济南黑虎泉的由来【实用20篇】

星期三一大早我和爸妈乘车来到了济南，快到济南时汽车穿过长长的地洞，爸爸说那是隧道，从山底下修的，当时天还没有亮，隧道边亮着灯，真好。

我们去"金得利"餐馆吃了包子，喝了西红柿汤。接着坐车去了泉城广场，广场可真大，人很多，爸爸给我买了风筝，我高兴的不等爸爸付完钱就跑着给妈妈看，可是怎么也找不到妈妈，我跑过了妈妈坐着的地方，爸爸妈妈一会找不到我了，我听到了喊我的声音才找到了妈妈，多危险差点丢了，爸爸妈妈急的都快哭了，还出了一头汗，我再也不乱跑了。

我还见到了鸽子，白白的羽毛，飞起来翅膀很好看，尾巴象小扇子，它们不怕人，见得人多了，妈妈给我买了喂鸽子的食物，我洒在地上，鸽子都飞到我这里和我很友好，我很开心。

我们又乘车去了人民商场，在"麦当劳"喝了可乐，吃了炸薯条，妈妈爸爸说这是外国的快餐，可是价钱还真不便宜，吃的人还真不少。人民商场很大，我们坐电梯去了六楼，妈妈有些累了，我们便休息了一会。我们又坐公交车到了汽车站，爸爸买了回宁阳的车票，我坐在车上迷迷忽忽地睡着了。

这次济南之旅真开心呀！

[2月20日去济南作文

记得有句老话说：金窝银窝，都不如自己的草窝。而我的草窝，就是美丽泉城—济南市。

济南市泉水历史悠久，七十二名泉，甘。美。济南市泉水，有的“水涌若轮”，有的像瀑布倾泻，有的如串串珍珠，有的似细雨飘洒，真是千姿百态。有的泉水流经千家万户，大街小巷，或穿墙流入庭院，或临窗便可取水，别具情趣。“郭边万户皆临水。”整个泉城沉浸在泉水淙淙，杨柳婀娜，鸟语花香，诗情画意之中。

春天的济南市像穿上了一件万紫千红的艳装。你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了。在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光。春天的家乡显得生机勃勃，富有活力。

秋天的济南市像换上金红色的庄严的晚礼服。家乡的田野里，到处是金红的果子。大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出"簌簌的响声。家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节。

冬天的济南市盖上了朴素的雪白长袍。在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰。下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了。雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪。这真是一幅美丽的雪景。

这就是我的家乡—济南市，它没有“桂林山水甲天下”的名声，也没有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。但是，它有“泉水之城”的“头衔”。它是独一无二的，是我心中最美的地方，我爱我的家乡。

灯谜，是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。

我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。

解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

[中秋节猜灯谜的由来

透过窗户，阳光依旧明媚，天空悠荡着几缕如烟似的白云，清新的空气从打开的窗子外面一丝一丝地渗入这个并不宽大的办公室，深深地吸一口气，饱享这不多见的清新。一早上忐忑的心情也可以平息下来了，现在只要打电话向那个先生道谢就好了。

你从口袋里拿出一部粉白色的小手机，用右手的食指在按键上跳来跳去，把纸上的号码打在手机的银屏上，然后有左手的拇指按了那个画着绿色电话的按键，电话拨通了，响起一段悠扬的乐曲声，是kanon的声响，我记他的手机彩铃也是这段音乐，没错，肯定是他!

随着声响戛然而止，从手机的另一端传来一个中年男子亲切的声音：

“喂，是谁啊。”

“额，您好，您是不是曾把一位受伤的人送到医院，并为他付了医药费呢?”你略带些慌张，赶忙回答。

“嗯，是有这么个人，你是?”

“我是他的女儿，真要谢谢您呢，我们可以见一面吗?既可以当面向您道谢，还可以把医药费还给您。”

“医药费不用还了，那个我现在在上班，所以……”

还没等他说完，我一把从雪儿手里夺过手机，对着手机的另一端轻声说道：“请问您是不是鑫辰先生呢?”

“嗯，我是，那你是……”

“哼!什么嘛，身为一个父亲，你竟然听不出你女儿的声音，我宣布：你关荣下岗了。”我调皮的说道。

你站在我的旁边，听了我的说的话，非常吃惊的看着我。

“好了，爸爸，你先工作吧，不打扰你了，再见。”说完之后，我按下了红色的按钮，挂断电话。

“雅儿，那位就我爸爸的人是你的爸爸?”你的眼神你充满着不解与疑惑，迫不及待的问道。

“嗯，用一句话来形容，那就是这世界太小了，哈哈。”

话语伴着咯咯的笑声，回荡在整间屋子里。

“雅儿，我们回病房吧，说不定我爸爸已经醒了呢。”

“嗯，好的。”

我拉着你的手，走出办公室的门，顺着笔直的走廊，走到那个印象中的病房，轻轻地推开房门，走进去。

“女儿。”

你的爸爸醒了，只是说话的声音有些颤抖，饱含深情地凝视着你。你慢慢从我身后走过去，我这时一扭头，才注视到你脸上泪水划过的痕迹，顺着泪痕凝成一滴透明的泪滴，慢慢流向嘴角。

你猛的扑过去：“爸爸，”你哽咽着：“你怎么会伤成这样，是谁把你弄成这个样子的啊。”你的泪从脸颊上流下来，“滴答滴答”一滴一滴地浸透了白色微薄的床单。

“我……”你父亲的手轻轻地抚摸着你的头：“其实是我赌博欠别人的钱没有还，他们就叫人打我。小雪，好女儿，爸爸对不起你，让你担心了。”面对这样的女儿，或许是再也按奈不住泪水的肆虐，终于还是哭了出来。

“爸爸，你知道吗?是雅儿的父亲把您送到医院并为您付了医药费，我们应该好好的谢谢人家，还有，以后不要在赌博了好吗?”你用手擦去颊上的泪渍，轻声说道。

“嗯，爸爸答应你，以后再也不赌了。”你父亲凝光的眼神，慢慢移向我这里，我只好不好意思的扶着我头顶的几缕发丝，略带羞涩的说道：“没关系啦，雪儿是我最好的朋友，这样做也是应该的。”

“来，小姑娘，到这边来。”你招手，示意让我过去，我走到床的另一边，慢慢蹲下。

你父亲扎着针管的手，微微抬起，拍着我的肩膀：“好孩子呀，以后就拜托你多照顾小雪了。”声音中带着喜悦的味道。

“嗯，会的。”我非常坚定的说。

“哎?这扎针的这只手怎么有点疼啊。”你爸爸放下手，小声嘀咕。

“手疼?叔叔，您没事吧?雪儿，快去叫医生。”

“嗯。”你立马起身跑出去……

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。也被人们喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻，不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬。

当每一个新生命呱呱坠地之后，我们都会开始拥有一个属于我们自己独一无二的名字。名字是由姓和名组成。而“姓”代表的是一个家族的标识，是大家族的某一血缘关系更为亲近的部分，大部分是从几千年前代代相传下来的。“名”是指个人的符号，也是父母寄予孩子的一种美好的期望和祝福。

而我的名字李雨涵又是怎么来的呢?带着这个疑问，我问了妈妈。妈妈告诉我“雨”来自唐代诗人杜甫的诗句：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫笔下的春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。她和爸爸都很喜欢雨的寓意，希望我在成长过程中能拥有像春雨一样默默无闻、无私奉献的崇高品质。而“涵”取自唐代韩语的“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。寄托的父母希望子女长大后能有广阔的胸襟。

“雨涵”二字春风化雨，地负海涵。寄托了爸爸妈妈对我未来的一种美好期许，希望我能成为一个能够为善良有担当，能够拥有无私奉献的高尚品格以及能够成为一个包容他人，心胸宽广的人。

这就是我的名字的由来，是不是很美。

带着这份美好的寄托，我相信我一定能积极向上的成长，成为一个有作为能够关爱他人的人。

济南的天气是多变的，尤其是济南的夏天。 暑假里的一天，天气热得十分厉害。太阳毒辣辣地烘烤着大地。一整天也没有一丝风，护城河旁边的柳树都垂头丧气，没有一点生机。

就这样煎熬了一整天，到了旁晚，天还是那么热。 突然，柳条稍微动了一下。谢天谢地，终于起风了。一会儿工夫，风大起来了，吹得尘土和纸屑乱飞。我高兴地跑出去，享受这难得的凉风。看天上，好像是天公不小心打翻了墨水瓶，浓浓的乌云迅速盖上了半边天。

风一阵紧似一阵，可是那整整一天积累下来的热浪却赶也赶不走。“啪嗒”，一个凉凉的东西打在我身上，雨!而且是这么大的雨点，刚开始下，雨点落地就有五分硬币那么大，雨点不断地往我头上落，头上顿时感到凉凉的，真是痛快啊。

雨越下越大，最后一丝热气终于被“驱逐出境”。密密麻麻的雨点变成了银白色的跑道，砸在人身上，还真有些疼呢?我浑身上下湿透了，简直像个落汤鸡。我赶紧往家跑。这时一排排柳树被洗成了翠绿色。还使劲在左摇右摆，像是在狂欢，一阵电闪雷鸣，像是雷公在助威。

过了半个小时，雨小了，更小了，最后只是轻轻地蹦雨星。云散了，天空碧蓝蓝的，那快要落山的太阳，又露出了笑脸。 这就是济南的夏天，像孩子的脸一般阴晴不定!但是济南的夏天同样的美丽。

[济南的夏天优秀作文

我的家乡在济南，济南的风景非常美丽，尤其是大明湖，下面就让我给大家介绍一下吧。

大明湖四季都景色迷人，特别是湖水。

春天，湖面上游动着几只小野鸭，在快乐地嬉戏，柳树上发出了几片嫩绿的小树叶，假山上长了几棵青青的小草，而且很挺拔。

夏天，湖面上的荷花开了，再加上荷叶的衬托，显地更加娇艳。柳树上的叶子长大了，绿油油的随风飘荡，就像留恋在人间的仙女在湖边梳洗如丝的长发；茂盛的草坪上，开了几朵漂亮的叫不出名字的小野花，异常鲜艳。

秋天，树叶变黄了，草坪也披上了黄衣，一阵风吹来，几片树叶在空中飞舞，湖面上漂着几片落叶，就像一条条的小帆船，高高的天空几只大雁正向南方飞去。

冬天，天气冷了，可湖面上并没有结冰，因为湖水太深了，天空下起了鹅毛大雪，地上积着厚厚的白雪，园子里的梅花开得又红又艳，看上去很冷，松树爷爷可不怕，它挺立在荒凉的雪地中，显得更加苍翠，像是在静静地保护着梅花，帮她摭风挡雨，就像是冬天的守护者。

怎么样，美丽的大明湖使你向往了吧，有时间快来看看吧！

小编导语：我国的消防安全日为11月9日。之所以选择这一天为消防安全日，是因为这一天和火警电话号码相同，又是火灾的多发季，所以选择了这一天，

我国为什么选用“119”作为火警号码?原来，“1”在古时候念作“幺”(yāo)，它跟“要”字同音。“119”就是：“要要救”。

11月9日的月日数恰好与火警电话号码119相同，而且这一天前后，正值风干物燥、火灾多发之际，全国各地都在紧锣密鼓地开展冬季防火工作。为增加全民的消防安全意识，使“119”更加深入人心，公安部在一些省市进行“119”消防活动的基础上，于1992年发起，将每年的11月9日定为全国的“消防宣传日”。

导语：华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷(东夷，南蛮，西戎，北狄)。那么华夏额由来是什么呢？我们来看看吧！

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

可见，古人是以服饰华采之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。

“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐”。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称“夏”。

关于“华夏”与“华夏族”的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：“炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：”[昭襄王]三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：“司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：”《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨……“马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：”三十四年，攻华阳“作为印证，说”华阳“就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说：“华，地名，……在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此”。

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子，

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

我的家在济南。济南的风景非常美，古人就有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的诗句，就是说济南有山有水，景色优美。最著名的山是千佛山，最有名的水是大明湖。

济南又被称为“泉城”。为什么说济南是“泉城”呢？下面，就让我给大家介绍介绍吧。

济南有著名的“七十二名泉”，比如趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、百脉泉、金线泉、漱玉泉，等等。就说最著名的趵突泉吧：那里面有三个泉眼，水大的时候，泉水就从泉眼喷到几十厘米高的空中，紧接着又从四周落下来，就想秋天盛开的菊花一样，可美呢！清澈的泉池里还有许多绚丽多彩的鱼儿欢快地游着，我最喜欢到泉边喂鱼了。泉底还有许多从地下咕噜咕噜冒出来的小水泡，就像一串串的珍珠。趵突泉还是“天下第一泉”呢，我爱趵突泉，因为它是七十二名泉之首。

五龙潭公园里的泉水也非常多，连石板路的石缝里都能咕噜咕噜地冒出好多小泉水来，石板路都淹在水里了，水凉凉的、清清的，我们小朋友最爱在那里踩水玩了。妈妈经常给我带着替换的衣服领我到那里玩，因为我们经常滑倒在水里湿了衣服，但是我们还是玩的非常开心！

我为我生活在被称为“泉城”的地方感到自豪。

我爱我的家乡，更爱家乡的泉。

东汉末年，正是天下大乱、三国鼎立之时。

一代名医张仲景告老还乡。可回到家乡，这哪里是曾经美丽的家乡啊：一幢幢房子破旧不堪，却无人修理;街上依旧有人，可商铺只有几家;行人们面如死灰，正值寒冬，大家耳朵都冻得结痂或是乌黑溃烂。

张仲景看到这一幕，不禁心酸。来屋里求医者更是多如牛毛。

他便让助手和弟子在后院、门前搭起帐篷，篷外架起几口大锅熬汤，先是命徒弟宰羊，将羊肉与买来的辣椒与祛寒的药材在锅里炖熬数小时。再捞起剁成馅儿包在圆面皮儿里，做成耳朵一样的食物，名叫“娇耳”。

冬至那天，帐内挤满了前来求医的人，张仲景叫弟子把“娇耳”下在锅中，煮熟后分发给前来求医的人们吃，再把汤水给人们喝下，结果，人们原本冻伤的耳朵不再恶化，伤口渐渐愈合了。从此，人们叫它“矫耳”，就是今天的“饺子”。

“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，现在我们在冬至与大年初一时吃饺子，也为了纪念那位伟大的名医张仲景!

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联因古时多悬挂于楼堂宅殿楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言独特艺术形式。

对联是中国传统文化瑰宝，有历史记载早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂对联叫春联，办丧事对联叫做挽联，办喜事对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中对偶句才需要押韵）。

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元思想观念渊源甚远，《易经》中卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一之谓道。”老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中人对自然界和人类社会万事万物认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在阴阳观念，深入到中华民族潜意识之中，从而成为一种民族集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要特征之一，就是对以“两”、“对”形式特征出现事物执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

在中秋节来临之际，和广大网友讲述中秋节的由来和传说。

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

While popular in the U.S., the April Fools Day tradition is even more prevalent in European countries, such as France and Great Britain. Although the roots of the traditional trickings are unclear, the French and the British both have claims on the origin of the celebration.愚人节的习俗在美国是很流行的,在欧洲国家如法国和英国就更是如此了. 虽然这种愚弄人习俗的起源不甚清楚,但法国人和英国人却都声称这种庆祝活动是由他们开始的.

One theory holds that the first April Fools Day was on April 1 of the year when King of France instituted the new calendar. This new system placed the day that had formerly been the first day of a new year on April

1. Many people were reluctant to adjust to the new calendar and continued to celebrateNew Years Day on what had become the first day of April. Thus, they become the first April fools. Others began to give gag gifts on the day to mock the foolishness of those who continued to celebratethe new year on April 1.

有一种说法是,第一个愚人节始于法国新历法实行那年的4月1日,在这一天法国 国王宣布实行新历法.这种新历法将过去的新的一年第一天定在4月1日.很多人却不愿意按新的历法行事,还继续在 根据新的历法已经是4月的第一天庆祝新年,于是他们就成了第一批愚人.另一些人开始在这一天送恶作剧的礼物来 取笑那些继续在4月1日庆祝新年的人.

An English story about the day, however, holds that it began sometime during the 1200s. At the time, King John of England was in the habit of making a road out of nearly every path he walked regularly. The citizens of one particular farm village were aware of this. To avoid having their green meadows and pastures disturbed with one of the kings roads, they built a fence that prevented the king from walking through their

countryside. The king sent a group of messengers to inform the villagers that they must remove the barrier. Upon hearing that the king was planning to do this, however, the villagers developed a plan of their own. When community of lunatics, with people behaving in a bizarre manner, throwing things and running around wildly. The messengers, alarmed at what they had found, reported to King John that these people were so mad as to be beyond punishment. So, the villagers saved their farmland by tricking the King.In Great Britain, tradition only allows April Fools tricks from

midnight to noon on April 1. Those who try to play tricks in the afternoon become the fools themselves.

关于这一天,英国的一个故事则说它是始于13世纪的某一天.那时,英格兰的 约翰国王习惯于将他经常走的几乎每一条小道都修成一条路.有一个乡村的居民知道了这个情况.为了保护他们 绿色的草地和牧场免受国王修路所造成的破坏,他们修了一道篱笆来阻挡国王在他们的乡间穿行.国王派了一队 使者去通报村民们必须拆除障碍.在听到国王打算这么做时,村民们也想出了自己的办法.当使者到达时,他们 看到这儿的人像一群疯子似的,样子怪诞,乱扔东西,四下疯跑.使者们惊讶于他们看到的情景,向约翰国王报告说, 这些人疯得厉害根本没法处罚.村民们就这样骗过了国王,保护了自己的农田.在英国,按习俗在4月1日只允许从半夜 到中午的这段时间可以搞愚人的恶作剧,到下午还这么做的人就成了愚人了.

[英语作文愚人节的由来

我盼啊盼，盼啊盼，终于盼到了可以去济南的日子了。我都已经期待了两个多月了，冬天出游，对于我来说，可又是头一回啊！

老舍先生的《济南的冬天》很有名，虽然我已经不大记得具体的内容了，但是一个名家为之倾心的城市，为之陶醉的意境，一定是美丽而又富有内涵的。

此行是去参加老公一个朋友的婚礼，当然，郁闷了大半年的我，终于可以有个名正言顺的理由出去好好地玩一玩了。所以一早就请好假，换好班，背个包就和老公出发了。虽然是冬日，但是火车里很暖和，从车窗望出去，午后的阳光懒洋洋地洒在大地上，让那些麦田，那些农家小舍，甚至是那些已经光秃的枝丫都散发出一种安详又慵懒气息，我沉醉在这种氛围之中。列车安稳地前行，拿出一本书阅读，却发现自己只想闭目养神，只想安静地去享受这一切。

下了火车，济南已是在一片夜色之中了。寒风吹来，让我清醒地意识到自己真的是在冬天到达了一个异乡城市。五一的桂林之行，让我第一次体验了南方的秀丽与温柔，而此次的济南之行，又让我第一次真切的感受到了另一个北方城市冬天的清冷与厚重。

初到一个城市，首先体验到的就是这个城市的交通。济南的交警闻名遐迩，一度成为国家各个城市交警的楷模。我原以为这里的出租车司机们也会像交警一样，规矩而又热情，但却发现，在这里严格的交通规则下，司机大哥们谨慎的过了头。由于怕违规，怕堵车，所以拒载现象十分严重，而且有一次我们还未到达目的地时居然被很无理地“请”下了车，这在北京确实已经不多见了。由于出租车运营条例地不断规范，北京的出租车基本上是不会有拒载情况发生的，即便是司机师傅真有不便，他们也会很有礼貌地为你做出解释，或者给出你一个更好的建议。

第二个体验的，恐怕就是这个城市的人文气息了。先说人，山东人的热情豪爽我这次是真真地体会了一回。接待我们的朋友热情到了让我觉得受宠若惊。且不说招待我们的饭菜是多么的可口多么的大器，单是从他们为我们热情的介绍山东介绍济南，热情地带我们夜游泉城，我就感动之极。而且山东人豪爽的一个方面还表现在他们的酒量上，到达济南的第一顿饭，听主人说“先来两瓶白的，一箱啤的！”我就有些晕了。加我不过六个人，还有一个司机，居然酒是用箱做单位的。好在他们还是没有难为我，让我以饮料代替了，不过那也是我第一次自己一个人喝下了整整一桶的果汁，喝得我都有些微醉了。

再说文，山东人讲究礼仪，孔孟之道不绝于耳。可能是因为此次接触的山东人主要是集邮圈中的朋友，所以他们具有一定的文化底蕴，大多出口成章。此行身处文化圈中，倍感自己才疏学浅。

第三个体验的，是这里可口的饭菜。前年去青岛之时，就已对鲁系菜肴情有独钟，但后来被告之其实青岛的菜还不能算是真正的鲁菜，我郁闷了好久。这次终于有机会可以去品尝正宗的鲁菜了，让我每次都塞零食塞到暴的背包一下子轻松了许多。

鲁菜主要是“咸”和“鲜”，如果我没听错的话应该是这两个字，当然，也是因为我自己论证了一下，所以才肯定的写下来的。咸，不用说，就是口重，鲁菜色深，酱油重。鲜嘛，我觉得是因为很多菜中放入了海鲜，所以味道鲜美，呵呵，这是自我理解的，姑且就这样吧。

1月3日是农历十二月初八，是一年一度的腊八节。这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。有关专家指出，腊八节至今已有1200多年的历史，是中国民间一个重要的传统节日。 天津市天文学会理事赵之珩介绍说，“腊”在古代本是一种祭礼。在商代，每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬4次大祀，祭祀祖先和天地神灵，其中冬祀的规模最大，也最隆重，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”，农历十二月初八，称为“腊八”。直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”，人们借此祭祀祖先和天地神灵，祈求丰收和吉祥。每到腊八节这一天，人们总要吃上一顿香甜可口的“腊八粥”。 专家介绍说，“腊八粥”的来历和传说多种多样，各地版本不同、说法不一。在佛家看来，“腊八粥”来自印度，是佛教的一种宗教节日食品。自从佛教传入中国，腊月初八这一天广为施舍饥民的善举，逐渐演变成熬煮腊八粥的习俗。随着时代的发展，腊八粥原有的宗教意味逐渐隐退，到如今实际上已成为色味俱佳的节令美食了。 专家指出，腊八，本身是个传统节日，又是年节的前奏，可以说腊八节拉开了春节的序幕。民谣曰：“腊八，腊八，小孩要炮，姑娘要花。”从这天起，人们就开始置办年货了，迎接一年一度的新春佳节。 农历十二月(又称腊月)初八，俗称腊八。直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”，人们借此祭祀祖先和天地神灵，祈求丰收和吉祥。腊八粥原有的宗教意味逐渐隐退，到如今实际上已成为色味俱佳的节令美食。有关专家指出，腊八节至今已有1000多年的历史，是中国民间一个重要的传统节日。

我们从趵突泉公园东门进入，走在园中的小路上，看到许多泉眼，如：马跑泉、金线泉它们被石头砌成漂亮的栏杆围在中间。园中绿树葱茏，小桥、流水，真有江南的韵味。走到来鹤桥上时，看见了观澜亭和趵突泉。观澜亭的顶部是用黄色琉璃瓦建成的，下面有四根红色的柱子，亭子的两边有两块石碑，右边的石碑上写着“趵突泉”，左边的石碑上写着“第一泉”，观澜亭前面有一个方形的水池，水中有许多条金鱼，正在茂密的水草中嬉戏，池中有三个泉眼，泉水从泉眼中涌出，声音哗哗作响，就像水烧开时的沸腾景象，这就是著名的趵突泉。

一股股洁白的泉水从泉眼中喷出，犹如一朵朵盛开的棉花，然后迅速向四周散开，就像洒下无数晶莹剔透的珍珠，形成一圈圈白色的水波，最后融进碧绿的池水里。趵突泉是古代人给他起的名字，意思是跳跃、奔突，反映了趵突泉三窟迸发，喷涌不息的特点，我感觉它比其它的泉压力高、水量大，让我耳目一新，非常震撼，泉眼四周的水清澈见底。

经过化验，趵突泉的水符合卫生标准，可以直接饮用，趵突泉旁边有几个茶社，有许多人在里面品尝泉水泡的茶。附近有个泉眼，是一个龙头，清清的泉水从龙口中喷出，我尝了一口，确实非常甘甜，也很清凉。

这个公园是我见过泉眼最多的公园，这里的水真是很特别，是我尝过最清醇的水!

老师要求我们写一个综合性学习，它是我们了解中华民族传统文化的一个学习手段。中华传统文化有书法、陶艺、剪纸等，今天我就向大家介绍春联的来历。

春联--是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的，上面刻着严降福的咒语，一年一换。

五代后蜀皇帝孟昶在过春节时，心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上题写了联句“新年纳余庆，佳节号长春。”这就是中国最二的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。

春节贴春阳的民谷起源于宋代并在明代盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上；”横披“贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方。

到现在，每逢春节，家家户户都还继续着贴春联的习俗，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋，预示着来年大家都平安、幸福！

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推  ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。  大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老妈妈的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血诗，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。