云南黄龙玉的价值实用20篇

峭壁上的鲜花，失去了沃土的滋养却能够看尽世间百态；深海中的礁石，失去了阳光的照耀却能够领略海底的美景；沙漠中的值物，失去了雨露的滋润却能够救人于危难……。

失去并不一定是灾难，有时候，失去的背后等待你的是巨大的收获。

失去让霍金成为科学巨人。霍金年轻时不幸身患不治之症，全身瘫痪，虽然他丧失了行动能力，但他的思维却一刻也没有停止。他的身体被禁锢在轮椅上，但他的思维却跳出了地球，遨游于宇宙之中，最终写出著作《时间简史》，这本杰作至今售出九千多万册，成为最畅销的书籍之一。如果霍金没有失去行动能力，正如他一直认为的那样，他会成为一名科研者，就不会发现黑洞写出《时间简史》，那么霍金也不会成为家喻户晓的科学家。正是他的失去成就了他巨大的收获。

失去让鲁滨逊成为富有、杰出的伟人。鲁滨逊航海时遭遇风暴，漂流到一座孤岛上。为了生存，他独自一人建造房子，打猎、圈养牛羊、自做面包……，很多年过去了，小岛被他打理得井井有条，最终他回到了英国，小岛上开始有人居住。如果鲁滨逊一开始听从父母的安排没有选择航海事业，他会简简单单地生活，度过一生，那么他不会收获巨大财富，同时成为一名精神斗士。正是他的失去，让他收获了财富与精神荣誉。

失去让钱学森成为两弹元勋、开国功臣。钱学森年轻时在美国就有所建树，新中国成立后，他想要回国为祖国发展作贡献，美方怎样挽留都没能禁锢住钱学森的爱国之心。钱学森回国后，中国技术落后、条件差，他不怕吃苦，始终如一，最终成为两弹元勋、开国功臣。如果钱学森留在美国，他也许会取得更大的成功，但他只是一名伟大的科学家。他失去了在美国深造发展的机会，却收获了更多，不仅成为一名伟大的科学家，更是为人们所称赞的爱国志士。

人生在世，有得必有失，失去的价值，在于失去之后更大的收获，无畏失去，争取更大的收获。

都说“男儿膝下有黄金”，上跪天下跪地，中间跪父母长辈。而今的男儿，只为求得女友的谅解而长跪不起，甚至体力不支昏厥入院，试问，这是不自尊自爱还是爱的疯狂？而这样的爱，又究竟价值几何？

有人说这是一种疯狂的爱；因为爱，所以才会做出很多常人无法理解的举动，幼稚可笑，甚至是刺激恐怖，不过后者一般是因爱生恨后的疯狂举动；爱过的人都清楚，爱不仅会让人变成像个孩子，不可理喻，天真烂漫；还会变成傻子，智商低下，行为失常；还甚至失去理智，茶饭不思，夜不能寐；而所谓的痴情掰开来解释更是——白痴的爱情！只是，当一种爱已经完全摒弃了自我和尊严，那么，这种爱还有多大的意义？

先不追究这个男孩究竟犯了什么滔天大罪，要以下跪试图求得女友原谅的。毋庸置疑，这个男孩是真的爱他的女友，如果不是因为爱，谁会放弃尊严，当众下跪；只是有句话说的好：早知今日又何必当初呢？既然深爱，为何还要做出让女友耿耿于怀的事情；那么既然做了，请求原谅也是理所应当的，从其他地方赶来请求原谅，足见诚意。几天不吃不喝的苦肉计，更显悔意；如果只是小事，而女友就得理不饶人的话，说明女友并非真爱自己，这样的女友要有何用；那么下跪，无疑就是轻贱之举。如果是不可原谅的过错的话，用下跪请求原谅的男人分了才是明智之举；谁能保证日后不再旧梦重演，到那时，谁知道他又会上演哪一出？

而下跪的爱，究竟价值几何，没有标尺可以衡量；只是，不管多么伟大而崇高的爱情，都应当先学会自爱；几天不吃东西的苦肉计，又当众下跪，负荆请罪。到最后终于体力不支，被送入院；身体发肤受之父母，应当学会爱惜，为人父母看到这样的一幅场景，该是怎样的痛心？而身为一个男人，应当有最起码的底线，多深的爱，也不应当不顾尊严；一个人如果连自己都不爱惜自己，尊重自己，那么又该如何能得到他人的爱和尊重。

首先不自爱，紧接着又不自尊，不禁令人质疑这样的大学生，如何成材？校园恋爱之风，早已蔓延。学生时代的爱情犹如是未成熟的青苹果，充满了苦涩，多少校园轰轰烈烈的爱情能抵挡住毕业分手后，残酷现实的考验。劳燕分飞，难道不是大学时代爱情的真实写照；如果爱，请深爱，多么深厚的爱都经不起互相伤害；在爱之前，请学会自爱与自尊，不然，就没有资格说爱！

一滴水，可以诠释老井的甜美；一片绿，可以证明生命的存在；一个举动，可以提炼出人生的价值……

读了这篇《山里走出的“诚信之花”》我的心灵为之震撼！或许是时代的变迁，或许是人心的变化，这样的人或事真的已经不常见了。一个简单的问题——有一天，当你捡到一笔天大的意外之财，你是占为己有，还是物归原主？然而在面对金钱的诱惑时，很多人往往会迷失自己……可是，这位平凡的农村女孩却用自己的诚信交了一份不平凡的答卷。

是否人在金钱面前就会失去自我？不，这位可爱的大姐姐用行动证明——诚信高于一切！不但是拾金不昧，而且在捡到这个装有护照、身份证、120欧元现金、16.3万元的现汇现取汇票、十几个存折的手提包后，她更是拒绝了这位失主的一万元现金酬谢。还记得她那时说的那句那么质朴的话吗？——“这是很平常的一件事。”

如此一位“诚信之花”更是从小就接受到了家庭的熏陶。虽然是贫苦的一家，五口人住在一座土木结构的破旧房子里，靠几亩农田、一点茶山维持着生活……虽然家庭条件不好，但父母却常教导女儿——“我们虽贫穷，但做人要诚实，待人要诚恳，做每件事都要对得起自己的良心。”正是这耳濡目染的教导，使她的心灵早早的上了一节最重要的人生之课！

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，撒到世上，成了散旦的魔杖。希望有一天我们可以静下心来想想，如果我们身处异地，没有亲人，没有朋友，在这时刻如果丢失了自己的钱包，你也许会崩溃，会觉得这人世间是这样的寒冷！可是如果每个人都像这位诚信之花一样，你也许就能感到这世界的温暖了吧！

为了避免记者的采访，她毅然地离开了原来的工作单位。至今我还铭记着她在入学仪式上说的话“我只有奋发的学习，不断拓展知识，使自己成为一个有益于社会、有用于社会的人，才能报答党和人民的恩情的万分之一！”

人生之舟，不堪重负，有得有失。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机智相跟。但失去了诚信呢？那么你所拥有的一切，就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

我们的世界需要有诚信的人，希望我们人人都能成为“诚信之花”！

朱光潜说过：“人生的悲剧尤其使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧”诚然，没有谁的人生不存在悲剧，悲剧的发生，让人的品格更显高尚，精神更显坚韧，因此悲剧创造价值。

古希腊思想家毕达哥拉斯也曾讲：“短时期的挫折比短时间的成功好。”正是因为磨难、挫折这些人们眼中的“悲剧”是人们更加强大，臻于浑圆。

中国古代有二十四史，可伴随着这历史长河留载至今，最令人惊心动魄，最为人所知晓的还是《史记》。究其原因，正是因为司马迁那悲剧的人生，可正是这痛苦背后，才更显出司马迁的坚毅与《史记》的宏大。

就如同世上一切美好的东西，当这些东西放在尘世之中时，你并不会去多加留意，可当它在一点点毁灭，一丝丝消逝时，你才会真正注意到它的存在，才会发现它那不曾留意过的美。正因为悲剧的洗礼，才让其不再平凡，更能体现它价值所在。

音乐，是人类历史上的伟大发明之一，它流转千年，回响在人们的耳畔，著名的音乐家在历代也是层出不穷，可唯有一人最能使我为之震撼，为之心动，那就是贝多芬。一位维也纳籍音乐家，他的人生可谓跌宕起伏，曾几度陷入人生低谷，而他最大的不幸莫过于失聪，这是音乐家的最大败笔，更是贝多芬一生的悲剧，可他依旧用《第五交响曲》那扣人心弦的旋律敲开了成功的大门，用《第九交响曲》欢快轻松的音律打开了世人的心扉。正是因为悲剧，让贝多芬感受到了心灵更深处的东西，也正因如此，它的作品才更加之上，令人钦佩。

与其人生多悲剧而悲观厌世，倒不如承起这悲剧，让自己在悲剧中成长，磨练，因悲剧而创造属于自己的价值。

[悲剧创造价值作文800字

小时候我摆弄着地球仪，妈妈告诉我金鸡的地方就是我们的祖国，每一位炎黄子孙都被烙上了中国樱

我相信每一个人在世界地图上第一个认识的便是自己的祖国，第一眼望到的国家也是自己的祖国。在学地理的时候，望一眼地图便被那金鸡的地方给凝住了。我感到很疑惑，直到现在才发现是心中烙上中国印的缘故。

在《安妮日记》中，小安妮用她13随稚嫩的手笔写下了犹太人民所受的摧残与践踏。在不见天日的密室中心中仍存有一颗炽热的爱国心。保尔·柯察金历经痛苦磨难，最终将自己铸成钢铁，是什么支撑着他的信念？是对祖国，是对共产主义的信心。每当读到这些故事，心中总会涌上一股豪情，感动的泪水不知几次打湿了书页。一个声音责问我，我对祖国做了什么。周恩来总理少年时便胸怀为中华之崛起而读书的宏伟抱负；鲁迅先生用锋利的笔代枪战斗，以“警世救国”自箴自策：著名科学家钱学森为回到自己的祖国，遭受了美国当局五年的关押，还是回到了贫穷的家乡。

“天下兴亡，匹夫有责。”这是著名爱国学者顾炎武的一句名言，多少年来，这句话一直激励着无数中华儿女为中华崛起而前仆后继。面对帝国主义视为“东亚病夫”、“一盘散沙”的残破江山。我们老一辈无产阶级革命家远渡重洋，寻求革命真理探索救国道路，他们才称得上是我们中华民族的脊梁。昨日终究是昨日，昨日的血与泪人们不想再提及，但并不代表忘记，华夏儿女始终团结在一起，为祖国的崛起共同努力！

今天，祖国正在腾飞，面对激烈的国际竞争，我国仍处于劣势，虽然有了较大的发展，但低水平的生产力依旧没有改变。历史一把振兴祖国的重担推到了我们肩上，我们应毫不犹豫的接过父辈的纤绳，大步向前。这就需要我们：弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。确立坚实远大的志向，肩负起我们的责任，迎着时代的步伐，把我国建设成为一个繁荣富强、文明和谐的社会主义国家。

我的价值在中国，我们要让祖国真正以一个巨人的姿态屹立于世界东方，让中国真正走向世界，这也就实现了我们每一个中国青年的价值。也许我的力量微不足道，然而千千万万中华儿女早已准备好振兴祖国的重任，相信祖国的明天会越来越好，谱写更多的辉煌！

[初中作文我的价值在中国

在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的学生对花草树木的随意攀折不以为然;对弱势群体逞强、嘲讽;对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅说明当今的教育确实存在一定问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并积极倡导保护动物的生存权，创建人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果非常明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

上海巨鹿路888号。好城市、好地段、好门牌，这么个“三好”最近不太好。

坐落于此的一幢老洋房遭到新主人的拆除，引起舆论大哗。事情并没有随着拆毁终止而宣告结束，更多的声音在讨论：为什么如此缺乏人文关怀、为什么历史建筑不能让人敬畏?

的确，一座有着近百年历史的建筑被毁，令人扼腕。可我想反问一句：如果被毁的不是洋房，而是贵州山区的一座百年老屋，还会有这么多人鸣不平吗?

以我小人之心揣度，恐怕一座乡间老屋不会引起知识精英们的义愤。同样是老建筑，洋房和农村老屋有何区别，我们为何要保护洋房呢?

晚清已降，西方文明以坚船利炮护航传入古老帝国，西风东渐，已垂百年。现代文明以西方为中心，近代开埠之通商口岸成为最早受到欧风美雨栉沐所在，租界内建起了造型不一的小洋楼，万国建筑博览馆南有申江，北有津门。

迩年，各地都在打造文化名片，曾经租界林立的城市多为晚近兴起的工商业都市，缺乏历史积淀，洋房成了对外输出城市文化的不二选择。

在我们的城市管理者、知识分子眼中，洋房有艺术美感、文化价值和城市自豪感。不可否认，租界内的生活方式超迈同时代的华界，今天国人海外疯狂抢购的冲洗马桶盖，早在70年前，租界里的上层社会已使用上了。

知识分子天然的彼岸存在感，令他们对过往和外来，无不保留着强烈依恋，概念不清的“民国范儿”不就是某些精英们念兹在兹的吗?

洋房经文化人的锦心绣口被描绘地无限美好，神圣不可侵犯。可惜，我们的精英只注重讲结果，忽略了过程，洋房是从哪来的?不论我们赋予它多少溢美，都不该忘记一个基本事实，这些都是殖民主义的产物，优雅、高贵、先进的背后是中国近代屈辱史的见证。

在我们宣介洋房、租界历史的时候，应该从源头讲起。高耸奇拔的哥特式、广远奇诡的巴洛克式背后，是一桩桩不平等条约、一次次割地赔款，完整的历史不该被碎片化理解。

诚然，很多知识精英是不大乐于这样看问题的。在他们看来，殖民带来了文明，带来了现代化。从结果看，这种结论不错，但是本末倒置。

以此类推，《赛德克·巴莱》中的高山族兄弟根本没有起义的必要。日本人为他们建起了医院、学校、邮局，让他们从山中的蒙昧人享受到现代化生活，这是在启蒙啊，为何要反抗呢?

这就涉及程序正义的问题，小洋楼的优雅不能掩盖一并带来的血腥和罪恶，文明只能自觉接受，不能强迫灌输。

看待历史要完整、客观，洋房的历史不仅有上流社会的衣香鬓影，曲水流觞，更有嗷嗷待哺的饥民，遭受无情压榨的底层劳动者。在口口声声“民国范儿”的先生们眼里，民国是黄金时代，心驰神往，无以复加。那是因为他们的眼睛只向上瞧，他们的“民国范儿”是官僚买办范儿、少爷小姐范儿、贵族名媛范儿，浑然不见饱受战火荼毒，挣扎在生死线上的平民。从完整的视角看待民国，实在太不美好。

历史建筑的价值，无外乎艺术价值和人文价值。评价一个建筑物该不该被保护，就是从这两方面入手，而不是用土与洋区分。

如果不具备以上两层价值，那么年代久远的建筑被拆除并不值得惋惜。譬如，贵州山区的一座老屋危房被拆，盖起的是新房，各方面都比原先改善，我们是该欢呼山民生活质量提高，还是哀婉历史建筑多舛?

急声呼吁保护洋房，还有一层文化不自信、不自洽的心理在骚扰着知识精英。西学东渐的结果之一是摧毁了国人的文化自信，首先我要声明这种冲击很有必要，否则我们还沉浸在不切实际的自满之中。但是，一个有着世界性影响的文明会走入绝境吗?中华文明经过冲击，不应该是浴火重生，走向新的文明吗?

这种文化不自信、不自洽在知识分子身上普遍存在，看歌剧就雅、看京剧就土;喝红酒时尚，喝白酒落伍;起英文名高端，起表字酸腐…….如此斑斑，不一而足。看看北京前几年盖起的一众新地标，这些西方建筑师在噩梦中得来的灵感试验品，过上若干年也是老洋房。如果它们被拆，我们的知识精英会不会也嚎啕大哭呢?

如果再有老建筑被拆除，我希望大家问一问它深层的艺术价值和人文价值，而不是纠结于浅层、廉价的“人文关怀”。拆了一个民国年间的日式厕所也如丧考妣一般，精英们的精神状态真是令人隐忧。

“价值”一词是哲学中的含义是一主体对于一客体事物的作用，这个解释将重点放在了“作用”上，即意义，也就是说，人只要对另外事物有作用便算是有价值，一块金子和一块泥土单纯估量，无从比较，当客体事物变成种子后，这泥土的价值便远远超过了黄金，这便是我要说的“寻找自身的价值”。

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”想必李白吟出此诗时必然也遭受了不少打击，否则这豪迈的呼告又出于哪呢？李白官场失意后，游情于山水之间，既然在官场寻找不到自己的价值放弃便好，这寄情于山水不也让他最终收获了快乐，也成就了多少脍炙人口的诗作，他的人生价值必然是找到了。再望及东坡先生，同是遭贬，同是豁达开朗，“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”驾一叶扁舟，游于山水之乐，莫不是摆脱了那尘世的烦恼，于失意中找到了自身的价值。

文人巨匠郭沫若先生及著名女作家冰心在我们看来必已实现了人生的价值，可在他们小时候，偏科的烦恼却真实存在过，郭沫若，冰心小时候的数学不及格便是家常便饭。既然不擅长，那就丢掉罢了，人生的价值何必拘泥于一科之中，他们潜心文学，终成一大家。试想，若是当初他们苦于自己偏科的弱点，固执地坚定自己价值无法实现的领域，那我们今天还能看到精彩的《雷电颂》和《微笑》等文学作品吗？而这世上是不是也少了两个价值得以实现的人呢？

写到这里，我想我可能需要强调一下，我并非反对面对挫折不放弃的精神，而是不赞同因客观条件而自我否定亦或只看到单方面价值的态度。项羽历来各朝文人争论的对象，项王不肯过江东更是被推为豪迈气概，而我认为，项王因一次失败从而完全否定自己是不可取的，胜败未定，“卷土重来未可知，又何必因一次的失败否定了自身的价值呢？悲哉悲哉！项王项王，若你重振旗鼓，你的人生价值必也可能得以实现吧。

反观当代，大学生或者毕业生自杀的案例屡见不鲜。而他们自杀理由的共同点便是压力大，活得没有价值，在反思我们社会竞争给予压力的同时，大学生自身是否也应该反思一下自己。为何我们无法将社会的压力转化为自己的动力，为何我们总因一次的失望就全面否定自己，你的人生价值定要在学术，社会地位等方面才能实现吗？那大学生毕业回家掬龚，远赴山区支教的毕业生莫不是扇了你们一记耳光。他们以奉献创造价值，在个人与社会的统一中实现价值，他们快乐着，并赢得全社会的尊重，而你们用自杀结束自己，为何不肯多给自己留一点余地换个角度寻找自身的价值呢？

寻找自身的价值，好像没有想象中那么难吧？放开眼去，理性思考，自己寻找。

唐人高蟾有这样一首诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云载。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”讲述的是一株傲立在秋风里的芙蓉花，虽孤零零地生在萧瑟秋江之上，却从不羡慕碧桃与红杏得天独厚的生长环境，只知道默默积蓄力量，不卑不亢地经营着自己的人生，实现自己的人生价值。

所以，生命价值不会由外界的环境改变而改变，生命的价值只来源于你自己。

生命中有无数种可能，你可能会遇到很多难以预想的困境，我们能做的不是退缩不前而是更加努力地拼搏，实现人生价值。

一代影星刘嘉玲从当初遭人嘲笑的“大陆妹”到今天荧幕上千娇百媚的万人迷，每一步都是不容易，都是奋力为自己信念拼搏得来的，她深刻认识到生命的价值来源于自己，不论命运多么残酷，只要自己坚持信念，一定能扭转命运，实现人生价值，成为演艺界的传奇女子。

确实，我们无须抱怨命运的不公，只要坚持，也许能获得自己意想不到的东西，因为，生命的价值来源于自己。

新东方创始人俞敏洪曾说过：“人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑的久，不能停下来，要持之以恒。”我们不能轻易放弃自己的信念，不然便永不可能实现自己的价值，就好比前面有康庄大道，然而你不愿推开这通往成功的门，在门前便放弃，失去了成就自己价值的机会。

我们不必抱怨上帝，因为我们的未来从来都只掌握在自己手中，生命的价值从不会因所处环境改变。

天生没有四肢的尼克·胡适没有在命运面前屈服，他用嘴咬笔写字，自学了两门经济学，成立了四家慈善机构。这些对于正常人都难以办到的事，他却用不服输的信念完成了，他用无可比拟的坚韧实现了自己的人生价值。

芙蓉花用自己的经历告诉我们，不向东风怨未开，自己去创造开花的条件，才是最好的人生状态，因为，生命价值只来源于自己。

生命的价值，是在一次次努力中绽放光彩；生命的价值，是在世界的舞台上展示自我。生命的价值，通过辛劳的汗水向蓝天宣誓；生命的价值，通过坚定的信心，夺下胜利的金牌……当你年华老去，会感觉自己的价值已全部逝去。可丝瓜却不这么认为。

在灿烂阳光下，我走进小姨种的菜园子，在繁茂的绿叶中钻来钻去，寻找着已经老了的蔬菜，因为老了的菜不能吃了，也就失去了价值，还不如拿来当玩具呢。我拿着坏了的西红柿，忽然，眼前一亮，目光直射向在瓜架上那个与众不同的老丝瓜上：它的藤蔓和叶子早枯萎了，绿丛中就它一个特别“人”物。其它丝瓜水灵灵的，它却干巴巴；其它丝瓜的果肉嫩得像水豆腐，它却是蚯蚓一样丑的干丝编织而成；其它丝瓜都是像征着生命力的绿色，一看就知道处于生命的巅峰，它却是生命之烛快燃尽了的老瓜，让人一看就联想到叫花子。我摘下它，刚想扔掉，妈妈却叫住我，宝贝似的捧起老丝瓜，笑着说：“它还有用呢。”我不解地跟着妈妈回到家，一根老丝瓜，能有什么用呢？

回到家，吃完饭后，妈妈拿着饭碗和丝瓜进了厨房，剥下干巴巴的外衣，丝瓜露出枯黄的、难看的身体，它还被剪为几小段，使原本丑陋的样子变得更加不堪入目。我便更加坚定了这老东西不会有用的观念。但在哗哗的水流声下，妈妈竟拿丝瓜刷起了碗，老丝瓜那网状的干丝都派上了用场，把碗刷得一尘不染。“怎么样？”妈妈笑着对我说，“生命的价值不一定在年轻力壮时体现，即使老了，也可以对别人有好处。”我忽然感觉，丝瓜要比其它蔬菜高尚得多。

现在，我家厨房总是会有一两个丝瓜，不仅是为了刷碗，它时刻告诉我：当青春逝去，并不意味着快要结束，只要你愿意去付出、去努力，就会在生命的每一刻绽放光彩，在平凡的世界中体现价值。

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

云南，一个美丽的地方。这里有26个少数民族，这里还有全亚洲最大的斗南花市，当然，今天我不介绍这些，而是介绍美食

云南最有名的糕点，你知道是什么吗？不错，正是鲜花饼，那诱人的饼味，还有那清香的玫瑰，一个字，“绝”。先看外表，金黄的外皮，里面的玫瑰粉红粉红的，一些白色的白糖。看起来就很不错，再尝尝味道。哎，更不错，几十层酥脆的外皮，有一种入口即化的感觉，里面的玫瑰香而不腻，还有那美美的汁水在嘴里有一种回甜感，就是总体来说有点甜，但是脆皮的香和玫瑰的混合在一起，饼味把甜给消了一点后，味道就香甜的很。酥脆的饼味和清香的玫瑰，甜而不腻，脆而不干。

补充一下，还有抹茶和豆沙味的哦！

抹茶味的吗，总体上也不错，外表上全是绿的。可味道上也还行。一口下去跟原味差不了多少，如果吃了含油太多的时候，可以调整口中的气味。

豆沙的就是加了一点豆沙进去，没有原味的好吃，不过也建议大家可以去尝一下。

怎么样？云南的美食不一般吧？你快也来尝一尝吧！

我们一早乘坐大巴去云南大理的古城，一边听金花导游的介绍，一边欣赏着碧波荡漾的洱海，及常年青翠的苍山，形成了碧水绕苍山，苍山抱古城的格局。

不一会儿，就来到了古镇，首先映入眼帘的是南绍的天下第一楼——五华楼，又叫五花楼。

五华楼里经营着许多少数民族卖得字画、皮画、油画和各种玉器、银器，交易十分活跃。

转完五华楼，又来到了洋人街，这里面一家接着一家的中西餐厅、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，都琳琅满目，数不胜数，引来了各国金发蓝眼的老外，渐成一条别致的风景。在这里，我还品尝到云南大理的特色：乳扇、蛇果、蓝莓等……

云南古镇真和我们西安回民街有一比。让我久久不能忘怀。

一．乘飞机

星期六的早晨，是妈妈单位组织到云南去旅游的日子，这可是我盼望已久的日子，因为妈妈答应带我一起去。我和妈妈5点钟就起床了，乘坐8点钟的航班飞往云南。这可是我第一次早上坐飞机，我别提多兴奋了，拿着登机牌，“咚咚咚”地跑上飞机，快速地找到座位。坐到座位上，系好安全带，等着飞机起飞。没过多久，我听见广播员说：“飞机马上就要起飞了。”听到这，我赶紧做好心理准备。飞机真的起飞了，刚开始，我有点晕，但等飞机完全飞稳了，我就好多了。

我往窗外看去，高山一层又一层，此起彼伏，从深到浅，美丽极了。而白云比高山更加美丽，形状各种各样，有的像细长的蛇，有的像毛茸茸的小狗，有的像小朋友排着整齐的队伍……。云朵高低不平，像一朵朵棉花糖，我真想伸手摘一朵尝尝。远处一层层薄薄的云彩，就像一块块轻柔的丝巾，而近处一团团厚厚的白云，就像一座座连绵起伏的雪山。有时候，飞机还钻进云朵里呢，这时候往窗外望去，一片白茫茫。云朵呀云朵，我真希望把所有的云朵都摘过来，织成一床世界上最轻最柔的被子。我想：如果把这张“云被子”盖在身上，一定暖和极了。

时间过得真快，几个小时一下子已经过去了。我怀着无比高兴的心情下了飞机，走向飞机场。

二．登玉龙雪山

星期天的晚上，我和妈妈睡得特别香，特别熟。你猜这是为什么？哈哈，这就是为了明天要登玉龙雪山的旅程呀。听导游说，如果保证不了8个小时的睡眠，可是要高原反应的。

星期一的早晨，我和妈妈五点半就起床了，乘坐游览车来到了玉龙雪山脚下，每个人拿了一瓶氧气罐，准备乘大索道上雪山。因为雪山上气温很低，我们还租了棉衣。我和妈妈终于一起坐上了大索道的缆车，缆车开始慢慢上升，我了望四周，到处是翠绿的松树和零星点缀的色彩鲜艳的花朵。这些植物衬托着雪山上淅淅沥沥的白雪，风景显得格外的美丽，空气也格外清新。远处山顶上终年不化的积雪十分洁白，从高空望去，像一条白色的长龙盘旋在空中，玉龙雪山这个名字，就因此而得名。我们的缆车升到了云层上方，四周云雾缭绕，就仿佛进入了仙境一般。

大索道带我们来到了海拔4506米的高峰，我们下了索道，这时候我已经感觉有一点呼吸困难了，但我还是想坚持下去，继续往上走。没过多久，我就坐在地上休息了，一边吸氧气一边欣赏雪山的风景，山顶上的雪白茫茫一片，显得非常雄伟壮观，有一种让人震撼的美丽。当我走到4571米的时候，开始头晕脑胀，眼睛都睁不开了，呼吸就更困难了，我和妈妈只好下山了。

啊!这真让我开心和自豪啊！在杭州可没有机会登上这么高的山峰！

三．坐小索道

坐大索道从玉龙雪山下来后，就坐上旅游车准备乘小索道去玉龙雪山的原始森林风景区。乘小索道和乘大索道的感觉很不一样，大索道是封闭的，另人感受到的只是头部尝到了坐索道的味道，只能用眼睛欣赏四周的风景；而小索道是全开放的，给人的是全身都体会到了坐索道的感觉，可以闻到大自然的味道，可以感觉到山风吹过，那里的空气比城里的空气清新许多许多。我和妈妈把脚翘得老高老高，在空中踢来踢去，妈妈还逗我玩，说：“小心，别把鞋子踢掉了，如果把鞋子踢掉了，可就捡不回来了。”

小索道带我们来到的地方与大索道带我们来到的地方相比，可就低多了。小索道带我们来到了玉龙雪山的原始森林风景区，这里的景色和雪山上的景色完全不同，雪山上的景色是一片白茫茫，而这里的景色却是五彩缤纷的。我们先是骑马进入景区，一开始，下坡的路非常崎岖不平，我觉得有点慌，好象随时会从马背上摔下去，我紧紧地抓住马脖子上的铁环。但当马走在平地上的时候，我就觉得特别舒服，头顶是蓝天白云，身旁是原始森林，里面有许多历史悠久的古树，耳朵里听的是“得得”的马蹄声和清脆的马铃声，自己就仿佛是一个高原上的牧马人。

好了，现在我们真正来到景区了，这里是一片广阔的大草甸，零零星星地开着一些小野花。我还穿上少数民族服装拍照，我穿的是彝族和藏族的衣服，嘻嘻，大家还说我做的动作漂亮哩。一旁的原始森林翠绿翠绿，也给我的照片添了很多光彩。

玉龙雪山的原始森林是多么美丽呀！

[云南游记_经典作文

任何人在不同的时候，不同的场合都会产生不同的心情。不仅有开心的，惆怅的，更有悲伤的。

在我的心中曾无数次产生过悲伤难过的感觉，在那个时候，我的心中百感交集，总是刮起一阵阵冷不冷丁的寒风，这一阵阵的冷风使我的内心千疮百孔，心如刀割。

我，一个出生于农村的孩子；我，更是一个家境平平的孩子。所以，从我五六岁时爸爸妈妈就到外地打工去了，那个时候我并不懂事，只是知道他们过一段时间就回来了。可是，你父母一去就是一年半载，我便被“抛”给了奶奶照顾。从此，我变成为了一个性格孤僻的孩子，很少与其他的小朋友们一起玩耍。

每每当我想你的父母的时候，总是独自一个人躲在一个孤僻的地方偷偷的哭泣。那个时候没有了世俗的吵杂，也没有了奶奶对我的种种抱怨。

爸爸妈妈，每次你们对我说话的时候都是我最开心的时候，每次你们回来看我时，更是我最激动的时刻。爸爸妈妈我想对“您”说:我真的好想好想你们呀！我好想你们能够多陪陪我。和我多说说话，让我也能够拥有与我同龄的孩子所拥有的种种待遇，哪怕仅仅只是一次呢？我更知道你们在外地拼命的挣钱是为了给我更好的生活。可是，可是我并不想要这样，我根本就不在乎这些，我只是想要你们能够陪在我的身边，一家人和和睦睦，健健康康的就足够了。

直到有那么一天我拥有了一个这样的好朋友。她，就是我生命中的一个转折点，是她那知足常乐的心肠融化了我那冰冷绝望的心，使我走出了那悲惨的低谷。

所以说，老天爷是这个世界上最公平的裁判了，他总会将属于你的一点点地展现在你的眼前，只是时机未到罢了。要学会知足常乐，珍惜眼前的一切就好了。

儿当自强，欲高必自立。生命的价值就是自身的价值，拥有多少社会地位，赢得多少社会尊重，无不彰显着生命的价值，生命的价值不依赖我们光鲜亮丽的外表，也不仰仗我们结交的大碗，而是取决于我们本身。“宁可站着死，绝不跪着生。”“头可断血可流，精神不能倒。”“你可以被消灭，但绝不能被打倒。”不管我们遇到多少逆境挫折，决不能放弃，只有自强不息，生命才不会被贬值。“我个人的时间都去哪儿了，当然都是被工作占去了。“这是国家主席xxx接受访问的话语，是啊！时间都去哪儿了。光阴似箭，日月如梭。

时间不会停止，也不会逆转，我们应当用有限的生命，去实现个人的社会价值。格力电器总裁董明珠一直坚持一种奉献的企业文化，她一直致力于慈善事业，用行动彰显着人生的价值。“铁榔头“郎平在中国女排最困难的时候担任主帅，无视个人的生命和个人的荣誉，用自己脆弱的身体挑起了振兴中国女排的担子，并使中国女排重返世界之巅。生命没有长度，只有深度，生命因不凡而光彩夺目。

总有人说：“人应该活在当下，尽早行乐。”爱因斯坦说：“一个人的价值应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”总有人说：“人生短暂，应该任性一把。”裴多菲说：“生命的长度以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。”总有人说：“活得那么累，究竟是为什么？”莫利亚克说：“我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。”  我说：“不必为别人而活，但只有为别人而活的生命才是值得的。”

生命之短暂，人力不能及，生命价值之无限，又岂是朝朝暮暮。追名逐利，悲矣!盲目追星，哀矣!振兴中华，盛矣!

罗永浩之所以能够把锤子手机扛到今天，手握19亿现金，是因为他有一群铁杆拥趸者。所谓“铁粉”，是不仅仅为你产品买单，而且更愿意为你的才华、人格魅力……也就是你的个人品牌买单。

之所以买你的产品，不是因为你的产品多么好，而是我认可你的人，信任你做的事儿，你的情感穿透了我，所以心甘情愿掏钱，既满足了我的理性需求，也满足了我的感性需求。未来，用户理性需求的满足来自于产品本身，而感性需求的满足则来自于情感的触碰，最好的情感触碰载体，就是人与人！即创始人与用户！

在传统经济时代，这种情况很少见。很少说过有人为了卡尔·本茨去买一辆奔驰，为了马库斯去买一桶壳牌石油，但是，在今天，为了罗永浩去买「锤子」手机、为雷军买「小米」手机、为了罗振宇去下载「得到 」APP ，为了孟醒去吃一顿「雕爷牛腩」的，大有人在。

在互联网营销时代，企业很难获得所有消费者的喜欢，利用个人品牌的情感交互作用打造一个有温度的企业品牌，才是深得消费者心的有效方式。

因为认可你的人格，

所以在乎你的产品。

一根稻草如何创造超越自己的价值?方法是与另一个价值极高的物品绑在一起。稻草还是原来的稻草，不同在于与它关联的价值。有时候，价值未必由自身决定，而决定于所处的环境，由此可知，环境决定价值，价值折射环境、

孟母曾因孟子读书受不同的影响而三迁，最终成就孟子大儒地位。整日听着婚丧嫁娶，自然会牢记于心，充其量也是做“相”。而时时听着儒家经典，参悟道理。其前途便无可限量。大多数人并不是天生有惰性、也不是事事心不在焉而是环境使然。紧挨学术大儒，空气中流动着圣人哲理，国家经典。而四周总是家长里短，人也会絮叨浅薄，没有远见，失去理想。环境并非与个体划着界限而是层层渗透，相互影响。环境不懂张驰有废。无声无息，改变一个人于潜移默化中。

苏轼事一代大家，出世超然物外，如是才华横溢，但他一仕途不顺，屡遭贬谪，但是只因为这样的经历才成就了今天的苏轼。只有在荒僻的无援中才能体会波折命运方成灿烂人生，只有用海南州海岛冲洗过的苏轼才是儒道共存物我相一的苏轼。繁华似锦的京城只会铸就一个才华横溢的诗人，二天涯海角才得一个思索的哲人，一个厚重饱满的骚人每一个经历万前不倒的迁客。当痛苦折磨最终没有将他打倒，用海水冲刷，泥沙浸没过的苏轼终于长成一个撼天撼地的大丈夫，大文豪。每一个无法忍受的环境都可能因为一个强者的愈强则强化偶然为必然诞生一个奇迹，环境可以影响一个人，还可以改变一个人，环境带给了苏轼无穷的价值。

马云事一个高考的落榜生，复习后考上了一个二本大学，毕业后当英语老师，他的前半生平庸甚至略带失败。单马云最终再命运的缘由下踏出国门前往美国，正是一段美国之行让他树立梦想与互联网结缘。如果永远蜷缩再中国小城市的马云将用“毫无亮点”评价，而美国这片沃土却最终改变了他的一生。环境让马云的价值从老师走到了首富，从平凡变成了铭记。环境给人以更广阔的视野去探索这个世界，因为探索与思索，环境给予了价值。

人的价值有时与稻草很像，因为有了好的价值才有了高的价值，找到合适的环境，成就你的价值。

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

这次云南之旅，我们来到了香格里拉。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，山坡是绿的，平地也是绿的。地上点缀着无数的小花，如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。牛群在草地上悠闲地吃草，像给绿毯似的草坪绣上了花儿。那些山坡不像我们家乡的山，直上直下；它们的线条柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，翠色 欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

我们的晚餐安排在一户农家。刚到门口，热情的藏族人民就给我们献上哈达，嘴里不停地说着“扎西德勒！”（您好的意思）我们也双手合拢，点头说着“扎西德勒”！走上楼梯，我们来到了“餐厅”。这是一个很不一样的餐厅，房间很大，可以容纳两三百人，四周摆桌凳，中间还有一个“小舞台”。我们一行人就坐后，茶倒上了，酒倒上了，热腾腾的面条上了。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓牦牛肉。我们边吃边欣赏表演。藏族是一个能歌善舞的民族，用他们话说“会说话的都会唱歌，会走路的都会跳舞。”他们边歌边舞，是那么热烈，那么忘我。你见了，一定会情不自禁地想跳舞。

饭后，还在房前的空地上点起了篝火，我们手拉手，围着篝火，唱啊！跳啊！月亮已经升高，谁也不肯走。是呀！藏汉情深何忍别，月夜星空歌舞情！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：谁要这20美元？一只只手举了起来。他接着说：我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。他说着将钞票揉成一团，然后问：谁还要。仍有人举起手来。

他又说：那么，假如我这样做又会怎么样呢？他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

现在谁还要？还是有人举起手来。

朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的永远不要忘记这一点！