完美有多美原著作【精品20篇】

在实际教学中，老师缺少的不是知识，也不是责任心、爱心等，而是教学的理念和方法。传统的教学方式往往是填鸭式、满堂灌、一言堂等，这些都是消极的、无效的教学方式，对学生的自主性是一种压抑，一种挫伤。

现在，很多老师都知道这样不好，但又苦于无处借力，为了提高教学效率和质量，我们学习了《有效教学》一书。《有效教学》是一本值得一读的书。它不像一般理论书籍那样深不可测，而是植根于现实教育，用质朴生动的语言从理论的角度探讨了教学实践一个重要问题：有效教学。

什么是有效教学呢？凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学，实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。

通过学习《有效教学》使我认识到：提高教学质量和效率应该是学校每位教师在教育教学活动中追求的基本目标。教学有效性就是在教学活动中，教师采用各种方式和手段，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果，实现特定的教学目标。要想做到“有效教学”，首先教师要做一个真实的人，敢于露拙也敢于表现自己。其次要做一个善于反省的人，长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的教研专区全新登场教学设计教学方法课题研究教育论文日常工作认识，但是真正会去反思的还比较少。

对于教师来说，反思是一个积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程。让教师自己承担起学习和能力提高的责任，在整个学习过程中教师具有学习的主动权和自主权。这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。

在“有效指导”中的有效“提问”与“倾听”一节中提到：“有效教学基本状态是对话式的、互动式的。而教学是否出现和维持某种对话式的、互动式的状态，取决于教师是否能够有效地‘提问’。教师高质量的提问，能够开启学生心智，促进学生思维，开发学生智能，激发学生学习兴趣。课堂提问在教学中具有重要的意义和作用，可以说提问贯穿在每天的教学中，贯穿在整个课堂中，可见，课堂教学的效果在很大程度上取决于教师的提问。

的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的“教师主体”发展为今天的“师生交往互动、共同发展”，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习兴趣，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：“有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。”

书中对“什么样的提问是有效的”给出了建议：一是使问题具有一定的开放性，二是使问题保持一定的难度。这就要求我们教师在课堂教学活动中做到提问要精心设计，要紧扣教学目标，依据教学内容的重点，抓住知识的关键，注重提问的质量和效率，达到以“精问”促“深思”，牵一发而动全身的效果。同时在设计课堂提问时还要注意难易适度，把握好分寸，善于寻找学生的“已知区”与“最近发展区”的结合，即在知识的“增长点”上布设悬念，使学生“跳一跳能把果子摘”。

其次，提问还要有层次性，问题之间要有内在联系，由易到难、由浅入深，层层推进，步步深入，让学生在解答问题的过程中思维随之逐步提高；此外，我们还应尽量为学生提供自主学习、独立思考的空间，运用合作探究的教学模式，激发、指导学生对学生提问，学生对教师发问等提问的多元模式，这些都是符合学生学习需要的。

关于有效讲授，书中提到了一条就是要幽默风趣，令学生保持轻松活泼的心情。能给学生创造一个轻松愉快的课堂学习环境，一定会得到学生的认可。可有时候我们会发现这样一种现象：一旦气氛活跃起来了学生的注意力就容易分散，更有少数同学会把注意力转移出课堂，这样便需要老师花时间去维持课堂纪律。

究其原因是教师的任务导向不明确。教师应该为学生提供较多的机会去学习那些将要学习的材料，而不应该把过多的时间浪费在与教学内容无关的事情上，对教学中可能发生的影响教学的事件有一个预测和行之有效的处理方法。对授课内容在时间上要做出合理安排，这样才能够充分有效的传授教学内容，使得学生能够在有限的时间内获得较多的有价值有意义的知识。

读完本书，我对有效教学有了更深的理解，那就是有效教学是一种理念，同时也是一种教学实践活动。我们要多读书、多学习，掌握新课程的教育理念，并在其指导下积极开展有效教学实践，最终提高教学效率和教育质量。

看不不见的东西是不能达到完美境界的。无形的东西必须用形体来表现，就象思想必须用语言来表达一样。题记

我们每星期一都会举行一次升国旗的仪式。这似乎成了惯例，成了理所当然的事。所以没有人再去领会这短短几分钟的内在寓意，也因此，所有人都像履行人物一样毫不在意地把手一举，然后再放下来，揉揉举得发酸的胳膊。

向国旗敬礼意味着什么？我想也许是向那些离我们几个世纪遥远、抛头颅洒热血的革命烈士深深鞠躬表达我们的敬意；也许是给我们的祖国一个承诺、一个交待，告诉她我们这些祖国的花朵将会成为栋梁，不辜负我们的祖国；也许只是一个小小的敬礼而已，就像是给祖国一个拥抱，以表达我们对母亲的爱……但是随着时间不紧不慢地一点点消逝，一代代传下来的作为子孙的我们，却遗失了心中关于祖国的那份美好。那本该在我们心中生根的爱国思想却似乎已经被我们狠狠拔掉了。

21世纪出现了这样一群人，他们称自己为愤青，也叫80后。当我一开始接触到愤青这个词时，我问身边也同是80后的姐姐道：又要闹‘五四运动‘了吗？然而我的姐姐却送给了我一个白眼，那眼神就像是在看一个无知的白痴。她说五四那会儿是叫知青。我问，一样吗？姐姐说：也差不多吧。反正我们‘愤青’也是爱国的，不比那些个知青差！于是我就问：抗日战争什么时候爆发的？姐姐皱着眉毛想了想：呃……好像是……19……1945年！我抽搐着嘴角，摇摇头：4年内就能打退日寇和******成立新中国，你想得还真完美啊……姐姐尴尬地笑了：不……不是么？哎呀现在哪有小孩管这茬啊？我叹了口气，看来是我老了。

看看周围的人群，总是有几个能跳出来声嘶力竭地呼喊我爱中国，好像谁怀疑他，他就要和那个人拼命一样。然而就这样把爱国挂在嘴上又怎样呢？还不是如同此地无银三百两吗？再怎样喊破了嗓子，祖国也不会接受那些虚情假意的。

爱国是表现在每个人心里的。只要我们衷心地祝愿祖国千秋万代，只要我们祈祷祖国能永远屹立在世界之林中，只要我们诚心诚意地把自己对祖国大地的爱在心中诉说给阳光下的国旗，只要我们真心真意地向国旗深深地敬一个礼，只要再在心中种下一颗祖国的种子，浇灌它，让它发芽生长，就足够了。就是这么简单。我相信，在每个人的内心深处，一个小小的角落里，一定就藏着那份遗失的美好。

我一直坚信中国我们中国人共同的母亲，是一个奇迹，一个独一无二的奇迹。从辛亥革命孙中山结束封建帝制以来，我们的母亲就迎来了空前的一次次战争的残害。8年抗日战争、北伐战争、三大战役、抗美援朝，云云。每一次敌人的进攻无疑是一次又一次对中国大地的蹂躏和践踏。我们听不到从遥远时空传来的她的哽咽声、她的呻吟声、她无助的求助声。然而她还是没有倒下，她依然不屈地傲立在世人面前，她依然对着我们露出比蒙娜丽莎还要迷人的笑容，她在经历那么多风风雨雨后亲手打造了阳光总在风雨后的神话。如果说一切都会成为历史，那么中国就是历史长河中不朽的历史。

我们的祖国母亲是个完美的奇迹！

让我们向这个神奇的奇迹敬礼！请真真实实地向我们的祖国敬礼！她就是我们的`永恒。

今天早上我醒来的较早，吃饭吃得也较快。早上的事情什么都做得比较快，所以我很高兴。从早上开始就高兴，一整天呢，肯定就很高兴啦！我们第一节课上的是数学课。

昨天老师就说要带学具袋，我同桌陈文熙昨天没带，今天也没带。今天是务必务必要带的，她又没带。幸亏老师没发现，要不然她就要惨咯！第二节课是体育课，是俞老师教的。我们学会了四路变八路纵队。我想四路就够多的了，四路纵队中人数最多的一路只有12人，如果是八路纵队的话，一路纵队该有多少人啊。我们是按照八路纵队来玩“向前冲冲冲”的。我觉得可好玩了，我跑得较快，我最好的成绩是第2名。第三节第四节都是语文课。两节语文课是连在一起上的，前半部分是听写，后半部分是写作业。然后我们就吃中饭了，真香啊！土豆、肉、胡萝卜是一道菜，白菜、臭豆腐是一道菜，当然，不可缺少的，就是米饭了。

下午只上了地方课，是六二班的语文老师（班主任）给我们上的。主题是：“西湖宝石山”。她给我们看了宝石山的来源，又让我们讨论讨论就下课了。我还没来得及小便，就排队出发了。回到家，我第一件事就是给姥姥做奖状，夸奖她花养得好。我用了好长时间做，其实，奖状就是一幅画。最令人惊讶的是：我的视算写得很好，视算时间一下子从16分钟跳到了7分钟！做完其他作业，我去吃饭。吃完饭，我练二胡，写毛笔字，今天写了6张，和前几天的加在一起，有20张了。

然后，我和妈妈去外面跳绳，她又欠我好多好多个了。上楼梯回家后，我先喝了点牛奶，吃了饼干，就去洗漱、收拾书包、跟山东老家的赞哥聊天，这是我最小的哥哥，他都已经上大一了。这一天过得比昨天还要好很多啊！昨天还有点紧张的，今天超级整齐，无敌开心！

当我们在经过一天的喧哗忙碌后缓过来，静静躺在夜晚时光里的时候，不知你想过没有，其实在我们生存的这个世界上，根本就没有好人坏人之分，也没有贫穷与富有之分，说到底这个世界上只有男女之分。其他的区分是会随着这种主要成份的改变而改变的。

如同上帝创造世界之初的心情一样，上帝创造人类是为了让充满生机的时光填满这个寂静的世界，让每一个有着肌体痛楚与情爱感觉的人，在自己创造生命与历史的过程中，感受生命短促的同时，更感受到生命的珍贵。

如同上帝没有想到伊甸园里的爱情一样，在他创造的人类中，一些具有高智商的人们，动用一切手段、通过自己超常规的智慧发挥，在区分自己位置高低之中，拿着鸡毛当令箭，做出了三六九等、高低尊卑的划分。于是人类就在这种划分中源远延续着这种等级。

但他们绝对没有想到的是，人类的爱情是那么的不可战胜地出现了，活着的男人与女人们在能赖于生存的环境下，欲望的冲动让他们延绵出一个又一个生动鲜活的故事，在文字和历史记载的几千年里，被一个个情感的人们反复地吟唱着、传颂着，一曲曲悲欢离和爱恨情仇而永恒的恋歌，是生命抒情的主题。爱情在继战争、灾难之后，成为了人类永恒的主题。

爱是人类无法回避的主题，从男女肌肤接触、情投意合的交合，从母子胎生、血肉之情的舔犊温情，从父子看似平淡但却是柔肠无限的动情，从战火硝烟的沟壕泥泞里，男性之间的战友生死离别，到人与人在和平世界中的融洽相处，到动物之间交颈相亲的和谐共处，你无法相信，如果这个世界失去了爱，将会是怎样的一种意料不到的情形。

面对大千的世界，人其实只能是一个生存的软体，并在这个包罗万象的无限时空里，以有限的承担，表现着人与自然、人与灾难、人与人之间，在争取自由的过程中，所表现出的坚韧及所表达的生命意志，生命的真情构筑和情感交流的呼唤。

在每个人各自的世界里，感情的演驿使每个生命的柔软多了一种温情的流质，这些流动的物质促使着他与她在渴望地接近，在亲密地融合，在彼此地拥有，簇拥着、激荡着、燃烧着、凝视着、交织着，迸发出一种被我们平静称之为爱情的梦想。这个世界上没有不需要爱情的人，如同这个世界上没有不需要空气是一样的真理。他们与她们在幻想与满足的坚硬外壳下，在无法回避的生命中寻找一缕爱的钟声、一种爱的呼唤、一种期冀中水乳般的拥有。

与其说爱是一种情的表达，不如说更是一种活着的情感的渲泄，一种对其他生命和睦相处的渴望，一种彼此渗入的安全和安慰。让我们回味一下，在我们这个世界里缺少的可能不是物质，而是一种贫贱时光里的相濡以沫，一种平等的人格和相互的信任和依赖。我想一定有这样的一种记忆让我们惊叹，并无奈地面对：一对恩爱的夫妻，当他们跌跌撞撞、风风雨雨，相互搀扶着，用自己的努力和青春走出一条终于见到光明的道路时，他们的最后结局是泪眼相对却各自东西。这不是一种悲观的人生，更不是一种让你无望垂泣的结果，但这种分离的动荡带来的是一种一生都无法弥补的失去。

爱是一片永远看不到边的海洋，这片海洋可以让你自由地畅游，但爱又会在巨大的欢乐之后，成为一种被深深淹没的沉默；爱是一个无垠的绿洲，又是一条不归的沙漠之途；爱是一种幸福，又是一种人生中放松后沉重的负担；在幸福时光之外，的时光是责任和义务的沉重岁月，是无法选择的不会再生的单行道；当我们在爱河之中尽情地推舟荡漾之际，我们无法回避的一切非常之多，我们不能逃避的命运又是那么的残酷和无情。

当我们热情地拥有属于自己的情感时，当我们在春花秋月之中自以为有了全部的世界之际，当我们白发斑驳、牵着手走完人生最后的一个早晨，我们的寂寞、我们以后的漫长历程、我们不可摆脱的一切，将会成为年复一年之中的所有风雨兼程、所有须臾皆忘的荣辱得失。

把你真情的爱送出去吧：把爱给了世界、给了你爱的人，这也许就是一种幸福，这种幸福的温暖不在于自己的拥有，而在于让别人在温暖之中，感受着生的盎然和温情的延续。

当我们在人生的终结之时，握着爱人的手，望着他（她）曾年轻的脸庞，能感动地说这样的一句话：生命中有你真好！

我想人生就是最完美的了！就是没有缺憾的人生！

[拥有爱的生命是完美的高中作文

周二，妈妈带我去滑雪场，我兴奋的不得了。我非常喜欢去滑雪场玩。

到了滑雪场，我们租了一个像“轮胎”似的东西，然后把它拖上了高高的大坡。第一次，我和妈妈一起滑下来的。后面一个管理员帮我们推了下去，“轮胎”一转，不好！我和妈妈倒着滑下来了。我想：老天爷呀！这人太狠了，竟然倒着推我们下去，我还没做好准备呢，不知道我们是第一次滑吗！我用恶狠狠的眼神看了他一眼，他竟然毫不知情！下坡时，我感觉心好像没了，一直到了平地，我觉得太棒了！心还在！

第二次，我自己把轮胎拖了上去，要自己下坡了，我心里有些不安，他会不会还倒着推我下去呢？那种刺激呀，真的不好表达！管理员推我滑了下去，玩完这一次，让我开心的是：我找到了让我不害怕的窍门，而且管理员没有倒着推我下去！不害怕的窍门是：下坡前吸一大口气，下坡时慢慢吐气，要均匀分配好吐气的力量，一定要在下坡后吐完气。一直憋着气会受不了的。这种方法很好用的，你们也可以试一试哦！

后来，我玩了很多次滑坡，我很高兴！真是完美的一天！

夏日，一个蝉声稀疏的午后，我从书店回来，看到父亲行色匆匆正要出门。就在这时，从地里回来的母亲拦住了他，俯身为他系鞋带!

母亲的长发在脸旁垂下，微抿的嘴角，现出一道温柔的弧线。她那纤细的手指在父亲的鞋带中穿梭回复。

阳光像一层薄纱，柔和地打印在父亲的脸上。他像犯错的小孩一般低着头，目光像一潭深邃的湖水，仿佛越过千年，恒久不变地望着母亲。系好了鞋带，母亲抬头看父亲。四目交错的瞬间，他们相视一笑，没有语言，只有灿若阳光的笑容。我倚在门边，呆呆地看着。我的微笑，为这完美的瞬间绽放。

这完美的瞬间似乎凝固了——阳光从香樟叶片的缝隙洒落，淌过母亲的发梢，淌过父亲的目光，照亮了整个世界。

父亲与母亲依然伫立在画中。父亲的身子在微微颤动，柔和的目光始终留在母亲的脸上。他缓缓向前迈了一步，伸出双手，是拥抱吗?迟疑中，父亲像个大男孩，羞涩地笑了起来。他伸出一只手，小心地将母亲垂落的发丝轻轻地撩在耳旁。

忽然，母亲的脸庞泛过一抹红霞，羞涩得像初恋的少女。

这个瞬间让我们的家蓬荜生辉，温情和爱意充溢在家里的每一个角落!

这个记忆中完美的瞬间，深深地埋藏在我的内心深处，很多年后，它依旧像夏日菊花茶的淡香，不肯散去。生活就像一条奔腾的大河，虽然每一滴水都是那样平凡，但在阳光下，依然都有自己完美的瞬间。

一个充满血泪的日子,一场震惊中外的大地震,带走了数万同胞宝贵的生命。这一天,就这样活生生地写进了历史,永远烙进了我们的心。在那一刻,我才真正懂得什么是生命的诠释。

伟大的中华民族,从来没有向任何灾难低过头,而今天,却为自己的同胞低下了高贵的头。此时此刻,中华民族失去了笑容,举国同悼,天地含悲,草木失色,山河呜咽……

每天望着电视画面上不断攀升的伤亡数字和灾区疮痍满目的残垣断壁,有多少人流下了痛心的眼泪。牵挂着一个个被埋在废墟底下的兄弟姐妹,我们恨不得拦住时间的脚步,好让它慢些,再慢些……痛失亲人,情何以堪,妻离子散,家不成家,从此多少人的心口埋下了永远的伤痛?望着那些泪流满面的同胞们,听着那些滴血的呼唤,再铁石心肠的人,也难免会落下伤心的泪水.

5月19日,国旗低垂,汽车呜咽,中国用最庄严的仪式,为远行的同胞送行。14时18分凄婉的警报声.汽笛声.喇叭声准时在中国大地的各个角落鸣响,声震长空。从北国草原，到南国边陲，从一座座城市，到一个个乡村，从一个个车间，到震区的废墟……面对越走越远的生命,谁都没有办法挽回,这一刻,我看到了生命的脆弱。

面对同胞的离开，我们拼命地告诉自己不要哭.不要哭，可泪水还是夺眶而出.。那只伤痕累累却依然握紧一支笔的小手,那位张开双手俯身护住4个学生的老师,那个临终前给怀里的婴儿留下“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”手机短信的母亲……这一幕幕发生在灾区的情景，不仅震撼了我们的心灵,也让我们看到了生命的价值。

默哀，因为珍惜每一个生命;默哀，因为对生的不懈追求。全体人民为遇难的同胞唱响生命的挽歌，为幸存者鼓起生存的勇气,让活着的我们在危难中看到了生命的顽强。虽然我们不能挽回逝去的生命，却可以为他们把未成年的子女抚养成人，可以为他们年迈的双亲养老送终。伟大的祖国会为他们了却未了的心愿，让远在天国的遇难同胞永远安心长眠。

三分钟默哀，是送行也是壮行，送别不幸的生命，也送别灾难和悲伤。凝聚起民族无穷的力量让希望之花开遍祖国大地,让活着的我们永远坚强地生存下去,用我们宝贵的生命,让人生之花更加美丽绚烂!

我家过着快乐的生活,我妈妈是个 “厨师”,,我爸爸,是个 “家庭模范”.

先说我爸爸,他是一个不善于表达的人,做事很有责任感,热爱劳动，他拥护我们家人,威信最高.他的数学知识很好,我不会写的数学题全都是爸爸来教我的,我很佩服他.

我家的妈妈来烧饭了,烧鱼时,一股香气扑鼻而来,让人流下 “三千尺多”的口水,我心想:这鱼烧得好香呀!一定十分好吃.吃饭了,妈妈上了一桌子的菜,还是我爱吃的,,妈妈对我真好.

我,是一个不懂事的人,特别是学习方面,成让家人伤脑筋,除了学习方面,其他事情还是常常让家人其乐无穷的.

凡是来过我家的人,都会羡慕地说: “你的家真好呀!”是呀,我的家多完美,没有什么烦恼,以后,会更加完美.

有些人厌恶残缺，因为他喜欢追求完美。殊不知，月有阴晴圆缺，残缺，其实也是一种美。。。。。。。

残缺的美是一种艺术。优雅而高贵的爱之女神维纳斯，只有在其断臂时。那种来自灵魂的美之震撼才会完全释放出来，让人惊叹。不论是风平淡无惊的眼眸，还是微微上翘、勾勒出一抹若有若现笑容的嘴唇，亦或是站出完美弧线的腿，似乎都不如那断臂的身躯来的自然，来的绝美。只有残缺，才能演绎这人类艺术中巅峰之作。残缺的也是一种美。

残缺的美是一种幸运。贝多芬双耳失聪，使他能从尘世脱身，远离无端的喧嚣，让他得以沉侵在自己的世界之中，得以触碰到人类灵魂深处做柔软的东西，得以谱出像《命运》那样震撼人心的乐曲。残缺，也是一种美。

残缺的美是一种希望。残阳之所以美丽，就是因为它的残缺。每当站在窗前，欣赏着它美妙的身姿，如血的鲜红，心中总会有种莫名的震撼。正因为有残缺，所以才会对未来充满希望，充满渴望。残缺，也是一种美。

残缺的美是一种需求。正因为世间并没有完美，所以我们才要拼了命去追逐它。正因为世间有了残缺的存在，我们才那么在意成功，那么渴望追求未来，我们才那样得以充满无限的活力。残缺也是一种美。

其实，人生就是一个从满残缺的过程。感叹失去的无忧童年，感叹失去的美好青春，感叹失去的美丽曾经。人生就是因残缺而美，就是因残缺才会让人珍惜。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能实现而难忘。人生，总是带着遗憾，因残缺而美。

残缺，也是一种美。

石村：苍莽山脉中的村落，主角成长之地，亦一个强大古国的祖地，曾经陨落过神灵。旧祭灵是一块奇石，奇异雷雨夜后被从天而降的老柳树取代。四强争夺圣物引发祸乱时，石村被老柳整体移走。

狈村：距石村数十里，与石村有矛盾。祭灵是一只老狈，被石村祭灵老柳杀死。于四强争夺圣物引发祸乱时灭族

小孤山镇：苍莽山脉外部区域的小镇，人口约两千余，祭灵为一座石山，为山神后裔。后被兽潮摧毁，人口全灭，石山也被金毛狮子击碎。

紫山族：大族。四强争夺圣物引发祸乱时被吞凶兽吞食全部人口，唯有石村一战中被柳神击退逃走的紫山侯幸存。

雷族：大族，修习驾驭雷电的宝术，与紫山族是世敌。四强争夺圣物引发祸乱时被吞天雀吞食全部人口。

罗浮大泽：大族。于四强争夺圣物引发祸乱时灭族。

金狼部落：大族，祖上是一个古国的附庸，衰落后该支脉迁移形成金狼部落。祭灵为一只金狼，在石村一战中损失遗蜕侥幸从柳神手下逃走，抛弃金狼部族远遁。金狼部落于四强争夺圣物引发祸乱时灭族。

云天宫：即云族，隐世势力。

马克思主义经典著作读书笔记（一）

在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言："哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。"这一"墓志铭"诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了"解释"中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义"改变"中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。

《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现"真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思",深化对马克思主义"解释世界"和"改变世界"内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。

《活着的马克思》开始就以"历史的巨人"为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的"英名和事业将永垂不朽"的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。

《活着的马克思》接着以"天才的头脑"为题，集中以马克思（包括马克思和恩格斯合作）的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持"原汁原味"的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。

《活着的马克思》最后以"伟大的人格"为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于："这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样".《活着的马克思》的作者，年长者83岁、年轻者63岁，平均年龄73岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。 马克思主义经典著作读书笔记（二）

我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》（马克思、恩格斯著），这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章。以下是我的读后感，因为理论水平有限，其不足之处恳请赵老师斧正。

正如这本书的出版说明所言，该章节在书中占有十分重要的地位。"马克思和恩格斯在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用，阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性，从而揭示了历史发展的客观规律性。马克思和恩格斯在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系，指出了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质；同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系，提出了"不是意识决定生活，而是生活决定意识"的原理。他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证。"理论的作用在于解释世界，然后通过指导实践活动来改变世界。首先，唯物历史观基本原理的产生是历史的、对各种观念批判继承的产物，它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾，进而预测到下一个社会形态，即共产主义社会实现的必然性。同时，唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变，它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念，在论证了"物质决定意识"之后，上升到历史唯物主义的高度。在这一历程中，"这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足".

马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系（交往形式）、生产方式、经济基础（市民社会）及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理：

第一，人类的物质生产是整个历史的出发点。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。

第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。"个人互不依赖，仅仅通过交换结合在一起","所有者通过物的形式，即通过货币统治非所有者".人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的其他一切社会关系，决定了整个社会历史的发展进程，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。

第三，物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。"人创造环境，同样环境也创造人。"这里的环境指"一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系",即生产方式。一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它"也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质".生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。

第四，社会存在决定社会意识。马克思、恩格斯"从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程",回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。

第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。一定的生产力是社会革命的物质前提，"一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾";随着"（无产阶级）把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下",使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益，其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段，这样一来，"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了".

以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容，下面谈一下本人在通读之后，结合社会现实所作的思考。

先谈私有制（它以某种形式客观存在）。在上层建筑层面，客观的"公"退"私"进（抓大放小，管理层收购等）以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展。同时，我们不得不承认，在现阶段，"劳动仍然是最主要的，是凌驾于个人之上的力量",个人自由只是在某个阶层（比如企业管理层）才存在。既然私有制"是生产力发展的桎梏",公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展。

其次，无产阶级的交往和联系是否得到加强。"个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。"以我在国企的工作经历来看，工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来，()跟党委、行政相比较，工会始终处于弱势的地位，很难保障工人的各种权利。正因为如此，下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在，生命的过度耗费更加深了我对"劳动是谋生的手段"这一论断的认识。

再次，谈一下生产力的保持。"只有交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。"既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力，我们不难理解邓小平提出改革开放，并将市场经济定性为"工具"的初衷。"这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的","那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物",这说明发展生产力需要尊重客观规律，需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础，而不能幻想打造空中楼阁。

最后，将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上。既然马克思主义历经百年，仍然具有强大的生命力，它必然具有超强的预见性，仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践。"脑力劳动与体力劳动的分离产生了分工。……分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成。（商业资本家的产生）"、"随着工场手工业的出现，各国开始处于竞争的关系中，展开了商业斗争，这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的……从此以后商业便具有了政治意义。（上层建筑为经济基础服务）"、"在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。（无产阶级掌握政权以后对所有制的规定）" 、"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了。（资本主义向共产主义过渡的必然性）".

最后谈一下创新。马克思和恩格斯在著作中指出，要"根据现有的经验材料来考察和研究当前的现象和问题",这便是对理论的与时俱进的要求。比如文中谈到的"生产效率的提高，需要的增长以及作为二者基础的人口的增多",其严密性便值得商榷。因为人口的增多不一定能够提高生产效率，只能提高产品的绝对数量；当今真正提高劳动效率的是脑力劳动的产品（知识和信息）；需要的增长的确依赖于人口的增多，人口因素至今仍然是营销管理考察的变量之一。另外，值得关注的一点就是无产阶级阶级基础的扩大："年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子"成为加入中国共产党的条件之一。这有利于实现无产阶级联合起来，占有全部生产力。

[马克思主义经典著作读书笔记作文

法布尔是一位法国的科学家，科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走向了现代文明。

法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊!然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做事都不认真，不刻苦，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。

读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

从教时间不长，但是一直认为自己是个合格的老师，这点不是自吹自擂，送我学生们对我的喜欢程度就可证明!我是他们眼中最棒的老师!这“最棒”可不是浪得虚名，我知道“亲其师方能信其道”，所以我经常给他们鼓励的笑容，和他们一起玩耍，我对每一个孩子都是和蔼可亲。若不是那次，我永远都会这样认为下去!

那是个平常的早晨，学生们和往常一样安静的上着自习，教室内连根针掉在地上都听的清楚!校长突然出现在班级门前，叫我去出来以下，原来是让我和我的孩子代表学校参加区里的教学公开课，一个天大的喜讯突然降落在从教不久的我的头上。回到班级宣布了这个好消息，教室沸腾了。尤其是尚人杰，他笑的那般灿烂!好比比划划的和同桌说着些什么，那家伙是“打岔专家”经常提些另人出乎意料的问题，但耳旁又不禁想起了校长的叮嘱：“尚人杰经常提一些奇怪的问题，那天就让他去402班吧!”

放学后把活泼的尚人杰叫到家中。我递给他一个苹果。

“尚人杰，这次公开课那天你到402班去!”

“不，我不要去，老师你让我留下吧，我一定乖乖的!”

“叫你去就去，那么多话呢?!”

他考虑了一会，“我可不可……”

“不可以!你必须去402班!”我变的厉声厉色。

“老师我一定乖乖的，我是404班的，不要去4.2班”他的泪水漫湿了他那双大眼睛.

我咬着嘴唇严厉的说“不可以”我不想这样做，但是如果他去了，不定闹出什么乱子来，一阵酸楚涌上 头，我转过头去，眼泪竟然不争气的夺匡而出……当我转过头时，桌上只有一个苹果，尚人杰以不见了踪影!我知道我伤害了他!我是迫不得已啊!

11月3日是我们练习3天后的一次模拟课程，在学校的多功能教室展开了，权威的教师们亲临给我指导!课程就进行的十分成功，孩子们思维敏捷、活跃!课程环环相抠，可谓完美无缺!

下课我打算亲自去接尚人杰，我打开大门，发现他就站在那里，他的眼圈红红的，任凭我怎么逗他他依旧是沉默不语，无动于衷，往日他眼中的信任和崇拜以化做冷漠和不屑，那又怨又恨的目光深深刺痛我的心。

沉默许久他终于开了口：“老师，你为什么要把我距之门外?我在你眼中真的无药可救了吗?”说罢，便含泪跑开了!我的泪花也不禁流了出来!

我知道，现在的我失去了尚人杰的信任与爱戴，是我的自私与虚荣把我拉去他的心扉，让我和他之间树起一道冷冰冰的墙。这堂课真的比任何一个孩子的心都重要吗?我质问着自己!也是在反省着自己!我明白，这堂“完美无缺”的课，上的犹为失败。

我不希望我就这样失去了一个孩子的心!懊悔驱使我像他道歉!晚上我再次请他到家中做客!感谢上苍给我一次改过自新的机会!我毫不犹豫的决定，并告诉他，11月6日，带好书本，我们一同去区教委!

孩子就是这样容易满足，他眼中的愉悦再次闪现!我也长嘘一口气，我再次得到了他的心!

“学高为师，德高为范”。执掌教育大权的教师啊!千万要记住，纵使孩子们犯千般，改万班过，但是不允许，也不可以你犯一次决绝孩子的错!你应该是无暇的白壁，否则，你的一次过错，就可能种下一颗让幼小的心灵咀嚼一生的苦果种子!

“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长而就短，知者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”清朝顾嗣协的这首杂诗，言简意赅、生动形象地告诉了人们一个“金无足赤，人无完人”的道理。众生芸芸，人们常说的无所不知、无所不晓的智者是没有的，再伟大的人物也有缺点和错误。世界上，任何人的技能、体能和智能，不可能至周至全；一个人的品德、修养和情操，也不可能尽善尽美。因此，我们在日常的生活、学习、工作中，只有努力做到更好、最好，而不必苛求十全十美。

对自己，我们没有必要苛求完美。史记？高祖本纪载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以能取天下者也。”刘邦这话说的是“尺有所短，寸有所长”。我们只有扬长避短、举优抑劣，才能取得事业上的成功；我们只有清醒地看到自己的优势和劣势、强项和弱项、长处和短处，我们才可能找到恰当的人生坐标。

同理，对待他人，我们也无须苛求完美。左传云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”汉书载：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”因此说，我们要严于律己，宽以待人，多一些理解和宽容。我们应尊重他人的兴趣、爱好和特长，要善于发现、发挥和发展别人的优点，而不要过分的挑剔、指责甚至攻击他人的短处。如果是泥土，就让它烧成砖瓦；如果是矿石，就让它百炼成钢；如果是树木，就让它成为栋梁……让它们各尽所能，各得其所。

由此看来，白璧无瑕固然令人企望，但缺点和遗憾也自有它的魅力。美神维纳斯不正是因为她断臂的缺憾，才给人以奇妙的无限遐想的空间？天幕上的一勾弯月，不正是由于它的残缺，才给人以愉悦的神话般的幻想？

我们每个人，可能会有这样或那样的不足，但也许正是这种不足，才令我们完整。一个完美的人固然令人称道，但从某种意义上说，他或许是个可怜的人。他再也无法体会有所希冀、有所追求的感受；他再也无法体会爱他的人带给他一直在追求而得不到的东西的欣喜；他再也无法体会通过艰辛的拼搏而取得成功的欢呼雀跃。所以说，缺憾是一股动力，它将鞭策人们向理想的彼岸远航！

[诠释完美作文

生活中缺憾的事情太多，于是，人们奋力寻找完美。

何谓完美?在字典里找一找，它仅仅解释为“完备，美好。”而向来人们对它的概念是“没有一点儿瑕疵，十全十美。”可每个人的标准跟站的角度不同呀，于是“完美”至今没有一个完美的定义。

前些天，我为班刊做封面，为了视觉效果更佳，图片我不知道换了多少张，字体、颜色、大小、位置也改了上百次，直到自己认为意境、韵味都无可挑剔才罢休。后来想想，个人的想法总是片面的，为了使之更为完美，我将它在网上发给几位好友，他们看过之后各提出了不同的建议，我觉得都不无道理，就复制了一份，综合各方面建议，一点一店做修改。不料，完成之后我大跌眼镜，封面的意境和画面感与我原先设想的大相径庭。本位追求完美，却换来一张“四不像”。看来，要找到完美，不容易呀!

完美，你在哪里?人们不遗余力地找啊找，到头来却忽略了一点――缺憾未必不是美。

上个学期生物课上，老师教我们做人工琥珀的实验，其中一组同学在将琥珀从模具中取出时不小心弄缺了一角，老师的评价是“更好!”我们不解，于是仔细研究，的确，缺了一角的琥珀更有一种历尽岁月洗礼而古风犹存之感，假如完整无缺，倒显得呆板平庸了。

我恍然大悟，世间本没有完美的东西，假如有，那么它一定缺少一种缺憾，又何称完美?

完美想一朵绚烂的彼岸花，我们划着桨儿不断接近，却永远摘不到，正如世界上没有十全十美的人。追求完美，寻找完美的过程，更是一种进取的过程，不要像那张封面一样过分看重别人的评价，也不用害怕缺憾，相信自己，以自己独到的眼光寻找心中的完美，虽无法真正做到，保留一份憧憬和希望，追求的过程也就无悔了。

完美，在我心里。

一、画龙点睛法

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“卒章显志法”。

有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。

【例一】(作文材料：丛飞的故事。题目《落红》)

一花如此，对人则毋庸多言，记得有两句诗写得很好——“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

【例二】(话题“2007年全国卷Ⅰ漫画‘摔了一跤’”，题目《让我摔一跤，继续前行》)

当我成功了，再来回顾摔的这一跤，我心中成功的喜悦将会把疲惫吹尽。

让我摔一跤，继续前行。

【例三】名篇《驿路梨花》的结尾

我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。

二、自然结束法

在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，这样的结尾称为“自然结束法”。它完全避免了画蛇添足、无病呻吟的毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全文。

【例一】(题目《季节》)

今年的秋天不一样，林子里没有落叶，小根带着他离开后学校寄来的学费全免通知书上学去了。他相信，明年的夏天是凉爽的，愉快的……

【例二】(话题“行走在消逝中”，题目《石榴树》)

今夏，我又回去了一次，在快到外婆家拐弯的那个路口，一株枝叶繁茂的石榴树映入了我的眼帘，红星点点，生机盎然，我的童年的记忆之门在刹那间被打开。有外公慈祥的笑容，有小东西的成长，还有又红又大的石榴和我的眼泪，它们都化成了树上的红星，在微风吹拂下摇曳着、飞舞着，只是我不知道它是不是外公亲手为我种的那一棵。

三、首尾呼应法

结尾与开头相呼应，写出既呼应开头又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾呼应，浑然一体的感觉。

【例一】(话题“时间不会使记忆风化”，题目《当记忆流经奥斯维辛》)

[开头]

当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。

[结尾]

那天，奥斯维辛警钟长鸣;那天，犹太人民饱含热泪;那天，记忆流经这和平的世界;那天，和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判。胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。

时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层!

【例二】(话题“时间不会使记忆风化”，题目《母亲手中的稻草绳》)

[开头]

就在昨晚，我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身……

[结尾]

我在您的那双手下成长，同稻草一样由草变绳。您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落那双一颤一颤的手……

四、抒情议论法

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论式”结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

【例一】(题目《沉默的父爱》)

今天。

考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。

我的父亲，他的感情如绵细的秋雨、柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。

沉默的父爱——我很感激它。

【例二】(话题“2007年全国卷Ⅰ，漫画‘摔了一跤’”，题目《蜡、粉笔、蚕》)

你正是鲁迅赞扬的那种人：“将血一滴一滴地润过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”

【例三】鲁迅先生的《故乡》的结尾

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

五、委婉含蓄，点化主题

有些记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式直截了当表述出来，而是用比喻、象征等形象化的方式加以暗示，给读者留下一片想象的余地，让读者有所思，有所悟，产生言有尽而意无穷的效果。

【例一】题目《季节》

冬季的智，冬季的爱，冬季的锐……

此季是漫长的，而此季给予的情意，是绵绵的……

【例二】题目《淡笑无痕》

时光易逝，西湖之畔到底消逝了多少这般决绝的女子，到底封存了多少美丽的初次相见，到底埋葬了多少黯然的寂寞。

当破晓的光晕驱散西湖之畔的水气，当混沌的晨晖又一次隐没在潮动的人流之间，当一切暴露在阳光底下，再没有所谓的歌者与行人，她不再是湖畔的歌女，而是那清冷山寺中的尼姑。她不再拥有那傲人的才情，她不再是谁生命中的点缀。

淡笑无痕，只留一抹寂寞……

六、以人物描写或景物描写结尾

以人物描写或景物描写结尾，往往会在朴实中渲染一种或恬淡、或哀伤、或明丽、或迷蒙的意境，表现出一种诗情画意。

【例一】题目《必须跨过这道坎》

回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那道门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。

车渐行渐远。

我回头，看倚在门上的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。

【例二】题目《一步与一生》

枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生!

一只小鸟的心里话

‘‘还我一个家，一个完美的家;还我一个绿色家园，一个美丽的绿色家园;还我空气，我要清新的!’’这时，我正在向我的知心朋友小鱼诉苦。“你没好日子过，我更没有。你看，我的家都成垃圾站了;工业污水，生活废水已经使我失去了往日的容颜;白色垃圾遮住我的双眼，我已经忘记了天空的颜色。你和我都很无奈啊!’’小鱼轻轻地叹息一声，说道。这究竟是为什么?环境杀手是人类吗?

啊!找到了根源!环境杀手真的是人类!可他们究竟做了什么呢?

原来，人们将森林里的树恣意地砍伐，用来制成一张张精美的纸张，打造一件件精致的家具。然后在这里建起了一幢幢的高楼大厦，成立了一个个产值过亿的工厂。接下来废水、废气的大量排放，致使土壤遭受到严重的破坏，树木遭受到酸雨的侵蚀。我们鸟儿不会在木墩上安家，也无法在烟囱上安家。我们需要高大、茂盛的树丛给我们遮风挡雨，我们需要湛蓝的天空任我们飞翔。人们砍去了我们唯一的依靠，我们将如何生存?!还我一个完美的家!

我努力拨开眼前的黑烟，去小鱼的家园看看!谜团解开了。

哇!这真是不看不知道，一看吓一跳!小河一侧一些管道里排放的是黑黑的，一些管道里排放的是黄黄的，到处都是泡泡堆积在一起，那是水吗?另一侧水面漂浮的全是绿色的水藻，还有因缺氧、中毒死亡的鱼儿。我的朋友啊!

这一切都是人类的所作所为!他们一味地追求富饶，盲目的开发，却忘了我们需要完美的家!

“你知道小鸟喜欢凉爽的绿荫;我知道春风喜欢芬芳的花朵;你知道那蓝天喜欢七彩的云霞;我知道鱼儿喜欢清清的水波……”人们在歌声中这样写到，可是他们做到了吗?我们都渴望有一个家，一个完美的家。在人类富有的背后有一个不索取任何代价的使者，那就是——大自然!但接连的自然灾害却使人类遭受到天谴。我们也希望人类拥有财富，但更希望人类、小鱼和我能和谐相处。

如果在你的生活中没有绿色，你，不觉得空虚吗?还我大自然，我想有个完美的家……“让我们把绿树栽得很多很多，让我们把花儿栽得很多很多，啊!装扮那蓝色的地球……”

完美的人吉林省长春市 东北师范大学附属小学 一年二班 赵晓萱

第一篇，介绍：“大家好！我来做一下自我介绍，我是赵晓萱，我8岁，上一年级（可按自己的情况）”这就是一种很好的自我介绍法，还有介绍家人、朋友等等，完美的人。介绍家人、朋友可用以下方法：“我来介绍一下：这是赵文杰，赵文杰，这是王俏然”完事儿了！很简单，不用象这样：“呃呃呃，这是小小小小明，小明这是是是是是李李李李李东”其实没什么难的，大大方方的吗，你完全可以说象这样的：“你好！这是红红，红红，这是笑笑”多简单呀！试一试吧！完。·

第二篇，礼貌：1、“哎呀”你把小明撞倒了！“对不起”你边说边把他扶了起来，“没关系”他回答道，你们又一起玩了起来，多好啊！如果换一种：“哎呀”你什么都没说，跑了，可能他再见到你不会再理你了，如果他原谅你了，他就很会谅解人，有了这次经验，你撞倒人后再也不要逃跑了，有文明，懂礼貌，小学一年级作文《完美的人》。2、如果别人把你撞倒了，你也要说没关系，但是你发现他故意把你拌倒，你一定要告诉老师，他一定不再敢了，完。

·第三篇，大方：你要大大方方的，别人才会喜欢你，象蔡某某人，带个好玩的文具盒去，哎，他可好，谁都不让碰，象无价之宝似的，结果到头来，谁的东西都不借他了，就我有时候还借给他呢！我们班干部选举，同学投票，我估计他也得不了几票，那少于十票还当不了呢！象小明说的就挺好：“小明，借我铅笔”“好的”，不光这个呢！自己来发现吧！完。·第四篇，友谊：友谊的重要，在于你怎么看待它，有的人失去了朋友说：“没什么了不起的，再交不就是了”这可不对，友谊，纯真的友谊，我认为是最重要的，你失去了朋友，你要去找她，好好谈，你们的友谊会恢复的，我喜欢这样子，你闭上眼睛，在心里说五遍“纯真”，五遍“友谊”你感觉到……，完。

日本一位知名的作家医生、内科医学博士提出过一个关于健康与人生的关键数字——0。8，众多事件说明，人生不要过度追求完美而让自己透支，幸福的秘诀在于把握好0。8。

不要过度追求完美，否则你将会透支。有人曾获得一个硕大美丽的珍珠，然而那人并不满足，因为珍珠上有一个小斑点，他想将那点剔掉，于是他狠心削去了珍珠的表层，可斑点仍在，于是他又削去了第二层，可斑点依旧，于是他就不断地削。最后欣喜的发现斑点不见时，珍珠也不存在了，它变成了珍珠粉，太过苛求完美，反而会让自己不完美，而让自己透支。幸福的秘诀在于把握好0。8。

不要过度追求完美，否则你就会透支。曾经有一则新闻这样写过，一个女孩，因为不满于自己的长相，而三番四次去整容，结果因为割得地方太多和医生的不专业，最终好像是毁了容。有时候不完美恰恰才是美，又何必那么执著于追求完美。追求完美并没有错，因为只有这样才会更好。可疯狂的追求完美，太过苛求自己就不对了。

不要过度追求完美，不完美也是一种吸引人的美。“断臂维纳斯”如果他的胳膊是完整的，他还会如此著名吗？答案应该是否定的。维纳斯的美在于他的不完美，残缺并不失为一种特殊的美，完美只是一种每个人头脑中的理想化概念，但世上又有谁的完美的呢？西施长的美若天仙，却有心绞痛，貂蝉如此美人，却耳垂大，因此她的耳环只为掩盖其缺憾，世上并没有十全十美的人，不完美其实也是一种美。

完美——是我们永远不懈追求的目标，苛求完美，只会让自己透支，幸福的秘诀在于把握好美的度。

[不要过度追求完美作文

爱上生命中的不完美读后感（一）

为什么我们越长大越孤单，越不安，越不快乐？因为我们在追求快乐的过程中，离真实的自己越来越远了！

华语首席身心畅销书作家，销量过百万的《遇见未知的自己》作者张德芬，集多年潜心研究身心成长经验的精华，告诉现代都市人如何找回迷失的自己，找到不快乐的根源，重获最初的快乐。

在本书中，张德芬将与我们分享她追求身心和谐的人生智慧，帮助我们探索真我的本质，学习如何爱自己，如何为自己的快乐和人生负起全责，如何拥抱生活中的阴影，如何让自己、家人及朋友过得更幸福。

生活是我们自己在过，我们必须体会到这一点，为自己的生活和快乐负起责任。想要快乐？很简单。先向你的生活和生活情境鞠个躬，真心地接纳它们。然后你可以祈求更高的智慧，给你力量去改变你的生活情境。所以，我们常常把力量都用错地方了！我们不应该抗拒生活和生活情境，也不应该坐在那里抱怨，而应该先向它们臣服，然后采取一些积极的行动去改变我们不喜欢的生活情境。将抗拒、抱怨改为臣服、行动！

我们会对外界的人、事、物感到厌烦，是因为我们对自己厌烦，我们失落了与真实的自己的联系。一颗开放而谦卑的心，可以让我们少受很多苦。我们必须为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任。学会接受自己的不快乐，也接受人生的不完美，而心甘情愿地学习“臣服”的功课，找到一种追求美好生活的快捷方式，而最好的快捷方式就是从当下开始。 爱上生命中的不完美读后感（二）

我们都希望生命是平稳顺遂的，然而，就正是在人生的风浪颠簸中，我们才能重新定义自己，而且选择是要紧缩在花苞中，用安全模式运作我们的人生，还是愿意破茧而出，享受绽放之后的美丽。这是在《重遇未知的自己》的前言里面的一段话，它提出了面对困难时的一个新的看法，更是引发了我的思考，到底在生命的过程中，困难、痛苦到底在扮演着一个怎么样的角色？

从小到大我觉得我都是一个幸福、快乐的人，从来没有什么大的痛苦降临，我的生命轨迹一直平稳有序。所以我是一个完美主义者，我愿意看到生命中的种种完美，愿意创造生命中的种种完美，只要你努力，只要你奋斗，就可以让生命变得完美。但是，生命中有些时候是不承认努力的，尽管你对自己严格要求，尽管你积极进取，总会有些不如人意的事情发生。在刚刚过去的一个月里，一直身强体壮的我生了一场大病，因为洗碗一起身，把腰扭伤了，最后竟成了腰椎间盘突出。而且在之前的一个月里，几乎天天疼痛难忍，让我痛不欲生。有时候我就会自己想不开，为什么是我，我从小到大都严格要求自己，从来没做过什么亏心事，而且我刚刚20岁，在这个花季般的年纪竟然遇见了被称为“老年病”的腰椎间盘突出。我一直在问为什么，一直在抱怨不公平。

但是就像这本书的作者张德芬说的一样，生命中有许许多多的事情需要顺其自然的接纳，无须问为什么。每一件发生在你身上的事情都是一个“礼物”，只是有的“礼物”包装得很难看，让我们心怀怨怼，或是心存恐惧。所以，它可能是一次灾难，也可能是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点儿时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴涵着的丰富美好，而且是为你量身打造的礼物。也许，这就是为我量身打造的“礼物”，虽然现在看来它包装的实在太难看了，但是我想当我经历这些之后，我会变得更勇敢、坚强。我可以自己一个人承受更多，也会更加学会珍惜和爱护自己的身体。

然而，我们的遭遇是配合我们需要的某种情绪而产生的，这是我们的一种模式、习性。也许，在我现有的生命历程中，老天认为我需要接受痛苦的洗礼，这样才可以让我变得对疼痛的人有更深的理解，可以更富有同情心和爱心。如果我常常觉得很倒霉，年纪轻轻的就腰腿痛，那么只有全心地接纳这种感受，并且放下对幸运的需要，之后我就不会整天困扰在这不幸的怪圈中了。

记住，凡是你抗拒的，都会持续。因为当你抗拒某种事情或是某种情绪的时候，你就会聚焦在那情绪或事情上，这样就赋予了它更多的能量，它就会变得更加强大。也就是说，只有我忽视疼痛，忽视生命中的困难，那么我才能尽快地从痛苦中脱离开来，找到幸福的入口。

最近一直想，如果2012真的是末日的话，那么自己是不是可以重新来过，自己的身体，自己的健康是不是可以重新来过？如果真的要灭亡了，自己在这个世界上会有什么遗憾？自己有没有完成自己的使命？有没有竭尽自己的所能做出自己的贡献？有没有珍惜当下的每一分钟，每一时刻？我想如果自己的答案都是肯定的话，那么如果末日到来了，自己也会活的无怨无悔。我们都是巴士上面的小丑，每个人都有自己的困难，痛苦，也会有自己的遗憾和不足，所以不要羡慕别人，更不要自卑自怨、自哀自怜，不妨放松自己，享受这趟旅程。如果自己真的可以达到“行到水穷处，坐看云起时”的境界，那么也就不会整天这样庸人自扰了。

在本书中提到，受苦有两种，一种是无知的，无明的受苦，就是任随潜意识的操控而受苦，同时在抱怨，抗拒那份痛苦。这样的受苦就不能让你成长。另外一种受苦是有觉知的受苦，当你感觉到撕裂般的痛楚，好像要爆炸似的愤怒时，你不逃避，不抱怨，而是全然地经历它，让压抑、隐藏多年的能量爆发出来，用不批判、不抗拒的态度，在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦，是你走出人生模式，茁壮成长的契机。所以在面对痛苦的时候，你可以选择两种截然不同的受苦方式，一种会让你抱怨，而另外一种会让你成长。如果找到了自己疼痛的地方，就用爱去接纳它。承认疼痛是你自己的一部分，包容它，爱惜它，理解它，要以不抱怨的心态，理解这种受苦不过是对自己的一种洗礼，那么，这样的疼痛不仅不会消磨掉人的意志，反而会让你拥有更坚韧的品格。故天降将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行佛乱其所为。

最后，用波斯诗人鲁米的一句话来结尾。当你接受你被给予的困难时，门就会敞开。

[爱上生命中的不完美读后感作文

在一个偏僻的小镇上，住着一个人，他没有好看的外表，没有高深的学问，他觉着周围的人都不喜欢他，嫌弃他，因而，他总是寡言少语，也鲜少和人来往。

一天，他邻居的金戒指不见了，乡邻们想当然地都认为是他偷的，便到他家里大吵大闹，对他极尽谩骂侮辱。他无力反驳，也莫口难辨。于是，他的缄口不言，便使大家更认定了他就是那个小偷，金戒指就是他偷的。

被侮辱、被冤枉的他，无力排解心头的忧伤，便在一个漆黑的的夜里，蹒跚来到镇东头的那棵大树下，低声呜咽：“为什么老天对我这么不公？我每天都偷偷地帮助乡邻们，为什么他们不喜欢我、怀疑我？是因为我没有好看的外表，高深的学问吗？”“要是谁能给我好看的外表，高深的学问，让我变得完美，受人尊重，让我做什么，我都愿意！”

奇异的一幕发生了。这棵大树是一个精灵，听到了他的呜咽，感受到他的忧伤，一时间同情心泛滥，便想着帮他实现他的愿望，于是趁他伤心晕倒之时，对他施了魔法：让他有了好看的外表，高深的学问。

他在第二天醒来之后，便发现了自己的不一样，欣喜不已。稍后，便迈着轻快地步伐走向自己住的房子。他的乡邻们看见了他都已认不出了，都以为他是外地来的，都频频地向他投以友善的目光。走到半路途中，远远地看见一群人围在一堆，七嘴八舌地急切说着什么，等他走近了才知道，原来是镇上的郝叟老头因走的急切，摔折了腿，正疼得在地上打滚呢。他于是赶紧的叫人扶着郝叟老头，调动他头脑里的医理知识，不断地触摸老头的折腿，只听见一声脆响，郝叟老头的一声惨叫，所有的声音都停止了。他于是叫郝叟老头试着让腿使使劲，这一使劲，郝叟老头便咧开嘴乐了，原来他的折腿被这么一折腾竟然复原了。这一下，可炸了锅了，大家伙都对他夸个不停，佩服不已，都说他是个大能人，有本事又长得好看，真是个完美的无可挑剔的人。于是，大家都争先恐后地拉着他上自己家做客去，镇长更是亲自把他安置到镇上最好的酒馆去住。他一下子，变成了镇上最完美的人，最受人尊重的人。

他长得好看，镇上的人都愿意和他交朋友；他有很高深的学问，那里的人有什么难事都来找他出谋划策。他很快乐，很享受这种被人需要，被人尊重的感觉。他也就心安理得地住着镇上最好的酒馆，也忘记了自己原本是个遭人嫌弃、受人侮辱的的人，也不再想着回到自己住的地方，更没想过恢复自己的本来面目。

这一天，他又和往常一样，悠闲地在小镇大道上漫步，当他毫无意识地走到自己居住的地方时，看见了他原来居住的地方有一大群乡邻在搬他的东西，而且还一边搬一边谈论着什么。“这房子的主人也不知到哪儿去了，他怎么就这么不见了呢？他到底上哪儿去了？”一个乡邻满脸疑惑地跟他的同伴说。“唉，也真是的，这个房子的主人，虽然长得丑点，可他的心是多么的善良，他可是一个大好人。”另一个伙伴也不由得发出了感叹。“你们不知道吧，镇西边的那座小木桥坏了，可是他偷偷修好的，还有，老王家的孙子得了疾病，也还是他抱着赶紧送医院的，因为抢救及时才捡回了一条命。”“还有呢，他邻居的戒指也没有丢，是他家的小孙子拿着玩去了，我们都冤枉他了，要是他回来了，我一定得赶紧向他道个歉。”这一群乡邻你一言我一语都纷纷说着他的好，表达着心底的歉意，也诉说着对他的想念。

听到乡邻们的说的话，他震惊万分，他原本以为，自己是个没用的人，遭人嫌弃的人，可没想到自己原来也是有用的，也是受人尊重的。他同时也明白了：一个人的外表其实不需要多好看，一个人也不一定需要多完美，一个人只要被需要，他就是有价值的，受人尊重的，也是幸福的。

于是，他向大家坦白了事实，大家也都没有嫌弃他，都愿意跟他做朋友，他也变回了原来的模样。他的邻居，把自己的那个戒指送给了他，以表示他内心无尽的歉疚和崇高的敬意。