中考作文预测：家庭教育传承优秀家风20篇

享受无处不在

享受，无处不在。

一一题记

捏一撮龙井放入杯中，再倒上烧得滚烫的水。水入杯中，卷起一泓波澜，带动茶叶上下翻滚，旋转，漂舞，漫游。真像绿色的精灵，在浩瀚的空中飞舞。许久，茶叶一片一片沉在水底，冒着白气的水，已呈现出淡淡的茶色，有些鹅黄，有些嫩绿。盖上盖子，看着气泡来回翻腾，蒸气给人以李白诗中的“飞流直下三千尺”的错觉;打开盖子，一股清香，告在氢在水汽里喷薄而出，又给人“日照香炉生紫烟”的幻感。这时，手执蒲葵，身从藤椅，面向花庭，轻品一口龙井，定似有“宠辱不惊，任庭前花开花落”的况味;这时，即使是红尘滚滚，也恰似闲庭信步，“去留无意，看天上云卷云舒”。

打开一本好书，嗅着那书页的芳香，我曾不只一次为美人鱼化为泡沫而惋惜流泪，也曾为老人与鳖鱼的恶搏而心惊胆战。《三国演义》让我读懂了豪气冲天的英雄;《红楼梦》让我感慨于“见花落泪，见月伤心”的痴情;《水浒传》让我刮目于朴实可爱的农民;《西游记》让我感悟到欲取得成绩要不怕艰难，在困境中勇往直前，令人敬佩!一句“攻亦为守，守方为攻”，让我超出于兵法，而恩索起有如征战的人生;一句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，让我超越于文学，而感受到至高的人生境界;一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让我超脱于生活，而崇敬于怀有天下的胸襟。

一位哲学家说过：倾昕一首音乐，就是洗刷了一次罪恶的心灵。我不会演奏音乐，但我却会倾听。理查德的《星空》让我享受到夜的温柔;贝多芬的《命运》让我品味到生的顽强;一曲《回家》让我体会到思乡的忧愁。

享受，犹如生活中的香茶，又如文学殿堂里的名著;也如艺术天空中的星朵……享受是一缕轻风，吹送温暖;享受是一滴甘露，传播滋润;享受是一粒良种，播种希望。享受，无处不在!

告别是一种心情，告别也是一种决定。南飞的大雁是对北方寒冷的告别，秋天的落叶是对炎热夏季的告别，雨季是对干旱的告别，彩虹是对风雨的告别……每一次的告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转身;告别不是放弃，而是开始!

——《朗读者》七期卷首语

请以“告别”为话题，写一篇作文。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限;②不少于600字，书写规范工整;③凡涉及真实的地名、校名、人名一律用A、B、C等英文大写字母代替。

【范文】

告别那些美好的事

我们每天都在告别，告别春天的烂漫，夏天的激情，秋日的淡雅，冬天的严寒……岁月就是一首告别进行曲。——题记

纵观历史，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的告别是悲壮的;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的告别是凄婉的;“海内存知己，天涯若比邻”的告别是豪迈的;“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的告别是难舍的。

放眼今朝，毕业的告别就像两条互相交错的线，激烈碰撞出火花后又分道扬镳了;童年的告别是惆怅的，就像风筝的线，“啪”的一声断了……难道告别就印证了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话吗?

我摇摇头，不相信告别就是一种痛。看!楚霸王虞姬，留下

了《霸王别姬》的千古绝唱，我们看到了血气方刚的霸主的柔情与蜜意;徐志摩离开英国，写下了脍炙人口的《再别康桥》;邓亚萍告别乒坛，读了研究生，走上了新的人生道路。告别是因为什么?告别带来了什么?带来了新的开始，带来了新的道路。

我要告别那无忧无虑的时代，去迎接生活的挑战;我要告别那懒惰的习性，去成为生活的主人;我要告别那懦羞的心理，去创造新的生活;我要告别自卑、胆小，要告别骄傲、浮躁，我要告别的有太多太多。

告别，是因为美丽的花朵已经凋谢;告别，是因为翠绿的枝叶已经枯黄;告别，是因为剩下的果实已无多余。明天，我将是枝上的骨朵，闪耀着独特的色泽……

在茫茫的人生大道上，我随着时间潮流掀开一个又一个的日历，告别也随之增多。也许，我们在告别的同时，也应想想接下来的事情。

告别，一首美丽的歌谣，就像鲜花的芳香在你的鼻边醉人地萦绕，就如华丽的彩蝶在你的身旁曼妙地起舞……

国有国法，家有家规。每家每户都有好家风，我们家也不例外。我们家的家风就是与人为善，和谐相处。

和谐是一曲美妙的音符，深深植根于我幼小的心灵;和谐是一缕灿烂的阳光，普照着我五彩斑斓的生活;和谐是一股勇敢的力量，激励着我奋勇前行。生活中的和谐之风无处不在，它既让我领略了“家和万事兴”的内涵，也让我深悟了和谐的更高境界。

我生活在一个八口之家的大家庭，有年迈的爷爷、奶奶，有叔叔、婶婶、小弟，还有爸爸、妈妈和可爱的我，一直没有分家。从我记事起，家里家外都有没有看到过大人们吵架，一直和和气气。小时候有一次，我和叔叔家的小弟，因为玩具的事争吵起来，爷爷看到后，把我叫到一旁，语重心长地说：“涵涵，你是姐姐，不管小弟做的对错，你都应该大度一些，要懂得礼让，给弟弟做个好榜样。咱们家里以后，你和弟弟是最亲的人，要学会与人为善，就像爸爸妈妈和叔叔婶婶相处的那样融洽，永远是一家亲。”同样，奶奶也苦口婆心地教育了弟弟一番，我们相互给对方承认了错误。从那以后，我和弟弟一直和睦相处，拌嘴吵架的事情再也没有发生。当然，我们幸福的八口之家更是如此，正所谓“家和万事兴”。

从小，爸爸妈妈就教育我和谐相处的理念，告诉我说：“宝贝，不管到哪里，都不要与别人打架，不要动不动就和他人发生冲突。”正因为爸爸妈妈的言传身教，正因为他们的谆谆教诲，让我学会了更好地与人相处。当同学有困难时，我会伸出热情的援助之手;当同学之间因小事而斤斤计较，我会用温暖的话语帮助他们走出矛盾的重围;当公交车上看到年迈的老人没座位时，我会主动地让开自己的座位……

现在，我已经渐渐长大了，从年幼无知的孩童变成了四年级的小学生，而且是一名光荣的少先队员。早已养成了乐于助人、与人为善的好习惯了，正在以实际行动积极践行着社会主义核心价值观。这些点滴的进步，得益于老师的辛勤耕耘，更与我们家严格的家风是密不可分的。

和谐家风教育了我、感染了我、鼓舞了我。在以后的生活中，我将继续传承和谐家风，争做美德少年。

选择成功

飞流而下的瀑布是泉水的化身。他们以目标为航灯，以勇气为动力，历经无数坎坷，才得以笑视山水。人亦如这泉水，有的人，选择了怀着目标与勇气来历经磨难的过程，便是选择了化身瀑布走向成功的人生。

站在历史的长河上，多少文人志士选择了这一条并不平坦的道路，但他们从不后悔，因为他们拒绝平庸，选择成功

请以目标为指引，做一盏明灯，指引你前行。几十年前，中国还不如现在这么繁荣，有那么一个人，他看着贫瘠的土地，立志要改变这一切，他就是主席。之后，他怀着引领国家走向光明的目标，怀着让中国繁荣昌盛的目标，一路走来，于是，几十年之后，中国焕然一新。试问：倘若主席没有明确的目标，没有它的指引，他能成功吗?不能!因为目标给予了他希望，给予他吸引。拥有目标，是选择成功

勇气能给予你动力，给予你无畏向前的力量。还记得那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”吗?这便是勇气，不会被艰险所打败的勇气。三国时期，诸侯纷纷称霸，欲一统天下，诸葛亮行空城计是因为勇气，曹操挟天子以令诸侯也是勇气，纵使谋权篡位，仍落下了一世枭雄的称号，离问鼎天下也差不太远。倘若没有勇气，他们又何以成就他们的伟大事业?倘若没有勇气，只知顽固守礼，不懂冲破世俗的限制，曹操之名可以流传百世?诸葛亮之聪慧何以闻名后人?拥有勇气，是选择成功

磨难是人生的必经之路，请视之为涅槃重生，勿畏勿惧。人之一世，世事沧桑迭变，要想坐看云起就必要经历磨难。正如“没有一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香?”没有经历过磨难的人生不算完美。司马迁惨遭腐刑，但因为这份痛，让他的心性更加成熟更加坚韧，这才有了《史记》的诞生。居里夫妇用三十多年的时间去研制镭，其间失败过，绝望过。但是，在磨难中，他们磨砺了坚强的意志。于是，在他们的不懈下，镭被发现了。选择磨难，是选择成功

没有人愿意平庸度过一生，每个人都原有成功的辉煌相伴。那么，何不做一般化身瀑布的泉水，以绚丽谱写人生呢?何不选择成功

外公是个爱唱歌已爱到骨子里去的人，不管别人怎么说他，他只沉浸在自己的乐趣中。 每天天不亮，外公就起床了，给我热好早饭，他便站在阳台上“咪咪咪，啊啊啊”地吊嗓子。我实在受不了这“清早的问候”，悄悄跟外婆发牢骚，外婆当即打断正在唱《霸王别姬》的外公，对他进行深刻的教育，谁知外公眉毛一挑：“你懂什么叫歌唱的乐趣吗?”随即又像是很惋惜的样子，做作地晃了晃脑袋：“罢了罢了，你们哪能领悟高雅的乐曲，也只有我才能从中得到乐趣了!啧啧……”外婆顿时无语，只得愤愤地说：“这个死老头子，什么自得其乐?我看是走火入魔没的救了!”

不过别说，外公唱歌还似乎真有那么两下子。黄梅戏、通俗歌曲、流行歌曲，外公都能唱上几段儿，虽然会把《天仙配》唱出周杰伦的味道。前不久放学回家，父母还未下班，外婆看别人打麻将去了，外公一人躲在卫生间里唱得起劲儿，连我回来了也不知道。我猫在卫生间门口，看见外公正对着镜子挤眉弄眼，还唱着李玉刚的《新贵妃醉酒》。外公想学李玉刚双目含情，结果愣是挤成了斗鸡眼，兰花指也变成了胡萝卜一样：“爱恨就在一瞬间……梦回大唐爱!陛下，再饮一杯吧!”还未唱完，外公自己就捂着肚子笑得直不起身子，边笑边拍大腿：“李玉刚也太逗了!”外公笑得那叫个花枝乱颤啊，还说李玉刚逗呢，明明是他自己把自己逗乐的。我也忍不住笑出声来，忽然想到不能被外公发现，只好捂着嘴溜回房间，把头埋在被子里笑得差点喘不过气来。原以为外公会消停会儿，谁知不多会儿，他又唱了起来，唱一会儿乐一会儿，跟个孩子似的。

去年腊月，外公集结了一群老年人练唱歌，说是要在社区的新春歌会上一鸣惊人。于是，他三天两头往外跑，有时连饭也顾不上吃。好不容易盼来了歌会，谁知好几位成员打了退堂鼓，说是自己唱得不好，怕丢人。这倒好，剩下的几位也不想唱了。外公急了，拉着伴奏的大爷说：“他们不唱我们唱!”也不管那位大爷同不同意，就这么上了台。我坐在台下，看见外公紧紧地攥着话筒，就这么唱了起来。虽然有些字咬得不准，虽然有些词走了调，但外公还是面带微笑，用心地唱着，好像这首歌只有他才懂得其中的韵味，他就这么沉浸在悠扬的乐曲中。台下有人发出“切”的声音，还有人干脆聊起了天，我看看四周，又看看台上唱歌的外公。他仍旧忘我地唱着，嘴边还是那一抹淡淡的微笑。我知道，他的心，此刻正沉醉于歌唱的快乐中。

我这才明白，外公的快乐来自他对唱歌的热爱，也只有这一份爱，才能让外公沉浸在自己的乐趣中，执着而勇敢。

亲情是一树一树的花开，是暖，是习惯，是人间的四月天!

——题记

每年暑假，我都会焦急地赶回农村老家。我知道，姥姥一定会习惯性地坐在老院中的藤椅上，等待着我回家习惯性地握握她的手心?

在我十岁的时候，姥爷的老年痴呆初现端倪，变得特别霸道与尖刻，总要霸占着我，不许与我与姥姥说话。我和姥姥只得远远地用眼神交流，借着擦肩而过的瞬间，准确而迅速地握握姥姥的手心，偷偷用指尖为她梳理头发。这些动作互诉着彼此的想念，还告诉对方，我们是自己人。

后来姥爷去世，我与姥姥也已无需隐藏对彼此的爱，但那些暗号已成习惯，让我们觉出不同一般的亲昵。

姥姥的耳朵和眼睛越来越不中用了，到后来已认不清人，但她能准确地认出我——凭着那些习惯。两年前，姥姥生了一场大病，病痛中她只唤我的名字。那时，我还在上学，所以没能去看望她。表姐只得瞒她：“丫头回来啦!”可表姐哪里知道我们的习惯，姥姥生气地说：“你们骗我。”

后来表姐打电话给我，我犹豫地告诉表姐要对姥姥做那些细小的动作，一边说一边心里感觉像抽空了一般：我与姥姥的习惯就要成为全家人对她的习惯了。

放假后我赶回老家，那时姥姥的病已大好，刚要进门便看到表姐正在为姥姥梳理她稀疏的白发，淘气的表弟蹦跳着来到姥姥身边迅速地握握她的手心，姥姥笑着：“丫头，最近怎么总在家?”

我愣愣地站在门口，这一幕定格并折射出一道道暖人心扉的金色光芒。这习惯竟挽救了姥姥的生命，同时也让我感受到了亲情的力量。此刻，只因习惯，我对姥姥的爱变成为全家人对她的爱。

那一刻，我心中春暖花开

暑假，告别喧嚣的城市，抛开烦心的事，一身轻装的我来到了江南水乡，那一刻，我的世界春暖花开。

泛一叶扁舟，在众多拱桥洞下穿行，弯下腰掬一捧碧绿的河水，任丝丝凉意贯穿全身，感受这难得的夏日清凉。

岸边，有许多大婶蹲坐在石阶上洗衣浣纱，还是不是地传来了阵阵带有水乡韵味的笑声，一切是那样惬意、安详、温暖，全然没有城市的浮躁。

不一会儿，天上竟飘落着绵绵的细雨，落在脸上甜甜地、细细的。这正如朴素的水乡人带给我的印象。靠岸了，我信步上岸。撑一把黄油纸伞，漫步雨中，享受着夏日水乡独有的浪漫。

我走过一座又一座小桥，每座桥都带给我不一样的感觉，有的清新、有的雅致……但是它们都似乎离不开一个词——古朴。正因如此，雨中的水乡才更显得有时代感!

伫立于小桥上的我，闭目，听着从脚下静静而过的流水，是那样的清脆而又欢愉，却又不失那一份端庄，再仔细听，竟听出了令人陶醉的空灵。

拾阶而下，穿过一条又一条或宽或窄的小巷，体会着雨巷的静谧，心中不禁好奇地问：“我会遇到戴望舒笔下的那位丁香般结着哀怨的姑娘吗?”想到这，我不由地笑了出来。

摸着墙上的青砖，沿着长满青苔的青石板路。不知不觉中，我仿佛已融入这清悠的江南水乡。我的心绪似乎也简单了、轻松了、无负担了，只留着眼前的这一方“青色”充满内心……还记得暑假，一身轻装的我来到江南水乡，告别喧嚣，只为求一丝清静，寄情于景。

那一刻，我的世界春暖花开。

家庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭、幸福的家庭、快乐的家庭……

你能深深感受到家庭的温馨吗?我就能深深感受到了家庭的温馨，在我家里，每个人都是快快乐乐的，非常的可爱。

美好的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，爸爸、妈妈、弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去上班，我家四员就在家里一起打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。这样，我家的卫生就干净极了。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。你能感受到吗幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗?

快乐的家庭生活给我带来了无限的温馨。有时候我家吃完晚饭时，我和弟弟就拿出一盒飞行棋游戏来玩，和我爸爸、妈妈一起来玩。我们分别要了一种颜色。开始玩了，我们每个分别掷一次塞子，有时候妈妈先起飞了，有时候我先起飞了，弟弟和爸爸就很不高兴的。在玩的过程中，有时候我们都会自相残杀，你吃我的，我吃你的，有时候弟弟就大声的哭起来了，后来，我还是没有把弟弟的棋子吃掉，这样我们就亏本了。这样的家庭的温馨你尚馋试到了吗?这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您再能感受到吗?

这样美好、幸福、快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗?这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭!

请以“这才是美”为题写一篇不少于600字的文章。

要求：角度自选，立意自定，要有真情实感，除诗歌外，文体自选。

2020年的春节，一座座本该喧闹的城市，却因为一场疫情的肆虐，变成了一座座空城。往日喧闹的城市，一下子寂静了下来，人们都呆在家里，不再出门，各种声音仿佛也都在一刹那，戛然而止。一种紧张恐怖的气氛笼照在城市的上空，也笼照在人们的心头。

这个受了伤的冬天，持续了很长的时间，而在这段时间内，一种让我难以忘怀的美，出现了，为了支援武汉，各地的医护工作者纷纷赶来，各地的援助物质纷纷送来，人人有钱出钱，有力出力，为武汉加油!

武汉大学人民医院东院区有位护士，为了避免交叉感染，节约穿防护服的时间，在投入一线工作前，她剃光了及腰的长发，她说：“头发没有了可以再长，现在首要的问题是保护好自己的同时，尽全力去救更多的人。命都交出去了，头发算得了什么。”

她，舍弃了美貌，只是为了换取一切安好。但这样的她，不美吗?

就连各行各业的人们都没有停下来，我们小区的保安伯伯们也充当起“宣传员”、“劝导员”的角色。当业主进入小区时，他们就为业主量体温，并说：“出行时一定要带口罩，尽量不要去人群密集的场所。”他们背着沉重的消毒液，认真地喷洒着小区的每一个角落。伯伯们还仔细地排查进入小区的每一辆车，并对外来车辆进行认真的记录，他们认真的态度让我钦佩。

这样的他们，不也是美吗?

抗疫的所有人中，有的是直接参与一线救治工作的白衣战士，有的是始终坚守在疫情防控一线的公安干警，有的是用真心真情帮助解决群众生活困难的社区工作者，他们都是普普通通的人，却挺身而出。不顾自身病痛，克服家庭困难，放下一切奔赴抗疫一线：深扎社区、救治病患、潜心研究、刻苦钻研……他们用一个个臂膀筑起了抗疫的“铜墙铁壁”。

也正因为他们，才让我明白：从来都没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人!在疫情间，所有为国奉献的人民，不过都是普通人，但精神上却美成英雄。

冬日时，白衣执甲，逆行出征。春日时，一方安定，英雄如斯。原来，这才是美，为抵抗疫情的精神美……

这种精神美，美成一幅画，被天下人民赞叹;美成一道光芒，温暖着天下人民的心灵;美成天下繁花，为天下人民觅得一片安宁。

他们都是人间不一样的烟火，是精神美的创造主，也正因为有了这种美，樱花得以更加烂漫。

原来，这才是美，是一种能够震撼人心的精神美!令人不再毛骨悚然……

通过这次家庭教育培训学习，体会颇深。下面我谈几点自己在教育孩子过程中不太成熟的体会：

一 思想上，注重培养品德

1

待人诚实，处事踏实。父母是孩子的一面镜子，作为孩子的第一任老师，父母对孩子的教育有着不可估量的影响。在家里我经常告诉他，你要尽自己的能力帮助有困难的同学，帮老师做一些力所能及的事，对人有礼貌

团结同学 做一名好学生。

2 要善良，富于同情心。教育孩子要善待身边的每一个人，不论他的长相 他的家庭

他的学习成绩等有多么的不好，当他们遇到困难的时候都要伸出你温暖的手来帮助他，让他感受到你的关心和爱护，感受到大家庭的温暖。经常给孩子灌输这种思想，潜移默化中孩子就领会到其中的真谛，当遇到现实情况时他不自觉地会去这样做。

3

学会尊重别人。尊敬师长，尊重同学，尊老爱幼。要想别人尊重你，你必须要尊重别人。对于辛辛苦苦教育我们的老师何止要尊敬，更应该是敬佩。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，更应该传承下去，并发扬光大。

4

诚实豁达。为人诚实，不弄虚作假。拿出高姿态，以一种开朗豁达的心态对待身边的人与事，绝不斤斤计较，自私自利。独生孩子的共性就是霸道，凡事总要占上风，这样走向学校甚至走向社会会很不适应，毕竟走出家庭没有人会刻意去让你或迁就你。让孩子明确这一点，自然会有所收敛。

5 规范孩子的行为。让他知道什么可以做，什么不可以做。孩子在与家长 亲戚朋友 同学

伙伴的交流中也能体会到一些做人的道理。作为孩子的第一任老师，家长应该有意识地去告诉孩子一些为人之道。孩子很能摸透家长的心理，有时候会揣测着你的意图，试探性地看你的脸色行事，觉得家长默认，可能就觉得我这样做是对的，以后可能还会继续这样做。针对这种情况家长要把握好度，适时地提醒孩子，让孩子能明辨是非，长大后要做一个对社会有用的人。

二 学习上，培养兴趣，善于引导

1 制定学习计划。帮助孩子制定详细的 切实可行的学习计划，制定计划过程中充分尊重孩子的意见，并给予积极的引导 帮助，一边实施一边完善。

2 培养学习兴趣。在给他提要求的同时，也不想给他思想上施加过大的压力，我告诉他“不求第一

只求尽力”。在家里要和孩子做好朋友，听听他的心里话，因为只有真正了解了孩子的思想，你才能知道他在想什么。

3 树立自信心。在学习生活当中，肯定会遇到各种各样的挫折。教育孩子在我们以后的人生当中会遇到更多的挫折，树立自信心。只有以压不倒

打不垮的精神正确面对，努力想办法克服，我们才会生活地快乐幸福。

4

为孩子在家庭中营造和谐的学习氛围。孩子大部分的时间是在学校度过的，在学校浓厚的学习氛围中知道该干什么，回到家里还要做作业。如果家长看电视或是在玩游戏孩子会觉得不公平，为什么我写作业你在玩?家长约束孩子也不会理直气壮。当孩子学习的时候，家长不要看电视或玩，你干点家务活也可以，起码孩子能找找平衡，再者不影响孩子。一块学习那不过了。

5

与孩子共同成长。家长要想让孩子爱读书，首先你也要养成爱读书的好习惯。书中自有黄金屋，不论是孩子还是成人多读有益的书就能长见识，明事理。科技在发展，人类在进步，要赶上时代潮流多读书有百利而无一害。家长端着书读，孩子也会效仿，习惯也就成了自然。

三 生活上，培养自理能力和安全意识

1 养成良好的生活习惯 作息规律。教育孩子按时作息，做到生活有规律。定时起床 饮食 休息 学习 运动，合理营养，不乱吃零食，保证身体健康等。

2 自己事情自己完成。培养生活自理能力，自己收拾书包 整理书桌，自己穿衣 吃饭 洗漱等，并带他做一些力所能及的家务劳动。

3 安全意识。切实加强对孩子的安全教育，如上学放学路上的交通安全，在学校内不追逐 打闹，发现坏人坏事及时以适当方式报告老师

家长或其他可信任的成人。

四 树立老师的威信

孩子大部分学习时间是在学校度过的，老师为孩子的成长所付出的辛劳是我们家长所无法比拟的。孩子处事的原则，做人的道理，知识的获得当然绝大部分是通过学校

老师来获得。我们家长只有密切配合支持老师的工作，理解老师的教育方式方法才会收到满意的效果。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

女儿自进入八中以来，在学习和生活上都取得了可喜的进步，作为当家长的我是看在眼里，喜在心头，也更要感谢学校及老师们辛勤的付出和劳动。

由于我家处于远郊区县，女儿从小就同我们生活在一起，当初在要不要送她到八中读书这件事上，我和妻子争论过，也犹豫过。怕每周往返路途遥远她受不了那个苦，也怕她不能适应那里的环境。但实事证明我们选择是正确的，虽然在开学之初她表现出短时的不适，但在老师及同学们的帮助下，加上我和她妈妈的引导，她很快就融入了新的学习环境。

作为一名父亲，我一直关心女儿的教育，也很想她能够健康快乐地成长。但在家庭教育这个问题上，主要是靠传统的一些观念和做法来教育孩子，随着女儿一天天长大，有些方法越来越不适宜了，也达不到我们的初衷，我们为此有时也很迷茫。通过参加女儿的家长会，与老师们沟通，以及女儿进入八中后带来的可喜变化，我对八中的教育理念，特别是高度重视家庭与学校教育的互动沟通的做法非常欣赏，这为我们家长与学校共同教育好孩子搭建的一个很好的交流平台。这次，我有幸拜读了俞敏洪先生家庭教育心得及尹建莉老师的《好妈妈胜过好去老师》的部分章节，其中的很多观念及理念读后有一种醍醐灌顶的醒悟，让我和妻子都感觉在教育孩子的方式方法上我们还有很大差距，需要不断改进和总结。我觉得作为家长今后至少要从以下几个方面下功夫，积极与学校、老师配合共同完成对孩子的教育培养：

首先，家长要给予孩子营造一个良好的家庭环境。父母是孩子的第一任老师，孩子在家里成长，家庭的氛围、父母的思想、做人的准则等都将对孩子产生至关重要的影响。生活在父母恩爱，和谐温馨的家庭中的孩子，也应该是积极向上、具有爱心的;反之，往往那些问题少年都是生活中长期家庭不和或者单亲家庭的孩子。像我们这个家庭，女儿周末才回来两天，我们将尽量推掉不必要的应酬，少看电视少上网，多抽时间陪陪孩子，同孩子一起多读书看报，一起散步聊天，与孩子一起分享家庭的温馨和快乐。

其次，对待孩子要有耐心、讲方法。当孩子的表现达不到家长的预期时，特别是一些非原则性的如粗心大意、时间观念差等小毛病时，家长一定要保持平静的心态，不能操之过急、求全责备。要适当留有余地和时间，让其感受这些小毛病给自己带来的影响和不便，自然就会慢慢改善。

再次，要善于发现孩子的长处，多做鼓励教育。学习好是每个父母的心愿，没有一个孩子不想考出好成绩.但在每一次考试时，孩子都将不同程度承受来自家长、老师、同学的压力，越想考好却越考不好。女儿上期期末考试前她压力就很大，也表现出焦虑不安的心态，我们就不断开导她、鼓励她。尽管她期末考得不是很理想，我们也一点没责怪她，希望她继续努力，争取下期有进步。除学习外，孩子取得的每一点进步都要及时的鼓励和表扬，不断给予孩子信心和勇气。

最后，要注重培养孩子独立人格。关心孩子也要讲方式方法，孩子最终要长大成人，不可能总在父母身边。所以，父母要注重培养孩子独立生活能力及独立思考能力，不能一有困难就找父母，事事都由父母包办代替。遇到困难时，在确保安全的前提下，我觉得要都尽量让孩子独立完成，有些事情哪怕是孩子一时可能做得并不好，但对她也是一种体验和感受。

作为家长，我们同学校及老师的心愿都是一致的：那就是共同把孩子培养教育成健康快乐、积极向上、对国家对社会对家庭有用之人。

风能吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶。因为生命的力量在于不顺从。

——题记

泛着橘红的太阳被山路遮去了半边羞媚的面颊，道路间来来往往，一片车水马龙星星点点。沿岸的灯火开始汇聚，一片闪烁。晚风阵阵，我落寞地走在回家的路上，似乎与城市喧嚣的合唱格格不入。

疫情返校后，学校为了检查学生的身体素质，对长跑进行了摸底考试。长跑虽是我的强项，但疫情在家长时间没锻炼，导致我的体能大不如从前。果然，我没及格。

我深知体育在中考中的重要性。于是，我下定决心，一定要让我的长跑成绩重回高分。

但是疫情在家歇息的时间实在是太长了，我还是留恋其中。原本计划的每天坚持跑五圈，最后不过三天打鱼两天晒网。总是给自己找各种借口逃脱。

直到那一次长跑测试，我终于醒悟了。

那次测试，我与每天在体育课上偷懒的同伴说好一起垫底。可最终的结果却截然相反。她逼近满分，而我却在及格线边缘徘徊。这时我才明白，每个人都在背着你偷偷努力，只有你还傻傻地停留在原地。

科比曾说过这样一句话:“总是有人要赢的，为什么不是你呢?”

我不再在体育课上偷懒，按时完成体育老师的训练，即使再苦再累，我咬紧牙关，也就挺下来了。每天下午放学，不管当天的作业有多少，身体有多累，我都要去操场上跑一跑。日复一日，汗水挥洒在红色的塑胶跑道上，与夕阳下斜长的影子吟奏了一曲青春的合唱。

合唱最终取得了成功。在合唱圆满结束的那一刻，我宛如春水初生，春林初盛，朝阳破云而出，我心中所有的阴霾被一扫而空。

青春的合唱是汗水在挥洒，是热血在奔流，是生命的源泉在涌流，永不停歇!

有些人，将秘密写在日记里;有些人，将秘密藏在柜子里;而我?与众不同，我曾将秘密藏在书包里。

在我生日那天，弟弟递给我一个礼物盒，说这是一个哥哥叫他转交给我的。我猜，一定是我同桌给的。

"啊!这是我最最喜欢的书呀!"我开心得一蹦三尺高。姐姐跑了过来："叫什么呀?给我看看。"她定睛一看，吃了一惊，揉揉眼睛："我没看错吧!这可是一整套的《哈利波特》!"我点了点头，一边微笑一边看："姐，你要看的话直接跟我说吧!"说完，我便将其中一本放进了书包。

第二天上午，我正感谢同桌送的礼物，同学们都跑了过来，异口同声的问道："元，听说你有一整套的《哈利波特》?""是呀。""那你能借给我们吗?"同学们可怜巴巴地看着我。

完了，他们怎么知道的?我还没看呢，借给你们，我看什么?于是我脸不红，心不跳地说："可是，我没有带来。"

同学们失望地走开了，哪里知道书就好端端躺在书包里。同桌给我了一个大拇指。下课了，我正想拿出课桌里的书，可是，总觉得有50多双眼睛盯着我的一举一动，我只好小心翼翼的将抽出了一半的书放回书包里，这下才安了心。

回家路上，我迫不及待地从书包里拿出了《哈利波特之魔法石》边走边看，正当我看到最精彩的片段时，一个人拍了拍我的肩膀，我的心"砰砰砰"快速地跳动着：不会是同学吧?要是被发现，怎么解释我之前没带书的话?那得多尴尬啊!

你们一定认为我的书被发现拿走了!其实，并没有。我用闪电般的手速将书收进手里提的美术包里，转头一看，是妹妹!妹妹见我一惊一乍，问道："姐姐，你怎么了?""没，没什么。"我吱吱唔唔地说道。妹妹一脸疑惑地问："是不是有什么瞒着我?""没有啦!""那你把书包给我检查一下吧。"话音刚落，我的书包便被妹妹拿走了。"嗯，这个……"妹妹对我笑了笑，说："姐，你书包没有什么特别的东西呀!"我终于叹了口气。

第三天早上，当我在路上看完书忘记放回书包，拿着书走进教室时，同学们马上从安静的兔子宝宝，变成了老虎，从"千里之外"冲了过来。见此情况，我马上把书放进书包。哎，还是晚了一步，我的宝贝从我手中失去，只能眼睁睁看着我亲爱的书落到了同学手中。下午，我的书再次回到我的桌上，但是它从洁白完整，变成了乌黑、乱七八糟、少页的书，我真不能想象，它经过了什么磨难，变得如此凄惨，同学们又是怎样对待它的?

我的书，再也不敢带去学校了;我书包里的秘密，从此消失了。

脚步

“你的脚步

亲爱的爸爸，现在的你每天早晨与公鸡比早，七点的钟声尚未响起，你已匆匆踏出家中的大门，开始你忙碌的一天。傍晚，你极少围坐在餐桌旁，难得有那一两次，你也无不例外要等到六点半以后才姗姗来迟。

记得有一次，全家人围坐在餐桌前，磕着瓜子，静静地等着你回家一同吃饭。桌上的饭菜已原封不动地热了两次，嫩绿的四季豆已经微微有些泛黄，油光发亮的红烧肉已黯淡无光。你最爱的葱油带鱼，闷在锅内，本想等你回来给你吃，可带鱼的肉都快被煮烂了，还不见你回来。

好不容易，你到了家，奶奶唠唠叨叨地迎了上去，想接过你手里大包的东西，给你盛一碗热气腾腾的饭。可你一边接着电话，两道浓眉拧在了一起;一边打开电脑，查看着文件。奶奶一愣，随即叹了口气：“哎，这么忙，怎么行。”说完，就将热气腾腾的白米饭仔细地包好，小心地放入微波炉中加热，神色黯然地坐回到了餐桌前。

终于忙完了一切，奶奶本以为你终于可以好好吃顿饭了，便将各式的鱼肉蔬菜一碗接着一碗端了出来。你却三两口扒完米饭，随意地夹了几口菜，便匆匆地站起身，只留下一句：“我去见下客户签一下合同。”

月光的斜照下，你的脚步

“你的脚步

英国作家萨克雷说过，“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。”道出了培养良好行为习惯的重要性。我国思想家陶行知曾说“凡人生所需之重要习惯性格态度多半可以在六岁以前培养成功”。揭示了培养良好行为习惯应及早抓起的必要性。

现在的孩子，大多数都是独生子女，是家中的小太阳，家人对孩子的生活照顾得无微不至，给孩子吃最好的、穿最好的，帮孩子做一切需要做的事情，最大限度的满足孩子的要求，从不在孩子面前说一声：“不”。祖辈、父母过分的溺爱娇惯，造成孩子以自我为中心，适应能力较差，任性，怕苦等问题。从开学初教师的上门家访及调查问卷中发现，小班大都幼儿在家饭来张口、衣来伸手，不少家长很重视对幼儿的认知教育、智力开发，把幼儿行为习惯的培养则以“孩子还小”为理由而包办代替或不予以纠正，在幼儿发展中存在着认知能力和行为能力不和谐性、不同步性。不少幼儿在表演节目时还很自信，但一旦让他们去独立完成一件简单任务时，就显得不知所措。有的幼儿尚未形成用餐、入厕、倾听、玩玩具等方面的基本行为习惯，如果任由这一情况发展下去，幼儿行为方面的问题将越来越多，幼儿的不良发展将不可避免，对今后的一生都将产生不良的影响。

3~4岁是培养幼儿良好行为习惯的关键时期，家庭教育和学前教育阶段是幼儿形成良好行为习惯的重要时期，幼儿良好的行为习惯养成比知识的获得更重要。而良好的行为习惯不是一朝一夕就能形成的事，要培养一个人良好的行为习惯,必须从小抓起。越来越多的事实证明，良好的行为习惯的养成要比知识的获得重要得多，养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功和幸福，可以说，习惯是体现一个人素质的重要方面。小班是幼儿从成人呵护中逐步走向独立生活的重要阶段。小班幼儿的许多行为尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班阶段培养幼儿良好的生活、卫生习惯具有更重要意义。

南宋时期大学问家朱熹所作的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?为有源头活水来。”大意是说，方方正正的池塘就象一面明亮的镜子，天光云影、湖光山色倒映其中，景物清晰可见，这都是因为有源头清澈的活水。思想源头的活水是什么?就是不断学习，只有不断学习才会获取新知识。《不输在家庭教育上》确实是一本很好的教育书籍。书中有一句话使我感触颇深："只有不懂教的父母，没有教不好的孩子"。现就对《不输在家庭教育上》的学习情况谈几点体会：

当今社会的年轻父母，在教育孩子方面确实很难去做，因为现在是竞争的社会，作为父母总是不希望自己的孩子输给别人家的孩子。我们这一代父母是"小皇帝"的父母。多少父母为了孩子的健康成长，倾注了半生心血。一切以孩子为中心，指望孩子成龙成风。只要孩子将来能够出人头地，当父母的就脸面生辉，无尚光荣。但孩子怎样才能"出人头地"，怎样才能让孩子成才，也使当父母的非常头痛。

孩子到了上学的年龄，把他送到学校接受教育，父母似乎省心了。当父母的只是鼓励孩子好好学习，认真听课，认真做作业等等。其实这只是对孩子学习文化知识一种教条的说教。事实上孩子需要接受的不只是文化知识的教育，素质教育更不容忽视。教育孩子不单单是学校的事情，应该是学校、社会、家庭三位一体。家庭怎样对孩子进行素质教育，在这一点上，《不输在家庭教育上》这本书介绍了许多家庭教育的成功范例，范例中介绍的父母教育孩子有一个共同点，就是注重培养孩子健康的心理和健全的人格，教育孩子充满爱心，关爱他人，学会自己管理自己，给孩子一个广阔的天空，让孩子自己走向成功。今天我给孩子去开家长会，相比之下，我发现自己是一名不合格的家长在教育孩子方面存在许多问题。自己认为，在物质上尽量满足孩子的需求，我们当父母的就"称职"了。去年10月份开展“一创双优”集中教育活动以来，濮阳市发生了翻天覆地的变化，“5+2”“白加黑”的工作方式，让我感到充实了。在充实的同时却与孩子的沟通少了。在此，我特别感谢孩子的母亲和他的姥姥，一直细心照顾着孩子。我以后要多挤点时间来陪陪孩子的学习和生活。

读了《不输在家庭教育上》一书，使我受益匪浅。最吸引我的是书中“父母课堂”这个栏目，因为在家庭教育这个新课题上我们这些毫无经验的父母应该是学生，只有掌握了家庭教育的理念，才能教育好我们的孩子。书中有几句话很有道理：好父母都是学出来的;好孩子都是教出来的;好习惯都是养出来的;好成绩都是帮出来的;好沟通都是听出来的。确实，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是不断学习提高的结果。只有学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。

在这本书中确实为我们展现了许多民主的、客观的教育方法，比如家长应该做孩子的朋友、应该尊重孩子的意见等等，给我们这些做父母的确实不少启发。

每个家庭都有各自的家风，所谓家风，应该是从层层的家训中仔细挑选，取其精华，去其糟粕后简撷而成的。良好的家风对于一个家庭来说是有着重要地位的。

中国则一直有着“礼仪之邦”的称号，顾名思义中国想必十分重视家风。据我所知，古时候就已经重视家风。所谓家风，在我看来应包含着正气的道德品质，良好的礼仪习惯以及为人处世的道理。家风，不正是子子孙孙一代代传递下来的规章吗？

注重家风是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齐家，治国，平天下”的说法，而这里的齐家不正是指的是持家吗？持家不正意味着有了良好的家风，来管理家庭吗？不止古人如此，在《傅雷家书》中记载的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家风吗？

有人会觉得好的家风只对一个家庭来说有利，其实不然。好的家风不但对家庭有利，同时也对推进社会的风气起着积极的作用。对于一个一直遵循着良好家教，渲染着良好风气的人来说，对社会的发展才会有正确的帮助。好的家风打造了儿童成长的摇篮，引领着儿童走向正确的道路。

家风是家庭良好的组成单位，家庭又是社会中的个体。家风这一润物细无声的良好的品质是中华民族传统美德的表现。良好的家风是社会的精神面貌，也是中华民族传承的重要品质。

随着科技，经济的不断发展，在社会上也渐渐出现了不良风气。例如：人性的冷漠，儿女的不忠不孝，夫妻的闪婚闪离不都指出了社会风气建设的不足，有力地点出了对于建设风气的重要性。社会的良好风气如何建设，依靠社会公民的个人素质，而每个社会公民的素质不又来源于家庭的风气。说到底，良好的家风是构造美好社会之源。

在改革开放，推行加快实现中国梦的政策中，建设好的家风同样具有正面意义。好的家风推动着个人的品性，个人的品性结合在一起构成了完善和谐的社会风气。好的家风影响甚广，我们要学会从小事做起，从家庭抓起，让良好的家风从自身展现让每个家庭都有好家风，让良好的家风代代相传，让家庭之美推进社会风气的建设，筑建社会发展的根本，推进实现中国梦的目标。

[学生作文：好家风的传承

采一朵野花,捡一片落叶,捧一泓清泉,触一缕阳光,拥一个大自然.

——题记

神秘的大自然,无声胜有声,她蕴含着太多的奥秘,也创作了太多的神奇.世间万物,无不在她的怀抱中勃勃生长.而我最大的乐趣,就是亲近她,融入她——大自然.

外婆家靠着山.那山上覆着一层郁郁葱葱的树,远远望去,翠色欲滴,赏心悦目.刚见不多久,我便爱上了这,她,成了我亲近的大自然的最好去处.于是,我每每一到外婆家,最先的去的,一定是那座山里.

入山,要走好一段山路,弯弯曲曲,绵延起伏.在入山的山路中,能看到一片波光粼粼的湖,清澈见底,两旁的青山映入水中.鸟儿在湖面上飞快地掠过,羽翼触碰到湖面,瞬间波纹荡漾.进入山里,山外炽热的阳光只留下了稀稀疏疏的光斑,只觉一股清凉的气息迎面而来.干燥的空气变得异常湿润,我甚至感觉到自己的皮肤在这空气的滋润下舒服伸展.好奇心使我做了一次奇异的游历.我随着山中流出的水流往里走,扶着树干,踩着落叶,逐渐走向了深处.哗哗的水流声此时格外清晰.

我找到一片空地,便静静地坐下来.在这里,远离了人世的喧嚣,万籁俱静,偶尔一声悠然的鸟鸣传来,清脆悦耳.此时,这里便是我一人的世界.我起身兴奋的在树林中奔跑起来,让林间清幽的风带走所有的烦恼.偶尔脚下踩空,或与树来个亲密接触,我便扑到在地上,不必担心跌伤,因为地上那沉积了不知多久的

落叶,像一张厚实的"席梦思",软软的接住你,就好像扑进了森林的怀抱,趴在地上,泥土的芬芳混着落叶的清香,飘如体内,仿佛刹那间整个身体都焕然一新了.玩累了,就在空地上躺一会儿,没人会吵你.直至太阳落山,我才依依不舍离开了她.

请去大自然中走走吧!你会发现大自然的神秘迷人之处,并爱上她的;所以请亲近大自然,爱护大自然吧.

请记住野花的美丽;记住落叶的奉献;记住清泉的清澈;记住阳光的温暖;记住大自然的鬼斧神工!

从小到大，我们一直与书为伴。在书的引领下，我们变得成熟，我们变得智慧，我们变得宽容，我们变得优雅……请以“书”为话题，写一篇文章。

提示与要求：①可以叙写故事，也可以发表看法，题目自定，文体自选(除诗歌、戏剧外)。②字数不少于600字。③文中不得出现真实的人名、地名、校名。

范文：我与书

我的生活中有三分之一的时间被花在了我钟爱的书本上。看书，成了我的一大爱好。

之所以说书是我的钟爱之物，是因为书有一个神奇的魔力，令我看上一眼便不忍心放下，读到后来，越读越引人入胜，越读越爱不释手，最后，读完这一整本精彩的书后，感到回味无穷，十分欢喜，便又看一遍，越来越不肯放手，越来越喜爱，渐渐地，书便成了手中的钟爱之物。

我是一个典型的书痴，只要一扎进书店，就常常忘记了时间。记得有一次，我去了一家书店看书，那里的书版本齐全，分类极多。我十分欣喜，一头扎进了书海，全神贯注地看起书来。我一口气连看了五本书，直呼过瘾，丝毫没有察觉到已经过了整整一个下午。等我揉揉眼睛抬头看了一看钟表，这才发现已经比预定回家的时间晚了30分钟了!我揉了一下麻痹的双腿，站起来伸了个懒腰，之后以与摩托车相等的速度狂奔回家。等我到家时，老妈已经整装待发，马上就出去找我呢!

我这个书痴，看起书来废寝忘食，可是一等到考试时，平常看的那么一大堆书可就派上了用场。有一次进行了一场数学考试，这次考试的考卷上最后一道附加题属于奥数题，我在奥数班上还没有学过这类题，左右看看，其他同学也在冥思苦想。我瞪着眼前这道题，总觉得它很眼熟，好像在哪儿见过，在哪儿呢?我猛地记起一个地方来——书店!我在书店的《奥数历练大全》上见过这种题型。我顿时想明白了，“刷刷刷”地写下了这道题的答案。考完之后，我暗自庆幸，幸好自己那天下午去了书店，否则，今天不知道会考得怎么样呢!

书上的知识不但替我在考试时化险为夷，还替我解决了几个生活上的难题。以前，我们家切洋葱前都要先用冷水洗脸，以减轻洋葱的那一股呛人的辣味扑进眼睛时那种难受的感觉。后来，我在翻阅百科全书时看到了一个小秘籍——切洋葱前将刀放入清水中浸泡一下再切，那么洋葱的呛人味道会减轻不少。我把这个秘籍告诉老妈，经过验证，果然非常好用，从此以后，我家不用再为切洋葱发愁了。

书，是我的良师益友，是我的可靠帮手，我要做一个知识渊博的人，自然要与书交友。

天黑了，我的心情却还是保持着愉悦，无数的欢乐细胞不断从我身上涌出来，传达着此刻喜悦的心情，因为我始终坚持着，“坚持就是胜利。”这一信念，让我勇敢，没落下这毕业前的一大遗憾！

三点左右，紧张，期待

刚到这儿，今天就砰砰的乱跳即希望时间过得快一点，又希望时间过得慢一点，担心出现，心有余力而力却不足的情况，期待的心保持着，看了看这个体育馆，默默念道，没关系，坚持就是胜利，不要紧，然后就勇敢的走了进去。

四点左右，犹豫，勇敢

进入体育馆迅速找到了仰卧起坐和篮球的场地先做了仰卧起坐，可越到后面，脑袋里的小黑人的就争先恐后的冒出，教唆着：“放弃吧，可以休息了，”“不可以，坚持就是胜利，勇敢点。”小白人突然出现打断了小黑人的话，对呀，为什么不坚持呢，哪怕只是一小会儿，自己也赢了一大步，就这样，这信念又让我勇敢了起来，快速完成了仰卧起坐和篮球绕杆这两场。

五点左右，忐忑，信念

要跑八百米了，心又在忐忑不安起来，每每轮到我跑时，总会退缩在一旁，不敢出来，“快点跑完，这八百米就完了，坚持一下”一旁老师见我这样就喊道，嗯，坚持就是胜利，我勇敢的走了上去，只听一声开始，我迅速跑了起来，超过一个又一个同学可不到半天腿就开始酸了起来，渐渐力不从心了，脑子就像被浆糊了一下，整个人恍恍惚惚的，勉勉强强跑了一圈，腿就变得千斤重了，动作机械式的，抬起，落下，风在吼耳边轰炸着，似乎蛊惑着，慢一点，停下来休息一下。不能，绝对不能停下来，坚持就是胜利，相信自己，一定能跑完，似乎这一信念提供了我动力，让我勇敢……最终，我跑完了800米。

雨开始又下了起来，我坐在车里，望着窗外浓雾般的黑夜中，似乎盛开了一朵绚丽的花一朵，一朵名叫信念，勇敢的花儿！