弘扬中华传统美德征文通用20篇

利用闲暇时间，我阅读了《传承中华文化，共筑精神家园》这本书。从中，使我对我们的传统文化有了深刻的了解。中华文化源远流长，博大精深。漫长的历史积淀，使他具有了非常鲜明的民族特点。中华文化有着最顽强的生命延续力，这种无与伦比的延续性使之成为了世界上唯一的代代相传并发展至今的文化类型。五千多年绵延不断的辉煌历史堪称独一无二。在书中我发现中华文化中，传统的伦理思想处于中心地位而起着支配作用。古时候对人价值的评价就是以伦理原则为尺度，强调知行统一，认识与道德统一，提倡美与善相结合。古代的教育也是把伦理道德放在第一位。就像现在老师也常教育我们的一样“先学做人，再学做事。”由于如今的中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，所以中华文化也有着强烈的民族性。各民族的文化既有共性又各有各的民族特点，从而使中华文化呈现出丰富的多元化状态。在文化交流中相互借鉴和相互吸收其民族文化的积极成分，各个民族的和睦相处更体现了中华文化的包容性。

中华文化的基本精神实质上就是中华民族的民族精神。它在中华文化的发展过程中起着主导作用，是我们民族文化的主流和精华，是我们民族统一自强自立的精神支柱，是维系全体中国人的纽带，是至今仍然具有强大生命力的宝贵精神财富。

民族精神的代代相传，在每个时代都有不同的体现。南宋的著名将领岳飞，自幼喜欢武艺，从小苦练的他练就了一身强健的体魄和丰富的制敌谋略。当金兵入侵时，他毅然辞别母亲出征抗金。临行前，母亲在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。在战场上他牢记着母亲的教诲，不但英勇无畏奋勇杀敌，还根据金军的武器与习惯研究出了一种克敌制胜的方法，以至于他率领的“岳家军”先后六次与金兵交锋，全都大获全胜所向披靡。使得金军闻风丧胆，就连金军统帅也不由得赞叹:“撼山易，憾岳家军难啊!”岳飞就在被奸人所害送入狱中后仍用满腔热血写下了大气磅礴的《满江红》。

这些事例古时候有，现代也有。有千古流芳传为佳话的英雄，也有平凡普通的平民百姓，他们都在用自己的所作所为来传承着民族精神。比如我们的“最美老大爷”王福顺，凛冽的寒冬中年已花甲的他在雪后的早晨被一位骑电动车的年青人撞到在地。当年青人停车询问他是否需要就医时，王大爷见小伙子急着去上班，就摆了摆手告诉他，自己有医保不用担心他，你赶快去上班吧。然后就一瘸一拐地离开了现场。结果事情被曝光后，人们才知道大爷说的医保只是个善意的谎言。了解了真相的小伙子被感动的热泪盈眶。而王大爷的那句“没事，我有医保”更是让无数的国人觉得这个冬天不太冷。

可惜的是，如今仍有一些人在肆意破坏传统文化，亵渎民族精神。那些常在各类媒体中曝光讽刺的碰瓷现象却屡屡发生。“扶起了一位摔倒的老人，我就成为了被告。”已不再是一句玩笑。而习大大上台后所打的大老虎们的“光荣事迹”更是骇人听闻。一次受贿几万块那只是小数目，心安理得的地把纳税人的血汗钱收入囊中的他们实在是令人唾弃，这些人就是社会的蛀虫，民族的败类。

为了使中华文化能更好的传承，精神家园更加美好。我辈应当做到如下几点:一是勤学，下苦功夫做真学问。既要勤于学习，敏于求知，又要热爱祖国，热爱人民。二是修德，加强修养，注重实践。既要立志报效祖国，服务人民，同时还要踏踏实实修好公德，乐于助人。三是明辨，明辨是非，决断选择。如今的世界丰富多彩，鱼目混珠的现象也比比皆是，所以我们要善于分析明辨。四是笃实，扎扎实实干事，老老实实做人。做到稳重自信，坚定自励。

就让我们用自己的一点一滴一言一行来传承中华民族的传统文化，共筑中华民族的精神家园吧!使中华民族伟大复兴中国梦得以实现，使我们的祖国更加繁荣昌盛，中华民族的优秀精神得以弘扬，使我们自信地矗立于世界民族之林。

同学们，你们知道吗?现在的美好生活，都是以前的红军战士们给我们创造的。在多年的战争中，要说最苦的一次远行战争，还要说起长征时的故事。下面我们就一起来看一看、学一学他们的那种值得我们学习的精神吧!

在苦难深重的旧社会，广大人民吃不饱、穿不暧，生活在水深火热之中，像我们一样的少年儿童，过着牛马不如的生活，就更不用说能每天背着书包上学校了。我们的老前辈们，为了人民能过上好日子，为了像我们一样的孩子能上学，他们不怕吃苦、不怕牺牲，英勇奋斗，才有了我们今天的美好生活。在我们的记忆中，长征最可敬。我们的红军战士，我们的老前辈们，他们爬雪山、过草地，不仅要和反动派斗，还要和沼泽、毒蛇猛兽斗，许多红军战士，艰苦冻饿而死。尽管这样，也不能动摇他们的革命意志，这种顽强的精神，值得我们去学习。

说到这儿，我就想起了胡锦涛主席说的“八荣八耻”，即以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利已为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守信为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。这正是红军精神的写照。

因此，在今后的学习生活中，我们一定要按照“八荣八耻”的要求，以红军两万五千里长征中所表现的“长征不怕远征难，万水千山只等闲”的大无畏革命精神为榜样，刻苦学习，使自己成为一个有知识、有理想、有道德、守纪律的“四有”新人。

这一天，我们一家又忙乎起来。瞧，爸爸、妈妈和我在房间里整理旧衣服，给它们找“新主人”。

“这可是一件我非常中意的衣服，现在长胖了，穿不下了，哎！”妈妈拿着她那件绿色的运动衫在自己身上比量，非常惋惜。妈妈看了我一下，眼睛一亮，把运动衫套到我身上，拉着我前前后后地看了一通，兴奋地大叫：“正好合适！”爸爸也在一旁连声称赞。

我们将一些旧衣服重新洗干净、晒干，然后叠好、打包，送到小区楼下的“爱心捐助站”。而我那些比较小的衣服，则是送给五岁大的表妹穿。

还有一些衣服送到外婆家，他们家里也挺热闹的，二舅妈也正忙着整理旧衣服。

我招呼表妹过来，给她套上一条我穿过的草绿色毛衣。表妹有一个圆嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合适，只是袖子长了一大截。外婆刚好走过来，她边帮表妹挽起过长的衣袖，边说：“小孩子嘛，个子长得快，现在将袖子用线给缝起来，过两年长高了，把线挑掉，这又可以穿两年。”说完，立马找来针线，亲手将袖子缝起来。

二舅妈也整理出表妹一些周岁时穿的衣服，让我搬到大舅房间。房间里，才刚六个月大的二表妹小可可在摇篮里睡得正香。衣服是大了些，但再过几个月，基本上都可以穿了。小可可在睡梦中露出了甜甜的微笑，好像在说：“这些衣服我真喜欢！”

就这样，我们的旧衣服又找到了它们的“新主人”。“大手牵小手，节约我先行。”勤俭节约是中华民族传统美德，需要我们一代一代地传承下去。

美德是闪亮的水晶，洁净又无暇; 美德是绿色的翡翠，美妙又神奇; 美德是奢华的黄金，闪亮又夺目; 美德是耀眼的珠宝，光彩又高贵……

生活中的美德，经常是他人的默默奉献。在你悲伤时的一句安慰，在你困难时的一次帮助……一个小小的举动，都可以打动身边的每一个人。哪怕那是一件非常简单的一件事，只有人去做，都可以让身边的人感动。这就是美德的力量。

记得前两年，我们外出旅游来到了美丽的桂林，俗话说“桂林山水甲天下”，这里的美景也吸引了不少中外游客。正当我们漫步在一级级的台阶上，突然，一个脏兮兮的，衣衫褴褛的乞丐叔叔印入我们的眼帘，只见他盘腿坐在石级上，身前放着一个破破烂烂的水桶，里面只装着一些钱币。他可怜兮兮地坐着，眼睛里充满了期待，他是多么需要帮助啊!妈妈停在哪位乞丐叔叔的旁边，我拉着妈妈想往前走，妈妈却甩开我的手，然后的我说：“他太可怜了，给他一点钱吧!”“可是，他还有可能是个骗子呢!”我反驳说。妈妈却语重心长地说：“要是让一个乞丐得到幸福，那该多好啊!”此时，我的脸像一个红苹果，顿时说不出话来。妈妈从钱包里掏出一百元递给了乞丐叔叔，乞丐叔叔连声说谢，不知道该如何报答妈妈。

美德的故事无处不在，只要你留心观察，细心留意，就会发现美德。

文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。

面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。

近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?

在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。

不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。

一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。

如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。

记住，民族要有自信心，必须要有文化自信;要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

清风拂过耳畔，风儿凉凉的，在耳边窃窃私语，吹着冷气，似丝丝缕缕的锦缎，飘扬在天空中，路上的行人，已寥寥无几，而我们，却怀着激动的心情欢乐漫步于小径上，“哈哈！”

哦，我们东城小学504班墨韵小队去采访了临池阁陈老师和陈同学，“弘扬中华美德，传承优良家风”活动进行中。

我是主持人，一进门，就紧张地谁出我们的来由，尽管有一点儿磕磕巴巴，但仍博得了同学对我赞扬的目光。接着，我们坐到座位上，与陈老师激动地交流起来，我们抛出问题，而陈老师来为我们解答，陈老师讲得绘声绘色，手上还时不时做着手势，脸上一副和蔼的神情，眼神中不断流露出慈祥的目光，眉角微微上扬，嘴儿里始终含着一丝淡淡的微笑，脸涨得红红的，被挺得很直，几缕头发轻轻动着，嘴中不断弹出一大段富有深刻哲理的话语，那滔滔不绝的话语让我们懂得了不少，受益匪浅。随后，陈老师又让我们体验了写毛笔字，让我们感受书法的魅力。陈老师先为我们示范，握着笔，直着身，专心致志，沾了点墨，一边写，一边为我们讲解，轻巧地起笔、落笔，这儿一撇，那儿一捺，不一会儿，红纸上出现了一个工整的福字，似一个调皮的小精灵在那儿欢快跳跃着。接着，陈老师握着我们的手，同我们一起书写，一点一横，一笔一划，那氛围顷刻间安静了下来，一切，都是那么肃静，陈老师的眼睛专注地盯着纸，我们也一样，两人的目光融合在了一起，更加专注了。静静地，静静地，我们已沉浸在那无穷无尽的书法魅力中了。拿着着红艳艳的福字，心中快活不已，一片幸福感涌上心头。

福“倒”了，福“倒”了！

陈老师年幼时家庭条件艰苦，可陈老师持之以恒地在练习书法，写得一首漂亮的字，我们更应该努力学习，发奋图强，将中华民族传承了几千年的瑰宝——书法，继续传承下去，弘扬我们中华美德。

我的春节，弘扬中华美德！

红红火火，度过我的春节！

最近学校发下来《传承中华文化共筑精神家园》这本书让我们阅读，刚开始我不以为意，这不就是一本薄薄的小书嘛，有必要这么大张旗鼓的吗。但是当我静下心来，认真阅读时，却深深地被书本里的内容所吸引，我一口气把这本书读完，心中百感交集，难以平静。

从这本书中，我知道了什么是中华文化，我知道了中国是古代四大文明古国之一，知道了孔子、老子等诸子百家的空前盛况和独特风采;知道了大文学家屈原、司马迁、李白、苏轼、曹雪芹……他们用不朽的名篇在史册上留下闪光的名字;知道了中国最早的文字甲骨文，领先世界的四大发明，先进的科举制度……读了这本书，我还知道了无论富强、民主，文明、和谐，无论自由、平等、公正、法治，还是爱国、敬业、诚信、友善，都根植于中华文明血脉，又都被赋予了时代的灵魂。

同学们，当你向客人和师长彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人，严于律己"的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!

我们当代小学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为了明天祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们携起手来，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长。

中华美德是国人的骄傲，是我们国人的自豪。我赞美中华美德。

中华美德是中国人畅想弘扬的光荣美德。我们在小时候都学过品德，思想，这就是在介绍我们中国啊。我们国家是个人口很多的国家。在我们国家畅想中华美德是人所周知的。是以一个中华儿女应学应知的优良美德。美德代表着国家的形象。美德是用我们大家来呼吁。大家来共同完成的。我们以自身为目标。大力发扬中华美德。让美德传遍天下。美德代表着国人的脸面。在你出行的时候你会感觉的到。身为一个中华人们共和国的公民。是不许具备有，优良传统的，优良美德的。让美德共同传播。

我们要以中华民族最伟大的最自豪的人生观，约束着自己的前行。中华美德是中华民族的象征。是我们每个人每个中国人的象征。是我们在世界上的骄傲。我们是中华民族的一员，我们是用我们的共同目标来捍卫我们的理想。我们伟大的理想就是让我们中华美德无时无刻不得到体现。从每天的小环境说，一假如早晨吃饭。让老人先坐下。尊老爱幼。有好东西先让长辈，之后再自己吃。这不就是体现吗。还比如说在地铁口要让老人先进，进入地铁要让老人先坐。老人没座位。给他们让座。这都是美德。我们平时只是不仔细观察，美德是从小事做起的。从点滴体现的。让大家来共同努力做。

我为中华美德歌颂，我为你骄傲，我为你喝彩。是你带我们走在伟大复兴的大路上的。

作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。

作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的也大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。

我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力奋斗;我们争当优秀的“美德少年"，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德;我们争当优秀的"美德少年”，要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登;我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀;我们争当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做;我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻记得我是一名少先队员，是祖国的未来和希望;我们争当优秀的“美德少年”，要体魄强健康活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。

今天，我们是一棵幼苗，在学校这片肥沃的土地上茁壮的成长。明天，我们将是根根栋梁，撑起祖国的大厦，让它更加繁荣富强。让我们携起手，共同努力，争当热爱祖国，理想远大的好少年。争当勤奋学习，追求上进的好少年。争当品德优良，团结友爱的好少年。争当体魄强健，活泼开朗的好少年。

社会主义核心价值观宣传普及任重而道远，要积极倡导人人有责的理念，使社会主义核心价值观真正成为推动全镇前行的强大力量。下面，语文迷小编为您分享践行社会主义核心价值观征文：弘扬中华民族传统美德，欢迎参考!

随着我国市场经济的快速发展，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，拷问着中国人内心的良知和道义，时代强烈呼唤一种能唤起人们内心良知的东西，我认为这种东西就是中华民族传统美德，“人无德不立，国无德不兴”，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，以弘扬中华民族传统美德为根基，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

一、弘扬中华民族传统美德的现实意义

(一) 弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力。

中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民

族传统美德作为社会意识的重要内容, 是一种以维护祖国民族利益为标志的精神, 是我们民族文明的集中表现, 也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原, 他那壮烈的爱国行为, 以及那皓月般的爱国诗篇, 激励着中华民族世代人民。汉代的苏武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对民族压迫, 渴望祖国统一和强盛, 为了祖国忧心如焚, 九死不悔。岳飞“精忠报国”、苏轼“报国之心, 死而后已”对祖国的忠贞之志, 跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优, 后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡,匹夫有责”的思想, 林则徐写的“苟利国家生死以, 岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神, 昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章, 成为中华民族强大的凝聚力, 向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族, 一个缺乏民族自尊心、自信心, 没有凝聚力的民族, 如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感,振奋民族精神, 是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有助于增强民族的自尊心、自信心,有利于增强人们的爱国热情, 激发人们的爱国情怀, 提高民族主体意识, 还有利于增强民族的凝聚力、向心力。

(二) 弘扬中华民族传统美德, 有利于建设新道德。

任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性: 即历史的继承性, 社会存在决定的现实性, 反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说, 从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看, 它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素, 体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然, 而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德, 必须和中华民族传统的伦理道德结合起来, 这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义, 在今天仍然有现实价值。 孟子讲过: “天下之本在国, 国之本在家,家之本在身。”曾子在《大学》中也讲过, 修身, 齐家, 治国平天下的内在联系: “修身而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体, 强调全局利益高于局部利益, 整体利益高于个体利益, 它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值, 强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活, 就必然会同各种人发生不同的社会关系,承担不同的社会角色, 强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务, 对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中, 古人特别重视“孝梯”。“孝”乃人伦之始, 是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为, 只有对父母敬重的人, 才有可能为国家尽忠。“在家孝父母, 而好犯上做乱者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚意为别人, 为公众做事情。“梯” 是“孝” 的扩展。孔子要求“弟子入则孝”,“出则梯” , “友于兄弟”, 并认为“四海之内皆兄弟也。” 古人讲“孝梯”, 同时推而广之, 主张“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想材料。离开了传统的道德材料, 是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中, 中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规范, 可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要, 再造新的道德原则和道德规范, 也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说, 弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。

( 三) 弘扬中华民族传统美德, 有助于社会主义精神文明的建设。

改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验, 大力发展商品经济和市场经济, 这些都极大地促进了我国生产力的发展, 也促进了精神文明的进步, 但与此同时, 也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、 享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志, 助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把 “一切向钱看”作为了人们生活的唯一原则, 心中想的, 话里谈的, 行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务, 为他人奉献, 大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话, 我们的社会, 我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序, 就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说, 我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说:“富与贵是人之所欲也, 不以其道, 得之不处也; 贫与贱是人之所恶也, 不以其道, 得之不去也。”“不义而富且贵, 于我如浮云。”要求“处富贵”、“去贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。儒家还反对“富贵”了的人骄奢淫逸， 提倡节俭, 富而为仁, 富而好学; 提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。” 这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德, 有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜, 有利于提高广大人民群众的道德水平, 有利于协调社会上的人际关系, 这对加强我国社会主义精神文明建设, 从而更好地推动我国的物质文明建设, 具有重要意义。

( 四) 弘扬中华民族传统美德, 有利于发展社会主义市场经济。

社会主义市场经济是个完整的概念, 既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容, 也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则, 如果人们的行为毫无规范可言, 那么可以肯定地说, 市场经济必然是要变形的, 必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时, 也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的, 再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等, 等价交换,而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换, 背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导, 一方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。

二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观?

弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。党员干部尤其是领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。

弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适之谓一。” “心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、“真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大;要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度;要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神;要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。

弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、“一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、“诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。

弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。“仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人”。在几千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实”，努力做到“泛爱众而亲仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不断锻造自身的友善品质。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好地创新和发展。中华民族传统美德，中华民族的“形”与“魂”，应该大力弘扬和传承，用道德的力量矫正人们的行为，用传统美德的独特性提高群众的自信力，自觉见贤思齐、崇德向善，在全社会形成强大的正气场。相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善，国家将繁荣富强、蒸蒸日上，社会将呈现一片欣欣向荣、风清气正的景象。

我们相信，80多年前党和军队的处境、所遇到的困难与我们今天是无法相比的。今天，我们通过近四十年的改革开放，经济发展的各种环境已初步形成，并日臻完善，物质财富极大丰富，只要全国各族人民紧密地团结在以习近平为总书记的党中央周围，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为行动指南，沿着十八大规划的宏伟蓝图求真务实，拼搏奋进，一定能战胜重重困难，取得改革开放丰硕成果的。这里除了要抢抓机遇全面贯彻十八大和十六届四中、五中全会精神之外，还应认真总结历史经验。作为人类活动史上一座丰碑，八十年前的西征，已经成为中国共产党和中华民族的骄傲。今天，我们寻找那段历史，将会更加激励全民族，为全面建设小康社会新的长征加倍地去工作奋斗。

1936年10月，红军三大主力在甘肃会宁胜利会师。1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。

长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军共进行了380余次战斗，攻占七百多座县城，共击溃国民党军数百个团，其间共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师。红军三大主力会师，标志着长征的胜利结束。

中国工农红军的二万五千里长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。据美国著名记者斯诺统计：红军一共爬过了18条山脉，其中 5条终年冰雪覆盖;渡过24条河流;经过12个省份;占领过62座城市;突破10个地方军阀组织的包围，此外还打败或躲过追击的中央军，终于胜利到达陕北革命根据地，开创了中国革命的新天地，创造了人类历史上的伟大奇迹。尽管长征胜利已经过去了80周年，我们依然能感受到长征过程的艰苦、以及革命战士们克服困难的决心。长征将士为什么能有如此决心?靠的是长征精神!

长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。

这，就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际 出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

在长征胜利80年后的今天，长征战士的心愿早已实现，新中国已巍然屹立在世界之林，改革开放已推进多年，人们的生活水平有了极大的提高生活质量有了极大的改善，我国各族人民在党的领导下，正在为把祖国建设成为富强、民主、和谐，文明的社会主义现代化国家而团结奋斗。我们一定会继承发扬革命先辈的长征精神，敢于正视困难，不怕吃苦，顽强拼搏，迎接挑战，以知识能力和顽强斗志，开创新事业，作出新贡献。

中国，一个古老的国家，在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概!

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德;与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院;有落水者急需救援，我们会伸出援手…。。。但在今天的社会，随着物质文化在高速发展，我们的生活水平在逐步提高，我们逐渐富裕了起来，可是，我们的传统美德还依然完好无缺地存在么?

2011年10月16日发生在广东佛山市的“小悦悦事件”就已经激起许多人对这个问题的热议了。肇事司机竟然毫不理会，逃之夭夭;面对一个倒在血泊中，孤独无助、伤势严重的两岁女孩，18名过路人居然能够无动于衷，扬长而去。唯有第19位好心人——拾破烂的陈阿姨，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的奄奄一息的小悦悦伸出援助之手。对于这件事，许多人不禁发出：那18名过路人、那两位司机的心到底是什么做的?他们还有道德心吗?他们面对记者的采访时怎么可以心安理得地说“别人不敢碰，我怎么敢?”“我没看到”“我没看清楚啊”“我没路过啊，你有证据说我看见了吗，你拿出证据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，热心人崔先生帮助小悦悦父母亲寻找肇事司机，他在事发地点周围了解情况，附近的一位店员竟然说出这样的话“你管什么管啊，又不是你孩子!”，面对这些人，而社会上还不知道又有多少人也类似于此，我们每个人是不是都要在脑海中打上一个疑问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?我们在继承和发扬中是否走错了某个路口?而真正像陈阿姨那样，不为钱财所动，无私救人的中国人究竟有多少呢?在那18个路人中，有的是接受过高等教育的读书人，有的好歹也度过几年书，至少他们心里有传统美德的基本概念，至少他们明白不可以见死不救的道理，至少他们也知道救人一命胜胜造七级浮屠，救人如救己，可是他们的行为却远远比不上一个从事拾破烂但品德却无比高尚的好心阿姨。如果当第一辆车开过后，司机能够停下车来，将小悦悦送往医院，那她是否只会受了轻伤而已呢?如果前几个人能够救起小悦悦，那小悦悦是不是可以还有生还的希望呢?她至少可以减少一次被碾压的痛苦。或许她就不会有如此大的伤势，或许她会活下来，或许……。但是，10月21日凌晨3点，小悦悦走了，她离开了这个给不了她帮助，给不了她温暖，让她饱受痛苦的世界，一朵尚未享受阳光沐浴的花朵就这样凋谢了，她走向另一个世界，那里有阳光，有温暖，有幸福，有快乐，不在有痛苦和冷酷。小悦悦走了，留下的是我们的深思与反省……

我还看过这样一则报道：有几个小孩结伴到江河游泳，其中一个小孩不慎陷入了漩涡，其余的小孩在岸上呆看，直至那个小孩被淹没了也没有任何行动。事后，记者问他们为什么不救他，或者找人来帮助呢?他们的回答是：“我们不太会游泳，不敢声张，怕被大人骂。”哎，平时家长和老师只知道告诉孩子们身边什么事该做，什么事不该做，而却极少告诉孩子们，如果遇到某些紧急危险的事情又该如何来解决呢?所以小孩子们只知道他们做了不该做的事，只知道逃避，却不知道当时只要叫喊一下，在附近打渔的渔民就能赶过来，就可能阻止了一起悲剧的发生，不是吗?所以，家长老师们是否该告诉孩子们：你们不可以怎么做，但一旦遇到某个事件，你们要怎么做，怎么来解决问题。而不是一味地强调你不能做什么，你不该做什么。这样我们的传统美德才能更好更完美地继承和发扬，不是吗?

从古代的蚩尤、轩辕、孔夫子到雷锋、刘胡兰、王二小等的现代，我们中华民族的传统美德呈现出各个时期的特色，各个时期的不同内容，它与时俱变，因时而变，但始终保持不变的是它特有的内涵、根基。我们弘扬乐于助人、无私奉献、艰苦奋斗、富有爱心等传统美德，坚持以孔子的“仁人、爱人”思想来治国，但在关键时刻，我们似乎忘却了它的真正涵义，扭曲了它的本义，我们仿佛只摘取了它的枝叶，却摧毁了它的根基;只品味他的清泉，却迷失了它的源头。面对悲剧在一出出地上演，我们是否该深思：社会变了吗?我们在哪走错了?我们是否该质问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。

孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产;保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。

中华文化的智慧体现在哪些地方?就体现和渗透在处理人和人(包括个人与社会、群体与群体、国家与国家)的关系、人和天(亦即自然与环境)的关系、现实和

未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早

树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，

个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成

了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。

当今世界的形势颇

为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高 悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了!而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求 出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献——中华文化有着独特的智慧和

丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求;对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。

“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死 无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此

变迁，但是其共同点则都是强调对内以德(仁、义)治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类

共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

：

现在的生活节奏越来越快，科学技术可谓是日新月异。但在这样的生活中，我们似乎也渐渐淡忘了许多，我试着去找寻，找寻那残留于心底的美好。那一次公共汽车上与你的邂逅，我似乎找到了轮回的美德。

那是一个闷热的夏日午后，天气炎热得如同着了火，一切都显得毫无生气，连路边的树叶也慵懒地打着卷，知了为了保存体力，也收敛了自己的叫声。但我却要乘车去异地的姑姑家，好在自己的座位靠近窗户，时时还有徐徐凉风。站点上上来了一个七十左右的老爷爷，只见他拄着拐杖，腿脚不是很利索。

看着空无一座的汽车，他只能眨巴了几下眼睛，舔了舔干裂的嘴唇，扶着座位勉强地站着。满座的年轻人加上一个站立的老人，使汽车显得是那样的不协调，司机似乎也注意到这一点，在喇叭中喊道：“各位旅客，有给这位老人让个座的吗?”车厢中一阵骚动，随后就是大家依然不动。

也许我应该站起来，因为我是脑海中闪现出老师无数次的讲解，甚至还闪现了许多英雄的脸庞。望着车厢中一动不动的人群，看着外面骄阳似火的天气，怕热更怕别人鄙夷的神情。于是我选择了退却，把头扭向一边，以躲避内心的谴责。

“老爷爷，你坐我这边吧!我快到站了。”只见一个眉宇间透着稚气的孩子站起身来，脸上虽然渗满汗水，却依然阳光。说着，他就过来扶住老人的手臂。这时我见过弟弟手上握着一本读本《少年向善，真善美伴我行》。这本书老师也组织我们读过，还谈过感想。想起当时自己的侃侃而谈、慷慨激昂，在看看此时的自己，真是可笑，甚是可悲。

汽车到站，人下去了不少，也腾出了许多空位，只见小弟弟径直走向一个空位坐了下来，还一个善意的谎言。

在这个物欲横流的社会，我们也许丢失了许多，但是我们也找到了轮回的美德。

随着《中国诗词大会》的热播，关于古诗背诵竞赛的形式是否有助于传统文化的传播，众说纷纭。然而，这种只存活于娱乐秀场上的文化能够弘扬中华民族积淀千年的传统文化的观点，我不敢苟同。

《中国诗词大会》火爆的收视效应羡煞诸多媒体特别是许多电视娱乐节目制作团队。而后，《中国成语大会》《中国好诗词》等等披着“弘扬传统文化”外衣的娱乐节目犹如雨后春笋般攻占了各大卫视的黄金档。可是这些节目的制作人是本着对传动文化的弘扬，带着对传统文化的尊重而去制作这几档节目吗？显然不是，他们只不过是发现了现如今传统文化这块上好的热点材料，所以抓紧时机对其肆意消费。从其单一的背诵，填空的节目内容，多人同台竞争的节目形式中就不难看出这些节目是没有灵魂的，松竹梅傲人的风骨在这些节目中被娱乐油腻的脂粉所掩盖。这样随意消费传统文化的作秀与《我爱记歌词》这种世俗到最终被世俗抛弃的节目又有何区别？

换个角度去思考，为什么这样拿传统文化作秀的形式都能引起群众的一片叫好和阵阵掌声，归根到底是因为古诗词这样的传统文化在我们的现实生活中逐渐淡去，甚至可以说是日益消亡。在中国，除了中小学的课程及专业的学术研究，古诗词在这个大数据快节奏时代的作用越来越小；日常场合身着一袭汉服，难免也会令人侧目；书信也多用打印甚至通过网络传输的形式进行，文房四宝却难觅踪迹……当今社会，传统文化大多数出现的时候仅是一副失去了风骨的躯壳，用于表演，甚至是用于作秀来博人眼球等刻意而为之。有多少人在观看《中国诗词大会》的时候仅仅是对自己学生时代的回忆，莫不因那是他们记忆力最好，学习能力最强的时候。

正因如此，让传统文化怎样能在除了娱乐的秀场之外的更广阔的方面重焕生机成了必须要攻克的难题。而现代诗人郑愁予则给出了我们答案，他最擅长于将古诗词的措词和意境与现代诗自由随意的风格融合起来，让读者在现代诗的形式之中亦能品味到传统文化的韵味。他也曾说过“让传统文化焕发第二春就是要令她在更现实的层面产生影响，具有真正的现实意义”。但这并不意味着人人都要去做郑愁予，而是尝试在日常表达中试着将其融入，这样不仅装饰了你的言语，更雍容了你的精神。

弘扬文化必先要尊重文化，而把传统文化作为可以任意消费从而获得利益的摇钱树，把传统文化搬上娱乐的秀场作秀的行为，在我看来就是对传统文化的极不尊重。传统文化，更应该在书香的课堂中传递，在老少之谈中传承，在日常生活中弘扬。通过今年诺贝尔文学奖的获得者，同是也是风靡全球的歌手的鲍勃？迪伦的例子更是证明了只要尊重文化，传递文化而非利用文化作秀，公共媒体同样能真正的对文化起到弘扬的作用。

让传统文化远离虚假的秀场，融入真正的生活，在一言一行中弘扬传统文化，在一举一动中弘扬传统文化。

传统文化，不需要作秀！

说起长征，大家一定熟知，但是真正了解长征精神的又有多少呢?红军在长征途中表现出的对革命理想和事业无比的忠诚、对中国共产党和马克思主义坚定的信念，不怕牺牲、敢于抗争的无产阶级乐观主义精神，这些构成了伟大的长征精神。有人说，它是中国革命史上的奇迹，我想它在世界人民的心中，也早已成为一部不朽的英雄史诗了。 1934年10月，中国工农红军开始离开江西瑞金，进行大转移。至1936年10月止，红军走过了赣、闽、湘等十一个省，经过了五岭山脉、湘江、乌江、金沙江、大渡河以及雪山草地等万水千山。红军队伍在冰天雪地里艰难的前行。狂风呼啸，大雪纷飞，在大自然面前人简直渺小到了极点,但是就是这些如此渺小的人类，有着令人震撼的精神力量! 现如今，我中华少年，是这新世纪冉冉升起的新星，是祖国用心浇灌的花朵，是肩负着社会主义建设任务的接班人，是弘扬长征精神的文化使者。随着社会的快速发展，生活越来越丰富多彩，人们的娱乐方式也越来越多样化，但是人们对长征精神等优秀文化的继承和发展也越来越少。当你坐在家中享受着电视电脑带来的乐趣时，你是否会想到，这是红军叔叔们飞夺泸定桥，强渡大渡河带来的呢?当你坐在校园里接受知识的熏陶时，你是否会想到这是红军革命家翻越雪山，穿过草地为你创造的呢?当今社会，缺少了一些勇往直前，敢于拼搏的人;缺少了一些坚忍不拔，艰苦奋斗的人;缺少了自强不息，敢于创新的人。

作为中华少年的你们，准备好了吗?我们，要做旗舰，去长风破浪!我们，要做火箭，去推动飞船。我们，要像利剑，把贫穷刺穿。我们，要像火把，把世界照亮!向上吧!少年!让我们弘扬长征精神，壮我中华少年!

在我们的祖国有许多的中华传统节日，有端午节、中秋节、春节……我喜欢端午节。

端午节是纪念屈原的。因为顷襄王得到了楚怀王的王位，把屈原放逐。最后楚国不久就要被占领了，屈原抱着一块大石头，跳进了汨罗江。家家户户包好粽子，把粽子丢入江中喂鱼，不让它们吃掉屈原的身体。

每次端午节我们都要去外婆家过端午节。当我们到了外婆家门口时，外婆和外公已经在等着我们了。外婆教我们包粽子，她先拿起两张大大的粽叶，卷起来变成一个漏斗的样子，接着把糯米放进去，然后加入各种食料:香菇、肉、虾米……再用叶子把它们包起来。我看得跃跃欲试，拿起两片粽叶却怎么也卷不起来。哎呀，太难了，还是等着吃吧。“熟了，熟了。”我们立即跑了过去，大人们也走了过去，外婆拿着一盘粽子走过来，大家吃着香喷喷的糯米粽子。外公一边吃粽子，一边跟我们讲端午节的传统，他告诉我们，在端午节这天，家家户户都要在家门口挂上艾草、菖蒲来驱邪，以求平安。

在外婆家，我不仅吃到了好吃的粽子，还了解了不少关于端午节的知识，真是高兴极了!

我国是一个有着五千多年的历史的文明古国，夏、商、西、周……我们的祖先给我们留下了太多太多的文化，不得不说，我们的祖先是如此伟大，如此智慧。

在众多文化中，京剧就是一个典型的代表。京剧形成于北京，时间是在1840年左右，盛行于二十世纪三?四十年代，时有“国剧”之称。到现在它仍然是全国最具影响力的一大剧种。它的行当全面，表演成熟，气势宏美。是中国汉族戏剧的代表，中国的“国粹”，已经有二百多年的历史了。京剧在国外也往往代表着中国的戏曲艺术。

京剧的传统剧目约在一千个，在舞台上常表演的有三四百种，于2010年11月16日被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

京剧共有唱、念、做、打四种艺术手法。对角色要求也比较严格，归为生、旦、净、丑四大行。以前并不了解京剧，现在，也对京剧有了一些基本的了解，也逐渐喜欢上了这个中华传统文化。

除了京剧，中国还有许多我并不了解的文化，比如：皮影戏，中国画，四大发明……我不禁为自己的知识面不广而惭愧，也为祖国那悠久的文化历史而深感骄傲，自豪。愿祖国的明天更加美好!

弘扬民族精神，铸就中华之魂

——题记

如果说黄河是一条延绵千里哺育无数炎黄子孙的中华血脉;那么，读书就是传承千年励传百世的中华精魂。书声如天籁，她是世间最美的声音。

每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世间的束缚，忘我神游。在书中我读到了孔子“温故知新”的知而不惑;读到了李白“千金散尽”的飘逸洒脱;读到了屈原“上下求索”的忧民之诗;读到了宗悫“长风破浪”的凌云壮志;读到了苏轼“大江东去”的千古豪迈;读到了岳飞“精忠报国”的不朽情怀。

而最让我印象深刻久不释怀的，是中华民族那种不屈不挠的精神，是热血奔腾无畏艰难困苦的品格。司马迁狱中受刑写下了千古流传的“史家之绝唱”;诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的赤胆忠心;范仲庵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生写照;文天祥宁死不屈唱出了万世流芳的浩然正气;谭嗣同英勇就义前大声愤呼“死得其所”的无悔人生……

我感动着，赞叹着，敬佩着，一种说不出的情感在心中油然而生。我知道，在书中读到的不仅仅是久远的故事，也不仅仅因为故事而感动，那是一种共鸣，一种洒在神州大地上悄然润物又热情无限的光辉，一种流在中国人血管里无声无息又惊天动地的灵魂!

在今天，不仅要在书中得到先人留下的宝贵精神财富，还要将这些精神财富传承光大，用我们的才智与中华的精神贡献于中华的崛起、祖国的腾飞和民族的兴旺，这是我们这一代人牢记的使命，是我们奋发求志的理想和追求。嫦娥一号的顺利升空证明了奔月的故事已不再是中国人唯美的神话与传说;北京的奥运展示了我赤县神州无比的风采与文化的渊源;神舟飞船的成功发射再一次向世界证明我们祖国的强大和科技的先进，展示了熔铸信念和力量的中华之魂……

遥想古时，展看今朝，中华的精神之魂如燎原的火种，燃遍了这片神圣的热土;又如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

每年五月初五，就是一年一度的端午节了。

每年端午节，我们家的人就会戴上香包，这样蚊子就不会叮我们了。我们家门口还会挂上艾草，这是用来辟邪的。妈妈还会给妹妹穿上虎头鞋，让每个人在身上抹一点雄黄酒，这是为了驱赶有毒的虫子，让它们不敢靠近我们。我们还会吃粽子、划龙舟。

我问妈妈：“为什么要吃粽子呢？”妈妈告诉我，因为屈原跳的江叫汨罗江，而汨罗江里有很多鱼，为了不让鱼吃掉屈原的尸体，人们就把饭团扔进江里给鱼吃，为了让饭团不散，人们就拿一些叶子把饭团包起来。这就是粽子的由来。

我又问奶奶：“屈原和端午节有什么关系呀？”奶奶说：“屈原是两千多年前楚国的爱国诗人。当时，楚国、齐国、秦国都是很厉害的国家，可是有一天，秦国变得更厉害了，所以齐国和楚国就联合起来对战秦国。为了打败楚国和齐国，秦国派了一位大臣告诉楚王，如果他放弃和齐国合作，就送楚国六百里地。楚王爽快地答应了。屈原说这是一个骗局，劝楚王不要答应，可是楚王不听。果然，最后楚王被骗了，楚国被秦国灭了，屈原就跳江自杀了。人们被屈原这种爱国精神感动了，就往江里丢粽子，不让鱼吃屈原的尸体。”

请大家记住农历五月五日——端午节，这天，我们不仅要吃粽子、赛龙舟、挂艾叶，还要把屈原这种爱国精神传承下去。

今天，我和爸爸、妈妈在正佳广场五楼看到了一个中国传统文化艺术展。瞧，会场里人山人海，许多著名艺人都在这里现场展示他们的手艺呢!咦，那里怎么那么多人!我跑过去一看，原来是一位伯伯在制作绢花呀!这位伯伯看到我，就说：“小朋友，过来。”我过去后，这位伯伯手把手教我贴花瓣和做花瓣。我真高兴呀!因为我第一次这么接近这些著名艺人呢!

瞧，那边的一位阿姨正在剪纸。这位阿姨手多巧啊!你看，不一会儿，十二生肖就剪好了，多可爱呀!旁边还有一位叔叔正在手绘风筝。叔叔画得多美啊!有小燕子，有小蝴蝶，有小鱼儿……它们千姿百态，形态各异，多美啊!更引人注目的是对面的葫芦雕。看那位阿姨在大小不同的葫芦上雕出了各种各样的戏剧图片，还有中国的传统故事，有《西游记》里的“大闹天宫”、“三打白骨精”，有《三国演义》里的“刘备托孤”、“空城计”……这位阿姨真厉害!

看，那边还有位制作空竹的伯伯，我跑了过去，到那儿一看，哇，大大小小的空竹应有尽有，让我大开眼界。有一个拳头那么大的，有半个拳头大的，也有小指头那么大的……有红木制的，也有竹制的，还有木制的。有单轴的，有双轴的……看得我眼花缭乱。最有趣的的要数最具有收藏价值的象棋空竹了。你看，这些小空竹的底盘上都画着象棋，把这些空竹插在一个特定的木板上，哈哈，你一定想不到，这就是一盘象棋了。我还知道，空竹上有一处美景，那就是空竹旋转的秘密武器——中轴，底盘上的中轴，像一座美丽的宝塔，它矗立在底盘的正中央。最后，我买了一个带有这位伯伯签名的空竹，而且，伯伯还示范给我看怎么玩。其实，这位伯伯就是有名的“空竹张”。

我觉得，中国的传统文化真是丰富多彩。