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弘扬中华传统美德征文【最新20篇】

春天来了,又是种树的好时光。以下是小编整理的相关征文范文,希望对你有帮助哦

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作文素材:中华传统美德名言警句

全文共 1697 字

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导语:传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域。归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。下面是yuwenmi小编为大家整理的中华传统美德名言警句,欢迎阅读与借鉴,谢谢!

1.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》

2.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

3.宽则得众。——《论语·阳货》

4.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

5.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

6.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

7.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

8.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

9.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》

10.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

11.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》

12.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

13.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

14.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

15.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

16.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

17.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

18.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

19.三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》

20.善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

21.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

22.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

23.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

24.失信不立。——《左传·襄公二十二年》

25.与朋友交,言而有信。——《论语-学而》

26.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》

27.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

28.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》

29.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

30.源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》

31.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

32.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》

33.志不强者智不达。——《墨子·修身》

34.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》

35.人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

36.清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白

37.轻诺必寡信。——《老子》

38.礼之用,和为贵。——《论语·学而》

39.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年

40.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

41.事父母,能竭其力。——《论语·学而》

42.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

43.人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左转》

44.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》

45.他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》

46.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

47.水至清则无鱼,人至察则无徒。

48.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

49.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

50.人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》

51.人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》

52.仁者寿。——《论语·雍也》

53.乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易

54.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

55.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

56.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

57.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

58.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》

59.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

60.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

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篇1:中华传统美德格言名句

全文共 1328 字

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导语:中华传统美德是我国最基本的品质要求,下面是小编整理的中华传统美德格言名句,欢迎大家阅读!

1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

2、知耻近乎勇。――《礼记中庸》

3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。――屈原《离骚》

4、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》

5、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》

6、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》

7、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

8、咬定青山不放松,立根原在破岩中。

9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》

10、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

11、孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

12、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

13、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

14、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

15、天行健,君子以自强不息。――《周易乾象》

16、岁寒,然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

17、事父母,能竭其力。――《论语·学而》

18、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。――《论语里仁》

19、时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

20、生于忧患而死于安乐。――《孟子告子下》

21、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语子罕》

22、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

23、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

24、人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》

25、人必自侮,然后人侮之。――《孟子离娄上》

26、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

27、亲仁善邻,国之宝也。――《左传·隐公六年》

28、千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》

29、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书元景安列传》

30、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

31、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

32、民无信不立。——《论语·颜渊》

33、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

34、临患不忘国,忠也。――《左传昭公元年》

35、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

36、礼之用,和为贵。――《论语·学而》

37、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》

38、君子和而不同,小人同而不和。――《论语·子路》

39、君子和而不流。(流:盲从)――《礼记·中庸》

40、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

41、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

42、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

43、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

44、苟利国家,不求富贵。――《礼记儒行》

45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

46、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

47、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

48、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

49、二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》

50、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

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篇2:重阳节作文:传承中华孝道传统

全文共 874 字

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对于重阳节的意义,将中华敬老传统加以深化和外延,发见的正是作为中华传统根本之一的孝道。你的父母或长辈也许还没成为老人、不需要敬老,但孝道却仍然需要。

一个人所受恩惠莫重于父母,父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常,是家庭和睦兴旺的根本。然而因中国近代的衰败,今人将古代的一切思想视为封建思想,称不适用于今世。于是不讲孝道,导致很多老人无人赡养,并引起诸多社会及国家问题。

中国诸子百家思想虽各异,但无不注重孝道。如今中国可谓每一寸肌肤对孝道都充满了饥渴。老人渴望孝道,因为其急需人赡养;中年人渴望孝道,因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道,没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道,没有孝道,社会将变得冷漠;国家渴望孝道,没有孝道,国人将不忠于国。华夏是世界上唯一可以据守本土四千年而不被异族所统治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族,何也?孝敬祖先,忠于国家。不讲孝道,则家不为家;不忠于国,则国将不国。不忠不孝,四分五裂,华夏何以存在世界五千余年!

近代有人称:“中国古代孝道意味着绝对服从,是愚忠愚孝。”这种观点以偏概全。孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”孟子说:“君视臣为草芥,则臣视君如寇仇。”又称“君为轻。”怎能称儒家思想中君对臣有绝对的支配权?关于孝顺,孔子称:“小杖则受,大杖则走。”又称:“父有诤子,则身不陷于不义。”如此怎能称古代孝道意味着绝对服从、是愚忠愚孝?

天作孽犹可违,自作孽不可活。孔子称:“始作俑者,其无后乎?”果然,上世纪批判孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待,几乎没有人享到天伦之乐,其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过。前事不忘,后事之师。如今不孝子孙占大多数,而我们却依然诋毁孝道,莫非又要重蹈上一代的覆辙?

如今中国正步入老龄化社会,国家养老不可能,家庭养老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天,子女不管不顾、凄凉等死之时,才会明白孝道的深意?我们离不开孝道,如果认为古代孝道有问题可以进行修正,但如果只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓。今天社会问题实因不孝而起,非孝道不能解决。

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篇3:弘扬中华美德

全文共 1305 字

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流年岁月,轻轻的翻开了中华民族的史册,点点滴滴的文字,绘声绘色的画面,交织成中华民族历经沧桑的岁月,勾勒出中华民族久经不衰的历史。翻看史册,阅览了三国两晋时不尽的剑影刀光;阅览了五代十国时繁荣的景象;享受了大唐盛世和平富饶的生活;欣赏了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月,就在朝代的周而复始一点点流逝。它时刻警示着“龙的传人”,让我们挺起脊梁,团结一致,奋发向上。

一个人,一个民族,一个国家要立于不败之地,必须有奋发向上的精神,而立志又决定了一个人,一个民族,一个国家的命运与在前进道路上的方向。从当初的元谋人时代到现在的小康时代,这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的,在无道暴戾的时代,炎黄子孙同仇敌忾,团结一致,开创新的幸福时代,多次出现盛世时期,但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅,还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。

清初,统治者固步自封,重本抑末,自认为天朝无需与外国交流,便闭关锁国。19世纪上半期,鸦片大量流入中国,外国商人疯狂肆虐,牟取暴利,使许多白银外流。爱国义臣林则徐于虎门销烟,后爆发鸦片战争,由于中国落后签订《南京条约》,后外国列强发动多次战争:第二次鸦片战争,甲午中日战争,八国联军侵华战争,由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……这些条约加剧了中国的贫弱,还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园,并且丧权辱国,有义士云:“一撮历史渣滓,玷污纯洁清白,留下铁的罪证,教育我们认识江山如此多娇,原沃一腔碧血.勿忘过去岁月。”而后在1931年9月18日夜,日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件,令人伤痛的九一八事变爆发了。四个多月,因重庆置之不理,使东北三省沦陷,东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。而后又有了血染卢沟桥,南京大屠杀,其中还有可恶的百人大屠杀比赛,731细菌武器研究所等,他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上。经过八年艰苦抗战,中国人民终于取得了伟大的胜利,台湾也重回祖国的怀抱。但是这次胜利是有多少血肉筑成,用多少条人命铺垫的呢?我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起,回首历史岁月,在绝境中也有很多英雄人才涌现,乱世也能出英雄:衰而有林则徐硝烟,败而有邓世昌沉船,耻才有左宗棠收地,辱才现谭嗣同殉国…所以当我们当我们身处逆境时,要勇敢面对,努力征服。

最近,中日双方于钓鱼岛事件上争论不休,引起了多方面焦点关注,日本想借钓鱼岛事件挑起事端,引发战争,钓鱼岛一直是我们中国的领土,我们决不会割让,而日本非法扣留我国渔船船长是违背道德的,我们应该为维护正义而战斗。不能让屈辱的历史重演。我们反对战争,但我们不怕战争。

中华文化源远流长,在人类漫漫的文化长廊中,一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠,一幅精美绝伦的传世之作,无论历史的车轮怎样的前进,人类社会怎样的变迁,都不能使它暗淡无光,相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁,使龙的传人更加儒雅,更加睿智。

我们是90的一代,更应该自强,铭记耻辱,正如:“国家生死以,岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁,弘扬我们中华民族世代相传的美德,振兴中华,相信在不久的将来,新生代将塑造一个“可爱的中国”!

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篇4:传统美德高考作文

全文共 2066 字

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中华的历史源远流长,我们作为华夏儿女,无时无刻不为我们身在这个美丽的国度里自豪,我们为历史自豪、为根源自豪,总之,我们自豪于——我们国家有着丰厚的传统美德,。要做个有美德的人,可绝对不是一件轻而易举的事。真正讲美德的人,他的心中都会有孝敬、仁慈、尊重、诚信、宽容这些字眼,他也会从平常生活一点一滴的小事表现出这些看似无人知晓,但他自己被人看在眼里记在心里。

中国作为一个拥有五千年文化历史的文明古国,当然也拥有无数个美德故事。《三顾茅庐》中的刘备充分表现了中华民族的传统美德。作为皇亲国戚和长辈的刘备三次去请诸葛亮,不但没有表现出皇室的威风,更没有破门而入,而是在门外耐心等候诸葛亮醒来。终于刘备的诚心打动了诸葛亮,诸葛亮出山帮他建立了蜀汉王朝。

我国的传统美德很多,在每一个地方,我们都会想起各种美德:在个人生活中,我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中,我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中,我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出,我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。

看看我们写的汉字,品品我们作的作文;怀怀历史的悠久,观观世界的潮流;无论是成就,还是进步,对社会贡献最大的莫过于老师了,教师的工作具有特殊的意义和价值,是什么呢?

既然人类社会的文化能够一代代地积累和传播、继承和发扬,教师的工作起着不可替代的作用。可以说,没有教师,人类的文化就难以延续和发展,整个社会就难以进步。老师教给我们做人的道理,为了把我们青少年培养成全面发展的社会主义建设者和接班人,他们辛勤工作、诲人不倦、默默耕耘,像红烛燃烧自己照亮别人。

教师是人类灵魂的工程师,包括我国传统美德,也都源于教师,所以,尊敬老师是我国传统美德的重要一点。近代,我们的中央军委主席江泽民爷爷在97年访问美国费城时,一下飞机就来到市中心的一栋普通公寓大楼,探望他在大学时代的老师,现年95岁的顾老师。江爷爷走进客厅,顾老看见了,要自己站起来。江大大连忙迎过去,说:“不要站起来,不要站起来。”他握着顾老的手,以学生的身份首先问候老师的健康。顾老说:“很高兴见到你。”江大大说:“我早就该来看您了。尊师重教是中华民族的优良传统,这次有机会来看望老师,心情很不平静。”原定20分钟的会见,延长了40分钟,师生两人的交谈意忧未尽。由此事例,我们要学习江爷爷的敬师美德和情怀,我们要尊敬老师。

我们该怎样尊敬老师呢?首先,我们要尊重老师的劳动。教学是一种艰辛细致的脑力劳动,老师对此付出了大量的时间和精力,老师的劳动应当受到我们的尊重。我们尊重老师的劳动,如;上课认真听讲、积极思考,独立完成作业等。其次,我们要听从老师的教诲。在日常学习和生活中,应该虚心听取老师的教诲,严格履行老师提出的要求。

我们作为新时代的接班人,应该继续弘扬中华民族的传统美德,将它们发扬光大,让世界为中国自豪!假如人人都有一颗美好的心,我们的家园将会更加美好。所以,从现在起,让我们牢记八荣八耻,为构建和谐家园的目标努力,让美德这颗明珠更加耀眼吧!

朋友,如果你问我什么最美丽,我会告诉你是美德。

我的小妹是个喜欢助人为乐的女孩。她有一双圆溜溜的大眼睛,一张粉嘟嘟的小嘴,梳着两只可爱的羊角辫,最重要的是,有一颗纯真善良的心。

记得有一次,我和小妹一起去河边上玩,邻居小弟弟的玩具一不小心掉进河里,急得直哭,直跺脚。小妹看见了过去对小弟弟说:“小弟弟,不要哭了,什么事情告诉我好不好啊?”小弟弟边哭边指着被草夹住的玩具说:“我的……我的玩具……一……一不小心掉到河里去了,怎么办?”说完又哭了起来。小妹劝小弟弟说:“不要哭了,我去帮你拿来。”说罢,走下桥去,脱掉鞋子,卷起裤脚,小心翼翼地朝着河岸边的草堆走去,玩具离她越来近了,她一手抓住了玩具。小弟弟高兴地叫啊、跳啊,小妹也高兴极了,大步走上了岸,可一不小心栽了个跟头,玻璃片割了小妹的脚,小妹忍痛走到了岸上,鲜红的血直淌,可小妹一点儿也不在意,穿好鞋子走上岸去把玩具给那个小弟弟。小弟弟拿着玩具高高兴兴地走了,小妹高兴地笑了,我也笑了。

还有一次,我和小妹一起去上学,路上看见了一头牛在吃草,小妹连忙跑过去拉住了牛,把牛拴在木桩上面,可是因为力气太小了,牛拉走了绳子,边木桩也拔地而起了。小妹回头一看,又跑过去,我连忙跑过去对妹妹说:“走了,快要迟到了呀,别管了。”妹妹说:“姐,你先走吧!我一会儿再去,好不好呀?”“我们一起,快走吧!”“不,我不去,我走你先走吧!”“我不管你了,我先走了。”我一赌气就走了,我原本以为妹妹会跟上来,可是当我走了一些路之后回过头看时,她却仍然在那儿捆牛绳,我见妹妹快要捆好了,我就坐在石头上等着她,果然,没有过一会儿,小妹真地来了。

我和小妹一块儿跑步去学校,可是,因为来迟一步,上课了,我和小妹垂头丧气地走进教室,不知道是怎么了,我忽然觉得很开心很开心,大概是因为我帮助了人,不,是因为我看见小妹帮助了人。

我心中不由产生一些喜悦……

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篇5:大力传承和弘扬中华传统美德

全文共 2476 字

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习近平总书记在2013年12月30日中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话中指出:“要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德,坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观,在去粗取精、去伪存真的基础上,坚持古为今用、推陈出新,努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”如何传承和弘扬中华传统美德,我认为主要应从以下几点上下功夫:

正确对待传统美德。所谓“正确对待”,就是要符合今天的现实要求,适合于我们的能力和条件,有利于国家民族自身的健康发展,而不是其他。这是我们对待传统美德应有的态度和责任。中华传统道德植根于漫长的封建社会,在特定的政治、经济、思想和文化等氛围的制约下,深深地烙下了时代的印记,良莠并存。这要求我们应当历史地、客观地看待传统道德。要把重点放在现实及其发展要求上,不论它们在过去曾起过怎样的作用,都要以有利于今天的发展,有利于社会的继续进步为标准,去重新加以分析、研究、判断和选择实施。中国自近代以来,在传统文化和传统道德问题上,全盘否定的文化虚无主义、全盘否定的西化论、全盘肯定的复古主义等思潮,从来就没有真正销声匿迹过。对于中国共产党人来说,对传统文化和传统道德的态度,也经历了曲折的认识过程。只是从以毛泽东同志为代表的那一代中国共产党人开始,才真正解决了正确对待传统文化和传统道德的立场问题,提出批判继承、古为今用、推陈出新的基本原则。从理论原则上解决了对待中国传统文化和传统道德的正确立场问题。尽管自近代以来,在如何对待传统文化和传统道德的问题上存在各种不同甚至势不两立的态度和观点,但从总体上可以说,凡是进步有识之士,对待传统文化和传统道德的态度,基本上都强调既返本又开新。今天,在对待传统美德的问题上,我们也应该顺应思想界的这一主流,认认真真地总结好、承继好这一份珍贵的传统道德遗产。

合理阐释传统美德。加强思想道德建设,很重要的是要立足于中华传统文化这片广袤的土地,深入挖掘传统美德规范,使之成为全社会共同遵循的行为标准,引导人们向往和追求讲道德、守道德的生活,形成向上、向善的力量。当前,尽管传统美德仍在人们的生活实践中朴素地得以传承,但在某种程度上,人们对于传统美德缺乏应有的了解。特别是在中国现代进程中道德的生活基础与社会环境发生改变后,必须实现道德理念和范式的转换。这就要求加强对中华传统美德的挖掘和阐发,努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国道德创新成果传播出去。阐释传统美德,一要讲清楚中华传统美德的发展脉络、合理内核、价值理念、鲜明特色、时代价值等,增强文化自信和价值观自信。二要找准传统美德与现代文明的结合点,用现代文明的眼光去审视“传统”,使“传统”为现代服务。如仁爱思想可以整合各种复杂的利益诉求,抑制极端利己主义;诚信思想有助于规范和整顿商业秩序;见利思义、先义后利思想可以引导人们在高尚精神指引下追求利益,等等。我们都应当运用古为今用、推陈出新的原则加以综合创新,使传统美德因增添了时代的光辉而更加灿烂夺目。三要用符合时代需要和大众口味的形式对传统美德作出新的“阐释”,如动漫、道德讲堂、四德歌广场舞等,使之以人们喜闻乐见的方式推广开来。

自觉传承传统美德。传承中华传统美德,就是要以中华传统道德的背景为基础,把传统道德中的符合时代要求,有助于经济社会协调发展的内容承接下来,推广到全体人民中去。习近平总书记指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它,领悟它。要注意把我们提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下工夫。”因此,传承传统美德,一要健全各行各业规章制度,完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则,要建立和规范一些礼仪制度,组织开展形式多样的传统节日纪念活动。二要我们每个人都要脚踏实地,不尚空谈,重在行动,从我做起,从现在做起,从点滴小事做起。三要领导干部发挥带头作用。中华传统美德十分强调为政者“以身作则”的模范作用。党员干部既要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者,又要做弘扬中华传统美德的模范践行者,在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头,讲党性、重品行、作表率,为民务实清廉,以人格力量感召群众、引领风尚,以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众,以共产党人的道德人格力量去赢得人心、凝聚人心。只有这样,才能激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社会积善成德、明德惟馨,推动全社会形成和保持良好的道德风尚。

注重传统美德教育。传统美德是中华文化的精髓,是中华民族的精神家园,更是做人的基本准则和处世底线。离开美德半步,轻者误入岐途,重者跌入深渊。因此,加强传统美德教育成为当务之急。美德教育是一个复合工程,是一次全民总动员的过程,学校、家庭、社会各方面都应当承担起相当的责任,以形成协调一致的教育网络。传统美德教育需要从知、情、意、行诸方面下艰苦细致的功夫。首先,要从传统美德的知识教育入手,使人们了解掌握传统美德的知识,如果人们连传统美德是什么都不知道,何以继承发扬。其次,强化传统美德情感培育。激发主体内在情感体验,进而接受传统道德。再次,推动传统美德的践行教育。应高度重视家庭的道德培育功能,对传统孝道和家庭礼仪规范进行现代转化,深入挖掘传统家规、家训、家风的现代价值。正如习近平总书记指出的:"家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。"进一步加大学校的传统文化经典教育,鼓励开展传统文化经典诵读、讲习与研究。积极推动社会力量开展讲学劝善活动,鼓励兴办书院,引导书院面向社会广泛开展礼仪规范教育和道德教化活动等,建立家庭、学校、社会联动的教育体系。

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篇6:中华传统节日

全文共 866 字

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春节是我国的传统节日,是一年中最为重要的节日。一般从腊月初八就开始有了新年的气氛,直至正月十五才算结束。在中国千百年的历史发展中,还有一些比较固定的风俗习惯流传至今。腊月初八正是腊八节,这天人们会熬腊八粥,腌腊八蒜,现今腊八蒜只等除夕当天和饺子一起吃,那么在古代腊八蒜有什么作用呢?

原来,古人会在腊八节这天把一年的收支算出来,其中包括外欠和外债,中国人总讲个面子,不能杀到人家家里大喊“欠债还钱!”于是债主就会泡一些腊八蒜送人,欠债的人收到自然心照不宣。古人把腊八蒜当做催债的提示,也是难得的苦心。

腊八节后紧接着小年。小年夜是汉族的传统节日,即汉族的祀灶日。这个节日在各地有着不同的日期:在北方多数地区是腊月二十三,有少数地区是除夕;在一些南方地区是腊月二十四;江浙泸地区把腊月二十四和除夕都称为小年夜;南京地区是正月十五;云南部分地区是正月十六。人们把这一天称作“小年”,意味着一年的结束。

民间有个传说:灶王爷上天专告人间善恶,一旦哪一家被告有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。在送灶的时候,人们在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草,其中后三种是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王“上天言好事,回宫降吉祥”,人们使尽浑身解数来对付他:有的用麻糖敬它,好把灶王爷的牙齿粘住,让灶王不能乱说话;有的用酒涂抹灶门,这叫“醉司令”,醉得灶王不能乱说话。灶王受到人们的特殊招待,“吃了人家的嘴软”,当然就不好讲坏话了。

接下来,一连几天我们都要筹备年货,直至除夕当天。

除夕这天家家户户都要贴对联、放鞭炮,还要守岁。守岁俗称“熬年”,要从吃年夜饭开始,这顿年夜饭从掌灯时分入席,要慢慢地吃。有的人家要一直吃到深夜;还有的人家不论是大人还是小孩,整宿都不可入眠,至少也要等到第二天凌晨一点才行,即使睡觉也不能脱去衣服。

再过半个月,我们迎来了春节的又一个高潮——元宵节。元宵节是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一,在两千多年前的秦朝就有了。这些节日有趣的习俗和来历让我们在快乐中感受到了中国的传统文化,更是传承了这些传统文化,一代又一代……

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篇7:关于弘扬美德优秀

全文共 685 字

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美德”这个词,相信大家一定不陌生,人人都有美德。俗话说:“美德就像一朵花,美德少年人人夸。”今天,我给大家讲讲我是怎么与美德相约的吧!

我觉得尊老爱幼、助人为乐是一种美德。记得那是一个风和日丽的夏天,炎热的太阳炙烤着大地,树叶耷拉着脑袋,一副一蹶不振的样子。大地似乎央求天公下一场雨,可“天公不作美”。虽然烈日炎炎,仍然阻止不了我去外婆家的决心。我大汗淋漓地挤上了公交车,找了个位置正准备坐下时,看见一位白发苍苍老爷爷拄着拐杖气喘吁吁地上了车,然而车厢里已经没有空座了。我急忙站了起来,说:“爷爷,您坐!”爷爷笑了笑说:“谢谢你,小朋友!”“爷爷,不用谢!”我一边说,一边慢慢地将老爷爷扶到座位上。此时,我觉得胸前的红领巾特别鲜艳。

我觉得学会感恩是一种美德。一天放学时下雨,我没有雨具,只好心中默默祈祷雨快点停。这时,同桌张宇跑了过来递给我一把伞说:“周旭,我家离学校近伞给你用。”说完,他把伞塞给我就跑走了。后来,张宇因淋了雨而感冒生了病几天没有上学。于是,我每天放学后都会去看他,给他讲老师上课教的内容。虽然我没有老师讲得那么生动,但我为自己感到自豪。因为,我学会了感恩,也让我明白了做人的道理。

我觉得美德是一种文化、一种修养、一种教育。中华美德就是乐于助人,扶持弱者,弘扬正义,尊老爱幼,懂得感恩。在平常生活中,需要帮助的人很多。如果我们只有十元钱,能拿出一块钱捐助灾区,就是一种美德。如果我们走在路上绊到一块石头,主动将它移开,不让别人再绊到,就是一种美德。路边的花花草草,我们不去采摘它就是一种美德......

让我们携手与美德同行,将我们中国传统美德世代相传!

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篇8:传承中华美德作文1000字

全文共 1053 字

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中华的传统美德是东方文化的一种魅力,是中华民族之魂的集中体现。“文明”是一个不老的话题,时常被人们挂在嘴边,更需要人们去践行他。高尚的品德是一朵花,开在世界所有空虚,寂寞的地方,温暖着我们身边的一花一草。他的光辉形象影响着一个人,一个家庭,乃至一个国家。文明的精髓会渗入到每个中华儿女的身体里。

生活在快速发展的时代里,我们的物质生活在提高,文化素质也变得越来越高,我们的生活是美好的,可如果一个没有传统美德的国家会是什么样的呢?

现在让我们坐上时光穿梭机去领略一下:在办公室里,没有人注意仪容仪表,叼着烟,不时会把大腿翘到桌子上,满地的果皮纸屑无人清理,因为清洁工已经不见了,跑到了卫生间吃早上没有吃完的瓜子,工作质量急剧降低

社会中的确有这样的现象存在,但社会中的文明也处处存在。

当你走在街道上,不经意看到两个不同人种的小孩在玩。他们的脸色只有笑容,没有种族歧视。在马路上,一位稚嫩的小学生搀扶着白头垂发,年过花甲的老人。他们虽然没有血缘关系,却胜似亲人。在人满为患的医院里,会有一个平凡的身影给怀孕的妈妈让一个座位。在病房中,会有护士和病人亲切的交谈。看似是一些不经意的小事,但他们却感到幸福与爱,在他们身上折射出美德之光。他们的心是真诚的,笑容是善良的,行动是美丽的。

一幕幕感人的画面拉开,让我们走进他们的生活。

一天我在电视里认识了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明义,是雷锋的传人。

我第一次认识他,是在电视播得亿万人民关注的表彰大会上。他是“五一”劳动奖章的获得者,他曾资助过失学儿童,还多次进行无偿献血,年过40仍然工作在铁路工作的第一线。这只是我所了解的,他实际上做了更多。就如闻一多先生一样光做不说,绝不把精力落在口头上,而是放在实际上。在颁奖台上的他戴着一副花白边眼镜,手粗糙,多年的艰苦环境给他留下了岁月痕迹,他说:“我只是做了我应该做的,还有很多像我一样的人,放弃了优越条件,战斗在祖国的第一线,这个奖杯应属于他们。”坐在电视前的我被他的话震撼了,一个有如此伟大功勋的人,竟如此谦虚,难道不值得我们学习吗?………

我们身为祖国的花朵,未来的接班人,更应该向郭明义学习,在生活中尊敬父母,对他人有礼貌;在学习中帮助同学,尊敬老师;在社会上文明做事,传承美德。

作为中华儿女,传承“文明”之花的气髓,是我们的责任。我们是炎黄子孙,我们是华夏儿女。我们传承文明美德,塑造爱的社会,让我们的子孙后代也奏响“文明”的乐章。文明一小步,前进一大步,让我们做一个文明的小公民,应尽社会的一份责任,共创美好家园。

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篇9:弘扬朱子文化传承中华美德书信600字

全文共 828 字

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朱子学说中,《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》,不少人会想起“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”等名训。事实上,这并不是《朱子家训》,而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出,两者互为羽翼,朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸,把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲,那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》,原来收在朱氏家谱中,是朱子训诫家族子弟的私家文件,只是家族内部用的,并不对外。 “世界朱子联合会成立以后,我们认为《朱子家训》是一个宝贝,应该让更多人了解它,所以就把《朱子家训》公之于世,并利用各种场合进行宣传,现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为,《朱子家训》仅有317个字,却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处,也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来,《朱子家训》虽产生于800多年前,但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观,这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如,《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年,马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园,园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑,当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材,但当时儿童并没有令人满意的教材。因此,朱子在晚年花费大量的精力,将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造,重新写成《小学》,用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度,并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端,使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深,如何发挥其应有的作用?陈来指出,要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来,使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

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篇10:中华民族传统美德

全文共 769 字

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我们伟大的中华民族,孕育了五千年的辉煌,五千年的历史,留 下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中,中华美德熠熠生辉。

中华美德体现了矢志爱国,体现了善待自然,体现了宽以待人, 体现了尊师重道……。

爱国是高于一切的美德,正是如此,我们中华民族涌现了许许多 多可歌可泣的爱国英雄,他们的英雄事迹成为中华美德的最高 音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候,敌人使 用了燃烧弹,火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时 候,只要他从火里跳出来,在地上打几个滚,就可以把火扑灭, 可是他却没有这么做,他为了战斗的胜利,为了国家的安危,他 却任火在他身上乱蹿。

是什么使他做如此举动?是爱国的美德,是一种深切的情感,是 一种振兴中华的责任感。

善待自然同矢志爱国一样,一直被人们所推崇,也是中华美德的 重要体现。我们青少年要从我做起,改进个人的环境观念和环境 行为,齐心协力,使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河 流,茂密的树林,湛蓝的天空,清新的空气和悦耳的鸟鸣所环 绕传承中华文化弘扬美德的作文传承中华文化弘扬美德的作文。

宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国,有不少 诗人,学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。

“见人之过如已有过”、“不责人所不及,不强人所不能,不苦 人所不知”,由此可见,宽以待人是人与人相处时的重要问题。

宽以待人是我们民族美德的精华之一,而尊师重道义何尝不是 呢?

毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的 老师徐特立祝寿,这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深 厚情愫。

美德,是至善、至纯、至高人性的结晶,它源自生活又融入生 活,只要我们用心去感悟,就会发现它无处不在。矢志爱国、善 待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝,数不胜数, 我们要发扬中华民族的闪光点――美德!

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篇11:为中华美德接力的书信

全文共 681 字

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中国是一个拥有千年文化的古国。从古至今,流传下了许多优秀的传统美德。这些优秀的传统美德博大精深,值得我们借鉴与传承。

“世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。”我们应该要传承中国美德--谦虚。

从古至今,有许多伟人,他们不仅有钱又权还有才。他们完全可以觉得自己比别人高一等,但是他们都很谦虚。如周恩来“写我一生的错误”就是很好的事例。

受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”

我们应该向周恩来总理一样,学会谦虚。不管你家多有钱,在社会多有地位,学习多好,都不应该骄傲。因为人都是有不足的地方,我们要学会谦虚。

在当今社会,人们觉的谦虚就是否认自己得才能,所以人们总是在别人面前把自己说的多好多好,老是在炫耀自己的钱财、成绩。永远都不知道去向别人学习。像孔子说的:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”我们就应该谦虚的向别人学习自己不足的地方。只有这样,我们才能成长。

我们应该把这传统美的延续下去,让更多人学习到谦虚,这样我们中国会大大进步,点燃我们的中国梦。

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篇12:传统美德

全文共 347 字

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尊敬长辈、关爱老人是我们中华民族的优良传统美德,长辈们辛辛苦苦为我们这一代创造了今天这么美好的生活条件,我们要好好珍惜,发扬美德。那我们要怎样做了?就要从我们身边小事开始做起。

老师经常说如果街上看见有行动不方便或年纪老的的老人需要帮助,我们就要伸手帮帮他。记得有一次,我和妈妈坐公交车回家的路上,路途中,上来了一位老奶奶,她弯着腰,手里还提着一袋东西,由于年纪太大了,所以动作很慢,而且走得好像很辛苦,我看见了她,马上起身,请老奶奶坐在我的位置上,老奶奶开心地说:“孩子真乖。”旁边的一位阿婕也说:“真懂事”。我听到他们的称赞,心里美滋滋的,站我在我身边的奶奶,也高兴地笑了。

回到家里,我马上去倒了一杯开水给奶奶喝,奶奶很辛苦,因为她每天都要坐公交车去接我回家,还要煮饭。奶奶再一次高兴地笑了。

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篇13:征文500字:继承红军传统,弘扬长征精神

全文共 814 字

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红军不怕远征难,万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《长律长征》时,我眼前都会浮现出红军战士那英勇无畏的身影、竖毅执着的脚步、顽强拼搏的精神。八十年前,先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地,泣鬼神”的长征之歌。他们,征服了千难万险,他们,创造了人间神话。

今天,作为新世纪的主人,在庆祝长征胜利80周年的喜悦之中,我们又该用怎样的行动来弘扬长征精神,继续新的长征?

也许有的同学会说,现在不用爬雪山、过草地,也没有机枪的威胁,匪徒的追赶,我们没有必要走长征、学长征。

是的,现在我们生活是多么幸福呀!吃的、用的、玩的,应有尽有,有家长的关心,老师的教导,社会的关爱,艰苦的环境似乎已离我们悠然远去,可是,亲爱的同学们,你可曾看过,在升旗仪式上,有的同学站立不到一节课就支持不住;在教室里,有的同学的家长正弯腰在帮自己的孩子扫地;在学习生活中,一遇到困难就束手无策。我们,缺乏的不正是红军战士那种面对困难英勇无畏、顽强拼搏的精神吗?长征途中,红军正是凭着这种精神,征服千难万险,战胜了强大敌,取得了最终的伟大胜利,为中国革命闯出了一条崭新的道路。

今天,我们重温长征的历史,并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程,而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神,去传承去发扬长征精神,进而培育我们新时代的长征精神。

步入新世纪的我们,最急需的正是这种精神。有了这样的精神,我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难,有了这样的精神,我们才能以蓬勃向上的风貌,激发创新能力,燃烧向上的激情,焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们成功的动力,是我们人生走向辉煌的基石。现代社会不需要娇滴滴的小姐,更不需要不能自理、自立的庸才

新世纪,新时代,新希望,新蓝图,一切都是新的。作为新时期的少年,在求实、创新的新长征途中,我们肩上负载着全新的理想,历史的重担。为了民族的伟大复兴,为了祖国的繁荣昌盛,就让我们一起努力,一起书写我们新的长征吧!

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篇14:中华传统美德名言佳句

全文共 2392 字

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中华民族传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产。语文迷小编整理了中华传统美德名言,仅供参考!

【1】 仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

【2】 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

【3】 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

【4】 胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

【5】 不怨天,不尤人。——《论语·宪问》

【6】 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

【7】 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

【8】 能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》

【9】 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》

【10】 莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

【11】 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

【12】 以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》

【13】 诚 信

【14】 失信不立。——《左传·襄公二十二年》

【15】 轻诺必寡信。——《老子》

【16】 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

【17】 言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

【18】 过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》

【19】 闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

【20】 有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

【21】 不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

【22】 秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

【23】 改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

【24】 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

【25】 人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

【26】 过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。

【27】 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

【28】 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

【29】 不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》

【30】 爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。

【31】 以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

【32】 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

【33】 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

【34】 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

【35】 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

【36】 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

【37】 临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

【38】 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

【39】 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

【40】 咬定青山不放松,立根原在破岩中。

【41】 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》

【42】 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

【43】 不降其志,不辱其身。——《论语·微子》

【44】 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

【45】 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

【46】 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

【47】 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

【48】 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

【49】 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》

【50】 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

【51】 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

【52】 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》

【53】 有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

【54】 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

【55】 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》

【56】 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

【57】 有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

【58】 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

【59】 志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

【60】 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

【61】 志不强者智不达。——《墨子·修身》

【62】 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

【63】 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

【64】 岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

【65】 时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

【66】 百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》

【67】 生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

【68】 眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

【69】 天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

【70】 言必信,行必果。——《论语·子路》

【71】 一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

【72】 人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》

【73】 民无信不立。——《论语·颜渊》

【74】 修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

【75】 不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》

【76】 不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

【77】 宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

【78】 疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

【79】 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

【80】 名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

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篇15:中华传统节日

全文共 513 字

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中国有许多的传统节日,比如说:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节……其中,我最喜欢的是重阳节。

重阳节是每年的农历九月初九。在重阳节,我们都会吃重阳糕。我特别爱吃重阳糕,重阳糕有白色的、粉色的、赤色的等等,再插上一面小旗,哈哈,真好玩!重阳糕蒸好,咬上一口,感觉甜甜的,糯糯的,实在是太好吃了!可是,重阳糕有点不好,总爱粘牙齿。

去年重阳节,我们全家去南通登狼山。这天,秋风瑟瑟,到处是秋天的感觉。沿着盘曲陡峭的石阶往上,两旁的大树郁郁苍苍,从树的缝隙射下缕缕阳光,树林里偶尔传来虫鸣声、游人的欢笑声。

一马当先的是爸爸,后面紧跟着外公和妈妈,我搀着外婆走在最后面。最让我佩服的就是外公了,别看他已经70岁了,步伐矫健,身上背着个大包,手上拿着摄象机,一边爬山一边摄影,精力充沛得就像一个小伙子。外婆腰椎有病,爬山有点吃力,我搀扶着她慢慢往上登。

很快地,我们就爬上了山顶。登山远眺,景色巍然壮观。阳光照射在宽阔的江面上,盈盈的江水轻轻荡漾,一艘艘巨轮驶向远方。我舒展双臂,尽情地享受清风徐徐的舒畅,真是太爽啦!我们来了张全家福,留下了这美好的回忆。

重阳节是我最喜欢的传统佳节,愿天下所有的老人重阳节快乐!天天快乐!

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篇16:中华传统节日端午节

全文共 668 字

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赵子轩

中华民族传统节日有很多,如:热热闹闹的春节,思念亲人的清明节,团团圆圆的中秋节。我最喜欢端午节了,因为我最爱吃粽子。

记得去年端午节,妈妈说:“今天我们一起包粽子吃吧。”我听后高兴得一蹦三尺高。爸爸先给我讲了端午节的来历。在战国时期,有一位爱国诗人屈原,有一天,他听说自己的国家要灭亡,很伤心便跳河了。老百姓知道了,都纷纷来到河边找屈原的尸体,可是找了好几天也没有找到。老百姓们怕小鱼把屈原的尸体吃掉,就把家家户户做的粽子扔到了河里,让小鱼吃饱。这样小鱼就不会吃屈原的尸体了。爸爸还给我讲了端午节其他习俗:赛龙舟、插艾草、饮雄黄酒等。

爸爸讲完故事,妈妈就把做粽子的材料准备好了。桌子上有一盆清水、一些芭蕉叶、红豆、糯米和绳子。妈妈先把芭蕉叶放在水里,泡成翠绿翠绿的。再把芭蕉叶卷成尖尖的。然后妈妈在里面先放了一些糯米,再放了一些红豆,接着再用糯米把剩下的部分填满。最后妈妈用绳子紧紧的系上,红豆粽子就做好了。

我按照妈妈的做法也想做一个粽子,我先把芭蕉叶卷成尖尖的,再放入一些红豆。可是糯米总是调皮地从芭蕉叶里跑出来,我弄了半天糯米终于不掉出来了,可是粽子又包不上了,急得我满头大汗。妈妈说:“你不要放太多的糯米,不然就包不上了。”于是,我倒出了一些糯米,果然就包上了。一个圆鼓鼓的粽子就做好了,我高兴地大喊一声:“我会包粽子了。”

妈妈把粽子放在水里煮上20分钟,美味的粽子就做好了。一个个圆鼓鼓的粽子就像一个个胖乎乎的小娃娃。我感觉今天的粽子比以前好吃多了,因为这里面有我的一份汗水。

粽子和端午节是一对好朋友。我爱粽子!更爱端午节!

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篇17:弘扬朱子文化征文2500字

全文共 2723 字

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儒家思想的特色之一,就是具有强烈的文化传承自觉,在不断传承五经的过程中,发展新的诠释,适应时代和文化的挑战。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容,欢迎大家查看。

“东周出孔丘,南宋有朱熹,中国古文化,泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书,融会诸家,体察社情民意,著述讲学,建立了完整的理学体系,被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹,一生大部分时间在武夷山一带度过,并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍,在此一边写作,一边讲学,给后人留下了丰富的文化遗产。

今天,我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初,武夷书院讲坛在武夷山开讲,“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来,朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人,从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步,穿越时空,亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一,就是具有强烈的文化传承自觉,在不断传承五经的过程中,发展新的诠释,适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态,以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识,对‘学绝道丧’特别忧患,‘学绝道丧’就是文化传承的中断,这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中,形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为,朱子广泛继承了儒家的学术文化,对古代文化作了全面的整理,对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力,是文化继往开来、传承创新的典范,这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来,朱子思想中最重要的“格物致知”理论,是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物,提出格物就是要穷理,也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷,不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载,立朝御前46天,上书请辞64次,把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上,“绝意仕途,以继二程绝学为己任,奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所,其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍,由朱熹亲自擘画、营建,宋淳熙十年(1183年)建成。据记载,自武夷书院建成后,武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院,都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为,朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人,朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系,因此朱子强调“学习”“读书”的性格,与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看,现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”,所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中,其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》,多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习,这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额,上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为,这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了,意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源,为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出,朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做,人心唯危”的思想,认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰,留而忘返”,社会就会“危”。要使人心不致危害社会,就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公,即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代,还没有从加强法制以约束人的行为来考虑,所以朱熹的方法是完全诉诸道德,这是理学的局限性,但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为,欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’,就是坚持道德不能建立在欲望的基础上,必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上,主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲,把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出,这在当今社会仍有重要的意义。

“当然,在理性和欲望的关系方面,朱熹对有些问题的处理并不完满,他比较忽视欲望和生命力的满足,未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说,整体而言,朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中,《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》,不少人会想起“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”等名训。事实上,这并不是《朱子家训》,而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出,两者互为羽翼,朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸,把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲,那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》,原来收在朱氏家谱中,是朱子训诫家族子弟的私家文件,只是家族内部用的,并不对外。 “世界朱子联合会成立以后,我们认为《朱子家训》是一个宝贝,应该让更多人了解它,所以就把《朱子家训》公之于世,并利用各种场合进行宣传,现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为,《朱子家训》仅有317个字,却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处,也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来,《朱子家训》虽产生于800多年前,但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观,这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如,《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年,马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园,园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑,当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材,但当时儿童并没有令人满意的教材。因此,朱子在晚年花费大量的精力,将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造,重新写成《小学》,用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度,并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端,使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深,如何发挥其应有的作用?陈来指出,要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来,使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

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篇18:弘扬中华传统美德

全文共 625 字

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在暑假里我看了“中华传统美德故事”,其中我最喜欢“大禹治水”、“完璧归赵”和“孟母三迁”三篇故事。

大禹治水这篇故事讲了洪水淹没了农田,禹决定治理洪水,在禹的带领下,他们吃尽千辛万苦,大禹三过家门而不入,全身心无私地奉献到了治水事业中。洪水终于被制服了。

其中我最喜欢的人物是大禹。因为他坚持不懈地治理洪水,百折不挠、信念坚定,和老百姓们一起挖通了九条大河,劈开了九座大山,我很佩服大禹。

我第二喜欢的故事是“完璧归赵”。讲的是赵王得到了一块绝世宝玉和氏璧。秦王很想得到它,就用十五个城与越王交换。赵王不敢得罪秦王,明知秦王不会给十五个城,但还是要派人送玉。大臣蔺相如用自己的胆量和智慧,将宝玉和氏璧送还赵国。

这篇故事的人物中我最喜欢蔺相如,因为他既忠诚又聪明。他猜到秦王会不守信用,就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王让步。

我第三喜欢的故事是“孟母三迁”。讲的是战国时期,有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在草地附近,他和邻居家的小孩把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习,孟母连搬了两次家,最后搬到学堂附近,以保证孟子能有个好的学习环境。

其中我最喜欢孟子,因为他很聪明。明白孟母把织好的布剪碎的意思是学东西要持之以恒,从而懂得母亲的良苦用心。第二喜欢孟母,因为她很关心孟子,为了他的学业做出很大的牺牲。

中华传统美德故事时写了许多我们要学习的品德。我们一定要尊重先人的智慧,学习先人的精华,这些中华传统美德,是几千年的道德精髓,对我们的健康成长非常有用处。

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篇19:中华美德颂

全文共 418 字

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中华美德包括哪些呢?我的理解中包括:勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母、勤劳勇敢、扶危济困、吃苦耐劳、忍辱负重、孝行天下、助人为乐、拾金不昧等等,助人为乐者,予人乐也予已乐,帮助困难中的人做力所能及的事情;这些大说的是平常的人都应该做到的。

公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道;而这些美德说的是我们当官之人应该有的美德。

天下兴亡、匹夫有责,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国情操;这是古时候每个男儿都应该有的美德,为国效力。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高志向,能做大事之人必要有这样的胸怀,这也是中华美德之重。

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气,古代的书里记载的都是中国五千来的优长美德。

而在现代社会,我们最应该做的就是勤俭节约、孝顺我们的父母,能吃苦,助人为乐,给需要关心的人多些关心,需要帮助的人多一些帮助。中华美德五千年历史,值得我们传下去。

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篇20:中华传统美德百善以孝为先书信

全文共 1853 字

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亲爱的爸爸妈妈:

你们好!我怀着对你们的思念和感谢把我心中一直想跟你们说的话写出来的。小时候,我总把你们对我的好当作是天经地义,那是因为我不了解,也不知道你们的辛苦。现在,我长大了,我知道该怀着一颗感恩之心去体谅你们,应该担当起照顾、孝敬你们的责任。

俗话说得好:“鸦有反哺之义,羊有跪奶之恩。”小鸦刚出生时,乌鸦妈妈出去觅食,找到的食物咽到肚里,回到巢里再吐出来给小鸦吃。小羊小时候吃奶是跪着吃,因为羊妈妈给了小羊生命,还给了羊甘甜的乳汁,小羊为了感谢妈妈,于是就跪着吃奶。当最后一片树叶飘落时,它不会忘记哺育过它的树根;当最后一只雏鹰飞出巢穴后,它心中仍然刻着家乡和父母;当最后一只卵孵出的小鱼游进江河时,它不会忘记小河湾里带大它的母……连动物都知识感谢父母的恩情,何况我们人类呢?

小时候总是在父母怀里撒娇,然后是看着白发增多却是无能为力,总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了,我们却忘记了小时候的承诺,每一次跟妈妈闹别扭,过后鼻子总是酸酸的,其实知道是自己错了,却总是倔强,不屈服,总不愿意按父母的意愿做事情。现在想起,回忆里最多的就是母亲,那爱着我的母亲,那我用一生也无法报答亲情的母亲!我们在慢慢的成长,可这是以父母的青春做代价的,我们总是偷偷的换掉他们的黑发,然后自己再一点一点的脱离他们,独自去生活,我们是长大了,可他们老了,他们曾经给过的感动我们都弃之脑后了...

我想,如果没有你们,我就没有机会在这五彩缤纷的世界上品味人生的冷暖,也就没有机会享受生活的快乐与幸福了。因此,我很感谢你们给了我生命,给了我无微不至的关怀。正所谓“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况你们为我付出的不只是一滴水,而是一片汪洋。

您们知道吗?自从我懂事以来,我就常常在心里默默地对自己说:如果将来我有能力了,能够赚到足够的钱,我一定让你们过上好的生活。你们为了我们三姐弟能够像别的孩子一样过上好的生活,省吃俭用,每天都是起早贪黑的忙个不停。把好吃的留给我们吃,帮我们买好的衣服穿。而你们自己呢,却舍不得吃、舍不得穿。每次去买衣服的时候,我都希望您可以给自己买一件衣服。可是每次您都不会买。爸爸、妈妈你们知道吗?每次这个时候我的心里就会非常的难过,有种想哭的感觉。

我知道随着岁月流逝,我们也在一年一年的长大,各方面的开支也在不断的增多。而你们又在不断的变老,脸上的皱纹也在不断的加深,头上的白发也增加了许多。每当我回到家里看见你们那又苍老的脸时,我的心里犹如刀割一般。因为我知道你们之所以变苍老的这么快,都是为了我们三姐弟的学费和生活而劳累的。你们为了我们将来能够出人头地,能够过上好的生活,能够有文化吃了很多苦、受了很多的罪。

我知道,现在我还能读书,都是你们给的。也知道在我们村子里像我这么大的女孩子,差不多都去打工了。高考完后,别的人都叫我去打工,说女孩子读书读到高中已经很不错了,都叫我不要去读了。更何况家里姐姐刚刚上完大学,还有弟弟读高中,而你们也在慢慢的变老。身体也不能像年轻时那样能干了。可是你们不会在乎这些的,因为你们都希望我能够多学一点知识,将来好找工作,有一个好的生活。所以您们宁愿自己多吃点苦,也不愿我去打工赚钱。因为我们沉重的学费和生活费,还有一些别的费用加起来,已经让你们无法负担得起,

爸爸,您的背也渐渐低矮了,我与您之间的话也似乎比以前少了。我知道自己这两年不听话给您带来了很多麻烦。可是,您总是默默地承受,您的肩上承担了太多的责任与义务。随着日子一天天慢慢过去,不经意间发现妈妈的脸上多了几道皱纹,爸爸的头上多长了几根白发。

爸、妈虽然我现在无法赚钱来减轻家里面的负担,但是我相信等我以后毕业了,我就有工作了。到那个时候家里的负担也会减轻的,您们就不用那么苦自己了。

有一种爱,即使我们付出所有也报答不了,那就是父母的爱.。常言道:孝,其为人之本也。我认为一个人只有懂得感恩父母,才能算是一个完整的人。我不是一个完整的人,但我却努力去做一个完整的人,因为我要感恩你们给予我的一点一滴,无论是爱,还是恩情。我深深地认识到你们的对我的恩情与爱是我一辈子也还不了的。但我仍努力去还,哪怕只能还百分之一也好!

爸爸、妈妈你们辛苦了,感谢你们用博大的胸怀包容我们的一切优、缺点;感谢你们给了我们来到这个世界的权利;感谢你们为我们无怨无悔的付出.我在这里,现在只能向你们说一声:爸妈,你们辛苦了!是我们让你们受罪了。我在这里向你们致谢了!

祝你们:

身体健康!

万事如意!

至此

敬礼!

你们的女儿:芬

20xx.05.07

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