这世界需要你作文高中议论文(优秀20篇)

“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。

执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。

儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。

墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。

在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。

命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。

因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。

命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗?努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。

现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的钥匙。

有些事可能努力也很难做好，但是努力的过程中，一定会遇到愿意支持和帮助你的人，他会带领你穿过成长期的雾霾，让你获得坚定向上的力量。

而带领我们走过成长期的雾霾的，有时是过来人对我们的劝诫；有时是遇事后的恍然大悟……而往往对我们感触最多的，领悟最多的，是拥有真善美品格的人带给我们的感动。

真善美在我的概念中，不是有钱、有权人特意去做给别人看的事情，而是在我们身边生活的普通人，用心、用爱去为他人不求回报而做的事情。

平日只能依靠每天在路边推着小车大声吆喝“羊肉串，新疆羊肉串”养家糊口的人，生活是很艰辛的。可是，他离开自己的家乡，孤身一人来到一个陌生的大城市，每天晚上出没在大街小巷，辛辛苦苦用了五年多时间赚了上万元，却毫不犹豫地一分不剩的全部捐助给贫困地区的孩子们，让他们不会因为没钱而放弃学业。这位普通的少数名族的爱心人士，虽然出身平凡，却干出了一件让所有人为之钦佩，为之感动的事。这就是真善美。

一位普通的人民教师，张丽莉。她在一次车祸中失去双腿，并且永远无法再次站立。一次下午放学，她班里的同学在过马路时，一辆大车在同学们毫不知情的情况下，飞驰而来。在这危机时刻，张丽莉看见后毫不犹豫地大步向前推开同学们。同学们逃过了危机，而老师却倒在血泊里。张丽莉再次说起此事时，并没有半点后悔，而是为此觉得值得、高兴。一位平凡的老师，为了救自己的学生，宁愿失掉双腿却从不后悔。这就是真善美。

一个普通的女儿，朱晓晖。只因为他的爸爸给予了她生命，她就愿意用十三年的时间去相守病重的老父亲。朱晓晖的父亲因得重病，瘫痪在床。刚开始家里为了治病花光所有积蓄，却仍未将病治好。家里人都放弃了老父亲，而朱晓晖没有这么做。她租了一间小车库，辞掉工作全身心地照顾父亲。尽管生活中的种种厄运接踵而至，可朱晓晖却从未在脑海里出现“放弃”两个字。十三年里，老父亲的身上从未有过湿疹，这都是因为女儿每天的擦洗和翻身。一位平凡的女儿，愿用自己十三年的时间照顾父亲，只为老父亲能平安健康。这就是真善美。

正是因为真善美的存在，这个世界才会变得绚丽多彩；正是因为真善美的存在，才会使更多的人们感受到世界的温暖。

世界需要真善美！

[世界需要真善美的作文

《平凡的世界》之所以是一本好书，因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。

这是一本值得每一个人阅读的书，至于一些作家对这本书的批判，我想这位作家一定是没有真才实学的作家。因为他没有意识到这本书真正意义上的高明之处。这本书不单单从文学上能够诠释的了的。红楼梦开始为什么不走红，因为他的真正价值没有得到发觉。《平凡的世界》在以后的某段历史也许会成为像红楼梦那样被很多专家研究的书。它的价值在于它给了我们一代人的启发，我们需要的正是这样的书。

我们需要的正是这样的书!不是那些读了以后毫无感觉的书。你们是否认同呢?

万物在生生不息，一切的轮回只是因果罢了。在不尽的因果中，你就在其中。

你是世界进步的推动者，世界因你的存在而发展。你是祖国花朵的园丁，在您的培养下一朵朵小花一棵棵小草茁壮成长。

哦，老师，就是您，是您点亮了世界的希望之光，这世界上多少人都是你的莘莘学子，世界因他们而光明，而他们又因为您——老师，而放出那耀眼的光芒。

听闻过一句话为“一日为师终生为父”，是啊！老师您就是世界千万人的父母，您教育着我们，培养着我们，您用您的汗水滋润着我们，用你的心血照料着我们，您用您的汗水和血水渲染出了我们这崭新的一代。

每天早晨，微冷的寒风徐徐的吹过，您站在讲桌前用教鞭指着那一个个方正的拼音汉字，一笔一划耐心的教导着，无论学生是多么愚笨多么顽劣，您始终微笑着，不气不恼慢慢的教导着，温柔的波光从您的眼中透出。您的学生在您的眼中就是您的亲生骨肉，而您就是我们的父母，是世界上最遥远的父母，却也是世界上最可怜的父母，每当您迎来一批新学子，就意味着您要失去一帮亲如骨肉的孩子，但是您不自私，您总是笑着送走一批，又笑着迎来一批。

想着想着，不知何时泪水以溢出眼眶，浸透了回忆，模糊了面孔，此刻我多么想大喊一句：

老师，这个世界需要您。

几千年的文明，造就了华夏子孙的礼仪几风貌．从周公制定的礼多党制度到现今，都教导着人们要遵守礼仪．礼仪是中华民族的优良传统．

可是随着时代的变化，经济的发展，人与人之间的讲求平等，那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了，人们都一个个在淡忘它们了．可我却认为礼仪是重要，一定要传承下去．

记得上次在奶奶家过清时节时，奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗．按照往常的礼节，一家人都应该到齐，磕头祭拜祖宗．可是香烛都烧完了，除了我们一家子与奶奶爷爷外，其他人统统没到．舅舅阿姨一个个都说没空来，而且说这种东西都老古董了，不拜也没有关系，气得奶奶饭都吃不下．

我心中也不禁沉觉得有点变扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一种思念前人方式与礼节，几句话就搪塞过去，未免太轻视这些礼节了吧．

我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类，那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的，因此中国历史之渊源流长就得宜于此．

我非常赞同老师的观点，中华民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明礼仪盛行与发展，没有因其他因素中断过．因此，我认为对于中华民族的礼仪文明，我们都要加以保护与传承，这样才会使我们中华民族更加繁荣与昌盛。

圣诞节是西方最重要的传统节日，对西方人来说相当于我们中国的春节，而在社会的不断开放和中国人们的生活方式的不断变革的今天，中国人对春节、中秋节等传统节日是过得越来越简单了，对于西方的圣诞节却是一年比一年过得隆重了。特别是现在年轻一代，在不信奉基督教，更不了解西方的节日的背景的情况就跟着别人欢天喜地庆祝圣诞节，这不单单是表面的重洋媚外，更折射出传统文化所面临的危机。

现在我们的社会不断地进步，人们的思想也不断地开放，许多西方的生活方式已经被大部分中国人所接受，而这也意味着有许多传统的东西被人们所淡忘、所摒弃。如我国的国粹——京剧。现在懂得欣赏京剧的人越来越少了，而且都是一些年老的观众，而有意投身这一门艺术的人更是稀缺，曾经风靡世界的京剧如今正渐渐远离人们的视线，走着下坡。而反观日本传入的动漫文化却日渐侵入青少年的生活，各地漫友会的人数不断攀升，各种COSPLAY大赛人潮峰涌，而且都是些年轻的身影。再看看4年一度的飘饰举行时都是些孩子、妇女在围观，传统文化所面临的尴尬境地更是不言而喻。

外来文化对传统文化的冲击不仅在于娱乐和节日方面，更入侵到了我们的生活最根的一面——语言。英语是世界性的通用语言，在我国越来越重视了。孩子在很小的时候已被父母逼着学习英语，学校把英语这门学科放到了重点位置，各种英语的补习、提高班年年坐无虚席。但相反语文却变成了学生心中主科中的次科，人们只满足于会写汉字、说好汉语而已，那人们要领略传统文化的精髓就更难了。母语，是灵魂的语言，西方的文化已经侵蚀到人们的灵魂了。

传统文化是一个民族的精神支柱，对传统文化的轻视已经使我们受到了惩罚——源于中国的皮影戏被别的国家申请为自己国家的文化遗产了。人们在愤怒，在惊讶的同时是否有在反思我们是如何对待我们的文化珍宝的呢?难道有些东西真的在被人抢了之后才会恍然发现它的珍贵?

接受外来的文化，博采众长是我国人民的大度，但盲目地追逐潮流却忘了自己的根本，我们的民族就会失去它的优秀、它强大的生命力。对于世界上精彩多样的文化，我们在接受、学习的同时要分清主次，有所选择，有所方向，才能永葆民族的魅力和凝聚力。

我们读书不再是因为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也不是“光耀门楣”，更不是为了“敲开官府的大门”，只是为了震响那一声“为中华之崛起”。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。因此，我们要珍惜时光，好好学习。

首先，读书可以明我们智，可以开阔视野，增加知识，多了一扇了解社会的窗口。其次，读书可以陶冶我们的情操，潜移默化，完善我们的思想。第三，读书对我们的写作也很多帮助。

西汉的时候，有个农民的孩子，叫匡衡。她小时候很想读书。可是，因为家里穷没钱读书，买不起点灯的油，有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到墙壁上透过一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居家的灯光。于是，匡衡想了个办法：他拿了一把小刀，把壁缝挖大了一些。这样透过来的光亮也大了一些。他凑着透过来的微光读起书来，刻苦地学习，最终成为一个有学问的人。

匡衡的凿壁取光体现出当时社会的落后，贫穷落后。从兽骨到兽皮，从竹筒到白纸，不知经过几千年的演变，才有了我们今天所看到的书！一本本只是丰富的书，包含着无限美丽的文字，续写了无数壮丽的诗篇。

现实当中，不少人条件优越，却白白浪费了珍贵的时间，长大后才感到“书到用时方恨少”，有些人花钱买了一大堆书，只作摆设，从不阅读，最终一无所获；还有少数人虽读书，却读的是坏书、邪书，结果受到不良影响，甚至走上犯罪之路。看来，我们要读书，而且还必须要有选择地读书。要懂得取其精华，去其糟粕。悟出书中的真谛，不断充实自己，厚积薄发，使自己有“取之不尽，用之不竭”的知识，实施“可持续发展战略”。

要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。

——题记

(一)执着恬淡，创造一份悠然。

历史的天平上，五斗米的分量到底有多重，堪用千年的时光，照着蟾宫清辉，来细读它的刻度。多少个朝代的更迭，多少次历史的巨变，不曾耗损你的毫许执着，只一袭布衣，一叶扁舟，洋洋洒洒，揣一怀淡淡的悦然，顺着平平仄仄的江风，奔向你的南山脚下。留下彭泽县到桃花源遥远的一程，引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来，却不曾破译你的任何密码，只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中。不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角，你的执着有那半亩田园，半结短褐，半轮皓月来鉴，来颂，以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死，创造隐者的巨擘翘楚。

(二)执着科学，创造一份永恒

世人会感叹，有种精神会永恒，那就是科学的执着。世人会赞叹，有种容颜会永恒，盛开在人类前进的途中，永不凋谢，那就是玛丽?居里。

局促在小小的实验室，却能斗室之中，思接千载，视通万里，探索人类未知的元素，何曾被盛名宠坏，何曾耽于形而以售其貌?即使是射线又何妨?杀得死一只只细胞，却杀不死你执着的信念与追求。你理智地奋战在实验桌前，将生命耗到最后，将科学的探索坚持到最后，然后化作一颗最亮的明星，闪烁在科学的茫茫天宇……

虽然如今，一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍，但那份执着的力量将永恒……

(三)执着博爱，创造一份和平

当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯，你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安。

特雷莎修女，一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严，在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁，从此天堑变通途。在你的面前，贫穷的，富裕的，高贵的，卑微的，都有着同样的尊严与权利，生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀。爱的天使，人类的良心，执着的为爱而战，创造一份和平给生命当礼物。

执着，在外面看来是一种强悍的力量，从内心看来是一种无比智慧的秩序。执着坚守于空间是气势，坚守于时间则是永恒的韵味。争渡争渡，执着一生，光焰无数。

很小很小的时候，我就开始了自己的"读书生涯"。最早阅读的书便是>。我最喜欢的一个童话故事就是>。或许很多人都会奇怪："你怎么会喜欢丑小鸭呢？而不喜欢白雪公主或灰姑娘呢？"这是我会用我充满稚气的声音这样对他们说："丑小鸭它很坚强的呢！它虽然长的很丑，但它却有一颗人类所没有的坚强勇敢，纯洁高尚的心灵。它最后不是就变成了美丽的天鹅了吗？"是的，我很崇拜丑小鸭。崇拜它那遇到困难勇于挑战，不怕困难坚强向前的精神;崇拜它那纯洁高尚的心灵。丑小鸭让我懂得了：不管你长的如何，心灵美的人才能称得上是美。勇于挑战，最后就会变成天鹅！这个故事让我受益良多，也帮我以后的人生铺上了一条通往成功的道路。让我在不断成长的过程中，始终记得要保持一个善良纯洁的心。

再长大一点之后，我开始了阅读>。这本书让我懂得了世界的奇妙。

世界真的很大，真的还有好多好多的奥秘需要我们去解答，去探索。我每次看>就会不禁开始想像，想像自己有一天，将书中没有解开的迷一一解开了。这时候，我就会更加的想要去探索世界的奥秘。而我需要做的，就是好好读书。将来，世界的所有奥秘将有我来解答。。。 。。。

书中的世界永远都是那么的美妙，那么的不可思议。当我看到身边的同学不开心的时候，我就会说："快乐和痛苦本来就是一起存在的，没有痛苦就不会有快乐。有痛苦才会衬托出你的快乐。快乐的人生是在忍受痛苦中找到自己的快乐。"当我想起这段话的时候，我也就会快乐起来。当我看到大家婆婆妈妈下不了决定的时候，我就会想起这一句话："不尽快的结束，就不能尽快的开始。没有一个完美的开始，就不会有一个完美的结束。"于是，我便会毫不犹豫的做决定。做一个不会让自己后悔的决定。

一直到现在，当我回头望望自己的脚步的时候，有多少个脚印就会有多少本书相伴。

看看自己的足迹，发现几乎没有做过什么让自己后悔的事。我的人生因为有书相伴，所以变的美丽奇妙，有意义。或许我不能观看整个世界，但我却可以从书中感受到这个世界！

我从书中看到了世界，看到了用肉眼看不到的，更神奇的世界！

凡事皆应三思而后行。何也?其理由是：第一，人们在从事一项新的工作时，往往因认识上的局限，结果常常带来麻烦。如本来是件好事，但方法不对路子，竟把事情办坏了，甚至功亏一篑;第二，欲从事某工作，仅凭一时之心血来潮，不顾现实的可能性，只凭想当然，结果费了九牛二虎之力，耗费大量心血，到头来还是根本不可能，白白耗费生命;第三，对待任何事，就是那么无所谓，抱着走着瞧的态度，根本不去权衡利害，结果事到临头，措手不及，或者灾难临头，悔之叫苦不迭。因此，我们不管做什么事，都应先冷静地想一想，为什么做这件事，有何意义，有能力做好否，那种办法恰当;或者这件事有无必要做，有何利弊，何时做为好，等等，都应该三思而后行。否则就象歌德所说的那样：“谁误入歧途，谁自受其害。”

当然，随着人的实践增多，经验积累，智慧变高，人们处理事情，特别是那些常规事情，效率越来越快。如果这时候再去左思右想，瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，则不仅不是三思而行，却又叫做胆小怕事、缺乏果断了。

因此，凡事不一定都得三思而行。这主要还看是什么事。不同之事，有不同的办法，“三思”否，取决于具体情况。

学会经营自己，明确何为自己想要干的事，不被物欲所迷惑，不被名利所困扰，拾起“少无世俗韵，性本爱丘山”，来一个“带月荷锄归”，或许物质上少了许多，但没有关系，我们要的是精神上的富足。用登楼赏花、用月下饮酒，用花前吟诵，用高山之上静听流水之音来经营自己。

现实的物欲横飞，追求名与利的风潮席卷了世界的每一个角落，就像是传单飞速传入每个人手中一样。太多的人在这风潮前迷失了自我。于是，为了追上这个风潮，为了适应这个社会，他们忘记了自己到底需要什么，忘记了如何经营自己。为了财富和功名来追奔，来逐流，只有等到碰壁了，受伤了，才明白，自己一生所追逐、拼搏的，根本就不是自己喜欢的，自己需要的。

学会经营自己并不难。学一学王府井那个修钢笔的老人，他宁愿放弃多收入三千元的机会而做自己喜欢之事;还有那个在老柳树下兀自一人打着破铁的嵇康，名利来了，他连眼睛也丝毫不眨，继续干着自己喜欢的打铁事业。弹奏一曲《广陵散》，饮上一杯豪酒，在竹林深处高谈阔论，这又有何不可呢?做自己喜欢的事，不被功名富贵所困，经营自己，不是让心灵更富足、更快乐吗?

想一想著名管理学之父德鲁克吧，他经常对自己说：为了更好地经营我自己，我需要做什么?学一学三毛吧，为了心灵的需要，为了生命的意义，再广的沙漠，再恶劣的环境，只要是自己所需要的，只要能快乐自己、愉悦身心的，都阻挡不了她的脚步。高考满分作文网

如今，社会上，太多的人为利而逐，为钱所控，钱充足了，生活提高了，可自己的内心却如一朵干旱已久的花，枯萎了。对名利的过度追赶使他们忘记了如何经营自己。

静静地听听自己内心的呼喊，听听自己所需要的快乐事情，下一步就是：经营自己喜欢做的事情吧!

人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈。

古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”

诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

可是如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的生命因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和道德观吗？还有2008年发生的“三聚氰胺”事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子？

他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗？可是，有些同学让我们大失所望：为了玩电脑，他们可以欺骗父母；为了考试成绩好，他们可以作弊，抄袭，不择手段，这样既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢？我真想对他们说请你们做一次深刻的反省！

诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

诚信是春风，吹散那块渐渐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗尘埃；诚信是暖流，终将吹进人们的心田。为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园！

我们大家都知道海纳百川，有容乃大。只有当我们懂得了包容别人，我们的心胸宽广了，我们才能更快乐，才能和别人相处得更加融洽。其实以前我不懂，自从那件事发生了之后，我才懂得了包容。

那是一个晴朗的上午，同学们都在教室里认真地写着作业，正当我将思考很久的答案写上去的时候，我的手被“狠狠”的碰了一下，作业本被钢笔烙下一条深深痕迹，我马上站起来，一看是后排的孙杰，我不加思索地给了他重重的一拳。孙杰马上说：“对不起，我不是故意的”。我看了一下受伤的作业本，还不解恨，马上抢过他的作业本，狠狠地摔在地上，并用脚重重地踩了一下，嘴上说道：“我也不是故意的，因为我太生气”。孙杰一番诚挚的歉意被我“踩”到了地狱，只见他捡起作业本，奋不顾身地向我冲来，我知道他要反击了，马上飞出我的“螳螂腿“，就这样我俩接上了火，打成了一团……。

我们激战正酣的时候，万老师走过来了，把我们叫到办公室，问清了打架的原因。听完我们各自的“陈述”，万老师语重心长地说：“这件事情虽由孙杰同学引起，但是程圣杰要负主要责任。古人说，宰相肚里能撑船，同学不小心碰了你一下，你就夸大事实，要和别人论高下，这样还算同学吗，和别人也不应该这样。今天，我送你们两人一句话，凡事不要斤斤计较，要用一颗包容的心来对待。”

走出万老师办公室，我无地自容。是啊，就算我把孙杰的作业本撕了，然后再痛打他一顿，我的作业本还不是已经被划坏了，难道还会复原吗?我这样做，岂不是两败俱伤，既伤了自己，也伤了同学。如果我用包容来对待，岂不是两全其美，既尊重了同学，又换回了真诚的友谊。

那件事让我懂得了包容，我明白了包容别人其实就是包容我们自己，包容永远都是最美的品格，包容让我们和别人相处得更加和谐，所以，学会包容吧!

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

灯红酒绿的宣泄将那原本坚韧的精神摧残的如些脆弱，有人报上了伪装，有人卸下了尊严。追溯过往的历史，这世界真的需要你们。

——题记

屈原，这世界需要你。

汨罗江下有你哀婉的哭泣，汨罗岸上有你忠义的壮丽。经历多年后，你是否能想到，这世界有多需要你?

是将降大任于斯人也，必先苦其心志”，而你就是那所谓的“斯人”—举世混浊而你独清，众人皆醉而你独醒。然而，命运总有坎坷，信儿见疑，忠而被谤，故幽愁幽思而作史家之绝唱—《离骚》。

这世界需要你。需要你纯洁无暇的美德“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。需要你忍辱委屈而压抑这意志，“屈心而仰志兮，忍尤而壤垢”。需要你宁死不屈的壮气，“宁0死以流亡兮，余不忍为此奈也。”

你让是是非非的21世纪有了些许欣慰，我们需要你，督促我们时而清醒。

石秋生，这世界需要你。

我喜欢读你的书，读你。你将生命诠释的深切，你从两腿残废的一撅不振爬了出来，站起来的不仅是你自己，更扶起了一个又一个迷茫的人，扶起了世界。

你用你的重生告诉了别人“死是一件不必急于求事的事，四是一个必定会降临的节日。”仿佛你将死亡读成了一件乐观的是，比苟活要强得多。

如今，你已远离这宣泄的尘世，这世界仍需要你。需要你文笔点缀得佳句，成为又不老去的鞭策;需要你把苦难看淡的淡然，成为我们逆境中的兴奋剂;需要你不会苍老的心魂，让我们在想念你的时候有一种平淡而微苦的味道。

这世界需要你，这世界也真的需要你。

最近一段时间，网络、报纸等各种信息媒介方式疯狂报道这样一些现象，说是80后们被现在这样的一种社会模式绑架着之类的，发人深思，也令人情绪陷入低迷。也许，我觉得我们可以换个角度思考问题。

首先，篇幅上记录：只要我们活着，不论是孩提时代，成天被作业包围着，被父母的殷切期望催促着，被老师的谆谆教导束缚着;亦或是已然成年，却被岁月推挤着往前，不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂无知的时候，饥饿也是无时无刻不在威胁着我们。看我们不管在什么时候，处于何种境地，总是有各种各样的要求绑架着我们。

拿时下热门的“蜗居”、“蚁族”等这些网络词汇来看，它们也并非是空穴来风，而是非常形象生动的描绘了当下一批批大学生毕业后的现状。他们中绝大多数毕业后留在当地，三三两两的邀约、合租在一处廉价、环境十分不好，而且地方狭小的地方，只因没有工作经验没有背景，没有高薪，梦想不知道是不是已经成为了他们的奢侈品，年轻鲜活的生命还未来得及绽放属于他们的灿烂，就被迫提前进入了凋谢的阶段。是谁偷走了他们的花期，是谁绑架了他们的蓬勃生命的希望。

看到这些，真的很令人难受。但是，这些真是一定属实吗?有谁看见了他们麻木的脸，有谁看见了他们呆滞的眼?所以说，这并不一定是真实的情况。年轻一代毕业的学生，在市场上竞争力是相对弱了一些，但是，这并不代表他们不可以努力啊。也许绝大多数中的他们正为了远方的梦想而辛苦打拼着，忙里偷闲的时候也不忘了补充精神食粮，啃啃书本什么的。住在一起的彼此互相鼓励，共同进步着，为了自己的理想而奋斗着。他们的状态让我想起了汪国真大师的一句话：我不去想是否能够获得成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。他们正在身体力行地写照着这句话的现实意义。他们朝着心目中的梦想前进着，不惧艰苦的拼搏着，肯定是快乐而充实的。这合该是一股正能量。

由此可见，有时候，当你选择换个角度思考问题时，也许会获得柳暗花明般的新的希望，生命也会由此变得更加晴朗。

在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。

善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样?做了，那就是善。

善，是一个人的道德修养。在这个社会上，有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。这些易举虽小，也是善。

善，是一个民族的强盛。中华民族上下五千年的历史。乃至今日，当中华民族伫立于世界民族之林，何不以善为风向标，博爱是民族强盛的精神，而善体现了一个民族真正的强盛。

善，是一个国家富强的根基。面对世界各国的种种纠葛，国家在寻求立国之道，强国之策。面对别国的危难，本国可以无偿的善意援助。怎么不能体现富强?

本该就是善的，无私的奉献与不求回报的精神是善的。一个人有了善，他的精神将得以学习，在善中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善亦是对自己的善。一个民族的善是伫立民族之林的基础，民族的和谐共处，共同繁荣是善的具体表现。

一个国家的善则可以富强，世界各国本该和谐共处，造福全人类，却不然。只有善对别国才能赢得繁荣富强。

善，对我们中学生来说，没有那么大，我们的能力有限。清晨的问候便是对师长的善，同学间的和谐便是善。最重要的便是努力勤奋，有一个好的成绩。就是对家长，对老师，对自己，对所有帮助过自己的人乃至对国家的善。

善不分大小，以善待人，以善律己……温暖世界。

你来时，毫无征兆，只见世界一片硝烟。无数的人，因你而长埋地下;无数的国家，因你而民不聊生;无数的家庭，因你而支离破碎。无数的无数，只因你的到来。

你的两次到来，激起了轩然大波。你使美丽和平的时间顿时炮火连连、伤痕累累。每次谈起你，都有说不玩的愤怒，道不尽的悲哀，聊不完的惨状，数不尽的自责，谈不完的……我们伤心、难过、不解、自责……

你，1914年7月28日，第一次来到了我们的世界。你去看了欧洲，遨游了太平洋，探望了中东，喝了地中海的水，观赏了非洲的热带雨林。你所到之处，一片狼藉，死伤无数。你的这次世界旅行，使无辜的人民，失去了宝贵的生命。让原本幸福的家庭，支离破碎，多少人流离失所，背井离乡……只因你的到来。你使7百万人民死亡，使2000万人伤痕累累，时6493000人离开了我们，离开了亲人，离开了世界。离开了，再也见不到了。你却没有丝毫的悔意，你是杀人不眨眼的恶魔吗?你无情、冷漠……我们讨厌你，恨你……你无情的剥夺了他们生的权利，你抢走了原本属于他们的一切，你摧毁了一个个幸福美满的家庭。是你，都是因为你。我恨你，你走吧!!世界不需要你。

1918年11月11日，你终于走了。世界顿时平静了下来，你带走的我们不稀罕，你留下的我们都有目共睹了。你留下的是一片废墟，鲜血，泪水，奔流不息。人们终于松了一口气，以为你从此消失了。对不起，是我们太天真了，天真的以为你会因为这次的胜利而付之东流。

和平是短暂的。

1939年9月1日，你又来了。你的这次到来，比上次更可怕。你变本加厉，让苏联2800多万人死亡，让中国1800多万人失去了生命，美国42万人逝去，英国40万人死亡，连浪漫的法国你也不放过。你杀死了手无寸铁的百姓。世界上共有1。9亿人受伤。1。9亿啊，多么可怕的书字，那是1。9亿条生命啊，就这样没了。我想问问你：“他们有罪吗?你为什么要这么残忍的对待他们?为什么??为什么??这到底是为什么?你回答我啊。“

1945年9月2日你走了。希望这次你真的走了，永远的消失了。你虽然走了，但却给我们留下了不可磨灭的阴影，我们害怕，害怕你会再回来。我们常常从睡梦中惊醒，无法入睡。我们无法忘记你。你吞噬了我们内心的平静，留下了恐惧。”你赢了，你胜利了，你成功了，那就请你带着你胜利的果实走吧!再也不要回来了，没有人愿意再次看到你。“

你的两次到来，使世界硝烟不断，多少人因你的到来而离开。我们是不会忘记你的，你的残酷、无情……你所做的一切的一切……我们都铭记于心。现在，我将代表全世界对你说：”你走吧!世界不需要你。“

语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚;就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。

英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。

国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴!”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。

美国著名作家马克·吐温写了一部著名讽刺作品《镀金时代》立刻引起轰动，在记者招待会上马克不禁脱口说道：“美国国会议员中有些人是狗婊子养的”。报上连篇累牍加以报道。有些美国议员纷纷抗议，要求马克在报上公开道歉。马克答应了，于是在报上公开发文：“日前，小的在宴席上信口雌黄，说美国国会议员中有些人是狗婊子养的，议员先生们对此大加问责，细细考虑，此言确有不妥，现修改如下：美国国会议员中有些人不是狗婊子养的。”妙极!妙极!如此智慧之语焉能不引人注目。

唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词：伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。

安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗?”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗?”语气一致，词语移易，令人为之捧腹。

只有智慧的语言才有魅力，让我们在语言中学习智慧，用智慧打造亮丽的语言，这样我们的语言才富有魅力，我们的文章才受人欢迎。

“上帝为我们关上一扇门，就会为我们开启一扇窗”，这是许多人都喜欢的话。这句话告诉我们，有得必有失，有失必有得。所谓“鱼和熊掌不可兼得”是舍弃鱼，还是舍弃熊掌，一切都由自己去决定。我们应该明白自己所选择的，明白自己所需要放弃的，只有这样，才不会发生得不偿失的情况。

曾经看过这样一则小故事：

一次，苏格拉底在学生们出行之前，分给他们每人一个大袋子，袋子里装有智慧、快乐、幸福、正直、成功、失败、烦恼、骄傲……上路之初，学生们还不觉得费劲，但路途遥远，学生们也觉得手上的袋子越来越沉，他们不得不放弃袋子里的一些东西。后来，当学生们第二次放弃袋子里的某些东西后，一下子就感到轻松许多。这时，苏格拉底说：“你们终于学会了放弃，人生本来就需要放弃啊!”

没错，人生本来就需要放弃。但放弃并不是指一昧地放弃所有事物，而是恰到好处地放弃。其实，放弃也是一种选择，放弃是为了下一次的成功。俗话说“退一步，海阔天空”我们应该懂得放弃的真正含义，这样，才能更好的进取，作出更好的选择。

也许，你会认为，放弃就是脆弱的一种体现。的确，在某种层次，某些事情上，放弃就是懦弱、胆怯。但有的时候，放弃并不是一种胆怯、自卑、自暴自弃的表现，更不是陷入困境时渴望得到的解脱，而是，在冷静思考和分析后做出的选择。

在一篇文章里写道：

放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天堂将是晴空万里。放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负。

是的，我们应该学会放弃，学会选择放弃。放弃，不是退避，而是一种储蓄，储蓄更大的力量。放弃那些不切实际的幻想，放弃盲目的欲望，放弃所有应该放弃的东西，就会获得更多，拥有更多。

每一天都有新的体验，或喜或悲，都要放弃从前，迈向新的一天。不管昨天拥有的是晴朗还是乌云，我们都要学会放弃。只有这样，才会拥有更好的心情去迎接新一轮的挑战，迎接第二天的太阳。只要我们抱着乐观的心态，失去，也会变得可爱，放弃，也是明智的选择。

今天是接触课文的第一天，第一课时的目标也就是初读课文，初步理解课文的意思，认识课文中的生字，掌握其中的一部分生字。

（多媒体）当春雷响起的那一刻，世界的万物也都苏醒了。看看今天春雷公公把谁带来了谁（板书：春笋〕

首先让学生说说自己所了解的春笋，让学生带着一丝好奇走进课文。（学生交流） 小朋友了解的知识可真不少，看来课外书让我们的知识更丰富了，以后我们可要多多和他们交朋友了哦～（知道读课外书的好处，激发孩子读课外书的兴趣。）

那你想去了解课文中的个个可爱的小春笋吗？赶紧来读读课文吧！要读准课文的字词，读通句子，不明白的地方可以多读几遍。喜欢读的地方也可以多读几遍。（明确要求读，让孩子读的时候明确方向！）

这些好像有点老套，呵呵，接下来是我设计的一个检查生字朗读的环节。

这课的二类字和一类字共有17个，如何在短时间内让学生认识，并通过这些字词初步了解课文的的内容呢。我分了三个层面进行了生字的检测和教学。

一声春雷 唤醒春笋 冲破泥土 掀翻石块 冒出来（让学生在读这些字词的基础上，把课文第一段的内容也在脑中再生）

春笋 裹着浅褐色的外衣 嫩生生的娃娃 （让学生在朗读生字中体会裹着，体会春笋的颜色和它的可爱）

春笋 迎着春风 阳光中笑 春雨里长 一节又一节 向上再向上（体会春笋的生长离不开春风、阳光和雨水，让学生初步明白成长过程中只有大家的相助才能健康地成长）

这次生字的朗读，透过生字直达课文，让学生把生字和课文内容紧密结合，效果还是不错。学生也因为这突破常规的读生字而兴趣盎然！