七年级下册第二单元语文作文(汇集20篇)

语文，顾名思义就是说话文化，语文到底是什么?仅仅是课本尚?罾υ?章吗?不是的，在我们的糊口中，语文无处不在。

此刻的广告不时在你身边，它们也都含有语文的成份，像某帽子店的广告是“以貌取人”。此广告新奇而矫捷，它恰当运用了“以貌取人”这个成语，这种表达又说了然帽子长短常珍贵的，又使别人轻易记下来。日常平常我写作文不知若何写才能新奇而诱人，而从广告中，我知道该若何写作文。

记得教员在上课时曾说了一条好的广告。“在一餐馆的门口有一只大桶，膳缦沔写着‘不许偷看’，这引起巨匠的好奇心，纷纷前来不美旁观，而桶里放着一张纸条，膳缦沔写着‘本店有甘旨啤酒，请来品尝’”。而这就是以人们的好奇心来做广告。从这里我大白了，设置悬念是作文的一种好的体例。它让人们布满了好奇心，想接着看，把谜底揭开。

还有一条广告“没有最好，只有更好”。这则广告也在启迪人们，做人不要追求最好的，但要追求更好的。因为在世界上根柢就没有最好与最差之分，如不美观你陈旧看法想自己是最好的，那你必然会猬缩后退，你要追求更好，才能取得成功。

在某处有一侧法语进修班的招生广告：“如不美观你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的费用，但必需用法语说”，这侧广告是较着的有话不直说，如不美观一小我要去进修法语，那么他必然不会法语，而“必需用法语说”，说了然只要你来交了钱，上了课，钱就已经不能退回来了。而写作文也有这样一种体例，有话不直说，让你去猜。这也是一种好的表达体例。

在糊口中有语文，只要你细心不雅察看，你也会有额外的竞争。

这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁?————世界从哪里来?

就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

因为时间太短暂，我花了几个晚上就把这本书看完了，内容太多了，结果什么也没发现，记住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的构思。书的开始几章，不觉得有什么异常，但越往下读，越觉得诡异，仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会，真是个悲惨的结局，也真是个奇怪的想法。这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在，而这种察觉又是通过少校的笔写出来的，这种角色的反抗，一边是虚幻的，因为它和角色一样，存在于少校的内心;一边又是真实的，因为它是苏菲和艾伯特的真实情感，脱离了少校的控制，最终获得了成功。被创照者的安排下逃出了创造出的世界，同时也逃出了创造者的安排，这个小小的扭结，使人有一种糊涂的感觉，真实其实就是虚幻，二者无法分开。小说原本是虚幻的，就必须用心去承认小说里所谓的现实世界，唯有这样去读才能把自己融入道小说中，体会书中任务的喜怒哀乐，激起共鸣，最大显得地去体会作者地原创动机。可是当我把小说中的世界当成是真实的时候，作者笔锋一转，竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实。在那一刻，冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻，一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪，一个又一个的版本在脑海中浮现，到底那个版本是真?这好似看美国的恐怖片，总会给人惊耸的感觉。刹那间，我不知道自己是谁，谁又该是我，最可怕的是连自己是否存在都需要证明呢……。

苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。与其说是在看一篇哲学史，倒不如说人类文明的通史纵会眼底。在浩瀚的历史文明的发展史中，每一个我不过是道星光。一点水滴。那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白不过。它反衬着个人生命的短暂，无不倍觉珍惜与伤感。”我思故我在”!?可我茫然要问，我存在吗?不过是在这个时候在这个特定的空间的相对存在罢了。试问多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在?渺小的我会存在过，或曾经存在过?

我——一个活泼开朗的帅气小男孩，一张圆似皮球的脸蛋，一双真挚的大眼睛，流露出我平时的一些淘气，身穿运动装是我的最爱。但美中不足的就是个子矮了点。

我是一个非常外向的人，虽然平时淘气了点，但非常有正义感。有一次，我在马路边看见一个乞讨的人向一位时髦的千金大小姐乞讨，却被那位小姐训斥了一番。我看了，不管三七二十一就冲了上去，愤怒地对她说：“老爷爷本来就是穷人，问你要钱，你可以找一个理由来拒绝，为什么要这样对老爷爷呢?是，你是有钱，外表的确漂亮，但你的内心却是无比的丑陋。”这时，旁人都围了上来，大姐姐赶紧捂着脸匆匆的走了，我赶紧把妈妈给我的零花钱给了老爷爷。在周围人的赞许声中我悄悄地离开了。

我的爱好广泛，像长跑，跳高，跳远，踢球这些课外活动我都爱。但周末骑滑板车是我的最爱，它能给我带来无穷乐趣。每次周末写完作业，我就会拉着妈妈奔向游乐场去玩一玩，至少得玩两个小时。最厉害的一次，我两周就磨透了两双鞋。

读到这里，大家一定会认为我很调皮，捣蛋。不过，正因为有了平时的疯玩，在学习时我得更加努力，从而保证我的学习成绩直线上升。这学期，我还当了班里的学习班长，刘老师这么器重我，我一定会加倍努力的。

浙江省绍兴县华舍街道张娄小学四年级谭晓璐

蜗牛总是背着漂亮精巧的“小楼房”，在潮湿的地方爬行寻食。说起它的小楼房，作用还真不小呢！遇到危险时，它就将身体缩进“小楼”里；危险过去了，身体又伸出“小楼”外。每当高温干旱季节，它便躲进自由舒适的“小楼”里避暑——夏眠。每当晚秋季节，它又开始搬家，常爬到石缝或钻到地下隐居起来，躲进小楼御寒——冬眠。

蜗牛爬得慢是有名的，我想大该是它背着这么重的壳的缘故吧！它爬行时，会分泌出一条条白色的粘液。蜗牛的粘液用处可大了！在粗糙的树杆上或凹凸不平的地面爬行时，可变得滑一些；在直立或陡而滑的地方，又可以起到胶水一样的作用，能牢牢把自己粘住。冬夏长眠时，躲进小楼，分泌粘液，封住壳口，以抵御三九寒气和烈日炎炎的酷暑，至第二年春天。

蜗牛的身体分头、胸、腹三部分。头部长有两对触角，一对短，一对长。一对较长的触角顶端，长着一对小眼睛。这对眼睛如同“探测器”，试探着周围的情况，一有危险就报告“总部”，随即缩进壳内。只要你轻轻碰一下，就会作出反映。蜗牛的腹部肌肉发达，它爬行时就是靠腹足作运动的，一伸一缩，真有趣！

蜗牛喜欢吃一些瓜果和嫩叶，它爬得太慢又想吃到，总得废一些周折。会不会在觅食途中因此而成为其它动物的美餐呢，我真为它担心。

莫特是一个探险家，热衷于冒险。

他，去过千里冰封的雪山，去过幽深黑暗的古堡，去过深不见底的洞穴，他的经历是任何人都想不到的。

为了冒险，他可以放弃生命。

有一次，他看见网上有个帖子，帖子里的标题是：xx海滩附近发现神秘生物。

而内容则是关于那个神秘生物的照片和相关说明，不过那几张照片看起来很模糊，怪物根本看不清是什么样子的。于是他决定自己去那个地方见一见怪物的真容。

次日的一大早，他就收拾好了要带的物品，他每次探险，为了减轻物品对自己的负担，都会将一些其他人探险必备的几样东西搁在家里，这样他也跑的更快一些，进行一些大的运动体力也能尽可能多的保存一些下来。

这一次，他除了一点食物之外什么都没有带，然后匆匆赶赴那个海滩。

到了之后，这里什么都没有，只有哗啦啦的浪花，不断地击打着这片海滩。这时，天已步入黄昏了，看着落入海平线的夕阳，他知道今天应该等不到了，于是在海边的一片丛林里用天然的原料打了一个简易的居所，然后睡下了。

早上，当清晨的第一缕阳光照到他是，他才慢慢醒来，揉了揉眼睛，他突然惊呼了一声。

因为他看到了，海滩上出现了那种怪物，长着鱼头，但却是两栖动物，而且能直立行走。

正当他准备拍照的时候，那个两栖怪物似乎发觉了他，瞬间跳进了海里，莫特立即就追了过去并且也跟着跳进了海里。

跳进海里后，不知那里来的一阵吸力，把莫特给吸走了，而他也晕了过去……

当他醒来后，发现自己居然回到了家里，他也不知道这是怎么回事，但他始终没有放弃过探险。

[初一下册语文第五单元作文：勇敢的探险家

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。

读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀!战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词!

我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方!读罢《战争与和平》后，……

利用寒假这一段宝贵的时间，我终于读完了列夫,托尔斯泰长达一百二十万字的著作《战争与和平》，不禁松了口气。这部带有浓郁的俄罗斯民族风格的恢宏巨制的主要情节是围绕着保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开，并以一八一二年的俄国卫国战争为中心，反映了当时一系列的大事件。不仅如此，我们还可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

看完整本书，我习惯性地闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位如此真实和鲜活角色让我无法忘怀。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。

我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了——

刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫……

读完了这本书，我接二连三地冒出了很多感触，就如：小时候的我，总觉得战争这件事其实一点也不算是坏事，因为战争既可以掠夺他国的国土，又可以增加威名，真是一举两得!当读了《战争与和平》后，每当翻阅到那些描写残酷战争的篇章时，……

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

“名著”是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名著更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。

名著的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名著中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。

名著更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的“突围文学”，它们大多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名著就能为他们在情感上有一个引导，名著中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种“把有价值的东西毁灭给人看”的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的。

完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名著的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克·吐温、狄更斯的小说，故事性都很强;莫泊桑、茨威格、欧·亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是让人反复读都放不下的那种书。

中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识面也是读名著的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名著中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。

我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名著应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进

给远方小朋友的一封信

亲爱的朋友：

你好!

因为我们现在要开展一项活动，所以我给你写了一封信，希望我们以后能成为好朋友，我们的活动名字叫“手拉手”。

我们虽然没有见过面，但我很想和你做朋友。我叫赵**，今年11岁，上五年级了，在深圳上学。虽然我在深圳有许多朋友，但我十分希望和远方的小朋友做笔友。你也许是个活泼的男孩，也许是个开朗的女孩，我希望你能喜欢我、接受我。

我的家乡——深圳，是个年轻而有繁华的城市。她虽然没有悠久的历史，没有丰富的土特产，没有名扬中外的历史古迹，没有让人惊叹的山山水水，但她充满生机和活力，在深圳人眼中，她永远是最美的。深圳有许多值得一去的地方，比如刺激的欢乐谷，有趣的东部华侨城，热闹的华强北……还有让你周游世界的世界之窗和美丽的海滩大、小梅沙。深圳的环境很好，虽然四周都有高楼大厦，车很多，但大路两边都是绿树成荫。深圳也很方便，邻近全球经济之都之一——香港，海陆空交通都很便利。

你的家乡是什么样的?一定也很美丽吧。或许是繁华的美，或许是古朴的美，或许是纯净的美。我想你一定和我一样很爱自己的家乡。

我真诚地希望你能成为我的朋友。请给我回信呀!谢谢!

祝：身体健康，学习进步!

在远方的赵**

2015年3月13日

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!

先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是嚐到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。

此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感嘆，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。

人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。

正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。

其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：

一是人类由灵长类动物净化而来。

1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期(在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白)的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中;在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多“痕迹”--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露;灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们“得天独厚”，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。

二是人类是从海洋生物进化来的。

把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克?丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。

还有专家指出，人类的潜水生理相当出色，在古代猿人生活的地方，人们发现一种有名的古迹：史前贝冢。贝冢是一堆堆的贝壳，这是史前古人采食贝类动物的证据。1983年，英国科学家爱尔默和戈顿在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地，研究了那儿的古代贝冢，发现这些贝冢都是生活在深海中的种类，如牡、贻贝等。得掌握屏息潜水的技术，才能采集到这些贝类。很明显，这些猿人具有出色的潜水本领，这在灵长类动物也是绝无仅有的。人类是天生的潜水家，他们屏息潜水的时间远远超过其他陆地生物。人类在潜水时，体内会产生一种潜水反映：肌肉收缩，全身动脉血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。这种反应和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。潜水反应不是条件反射，而是由大脑高级中枢加以控制的。这种控制同时也有意识地控制着呼吸，对呼吸的精确控制调节是人类发展语言的基础，没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力，人类不可能发展如此复杂的发声方法。

三是人类由天外起源。

这些年来，一系列发现又重新唤起了人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到，地球上的生命尽管种类庞杂，但他却具有一个模式，具有相似的细胞结构，都由同样的核核酸组成遗传物质，由蛋白质构成活体。这就使人不能不问，如果生命真是在地球上由无机物进化而来，为什么不会产生多种的生命模式?其次，还有人注意到，稀有金属钼在地球生命的生理活动中，具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低，仅为0。0002%，这也使人不禁要问，为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要的意义?会不会地球上的生命本源于富钼的其他天体里?第三，人们还不断地从天外坠落的石陨中发现有起源于星际空间的有机物，其中包括构成地球生命的全部基本要素。与此同时，人们也发现在宇宙的许多地方存在着有机分子云。这使许多人深信，生命绝不仅仅为地球所垄断。再者，一些人还注意到，地球上有些传染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑，会不会有些传染疫苗来自彗星?如是，则人是天外来客了。

人的起源这是一个自古以来最为人们关注的课题，并与宇宙的起源、地球的起源并列为三大起源之谜。

那么，人类到底是由灵长类、海洋生物还是天外起源的呢?直到今天，仍没有一位科学家能证据确凿地肯定或否认过任何一种论断，这依然是困惑人类的最大的难题之一。

“圣诞节”是“基督弥撒”的缩写，弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节日，因为这天恰是耶稣的诞辰，故而“圣诞节”又叫“耶诞节”。

关于耶稣的诞生，还有一段神奇的传说。据马太福音记载，耶稣是由童女玛利亚所生。据说，玛利亚被天使称为有福的女子，一日天使告诉玛利亚，圣灵要她以童女之身怀孕耶稣。她感到惊奇，问道：“我没有出嫁，怎么会怀孕呢?”

天使对她说：“圣灵要临到你身上，至高无上的圣灵荫庇你，你就会未婚而孕，你所生的圣者乃是上帝的儿子。”

接着，天使又以玛利亚的亲戚伊利莎白年老而怀孕为例，说明上帝要做的事，没有不可能的。果然就在这天夜里，圣灵与玛利亚梦中幽会，二人缠绵悱恻，行云雨之欢。次日，玛利亚去拜访伊利莎白询问未婚而孕之事。伊丽莎白告诉她圣灵所做之事，千真万确。不久玛利亚就感到自己腹中有胎儿跳动。这时玛利亚已与大卫家族的约瑟订婚，恰在这时，天使在梦中告诉约瑟：“不要因玛利亚未婚而孕就嫌弃她，你要马上与她成亲，她所怀的孩子是上帝的儿子，你给这个孩子起名‘耶稣’，他的使命就是把百姓从罪恶中拯救出来。”约瑟牢记天使的话，很快与玛利亚结婚。

当玛利亚快要临盆时，恰逢罗马政府下命令：全体臣民必须申报户籍。约瑟和玛利亚只好遵命，回到约瑟的家乡伯利恒申报户籍。当他们到达伯利恒时， 天色已晚，二人没有找到旅馆，只好在一个马棚里歇息。就在这天夜里，玛利亚在马棚里生下了耶稣，并将他放在马槽内。后来，人们为了纪念耶稣的诞生，便定12月25日为圣诞节，年年这天做弥撒，以纪念耶稣的诞辰。每年的12月25日，全世界所有的基督教徒都会举行特别的礼拜仪式，用以纪念耶稣的诞生。不过，后来的很多圣诞节活动和宗教几乎没有半点联系，而是一种单纯的娱乐活动。诸如交换礼物，寄圣诞卡，所有这些，都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

其实，教会开始并无圣诞节，是耶稣诞生后逐渐形成的。据说第一个圣诞节是在138年，由罗马主教圣克里门倡议举行的，而教会史中却又记载第一个圣诞节是336年举行的，直到440年，才由罗马教廷确定12月25日为圣诞节。

1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步确定圣诞节的日期为12月25日。从此世界上大多数基督徒都以12月25日为圣诞节。由于耶稣生于午夜，故又称12月24日之夜为“圣诞夜”或“平安夜”。

圣诞节的习俗：

在法国，每年圣诞节前后，法国中部的色日尔斯必降大雪，白雪皑皑，空气清新。在西方人眼里，白色是圣洁的象征，白色是一种吉祥，故而人们爱过过“白色圣诞”。

相传耶稣是在马槽旁边诞生的，故而马槽成为最富特色的圣诞标志。人们在马槽周围，兴高采烈地唱唱“圣诞歌”，之后开怀畅饮，而香槟和白兰地则是法国人传统的圣诞美酒。

在芬兰，圣诞节前后，恰逢紫罗兰盛开，漫山遍野的紫罗兰，掩映在白色的大地上，放眼望去，一片紫红色，令人心旷神怡，所以芬兰人爱过“紫色圣诞”。

英国人和德国人，喜欢在圣诞节喝啤酒，吃烤鹅，还有许多人利用圣诞节外出旅游。

美国人，圣诞节时着重家庭布置，比如装饰圣诞树，在袜子中塞满礼物，吃以火鸡为主的圣诞大菜，举行家庭舞会等等。

瑞士人，早在圣诞节前4个星期，就将4支巨型蜡烛点燃，放在由树枝装饰成的一个大环里，每周点燃1支蜡烛，当点燃第4支蜡烛后，圣诞节就到了。

澳大利亚地理位置特殊，它处于南半球，正当西欧各国在寒风呼啸中欢度圣诞节时，这儿却是热不可耐的炎热夏季。因此，在澳大利亚，圣诞节时到处是汗水淋漓的小伙子和穿着超短裙的姑娘，恰与商店橱窗里精心布置的冬日雪景、挂满雪花的圣诞树和穿着红棉袄的圣诞老人，这种酷暑和严冬景象的强烈对比，在西方国家是独一无二的。

在圣诞节这天，父母给子女最好的圣诞礼物，莫过于一副小水划。圣诞节弄潮是澳大利亚人的一大特征。节日晚上，他们带着饮料到森林里举行“巴别居”野餐。人们在石头垒成的露天灶中用枯树枝生火，上面架上铁板，把香肠、牛肉、鲜鱼等放上去煎。酒足饭饱之后，就兴高采烈地跳起“迪斯科”或“袋鼠舞”，一直欢闹到深夜。喝醉了的人们，便往草地上一躺，在如雷的鼾声中迎接圣诞老人的莅临。

在波兰，每年12月25日、26日，家家户户都要装饰圣诞树。节日里亲朋好友之间相互祝贺，互赠礼品。晚餐时桌布下边还要放一些草，以示耶稣的诞生。晚餐虽很丰盛，但没有鱼肉。午夜12时之后，全家人就去教堂礼拜。之外，波兰人在圣诞节期间，除主人盛情邀请外，一般不到朋友家做客。

今天爸爸给我买了一双溜冰鞋，我高兴极了。

我迫不及待地穿上了溜冰鞋，我的心怦怦直跳。站起来时，我的身体一摇一摆的，怎么也站不起来。最后好不容易站起来，却一下子重重的摔到了地上，我的手都被蹭破了一块皮，我痛得差点流出了眼泪。我忍着痛又站了起来，下定决心一定要学会滑冰。我扶着墙慢慢站了起来，小心翼翼地向前走，可是溜冰鞋好像故意和我作对一样，让我像不倒翁一样左右摇摆。可我却没有摔倒，我高兴极了，心想马上就要成功了，但是一不小心又重重地摔到了地上。我一点儿也不气馁，又重新站了起来，但是又摔倒了。就这样反反复复不停的摔倒，我的裤子都摔破了，眼泪都不由自主地流了下来。我觉得滑冰太难了，准备放弃了。这时妈妈走过来语重心长地说：“失败是成功之母，做什么事都要坚持不懈、认认真真，这样才能学会。”妈妈的这些话鼓励了我，我仔细琢磨着溜冰的技巧。我双腿弯曲，双脚微微分开，在爸爸的搀扶下，我一步一步地向前走。慢慢的，我也学会了滑了一点，溜冰鞋也温顺了许多，终于一米、两米、三米……我学会了滑冰。我高兴的跳了起来，爸爸妈妈也为我感到自豪。

我又到小区滑了几个来回，感觉自己像鸟儿在天空飞翔一样。我简直变成了齐天大圣，腾云驾雾的感觉真美呀！

下午，我又和几个好朋友在广场进行了一场滑冰比赛，我不仅能围着树滑，还会绕过一个个障碍物。结果我胜利了，我的心里像吃了蜜一样甜。

现在我还经常和小伙伴一起来比赛呢！我每次都是第一名，我明白了只要有付出，就会有回报！胜利永远属于强者！

主人公鲁宾逊向往航海，他开始了向非洲海岸航行的旅程。他乘坐的船在南美洲海岸对面一座海岛附近触礁，只有鲁宾逊一个幸存下来。他急中生智，做了一个木筏将沉船上的粮食、弹药、淡水、衣服工具等搬到岸上去。为了能长期生存下去，他吃得很节省。后来，他逐渐开扩了山洞，寻到了野味，还找到了几股清泉，写写笔记，不愁吃喝，生活还过得有滋有味。

此后的24年，他一直在岛上生活。他在小山另外建成一座房子，名曰“夏日别墅”。他还种了玉米、大麦和稻谷，学会了磨面和烤面包。每天早晚，他阅读从沉船上找到的《圣经》感谢上帝把他从海里救上来，有一天，他发现了野人的踪迹。凭借他的智慧与本领，他不仅赶跑了野人，还救出了几个俘虏。他们自得其乐地延续着世外般的生活，鲁宾逊还意外地发现了其中的一个人是自己从小未曾谋面的父亲。终于有一天，他们借着一艘英国船只回到了阔别35年的家乡。后来他结婚了，过着知足幸福的生活。绝岛漂流，鲁宾逊几乎陷入绝境，但他没有被悲观绝望的情绪所压倒，也没有听天由命，坐以待毙，而是发挥自己的全部才智，靠着顽强的毅力和勤劳的双手与大自然作斗争，创造崭新的生活。鲁宾逊不仅是一个白手起家与自然抗争的劳动者，他更具有无限的勇气和坚韧不拨的实干精神，他的聪明才智和创造热情令我们振撼。

此外，28年滞留荒岛的经历也不能止住他继续冒险奋斗的脚步。鲁宾逊这种勇于进取冒险精神，体现了当时资产阶级不满足现状，要开拓世界创新未来的雄心壮志和豪迈气魄。

知足常乐，奋斗常乐，到底哪个才是生活的真谛呢?但是，我们都知道，要求仅限于生活必需品的人是最快乐的，而欲望超过这个限度，要求越多，要么所得越多，要么失去越多。

戏曲是中华民族的传统艺术。它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展.讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。

中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

每一个人都有我们的理想，我也不甘落后。小时候的我有着无数个理想：做一名救死扶伤的大夫，挽救病人的生命；做一名勇往直前的探究者，挖掘更多的秘密；做一名奇思妙想的创造家，为人类造福；当一名万众一星的歌星，唱出欢天喜地的歌。而我目前的理想是当一名科学家，我必须要创造出让大伙的生活更便捷的东西，探索出哄动全球的事情。

到那时候，我会创造出一辆奇异的汽车，介绍给国内外的朋友。那辆车可以变大变小，随身携带，行动自如。越野、上山、过墙、下海、飞天，无所不可以。在过河时，飞速开入河中，车底会在车身碰到水的那一刹那，膨胀出气垫。车中还可以选项，要上山还是下海等技术，选好之后车立刻会变形，有时还可以防御或采取攻击模式。

到那时候，我会创造出一艘双式外壳的潜水艇，一种是全副武装，有无数门鱼雷（其中有一个迅速造鱼雷的机器），有坚硬的外壳，；另一种模式是虎鲸外壳，它吸收了虎鲸的优点，冲击力很大，可以窜穿极厚的铁墙，让中国的军事更上一层楼。

到那时候，我会创造出时空穿梭器，可以在21世纪瞬间穿梭到另一个世纪，可以回到从前，看看恐龙到底是如何灭绝的，还可以穿梭将来，探测那里会发生地震、海啸、泥石流等灾害。

到那时候，我会创造出时间倒流器，就可以做错事情后又回到当时的情景，把错误改正过来；又可以在出车祸后，将时间倒流，让司机放慢肯定的速度，就可以解决一场车祸。

到那时候，我会创造出惩罚奖励器。只须哪个要做坏事，就会遭到报应；只须哪个做好事，就会得到奖励。

总之，我要当一名伟大的科学家，从目前开始就要认真学习，每天进步一点点，拥有丰富的文化常识与内涵。我想只须向这一目的坚持不懈，那样我的理想就肯定能达成。

长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。

为什么“神创论”必须休矣。

第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。

②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

《感动中学生的100篇故事》已在我的书架上尘封多日了，除了买回来那天，心血来潮的看了几篇，后来就被束之高阁了。直到今天，学校开展了感恩教育的读书活动，我才从书架上拿下它。擦拭一下封面，打开扉页，映入眼帘的是这样一行字：“感动常在，感恩感动”。热血一下子涌上了心头， 100篇故事很快被我读完，可是内心的涌动却让我浮想联翩。

父母之恩，我们当以涌泉相报。记得小时候，一场突如其来的高烧使我痛苦到了极点。还记得当时内心的煎熬：时间像没了意义在我耳边呼啸而过，我是那么的无奈，那么的无助……当我再次醒来的时候，眼前一片雪白，有一股刺鼻的药味。环顾四周，猛然发现妈妈的脸庞就在面前，或许见到我已经醒了，妈妈脸上绽出了如释重负的笑容!妈妈肯定是为我担心了吧!而我有没有懂她的心呢?

也许是我还小，当时我的想法和许多人一样。认为父母对我们好的应该的，我们对他们好也就只要给将来给他们一大笔钱，就可以尽孝了!读完这本书，才明白父母养育了我们一辈子，他们其实不需要很多的钱，而是希望我们生活能够幸福美满，然后在有空的时候，常回家看看，多和他们聊聊。虽然今天我还是学生，但是除了我们可以用学习成绩来报答父母的关爱，平时还可以做些力所能及的家务。泡一杯茶、洗一次碗、拖一回地……这些最简单的，也是孝敬父母的表现。

人生漫漫，感动常在，内心澎湃，感恩便来。

这本书中那100篇故事，篇篇都可以说是感人肺腑，那一个个用心写下的字眼将会带着无穷的力量将我们的社会变得更加强大，更加美好!

还记得两年前那惊天动地的汶川大地震,让多少人家破人亡。就在这时中华民族团结一致的精神爱心的力量，又一次给了他们希望，“一方有难,八方支援”全世界的中华儿女用他们的行动再次证明：中华民族永远都是最坚强的!

合上了书，放回书架，让它继续尘封吧，因为感恩之心已经深深印在我脑海里了!

上个月，我的心情一度很低落……

那天晚上，我和妈妈正在吃晚饭，门铃响了，我马上开门,原来是带着醉意而归的爸爸，我立刻搀住他，而他却一把把我推开，说：“我……没……醉……”爸爸醉了，我没敢作声。妈妈说：“你干什么去了?”爸爸说：“你……管……不着我。”妈妈见爸爸这个样子更生气了，说：“出去喝酒也不打声招呼，家里都等你吃饭，你回来晚还有理了;呢!”妈妈打开了话匣子，没完没了地说个不停。突然间，爸爸大发雷霆。大声嚷道：“一天你就知道说，说，说，真烦人，你”能不能让我顺会儿心呀!”随后，妈妈便反驳爸爸，而爸爸也不甘示弱，他们俩你一句，我—句地吵了起来，我上前劝说;“别吵了，求求你们别吵了，好不好?”而我话音未落，爸爸妈妈却一起指责我：“小孩子家，别管大人们的事!”说着他们又吵了起来，看着他们的样子，我只好呆呆地站在一边，眼泪簌簌地落了下来。

从这以后，爸爸妈妈再也没有说话，而且还不在一起吃饭，不在一起睡觉。家庭气氛十分紧张。

以前，每当我放学回来后，妈妈总是做好了香喷喷的饭菜等我，一家人吃饭有说有笑的，别提有多高兴了。可现在呢?爸爸妈妈都以“不认输”论起了“持久战”，再也没有昔日的欢乐。一想到这儿，我的心就涌出了一股酸楚，眼泪就情不自禁地流下来。

经过再三考虑，我决定把所有的心里话都录在磁带上。晚上，爸爸妈妈回来了，我把他们叫到客厅，说：“爸，妈，我下楼买一个本，你们别忘了听一听我给你们录的‘歌儿’，一定要听啊!”

说完，我跑下楼去，在楼下的园子里走来走去，消磨时间。他们会.听吗?会不会说我胡闹呢?他们能明白我的心情吗?会不会……?我可以回去了吗?如果我下楼的时候，他们就打开录音机，现在早就听完了……

我轻轻地推开门，怎么没有人呀?屋子里突然传出笑声，我跑进屋，原来爸爸妈妈正一起收看“欢乐家庭”节目呢!

他们和好了。我站在门口，爸爸妈妈向我笑了笑，好像明白了什么似的，此时，我的泪又一次流了下来，但这次不同，这是高兴的泪，幸福的泪!

(此文发表于1994年4月16日《凌源市报》)

[评析]本文作者从自身的经历中选择材料。为了使陷于僵局的爸爸、妈妈重归于好，我设计了一个让爸爸、妈妈“听歌”的情节，自己故意躲出。结果，实现了自己的美好愿望，“我”流出了“幸福的泪”!感情真挚，充沛。

在我记忆的长河中，有高兴，有难过，也有感动……那份感动深深地埋藏在我的心头，很久，很久。

那是一个星期六的下午，突然乌云密布，电闪雷鸣，一场倾盆大雨从天而降。同学们都惊慌失措地往家里跑，我也如此。啊！终于到家了。可当我习惯地用手摸书包拿钥匙的时候，哎呀！不好，我的书包忘在教室里了。我不顾外面的瓢泼大雨，直奔教室。半路上，在雨帘中出现了一个朦胧的身影——哦，是他，黄小龙，他的腿脚不方便，怎么还？“哦，陈奕伊，你的书包忘在教室里了，幸好我发现了。”只见他踉踉跄跄地把书包递在我手上。可我……

记得他进阅读班的时候，由于他那一瘸一拐的脚步，我曾经多次和同学们一起嘲笑他是个农村娃，走路像企鹅，令黄小龙丢足了面子。而他却在我需要帮助的时候帮助了我。“我……我。”我激动得说不出话来，只好跟他紧紧地握住了手。

啊！一股暖流涌上了我的心头，雨水打在我的脸上，分不清是雨水还是泪水。我又一次紧紧地握住了黄小龙的手，很久，很久……

船家摇橹的声音将我吵醒，睡眼朦胧地瞧了瞧远方的景象，江面上一层薄雾使远处的青山忽隐忽现。山好似那样的遥远，甚至看不清那本有的青黑色，而我路途终点可能还在山那边的那边。

山的倒影拉的好长，小舟悄悄地在翠绿色的明镜似的湖面上行驶，好像生怕把什么惊醒似的。晚霞映照着湖面，一切都成了火红色。这一些好像都变得太快，水里的鱼儿也好奇地把头露出来瞧个明白。

潮水这时已涨了起来，江面显得更为宽阔，此刻长江之上只有我一叶孤舟。我站在船头，江水不停地拍打船身。看着这宽阔的江面，望着那火红的天空，有种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。

微风吹来，船帆满起。小舟奋力向前驶去。耳旁鸟、虫的鸣叫时高时低，时缓时急。躺下来尽情享受大自然带给我的一切。

再次醒来时已是黎明，但月亮仍还在天空挂了半边。昨晚的一切都显现在眼前。再看看那初生的太阳，心中不禁感到黑暗过后便是黎明，一种希望之感在心中油然而生。

突然想起新年将至，想起家中老母、妻儿，想起家中黄牛、黑狗，想起往年此时已全家团圆、互敬祝福。而此时自己却孤身在外，不能与亲人团聚，心中不免有些悲伤，但一想到自己正为国家而奔波、忙碌，悲伤之感也就渐渐淡下。

每当这时，就会动手写一封家书。此时家书已写了好几封了，只是不知怎样寄回给家乡。

大雁正好北归，书信带我情回。只请大雁送信归。

“儿远行在外，望母勿恐儿不归。大雁南飞家在北，儿我远行不久归。”