古代的四大丑女分别是谁(汇总20篇)

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

2、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

3、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

4、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

5、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

6、桃李不言，下自成蹊。——史记

7、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

8、生于忧患，死于安乐。——孟子

9、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

10、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

11、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

12、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

14、君子耻其言而过其行。——《论语》

15、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

16、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

17、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

18、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

19、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

21、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

22、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

23、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

24、志不强者智不达。——《墨子·修身》

25、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

26、物以类聚，人以群分。——易经

27、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

28、丈夫不报国，终为贫贱-人。——陈恭尹《射虎射石头》

29、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

31、命为志存。——朱熹

32、木秀于林，风必摧之。——旧唐书

33、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

34、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。()——《格言联璧·处事》

35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

37、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

38、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

41、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

42、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

43、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

44、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

45、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

46、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

47、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

48、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

49、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

50、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

51、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

52、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

53、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

54、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

55、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

56、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

57、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

[古代经典名言警句大全

一个星期五的中午，我背着书包，跟往常一样，一路踢着石子走回家。刚进门，只见爸妈呆呆地坐在床边，床上堆满衣物。再看爸爸，他抽着烟，脸上神色异常，妈妈则一脸痛楚，眼圈有点红。

我愣愣地站着，不知发生了什么事。爸爸见我回来了，勉强挤出笑脸：“可可，爸爸要去昆明工作了。”“真的?”我一下子愕然了。“没骗你，”妈妈语调低沉，两眼蒙上一层阴云：“以后就我们俩在家了。”

我不相信这一切都是真的，心里好似刀绞，喉咙口像有一股苦水在打着旋涡。我强忍着泪水，惊异地问爸爸：“那……你什么时候走?”“明天!”

“明天?”我的心咯噔一下，然后一阵酸楚，仿佛有几只老鼠在挠抓心房。

第二天不上学，奶奶和妈妈领着我一块去南京火车站送爸爸。

发车时间快到了，奶奶噙着泪，对爸爸唠叨几句，然后，掏出手帕，擦了擦泪花。

“宜华!”妈妈晃着瘦弱的身子跑过来，递给爸爸一袋水果，脸上湿漉漉的，分不出是汗是泪。我蹲在一根柱子下，两行苦咸的东西源源不断，内心一片空白，好像失去记忆。

随着长长的汽笛声，火车慢慢启动了。妈妈发疯似的追着火车，像要和它赛跑。我又哭了，泪水不争气地淌了下来。爸爸不停挥动的手越来越模糊，最后终于消失了。

百米外的妈妈无力地痴坐在铁轨上，脸朝前方，嘴里不知在喃喃着什么，扑簌簌的泪珠在阳光的反射下闪着晶莹的亮光……

毕业之前，我期望着毕业；毕业之时，我喜忧参半；毕业之后，我只剩怀恋。

在小学时，我经常想毕业多好，那样就是中学生了，成大人了，我一直憧憬着。有时，与小学同学谈起毕业来，总认为那件事是非常好的，没有一点儿不好的，一起在期盼着，憧憬着……随着年龄增长，毕业不好的那一面慢慢浮现出来了。友谊深厚了，渐渐将毕业的缺点拉了出来；师生之情浓厚了，渐渐不舍了；美丽的校园六年的那里度过，渐渐有了家的感觉，到了衣年级下增学期，这些感觉越来越强烈。当一张张同学录递到你手里时，不禁心中一擅，难到同学之间深厚的友谊只能剩下回忆了吗？教了我整六年的班主任老师，她那荡漾在作业本上红笔的字迹，难道再也不能常见了吗？呆了六年的校园，虽不漂亮但在我的心中常映出一幅美丽无比的油画。画中的校园虽比现实中的美多了，但我总有一种感觉认为画中的就是我的小学校园。而这六年的一切一切，都在那一刻成为回忆。六年的情感，就在那个简单的毕业仪式中停止住了。虽然，这在小学生涯中确是个句号；但是，没有一个人不希望这只是一个逗号。

毕业，是一个阶段的结束，也是另一个阶段的开始。

现在，想起六年级快毕业时，我只顾初中去向，而不考虑到同学分别后，那种不舍的心情。如今，这样的心情越来越沉重。但这一切一切都已过去。

三年之后，这一幕将会重演，但同学的友谊，会使那一幕更加真切更加感人。

中国古代有哪些名言警句值得大家去读呢》今天，yuwenmi小编为您精心整理了中国古代名言警句，希望对大家有所帮助!

( 1 ) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

( 2 ) 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

( 3 ) 人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》

( 4 ) 信言不美，美言不信。——老子

( 5 ) 满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

( 6 ) 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

( 7 ) 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

( 8 ) 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

( 9 ) 志不强者智不达。——《墨子·修身》

( 10 ) 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

( 11 ) 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

( 12 ) 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

( 13 ) 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

( 14 ) 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

( 15 ) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

( 16 ) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

( 17 ) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

( 18 ) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

( 19 ) 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

( 20 ) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

( 21 ) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

( 22 ) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

( 23 ) 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

( 24 ) 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

( 25 ) 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

( 26 ) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

( 27 ) 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

( 28 ) 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

( 29 ) 命为志存。朱熹

( 30 ) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

( 31 ) 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

( 32 ) 业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

( 33 ) 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

( 34 ) 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

( 35 ) 日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

( 36 ) 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

( 37 ) 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

( 38 ) 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

( 39 ) 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

( 40 ) 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

( 41 ) 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

( 42 ) 丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

( 43 ) 往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

( 44 ) 多行不义必自毙。——《左传》

( 45 ) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

( 46 ) 避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》

( 47 ) 十年树木，百年树人。——《管子·权修》

( 48 ) 信言不美，美言不信。——老子

( 49 ) 满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

( 50 ) 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

【出处】《荀子儒效》。

【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的;见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。

【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以力行最为重要。因为力行不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。

【出处】《荀子性恶》。

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。

【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

谨于言而慎于行。

【出处】《礼记缁衣》。

【大意】说话要严谨，行动要慎重。

【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在言行之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。

君子强学而力行。

【出处】扬雄《法言修身》。

【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。

实事求是。

【出处】《汉书河间献王刘德传》。

【大意】从客观事实中去研究，得出规律。

【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为务得事实，每求真是也，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是实事求是的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。

百闻不如一见。

【出处】《汉书赵充国传》。

【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。

【提示】虽然耳闻与目睹都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。耳听为虚，眼见为实，说的正是这个道理。

临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】《汉书董仲舒传》。

【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。

【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。

知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语为政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为言论上的巨人，行动上的矮子。

士虽有学，而行为本焉。

【出处】《墨子修身》。

【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。

道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。

【出处】《荀子修身》。

【大意】路程虽近，不走就达不到目的地;事情虽小，不做就成功不了。

【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。

[古代传统美德名言警句简析

一天阳光明媚、万里无云，我下楼去玩。走着走着，突然一个不明物体，从天而降。刚好砸在了我的头上，“哎哟，痛死我了。”我一只手摸着着疼痛的的头，一边捡起这个不明物体，只见这上面有一个红色的按钮，出于好奇我轻轻地点了一下，这时我的眼前突然一抹黑，就什么也不知道了。

“怦”我重重地摔在地上。半天没缓过神来。正当我迷迷糊糊的时候，一个身穿战袍的将军叫道“来者何人，长相怪异、穿着奇怪，这样的人绝对是对白将军有害的人。”我还没有反应过来。那个将军又叫道“最近正好缺少修长城的人，要不……抓他去修长城。”这时那个所谓的白将军终于发话了，“将军主意甚好。”我心里想包白将军烟难不成是那个秦国的白起？这么说我穿越到了秦朝。

“给我把这长相怪异的小厮抓到长城那去。”

“遵命！白将军。”

说着便把我压到了长城那里。那里的长城又大又重，我根本背不起来。一不小心便摔了一跤。监工用犀利的目光四处扫射。脸上露出万分很恶的神色。鹰爪似的，手握着长矛跑过来。我只好拍拍屁股上的灰就上前跑了起来……

“哎！累了整整一个上午，午饭时间终于到了。”我真的饿极了，我以为会有一大桶香喷喷的米饭和一大碗肉。不料就是一小碗粥。我埋怨道“这哪是粥啊，根本就是一碗米汤，饭都不见几粒！”这么累的活这么好的伙食。难怪当年孟姜女的丈夫会一去不复返。这样的地方，谁受的了呢？但监工仍然在四处监视，我只好撅撅屁股躲到一旁喝完了粥。不知不觉又过了半个小时，我实在是受不了这样的地方了，我想悄悄离开工地出去碰碰运气，说不定能逃出去。突然，那个不明物体又掉到了我的脚跟前。我不管三七二十一捡起了不明物体就是一按，不料却被发现了，监工拿起长矛就向我冲来。只听“呼”一声，我又掉进了一个地方。这里的人非常的多，他们都在张望着我。在我正前方的是一个身穿龙袍坐着金碧辉煌的龙椅的人，看他的长相应该就是秦始皇了。只听他一大叫。“啊！来人啊！有刺客。”我急忙解释道“我，我不是刺客。”这时我的手机响了起来。放出电话铃声，这时一名大臣慌张的叫道“邪术邪术，快把他赶出去。”我只好被赶了出去，谁叫他是皇上呢！我只好在皇宫外面偷偷窥视。这时我看另一个窗口有一个黑影钻了进去。只见他手握匕首，身手利索，灵活走位躲开了很多士兵的眼线。我记得老师讲过，荆轲想要刺杀秦始皇。这莫非是荆轲？迅雷不及掩耳之势，正当我想法七上八下的时候。他已经藏在了秦始皇龙椅的后面，正当他准备拿出匕首刺向秦始皇时，我直接拿出手机，打开了手机的手电筒，向他眼睛照去。只见荆轲一声尖叫翻了几个跟头就逃了出去。就这样，秦始皇被我的手机给救了。因为我的德力表现。他封我为大将军，带着我战东西，闯南北。我又带着我的“法宝”立下屡屡战功……

我又带着我的手机征战，突然，“叮！叮！叮！”就像有一双手把我从战场给拉了回去，我想走也走不了。那双手把我带进了一个黑暗的地方，我猛地一颤，竟然醒了。这时我才缓过神来，原来这只是一场黄粱美梦。“不！让这可恶的闹钟，我还要继续做我的英雄梦。”这时妈妈冲进了我的房间，给我来了场“竹笋炒肉”。

古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。以下是小编搜索整理一篇文学常识：中国古代四大名琴，欢迎大家阅读!

所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称古琴或七弦琴。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。

1.号钟

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

2.绕梁

今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。

琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了!   过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

3.绿绮

“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”

即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。

4.焦尾

“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。300多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

初三的时光，已经随小溪流走。记忆宛如路边的雨花石散布。望着手中相册，轻轻微风勾起无限回忆。

青烟云腾，徐徐的秋风拉开了运动会的序幕。温柔的日光洒满操场，操场上仿佛铺上了一层金色的鱼鳞，激昂的运动员们沐浴着晨辉，摩拳擦掌的准备着，观众们手中拿着一面面红旗，迎风挥舞，期待着运动员们的英姿勃发。

哨声响起，男子100米的比赛开始了，赛道上群英争雄，个个似冲霄的长龙，追逐风的影子。超越，拼搏，激情，每一道身影都披上了金色的披风，在操场遥遥望去，地上的斑驳琉璃与之勾镂出速度的激昂，似乎身后拖出一片残影。观众们的呐喊声响彻云霄。

速度与耐力的较量，是血与火的碰撞，是运动员们燃烧斗志的碰撞。在男子1000比赛中，不服输的运动员们挥洒青春的活力与不懈的斗志。树叶的沙沙声，在为他们演奏赞歌，微风在为他们擦拭汗水。运动员们你追我赶，咬着牙，赛道上奔腾着他们矫健的身姿，不灭的意志是他们坚持下去的动力，或许他有可能是最后一名，或许是第一名。第一真的重要吗？或许吧！或许只有超越自我，突破自己的极限，才是真正的第一名。在赛道上运动员们只有一个信念。只要我还在赛道上，只要我还没有倒下，我就会坚持到底。在这场比赛中，人的精神得到升华。信念将随着赛程的进行愈发坚定，让我们拼搏吧，激昂的青春。汗水与笑容，拼搏与超越，这是每一位运动员最终的追求与目标。观众们仿佛也受到感染，不禁攥紧了拳头，不断挥舞红旗，红旗仿佛熊熊烈火，在风中燃烧的更旺……

美好的时光总是易逝的，望着手中相册，泪无声的流下，分别了，我的朋友。

[学生作文 回忆与分别

古人苏轼曾经说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”天下无不散之宴席，人与人之间却总要面临分别。确实我和最好朋友小雨的分别让我刻骨铭心。

这一天，天气阳光明媚，而我的心情却十分悲伤，因为我今天要送别我的好朋友小雨。她是一个天真活泼，热情开朗，乐于助人的小姑娘，与我更是无话不谈的好朋友。今天，是与她分别的日子，我很早就起床了，原本到达那里只需要几分钟的时间，但我一想到再也不能与她朝夕相处，再也不能跟她谈天说地，再也不能与她分享快乐了……我的心情也变得渐渐沉重了，双腿像灌了铅一样，似乎有千斤重，怎么抬也抬不起来。所以，当我来到她家时已经费时二十五分钟，他们已经开始搬家了。她奶奶依如往常一样，请我进去坐坐，与小雨聊聊天。我来到小雨的卧房，看她一个人坐在那里，笔发出“沙沙”的声音，我凑过去一看，原来是她在那里写着分别信。她见我一来，连忙把分别信收了起来，似乎不愿我看见似的。然后请我到了客厅，依依不舍地对我说：“我这次搬家后，可能以后再也不能回学校了！”我听得出来，她说这句话时心情十分难过，舍不得，看来小雨真的要与我们分别了！

接着，她又说：“我走了以后，你可要经常捎个信来，打个电话来，让我也了解了解以后的情况！”我连忙说：“那当然！不过到了那里，你可要好好学习，不要辜负了我们对你的厚望！”不一会儿，她从口袋里拿出一个小小的装饰品，递到了我手里，说：“这里是我最喜爱的一样装饰品，你收下它吧，小是小了点，但你每次看到它的时候就会想到我，一个对你印象深刻的朋友！”听了她的话后，我的眼眶红了，泪水挤满了眼睛。我忍住泪从口袋拿出一个绒娃娃，对她说：“这是我最心的玩具，里面的一个录音机，里面有我最真诚的祝福，想我时，就听听声音吧。”她听了，留下了热泪，我也留了出来，就这样。我们手握手，流着流，对望着在那里发呆了很久，直到她妈妈叫她走了后，我们才有反映。她上了车，看着她不断往下掉眼泪，那依依不舍的表情，我情不自禁地大声喊一路顺风呀！记住，要好好学习呀！

车开动了，转过了路口，满载着小雨的未来开去了远方，我久久地注视着，注视着，我相信，这未来必然是幸福的，美满的。因为上面有着我们全体同学和老师对她寄予的祝福与希望。

童年的回忆就像金色的小船一样，满载着幸福与甜蜜，让我们的生活丰富多彩。但又有新鲜事来得太快，让以前的回忆渐渐淡忘，但在我记忆的小船里，这件事一直保存在永远，永远……

S小姐和L先生的分手我们大家都见怪不怪了。在这几年里，他俩上演这场戏码已经无数次。

爱情有时候就是这么现实，在一起时感动天感动地，分开的理由可能却只是诸如，他为什么老是进屋不换鞋，他为什么总是把厨房弄得乌烟瘴气等等。

但是L先生当年狂追S小姐的时候可是拼上了老命。S小姐喜欢吃海鲜，而L先生爱吃一切麻辣的东西，却也陪着S小姐跑遍整个海鲜市场去买海鲜;S小姐喜欢花，L先生对花粉过敏，却也周周送一束花以示爱意。

可是L先生现在为什么就不愿意一如既往地迁就S小姐了呢?

我们说，男人啊，就是这样，得不到的永远令他们骚动。我们也说S小姐太作，被偏爱得都有恃无恐了。两人过日子互相包容一下就过去了，有那么多要求干吗?最终他们分手的原因我们大概都记不得了。只是这一次S小姐好像真的很受伤，因为，L先生很快就从S小姐的公寓搬出去，并且很快就有了新恋情。

S小姐哭：“他怎么能这么快就交新的女朋友，他不是说会一直爱我的吗?”

我们没法安慰她，因为我们也搞不懂L先生怎么就这样了。不过说到底，L 先生也没做错什么啊，他又没有劈腿，是S小姐和他分手后他才开始新恋情的啊。可是S小姐不能接受，好像L先生真的背叛了她。

此刻的S小姐，就像是失去了自己心爱玩具的小孩，明明是她自己丢掉的玩具，被别人捡起来玩，她看着却不乐意了，又想要把它抢回来。

于是，S小姐时常给L先生发一些情意绵绵的短信，像他们当初热恋时的那般模样。

L先生刚开始因为挂念旧情还会回复一下，可是时间久了就采取不予理睬的政策。

S小姐就打电话，几番电话轰炸下来，彻底消耗掉了L先生最后的耐心，他把S小姐拖进了黑名单。

这可惹恼了S小姐，她通过L先生的微博找到了他的现任女友，给那姑娘讲她和L先生过去的点滴，告诉他L先生曾经是如何如何地爱着她，想让姑娘知难而退。

L先生得知后几次打电话让S小姐的闹剧适可而止。

可是S小姐偏偏停不下来，L先生对自己女友的保护，以及对S小姐刻意保持的距离，让S小姐的自尊受到了严重的伤害。怨气在S小姐的心中逐渐形成、扩张，像滚雪球一样越来越大。S小姐失去了她的理智，从最初的痴缠变成了谩骂。她没法接受被抛弃的落差感。在她发给L先生的短信里，她几乎用尽了所有不带脏字的冷嘲热讽。

L先生终于还是约了S 小姐见面，S小姐还挺得意。

见面那天，L先生如过去那般很早就到约定的地方等待了，S小姐依旧迟到。不过还没等她坐下，L先生就开门见山地说：“我就是想正式地警告你，请你不要再去骚扰她，不要再来打扰我的生活。我和你已经结束了。”他喝完手中的咖啡就头也不回地起身走了。

S小姐愣了，半天没反应过来，直到看到他已经走远，才一屁股坐下，趴在桌子上哭了起来。

我们都相信，S小姐的眼泪是真的，她的伤心也是真的，但不见得就是因为爱情。

其实，在S小姐和L先生的关系里，他们两人从来都不是对等的。S小姐是这座大城市里的人，L先生是从小城市里来的打工仔。城市影响下的优越感一直在S小姐的为人处世里呈现着。不管是在家里还是在外面她都从不给L先生留半分面子，脾气上来的时候谁都拦不住，谁都要说。一动气就要闹分手，每次都是L先生半哄半劝地主动示好。时间久了，S小姐就习惯了，L先生却累了。

L先生现在的女友，和他一样，都是从小城市来的打工一族。有时候我也会去看看L先生的微博，看见他和女友经常一起去看一场团购的电影，一起打扫租来的房子，偶尔出去吃一顿大餐，他们过得清贫却快乐。

只有两个有共同目标的人才能走在一条道上，方向不同的人始终会是那两条交叉线，交会之后继续越走越远。

S小姐最后对于分手所做出的姿态，其实早已丧失了她据以为傲的优越感。

在一起需要两个人的同意，分手却只需要一个人的同意。

“好聚好散的分别”这个词就是想告诉那些最终没有走到一起的恋人，即便再深沉的痛，也没必要让它变成仇恨，更别妄加报复，因为恨其实比爱更辛苦。毕竟这个人你曾经爱过，不管世事多纷扰，从分开那天起你们俩就有了相同的伤口，你往他身上撒盐的时候，你看到他痛苦并坚定地远离你的时候，你自己难道不痛吗?

所以，如果缘分真的到了尽头，安静地放他走，是对爱过最后的尊重。

1、《诗经》 我国第一部诗歌总集。收录从西周初年（前11世纪）至春秋中叶（前7世纪）约500年间的诗歌305篇。通称《诗》或《诗三百》。到汉代，儒家把孔子整理过的书称为“经”，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》合称“五经”。全书分为风、雅、颂三大类。运用赋（叙述描写）、比（比喻）、兴（托物起兴）手法。

2、《左传》 我国第一部叙事详细完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，传说春秋时期孔子同时人鲁国史官左丘明根据鱼史《春秋》所著。

3、《论语》 儒家学派经典著作之一。是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再伟弟子编纂。“论”这里就读lún。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

4、《孟子》 儒家学派经典著作之一。记录了孟子的言论、活动，以及政治学说、哲学伦理、教育思想等学术论述。《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子》，题目是编者加的。

5、《列子》 相传为战国时代郑国人列御寇所作，古代寓言中的名篇《愚公移山》选自《列子·汤问》。

6、《韩非子》战国末期法家代表人物韩非的著作，《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。

7、《史记》 我国第一部纪传体通史。西汉太史令、司马迁著书中记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史。全书130篇，包括本纪（帝王传记）11篇、世家（记诸候本系）30篇、列传（序列入臣事迹）70篇、年表10篇、书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇，共50余万字，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》节选自《史记·陈涉世家》。

8、《乐府诗集》 辑录汉魏至唐五代的乐府歌辞，这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。北朝民歌《木兰诗》、《敕勒歌》，曹操的《观沧海》和汉乐府《陌上桑》都选自此集。

9、《梦溪笔谈》 用笔记体裁写成的综合性学术专著。北宋科学家、文学家、政治家沈括著内容非常丰富，涉及自然科学、人文科以及政治、军事、法律、文学、艺术等方面，这部书是我国古代科学技术史上的一部重要文献。

11、《聊斋志异》 文言短篇小说集。清代蒲松龄作。托笔幻象，寄意现实。

12、《儒林外史》 我国第一部长篇讽刺小说。清代吴敬梓作。达到了我国古代长篇小说中讽刺艺术的最高峰。《范进中举》节选自本书第3回。

导语：在外的游子总有一种思乡之情，下面是小编整理的思乡的古代诗句，欢迎大家阅读!

1、请君试问东流水,别意与之谁短长?——李白

2、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人——王维

3、日暮征帆何处泊,天涯一望断人肠——孟浩然

4、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流——李白

5、海内存知已,天涯若比邻——王勃

6、举头望明月,低头思故乡——李白

7、但愿人长久,千里共婵娟——苏轼

8、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲——王维

9、若为化得身千亿,散向峰头望故乡——柳宗元

10、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池——李商隐

11、春风又绿江南岸,明月何时照我还——王安石

12、不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡——李益

13、浮云游子意,落日故人情——李白

14、悠悠兮离别,无因兮叙怀——徐淑

15、本知人心不似树,何意人别似花离——萧子显

16、相见时难别亦难,东风无力百花残——李商隐

17、相思相见知何日,此时此夜难为情——李白

18、无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍——晏殊

19、别后不知君远近,触目凄凉多少闷!——欧阳修

20、梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离——周紫芝

21、惆怅晓莺残月,相别从此隔音尘——韦庄

22、多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节——柳永

23、此去经年,应是良辰好景虚设——柳永

24、离愁正引千丝乱,更东陌飞絮潆潆——张先

25、离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水——欧阳修

26、迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归——周邦彦

27、生怕离怀别苦,多少事欲说还休——李清照

28、凝眸处,从今又添一段新愁——李清照

29、马上离魂衣上泪,真自个供憔悴——程垓

30、何处合成愁,离人心上秋——吴文英

31、今夜雨,定应化作相思树——刘基

32、离人无语消魂,细雨斜风掩门——杨慎

33、物是人非事事休,欲语泪先流——李清照

34、因思人事苦索绕,离愁别恨,无限何时了?——柳永

35、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪——范仲淹

36、天涯倦客,山中归路,望断故园心眼——苏轼

37、两处春光同日尽,居人思客客思家——白居易

38、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?——王建

39、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?——李白

40、海上生明月,天涯共此时——张九龄

41、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲——《九月九日忆山东兄弟》王维

42、春风又绿江南岸,明月何时照我还?——《泊船瓜洲》

43、床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡李白《静夜思》

44、君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未?——王维《杂诗》

45、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯

46、风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声——《长相思》 纳兰性德

47、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯——《天净沙 *秋思》马致远

48、洛阳城里见秋风,欲作家书意万重复恐匆匆说不尽,行人临发又开封――《秋思》张 籍

49、慈母手中线,游子身上衣临行密密缝,意恐迟迟归谁言寸草心,报得三春晖

作者：闫秋彤

光阴似箭，日月如梭。转眼间时间已经过去了六年，时间匆匆，在3个360天里，我对一个人特别想说声：谢谢。

记得我在三年级来的时候，我谁都不认识，我们光换组，我记忆最深的是和刘叶一个组她是个开心鬼，我记得她的笑容，记得他的表情包，但是现在我们不是一个组，我们俩还在一起玩过，战队的时候我们还在一起玩，记得有一次，他给我讲了一个笑话，你知道怎么敷面膜吗？我说你说吧，他开始说了先拆开包装，我答应了一声，她说在程平，我说往后，她说你正么磕馋，服了面膜也白搭，我一直在那笑，进餐厅，她还说我人见人夸，花见花开。我给他变了一个人见人讨厌，花见花凋谢。

每个人小学都会有几个知心朋友，我的知心朋友就是刘叶，因为时间匆匆过去，马上毕业，她要去石家庄三中，我离他很远，所以我要珍惜这个朋友，我想对她说声谢谢。

假如我有一台时光机，我想追溯过去，回到古代。

我想回到过去，回到三国时代，去欣赏诸葛孔明的才华，周瑜的风姿，刘备的风度，曹操的智谋，去观赏那惊心动魄的赤壁之战。

我还想回到宋代。众所周知，大宋是当时世界第一经济强国，手工业非常繁荣。虽然唐朝的瓷器——唐三彩在我国历史上大放光彩，但宋代是传统制瓷工艺发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。宋代是中华五千年文明史的黄金时代。诗歌如云，名家辈出。它还是中国文化发展史上一座高耸的峰峦。宋代盛产了许多优秀的画家和书法家都深深的影响了后世。

我还想回到清朝。清朝是中国历史上最后一个封建王朝。因为闭关锁国思想的禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。随着鸦片战争的爆发，多次遭到列强的入侵，主权和领土严重丧失。清朝后期彻底沦为半殖民地半封建社会。我还想回到震撼人心的抗日战争时期。去感受我们炎黄子孙的傲骨，虽然那时候条件艰苦，但我们的英雄们那种不怕牺牲，不畏艰辛，不怕困难，保家卫国的精神深深的打动了我，应为有了他们，才换来今天祖国的大好河山。才换来我们今天的幸福生活。我们要永远铭记这些英雄，这些为国捐躯的勇士们。他们的爱国精神，永远值得我们学习。

回首望去，我们的文明史中，也有过黑暗的时刻，希望我们永远记住那令人耻辱的历史，这样我们才能奋发向上，以更好的状态来回报祖国。

没有飞雪，谁会去认可红梅的烂漫？没有坚冰，谁会去敬佩青松的高洁？没有努力，谁又会去认可你的人生？我们要成为祖国的栋梁，祖国的明天将由我们撑起！所以，把握现在，让我们一起努力，来实现我们伟大的中国梦，让我们祖国的明天变得更加美好！让我们石首的明天变得更加美好！

教学目的：

1、提高学生诗词鉴赏力，加强文学素养，积淀人文精神的底子。

2、训练语句扩写的能力，培养创新意识，开拓作文训练新途径。

教学设想：借助多媒体，以优秀的片段为例导入，激发情趣；以具体的诗词改写范例师生共同赏析，找出诗词改写的小窍门；再结合学生的习作当堂比较、修改，使学生自然而然地进入诗歌深层次的意境中，领略诗歌独特的艺术魅力，提高学生的联想和想象能力。采用多媒体辅助教学手段，提高教学效率。

教学时数：1课时

教学过程

一、情境导入片段激趣

播放《荷塘月色》这首歌中的片段音乐，出示相应的歌词，令人陶醉的诗情画意之美有哪些古诗的踪迹？（《蒹葭》《江南可采莲》）。那些让人齿頬留香的经典歌曲长盛不衰，其根源之一正是巧妙借用古典诗词的意蕴。

出示安徽省高考满分作文《青山寂寂水澌澌》的片段：（请学生朗读）寂寂青山笑满南山

小船儿轻轻的在水间荡漾，风微微地吹来，拣起飘逸的衣裳。于淡雅清溪旁，繁花松菊间，执一壶桃花酒，诵明月之诗，歌窈窕之章，琴声悠悠，荡尽心中的苦闷；皓月知心，写满幸福容颜。“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然，让我读懂你不为人知的决心，也读懂了内心的无暇。

请同学们集体背诵《归去来兮辞》中第二段，上述片段还把《饮酒》和苏轼《赤壁赋》相关语句巧妙借用，文采斐然，情理并生，令人拍案叫绝。我们平时诗词教学中如何加强诗词改写的训练呢？

二、个案分析找出窍门

夜雨寄北李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（一）个案分析，下面看《夜雨寄北》改写范例：（请一位学生朗读）

点燃半截红烛，展开家书。你的笑容就隐藏在文字的后面，灿烂着，温暖着，还有些许淡淡的泪痕。你的牵挂，你的思念，你的轻轻细细的话语，越过千里迢迢的黑暗，越过心，飞抵我寂寞的窗台。而我，却总是把早已定好的归期改了又改，改了又改，最后，仍说不定哪一天可以走进你守望的目光‘巴山不觉，春光早逝，一转身，秋已深了。雨淅淅沥沥地落下来，挤满了小池。这群无家可归的孩子，又将陪我渡过一个孤独的夜晚。依稀是梦你坐到了窗前，静静地看着我。烛光是一朵刚刚开放的小花，把你装扮得那么年轻，那么美，就像许多年前掀下红盖头的那个晚上。朦胧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快乐和依靠。我拥着你,附在你耳边，温柔地说起寂寞巴山冷的日子，那个展信凉初透的秋夜，那场点点滴滴到天明的雨。

（二）找出窍门

1、找：时间|地点|人物|景物。明确：秋夜|巴山旅居之所|诗人|夜雨、秋池、西窗烛。

2、补：诗歌语言简约跳跃，意象和诗句呈现明显的跳跃，诗中留下读者需要思索、补充的“空白”。本诗中需补充“空白”：地点---家|人物---妻子|景物---家信。

3、扩：发挥联想和想象能力，把环境氛围渲染开来，人物情感宣泄出来，蕴藉的意象丰富起来。

人物刻画要从语言、动作、肖像、心理、细节等角度进行正面和侧面描写，人称运用可视内容而择。

诗中意象要运用修辞手法（比喻、拟人、夸张、排比等），还可考虑描写的角度和常见的描写方法（动静、衬托等）。

情境点评——把诗中主人公的情感和意境的内涵点明，可适当引用名家诗句和评语，也可联系自身的生活实际。

4、连：诗词形散神聚，根据“找”和“补”的时空转换顺序，理出行文脉络，连缀成篇。

三、修改习作体悟技巧

1、修改习作：用散文化语言改写杜甫的《旅夜书怀》。

2、朗读修改后的习作（配背景音乐）

四、布置练习

用散文化的语言改写柳宗元的诗《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》

五、板书设计

?改写古典诗词技巧：找

?补

?扩

?连

附：

杜子美踱步在绵长、低缓的河岸上。

微微的晚风夹裹着润润的水汽、粼粼的波光与潺潺的流水声丝丝缕缕地吹过来，温柔的，像母亲的手，清幽的，像子夜的小夜曲。皎洁的月光洒遍大地，闪烁在水面上，扭动在纤细的草叶上，流泻在高高的桅杆上。亲朋无一字的孤寂，再使风俗淳的理想渐行渐远，这些淤积的抑郁与苦闷被晚风吹出了心田，飘散到了空中，化作了一寸月光，一颗星斗。

杜子美顿感心旷神怡，禁不住仰望苍穹，远眺四野。一碧如洗的青幕笼盖了苍茫的大地，群星点点如颗颗钻石镶嵌在巨大的青幕上，浩浩汤汤的大江滔滔东流，月华追逐着浪花，“滟滟随波千万里”，一只沙鸥扑扑地在空中盘旋，是欣赏江月美景，是难奈寂寞沙洲冷，还是浣花溪畔的春鸥万里送行舟？

唉，顾影自怜，两鬓星星，沙鸥啊，你可知晓，我的名声难道不是靠文章来显扬的吗？岁月蹉跎，命途多舛，“落日心犹壮”，我“岂效穷途之哭”，可谁又能想起我这“江汉一腐儒”呢？

趣味逻辑

——《逻辑与语文学习》教案（简案）

教学设想：

本教学设计的内容是必修4“梳理探究”部分“逻辑与语文学习”，新课标对于逻辑知识不作要求，教师在实际教学中也很少提及，大部分高中学生对逻辑知识缺乏必要的了解，但学习掌握一点逻辑知识，对培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力有极大帮助。因此本节课想尝试深入浅出地教给学生一点逻辑知识，同时借助逻辑知识帮助学生解决语文学习过程中的一些问题，进而体会逻辑的趣味性和实用性。

教学目标：

1．激趣帮助学生了解一些最基本的逻辑知识。

2．启思引导学生借助逻辑知识来品味语文。

3．训练运用逻辑知识解决语文学习中的一些问题。

教学重难点：

教学重点是引导学生借助逻辑知识来品味语文，运用逻辑知识解决语文学习中的一些问题。

教学难点是提升学生的思维品质，把自发形成的思维习惯转化为自觉的合乎逻辑的思维方式。

教学安排：一课时

教学步骤：

一、导入逻辑在言语交际中运用广泛

二、简介逻辑学中一些最基本的知识

逻辑是关于思维形式的科学。

概念是揭示某一种事物或现象本质属性的思维形式。

命题是运用概念进行判断的语言形式，是断定或陈述事物情况的思维单位。

推理是由已知命题得出新的命题的思维过程。

思维形式和语言形式总是联系在一起的，人的思维过程和思想结果只有用语言表达出来，别人才能清晰地了解。

概念、判断、推理对应的语言形式是词(词组)、句子和句群。

三、品味语文学习过程中的逻辑趣味

从“孔乙己窃书”谈概念运用的妙处

从“我的叔叔于勒”探命题的深层内涵

从“皇帝的新装”察推理的逻辑趣味

四、诊断日常语文学习中的逻辑问题

五、小结

1、智深也趁着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。

2、智深大踏步近众人面前来，那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他沾身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去；张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。后头那二三十个破落户惊得目瞪口呆。

3、云长右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提起荆州之事。吾今已醉，恐伤故旧之情，他日令人请到荆州赴会，另作商议。”鲁肃魂不附体，被云长扯到江边。吕蒙、甘宁各引本部军欲出，见云长手提大刀，亲握鲁肃，恐肃被伤，遂不敢动。云长到船边，却才放手，早立于船首，与鲁肃作别。肃如痴似呆，看关公船已乘风而去。

4、玄德到溪边，见不可渡，勒马再回，遥望城西尘头大起，追兵将至。玄德曰：“今番死矣！”遂回马到溪边。回头看时，追兵已近。玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的卢，的卢！今日妨吾！”言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。

5、萧长贵一听强盗二字，更吓得魂不附体，马上想穿裤子逃命。急忙之中又没有看清，拿裤脚当作裤腰，穿了半天只伸下一只腿去，那一只腿抵死伸不下去。他急了，用力一登，豁拉一声，裤子裂开了一大条缝。至此方才明白穿倒了，重新掉过来穿好。把长衣披在身上，来不及钮扣子，拿扎腰拦腰一捆，拖一双鞋。6、西凉兵来得势猛，左右将佐，皆抵当不住。马超、庞德、马岱引百余骑，直入中军来捉曹操。操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯。军中有人将曹操割髯之事，告知马超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”操闻知，即扯旗角包颈而逃。

7、陪审员们刚刚坐好，庭长就对他们讲话，说明他们的权力、责任和义务。庭长讲话的时候，不住地变换姿势：一忽儿用左胳膊肘倚在桌上，一忽儿用右胳膊肘倚在桌上，一忽儿靠着他的椅背，一忽儿靠着他的圈椅的扶手，一忽儿把一叠纸的纸边弄齐，一忽儿摩挲一把裁纸刀，一忽儿摸一支铅笔。

8、贾母这边说声请，刘老老便站起身来，高声说道：“老刘、老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”。王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。

9、古斯达夫像一个野蛮人在跳一个战争舞，他张开嘴巴，眼睛炯炯发光，向前瞪着。草地上只有他一个，跳上跳下得象一个球，一忽儿用脚跟踏着跳，两条腿替换着踢飞脚，踢到头那么高，每一踢就发一声尖喊。接着他又腾空跳起，在空中转了一个大身，掉下来的时候，只停在一只脚跟上，随即象一个陀螺似的旋转起来。

10、公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。

11、那大圣双手捂着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。

“这人可真可笑！”我大笑起来。

这人？什么人？有这么可笑吗？你一定会问，我说的可是书里的一个人啊！是哪本书？就是—《中国古代寓言故事》！

《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。

我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。

我太喜欢这本书了！

1、悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

2、凿壁借光

西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。

3、囊萤映雪

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。

4、映雪读书

晋代孙康，京兆人，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。

孙康由于家境贫寒没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。

正是他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。。

5、随月读书

南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

6、牛角挂书

隋朝有个读书人名叫李密，原是贵族出身，后来家境破落。但他喜欢读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间。一次，李密骑着牛出外办事，就把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读，十分专注。这一情形恰巧让大臣杨素看到，杨素问道：

“你是哪儿的书生？”

“我叫李密，辽东襄平人。”

“你读的是什么么书？”

“《汉书》中的《项羽本纪》。”

杨素很亲切地跟李密详谈了一阵，觉得这个少年前途无量，便鼓励他：“你这么好学，将来一定会有成就的。”杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了好朋友。

公元613年，杨玄感看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为瓦岗军的首领。

后来，人们用“牛角挂书”来形容读书非常刻苦努力。

7、韦编三绝

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

8、手不释卷

三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。

有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”

吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！”

孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书？”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传）、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢！你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

9、寻章摘句、车载斗量

赵咨是吴王孙权手下有名的官员，字德度，南阳人。

在吴蜀夷陵之战时，奉孙权之命出使曹魏。

赵咨见到魏文帝曹丕。曹丕用轻蔑的口气问赵咨说：“你们吴王是个什么样的人？”赵咨说：“我们吴王空闲时，阅读各种书籍，研究历史经验，可不像那些书生那样只知抄抄写写，摘记一些词句。”（原文是“吴王任贤使能；志存经略；虽有余闲；博览书传历史；藉采奇异；不效诸生寻章摘句而已。”）。还说：“我们吴王是位仁义智慧、有雄才大略的人，任用鲁肃说明了他的诚厚；活捉魏将于禁而不杀说明了他的仁义；智取荆州而兵不血刃说明了他的智慧；盘踞三州虎视四方说明了他的雄才，向陛下求援说明了他很懂得策略。”

曹丕又问道：“你看，我可以征服你们东吴吗？”赵咨回答说：“大国有进攻的力量，小国也有防御的装备啊！”

曹丕接着问道：“你们东吴害怕我们魏国吗？”赵咨又答道：“我们有雄兵百万，又有长江、汉水的天险作屏障，有什么可怕的呢！”。

曹丕心想：这人真是能言善辩、对答如流。于是又问道：“你们东吴，像你这样有才能的人有几个呀？”

赵咨说：“特别聪明、很有才能的大约有十人。至于像我这样的人，那真要用车子来装，要用斗来量，简直是数不清啊（原文是‘如臣之比，车载斗量，不可胜数’）！”

由这个故事，后来演化成两句成语。一个是“寻章摘句”。另一个成语是“车载斗量”。

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交 迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江 河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”

赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

一、年龄称谓

1.襁褓：未满周岁的婴儿

2.孩提：指2—3岁的儿童

3.垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)

4.豆蔻：指女子十三岁

5.及笄：指女子十五岁

6.加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)

7.而立之年：指三十岁

8.不惑之年：指四十岁

9.知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)

10.花甲之年：指六十岁

11.古稀之年：指七十岁

12.耄耋之年：指八、九十岁

13.期颐之年：一百岁

另：喜寿：七十七岁;米寿：八十八岁;白寿：九十九岁;茶寿：108岁。

二、明清科举考试(起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止)

(1)等级：院试(又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。)

乡试(又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。)

会试(又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。)

殿试(国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” ，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。)

(2)内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

有一副对联涉及科举考试：何物动人，二月杏花八月桂;有谁催我，三更灯火五更鸡。

三、古代主要节日

1.元日：正月初一，一年开始。

2.人日：正月初七，主小孩。

3.上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

4.社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

5.寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)

6.清明：四月初，扫墓、祭祀。

7.端午：五月初五，吃粽子，划龙舟(屈原)

8.七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)

9.中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

10.中秋：八月十五，赏月，思乡

11.重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

12.冬至：又叫“至日”，节气的起点。

13.腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

14.除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

四、古代的刑罚

1.黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨

2.劓刑：割鼻子

3.笞刑：又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)

4.刖刑：将脚砍掉(和氏璧)

5.宫刑：又叫“腐刑”，(司马迁)

6.膑刑：剔去膝盖骨(孙膑)

7.大辟：砍头

8.炮烙：将人烧烤死

9.车裂：又叫“五马分尸”(商鞅)

10.汤镬：将人煮死

11.腰斩：从腰部斩簖

12.凌迟：又叫“千刀万剐”

13.弃市：暴尸街头

五、古代纪年法(天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)

(1)干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：

1.天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

2.天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。

3.60年一循环，周而复始。

(2)年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。

*年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月

(3)王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年

六、有关官职的问题

1.词语

①授官：除、拜

②升官：迁、擢

③降官：谪、左迁

④免官：罢、黜

⑤招聘：征、辟

⑥京官调任地方官：出、徙

⑦大臣辞职：乞骸骨

2.六部：

①吏部(官职任免升调等)

②户部(土地税收户口等)

③礼部(典礼科举学校等)

④刑部(司法刑狱案件等)

⑤兵部(军事军队边防等)

⑥工部(工程营造水利等)

*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎

古代来玩都是通过书信来交流的，那么古代写信都有哪些格式上的要求呢？以下是小编整理的古代夫妻书信格式，欢迎参考阅读！

一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。

所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

二、具体格式

（一）提称语

书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴

用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席

用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

用于同学：砚右、文几、台鉴

用于晚辈：如晤、如面、如握、青览

用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。

提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴 爱鉴双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴 共鉴同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席 讲席教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览 阅 知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

（二）告辞或思慕语

启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者 同上。

敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者 向亲友报丧的书信用此。

复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者 用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

思慕语 书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。

思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说："孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。"二月仲春可以说"仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。"等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。

后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：

云天在望，心切依驰。

相思之切，与日俱增。

望风怀想，时切依依。

仰望山斗，向往尤深。

风雨晦明，时殷企念。

寒灯夜雨，殊切依驰。

瘦影当窗，怀人倍切。

还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：

不睹芝仪，瞬又半载。

自违芳仪，荏苒数月。

久违大教，想起居佳胜，定符私祈。

久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。

（三）正文

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

（四）结语

结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

（五）祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)

一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝

或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候

或为： 祝颂请 问致候

对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请恭候

为强调郑重其事： 谨祝 谨贺

对晚辈： 此询 顺祝 即问祝(你)愿(你)盼 望

对祖父，颂祝；起居永福

对父母辈，颂祝： 金安福安

对尊长： 康安 钧安 崇安履福 颐安

对女长辈： 慈安懿安 坤安 玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁

逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安

当日可达之信，颂： 晨安早安 午安 晚安 刻安

对女性可颂： 淑安 妆安 阃安

对未婚女子，颂： 闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉

对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉

祝收信人全家： 阔府康泰全家幸福

祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉

贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺

贺新婚者： 燕安 燕喜

贺生子者： 麟安

对家居者： 潭安 潭祺 潭祉

对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐

唁丧，请候： 礼安 孝履

问病，祝颂： 早日康复 痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来

对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺

对编辑： 编祺 编安

对写作者： 著祺 撰安笔健

对教师： 教祺 教安诲安

对军界： 勋祉 戎安

对政界 政安 勋安 升安 公祺钧祺 崇祺

对工商实业界： 筹祉财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

（六）署名

署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长： 叩叩上 叩禀 敬禀

对平辈： 上敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

（七）附候或致意

如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类