中国文化历史遗产兵马俑作文(汇总20篇)

中国的传统文化丰富多彩，有京剧、茶、诗、词、饮食、画。。。。。。但人们接触最多的还是节日。中国的传统节日多得数不清，清明节、端午节、中秋节、重阳节。。。。。。第一线一个节日的背后都有数不尽的故事。如，春节放鞭炮是为了驱赶年怪，端午吃粽子是为了纪念大诗人屈原。。。。。。此外，篆刻、剪纸等把我的祖国装点得绚丽多彩。暑假里，我还在奥运会开幕式上看到了古代的指南针——司南、蔡伦发明的造纸术、中国人的造字等许多传统文化。做一个中国人真自豪啊！

今天，天气晴朗，万里无云，我和爸爸驱车去了良渚博物馆参观!一下车美丽的景色就映入我的眼帘，馆舍得主体建筑非常粗犷，大气，厚重，简洁的特色，外围由湖水包围，湖面上种植着莲叶和荷花，一下子就凸显出南方的秀丽。两者融为一体，体现了艺术与自然，历史与现代的完美和谐。

一跨入博物馆的展览大厅，就看到正前方墙上篆刻着展览馆的主题：良渚文化实证中华五千年文明。

馆内共分三个展厅，分别是第一展厅《发现求真》，第二展厅《良渚古国》，第三展厅《良渚文明》。馆内共展出良渚文化时期玉器，陶器，漆器等珍贵文物一千余件。体现了古代文明的发展历程。

让我印象特别深刻的是宫殿营建场景，造屋场景，制陶场景，制玉场景。古代先人充分发挥着聪明才智，用灵巧的双手开辟了一个时代，有些奇迹让现代人都叹为观止。

通过本次参观我体会到了古代先人不断探索，不断进取，不断进步的发展历程，通过社会实践，与自然界抗争，从自然中学习科学。通过自身的聪明才智和灵巧的双手开辟了一个时代!我以后要认真学习科学知识，打好结实基础，通过社会实践，努力创新，不断进取!

早闻天坛大名，今见之，感慨：果不其然!

天坛是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰登的地方。一进大门，我觉得自己犹如皇帝，坐在龙椅上，看着文武百官，惬意哉!

很快就看到了大城门，金碧辉煌，主色调是红和黄，红漆闪闪发亮，在阳光的照耀下，显得光彩照人，仿佛一块红水晶。上有许多排金子似的铁钉，跟奶奶家的门一样，很亲切。望着敞开的门，总觉得少了些什么，应该是身披铠甲，手持长矛，头戴铁盔的士兵吧。

前方的指示牌上写着“牡丹园”，这令我万分喜悦。可妈妈却说不去，我只好沉浸于幻想中了。春天的牡丹园，各色牡丹齐绽，粉的像霞，仿佛那么的轻，好像会飞起来似的;白的像雪，仿佛那么的凉，好像会融化似的……百花齐放，鸟儿们、蜜蜂们赶集似的四处飞。我忽然想起这是冬天，于是又有另一幅图像来：白雪皑皑，枯枝败叶，花早已谢，有些凄惨。

走着走着，来到了回音壁。这可真是一堵神奇的墙。在这头轻轻说一句，那头便听到了话声。这像现在的打电话——这该是古时的电话吧!可是现在，声音微乎其微了，因为人声鼎沸，吵嚷得使墙也有些破损。我不禁住了嘴，怜悯这墙，怜悯破坏这墙的人们。

祈年殿最为壮观，琉璃建成，如一片浮云，给人很清爽的感觉，红色和绿色，却显得意外的和谐。尖尖的顶，金色的，下面挂了一挂大匾，气势宏伟。

天坛之美，无法以言语描述。

爬上黄山，你就会知道什么叫做“奇”。

石头是奇的，黄山的石头，是惊险的奇，是壮观的奇，是巍峨的奇。这种奇，是一种天然的奇：黄山奇石，有的酷似珍奇异兽，诸如：“鳌龟驮金龟”“乌龟爬山”这些石头千奇百怪，有的你抬头一看就看见一块石头立在悬崖上，半边悬空，感觉风大一点就可以吹落下来。然而，任你怎样推拉拽顶，他一动也不动。怎样神奇吧!这些奇石大得好像一座山峰，如：“桃峰”“笔锋”“老人峰”等。这些亦峰亦石;而小的呢?如同盆景古玩，如“猴子观海”的猴子，“鳌鱼吃螺丝”的螺丝，块石大小均在3米以内，如雕塑，惟妙惟肖，妙趣横生。

黄山的云海是奇的，人若在云中，会感到眼前之景绰约无比，而自己仿佛飘然成了仙，我到哪，云也跟我到哪，甚至可以伸手拉住它，脸可以接触到它。她时而如风平浪静的湖水，时而又像波涛诡异的大海，时而如丝绢，时而又怒气冲天。

黄山的松树是奇的，它长在石缝中，坚强的生存着，它还在向来往的游客伸出长长的手臂，好象在和他们问好，黄山的松树像一位解放军叔叔，保卫“边疆”。有些则像一位老人站在高处为我们指明方向。还有的弯着腰在陡峭的石壁上，俯身凝望着游客，望着那山那石……

我仿佛看见天上的白云冲我笑，黄山的石峰冲我乐，飘飘然然，宛如仙境一般。人处在这样的境界里，那是多么美妙啊!我爱黄山，爱黄山的石头，爱黄山的云海，爱黄山的松树……

陈独秀生命里的那对悲情姐妹花

1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。

作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。

就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。

1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。

因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。

我们可以在闲暇之时，坐一把长椅，品一壶香茗，捧一卷古书，与历史一起回顾初唐的雁落平沙、晚清的凄凉渔歌。而此中意境，是中国几千年不朽的精华，必将世代流传！

时光流转，有了光纤，信息可以一日千里；有了卫星，图文转换可以万里传音；有了飞船，我们可以飞向太空。

可是，文化可以在时空中穿越吗？卫星换不到李白的“举杯邀明月”，唤不到柳永的“寒蝉凄切”，唤不到曹雪芹的“一把辛酸泪”。

信息的数字化，让青铜器般的华夏艺韵变得浮夸，让唐诗、宋词、元曲的赞歌流于形式，这时文化就在悄悄迷失，就连我们母语现状也令人担忧。

某校为鼓励学生学习外语，规定早餐时间禁止使用外语；综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词；中国人对于外语学习的热情让你一闭眼就以为自己到了牛津，睁开眼才发现自己是在天津；广告、报纸上更是错字连篇……

又如二胡，在重金属充溢的时代，谁还会为一把二胡叹息，为一首二胡曲而掬一把廉价的眼泪呢？人们一窝蜂地追求潮流、流行文化，而视古典文化如草芥，不禁令人扼腕叹息。

不过，社会上也不乏一些拯救中国文化的现象。例如，央视的《中国汉字听写大会》更是以一种非常单纯、简朴的方式，吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美，让中国汉字文化得到继承和发扬。

家风传承，潜移默化的文化熏陶。传统中国式大家庭中，对家族观念的营造、对祖先的追缅是维系家庭伦常的重要手段，也是家风的重要载体。现代社会，随着传统大家庭的解体，家庭成员的流动日趋普遍，尤其是社会价值观的转变，家风传承逐渐式微。当然，传统仪式我们没有必要完全复制，但如何传承家风的确是一个值得深思的问题。

提起四大名著，不禁让人感慨万千，位于四大名著之首的《红楼梦》竟被列于“死活读不下去”之榜首，实在是令人心寒。

在信息技术日新月异的今天，中国传统是否还有立足之地，中国文化到底将何去何从？

大家好，我是你们的导游——小张。请跟着我一起去游览美丽的颐和园，愿大家玩得开心。游览前，让我为大家介绍颐和园。

它于1974年建成，是清代的皇家园林，也是我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，素有“皇家园林博物馆”的美誉。现在让我们开始游览吧。

首先，我带大家游览长廊，这条长廊有700多米长，分成273间。大家看，每一间的横栏上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅上没有哪幅是相同的。长廊两旁载满了花草树木，一年四季里一种花还没谢，一种又开了。从昆明湖吹上来，是不是使人神清气爽呀?现在大家有20分钟自由活动时间，呆会儿在万寿山脚下集合。

我们现在位置在万寿山脚下，大家请往上看，耸立在半山腰上的八角宝塔形的三层建筑叫“佛香阁”，黄色的琉璃瓦闪闪发光，是不是很古典呢?下面一排金碧辉煌的宫殿就是排云殿。现在，让我们开始爬山吧。这里就是排云殿。你们向下望，颐和园的景色大半尽收眼底。很漂亮吧。正前面就是昆明湖。大家再向东远眺，是不是隐隐约约可以望见几座古老的城楼和白塔呀?

最后，我带领大家去游览昆明湖。先看看那几座古老的石桥，再看看湖中心那美丽的小岛就是湖心岛，大家是不是想快点登岛呢?那现在就游览昆明湖。先看看那几座古老的石桥，再看看湖中心那美丽的小岛就是湖心岛，大家是不是想快点登岛呢?那现在就沿着石桥登岛吧!大家请注意脚下的桥，它叫“十七孔桥”。因为它有十七个桥洞，而且桥上雕刻的小狮子个个姿态不一，还没有哪两只是相同的。那些古代的石匠是不是神奇?

游客们，颐和园到处有美丽景色，说也说不尽。因为时间关系，所以颐和园之旅到此圆满结束。祝大家玩得愉快，欢迎你们下次再来!

文化是一个杂合体，它所包含的因子有千千万万，而我所谈的“狗”文化只不过是冰山一角。文化的种类多，它发展的趋势也是个不定值，它会畸形发展，也会源远流长。

从盘古开天辟地以来，人与狗就有了机缘，狗是动物界中人类最忠诚的朋友，牧场上有它，家门口有它，军队里也有它，它在我们的生活中一直担任着看护者，反恐者的角色。狗对人的掏心掏肺理应得到人类美好的回应，但我们似乎视此为理所应当，一直以冷落来回应它们的默默无闻，甚至去抵毁它，作贱它和欺辱它。

打开我们脑中的检索系统；众多有关狗的词语属于褒义的能有几何？唯让我们耳熟能详的便是“狗汉奸、狗腿子、狗杂种、狼心狗肺……”一系列俗粗的骂语。对其，我百思不得其解，狗代表忠诚，怎么会跟汉奸扯到一块？狗代表的是温顺，怎么会有狼有牵扯？对于种种的“怎么会”，唯可得知“狗”文化在畸形发展。

在曾经的旧中国，我们中国人曾被外国人视为与狗同一阶层。在大使馆或一些大众场所总会贴着大大的告示——中国人与狗不得进入。这是何等的欺辱！但转念一想，自认为受到欺辱的我们只不过是在自作聪明和自作自受。狗本就是我们忠诚的朋友，如果我们在自己的思想观念及行动上去尊重我们的朋友，那就等于尊重自己，那么何来欺辱呢？所以说，中国的“狗”文化的畸形发展殃及的首先是自己。

如今响彻东南西北的顺口溜“天上飞的，地上跑的，水里游的，除了飞机、车和船，几乎无所不吃”便是在说中国。的确，现在的人真可谓是吃性大发，就连身边人类朋友的“狗”也不能幸免。走在大街上，地上摆的，桌上嵯的，无不没有“狗”的影儿。“狗”忠诚了一生，奉献了一生，换来的无非是人类口中的一块“美食”。悲哉！瞧，中国“狗”文化的畸形发展已把中国人妖化为残忍的杀手，该悬崖勒马了！

基因突变了便发展成畸形的，但仍然还是有完善的基因得到顺势的生长和遗传。

雷州著名的石狗文化已响彻大江南北。相传在殷周年代，许多少数民族聚居于雷州，而由于当时的文明程度和生产力落后，他们便渴望得到某种动物神灵的庇护，企求风调雨顺，无病无痛。当时，瑶族信奉“狗”为始祖，认为它们是上天派来的守护神，随着汉瑶同化，“石狗”便成为庇护人们的具有神力的图腾标志，一直传承至今。

石狗文化的源远流长引得人们的注目，有多少人在向往着一睹风韵。而出身于雷州的人也为此深感自豪。听雷州的同学说，他们那里的石狗塑像是遍布满地的，商店、大街、建筑物、陈列馆……都有它们的影子，而它们的形态更是多种多样，有仰天的，有俯地的，有呲牙的，有紧绷着脸的，有坐着的，有伏着的……真是活灵活现，为雷州市增添了一道美丽的风景线。

雷州的石狗文化牵系着历史，有着历史的印痕。石狗本为人们精神的寄托，如今也成为国家要给予保护的非物质文化遗产，对于人们对此文化的敬仰，我看到了文化基因的健康发展，真是可喜可贺。

文化的历史不应就此停笔，愿它源远流长，蓬勃发展。

悠悠五千年，华夏文明延绵不断，香馨不绝。从秦淮两岸的香拥翠绕，到藻荇悠悠的康桥，中国文化，以其特有的博大精深和包容性，醉倒了世人，征服了世界。

我喜爱她清新的味道。淡淡的墨香，泛黄的书页，虽然中华文化以其古老延绵而著称，但透出的那股沁人心脾的清新却如夏日清风般澈明透亮。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是五柳先生不羁世俗牵绊的清新；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，这是苏东坡游于江上的清新；“倚门回首，却把青梅嗅”，易安居士羞涩甜蜜的清新。

我喜爱她厚重的灵魂。中华魂一向令世人敬畏。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对中华魂的诠释；“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这是苏武用铮铮铁骨为中华魂奏响的赞歌；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅对其厚重灵魂的尊重。“苟利国家生死以，不以祸福避趋之”，这是林则徐对厚重灵魂的增彩。这厚重的灵魂，屹立不倒，永存天地。

我喜爱她磅礴的大气。“大漠孤烟直，长河落日圆”这是王维在沙漠中对中华文化大气的吟唱。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这是王昌龄对中华文化大气的击赞。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这是岳飞对中华文化大气的体现。这大气，胸怀广阔，包纳天地。

我喜爱她淡淡的忧伤。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这是杜甫对山河破碎，年华易逝的忧伤；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这是晏殊对现实无奈淡淡的忧伤；“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”这是辛弃疾对忧伤的记忆。

我喜爱的中华文化，清新，厚重，大气，却也有淡淡的忧伤。这才是东方明珠应有的光泽，不偏激，不退避，流芳千古，永葆年华。

七月的天气炎热，我们乘坐龙舟，在“慈禧水道”上驶过，前往凉爽的颐和园。

我们一边听着导游给我们讲解这条河的历史，一边欣赏河岸的风景。河岸有很多柳树，长长的柳枝像瀑布一样垂挂下来。船转了一个弯之后，视野变得开阔，不一会，就来到了颐和园。

这里的路是由大块的鹅卵石铺成的，其它地方是大片柔软的草地。

我们乘船在昆明湖上游览，湖水很平静，像一面闪耀着绿光的镜子，湖岸边柳树的倒影在水中映出绿的发亮的颜色，微风拂过堤岸，柳枝微微摆动，水面也荡起丝丝的涟漪。一丝丝云彩映在水中，在湖水中荡漾。不一会儿，就到了湖心岛，船靠岸了，我们来到了十七孔桥，这座桥有十七个桥洞，桥上的栏杆上有很多小石狮子，每只小石狮子的形态都不一样，有抱着小幼狮子的，有踩着铜球的，还有弓着身子，好像随时准备冲出去的……

我们走过十七孔桥，继续沿着湖岸边往前走，到了一个长约几百米长廊，长廊的横槛上有许多精美的画，画着人物、花鸟、风景，栩栩如生。

走完长廊，就来到万寿山脚下，一座八角宝塔型建筑耸立在半山腰，那是佛香阁。

因为时间原因，我们没能登上万寿山。离开颐和园后，昆明湖的碧水，仿佛还在我眼前荡漾……

十月五日，妈妈、弟弟和我去了位于周口店龙骨山的北京猿人遗址。

一路上晴空万里、秋高气爽。

到了龙骨山，一进门我们就看见两个大大的猿人头像，我和弟弟还在那照了好几张相呢!

然后我们走进了猿人洞。北京猿人生长在约五十万年前。那时猿人们靠打猎为生;白天男子到外面打猎，女子就带着孩子在树上摘野果。为什么那时人们不住在房子

里呢?原来，那时人们还不会盖房子，而且为了躲避风雨和野兽，人们才住在山洞里。后来由于许多灾害，猿人们不得不离开他们住了好几十万年的山洞。

大约三万年前，山顶洞人又来到北京猿人住过的山洞里。山顶洞人和我们长得几乎一样，他们会使用和制造工具。

出了山洞，我还看见了石膏做的猿人和生活在那个时代的大角鹿。我还自己动手做了一个哩!

我们出了龙骨山，太阳已经落山了。

今天我学到了许多知识，过得非常快乐!

在中国这片富饶的土地上，中国人运用独特的地理环境，演绎出风味的美食，为中国增添了几分神秘色彩，他们去发现，去创造，去品味，这就是神奇的中国味。

中国南高北低，而在中国的西南地区有着麻辣的美味。火锅是一种麻和辣的兼和品，驱寒除湿也让它成为渔夫们的“补品”，如果要说起火锅的起源，那我们要追溯到富饶的四川去，那里世世代代的生长着一种叫花椒的佐料，花椒——学名：百里香，色艳肉厚，油重质佳，麻香味浓是它的主要特点。味蕾和花椒的碰撞产生的麻辣味道，给人带来冲向味觉巅峰的奇幻效果，它与辣椒在高温下释放芳香素，产生扑鼻的香，这就是底料。在火锅中加入山珍海味，这才是直正的美味。

在距离四川约二千公里的地方—————北京，一个古老的城市，是明清两朝的首都，这里有悠久的文化气息，而最让人向往的是北京的烤鸭，烤鸭—————外香内嫩，首先用鲜鸭抹上秘制香料，放入烤炉中，烤熟透，沾上酱汁，就可以供人们享用了，北京虽说不是什么美食之城，但也有它独特风味。

对于北京人来说美食就是甜，对于四川人来说美食就是辣，两者虽说不同，但对美食而言，酸甜苦辣则是一种追求美好的方式，不管东西南北不同的地理，不同的家，不同的味，不同的思想，不同的经历，但我们都是中国人，传奇的中国美味。

刘备借得荆州后，压根不想还给东吴。孙权派鲁肃讨了几次都没讨到，非常恼火，就采纳周瑜的计策，用妹妹做诱饵，打算把刘备骗到东吴，扣为人质，逼他归还荆州。

定下计策后，孙权就派人到荆州，说得知甘夫人去世后，刘备一直单身，十分同情，愿将妹妹嫁给刘备，请他到东吴迎娶。刘备可不傻，一听就知道孙权不怀好意：“我已年过半百，孙权的妹妹却是妙龄女子，他怎肯将妹妹嫁给我这个老头子?恐怕是想把我骗到东吴去做人质，逼我还荆州吧?我才不上他的当。”

诸葛亮却摇着鹅毛扇说：“主公但去无防，我自有妙计，包你既娶到孙权的妹妹，又不用归还荆州。”

刘备问：“军师有何妙计?”

诸葛亮的妙计是到紧要关头才能给人看的，他微笑着说：“我已将妙计装在锦囊里，主公路上再看吧。我等着喝主公的喜酒呢。”

刘备终于动了心，决定去东吴迎娶孙权的妹妹。关羽和张飞都说万万不可，大哥这一去，恐怕就回不来了。刘备安慰他们说：“你们什么时候见军师失算过?有军师的妙计，十个孙权再加十个周瑜，我也不怕。”

刘备带着赵子龙去东吴。临行时，诸葛亮交给赵子龙一个锦囊，说妙计就装在里面，叮嘱赵子龙一定要到东吴后，才能拆看。

刘备一行乘船顺江而下，很快就到了东吴水面。风浪很大，船晃得厉害。赵子龙想等风平浪静后再看军师的妙计，刘备却说，现已进入东吴地界，危险重重，万一东吴水军袭击，想看妙计都来不及了。

赵子龙觉得刘备说得有理，就将锦囊拆开。不料一股旋风袭来，顿时巨浪滔天。赵子龙站在船头，纵然武艺高强，也因船只颠簸摔了个嘴啃船板，幸好双手抓住船帮，才没掉到水里。可诸葛亮给他的妙计，连同锦囊一起掉到风浪里，打个转就不见了。

风浪平息后，赵子龙一行人划着木船，在江面上转了好几圈，又派几个水性好的士兵到水里寻找，都不见妙计的踪影，倒是那个漂亮的绸缎袋子还挂在船底的一颗钉头上，装了一袋子的脏水。

丢失了军师的妙计，刘备不敢去娶孙权的妹妹了，他决定先回荆州。可他们正要掉转船头，就听到有人喊：“刘玄德，你走不了啦!”

一艘大船飞快地驶来，船上站着一位威风凛凛的将军，仔细一看，正是周瑜。周瑜要活捉刘备，逼他归还荆州。赵子龙带领将士拼死抵挡，才得以脱身，但刘备的左腿中了一箭，赵子龙也被周瑜的长枪刺伤了右臂。

回到荆州后，刘备一瘸一拐地走下船来。诸葛亮吃惊地问：“主公，你没有采用我的锦囊妙计?”

刘备生气地说：“妙计被风浪卷走了，锦囊还在。”他把脏兮兮的袋子扔到诸葛亮的脚下。

赵子龙捂着手臂上的伤口问：“军师，你那妙计到底是什么?”

诸葛亮捡起锦囊说：“我想让你们到了东吴后，就沿路宣传孙权是请主公来娶他妹妹的。这事闹得越大，孙权就越下不了台，你们也就越安全，主公也越有可能娶到孙权的妹妹。”

赵子龙埋怨说：“不就是几句话吗?军师为什么不预先告诉我和主公，非要神神秘秘地装到袋子里，还必须到东吴才能拆看?你害得主公差点儿丢掉性命啊!”

诸葛亮追悔莫及：“我没想到江上风浪那么大。”

此后，诸葛亮有什么妙计都当面讲清楚，再也不敢装到锦囊里故弄玄虚了。

你去过北京的颐和园吗?你对颐和园有所了解吗?今天就跟着我一走进颐和园吧!

颐和园位于北京市海淀区，是中国清朝时期的皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆，也是国家重点旅游景点。

走进颐和园的大门，绕过大殿，再环着昆明湖走了一段，就来到了著名的十七孔桥，这座桥是现在保留的皇家园林中最长的桥，桥上有一百多根柱子，每根柱子上都有一个小狮子，可是这里每个小狮子的姿态都各不相同，有的嘴里含着球，有的用爪子抚摸她的小宝宝，还有的脚踏着球还有许多各式各样的石狮子，都被雕刻师塑造得活灵活现、生动传神。走到桥的对岸，就是南湖岛，岛上枝繁叶茂，鸟语花香，十分有生气。我们从南湖岛上坐船来到了万寿山脚下，登上万寿山，站在佛香阁前的走廊上往下望，颐和园的景色尽收眼底。走进佛香阁它是全园建筑布局中心，1860年毁于英法联军，后来光绪在原址重建。现在的佛香阁高41米，外形宏伟壮丽，是一个八面三层四重檐宫殿。佛香阁大殿内供奉着千手观音，头面分四层，每层三面，共十二面，二十四臂，下蹬九层有999个花瓣的莲花宝座。佛像看起来既严肃又友善，无惊恐之情，令人赞叹工匠的心灵手巧。

听了我的介绍，你是不是对颐和园更加了解了呢?有机会亲自来参观游玩吧!

今天天气很舒适，老师带着我们去参观非物质文化遗产。

非物质文化遗产有用小三角做出来的仙鹤、福娃、龙虾、孔雀、水壶……五颜六色，非常好看。还有用纸剪出的蝴蝶、竹子；还有用糖做出的马、蛇、龙、小猪、长颈鹿；还有用手工做出来的鲜花戒指、冰激凌娃娃。用小珠珠穿出来的小球。其中鲜花戒指是最引我注目的，大人戴就把它拧大，小孩戴就把它拧小。还可以把它拧到铅笔头上，还可以用线绑在戒指的小环上当项链。它真是一个多功能的戒指啊。

观看了这么多的作品，一个个象真的一样让我大开眼界，增长了见识。我很高兴，我想到我不会做，我一下子又难过下来，但是我想到不会做可以学，我以后要好好学，发挥想象图片，观察力，争取给老师做的一模一样好看。

早晨，我们伴着清风来到了中国第二大草原——巴音布鲁克大草原，那玻璃般透彻的蓝天下，是连绵不绝的山峰，茂密的森林，和一望无边，绿草如荫的大草原，这里空气清新如洗，白色的哈萨克牧民的毡房像一个个蘑菇般散落在草地上，远处山坡上白云般蠕动的羊群在悠闲地享受着美餐，这真是人间的仙境啊!

中国最大的新疆天鹅湖座落在这大草原上，它是大草原上一颗璀璨的明珠。有1000多平方公里，由许多互相贯通的小湖形成的湖沼池，所以到这必须骑马。

天鹅湖是国家级自然保护区。它如一块碧光闪闪的翡翠，镶嵌在无边无际的草原上。他用自己宽广的胸怀，养育天使一般洁白的天鹅。这种优雅高贵的鸟儿，世界人民把它当作吉祥美丽的象征，巴音布鲁克大草原的牧民更是把它当作天使和幸福的化身。每年四月前后，各种天鹅翩翩起舞，成群地到这儿生存繁殖，深秋再结队飞去。所以我们那天去只能看到一部分天鹅。它们有的偎依在一起，窃窃私语，有的在“金鸡独立”，有的引吭高歌，这些坚强的天鹅好像替家人守护着这片神圣的领土。

随后，我们乘车来到了巴音布鲁克大草原的开都河，那神奇的九曲十八弯披着彩霞，淋着晨光，千姿百态。我们站在高高的山坡上眺望。四周群山环抱，九曲十八弯就像一面镜子镶嵌在一马平川的巴音布鲁克大草原上。高山雪岭，湖沼，绿树红花，蓝天白云倒映在水中。形成一幅如诗如画，幽静美丽的画面。犹如置身于世外桃园，令人如痴如醉。

不到新疆不知道中国有多大，不到草原不知道新疆有多美。难忘的新疆，美丽的草原，奇特的风景。还有那一路的欢声笑语，酸甜苦辣，都将化成无法抹去的风景印在我的心海里。

中华大地，流淌着五千年的文明血脉，华夏民族，铭记着儒释道的生生不息，中国文化灿若星空，有无穷的文化底蕴。

我热爱文学历史，因为它令我深深沉醉。从孔夫子的人生哲学，跨越到了大唐繁荣的丝绸之路。一幅幅画面印在我的脑海：屈原浓浓的爱国情令我赞赏有加，汉武帝的盛世辉煌让大中国向前迈出重要的一步，岳飞的鞠躬尽瘁的确实现了母亲对他的愿望——精忠报国。

我还酷爱诗词歌赋，《诗经》305首里的蒹葭苍苍，白露为霜。让我回味无穷；那迢迢牵牛星更表达了两人的互相惦念；曹操观沧海抒发了他的雄心壮志；一句安能摧眉折腰事权贵永远在我耳中回荡。

说起民族文化，我不由自主地想起了我那三年如一日的软笔书法。从刚劲有力的欧体楷书到那线条柔美的褚体楷书；从行书的行云流水到连绵不断的狂草。欧阳询，虞世南，褚遂良等伟大书法家把这书法的种子一直播撒，让更多书法爱好者，学习它，钻研它，传承它！

它，民族文化，得到许多中外友人的共鸣与敬畏，正是这块中国的玉石瑰宝，让我们如浩瀚长江的历史永远向前奔流！

以前总听人说神农架里有野人、有茂密的原始森林、有各种珍奇动物，我很想到这个神秘的地方去看一看。这次“十一”长假，我终于如愿以偿，去了神农架这个令人神往的地方，踏上了一次神秘之旅。

十月二日，我们坐车从长阳出发，经过五个小时到达木鱼镇。三天里，我们游玩了神农坛、香溪源，在神农架景区，游览了神农顶、神农谷、大九湖湿地公园这些景点，这里真是一个神奇的地方。

神农坛里有许多珍奇的树种，最为神奇的是一棵“千年杉王”铁坚杉，竟然有四十八米高，要八个大人拉着手围成圈才能抱住这棵树呢!被当地人们称为“神树”。来到这里的人都要来参拜许愿，据说能梦想成真!

我们乘车进入神农架景区，汽车行驶在山间，公路像一条丝带缠绕在山腰间。坐在车里，沿途风光尽收眼底。路边的山也来给秋天报到，山上的树有各种色彩：红的、黄的、紫的、像被一个打翻了的颜料盘染过似的。高山草甸黄黄绿绿的，像一个黄绿色的地毯，踩在上面软绵绵的，舒服极了。

登上神农顶，有一岩石宛如一只盘坐的石狮，俯视山岭，放眼望去，重峦叠嶂，云雾环绕在群山之间，宛如仙境。大山深处，还有各种珍奇动物。游览完神奇的山，我们进入大九湖湿地公园。

大九湖的水非常清澈，湖面很宽，湖的周边有一支支芦苇，连成一片，湖面上偶尔会看到几只野鸭游来游去。大九湖是由九个湖泊组成的，它还有一段美丽的传说呢：相传神农氏在此采药，用九个大缸熬药，最后九个大缸变幻成九个大湖散落在土地上。游玩大九湖，我们就该返程了。

再见了，美丽的神农架!再见了，美丽的大九湖!我还会再来的!

中国的世界文化遗产有很多，有万里长城，明清故宫，敦煌莫高窟……其中，我最熟悉的就是秦兵马俑。

秦兵马俑是世界八大奇迹之一，位于秦始皇陵的东侧1。5千米处。它里面有许多姿态各异，大小不一，各具风格的陶俑。据说把这些东西建在秦始皇陵的东方，可以在阴间保护秦始皇，使他在阴间也能过着和阳间一样的生活。

秦兵马俑在人们挖掘出来后，有四个坑，因为四号坑有坑无俑，因此参观人少。这三个坑中，一号坑最大，约有陶俑6000个，最小的是三号坑，有陶俑918个。在所有坑中，二号坑的兵种俱全，推测此坑是总主力军阵，此坑中的陶俑排列秩序井然，不像一号坑那般杂乱。

三号坑是统帅地下大军的指挥部，一号坑为“左军”，二号坑为“右军”。这样的军阵布局是秦国军队编组的缩影。

远远望去，在那一道道宽阔的土墙之间，一个个兵俑排列整齐：有的神情严肃，伫立着思考，大有将军风度;有的跃跃欲试，满腔热血，仿佛要在战场上与敌人决一死战;有的面带微笑，仿佛想起自己凯旋，和家人团聚的情景……

在所有陶俑中，给我印象最深的就要数跪兵俑了。只见他右膝跪地，背部挺直，两手在右侧，仿佛在拉弓放箭。他自信满满，好像觉得自己放的每一支箭都能射到敌人。

那些马俑也各具特点。那一匹匹骏马，初看似乎一样，但仔细去瞧，则各有特色。有竖耳细听的，也有张嘴嘶鸣的。

所有的陶俑都几乎和真人真物一样大小，更让我们感受到秦始皇“军队”的真实。

望着这排列整齐的军阵，我仿佛看到了昔日神威的秦始皇，驾着马车，率领着他的大军，浩浩荡荡地行走在天地之间。

又是新的一日，我们一路前行，慕名来到了历史的瑰宝、世界的奇迹——秦兵马俑。

远观，气势雄伟，震撼万分，方圆百米;近观，精致生动，刻画精美，各具情态。有长胡的老兵，有厚实的壮汉，更有健壮的后生，形态各异，生动楚楚。再观他们动作，有手持长刀，满面严肃;有外披铠甲，头戴巾帻，神采奕奕;有手持弯弓，束发挽髻，腰系革带，精神凝重。

再仔细观察其中一位，身着战服，头上带冠，身高体宽，腰间佩戴一柄短剑，气势凌人，好一军吏武将，好一秦兵马俑!

静下来，眼前浮现了秦国当年的繁盛。百万秦军驰骋在沙场上，引得黄土飞扬，尘土四起，战车飞驰，阵阵马蹄踏破天边的云霄。一转身，弓弩手严阵以待，一声呵下，万箭齐发，密雨般落下，气势恢宏，震撼人心。

再看一柄青铜宝剑，剑身通黑，冷酷的外表。遥想当年，秦皇手持佩刀，霸气外露，虽过千年，但还是难隐它的锋芒。更另人惊讶的是它表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。兵器的表面有一层含铬化合物的氧化层，具有防腐抗锈的良好性能。这些兵器虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。

看着窗外的夕阳，无限感慨，继续前行吧，朋友!

暑假里，爸爸妈妈带我去四川乐山看大佛。

乐山大佛雕凿在岷江，青衣江，大渡河汇流处的崖壁上，又名凌云大佛，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，是海通和尚为减缓水势，普渡众生而发起，招集人力、物力修凿的。海通死后，他的弟子接手修筑，直至唐德宗贞元19年(公元803年)完工，历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

看大佛要走九曲栈道，我们走到了栈道前的一块空地上，那里早已人山人海，排队排了一圈又一圈，终于到我们了。我们来到九曲栈道，那栈道，真窄啊!窄的只能容下一个人。那栈道真弯啊!弯的头都要绕晕了。终于走到了山脚下，我抬头一望，那大佛真高啊!听导游说，它高71米，足足有24层楼那么高，就连一只耳朵就有7米多长呢!

乐山大佛真不愧是全世界最大的石刻大佛，这是一个多么伟大神圣的艺术精品啊!