无言的坚守作文【合集20篇】

我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。

“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰?列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。

许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。

与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。

所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。

“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活?坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。

我睡去，感觉生命之美丽;我醒来，感觉生命之责任。

——题记

人创造了社会，所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要相互间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。坚守责任，让生命变得厚重。

20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。弗兰克的决定出于他强烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应该给储户们一个交代。从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和伟大。

抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国志向，他将民族利益与国家命运放在首位;莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍珠项链，节衣缩食辛苦工作整整十年，买了新的项链还给朋友;大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，生命的最后一分钟将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，从那以后每个大连人都记住了他的名字。责任是一份信念，是一种气魄，更是一种品质。责任来自心灵的抉择，在得失、利弊、荣辱等一切人生的天平面前我们会倾向哪边?是选择坚守抑或放弃?

我们无法想象一个人人丧失责任感的社会，那将如万物脱离秩序而黑暗无边的夜。如果车洪才老人无法坚持完成国家交与的编写《阿富汗语词典》的任务，那这本用时三十年的词典何日才能问世呢?“国家忘了我，我没忘国家的任务。”车老拥有令人肃然起敬的执着。为坚守责任，车老投注了常人无法想象的心血和精力，在三十余年坚持的背后，是老人炽热坚毅的心，怀抱国家，怀抱浩然。

为他人考虑，为社会尽责，为国家奋斗，这使我们每个人的肩上担负着许多责任。然而，责任并不是亲切可爱的字眼，选择承载它往往需要付出，需要勇气，也需要坚持。

我们无数次被生命询问，而只能用自己的生命回答，只有以自己的心去回答。生命不是万古不朽的树木，不是奔腾不息的急流，应当是心容诸子的海洋，安静而勇敢地坚守责任。

很多知名综艺和选秀节目也找到双笙，湖南卫视一档真人秀节目最近联系谭宇，希望双笙能够作为嘉宾参与录制。

谭宇有些犹豫，询问陈杰。得到的建议是，现阶段的双笙不宜过多参加商业活动，“应该把时间和精力放在制作新歌和准备高考上”。

今年早些时候，有两档最近几年在国内异常火爆的音乐类真人秀栏目制作人联系陈杰和谭宇，其中一档节目先后有四个不同的导演组邀请双笙录制节目。

陈杰看出了双笙的纠结和犹豫，毕竟一旦上了节目就意味着更多的曝光和知名度，同时，同龄人中的耳熟能详，以及足够的话题炒作，让那两档节目对这个刚满16岁的女孩有着极大的诱惑力。

陈杰从重庆主城区赶到开县请双笙吃晚餐。“你的风格其实是个安静唱歌的女孩子，耀眼的闪光灯和绚丽的舞台真的是你特别渴望的吗?你难道不是喜欢唱歌，所以才唱歌，你的受众是13亿中国人，而不是某个电视台，今天这个台邀请你，明天可能又是另一个台，那么多的电视节目如果你都搭上去，你还有时间安安静静地唱你喜欢的歌吗?”晚餐后，陈杰这样告诉双笙。

双笙没有直接表态，但第二天，她告诉母亲，不去参加那些选秀节目了。

目前为止，除了双笙自己喜欢的漫展和Cospl名人故事：最具“大唐感”的中国女声——双笙y等二次元圈的活动，陈杰更多地让她和大型的音乐制作公司或游戏公司合作。双笙应邀演唱了网游《龙之谷》的主题曲，最近正在录制的新歌是网游《倩女幽魂2》的主题音乐，那是古风音乐圈的“大大”银临介绍过来的合作。

银临在网上听过双笙唱的歌，觉得“这个妹子唱得很好听”。之后，她把《倩女幽魂2》的音乐制作团队介绍给双笙。

“她们从小开始接触互联网，并随着移动端的逐渐普及，独立利用名人故事：最具“大唐感”的中国女声——双笙pp音乐软件在半天或者一天之内完成音乐编程制作并发布，对她们来说并不是难事。”在总结互联网给00后少女带来的命运改变时，陈杰说，“熟悉95后甚至00后年轻人的音乐口味和习惯，形成了她们表达自己的独特社交方式。”

他并不担心双笙未来的盈利能力。自信缘于他对古风音乐市场的了解和把握，他们团队曾对双笙的粉丝做过大数据分析，“受众以90后和00后为主，并且后者的数量已经有超过前者的趋势。”陈杰相信，随着这群粉丝群体的长大并开始有消费能力，古风音乐的变现能力也会有所展现。

“现在电影、漫画、手游等二次元的领域已经在往这个方向发展了，90后和00后的年轻群体从小接触二次元文化，没有陌生感，古风音乐作为二次元中的重要一部分，首先是产业足够大，其次是受众足够多。”

“古风的受众主要是女中学生，这个年纪的女生一方面爱幻想、容易标签化自己，也同时对于优美的旋律和文言文的歌词产生好感。很多文化类产品基本都以这个人群为目标受众群体，比如郭敬明和韩流。”古风音乐圈最著名的投资人陈悦天曾在专栏中这样写道。

在陈杰眼里，“古风”这个看起来比“摇滚”“民谣”还要小众的音乐门类，在新一代互联网网民的加持下已呈现“进击”状态。

5月24日下午，双笙正在位于成都市中心的一间录音棚录制新歌。录歌间隙，陈杰一个人走出录音棚，决定拒绝此前希望投资双笙项目的邀约。“双笙暂时不需要钱，也不需要什么风口，作为歌手，她需要的是更加认真和脚踏实地的生产更好的歌曲。”他说，“这次我名人故事：最具“大唐感”的中国女声——双笙ll in了。”

朋友，当你沉浸在情人节的玫瑰花香里的时候，你可想过，就要到来的七夕里，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上？

朋友，当你戴红色的圣诞帽，挤在教堂里不亦乐乎的时候，你可曾想起，重阳节那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕幕？

朋友，当你操着满口洋话庆祝洋节的时候，你可想到，其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人琴声？

朋友，你是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化？

让我们放下手中的杯盅，关掉音响，坐在阳台前静静的思考吧！

在我国五千多年的历史文化长廊中，沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝，仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。新春佳节，寄意于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托华厦儿女源自民族的本性的希望和祝愿。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的民族文化魅力，更是联系血肉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情结。长江黄河孕育了华厦儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋，即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里，所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：让中国节日的神韵代代相传。

亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里，可别忘了，你更应该坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光。

[坚守民族传统文化作文450字

中共中央政治局委员、中组部部长赵乐际16日至17日在甘肃舟曲调研抓党建促脱贫攻坚时强调，要充分发挥党的政治优势、组织优势，充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，坚决打赢脱贫攻坚战。(人民网 4月18日)

强化脱贫攻坚的政治意识。俗话说，“村看村，户看户，群众看干部”，脱贫攻坚工作很大程度上取决于领导班子。在扶贫攻坚的关键时期要充分发挥基层党组织“领头雁”作用，积极探索加强和改进农村基层组织建设的有效途径和方法，强化基层党组织在扶贫攻坚中的战斗堡垒和先锋模范作用。要积极培养和发挥基层党组织“明白人、带头人”的作用，牢固树立抓扶贫就是抓基层党建、抓民生改善的理念。充分发挥党的领导这一政治优势和组织优势，坚持把脱贫攻坚作为头等大事、第一民生工程和重大政治任务抓在手上、扛在肩上，坚决打赢精准脱贫这场输不起的攻坚战。

强化脱贫攻坚的组织意识。基层党组织队伍建设的好坏，关系到基层党组织的领导核心作用能否得到体现，优化农村基层党组织的设置方式、组织结构，整顿软弱涣散的党组织，增强党组织的凝聚力和感召力。切实提高农村党员干部执行政策、加快发展、服务群众和化解矛盾的能力，提高带头致富、带领群众共同致富的本领。增强自我发展、自我提高的后劲和能力。同时，抓好“第一书记”和驻村工作队的选派、管理等工作，坚持在扶贫一线锻炼干部锤炼作风，把扶贫攻坚作为践行“两学一做”的重要实践课堂，鼓励年轻干部在扶贫开发的主战场建功立业。制定科学的考核办法，把在精准扶贫中的实绩作为选拔使用干部的依据。

强化脱贫攻坚的先锋意识。组织开展农村实用技术、职业技能培训，培养造就“土专家”等实用人才，整体提高农村党员干部队伍整体素质，充分发挥载体作用，激发出党员队伍内生动力。积极吸纳一批政治立场坚定、讲党性、讲原则、有文化的农村优秀青年进入到党员队伍，培育精准扶贫的先锋力量，真正实现“双培双带”。要以市场为导向,因地制宜,充分利用当地资源优势,不断开拓发展壮大集体经济的新路子,不断探索壮大集体经济的新办法，把资源优势变为经济优势。只有集体经济壮大了，基层党组织才能为人民群众办更多的实事、好事、难事，才能不断提高群众公信度和满意率，增强凝聚力、战斗力、号召力。

总之，不同地区贫困原因、贫困程度和资源禀赋各不相同。各级党委(党组)要把精准扶贫作为检验干部工作能力的试金石，作为提升干部综合素质能力的练兵场，作为联系服务群众的重要窗口。要延伸党组织阵地，拓展服务群众功能，做到扶贫工作推进到哪里，基层党建就延伸到哪里。要强化政治引领功能，善于集聚党员干部智慧，动员各方面力量，施展过硬功夫，打赢扶贫开发攻坚战。

蝉坚守心中的根，终于在十几年的黑暗后见到了光明，它兴奋地翘然矜鸣；百合花坚守心中的根，终于由孤零的一朵开遍谷地，它微笑着唱出生命的歌。坚守心中的根，我们才能实现我们的梦，幸福地生活。

正如歌中唱到的“一生只为这一天，擦干心中的血和泪痕，留住我们的根。”也许只能有一分钟的绚烂，也要坚守心中的根，让根深深地扎进心田。

坚守心中的根，一个人才能藐视困难，勇往直前，获得成功，实现人生的价值。拿破仑在小时候就希望成为法国的领袖，他指着白天的天空说“我能看到一颗星星，一颗希望之星，时刻指引我实现梦想。”的确，他最终成功了，在他的领导下，法国曾称霸欧洲，我相信拿破仑的那颗星星是挂在心中的那棵树上的，正因为那树的根不朽，他的星也就越发闪亮。所以，坚守心中的根，你才能走出你不利的现状，勇敢地追寻自己的梦想，获得属于你的蔚蓝天空。

坚守心中的根，一个企业才能获得勃勃生机，成为有生命力的企业。对于一个企业来说，它的根就是一个企业所倡导的精神，所追求的品质。松下公司有一条企业精神：工业兴国、谦虚谨慎、团结友爱、踏实勤干。我想正是这精神，正是松下员工每个人心中都有这样的根，才能在重重的压力和危机中，松下不倒，蓬勃发展，成为世界知名品牌。所以坚守心中的根，一个企业才能处于不败之地，于艰难之中求得发展。

坚守心中的根，一个民族才能傲然挺立，获得正在的自由和幸福。日本的铁蹄蹂躏着中国的国土，侵占着中国的土地，而就在那是，中华民族心中坚守胜利的根依旧扎在每个中国人的骨子里。于是，反抗、流血、牺牲、以死卫国，终于，中华民族获得了久违的安宁，驱逐了侵略者。由此可见，坚守心中的根，才能为一个民族提供源源不断的养分，滋润每一个人的心灵，成就一个民族的广博、伟大。

然而，仍然有不能真爱自己的根的人，他们将自己心中的根一弯再弯，让它变得脆弱不堪，这个人也就变得趋炎附势，轻言放弃，半途而废。也许这样的人在现实安定的时代里不是少数。

所以，请留住我们的根，坚守我们的根，让我们在根的支撑下茁壮成长，成长为健全而又积极的二十一世纪的栋梁。

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?

杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形!

鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?

扫桥爷爷——窦珍

【窦珍事迹】

窦珍，北京市供电局一名退休司机，1999年入住翠林社区，那时“连心桥”还没建起。翠林社区南临三环，居民去对面乘车需要绕行几公里。为图方便，不少人翻铁轨，抄近路，意外事故时常发生。在居民的呼吁下，2000年，有关部门出资建造了这座“连心桥”。 “连心桥”投入使用后，因为没有人负责打扫卫生，桥上果皮垃圾遍布。从2002年开始，窦珍就利用空余时间去扫桥、擦桥。时间一长，打扫天桥就成了他的习惯。那时，窦珍已经76岁，但他坚持每天拿上撮斗、笤帚，带上水盆、铁铲上桥清理。

刚开始清扫时，老人用把短柄扫帚，因为老弯着腰，几天下来，老人的膝盖、后背都受不了。后来老人自制了一把长柄笤帚，“这样腿和腰就不疼了”。桥栏上的小广告清理起来最为麻烦，先得用水浸湿，然后再用小铲子慢慢铲。铲得不够干净，老人便用指甲抠，抠来抠去指甲尖都变了形。120米长、95级台阶、4个来回，每天老人忙活得面色潮红，但还是不亦乐乎。

老人性格幽默，健康开朗。他还自编了扫桥顺口溜：“分文不取，工具自理;清扫大桥，锻炼身体;生命不息，守桥不止。”每天打扫天桥时，老人把它当做小曲哼唱。擦栏杆时，窦珍不是顺着擦，而是逆着擦。遇到推自行车的居民上下桥，他便赶紧停下活儿，让出斜坡道。这是窦珍擦栏杆时候给自己定的规矩。“咱是做好事，就是为了让人方便，挡道就不好了。”窦珍曾说。

2013年11月25上午，老人坠在桥下的工地里，救护车赶到现场后，确认老人已死亡。

【优秀短评】

人的意义，或轻于鸿毛，或重于泰山。你选择了后者，你如同花朵从枝头散落，消失于瞬间，却留得满地清香。

粗糙的手拿起扫帚，宽厚的背遮住风雨，有了爱，连心桥一天天变得干净起来。你的心和泥土一样质朴。你洒下了善良的种子，善良会长成参天大树！——评论员 李洋华 扫桥爷爷，您的扫帚扫起了无数市民的道德之心，您的扫帚扫起了无数市民的责任之感，您的扫帚扫出了一段不朽的传奇！

扫桥爷爷，如今您走了，但是您的灵魂永远活在我们心中。让我们一起传承扫桥爷爷的美德，让我们的城市更加美好！ ——评论员 刘亚鑫

他，从翠林社区走来，拿起扫帚，不辞辛苦；他，向一阶阶台阶走去，弯腰打扫，毫无怨言；他，舍弃了小家，仅为大家。

他就是我们心中的扫桥爷爷——窦珍。4015天，您的身影永远镌刻在我们的脑海。您不懈的坚持，默默付出，不求回报。我们永远记得您，记得您的那句话：分文不取，工具自理；清扫垃圾，锻炼身体；生命不息，绝不休息。——评论员 田苗苗

慈祥的面容，蹒跚的脚步，微躬的身影，山一般的举动，雪莲般纯净的心灵，您就是悬挂在天桥上不灭的明灯！您从平凡中走来，没有强壮的体魄，没有虚荣的想法，却有金子般的心灵。十一年的风风雨雨，十一年的严寒酷暑，十一年如一日的默默坚持，你铸就了一道墙，一道彰显善良的圣神之墙。

普通的话语，细心的举动，“生命不息”的强大被您“绝不休息”的坚持与毅力打败。那不是您的责任，不是您的义务，您却风风雨雨十一载用善举书写爱的存在，犹如一座丰碑永立不朽！

连心桥，桥连心，心恋桥。11年的风风雨雨，他一路走来，从未停歇，不为名利，只为让他人走的干净，走的舒心。生命不息，守桥不止，用心坚守，奉献他人。

【适用话题】生无所息、用心、奉献、坚守、道德、责任

[以奉献坚守为话题的作文素材

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦 呐喊“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!。

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!

道德和良心是常谈的话题。说起容易，做起来可没有那么简单。每个人思维不一样，看问题的角度也不同。要真正读懂道德良心真正含义的人并不多。如果每个人从自我做起，那我们的社会才会更加和谐美好。意大利诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难用知识弥补。任何时候，只要具备高尚的道德，就会得到别人的尊重。就会使人产生无尽的力量，就能创造无穷的财富。道德是美丽的花，最圣洁的心灵。它让人问心无愧，心胸坦坦荡荡。道德是一种感恩，道德一种爱心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一种美德，是一种财富，是一种难得的智慧。道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹。只要它一现身，便会给我们带来雨过天晴的好心情。

当我们和别人闹矛盾的时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和而好。当我们自暴自弃的时候，道德会帮我们找回自我，当我们悲观失望的时候，道德会使我们重新振作，从而走出硝烟弥漫的低谷。当我们受挫折的时候，道德会使我们勇往直前。坚信失败乃是成功之母毫不犹豫地承担起一切。道德是我们的立足点，道德是我们生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，点然希望之灯。道德是灯，照亮人生之路。道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在自我做起，自觉地做一个道德的建设者，实践者和捍卫者。良心是个看不透的东西。良心它即抽象又无形。又是很具体的东西。它在对待每件事物上，能具体立刻鲜明的显示出来。

古人曾说过：人之初，性本善。人是以良知为本，对自己所做的一切要负责，每做一件事都要付出自己的真心。不论是对自己的亲人还是朋友，对所有爱护自己的人，都要以诚相待。当他们在困惑中，当他们力不从心的时候，都应该竭力去帮助他们。付出自己应有的一切。我们有了良心，我们就有了同情,真诚和善良的感情。假如我们没有有了良心，就会使我们变得冷酷无情残酷虚伪和奸诈。假如一个社会丧失了良心，我们这个社会就没有爱，同情和善心。我们更多看到的是尔虞我诈，冷漠无情，丧尽天良。当一个人良心发现的时候，我们看到的是：他们对人类充满了一种宽厚的爱意和关切。一旦社会良心发现的时候，我们人和人之间的相互和睦，相亲相爱。那种爱像阳光一样温暖着人们的心。

有道德，有良心。有爱心的人，在我们身边到处都是。他们是最高尚的人，是值得大家敬重的人。随着社会的发展，人们的觉悟越来越高了。人类的真诚，善良，朴实在延续。康德老人曾说：在世界上，唯有两样东西，深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空。二是我们内心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越来越多，愿我们社会更加和谐，愿我们的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社会，造福于人民。

[坚守良心与道德高中学生作文

天,是那样的蓝;草是那样的绿;而我去心潮澎湃。我想冲着这广茂的大地高呼:“坚守家园,让我们坚守精神的家园!”

——题记

“坚守精神的家园。”我们常常会听到这句话。精神家园,带领我们走向成功;精神家园,指引我们前进的路程;精神家园,支撑我们人格的脊梁。正因为如此,我们一定要坚守精神的家园

“正直是道德之本。”《汤姆·索亚历险记》中,若不是汤姆指出真正的杀人犯,就会有许多人跟着蒙冤。若不是小汤姆坚守着正直的精神家园,真正的歹徒还在逍遥法外。而这些人,因为没有坚守住精神的家园,反而帮助歹徒作案。到了最后,自己后悔也来不及了。

“我为人人,人人为我。”只有相互奉献,人世间才会充满真情,充满爱。鲁迅,是一名伟大的文学家。在那个黑暗的封禁社会时代,鲁迅把自己的一生都奉献给了人民。他写了一篇又一篇反对政府的文章,他换了一个有一个笔名,他把他的一生都献给了人民!我们不也应该像鲁迅学习那种无私奉献的精神吗?我们也应该像他一样,坚守精神的家园。

“守信是一种财宝,不应该随意虚掷。”做人理应诚实。守信会让人们相信你,帮助你。那个放羊的孩子的故事大家一定都听说过。那个孩子正因为不诚实,不守信,尽管真的狼来了也没人帮他。如果他不撒谎,不捉弄别人。他一定可以在人们的帮助下逃离狼群的围攻。守信是多么重要,我们一定要坚守诚实的精神家园!

精神的家园教会我们怎样做人,请坚守精神的家园吧,坚守我们人格的家园!

清晨的阳光啄破薄雾淡淡的梦，也敲醒我微微的睡意。仿佛有一滴露水滑入了脖颈在这童年潜藏的小镇里，我觉得阳光分外明媚而清晰。

熟悉的空气，熟悉的天，旧时的木门槛，旧时的桌。放假归来的我仿佛刹那间被阳光卷进了漩涡，又一次跌落在故乡这个迷人的起点。

祖父的摇椅吱呀地晃着，祖母的蒲扇驱走了炎暑的难耐。老院是纳凉的最好去处，即便是风着了火满世界跑的天气也不例外，祖母宽大粗糙的手执着蒲扇，时断时续，撩起人烦躁的心绪。祖父不再望着田垄说往事，只在一旁愣愣地出神。

因为重新砌墙，原在我家老院的一棵榆树移到了镇尾一户熟人家，几个月的煎熬，树死了。迁死的树出土时，树根似胡搅蛮缠，烂得如啃蚀过一般，树梢无力地垂着，俨然是个吊死鬼，没了往日遮天蔽日的雄姿。

那也是我幼时躲迷藏的小伙伴呀！我常喘着粗气藏到它宽厚的树干后，小手抠紧了翻起的将要剥落的树皮，吁着气儿侧着脸儿偷看邻家同年的孩子是否发现自己，即使暴露了行踪，脸也笑得通红。惹得一身泥后，再被祖母罚站在老榆树前，陪伴我的依旧是它。

如今的它年过几十旬，却连这小小的移栽也经受不住，我禁不住惋惜起来。

祖母额角的皱纹一疏一密，或紧或弛，仿佛有着欲说不能的哀事。良久，她转向祖父：“老头子，我说是守土啊，也罢了。”祖父点点沉重的头颅：“树的确像人，守土……”

守土？我迷惑了，却又从祖母伤感的深情中恍然大悟：确实是守土。一颗种子，居镇北，生镇北，荫庇镇北，这里的空气、蓝天，院里的木门槛，屋内的桌，哪一样它不日夜相伴？更是这脚下的一方土壤，无论贫瘠与肥沃，都哺育了自己的生命，又怎能脱离，脱离这生命的根基？

祖父母的一生也在这样一个小镇，大没有出过省城，小就在自己庭院，在不离不弃的老屋里，安安心心的蓝天下……

我的耳边是工人抬砖搬瓦的号子声，眼前是机器轰鸣的建筑工地；我又何时能听一听朴素的乡声，见一见那与树一样守土的人？我们多数人的童年隐匿在这个地方，我们又怎能不坚守这份重于泰山的乡情，坚守这源自内心的美丽？

树的守土情，人的守乡意，像万颗珍珠里淘出的璀璨，成为我内心最值得坚守的美丽。

“两学一做”学习教育是继党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育活动之后，党中央继续全面加强从严治党，强化党的思想政治建设的一项重要举措，也是作风建设常态化的明确信号，要求我们在学“党章、党规”中立下纪律和规矩意识，在学系列讲话中深刻领会，在“做合格党员中”自觉改造提高。

务必在思想上做到清醒警觉。思想是行动的先导，讲看齐首先要求在思想上看齐。要固本铸魂、忠诚信仰。干任何事业决不能忘本忘祖、忘记初心。要保持清醒头脑，十分清楚我们的根在哪里、本在哪里。坚定对马克思主义这份信仰、坚定对社会主义和共产主义这份信念，保持共产党人姓“马”姓“共”的本色，并矢志不渝为理想信念而奋斗，无论遇到什么困难和挫折都不动摇、不背离。要明辨是非、坚定自信。历史和现实都证明，我们的道路、理论、制度，有着自己的鲜明特色和显著优势，没有任何理由让我们推倒重来、另起炉灶。要擦亮眼睛，认清本质，每一个党员干部都不能当旁观者，敢于亮剑发声，敢于坚决抵制错误思想，坚定道路自信、理论自信、制度自信，旗帜鲜明、大张旗鼓地守护好马克思主义、中国特色社会主义这一前沿阵地。

务必在政治上做到坚定不移。在政治上看齐，是大是大非问题。在这个问题上含糊不清，就是政治上的糊涂，就很难说是一个合格的共产党员。要站在政治的高度讲看齐，始终坚定正确的政治方向，善于从政治上观察、分析、解决问题，做政治上的明白人。要在维护中央权威上坚定不移。每一名党员干部，都要坚决维护中央权威，中央要求干什么就坚定干什么，中央禁止什么就坚决反对什么。要在增进党内团结上坚定不移。党员领导干部要带头执行民主集中制，严肃党内政治生活。要在严守党章党规上坚定不移。向党章看齐，尊崇党章、遵守党章、维护党章，经常重温、认真领会，入脑入心、外化于行。党规党纪是对党章的延伸和具体化，是规范党员行为的具体遵循。要认真学习中国共产党廉洁自律准则、纪律处分条例等党内法规，严守政治纪律和政治规矩，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，守住为人为政做事的基准和底线。

务必在行动上做到坚决有力。行动是反映精神面貌的镜子。一名党员的看齐意识强不强，无法用工具来测量，主要体现在一言一行、一举一动中。要领会精神抓执行。深入学习领会党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，真正做到学而信、学而用、学而行。要不折不扣抓执行，以强烈的担当精神和高效的作为，坚决服务组织决定，视责任如泰山，视使命如生命，一项一项抓好落实，抓一项成一项。通过学习理论知识和岗位技能，提高自身思想素质和业务素能，努力成为本系统本岗位的行家里手。这样，我们才能真正做到立足本职工作、围绕服务群众，发挥党员干部的先锋模范作用，为“十三五”规划开好局、起好步、决胜全面建成小康社会而贡献力量。

合格共产党员的标准，就是要坚持前后一致、表里如一，始终坚守党性原则、坚定政治信仰，做共产主义的殉道士。而按新发展新时期对党员的新要求，合格党员就是要做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。因此，作为党员干部我们要时刻对照党章党规、对照《准则》《条例》、对照先进典型，查找并严改自身不足;要立查立改，从小事改起、从小习惯改起，要真查真改、实查实改，不能“冷一阵、热一阵”;只有坚持严改，才能自我提高、自我完善;只有坚持“四讲四有”标准，坚持把理想信念任何时候都体现为行动上，时刻都用合格党员的标准要求自己的言行举止，坚定自觉地在思想上、政治上、行动上，同以习近平总书记的党中央保持高度一致，才能不断进行党性锻炼和道德修养，躬身践行党的宗旨，密切联系群众，全心全意为人民服务;才能以实际行动践行共产党员的行为标准，在任何地方任何岗位作出无愧于党和人民的业绩。

我对写作具有十分深厚的感情。在我还不太懂什么是迷恋时，我就已经深深爱上写作，并坚信自己一定能成为一名作家，一定能写出吸引读者的好文章。我会把最真实最美妙的内容都写出来，用手中的妙笔描绘生活中所有美好的点点滴滴。

那时的我冲劲满满，稚嫩地以为写作不是什么难事，只要把心里想的写出来就可以了。但渐渐地，长大的我遇见了“考场作文”这只“拦路虎”。考场上的我常常毫无头绪，灵气全无。由于时间紧迫，加上考场上的气氛紧张压抑，我写的作文常常十分呆板，没有生气。平日里积累的词语、句子都好像在跟我捉迷藏，到了该派上用场的时候，我竟黔驴技穷，一句妙语都想不出。当然，伴随着这如同爵蜡的文章一同到来的，还有试卷上惨不忍睹的分数。一次次失败，一次次打击不断蚕食着我写作的初心。

又是一次惨不忍睹的临场“发挥”，写作竟然变成我拖后腿的弱项。内容平庸的习作还需修改再修改，但我的思路就如一团乱麻，无从下笔。我努力尝试，可罗列的文字晦涩难懂、毫不流畅，平时的积累都到哪儿去了！我的内心几近崩溃。“哗——哗——哗——”，稿纸被我一张张扯下来攥成一团，扔到一边。烦躁像是千万根藤蔓从心底向外生长，缠绕着我，动摇了（next88）我的信念。头痛也趁虚而入，犹如一颗颗炸药，毁灭着我的信心。我被公式、模板死死包围，在沦陷中挣扎。不！我怎能那样简单的写作？我怎能忍受那种千篇一律、毫无灵气的文字和死板的结构？我不能妥协，我要听从内心的声音！

焦虑渐渐转化为动力，我要挣脱烦恼，暂时放下手中的笔，我随手抽出书架上的习作本翻看起来。这是我幼年时的一些习作，上面有密密麻麻涂改的痕迹，那时的我一遍遍用心斟酌字句。一句用荧光笔标注的话吸引了我的目光：“今天我下定决心一定要写最真实、最富有感情的文章！”那时幼年的我用心记录身边的小事、认真积累词句，尝试从名著名篇中汲取精华，努力把每一篇文章写生动……

看到这里，我默默合上习作本，清除大脑中的杂念，静下心来，在脑中重新搜索筛选美妙的词汇，精心编排结构段落，用最真实的文字写出最用心的文章。不出所料，反复修改的作文再返到我手中时，上面有老师赠与的五颗星星

从此，我一直坚持最真实的文字，表达最真实的心声。我想，写出如此，生活亦是如此。在前行的路上，我下定决心，守成功中不可或缺的初心，坚守富有生气的品性，不断挖掘内心的灵感，抒写真正属于自己的文章，在成长的路上，永远坚守！

创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。

下面举两个例子对比一下。

比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”说得真好啊！从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。

与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。

你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性；为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全；张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。

创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。

坚是一种挺拔，而守却是一种韧性。人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能获得坚守所带来的一切成就。

平凡人贵在坚守岗位。祖国江山需要建设者，更离不开保卫者——边防战士。边关哨所大都处在恶劣的自然环境下，给边防战士的生活带来极大的影响。有时候，高原缺氧，头疼欲裂，战士们就用背包把头勒紧，照样站岗放哨。正是这些心系国防、坚守岗位的边防战士，维护了我们国家的安全，保障了我们安宁的生活。这种坚守是一种大爱，是一种为人民服务的精神。

领导者贵在坚守初心。北宋包拯是一位清正廉洁的高官。他为官多年，一直执法如山，从来不受贿赂。包拯升任端州知州时，端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品。以往在端州任知州的人都会在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几块，作为贿赂京官的本钱。包拯上任后，却一改陋习，绝不多收一块。包拯离开端州时，亲自检查船舱，发现私藏着一块端砚，这是当地百姓送给他的。包拯将那块名砚丢入了江心。这种坚守，不是六亲不认，而是严于律己，公正无私。唯有不忘初心，才能在取得业绩时保持清醒、在面对诱惑时自觉抵制。

前驱者贵在坚守信仰。苏格拉底是古希腊著名的哲学家、思想家。雅典公民大会因引进新神和教坏青年两条罪名判处苏格拉底死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒药而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们。临刑之前，苏格拉底从容地对法官说：“作为哲人，我坚持哲人的节操。只要我活着，就不会放弃我的信仰。”苏格拉底誓死捍卫坚持真理的权利。这种坚守不是固执，而是为了捍卫人类的信仰，宁为玉碎，不为瓦全。

一件事的坚守，成就的是一个人的美德；一个人一生的坚守，成就的则有可能是一个民族乃至全人类的千秋伟绩。坚守是一种责任、一种美德、一种精神，是中华民族崛起的脊梁！我们可以平凡，可以渺小，可以默默无闻，但不可以让自己的人生没有目标！坚守自己的岗位、坚守自己的责任、坚守自己的原则……有了坚守的人生，才是目标明确的人生，才是真正有意义的人生。（公众号：国学经典作文）

坚守，从亘古走向永远；美丽，从外表渗进内心。坚守内心的美丽，让美丽之花永驻我们心间。

正午，骄阳似火，热浪袭人。天上没有半片云，空中没有一丝风。树枝无精打采地耷拉着脑袋，树叶打着卷儿，上面积满了灰尘。母亲正忙着，让我去小区修鞋。我无奈地走到修鞋摊，就这短短的路程，毒辣的太阳都晒得我直流汗。我来到摊前，那摊主是位老人，正埋着头吃饭，那极短的头发，似刚收割过的茬，参差不齐的，灰白而失去了生机。我轻声唤了一声，他猛然抬起头来，连忙放下手中的饭盒，胡乱地用衣袖抹了抹嘴，接过鞋子就工作起来。我坐在一旁，无意间望见他那饭盒中除了米饭就是稀疏的几片蔬菜，难道这就是维持他一下午的食物？他动作麻利，不一会那鞋子就被他“从生死线”救了回来”，但这酷热的天气还是让他的衣裳紧紧贴在身上，后背上流出一条条银白色的小溪。他满脸的皱纹如沟壑般纵横，汗水也就随着那沟壑，流淌成一条条小溪。我心中蓦地流露出一种怜悯，没让他找零钱。可他坚决不肯接受，脸涨得通红，硬生生将零钱塞到我手中。

哦，他在坚守，坚守内心那一份尊严。

“停电了！”随着这一声欢呼，眼前突然黑了下来。哈，这下可好了，作业统统见鬼去吧！在嘈杂中我走出教室，隐约望见办公室有一丝亮光，仔细一看，竟是老师打着手电改作业！她在喧嚣的环境中安静地坐在一旁，左手打着手电，左肘压着作业，右手拿着红笔写着，画着，只听见“沙沙”的写字声，笔尖在作业上留下了一道又一道美丽的弧线。一会儿，她又挺直了腰杆，微微的低下头，额前滑落的发丝不时被窗口的风吹动着。手中的红笔不曾停下，就像一只飞舞的蝴蝶，在同学们的作业本上来回盘旋；又像一把农民的锄头，在同学们的作业本上不停的耕耘。她的眼神是那样专注，一会儿皱起眉头，一会又舒展开来，一会儿恼怒如火，一会又清淡如水。她把对我们的关心与期望，都倾注在这薄薄的纸张中。

哦，她在坚守，坚守内心的那一份责任。

时间如绸缎般在不知不觉中滑过，转眼已至深夜,钟表无情地指向“11”，可作业还是个无底洞。我无力地趴在桌上，忙碌了一天的母亲却一直在身边陪着我，她那热切的眼神似乎在鼓励我坚持下去。我咬咬牙，再次握住那熟悉的笔，奋斗······啊~终于做完了！我伸了个懒腰，却看见身旁的母亲已安然入睡。她睡得那样香甜，鼻子的呼吸声与轻轻的鼾声有节奏的应和着，那微微上扬的嘴角似乎也在为我高兴，但兀立着的几根白发却深深地扎进我的心中，令我心痛。

哦，她在坚守，坚守内心的那一份母爱。

古往今来，梁祝的爱情，陆游的赤诚，曾子的诚信······都成为人们世代相传的佳话，他们都在坚守着自己心中的美丽。

成长作笔，坚守作墨，坚守内心的美丽，让我们在成长途中书写成功！

牵引一股细浪行走的，可能是一段河岸，而让千万条河流拥挤着向前奔涌的，则只能是那无端无涯的浩荡沧海。

召唤着一只雄鹰飞翔的，可能是它眼前的一点食物，而令所有鲲鹏大雁展翅的，则只能是那博大高远的蔚蓝天空。

诱惑着一个人努力追求的，可能是一个小小的目标，而把所有人的目光吸引的，则只能是那光芒万丈的理想。

于是，乘着希望之马，踏着人生之路，寻一轮朝阳，让理想的画卷缓缓开启。

不需要过多的鲜花与掌声，无需华丽与感慨，只需要一颗坚守的心，坚守着理想，坚守着最初的梦，生命便会蜕其浮华而彰显其厚重。

翻阅历史会发现，成大气者无不坚守理想。曾记否？司马迁坚守理想，虽受打击，但气节不改，作《史记》流传千古；毛坚守理想，虽道路坎坷，但梦想不变，终于建立起了新中国。

或许，当人的第一缕阳光划进生命，便有了理想。

如细流，潺潺流淌，颤动的思绪随着岁月滑动，涌起小小的愿望，是理想的起点。

如阵雨，虚无缥缈，坚定的信念迎着风雨前进，激起人生的挑战，是理想的过程。

如暖阳，唯美明净，心的颜色醉于太阳而愈发缤纷，演绎出闪亮的彩虹，是理想的终点。

拾起理想的历书，那些涌动的愿望，弹奏起生命最美的乐曲；那些搏击风雨的过程，展开了生命强劲的羽翼；那些醉于暖阳的光阴，温暖了生命如花的影子。

风风雨雨，只为了实现理想的绚烂。请不要恐惧困难将你打到。

[人教版七年级上册作文坚守理想

蜡烛舍弃了自己的躯壳，以烟的形态飘散于空中，悠游自在、无拘无束。它能够乘着风肆意飞翔，与云彩相融；也能源源不断地在空气中升腾，给人带来飘逸的美感。余以为，这并非真正的自由，与其舍弃肉躯来换取短暂的轻松欢愉，不如坚守本心，做一束小小的火苗，虽然十分渺小，却能给人带来光和热。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”好一个“心远地自偏”！所谓自由，在陶渊明的眼里，已非李太白吟诵于壮美精致，走马策剑览河山之随性洒脱，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的朴素宁静、超凡脱俗。做一个隐士可好！世俗名利、官场沉浮充耳不闻，给我一间茅屋、一块地，虽躬耕于世俗胜似居于桃源仙境，岂不妙哉？我没有舍弃肉身，炼丹成仙的通天法力；也没有叱咤风云，指点江山的魄力，只能大隐隐于市，于凡尘中悟道觅自由。我之自由，非锦帽衣裘，朝喧弦管，暮列笙琶，仅求无丝竹之乱耳、无案牍之劳形；我之自由，非名传天下，仅求一地以安身立命；我之自由，亦非从顺逆随，乃鞠躬尽瘁，死而后已也。

任天地衍化，世道变迁，我不问谁主沉浮，更不会杞人忧天，纵使茅屋为秋风所破，我自屹然不动。庄周梦蝶，太过瑰丽；太白抱月而终，太过率性；杜甫困苦病死，太过悲凉；李煜国破流亡，太过凄怆。它们何时追寻到了自由？只不过是雾里看花，昙花一现罢了。真正的流星，是不会短暂现于眼前，只不过是我们没有慧眼，看不透苍茫的宇宙。真正的坚守是不会随时光的消磨而退缩，只不过是人心太脆弱、生命太短暂。苏武的扼叹，在大漠随风消散；张骞的足迹，已被后人的步履所覆盖……他们都曾坚守过，它们都曾迷茫悲惋，但他们都相信终有一天会等到自由，等到黑暗中的光芒，足矣！何必去问流星旅行的终程、坚守持续的结果？只要扎下了根，就算再荒芜，有能奈我何？

于是，我决定做一截树根，把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星闪烁，我就不再孤单迷茫。天宇之空荡、飘行之摇晃让我害怕迷失，也许只有守望才是最好的归宿。“仰望星空，先脚踏实地”，坚守是从零到有，从少到多，聚沙成塔的过程。罗布泊里曾有一群热衷科学梦想的年轻人在坚守，于是我们有了两弹一星；南海岛礁上有千百战士在坚守，于是我们能骄傲地在地图上指出中国的万里海疆；工作岗位上时时刻刻有亿万人在坚守，于是有了社会的飞速发展……归根结底，若是没有坚守这颗星球，我们或许会化为宇宙中漂浮的粒子尘埃。

哦，透过夜色的阴翳，我放弃了失去引力的自由，选择扎根地层，成为提供绿茵的“大伞”，在那天宇飘行的流星上面，悄然绽放出一抹生机盎然的绿色……

“千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝”，清人张映斗的豪言掷地有声。中华民族乃礼仪之邦，重义薄利是古来传统。时间无情，岁月淘洗，永恒的道义，存留人心。

我们景仰泛舟五湖、遨游群峰的商圣范蠡。三为巨富，三散家财，“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，十年生聚，十年教训，佐越王成就霸业，一雪前耻。经商能聚利，散财为大义，范蠡是一位真正的智者。

我们景仰舍生取义的文天祥。国难当头时，毁家纾难，纛旗独擎，把个人的生死和民族命运紧紧联系在一起，虽大厦之倾，回天无力，死以殉国，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正气，义薄云天，永照汗青。

道义，是昭君辞别汉宫，甘没胡沙换太平的勇毅；是关羽封金挂印，千里走单骑的决绝；是辛稼轩典房卖田，武装义师，了却君王天下事的豪迈……天地无语，日月静好，这份对道义的坚守与执着，千秋之下，余韵流芳。

所以，我们唾弃卖国求荣残害忠良的奸相秦桧，唾弃一朝富贵、抛妻弃子的陈世美，唾弃贪赃枉法的和珅。物欲横流中，这些见利忘义之辈，贼胆包天，恣意妄为，最终祸国殃民，害人害己。名列唐宋八大家的欧阳修说得好：“宁以义死，不苟幸生。”我们应铭记先贤的箴言。

有人说，这是一个信仰缺失的时代，生活太功利，人们奔走在灰色的现代废墟里，迷失，遗忘，唯利是图。某些现象的确触目惊心，但这种观点太悲观。看看钱学森吧，拒绝美国开出的优厚条件，五年归国路，十年两弹成；看看袁隆平吧，名满天下，专注于田畴，只为让更多的人远离饥饿；还有胡忠、谢晓君，高原上怒放的并蒂雪莲，十年支教路，双颊高原红，站成时代最亮丽的风景……这些坚守道义、远离物欲的人们，才是我们这个时代的符号。

康德曾经说过：“有两样事物使我心中不断充满惊奇和畏惧：在我头上繁星密布的苍穹和在我心中的道德准则。”道义的力量是巨大的。浩瀚青史，闪耀着中华脊梁之光；当下英豪，传递着人间正能量。文字不泯，道义不泯。

放眼天下，清风浩荡，大义回归。让我们心不被物役，身不为俗驱，坚守道义，谱写生命的辉煌！

绿意盎然，繁华正侍，飘摇的柔柳伴随着微风，轻轻拂荡着那捶抵摇曳的丝条。 春去夏至，寒来暑往，伴随着匆匆流走那远去的岁月。便迎来了，远处，那山边一轮露出半边渲红的太阳。诉说着，这新的一天来到了。

在这新的一天里，也充满了期侍，期侍着能有一个新的开始，也期侍着这一天有高兴快乐的心情，能为这新的一天，忙碌出自己的喜悦，和收获。 ? ? ? ? ?

?在这飘渺萧条而又无奈的人生旅途上，年复一年，日复一日地。为自己这份充满希望和辛勤的土地上，奔波而忙碌着自己的那份坚辛的工作。 时光的征程上 ，流下了许多辛勤和无奈的汗水，和那来去匆匆的步覆，都被无情地隐埋于那逐见退缩的光荫里了，不堪回首的望事。如尖刀般刺穿我每一根神经。

? ? 自幼我便生长在那个，穷非穷，富非富的丘堎横握地带的村里。 便随着年龄的成长，便对外边的所听所闻总是对一切充满了，好奇，和希自己的望。也对那外边世界充满了理想。暗暗的在心里觉定长大后，到外边，闯一闯能干出一番惊天地，泣鬼神的事业来。 然而长大后，一切的想法一切都归于现实，逐多的与现实，也给设想的，也总是结然不同。肆五计惮的伴随着一个个流渺茫的季节，点点滴滴的任时间无声的随风雨飘过。 ? ? ? ? ? ? 便有好多想法与觉定，和选择。都被无情的风霜雨雪，基本上摧残的千窗百孔。 时光的茫然，如奔驰大海的航船，失去了导航的灯塔。一样不知所错，飘摇不定，随风摆动。 做为一个厂里电焊工能有什么办法，烦累的辛苦，煎熬的岁月，苦逼的生活，通通的坠于我那蓑败疲劳躯体。

淡然的而无奈的面对生活中逐多的一切，我已然坚守着这一份执着的生活，人生苦逼，岁月无情。时不时，如恶魔般腐食，撕咬着我。 前几天我的父亲有病，还病的不轻，又进了医院，再加上我家那几亩无人经营的苹果园。和家里各方面的事竞。真是让我“揪头抓心的，做为我是家里的长子，就我一人，能有什么办法。 ? ? ? ?

? 我那点微薄的薪金，是远远不够的，加上孩子们，每天的开肖，和家里各方面的支出，这点工资，有如，“杯水车心”，是顶不了多大事的。 便似千金巨石一般压在我的头上，喘不过气来，抬不起头。 时光在旋转，人生的步伐，急促而又匆忙的行走在光阴的征程上。

飘波在外的我，只是暗暗痛心，四手难抵八拳，却是我无能为力。而也不时的，随幽幽的感伤便爬满了脑际。 忙碌的时间我是很少回家的，面对天空，我时常抬起头，昂望天边那快要落山的太阳，愿让渐渐来临的黑夜，把我疲倦的身躯带走。在夜幕掩藏之下隐藏，不要再有黎明来到，照到光亮，不要再让我去奔波，就这样停留吧！ ? ? ?

? ?然而日复一日的工作，便能有一个更好的生活，身为厂里的那早已熟知的内容，便不想另寻他处，也因热爱这份早己熟知的工作，便不能自拔。 也无可奈和的选择，就一干好多年，这份执着的而又容入的我挥洒血和泪的工作，还是要干的，还要生活吗。

毕竞人的一生总是不停的，围绕着生命而奋斗，生忙碌于一生，一切均于现实。人生无可奈何，己然是我坚守自己的一份热爰的天地，人生悠悠，事事难求。 人人都有一双手，只要自己奋斗终会有回报的时候，我相信在这片土地上，会有一份至揉的侍侍，那毕定是执着的理由。

[坚守一份执着的等待作文