空洞无物的词义是什么（优秀七篇）

“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。小编收集了空洞无物的成语故事，希望对你有帮助。

【拼音】kōng dòng wú wù

【成语故事】“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻文章没有什么内容或不切实际。

这个成语来源于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有?”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。

由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”

东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。

周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢?”

周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗?什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。”

【典故】此中空洞无物，然容卿辈数百人。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》

【释义】空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。

【用法】作谓语、宾语、定语;用于文章及说话

【相近词】空空如也、有名无实

【相反词】名副其实、言之有物

【同韵词】人生如朝露、蜉蝣撼大树、势穷力蹙、逢场竿木、羊枣昌歜、磐石之固、多收并畜、亡秦三户、一时独步、鹅行鸭步、......

【示例】出了口吻、技巧和声调之外，八股文里是空洞无物的。 朱自清《经典常谈·文第十三》

【成语造句】

◎ 离开了范畴，规律就无法揭示，也无法表达;离开规律，范畴就变成了一个孤立的、凝固的概念，就变成空洞无物的抽象。

◎ 史学家描述当时的巴黎只有古典颂歌在流行，"诗人们唱着勉强而空洞无物的调子"。

◎ 好的剧本语言绝不是空洞无物，干巴巴说教式的语言。

1.一种飘忽不定的状态或心态。

2.北方一带的俗语。忽悠的本字是“胡诱”，胡乱诱导的意思。就是利用语言，巧设陷阱引人上勾。叫人上当，使希望落空。

忽悠有“胡说”“谣传”“设圈套”“欺骗”的意思。如对某人表示怀疑，就可以说：“你别听他忽悠你了。”

后“忽悠”一词又被赋予了新的含义，有“吹牛、煽动、鼓动”的意思。如形容某人在公众面前夸夸其谈，哗众取宠，而且有不真实的成分，就可以说“这个人可真能忽悠”，“那人说话忽忽悠悠，听着就没个边儿”。

“忽悠”有“劝说、鼓动、怂恿”的意思，如要做某件事情，考虑到很多人有顾虑可能不愿意做，我们就可以说“我们去忽悠忽悠他。”。还有，若几个人要“戏虐、耍戏、戏弄”某人，就说：“咱们忽悠忽悠他。”

3。《庄子——应帝王第七》，“南海之帝为攸，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。攸与忽时相遇于混沌之地，浑沌待之甚善。攸与忽某报浑沌之德，曰，“人皆有七窍，以试听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

传说中，南海的帝王名叫攸，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。忽和攸常常跑到浑沌的地方玩，浑沌对他们很好，所以“忽”“攸”二帝商量要报答浑沌，说，人人都有七窍，用来呼吸，看，吃喝，听，唯独浑沌没有，不如我们帮他凿开，以此作为报答。于是忽和攸每天帮浑沌凿一孔，结果七天后，浑沌就死了。忽和攸以自己的小聪明违反了自然之道，反而弄巧成拙。忽和攸在古时是取其敏捷有为之意，但却违反自然之道。

4.忽悠，是指通过种种方法让别人相信乃至盲从。

“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻文章没有什么内容或不切实际。

这个成语来源于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有?”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。

由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”

东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。

周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢?”

周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗?什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。”

幸福 ，是指一个人的状态得到改进而产生喜悦、满足和感恩、富足的心理感受。幸福不是状态本身，而是状态的改进。幸福感=R*满足感(R：幸福商)。幸福划分为三个维度，快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。

解释：一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

《启蒙文》定义：幸福是人的精神(意识)对自我进行觉知时的满意状态。

1、弃养：婉辞，指父母死亡。

2、薄暗：昏暗。文中指黄昏时候，夜幕逐渐降临，天地间一片朦胧、昏暗。

3、真挚：（感情）真诚恳切。文中指作者对自己的母亲和祖国都怀着同样的敬意和真诚的爱意。在作者心目中，两位母亲的地位是同等重要的。

4、沮丧：灰心失望。文中指房东太太一直期待着儿子归来，儿子却迟迟未归，心里有种失落感。从中可见母亲对孩子的牵挂，体现了母亲的爱。

5、寝不安席：无法安然入睡。文中指作者因为母亲的突然去世，心中感到无比悔恨，脑海中一直浮现着母亲的样子，在不断自责和愧疚中无法正常入眠。

6、终天之恨：终身的遗恨。文中指作者因为失去了母亲，而感到终身遗恨。

7、思潮起伏：接二连三的思想活动。文中指作者在风雨交加的日子里，心里感到落寞无依，脑海中一直盘旋着祖国的影子，回忆着在故国的亲人和朋友，各种念头此起彼伏，不断涌现在脑海中。

8、心潮腾涌：心情跳跃、涌动。文中指作者想到自己的母亲和祖国母亲，心情非常激动，恨不得立刻回到她们身边去，不想在国外停留。

（1）要搞清词语的感情色彩。例：团结和勾结，都有一个为了一个目的联合和结合的意思。团结用于好的方面，而勾结用于坏的方面，指进行不正当的活动而暗中结合。

（2）注意运用的对象。如：爱戴和爱抚，前者用于党、领袖、英雄，后者用于老一辈对后代。想念和怀念，前者用于对健在的人，而后者用于已逝世的人。

（3）注意范围的大小。如：辽阔和广阔，都是指面积广大，但辽阔比广阔所指的范围更大。

（4）注意程度的轻重。如：喜爱和酷爱，都有爱好某事某物之意，但酷爱比喜爱的程度重。“妨碍”和“妨害”都指使事物受到不利的影响，但妨害的程度比妨碍重。

（5）考虑词语搭配的习惯。如提高水平，改进方法，改善生活等。

我们在日常生活中，对自己要有（信心），做事要有（耐心），学习要有（恒心）。与人交往要有（诚心），对有困难的人要（关心），向他们奉献自己的（爱心）。

吴老师是个作风（严谨）的人，对待工作一向（严肃）认真，对学生要求很（严格），对错误的行为一定要（严厉）批评，对好人好事她热情支持。

老师通知少先队五名队员代表带上标语先到礼堂悬挂好，然后给新队员佩戴红领巾。

1.没有高低凹凸。亦用于比喻，犹言没有曲折，很顺当。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“罽宾国王治修 苏城，去长安万二千里。土地平坦，温和。” 北魏 郦道元 《水经注· 沁水》：“山甚高峻，上平坦。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“然非大潦之岁，则 江波平坦，舟行无泝流之苦，惟逆濑而前，则稍费力耳。” 浩然 《艳阳天》第一○八章：“这个老人滔滔不绝地说着，用意是在说服朋友，实际上，是在总结着他一生中经历过的一段光明而又不平坦的历史。”

2.公平;直率。《北史· 房彦谦传》：“况复爱憎肆意，致乖平坦。” 师陀 《寒食节》：“他知道大宅就这一个好人，心底平坦，不卑琐，所以为事情特地找上来的。”