正月初一到初七的风俗【汇编20篇】

今天是农历二零一零年的第一天，也是我们中国的大年初一，凌晨一到“噼啪、噼啪、噼啪”的一阵新年鞭炮声，把我从睡梦中叫醒。

早晨起来，爸爸带我去楼下放鞭炮，火红的鞭炮像一条欢舞的火蛇在地上炸响，留下许许多多的各种颜色的鞭炮纸片在飞舞，就像天女散花留下的花瓣一样，真是：爆竹声声辞旧岁，春联户户迎新春。我看见左右邻居的“福”都是倒着贴的，我问爸爸：他们的“福”为什么倒着贴?原来人们过年为了图个吉利，利用倒和到是谐音，所以“福”倒了，就是“福”到了。我还看见了其它对联：爆竹一声除旧，桃符万户更新。春到碧桃树上，莺歌绿柳楼前。玉龙吐宝庆吉日，金凤含珠贺新年……。同时还让我想起一首古诗《元日》，作者是北宋诗人王安石：《爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。》这首诗描写了宋代人过春节的场面和最典型的喜庆场景。

大人都说过春节最高兴的是我们这些小孩们，是啊!我们一帮小朋友们欢天喜地的在一起放鞭炮，玩游戏，把我们带入无穷的欢乐中。这个春节不但让我过得快乐，而且了解到许多有关过年的知识。

民俗专家介绍说，正月初七，传说是人类的诞辰日，即人的生日，中国民间叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。作为古老节日，“人日”在我国已有2000多年的历史。

民俗专家由国庆介绍说，“人日”源于古老的创世神话传说。上天创造万物的顺序为:正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。“到了初七，才创造了人。初七即‘人日’，象征人类的起源。”后来，古人在这一传说的基础上，又衍生出一些关于人类起源的神话，如女娲造人的故事等。这个古老的节日在中国已有2000多年的历史。

人类的繁衍至关重要，所以古人对“人日”特别重视，并形成了众多节日活动。由国庆介绍说，南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载了两汉魏晋时代江南民众在“人日”这天的习俗:“七日为人日，以七种菜为羮，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”

意思是说，初七这天，将7种菜合煮为羹。“羹”与“更”谐音，意味着更新之意。如果说元旦代表一元复始，万象更新，那么“人日”就是代表人类生活的新开始。另外，人们用五彩丝绢、金箔等，剪成人的形象，贴在屏风上，戴在头上，作装饰避邪。因此，“人日”也称“人胜节”。人们戴上彩胜，表示进入新的一年。

到了唐宋时代，皇帝在“人日”这一天，将彩胜赏赐给臣民，以示庆贺。后来，这一风俗流传下来。由国庆进一步介绍说，除了食菜羹、戴华胜之外，古时还有登山、饮酒、求子、吃煎饼等风俗。“这些习俗充分体现出了古人祛病避邪，求吉纳祥的美好愿望。”

民俗专家表示，在古代社会，“人日”反映了古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。随着社会的发展和时代的进步，“人日”在现代生活中慢慢地消逝了，但人们对美好生活的企盼和一些习俗还是被保留下来了。

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。

据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。中国古代特别重视鸡，称它为五德之禽。

《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

[正月初一的习俗_学生作文

年的传说：远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。

农村习俗，除夕之前的某一天要“谢年”。 这个习俗，源自农民种地靠天吃饭的传统。谢年，顾名思义，是感谢过去这一年的年景、年成;感谢背后，当然也蕴涵着对来年的祈望喝祈祷。而主宰一年年成、年景的，是老天;所以，谢年，事实上就是祭天。

晚上，姨公搬来了一张八仙桌，放在大门口的正中央。首先，把点燃的蜡烛插在烛台上，再把荤菜(鱼、肉、鸡)，水果(苹果、香蕉、荔枝、桂圆、文旦)摆在桌子上，桌子两边放上酒杯，盛上酒，就开始谢年了……姨公代表一家人说些吉祥的话。然后就开始放烟花、烧纸钱……这就是谢年。

人日又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的汉族传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

来历

传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。

习俗

戴人胜

人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。

赠花胜

是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠

吃七宝羹

人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”

出游登高

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今 年人日空相忆，明 年人日知何处?”

称体重

有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。

捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。

成都人日习俗

农历正月初七，XX市民会一大早就出家门，或携妻将子，或呼朋引伴，乐滋滋地前往西郊杜甫草堂，参加一年一度的传统民俗--人日游草堂活动。

杜甫草堂是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。他曾与友人高适等于“人日”--正月初七在此作诗，互表思念之情。自清朝后期开始，每逢正月初七XX市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊“诗圣”杜甫，并逐渐成为当地春节期间一个特有的传统民俗文化活动。

清代四川学政何绍基为草堂撰有一联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，就是记人日游草堂的习俗。

广东人日习俗

郊游赏花登高饮酒

农历正月初七，广州人俗称“众人生日”。人日这天是全家人相聚的重要日子，同样讲究“人齐和吉利”，在老广州心中，这个节日的重要性不亚于除夕、开年。按照古老习俗，这天早饭要吃七种菜(芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等)制成的“七宝羹”和“董天饼”(在露天中煎成)等。人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上，既讲吉利，又是一种装饰。所谓七菜羹，就是用七种蔬菜煮成的汤，人们盼望来年风调雨顺大丰收。现今人们基本上是吃七宝羹，其中五种一般是固定不变的：芹菜(“芹”谐音“勤”，指勤劳)、蒜(谐音“算”，指精打细算)、葱(谐音“聪”，指聪慧)、芫荽(香菜，“芫”谐音“缘”，指缘分)、韭菜(“韭”谐“久”，指长长久久)、生菜(谐音”生财“，亦指生生猛猛)，另外两种根据各地的风俗习惯，有所区别，有的地方用鱼、肉来代替，鱼表示“年年有余”，吃肉代表“大富大贵”，甚至有些地方用水果、蔬菜来代替。至于捞鱼生，有点类似今天的吃生鱼片，寓意“越捞越高、步步高升”。有经验的老人，还会先把这七样菜放在一起炒炒--炒一下样样都有!

解放前在“人日”这天广州地区的男女老少都会结伴到郊外游玩。而到芳村“游花地”更是出游的必选。醉观公园所在地便是当年“游花地”的地点之一“醉观园”。当时的花地一带也是“遍地花海”，到处都是种满鲜花的田地，每到“人日”这天，住在城区的人便会拖家带口，结伴来游花地，用鲜花给一年之始装点一个好心情。年长者则登上观音山(今越秀山)或白云山饮酒、吟诗作赋，或到庙里参神，祈求保佑。据《三家巷》记载，好友知己一群人在云山品花赋诗，从众人中选出“人日皇后”，像选美一样。选出的皇后作为主持人，主持当天大家的活动。由此可见，广州人对“人日”的重视程度。

人日菜和七样羹

每逢初七到来之际，在江门、新会、鹤山、开平等地，从城市到乡村，几乎家家户户要做“人日菜”。 广东五邑地区的“人日菜”也称“吃菜茶”、“吃盆菜”。据了解，在正月初七早上，家家户户都会用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋头等混在一起煮，老老少少都要吃上几口，以祈求一年人口平安，丰衣足食。

潮州人在正月初七有吃“七样羹”的风俗(这也是大部分广东人的习俗)。而“七样羹”是指：“大(芥)菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥蓝”等蔬菜同煮，寄寓“新(芹)春发(蒜)大财(大菜)，久(韭)合各人(芥蓝)”的吉祥彩语。

各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。

摊煎饼民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

今天我们要去给爷爷奶奶拜年，爷爷奶奶的家在风景优美的舟山群岛，(春节放鞭炮的作文)那里有很多美味的海鲜。

早上我们早早的起床，穿上了新衣服，妈妈还给我画了妆。然后我们拿上很多礼物出门了，爸爸打开汽车的后备箱，把礼物放上去，我们要带过去的礼物把后备箱都塞得满满的了。

一路出发，要经过五座舟山跨海大桥，爸爸说：“等下会经过特别长的一座金塘大桥”。天下着蒙蒙细雨，汽车玻璃上都是雨水，我看不清外面的风景，后来不知不觉睡着了。过了一会儿，我听见爸爸在叫我，睁开眼一看，原来已经到了爷爷奶奶住的小区了。爸爸和妈妈从汽车后备箱拿出带来的礼物，我们一起来到爷爷奶奶家。一进门我就大声的说：“爷爷奶奶新年好!”爷爷奶奶夸我真乖，还说我的衣服真漂亮。

吃饭的时候到了，奶奶摆了满满一桌子的菜，真香，有很多是我平时没吃过的菜。喔，对了，爷爷奶奶还给压岁钱呢!

正月初一是我们国家的传统佳节——春节，家家户户都忙碌着，我家也不例外。看!一大早，爸爸妈妈忙得不可开交。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光。再看看爸爸，他小心翼翼地用透明胶把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，更不偏斜，爸爸贴春联的技术可是一流。

一上街，街上可热闹了。人们手提着大袋大袋的菜，孩子们手上握着一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑着。可热闹了!

好不容易到了除夕，吃团圆饭了，人们把买来的菜全部都弄好了，他们杀猪宰羊，一些亲朋好友欢聚一堂。桌子上摆满了美味佳肴，什么清蒸蟹，油炸虾，糖醋排骨……他们品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。

“叮——咚”，啊!春节晚会开始了!我们一家人兴致勃勃的看起了春节联欢晚会，可我却不停地看着时间，知道为什么吗?因为我心急放炮的时间快点到来。快十一点了，我们迫不及待地带着一大袋子的鞭炮下了楼。首先，放了一挂“大地红”。在楼上观看，它像一条巨龙，舞动着身上的金鳞片。从下面观看，它像一朵朵金盏花盛开。五彩缤纷，绚丽多彩的焰火，把漆黑的夜空打扮得格外美丽，它如同一串串珍珠，如一颗颗流星、一朵朵金菊、一条条瀑布，让人目不暇接。瞧，“钻天猴”拖着长长的尾巴，“小蜜蜂”嗡嗡地打着转，“银龙”呼啸着游向天空，“闪光雷”亮得让人睁不开眼。各种造型的烟花如一声声闷雷在天空中想起，声响过后，各色烟花在空中飞洒飘落，如同天女散花，五彩斑斓。有的如繁星点点，有的如盛开的鲜花，有的如少女的身姿……可谓红彤彤，绿莹莹，金灿灿交织在一起!那雪亮的光照得四周亮如白昼，与灯火相映成辉，真是漂亮呀!“过年了!过年了!”我们都开心的叫了起来，我想，这就是宋代诗人王安石诗中描写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”吧。

光阴领着快乐奔跑;幸福伴着激动飞翔。时间挡不住，快乐留不下，但我的心里刻下了这难忘的一天。

北方的民俗有正月初一不吃饺子会烂耳朵的说法。其实这种说法是从东汉事情张仲景的时候开始的。

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳(河南省南阳)人。自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。

相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。

张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。

张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。

正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。汉族民间传说女娲初创世，造世上生灵万物，第一日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

1.吃七宝羹

用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、 韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有余之意。汕头市区的菜摊，在这一天将7件菜搭配好，论把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两件菜，在地里采他人一二株菜凑成七件，没人说他是贼。

2.摊煎饼

汉族民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

3.戴人胜

人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。

4.赠花胜

人日节时，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。

5.吃面条

大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七、十七、二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。

6.送火神

在山东部分地区，有送火把的习俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾。

7.捞鱼生

南方一些地区，汉族民间有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。

8.出游、登高

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?”

9.拆天地棚子

山东莒县一带，正月初七俗称“人七日”，有“拆天地棚子”之年俗。这天早晨，每家百姓敞开大门，并将除夕入夜时放置的”拦门棒“(一根适当粗细，比大门口稍宽些的木棒，放置在大门口里侧的地上，传说用于拦截不祥类灵物。这里顺便提醒，外地人去莒县过年，特别在晚间进门要注意抬脚，防止绊脚哟!)撤走，在门口点一把豆秸，并将家里供天地三界神和灶君神的牌位(一种用纸做的牌位签，插在用一块面食做的底座上，天地三界神牌位用黄色纸做，一般用毛笔写”天地三界神之位“，灶君神牌位用红色春联纸做，写”灶君神位“)请下来，一起点燃烧了，同时放鞭炮，放完鞭炮后从大门处开始，从外向里把家里院子扫一遍，整个“拆天地棚子”的过程就完成了。从此开始，请来过年的神都返回自处，过年环节即结束，各家恢复平常日状态，可以洗衣、从事各种事宜。

人日，在每年正月初七，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。

汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

主要习俗有：

1.吃七宝羹

人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。

2.捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高(行情,问诊)升。

3.摊煎饼

民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

出游、登高：人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?”

4.称体重

有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。

5.戴人胜

人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。

6.赠花胜

是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠

“人”的说法来源于女娲创世。传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后，在第七天造出了人。俗语讲“七不出、八不归”，即讲明初七不要出门，在家陪父母、过人日，初八可以出门远行。

大年初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。初二，出嫁的回娘家，要夫婿同行。初三通常不外出拜年。大年初四祭财神。初五破五要“赶五穷”，黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。初六商店酒楼开张营业。初七是人日。初八是谷日，传说是谷子的生日。

中国农历正月初七，农历节日。正月初七被称为“人日”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人七日”等。民俗专家介绍说，正月初七是中国传统习俗中的“人日”，即“人的生日”。作为古老节日，人日在我国至少有2000年以上的历史。

人日的起源来自古老的神话。《庄子·应帝王》记载，古时候有倏帝、忽帝和混沌3位神仙。倏和忽常去混沌家做客，受到了热 情的款待。两人为感谢混沌，告诉他说：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”混沌按照此说在自己身上一日凿一窍，七日凿好。

为什么是“人的生日”?

传说女蜗初创世， 远古时期地上并没有生物，于是女娲在七天内每日创造出一种生物，前六天创造出了鸡、狗、猪、羊、牛和马，到了第七天才创造出了人，所以这一天是人类的生日。后来人们将这几种生物的生日移到了农历一年的开头几天，正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，并在相应的日子里举行纪念活动，这就是“人日节”的来历。

汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。伏羲、女娲是我国古代传说中人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠;头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。他们手中拿的规和矩，既是生产工具，又是社会秩序的象征。

正月初七“人日节”的流传与记载。

相传这一天如果天气晴好、人事和悦，就意味着新的一年里人丁兴旺、吉祥平安。若恰巧在这一天有孕妇分娩则更为喜庆。

民俗专家进一步介绍说，我国从汉代开始就有“人日节”的习俗，魏晋时已十分流行。隋唐时期，人们相当重视“人日”，不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛，如为思念故友，唐代高适写下了“今年人日空相忆，明年人日知何处?”的佳句。

人类的繁衍至关重要，所以人们对“人日节”特别重视，这就形成了众多节日活动。在江南一代，“人日”习俗是以七种菜做成羹作为节令食品。“羹”与“更”谐音，意味着更新之意。如果说元旦代表一元复始，万象更新，那么“人日”就是代表人类生活的更新。

除了食菜羹之外，“人日”还要戴华胜。《荆楚岁时记》中说：“正月初七为人日，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”意思是说，人们在正月初七这天，用五彩的丝织品剪成人形，或把金属箔刻成人形，贴在屏风上。妇女还要把这种剪刻的人形戴在头髻上，作装饰避邪。因此，“人日”也称“人胜节”。

此外，在我国一些地区还有“捞鱼生(类似吃生鱼片)”的习俗，寓意越捞越高、步步高升。一些地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。

在古代社会，“人日节”反映了古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。随着社会的发展，医疗技术的进步，当人类能把握自己的命运时，“人日节”在人们的实际生活中慢慢地消逝了，但人们对美好生活的企盼和一些习俗还是被保留下来了。

这一天大家都会互相串门拜年，按理来说是可以出门的，但有些地方的习俗是正月初一既不出门，也不欢迎别人到家里来。老人家在该日是不出门的，出门有“走财漏福”之说，长辈安坐家中才可使家宅来年福财两旺，晚辈一般来讲是要到长辈家中拜年以示孝敬长辈的，而出嫁的女儿则要等到年初二才能回娘家。如今不像以前那么讲究了，如果实在想要去比较远的地方，就和大人们商量一下，征得大家的同意后再走也比较放心，不会放家人一直挂怀。

眼睛一闭一睁，一天就过去了;一闭不睁，一辈子就过去了。

——摘自春晚

一早睁开眼睛，一束阳光已经俏皮的绕过窗帘舞动在我的枕边，叫嚷着“新年快乐”。揉揉睡眼，趿拉着棉布红拖鞋，踩着木楼梯，咯吱咯吱的下楼，然后洗手间便传出一阵霹雳扒拉的声响……

这时候，阿婆来到楼梯门口，叫道：“啸啸，起来了么?”“恩——起了。”我满嘴泡沫昏昏的答道。“早点下楼，喝枣子茶，今天是大年初一，非说不吉利的话，还有，不要冲抽水马桶，会把喜气冲走的。”“切……年年这样，都没见喜气过。”“刚说过，不要讲不吉利的话!”阿婆提高了一个分贝，一双小脚腾腾的往前挪了好几步。“晓得在……”“恩，那我下去了噢——快点下来，听见没?!”看着阿婆转身下楼的背影，消失在楼梯口，心中突然升起一阵伤心：每年的这个时候阿婆总是唠叨着相同的话，用相同的口气，只是一年比一年憔悴的面容，一年比一年白的头发，一年比一年蹒跚的下楼，便会突然害怕有一年会听不到她的唠叨声。想想阿婆今年85岁了，早已经是耄耋之年了，本可以安安心心的享受儿孙绕膝的天伦之乐，可是她总是要一刻不停的为后代操劳，操完儿女操孙辈;想起她常在饭桌上说：你阿爷走的早，阿婆一个人把侬爸爸了五兄弟和两姐妹拉扯大，天没亮就去田里，挑四五十斤的货色走十几里路……想着，我打开窗户，一道阳光跳跃在我的洗脸盆上，闪闪烁烁的喜悦一下子把我的伤感隐藏起来。对着镜子里的那人做个大大的笑脸，每天都是新的一天，何必去伤感过去的日子和未来的事情呢……

穿着碎花棉衣下楼。楼下早是一片烟雾腾腾，阳光折射出点点黄晕，爸爸在装煤饼炉，妈妈在洗菜，阿婆坐在桌子旁喝枣子茶——一片和气融融的景象。我淡淡的笑着，阿婆见我，就端着一大搪瓷碗说：“啸啸，来，喝。”“太多了，我喝不下的。”“哪里多了!我象你这么大的时候每餐要吃一饭盒的饭类——慢慢喝就喝下了。”看看阿婆满脸的笑容，再看看满满的一碗，妈妈笑着说：“现在时代不同了么。以前象啸啸这么大的女小孩早就嫁人带小孩了，现在看看她个人，每天睡到大中午，洗张手帕都不会!”我撇撇嘴巴，端着碗，一口一口的喝着，在阳光下眯着眼睛。呵呵，现在真的是不同了呀!

“来，阿婆眼睛不亮，帮我贴下春联。”阿婆拿着折叠整齐的两张红纸春联跟我说到。我放下碗，接过来，展开，轻轻念道：“牛耕沃野千畦绿，鹊闹红梅万朵红。”“眼睛亮真好。你阿婆认识的字没几个——你要好好读书啊……”看着她老人家一眼的期盼，觉得肩膀沉甸甸的，简简单单几个字却是千斤压在了心头。其实，阿婆又何尝不是这样一头牛呢?勤勤恳恳本本分分任劳任怨的做了一辈子，风也好，雨也罢，她都默默的过来了。站在板凳上，听着妈妈在一旁说“左边低了，右边下面点……”，眼角看到阿婆笑眯眯的看着我们母女俩，阳光在她那双眯起来的小眼睛里，闪亮闪亮的，我想：阿婆此刻是开心的。

大年初一，阳光很明媚，一改年三十那天冷的连自来水都放不出来的面目。在这样温和的冬日里，是应该好好陪陪家人的。

浙江省慈溪中学高三 岑啸

今天是大年初一，我们一家非常早非常早就起来了，准备刷牙、洗脸、打扮自己到人家做客。

我问爸爸妈妈：“今天到哪家做客呀?”爸爸妈妈说：“今天去外婆家做客。”我听了之后高兴极了!因为外婆一定会给我红包的。

开始出发了，在路上的时候我真的非常开心，期待，因为外婆有可能会给我100元的红包哦。到了外婆家之后，我就和姐姐玩游戏了，我们在玩石头剪刀布。玩着玩着，外婆让我扫地，让姐姐弄火烧饭。外婆对我们说：“谁先把自己的事情做完，谁就有非常大非常大的惊喜哦。”我在想：“一定是红包，只有红包才是一个大大的惊喜，我得快快把地扫好，就可以拿到红包了。”扫完了之后，我问外婆拿红包。外婆说：“你猜有多少元?”我说：“是100元。”结果拿出来一看，原来真是跟我说的一模一样。

回到家之后，我对爸爸妈妈说：“外婆今天给了我100元红包。”妈妈说：“你喜不喜欢外婆呀?”我说：“喜欢，我一定要好好的照顾外婆，让她身体健康!”

春节俗称过年，原名元旦，是中国最重要最盛大的传统节日，主要的民俗活动有拜年，放鞭炮，贴春联，给压岁钱。

按照我们家乡的老规矩，春节差不多在腊月中旬就开始了，在腊月十五，家家户户都会腌制腊鱼腊肉，肉和鱼都是用柴火熏制而成的，吃起来美味可口，是我们家乡的春节特色之一。

除此之外，这一天我们还要做豆鼓，到了年底度过发酵软化之后密封，等到过年蒸菜的时候，放上一两勺道菜的旁边，色香味都俱全，吃起来鲜美爽口，可以和臭豆腐堪比了。

在我的家乡，过年的时候，家家户户都要吃自家做的腊鱼腊肉，还有霉豆腐，豆谷之类的，这些农家开胃菜都是年夜饭桌上必有的。

大人们忙乱，小孩子们欢喜过年。过年了，小孩子们可以买各种吃的，玩的，尤其是玩的，过年了，小孩子们就要缠着大人们为他们卖烟花爆竹，好在过年的时候大干一场。但大人们就有的忙活了，要大扫除和买年货……根本闲不下来。

到了春节的前一天，我们都会和妈妈一起休息，因为为了在春节更有精力过年，在春节的这一天好好放松放松。

到了三十号早上，大人们早早就起来做年夜饭菜了，而我们小孩子也要早早的起来，帮他们把桌子上的东西都准备好，做好一切准备。为的是让他们给红包的时候多放一点压岁钱。

正月十五，我们就要吃元宵了，这一天，家家户户都要用什麽推出面粉，做出正宗的纯手工汤圆吃。到了晚上的时候，我们的孩子都要去猜灯谜了，为的是可以得到一些小奖品。每到元宵节，我们的孩子都会要去洗劫，这难道不是快乐又美好的日子吗?

元宵节过了，春节也就差不多就要结束了，小孩子们也要准备开学了，天气渐渐变暖，大人们也要照常工作了，这就是我们家乡的特色春节。哈哈哈，看看我们多么的欢乐

今天是正月初一，以往我都是起得最晚的人，可今天我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟。在爆竹声中，我迎来了中国人最盛大的节曰——春节。我马上起床，穿上漂漂亮亮的新衣服和新裤子。

吃过饭后，我和几个朋友一起出去玩，在街上路旁挂满了火红的灯笼，还有树上挂满了小灯笼，漂亮极了。袋里装着父母给的零花钱，别提多高兴了。

我们来到公园门口，我们看到有很多的小吃摊，有卖奶茶、烤羊肉串、瘦肉丸、寿司、油炸等等。在一家文具店摊前，我又停下了脚步。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西。我发现最受欢迎的是扔飞镖，把飞镖扔中对面的气球，我也走了过去。花了五块钱拿了12支镖，我手一扔，就扔中了一个气球，然后就连连续中了好几个气球，到了最后几个镖，就没有扔中了。到最后老板还奖了我一个小玩偶。

随着钟声的敲响，新年脚步已经到来，转眼间送走了365天，新年将会是一个崭新的面貌，向我们迎来今年是鼠年，在这里我祝大家:“鼠”你精彩!

在新年的那一天里，我早早的起床，走在街上，早已被这热闹的景象所感染，我真是闻到了一股浓浓的“年味儿”，大街上琳琅满目的商品展现眼前：红对联，红灯笼，鞭炮……数不胜数，目不暇接。家家户户都贴上对联，红灯笼。做好了准备迎接着新的一年。过年最开心的当然要数我们小孩子了，女孩子过年当然要穿漂亮的裙子，红靴子。一个个打扮的花枝招展，像个“娇美公主”，但是我还是觉得最有年味的还是和爸爸妈妈一起包饺子。

到了晚上夜幕降临，无数颗繁星洒在了黑黑的天空上，妈妈和爸爸和好了馅儿，我们仨开始包饺子，开始分配任务：妈妈擀饺子皮，爸爸和我一起包饺子。我的心里真是既兴奋又紧张，兴奋的是我第1次包饺子，紧张的是我怕饺子露馅儿，爸爸一边教我包饺子一边说:“包饺子有三个特点：一是把饺子皮放在手心里，不要太平放，二是放馅儿放在正中间，好为下一步做铺垫，三是包饺子，先捏中间，后面两边。”我边听边学着包，结果却提成了个“四不像”，爸爸说：“不要灰心，努力就可以，要加油!”爸爸又顺手捏了捏我包饺子说，旁边捏的太松了，要不然煮会成了一锅粥。唉!真是“看花容易，绣花难。”不过，最终凭我自己的努力终于把饺子包好了。

饺子上桌了，我夹了个“畸形”饺子，慢慢品尝起来，喏!浓浓的鸡汁儿直喷入我的口中，香甜的味道在我的口中回味着，我真感受到了一股暖流诵入到我的心头，这就是我品尝到的“年味儿”!

我们中国的节日，习俗礼仪特别讲究，就拿过年来说，那礼仪是特别的多，那么在正月初七有哪些习俗?正月初七的“人日节”我们又要注意些什么呢?

顾名思义，人日即人的生日。这不是某人生日，而是全人类生辰。至於节日起源，根据《占书》记载，指出由初一开始，上天创造万物的次序是「一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷」。所以初七便是人日。在人日，香港市民喜欢吃及第粥。所谓及第，是希望在科考场高中状元。人吃及第是取其好意头的意思。

唐代称为“人胜节”，山东民间习称“人七日”或变称“人情日”。据南北朝时期的《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”淄博、潍坊地区此日吃各种野菜做的小豆腐，即是荆楚遗风。据说人日主人丁兴旺和人身健康。龙口、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面条以祝人们健康长寿。寿光等地人日“树消息”，削三木片，以轴贯之，联以丝车，剪彩为络丝娘，悬之高竿，以验风占岁。

“人日”起源于我国古老的神话传说，相传女娲创世、造人，但小泥人不会动，女娲便向神仙请教，神仙告诉女娲，人要有七窍才有生命，女娲按照此说在泥人身上一日凿一窍，七日凿好七窍，人便诞生了，所以七日为人日，是人类的生日，又称“人启日”或“人胜节”。

中国南方一些地区有“捞鱼生(类似吃生鱼片)”的习俗，寓意越捞越高、步步高升。此外，一些地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。

在该日吃摊煎饼和七宝羹：摊煎饼，要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。

初七占人，人胜节。由初一到初六分别是鸡、狗、猪、羊、牛、马的生日，说明北京人对大自然的尊重以求和谐，但是“马行千里，无人不能自往”。初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。这一天，当年满16岁以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街头出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观。各处庙会也在这一天掀起客流高潮。游人明显比初一到初五多。少男这一天要着意打扮，充分展示自己的青春朝气，少女要自制人胜、花胜饰物自己佩戴或相互馈赠，显示自己手工技巧。这是一个展示青春美的日子，也是家庭主妇在家忙活几天节日后可以上街游玩的日子，更多的人是为自己的儿子、女儿挑选配偶，以便正月十五后托媒人去提亲。青少年会去哪吒庙，因为哪吒是北京的保护神，青春的神。这一天要祭喜神，北京的喜神在哪儿?有人说是摆在妙峰山，但更通俗的说法是喜神没有具体形象和位置，是个精神的神，无处不在，就看谁能遇到了。说白了就是你看谁最顺眼，最喜相，喜神就伏在谁身上，给你快乐和吉祥。

民间流传的关于“人日”的各种习俗非常多，比如有剪彩纸的习俗，人们将彩纸剪成花或人的形状，或戴在头上或贴在屏风、大门之上，以此象征新一年人丁兴旺;民间还有用种蔬菜熬“七菜粥”的习俗，在人日食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病;另有吃面条的习俗，并讲究面条越长越好，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意;此外，人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。

在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”、“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，因此，“人日”也称“人胜节”。过去在“人日”这天，中国一些地方有“麻秆点天灯”、“用豆熬粥治头疼”、“妇女遛弯祛百病”、“登高赋诗”等习俗。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?”

人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上，既讲吉利，又是一种装饰。民国以前，人日这天青年男女结伴到郊外游玩，选“人日皇后”，中选者主持一天的活动。年长者则登上观音山(今越秀山)或白云山饮酒、吟诗作赋;女的去神庙参神，男的到花地(今芳村区)赏花或拜黄大仙庙。

今天过大年，我和爸爸、妈妈去了奶奶家拜年。一进门，奶奶就赶紧端了一大盘子糖，让我随便抓了一把，我高兴地装了满满两大口袋，奶奶还给我了有压岁钱。这时候也来了许多叔叔、阿姨拜年，房间立刻显得拥挤，我和爸爸、妈妈赶紧出门拜年。

我们来到对门的爷爷家，爷爷同样给了我很多糖，我的口袋已经快要装不下了。我们又去了楼下的奶奶家、阿姨家、叔叔家等很多人家拜年，他们都高兴地给了我许多糖和瓜子等很多好吃的，我的口袋再也装不下一块糖了，我的肚子也装不下一块糖了。感觉自己成了一个糖果精灵了。收获真不少。但我觉得过年一点意思也没有。因为我家的糖罐早已经满满的了，什么奶糖、巧克力、棒棒糖还有进口糖，早已对我来说不稀罕了。

可是，拜年收糖对妈妈小时候来说，却是一件最令她高兴的事。一大早，天还没亮，妈妈和舅舅就手拉手，赶紧跑出去拜年。可惜去的太早，别人家还没开门呢。妈妈和舅舅只好在门口耐心地等着，一直等到他们给妈妈一块或两块糖，妈妈才离开，再去第二家拜年。那时候，不熟悉的人家给一块或两块糖，只有关系很亲的人家才最多给四五块糖。如果能给到5块糖，妈妈高兴地跳起来。等口袋装满了糖，妈妈和舅舅就急忙跑回家，把糖全部倒出来，一人一头堆到床上，比一比谁挣的糖多。数完后，再赶紧跑出去，再挨家挨户拜年。这就是妈妈小时候的拜年和我的拜年。