夏雨的特点作文(汇编20篇)

终于到了夏季，天气开始炎热起来，青蛙在池塘边“呱呱呱”地叫着，小狗趴在土地上伸着舌头散热，男人们在院子里躺着晾着自己的大肚皮。库尔勒的哥哥和我在家里热得睡不着觉，都盼望能尽快来一场倾盆大雨降降温。

终于，第二天，下起了一场清凉的夏雨。刚开始，天空变得灰蒙蒙的，浅浅的灰色，给人一种忧郁的感觉，拨动着多愁善感的人们心中那无形的琴弦。渐渐地，像一颗颗金银透亮的珍珠，雨滴儿从天空飘落下来，洒到地面，融进了土壤里。很快，雨越下越大，落在地面的雨不久就汇成了小溪，“咯咯咯”地笑着、唱着、跳着，漫无目的地向前奔去。

又过了一阵子，雨开始变得越来越小，变成了蒙蒙细雨。我和哥哥打伞出来，看见草坪上有许多蚯蚓，它们有的成群结对的缠在一起，有的单独爬来爬去，像是在庆祝夏雨的沐浴。路边还有好多蜗牛在爬行，像一个个绅士在悠闲地散步。小草在雨中摇着头，大树在雨中跳着舞，路上的行人时不时从伞下或雨衣里探出头来，感受夏雨的清凉。

又过了一会儿，雨停了，乌云散去，晴空万里，一道彩虹挂在天边。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色彩虹，像一座五彩斑斓的拱桥，让人产生无数美妙的遐想。

夏雨，来得快又去得快，真象一个可爱又调皮的小精灵！

一朝一暮，一悲一喜，人生好比一场缥缈的梦境，浮生若梦。……

于人生漫漫之路中，总有那么些时光中的事物值得一提，虽大不稀奇，可细细品之，便得以悟出百般道理。假期虽然不甚稀奇，却足以粉饰这世间的是非。

假期中的那场雨，虽倾盆瓢泼，却另含真理，洗涤去了浸满世间的红尘。

因为，台风的肆虐，便使天空被染上了一色沉闷，似乎一声闷雷便会将其震之于地表，我也难免会患杞人之忧，可这雨的确下得有几分令人不安，心潮久久难以平复。

天空中有几分沉闷，我便不再有心思去探究所谓的深邃了，房间外是椿萱与姊姊的谈话，而房间里，只剩下我的孤影独自再房间中徘徊。致爱此时的气氛，内敛而自由地弥漫在这个没有光晕，也没有倒影的空间中，也许所谓的“假期”便是如此吧——自由而又不失对梦境的渴求。天又黑了议一丈，隐隐约约地便有几朵星云在空中飘散，一不小心便会被夏夜的晚风吹散，当暗夜渐渐漫上灰天时，心间不禁被糊上了几分对时光逝去的不舍与留恋，久而久之，便交织成了一味酸楚与苦涩，但却仍能品出一味清甜，想这味难得的晴天便源于此雨对明日生活的祈祷吧。

夜深了，外面仍有那淅沥作响的雨声，忽大忽小，风似那在夜中徘徊的饥饿野兽，咆哮着，又似魑魅魍魉在狂风中暴怒着，打破了夏夜的怡人宁静，继而将黑暗中那些未知的事物丢弃于地表，任流浪在街上的孤魂野鬼处置。一颗星，由此陨落，沉坠……

任窗外风暴的呼啸，心中的思绪久久未散，似乎愈加强烈，也许雨并不仅是一种死板的天气特征，它也是一种诉苦，是一次冲刷去世间凡尘的机会。假期亦是如此，其并非简单的一次躯体休假，这也是一次修身养心的大好机会，是一次让灵魂得到升华的巧机。

也许，这一场假期便好比是一次茹苦吧，它硬是要人们真正尝到肃穆庄严的味道，便似入了无底深渊，才得以齿颊清廉，成正果而甘。这一季假期，我懂得了许多许多……

望窗外，虽已更秋，却夏花依旧……

在童年的记忆中，一种＂汪汪＂的叫声令我想起小时候我家养的那是小狗．这只小狗无名无性，是个小女孩，它拥有一双晶莹剔透的大眼睛，小三角形的耳朵和一条灵活的尾巴．全身棕橙色，毛绒绒的，可爱极了！

它不仅有着一身亮丽的衣裳，而且还有去多的优点呢！

每次我早早地起床，总能看见狗狗坐在地上，聚精会神地注视着周围的一切，就算是小猫既轻巧有敏捷地潜入我家，都会被狗狗灵巧的耳朵的锐利的眼睛给发现．发现后，狗狗会用凶恶的眼神注视着那只小猫咪，凶狠地大叫几声，那只小猫就会迅速地跑回家．狗狗在一年里，或者只能睡上几个好觉，以为它日日夜夜不停地监守着自己的岗位，它不像别家的小狗一样好吃懒做，它的这种精神值得我们去学习！

狗狗的出现，带给了我许许多多的快乐，它让我明白到：＂在动物世界中，每种动物都是很活泼可爱的，只要我们细心地去观察，就会发现它们的特点哦！＂

要铭记动物是我们人类的好朋友！！

每个人的身边都可以看到一个特点鲜明的人，我要写的是我们班没有一个人不知道他的特点，他就是自恋狂——路庆勇。

他是一个非常爱捣乱的人，也是一个非常自恋的一个人。整天说自己帅，一脸上有十几个疤。如果你不相信他很自恋的话，我会用几个事例来证明。

早上，我们在教室里吃完饭，回来就要些微日记。我回来之后安安静静的写着微日记，突然一句“我是大帅哥，比谁都帅”，进入我的耳中。原来路庆勇回来了。你不知道，路庆勇不是直接说，而是连唱带跳的说。坐在位置上了也不得安宁，反而更大声地唱起来了，我们在座的人谁都不搭理他，因为每次这个时间，老师不来他就一直唱。如果这个事例不够明显他是自恋狂的话，我还有一个事例。

老师来之后，路庆勇就不敢在自恋了，一直到了中午。我和老张、老齐说会儿话，之后就到厕所了。后来就不幸了，路庆勇也刚刚好去厕所。他进厕所的时候，还在那唱：“科贸帅哥帅哥是我，我是那帅哥，比那全世界都帅……”我烦的不行，就让他闭嘴。他是闭嘴了，但是一进厕所又开始唱起来了还换了一首歌，我真是无语了，所以我也就不说他了。我不说他吧，他还得寸进尺了，他上完厕所，就用屁股对着我说：“我的屁屁比你还帅，我比我的屁屁帅，也就是我比你帅，好开心”。这明显是在侮辱我，我直接告诉老师，老师批了他一顿才善罢甘休。

这两个事例很明显路庆勇是个自恋狂，现在路庆勇比以前更自恋狂了，我们男生都管不住他。

一、对联上下两联必须字数相等

二、讲究对仗工整；

三、讲究平仄

四、意义相近、相关或相反

对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中，对联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。对联与格律诗相比，其实质是相同的，只是形式上有所不同，其实，一副好的对联，就是一首诗，可以说，对联是具有特殊形式的诗。

概括对联的特点，主要分四个方面：一是形式对称，二是内容相关，三是文字精练，四是节奏鲜明。也有人将其称为对联四美，即建筑美、对称美、语言美和节律美。

下面分别介绍对联的四大特点：

（一）形式对称

对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，是中国古典文学的一项重要的修辞方法，是对联的魅力和生命之所在。什么是对仗呢？对仗，换言之，就是对偶句的对称。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列（仪仗队），这种行列是两两相对排列，故称对仗。对仗作为一种修辞方式运用到汉语文字艺术中，即比喻用平行的两句话，成双成对地排列，表达相关或相反的关系。中国古代文学中，对偶句屡见不鲜。不管是《诗经》还是《尚书》、《易经》、《老子》、《淮南子》都有对仗鲜明的佳句，两汉以后的赋体文学，魏晋南北朝时期的骈体文学，唐代以后的格律诗，对偶这一辞格逐渐被人们所掌握，成为古典文学中不可替代的修辞方式。

对仗，是汉语文学的一大特征。中国的方块字，一字一言，本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的先决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰，具备了强大的生命力。

对联中的对仗是在对联的出句和对句中把同类的概念或相对的概念放在相对应的位置上，使之并列起来，形成联句的对称美。在对联中，对仗方式尤为重要，它是对联艺术的精髓所在。民间有一则关于春联的谜语，这样写着：

两姊妹，一般长

同打扮，各梳妆

满脸红光，年年报吉祥。

只言片语，很精到地写出了对联的对称美、建筑美和祝颂吉祥的特点。

对仗形式的产生，来源于客观世界本来具有的相互对立，相互依存的现象，这是一切事物存在的基本形式，这种相互对立又相互依存，启示了文学艺术的对称美，同时也迎合了中国古代阴阳学说中“一阴一阳为之道也”的理论。刘勰在他的《文心雕龙·丽辞》篇中指出，“造化赋形，支体必双，神体为用，事不孤立。”强调了客观事物的对偶状态。刘勰还讲到：“丽辞之体，凡有四对，言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。”因为，反对更能反映充满复杂矛盾的客观存在博物馆能表现作者的辩证思维，更好地揭示事物的本质。

学会写对联，必须掌握对仗方式的基本要求。古人曰：“不以规矩，不能成方圆。”前人讲对仗，有明确的原则。《缥湘对类》一书提出“实对实，虚对虚”的基本法则，强调“有无虚与实，死活重兼轻”，这为后来的楹联艺术奠定了基本框架。古人做对仗，又将汉字分为实字、虚字、助字三大类。实字类又另外分出半实字，虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字。分类如下：

实字：花、草、林、山、天、地……

半实：力、雄、文、武、光、雷……

虚字（死）：高、新、强、大、精、小……

虚字（活）：流、歌、升、斗、照、开……

半虚：上、下、中、内、外。里……

助字：之、也、然、哉、焉、何……

前人对以上这种分类，概括了几句话：“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。”这种分类方法，比起我们现在的汉语分类，似乎单调而新颖，然而仔细分析，它同现代汉语分类也有相通之处。古人所说的实字，即是我们今天所说的名词；所谓半实，则是抽象名词；所谓虚字部分，活的是动词，死的是形容词；助词，即是虚词，包括介词和连词、助词等。“半虚”则包括较抽象的时间词和形容词。掌握和熟悉古代词分类法，对我们今天研究和欣赏对联很有帮助。

初学对联，最宜先学工对（也称严式对），也就是说，要按同类词对仗成联，下面举例说明：

竹因临水情斯畅；

兰以当风气亦和。

联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”二字均为形容词。

再如，杭州越秀山镇海楼联：

急水与天争入海；

乱云随日共沉山。

联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。

名词的义类相对在工对来说是至关重要的，比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对，则为失对，如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。

在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的，如谢贞、王籍诗句联：

风定花犹落；

鸟鸣山更幽。

但也有一些对仗只是字面相对，并不一定在句法、结构上相同，如下联：

永忆江湖归白发；

欲回天地入扁舟。

句中出句的“白发”不是“归”的直接宾语，“归白发”实际上是“白发归”的倒装句，对句的“扁舟”则是“入”的直接宾语。

此外，在对仗中，还要考虑你在联中要表达何种感情，你所选择的词是否合乎事物的常理，你所选择的意象是否达到你所表达的艺术效果。因此，两者都要兼顾，不要以辞害义。在偶对中琢字要贴切，古人云：“选字无垠，用字有师”即是这个道理。初学者要多看多写，如暂时无好句以对，最好沉淀一段时间再动笔，或放下来，或另起炉灶。写作的艺术就是提炼的艺术。写作的过程即是提炼的过程，只要多看、多写，就会熟能生巧，出口成对了。

（二）内容相关

对联，之所以称其为对联，不但在其中需要对仗，重要的还在于一个“联”字，对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，即成败笔。比如：

一劳永逸长生乐；

万象回春大地新。

此联不管从平仄对仗方面，还是从词性方面看，都能说得过去，基本对称，但它却不能算做对联。因为上下联是孤立存在的，不能共同表达一个完整的主题。上联是化北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句：“此物长生，种者一劳永逸”。下联则是一般春联句，两者没有互相的联系。

对联的联系形式多种多样。有的对联不但内容相关，而且在形式上也做到相互关联。如徐树人所撰一副对联：

惟贫病相兼，乃称寒士；

并钱漕不取，才算清官。

此联意思是：只有贫病交加，才算寒士；不爱钱，不征税才算清官。上联是陪衬，下联是正意，一“乃”一“才”表示其转折关系。

有的对联虽然不用关联词，但可以使人们清楚地看出它表示的因果关系，如雁门关联：

莫愁前路无知己；

西出阳关多故人。

上联是因，下联是果，可见它们内部的联系是很缜密的。再请看梁启超和张之洞属对一联：

四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二；

三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。

上联张之洞以“四水”、“四时”为题引出联句，意在提出问题发难。下联梁启超则以“三教”、“三才”属对，不卑不亢而对答。上联有意刁难，下联借题言志，上下联呼应有效，在内容上达到了一种完美的契合。

不管是写景抒情，还是怀古咏物，以物言志等等，在立意上象意通气，开合得当，要借助比兴手法，放得开，收得拢。不能单纯为写景而写景，为抒情而抒情。请看顾宪成书院门联：

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事。事事关心。

上联意在写景，下联却独在言志，两种互不相关的事物相互为用，则上联不单是为写景而写景了，一句“声声入耳”，道破了作者的用心。而下联的“事事关心”则是作者的立意初衷。

（三）文字精练

对联之所以从古至今千年不衰，一个很重要的原因就是它文字精练，表现力强，精悍短小，便于传播，对仗精巧，朗朗上口。

对联有极强的表现力，这不仅与中国的语言文字特点有关，更主要的是在于作者对联句进行高度的浓缩和提炼，使其达到比赋、骈文更精练，比诗、词、曲更灵活的的特殊文体。它不需要小说的三要素，只要把要说的意思用最洗练、简捷的语言表达清楚即可，如云南昆明西山三清阁联：

听鸟说甚；

问花笑谁。

此人以拟人的手法写景，使人联想此地定是鸟语花香、风景秀丽的景区。全联仅用八个字，便精到地概括了花开似锦、群鸟争鸣的自然景观。可谓妙笔生花之句，再如吉林长白山高山亭联：

千峰拔地；

万笏朝天。

此联是在说千座山峰拔地而起，直入云汉，又像大臣手中的玉板拱对青天。寥寥数字，把一副祖国的锦绣河山描绘的如此壮美，如果作者没有提炼语言的能力，是绝对做不到的。再请看周恩来在青年时代写的一副赠联：

浮舟沧海；

立马昆仑。

此联也只八个字，却浓缩了如此广阔的空间和深邃的情感。从联语中，我们感受得到作者那出世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。可谓言简意赅，用字如金。炼字炼句的难度是很大的，不像一些人所说简而易行，信手拈来，实际上，做好一副奇绝对联，其难度不比写一首诗来得容易。

提炼语言，还必须结合体验生活，才能使联句既简练，又合理。利用夸张、比拟等手法，必须做到贴切、自然、有的放矢，避免离题万里，才能使读者读之可信，嚼之有味。如一洗澡堂联：

到此皆洁身之士；

相对乃忘形之交。

寥寥十四字便把此处风物提示的淋漓尽致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好处。

另外，凡联句中上联用过的字，下联中则不能再用，否则犯了“重字”之忌。联意再好，如犯了重字，则不为美（巧对类联除外）。如”春风化雨；花木逢春”，从词类相对说，可属常对，然联中“春”字两出，为联中一忌，即便词意再美，不可取。

（四）节奏鲜明

关于对联的节奏，将在有关章节里详细论述，这里仅就节奏与结构及平仄的一些相互关系加以说明。

对联与诗词的不同之处在外在形式上。即对联的字数、篇幅不限，相比之下比较灵活、自由，但有一点必须注意，即对联的上下联的字数必须相等。也就是说，所有的对联字的总数必须是偶数。

对联的节奏是比较灵活的，但它并是不无序可循。所谓的节奏灵活，是说它没有固定的程式，在长联中只要做骊大概的平仄交错就可以了，因为节奏与平仄是同气相连的两个方面。至于七言以下的短联，因字数少，要求须严格些，但无论如何，在不因辞害义的前提下，上联尾字须是仄声，下联尾字须是平声。一些名联打破这种常规实为可谅，但我们做为初学者来说，切不可效仿。仍以工对为好。这样，可提高我们的属对水平。

我们把对联的特点编成口诀，以便于记忆：

上下联句须相同，

字词失对理不通。

联句有机成一体，

最忌孤立各西东。

杂乱冗长生大错，

意象完美见句工。

节奏轻重分扬抑，

一吟三叹韵无穷。

常见的对联(短联)句法，大致有以下几种类型：

一、并列关系

上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。

看游俊作成都武侯祠联：

两表酬三顾

一对足千秋

作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)， “一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩．形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。

二、连贯关系

上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：

台湾省已归日本

颐和园又搭天棚

甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。

三、递进关系

对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联：

不教白发催人老

更喜春风吹面生

在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。如一旅社联：

进门都是客

到此即为家

联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。

四、假设关系

出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。

如启功所撰一联：

若能杯水如名淡

应信村茶比酒香

上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。

五、条件关系

即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如：

多勤寡欲

益寿延年

天地入胸臆

文章生风雷

略翻书数则

便不愧三餐

“多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。

六、转折关系

出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联：

虽为毫末技艺

却是顶上功夫

上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。

再如：翁同龢自题联：

文章真处性情见

谈笑深时风雨来

此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。

七、选择关系

上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等，如：

宁为玉碎

不为瓦全

联句以“宁……不……”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。

再如一婚联：

但求天长地久

何必朝相暮依

可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。

八、因果关系

出句和对句分别推出原因和结果的关系。 —般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。

例如一棉花店联：

聚来千亩雪

化作万家春

前一句是因，是说棉花大丰收的景象，后一句是果，是说大家有了棉衣，再不觉得冬天的严寒。

再如雁门关联：

莫愁前路无知己

西出阳关多故人

此为因果倒装句式，出句是结论，对句是理由，倒装句式，可增添对联的文学色彩。

九、目的关系

出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。

看下联：

巧理千家事

增添万户心

出句说的是要做的事，即行动；对句说的是目的。

再看一联：

忍令上国衣冠沦于夷狄

相率中原豪杰还我河山

此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来；下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。

以上所举三例均为短联，至于带有短句的长联，读者可以据此理去分析、领会，这里不再赘述。

对联的结构，即联句的搭配和排列，也就是上下联的文法结构必须相互照应，相互对称，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构、如此等等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。

请看峨媚山圣积寺联：

半天——开佛阁

平地——见人家

出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。

杭州龙井园有一副对联：

诗写——梅花月

茶煮——谷雨春

再看：

勤劳门第春来早

和睦人家燕去迟

“春来早”和“燕去迟”都是“主——谓——补”结构。

请看贵州甲秀楼联：

水从碧玉环中出

人在青莲瓣里行

意义单位为一、五、一。 “水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”则是两个介宾结构相对。上下结构相似。

内容决定形式。对联结构相对，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。如：

世间有佛宗斯佛

天下无桥长此桥

此联为二、二、三结构，意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例，不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等。这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。再如杭州云栖寺联：

水——向石边——流出——冷

风——从花里——过来——香

其意义单位为“一三三一”。“水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对；“向石边”与“从花里”是介宾结构相对；“流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。

作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。 对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多，下面谈谈有关对联的结构。

1．对衬、关联

对称：是对联结构最基本的要求。上下两联，要求具有严整的对称美，像飞机的两翼、车的两轮一样。如果上下联光是字数相等而句子结构不一致，那就不能做到严格的对称美。例如陈爱珠女士(大文学家茅盾先生的母亲)挽其夫沈永锡联：

幼诵孔孟之言，长学声光化电忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死难瞑目

良人亦即良师，十年互勉互励雹碎春江，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏

此联感情深挚，也有精美的词语，但从结构形成来说，却远未达到严整对称美的要求。上联首句是动宾结构，下联首句是主谓结构，“幼诵”对“良人”，“孔孟之言”对“亦即良师”等都没有对好。我们的汉语言文字，一个词可以是一个字，也可以是几个字，因此在考虑字数相等时，也要考虑词组相同，只有上下联词组相同，即做到了句子结构相同，然后全联的结构才能具有严整的对称美。 关联：这是对联结构的第二个要求。

水上公园寻菡萏 (仄仄平平平仄仄)

村中老媪嗜评书 (平平仄仄仄平平)

词性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅对联呢？不能。因为它存在着一个致命的缺陷，上下句的内容毫无瓜葛，没有一点联系。因为一幅对联除了要字数相等、词性相对、平仄和谐以外，上下句还必须是紧密联系在一起的有机整体。再如“图书馆里查资料，动物园中看虎狼”。也是互不相干的两句话，根本不能算是一副对联。以上说的是对联结构的一般要求：即上下联要对称、要关联，这是任何一副对联都要达到的。但是对联的内容、句法、体式既各不相同，其结构形式自然也会有多种多样的不同，这是我们要进一步探究的。

2．常式、变式

从形式的角度来说，对联的结构，可以概括地分为常式结构和变式结构两种：

常式：就是经常见到的比较固定的结构，从句子长短的角度来说，像五言、七言，还有四言、六言、八言联，就是作者经常、大量采用的结构形式；五、七言联，就是常见的五言律、七言律句型的对联，四言、六言联，即常见的骈文中四、六句式对联。

变式：就是句子、句法参差多变的对联的结构。长联比之短联，不仅形体增大许多倍，而且声律、格调也随之而起了变化。如各个句子的句脚就得遵循“平顶平，仄顶仄”这条规律。他们的结构，和常见的五律或七律句式的对联的结构显然大不相同。长联的结构是灵活多变的。

我们再来看看清代孙髯做的昆明大观楼联及它的结构特点吧：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这副驰名中外的名联，它的结构有怎样的特点呢?主要一点是：上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献；帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”， 《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。

变式结构有以下几种：

(1)并列式。所谓并列式结构，即上下两联的意义没有主从之分，它们分别从不同侧面去表达同一主题。请看下列联：

盛世尽雷锋，共秉丹心创大业

新时多伯乐，同具慧眼识人才

尊师重教，英才辈出，中华崛起

简政放权，经济繁荣，民族复兴

碧螺云雾银峰，钟山川秀气，岂止清心明目

绿雪雨花玉露，摄天地精英，更能益寿延年

(2)主从式。上下联意义有主从之分的，就是主从式结构。例如这副航运公司联：

不靠风帆力

全凭水火功

上联是宾，下联是主，上联是虚写，是引子，下联是实写，是正文。又如“满院向阳树，一代接班人”，上联是喻体，下联才是本体。上联是处于宾位，下联处于主体。此联也是主从式结构。

(3)分总式。有的对联，语意有分述和总述的叫分总式结构。例如：

新天新地新人新事新气象

春雨春风春花春月春色美

前四点乃是分说，末尾“新气象”、“春色美”乃是总说。这是先分后总的例联。

下面再看一幅先总后分的例联：

好社会山好水好风光好

新时期地新天新气象新

(4)首尾总括式。此式先说总大意，次将大意分别述说，末尾总述一笔。下面就是这种结构的对联：

祖国在繁荣：看百花齐放，百家争鸣，百业兴旺开胜景

人民增福利：喜四海丰收，四时恒足，四海升平乐新春

上联头一句是总括，以下三句分别说三个方面，述说祖国繁荣的情况。末尾再来一笔。下联也是这种结构撰成的。

(5)对话式。上下联语，像是两个人在对话，这就是对话式结构。例如这副废旧物品回收店联：

我岂肯得新弃旧

君何妨以有易无

“我”是店主自称，“君”则是称来店的顾客，像是对面说话似的。

又如明代著名学者邱壑幼时答一同

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意最美。

散文主要包括叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。

古人主张主张作品“皆自胸中流出”，直抒胸臆。现代人也有同感。散文是一种包孕情感的文学自述，它是独白的艺术，是以“我”为中心的叙事活动。这就要求散文作者的真实性——真实身份、真实经历、真实情感以及相关事件的真实性。这是许多作家之所以反对在散文中进行虚构的原因。散文属于非虚构作品，散文的本质就是真实性。

自我、真实和笔调是散文的三大基石。散文的最大特征是从自我出发，展现自己的精神世界。除了精神自我，还有叙事自我，散文应该保持自我的主观视点，保持在场感;散文的真实重要的是主体真实，就是真情实感。总体来说，情节要真实、细节可以合理想象;感情要真实，场景可以整合。当作家重在主观表达时，形象已经写意，可以有较多虚构，需要作家有很高的才能，但这些并非散文创作的通则。今天很多学者的知性散文并不强调文采和技巧，但他们丰富了散文的承载力和思想性，形成了散文新的风向。( 文章

公文，也称公务文件，是在社会活动中直接形成和使用的具有规范体式和法定效用的信息记录，其区别于图书、情报、资料等事物的个性点主要有：①由法定作者制发;②具有法定的现实执行效用;③具有规范的体式;④履行法定的程序。

根据不同的标准，公文可从不同角度进行如下分类：

(1)根据形成和作用的公务活动领域，公文可分为通用公文和专用公文两类。

(2)根据内容涉及国家秘密的程度，公文可分为对外公开、限国内公开、内部使用、秘密、机密、绝密六类

(3)根据行文方向，公文可分为上行文、下行文、平行文三类。

(4)根据内容的性质，公文可分为规范性、领导指导性、公布性、陈述呈请性、商洽性、证明性公文。

(5)根据处理时限的要求，公文可分为平件、急件、特急件三类。

(6)根据来源，在一个机关内部可将公文分为收文、发文两类。

1、季春：指的是春季的末一个月。

2、开春：春初（一般指的是农历正月或立春前后）。例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。”

3、孟春：四季节令中的第一个月。春天开头的第一个月。

4、暮春：晚春。如“暮春三月”。

5、晚春：春之末。

6、春光：形容春天的景色。如大好春光。同义还有：春景春色(春色迷人)

7、韶光：美丽的春光。例，韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。也比喻美好的青年时代。

8、韶晖：明媚的景色。例，织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。

9、韶华：美好的时光，常指的是春光。例，迎得韶华入中禁，和风次第遍神州

10、韶景：美好的景色。如滇春好，韶景媚游人。

11、春雷：春天打的雷。如春雷一声惊天地，春雷催耕。同义还有蛰雷

12、春意：形容春天的气象。如树梢发青，已显春意。

13、新春：春节过后的一二十天泛称新春。如“新春佳节”、“恭贺新春”。

14、阳春：泛指的是春天而言。例：“阳春三月好风光。”

15、仲春：孟春之后阴历二月为仲春。

16、早春：初春。如“早春二月”。

17、余春：犹暮春，晚春。

18、残春：余春。

19、酣春：春色正盛。例“劳劳胡燕怨酣春”。

20、熙春：和煦的春天。

21、春播：春季播种。也作春种

22、春耕：春季的耕种。如春耕时节。也作春事。

23、春联：春节用的对联。同义还有：春帖桃符春条(方言)

24、春汛：形容春天的潮汛。同义还有：桃汛桃花汛桃花水(春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻)

25、春游：春日郊游。同义还有：游春踏春踏青探春寻春双柑斗酒(明日重来应烂漫，双柑斗酒听黄鹤)

26、春风：开春后吹的风。如春风解绿江南树。

27、和风：形容春天的温和的风。一般只用于指的是温和的风，含有宜人的情味。如和风拂拂;和风吹拂，杨柳依依。

28、惠风：和风。书面语。例：惠风和畅，拂人脸颊，使人感到无限舒服。

29、柔风：春风。例时逝柔风戢，岁暮商猋飞。

30、东风：春风。例孟春之月，东风解冻。

31、春草：形容春天的草。例：春草初露;大地已经泛青了。

32、芳草：香而鲜的草。例：春回大地，芳草天涯。

33、绿草：绿色的草。例：山上绿草茵茵，野花飘香，真迷人啊!

34、嫩草：初生而柔弱的草。例：嫩草油油，充满生机。

35、浅草：长得不深的草。

36、青草：绿色的草。

37、小草：指的是生长得小的草。例：刚下过春雨，小草怯生生地探出头来。

38、野草：野生的草，野草的生命力极其旺盛。野火烧不尽，春风吹又生。

39、杨柳风：春风。如吹面不寒杨柳风。

40、艳阳天：明媚的春天。如“九九艳阳天”。

41、春风宜人：形容春天的和风使人感到舒适温暖。形容春天可爱。例：“春风宜人，鸟语花香，正是旅游的好季节。”

42、春光明媚：形容春天的景色鲜明可爱。例：“春光明媚，百花争艳。”

43、春光融融：形容春天的景色使人感到温暖、舒畅。例：“春光融融，杨柳依依，情意绵绵。”

44、春暖花开：春天暖和，花儿开放。表示春天来临，春景优美。例：“春暖花开，香气四溢，游人如潮。”

45、春意盎然：形容春天的气氛浓厚。例：“鸟啭莺啼，花红柳绿，到处春意盎然。”

46、满园春色：春色满园，四处都是春天的景象。例：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”

47、大地回春：冬去春来。例：“大地回春，阳光普照，山河无限美好。”

48、东风送暖：东风，春风。春风送来暖意，表示春天来到。例：“东风送暖，春回大地。”

49、雪化冰消：冰雪融化，表示春天来临。例：“雪化冰消，万物复苏，又是春到人间。”

50、旧燕归巢：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。

夏天，下雨是再平常不过了，它总能消除闷热，给人一种清凉的气息。

今天十分闷热，没有一点风，就像给这个世界盖上了一个巨大的盖子，盖在了正在加热的大火炉里。不知什么时候，大火炉上堆落了阵阵乌云。天上越来越黑了，就像老天打翻黑色的墨水瓶一样，黑云飞快的蔓延过来。小蚂蚁好像在搬家，正想着，我就想起了一句谚语"蚂蚁搬家晴必雨，蜘蛛结网雨必睛"看来，是要下雨了，赶快回家拿个伞。

慢慢地，我听见了雨声，那句谚语真的得太好了。雨水从天上落下来，好像小精灵们在天上跳舞，一脚踩空，就掉了下来，掉在地上，哗拉哗啦的，一听，小精灵掉在地上很痛。雨慢慢得大了起来，黄豆般的大小，从天而降，风也越来越大了，小草随风摆动，跳着舞，肆无忌惮，看着看着，我也有点想跳了，雨越下越大，电闪雷鸣，在雨下的同时，雷也在给雨做伴奏，天上的雷好像在给大地拍照，又像一支支利剑，将天空劈开一道道的细缝，加上了声音，感觉在世界的末日中生活。人们撑着伞快步行走，好像不快点走，自己就要掉下去，掉在一个没人知道的地方。有些人，没有伞,他们跑了起来，在找可以避雨的地方。雨变得更大了，在雨中的花草树木，似乎在洗免费的淋浴，城市街道也洗了个澡，变得快非常干净。

雨累了，慢慢的快停下来了，乌云也走了，好像下了好大的雨，把乌云给洗走了，一片晴朗。天空中，出现了一个非常美丽的桥，啊!是彩虹，五彩斑斓的彩虹，在天空中停了下来，好像在看被雨洗过的城市。

雨消除了炎热，浇灌了庄稼，这真是一场好雨啊!

我表弟是一个聪明活泼又调皮的人。他大大的头，我叫他大头表弟。小小的眼睛，他的耳朵可灵了。

有一次，他把我家花瓶打碎了，我小声地说：“这个顽皮的表弟又干坏事了。”表弟转过头来说：“你才是一个调皮鬼呢。”说着，转身跑了。

有一天，表弟骑着自行车来到我家门口说：“哥，你来陪我骑自行车吧。”调皮鬼又来了，我只好关掉电脑，骑着我的自行车到了门口。表弟说：“我们来一场比赛吧。”我说：“你是比不过我的。”我的话说到一半，他就骑走了，我连忙说：“还没说开始呢。”我骑着自行车飞奔追去。因为他比我先骑走，所以我赶不上他，只能听见一丝丝的声音从远处传来说：“终点是广场。”眼看见要赶上他了，突然他刹车停下来，我骑得太快了，我的自行车撞上了他的自行车，两人都疼得哇哇大叫，我问他：“为什么停下来?”他说：“刚刚有一个小孩走过，我怕撞到他”我看见一个小孩子在一家店买东西，就说：“别废话了，还是走吧。”到了上坡，他知道上坡是我的强项，于是掉转头就说：“终点是家里!”

这一个调皮的机灵鬼，我真拿他没办法。

特点：排比由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。常用强调的同一词语重复出现在各个短语或句子的同一位置上。其作用在于加强语势，强调内容，加重感情。

1、他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

2、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

3、我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。

4、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

5、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

6、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

7、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

8、愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

以下是小编给大家整理的高考语文常用修辞手法的作用特点，欢迎大家查看。

1、比喻：比喻由三部分构成：1、本体 2、喻体 3、比喻词

(比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。)

作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点，用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。

比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻：

类别|特点|本体|比喻词|喻体|例句

明喻|甲像乙|出现|像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如|出现|那小姑娘好像一朵花一样。

暗喻|甲是乙|出现|是、成为|出现|那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

借喻|甲代乙|不出现|无|出现|地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。

2、比拟：借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

作用：能启发读者想像，令文章更生动。

比拟分为拟人和拟物

(1)拟人：把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

例句：

1、桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》杜甫

3、太阳的脸红起来了。《春》朱自清

(2)拟物：①把人当作物，或把此物当作彼物来写

例句

1、人群不顾一切，涌了上来。

2、在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。②把甲事物当成乙事物来写。

例句

1、火山发出一声咆哮。

2、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。(《荷塘月色》朱自清)

3、夸张：对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。

作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。

类别特点例句

扩大夸张对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化

缩小夸张对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小只能看到巴拿大的一块天地

超前夸张把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现她还没有端酒怀，就醉了。

4、排比：把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。

作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情(表达效果)。

例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

5、对偶：字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。

作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

主要方式

1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴类皮厚腹中空。

2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。例如：。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

例句：才饮长江水，又食武昌鱼。

6、反复：为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。

1、连续反复(中间无其他词语间隔)例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。

2、间隔反复(中间有其他的词语)

例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。

7、设问：为了此起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。

作用：引起注意，启发读者思考;有助于层次分明，结构紧凑;可以更好地描写人物的思想活动。

例句：花儿为什么这样红?首先有它的物质基础。

8、反问(激问、反诘、诘问)：用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。

例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗?

9、引用：引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果，分和两种。

作用：使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

明引(直接引用)

例句：孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。

暗引(间接引用)

例句：失败乃成功之母，你千万不要气馁。

10、借代：不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替

借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。

作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感;引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

方法：

①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)

②特征代本体。即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……(《故乡》)

③具体代抽象例如：南国烽烟正十年。(《梅岭三章》)

④工具代本体。例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。(《榆钱饭》)

⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。

例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来!(《最后一次讲演》)

11、反语：用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

如：(清国留学生)也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。

12、对比：对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。

例如：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。(臧克家《有的人》)

运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。

排比、对偶、拟人、夸张、反问……

13、联想：也就是想象。例如：太阳出来了，地上好像上了火。

14、通感：所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。

作用：：通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地理解;它能由此及彼，勾起人们丰富的联想;它能不拘一格，行文活泼;它能准确表达，含意深远;它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。

例如：“晨钟云外湿”(杜甫《夔州雨湿不得上岸作》)以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”(《吕氏春秋·本味》)听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。

15、双关：利用词的多义及同音(或音近)条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。

16、顶针：用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

17、互文：带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

18、回环：简单地说回环就是顺读逆读一个样。例如：

响水潭中潭水响;黄金谷里谷金黄。

佛山香敬香山佛;翁源乳养乳源翁。

星岛港迎港岛星。

客上天然居，居然天上客;人过大佛寺，寺佛大过人。

走在马路上，不经意的抬起头，天空边暗了，云朵变黑了，刚刚还是瓦蓝瓦蓝的天空一下子就好像被淘气的孩子泼了一团墨水染成的颜色。那轻柔的乳白色的云朵突然变成深灰色，好像被工人加了一块厚实的钢板，压得人们喘不过气。刚刚兴高彩烈的人们都急急忙忙往回赶。花儿、草儿在风中摇了摇细软的腰笑起来，小树在空中扭着腰像是欢迎雨的来临。

果然没过多久，天空就下起了大雨。豆大的雨点像断了线的透明珍珠不停往下落。小草被打弯了腰，小花也红着脸把头低了下来，而小树却很欢迎雨的到来，它们饱吸了水分，显得更有精神，在风雨中尽情歌唱。人们匆匆忙忙地收好晾晒的衣服就进屋了……雨越下越大，打得窗户发出“滴滴答答”的清脆声音。

雨过天晴，天空架起了一座彩虹桥。空气像被过滤了一样，一切都显得那么清新。太阳出来了，小草焕发出新绿，小花也对着太阳张开笑脸！鸟儿叽叽咕咕地叫得更欢了，小孩子也欢欢喜喜的做着游戏。

雨啊！你是空中的小精灵，更是深入我们心的小精灵、小仙子！

大家好，我有一个弟弟，他叫车车。他的头发很浓密，眉毛淡淡的，眼睛像弯弯的月牙。他的鼻孔很大，嘴巴张大了和狮子嘴巴差不多大呢!但是他经常迟到，他们班的同学们给他取了个外号叫“迟到大王”。

为什么说他是一个“迟到大王”呢?让我来告诉你吧!那一次，他老师叫他7:30到学校，可到了8:05他才起床，没想到在去学校的路上，他遇到了好几个红灯呢!而且每次都是本来还有几秒绿灯的，但等他到了人行道，绿灯眨眼睛变成了红灯。而且呀，还是七十几秒的红灯!哇塞!这肯定是老天爷派到人间专门“坑”弟弟的，肯定是的。

后来他到了学校，已经快要8:30了，据他所说，等他开了门，大喊了一声“报告”后，同学们都笑了，老师还恶狠狠地盯着他，但老师什么也没说，就让他回座位了。当时他隐隐感觉到同学们的眼光还在死死盯着他，像快要把他的背看穿似的。听到这，我不禁失声一笑。我的弟弟呀，以后可别再迟到了。

这就是我的弟弟，一个经常迟到的人。

也许是我喜欢刺激，也许那夏雨太有魅力，使得我钟情于夏日的大雨，甚至那令人心潮澎湃的暴雨。

午后，我在回家的路上悠闲地走着，和煦的阳光暖洋洋地照射在心田上，顿时像一块经受不住高温的糖果融化掉，这温暖的感觉敏捷地跳过心灵，沁人心脾。

天突然暗了下来，我急忙跑到一家超市门口欣赏这场大雨。原本金光闪烁的天空已被无数乌云笼罩，狂风卷集这乌云，在空中不停地怒号，肆意拍打着树枝，将树枝上的枯枝败叶尽数摇下，在一顿破坏之后，狂风不知疲倦地玩弄地上滚动的易拉罐，发出清脆的碰撞声。

我钟情的夏雨伴随着阵阵雷声降临人间。雨密密麻麻地下起来，连成一条风景线，在空中划出一道道美丽的弧线，在地上留下一抹抹痕迹。我侧耳倾听，这雨声，如鼓声，震撼人心；如琴声，清脆悦耳；如笛声，婉转悠扬。清新的土腥味儿已成为夏雨的主旋律，在空气中四溢。夏雨在雷声的助威下愈加猛烈，将大树周围的肥土冲为一摊稀泥。草坪上也是一片狼藉，有些小草扎根不深，被大雨摁下头来，被狂风连根拔起，唯有那石缝中生长的野草，任凭风吹雨打毫不动摇。雨下得更大了，如猛龙过江，掀起阵阵波涛，时不时地会溅到裤子上。暴雨在磨练着一切事物的意志。

太阳拨开云层，金光再次普照大地，暴雨已经离去，大地上的一切仿佛都在垂头丧气，唯有那几根野草，在石缝中生长，却还能迸发无限的生命力，那高昂的身姿就是最好的证明。

经过暴雨的洗涤，经受狂风的肆虐，所有的事物都会在生长中历练，这便是我钟情于夏雨的原因。这就是夏雨的美。

我的小学同桌是一个非常有意思的人，他特别幽默。他鼻梁高高，长着一双大眼睛，水灵水灵的。他叫吴志浩，我和同学们都习惯性地称他为“耗子”。

“耗子”被公认为我们班的笑星，平常要是有什么苦闷的事，我们都爱找他解闷。他也很乐意把他那讲不完的笑话“奉献”出来，逗得我们捧腹大笑。

记得有一次，我考试考砸了，没有达到预期的目标，心情非常差，感觉闷闷不乐，整个人跟崩溃了似的。我这副模样恰好被他给撞见了，我当时没在意。我没想到的是，他居然重视了，他早就想好了“对付”我的办法。

他把我拉到一旁说：“唉呦！今儿太阳打西边出来了！啥时候看到我们何大班长闷闷不乐了呀？真是稀奇，稀奇呀！”我扑哧笑了出来，我知道我已经掉入他的“连环套”，可我没法不掉进去。他又说：“这才对了嘛！我再给你讲个笑话，让你乐呵乐呵得了！从前有个人，生了三个儿子，大儿子叫流氓，二儿子叫菜刀，三儿子叫麻烦。有一天麻烦走丢了，于是他们的父亲就说：‘流氓你去找弟弟吧。’大儿子带着二儿子来到了警察局，就喊：‘喂！警察，我是流氓，我带着菜刀来找麻烦！’”听完，我不禁捧腹大笑，之前的忧愁早已烟消云散。

他就这么个人，在别人不高兴的时候，用满腹“经纶”让别人乐起来。咱们可别忘了他的名字——吴志浩。

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、乔迁拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是1种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。

馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。

敬酒茶——到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

天葬——在西藏民间，天葬是较为常见的1种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

另外，与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加1个"啦"字，以示尊称。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

翠鸟比较喜欢停在水边的苇杆上，一双红色的小爪子紧紧地抓住苇杆，显得可爱极了。

一双又尖又长的嘴巴，一双明亮的眼睛，加上一双红色的小爪子，凑成了活泼又机灵的翠鸟。它的羽毛五颜六色，背上的羽毛像浅绿色的外衣，腹部的羽毛赤褐色的衬衫。

翠鸟的眼睛非常机灵，水面上的泛起的微波它都能看见。小鱼悄悄地游到水面上吹了个小泡泡，翠鸟看见了就像箭似地飞过去叼起小鱼，贴着水面往上游飞走了。

我们问老鱼翁翠鸟的家在哪里，老鱼翁告诉我们；“就在上游那陡峭的石壁上。”我们真想抓一只翠鸟来饲养，老鱼翁告诉我们说：“翠鸟飞到这里是要和我们做朋友的呀。”我们脸红了，静静的站在那儿，生怕惊动了它们。

第一，“四轮复习法”强调知识的系统性和完整性，要求学生建立知识网络，而不像传统复习法那样以记具体的题为目标。这种方法让学生在知识网络中记忆相关知识点，考试时能按线索找到知识，并明确知识点之间的联系，为学生解题，特别是做多项选择题，提供了条件。

第二，“四轮复习法”让学生从整体上把知识通过四个轮次逐步深化理解和记忆，从而对知识全面系统的掌握。而传统复习法由前向后的“渐进”式复习方法，很容易造成虎头蛇尾和边复习边遗忘的现象。“四轮复习法”改“渐进”方式为分层次“递进”方式进行复习，每一个轮次的目标明确，学生的复习印象逐步加深，最后全面掌握知识。

第三，“四轮复习法”与四轮复习时间表相结合，定时、定量、定问题，限期实现复习目标。学生每天学什么、学多少，心中有数，避免了盲目和混乱。

借钱鬼

我们班有一个“借钱鬼”。一听见“钱”这个字，俩眼直冒光。他每回和别人借钱，从来借了也不还。没错，就是他——许小艾。

我记得在二年级的时候，我很不幸运，竟然和许小艾是同一个小区的。我每回下楼去玩的时候，都可以看见那“繁忙”的身影，不是东跑跑，就是西转转，四处和别人借钱。手里拿个欠条，一个一个走过去，依次去借钱，借完钱后，让人觉得还算有点诚意。不过实不相瞒，他可是我们班里数一数二的“借钱鬼”。因为这一点，我基本不下楼玩，一下去，他总会说；“你拿钱没，借我一块钱。”我没拿。他总要在口袋里东找找，西找找。最后，他真的确认我没带钱，才灰溜溜地走了。

记得还有一次，我和爸爸妈妈一起去吃饭，恰好遇见了他，他看见我爸爸妈妈在那，就没好意思和我借钱，反而有礼貌的打了声招呼：“叔叔阿姨好！你们去哪呀！”“我们去吃饭，你吃了没有！”爸爸亲切地问道。“我吃过了，你们吃吧！”他说。我们来到了饭店，吃起饭来，吃完后，妈妈把钱付了之后，剩下的零钱就给了我。我刚想去买根雪糕来解解馋，可是，他看见了我妈妈给了我零钱，说“你借我点钱，我早就知道你妈给你钱了。”我有点惊讶，他是怎么知道的。我无可奈何，只好给了他一元。

这些天，班上的同学都反应许小艾，说他一直不还钱，要告诉他妈妈，也不知道谁告诉了他妈妈。这天他就被打了一顿。

这件事让我懂得：做人要讲信用，不能光用一张嘴来得到利益，还要用诚信来保持自己的品格。

在我的家庭成员中，有一位童心不泯的"老顽童"，他总能给我们带来无限的乐趣，时时刻刻让我们享受到快乐与喜悦。这位就是我们的"开心豆"--爸爸。

我的爸爸很活泼，喜欢与我嘻嬉闹闹。有一次，我正在家中品味《西游记》一书中的奥秘，正当看到孙悟空棒大白骨精的精彩段落时，我情不自禁地拍案叫绝，喊道："孙悟空，打得妙!"爸爸听后，闻讯赶来，他一看到我，就抿嘴一笑。突然，他搞笑地做了一个孙悟空棒打白骨精的Pose。只见他双手抓着扫帚，左腿向前迈开，右脚微微踮起，眼睛瞪得有铜铃大，嘴里还不停叫唤着："白骨精，看你还往哪儿逃!看棒!......"爸你惟妙惟肖的表演让我忍俊不禁，惹得大家哈哈大笑。在此起彼伏的笑声中，爸爸竟然抿着嘴唇，双手合并，不停地向我们作揖道谢，我们一看，霎那间，大家笑得更欢了，妈妈笑弯了腰，眼泪也止不住往下落，奶奶也笑痛了肚子，不停地揉着肚子，说"哎哟哎哟"......那天经久不息的笑声一直传到很远很远......

为了迎来一年一度的元旦节，我们家举办了一场家庭联欢会，我的爸爸也踊跃参与了表演节目，他表演的节目是打快板。爸爸笑嘻嘻拿着快板，对着我们"哗啦拉"地打起来。只见他迈着碎步，摇头晃脑，南腔北调的数起了他最拿手的顺口溜："快板一打哗啦啦，男女老少笑哈哈。元旦来临大家喜，表演节目为大家，为大家......"爸爸字正腔圆的表演逗得我们哈哈大笑，真是有趣极了......

......

怎么样?我的爸爸是不是名副其实的"开心豆"?快来结识结识他吧!