孔子一生都做过哪些官？（热门20篇）

“那你说这篇作文你打算什么时候交？”

此刻的我早已泪流满面，低垂着头根本不知道班主任的表情，努力的使自己的声音平静下来：“不知道”。

我想班主任是被我气疯了，他拨通了爸爸的号码。我知道自己将会面临什么，只是此刻的我早已没有了畏惧感，内心出奇的平静。

“为什么不交作业呢？”这一次，爸爸的语气这次出奇的平静，我依旧只是哭着，我说我写不出来。

“那你可以对老师说迟点交啊。”

“我已经说了写不出来，再迟也交不出，我不想说谎不行吗！”我实在忍不住，我也不知道自己为什么会发火，冲着爸爸大叫，他似乎是被我吓住了。

他或许很迷惑，为什么以前作文一直很好的我，这次却会因为写不出作文而与班主任吵了一节课。

我决定回家了，高三，还有112天高考的时候我选择回家了。中午，教室里的同学大都已经休息准备下午的课了，我默默的收拾了课本，走出了教室。身后传来了急促的脚步声，两个人追了上来。是一直叫我小猪熊让我吃了包子打包子拳的我一直叫他师傅的王坚，还有一个是天天叫我喊他大哥的我认为很不成熟的胡康。他们叫我留下，说了很多我感动的想哭的话。而我一直笑着，我说你们两个活宝就放我走吧，第一次见两个大男生那么啰嗦。星星追上来了，我想这下惨了，她又该说一大堆话了。

“《一步与一生》，你犯得着为这一篇作文回家吗？记得我之前想回家的时候你对我说过什么，以前在画室那么大的压力下都坚持过来了还有什么抗不了的呢？”我坚持不住了，抱着她哭了，我说我累了，脑子里有很多东西弄不明白，连自己都接受不了自己那篇只写了几行的作文，我不知道到自己该写些什么，我还有什么可以写，所有的回忆都是那么让人恐慌。

最后我还是甩开了他们跑出了大门，我知道自己是在逃避现实，一心想逃到不会打扰到任何人的地方，我已经让班主任生气了，我想一个人静下心好好的抚慰一下没有人可以愈合的伤口。

流星，划过天际，跌落下红尘万丈——步步皆殇。

最终的我还是决定回去了，我对着作文题淡淡的笑了：面对他们给我的温暖的回忆，我还不想做“一失足成千古恨，再回首已百年身”的主角。

我眼中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了，但是他的思想仍活在我们的身边.

在我上初中的时候,我就接触了这位老人的那些儒雅的思想.记得,我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之,不亦乐乎;有朋自有远方来,不亦乐乎------”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉.他的许多的教育思想,在我的学习当中,还是比较适用的.另外,他讲述的许多做人的道理,至今我还是需要借鉴的.例如,“择其善者而从之,其不善者而改之”,这是我做人的基本标准之一.

我读了孔子的生平,对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的.鲁昭公让他去管理仓库,他就去把这差事作的井井有条.是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事.”无论孔子做什么事,都是从一点一滴做的.其实,我们之所以把他称为“圣人”,是因为他也是一个普普通通的人,但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界.

孔老圣人不光是我的教育老师,他也是我身边生活的一位指路人.每当,我在生活上感到失意的时候,我总会想到孔子在失意的时候,仍然认认真真地对待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去.

在我的心目中,孔圣人不是一个神,他是一位和蔼可亲的老人.他对自己的弟子时那么的有礼,而他的弟子又那么的尊敬他.另外,孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题,丝毫没有失去学者的风度,他俨然把自己看作了一位过路的老人.

孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一种文化.这种文化是两千多年的文化,影响了一代又一代人,直至现在还影响着我所在的时代的人.没有他的文化,我们的生活会变得没有礼道,我也会变得不那么精彩.

我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人.孔老圣人,是我从小认识的老师,也是我的亲密的儒者.他的思想,已经扎根于我们以及身边人的心目中,让我们更有选择的去继承他的儒家的文化.

有一个知心朋友是一件很幸福的事。他（她）会在你伤心时给你安慰，在你快乐时和你一起分享，在你失意时为你找出原因，在你成功时提醒你不要骄傲自满。这是一节心理健康课给我的启示。

这周周四，我们上了一节心理健康课，主题是“消除误会”。我想，每一个人都会有误会别人或被别人误会的时候，这时，你就需要有一颗宽宏大量的心，用信任融化寒冰。这节课主要讲如何消除误会，我还上台表演了一个简单但含义深刻的小品：两个同学因为一块钱吵了起来，一个同学明明没拿，可只有她在场，她有口难辩，只好承担下责任。当第一次看到这个剧本时，我认为丢钱的同学没必要斤斤计较，可上课 时 老师让我们回想自己的事的时候，我才觉得人人其实都有这个毛病。我们只有容纳别人，才能从根本上解决问题，把曾经误会的人变成自己的好朋友。

上完这节课后，我明白了两个不符合数学定理但符合生活定理的式子：朋友＝财富，财富≠朋友。朋友，两个平凡又蕴含着温暖的字眼，让我对生活鼓起了勇气，快乐度过每一天，勇敢地面对挑战。但是，朋友之间难免会有点小摩擦，这时，不要把责任全部推到朋友身上，要先从自己身上找原因，即使这件事不是自己的错，也要先一步向朋友道歉，这样不但能解决问题，还能使两个人增进情谊。“退一步海阔天空”说的就是这个道理。

请大家珍惜友谊吧，朋友是人一辈子的财富。一个朋友即使只存在几秒，也会给你带来一生的欢愉。多交一个朋友，就会多一分快乐！

人的一生中，总有那么几个人，对自己很重要，也会深深的影响着你，可能是父母，可能是朋友，可能是老师，也可能是曾经擦肩而过的陌生人......

在我的14年生活中，有这么一个人，她只是一位朴素，普通的家庭妇女，却深深地影响着我。她——就是我的母亲。 小时候，他总是教育我们，不要乱扔垃圾，对人要有礼貌......我虽然表面上听，可背后，我还是乱丢垃圾，吃过的小食品袋乱扔，糖纸乱扔。

自从那件事后，我深深地被他影响了......

一年前，妈妈带我们去孝义玩，走到一家卖烧烤的店前，妈妈给我们买了几根烤串，和我们一起买的还有一位妇女带着他的小女儿。我们吃完以后，把小棍都扔进了垃圾桶里。。正要离开，看见旁边的这位妇女和孩子吃完后，顺手把小棍全扔在了地上。妈妈看见了，轻轻的对我说：“去吧丢在地上的捡起来，扔进垃圾桶里去。”我环顾四周，有挺多人的，捡那个怪不好意思的。刚想完，只见妈妈轻轻地蹲下，把地上的几根棍扔进了垃圾桶里。那位妇女看见了，脸涨得通红，和他的女儿蹲下把剩下的几根扔进了垃圾桶里。我看了看妈妈，不仅起了一种肃然起敬的感觉。

原来，我认为妈妈有点多管闲事。可这次，我不禁认为我错了，妈妈是一个很有素质的人。

从那以后，我再也不乱扔垃圾了，看到地上有一些纸张，也会检起来，找到垃圾桶，并扔进去。

她，虽然平平凡凡，却做出很多事，让我对他的敬佩之情油然而生。她，影响了我的那个人。

[影响了我一生的陌生人作文

浅秋的天气显得格外清爽，清晨天空中飘着的云丝到了傍晚就可能变成厚重的乌云在夜间倾泻而下，这使人更加想要拥抱自然，不由得想出去走走。

一个无趣的周末我在路上漫漫的走着，一排松树就那样毫无征兆的映入眼帘，我停下了脚步。

那是三年前的一个雨天，也是这样一排松树，可当时的我还很小。我坐在小学的教室里听老师讲《梅花魂》这篇文章。“梅花有着坚定不移的品质，就如同松树。越是风欺雪压，花开得越精神，越秀气；这是狂风大作，树长得越笔直，越坚定。同学们，我们做人要像松树和梅花一样，不管何时何地，身处何方，我们心中的信念不能变，要坚定不移，勇敢的向着未来前进！”晚上，天渐渐开始放晴，用不了多久，大雨冲刷过的痕迹就会消失，可老师的话却印在了我的心底。

想着想着，又下起了雨。我才发觉已经中午了，望着眼前的这排松树，老师的面孔浮现在我眼前。

又是这样的松树，又是这样的雨天，我却不再是当时的我了。有人说一件事能改变一个人，说的一点儿没错，那堂不经意的课永远地刻在了我的骨头上，使我变得一天比一天坚强。

也许随着时间的流逝，有些事我会慢慢淡忘，但小学时老师讲的那堂课却不会改变——时间过得越久，我对这堂课的理解就越深刻。

时间像一个不停奔跑的孩子，转眼就把我带到了初中。我不甘心生命如此黯淡无光，就奋发图强努力学习，想让生命变得多姿多彩。

不论今后我是个什么样的人，在哪里，从事什么工作，我心中那一排松树都将长青，那迎风绽放的梅花会更加动人，它们依旧会在不远的前方迎寒而立，兀自铿锵！

孔子的学术思想在后世影响很大，被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家，今天小编介绍孔子周游列国的历史故事，一起来了解下吧：

吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。

公元前５００年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。

那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。

孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南，陬音ｚōｕ）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子（僖音ｘī）临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。

到了公元前５０１年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。

这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”

鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。

齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。

鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”

打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。

有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前７２２年到前４８１年的大事。

公元前４７９年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术

虽然人生的旅程很漫长，但是只能遇见几位知心，同甘共苦的朋友。泥土一样朴实无华的外表，鲜花一样芳香的灵魂，她就是我最好的朋友——付晨昕

以前，我非常羞怯，跟别人说话结结巴巴，虽然平常学习好，但上课发言不积极，每次成绩报告单写的都有“发言不积极”所以我很伤心，别人向我借东西，我也不好意思拒绝别人，又没主见，但回到家，就很温暖，一点儿也不拘束，家就像“游乐园”，所以我的个性是“双个性”我越来越觉得我被同学遗忘了。

但自从遇到了付晨昕，我就变了。她坐在我的后面，跟我一样梳着长辫子，脸黑黑的，眼睛又黑又亮。我开始认识她，她以前也跟我一样，一堆坏毛病，我们开始畅谈心扉，谈天说地。我们也渐渐地改掉了坏毛病，许多人羡慕我们，都像加入这个“聊天室”。我每时每刻逗她开心，她开心，我也开心。她笑起来像“打嗝”不停地“打嗝”，这声音每天萦绕在我耳中。我也成了“幽默专家”我们经过“打拼”在班上出了点名气，我们不论在考试，还是做作业，都想比个高低，其实不是她跟我比，是我任性想跟她比，她也随着我玩，她比我大1岁，所以处处让着我。我想，幽默的人也应该有一颗顽皮，可爱的童心吧！

我时常因为她考试比我的分高，就跟她闹，有时我比她分高，她不言不语，只是微笑着叫我加油，我感谢她。我觉得她成熟，文静，谦让，我呢，调皮，幽默。我和她在学习上共同努力，比高低；在游戏时快快乐乐。

有人常说：“财富不是永远的朋友，朋友才是永远的财富。”我真诚的希望，我能永远拥有这比宝贵的财富。

书中虽然没有令人垂涎的”黄金屋”，可它却能补填心中的空虚与寂寞，能够满足心灵的饥渴。一本好书能够让你扬起求知的风帆，在知识的海洋中，乘风破浪!

——题记

清风撩起了搭在书角上的帘子，露出天空中大片大片的火烧云。花香涌进，满屋的书香四处逃逸，转眼又将花的气息掩盖，只留下袅袅的油墨味。我深吸着这让我迷恋的空气，又缓缓吐出，心中无限感慨。抬起头望向楼下那条繁华的大街。只听街头巷尾高音喇叭叫卖的声音此起彼伏，讨价还价的声音不绝于耳。我无奈的摇摇头，再次将目光移至书页上。我凝视着这略带泛黄的纸张，里面突然扑出一股醇香。恍然间，身边只剩一片空白，眼前只剩下这本书，耳畔只剩书页翻动的声音。

忽地，我心中悠悠升起一句话：“世间万物都会变，不变的，是一路伴我成长的书香!”其实，读书好比品茗。一壶好茶，有的人拿它解渴，两三口便会看见杯底，浑然不知其味;有的人则慢慢品尝，细细地斟酌，将它当做珍宝。送入口中，阵阵清香。若是多品几次，便会发现其间味道多变，时而热烈，时而又觉得是一种淡泊名利的味道——真让人回肠荡气啊!读书亦是如此，把读书看作是任务的人，他并不会读出多少味儿来，只是囫囵吞枣;而只有静下心来，抛开世俗之事，捧起书一字一句都不放过，细细品味的人才是真正会读书的人。也只有这种人，方才能在字里行间找到属于自己的天地!因此，书是我们成长路上最好的老师，读书也成为了我们学会担当的一次不可或缺的蜕变!读书，其乐——无穷!

当然，在我漫长的人生之道上，伴随我时间最多的，不是老师，父母;不是朋友，亲戚，而是那淡淡的书香。读书之乐，读书之趣，是言语无法表达的。

书，如一条幽静的小路，把人引入一片辽阔的天空;书，如一片蔚蓝的海洋，让求知的人沉溺在这片无际的蓝中;书，如一座耀眼的灯塔，给在黑暗中迷途的人指引成功的方向……书，带给我的是那无法忘怀的芳香!

一路书香，一路成长!

《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大；仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰；所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。

该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之；女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。

不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯！”人类的文明，不正是因为有书，才不断进步的吗？是啊，书已成为我们生活中必不可少的条件，所以好书陪人一生！

我向大家推荐的书是由曾建选编的《天天都有好故事》，由大连出版社出版。这套书共分为三册，集中了国内外的知名经典的童话和诗歌，它既丰富了我的课余生活，更让我深刻了理解了国外童话诗歌的丰富内含，也让我懂得了更多的为人处事的真理。

如在读《立一个永不飘移的目标》时，让我明白，要想成功，就应该立一个永不漂移的目标，并努力朝着这个目标前进，这让我更坚定了信心，也为自己定了一个永不飘移的目标！

再如，在读《懒虫记》时，我为文中主人公“懒懒”的命运，感到同情，同时也在问自己我的命运是怎样的……

一本好书陪人一生，你看到了吗，胜利的曙光在向你招手呢！

[一本好书陪人一生作文

“唰”的一声，几朵烟花绽放在空中。

缓缓睁开眼睛，我凝望着漆黑的夜空。几朵烟花照亮了这黑暗的天空。也许不久之后，我也会像他们一样吧。

下雪了！似乎好久好久没有看到雪了。作为一束烟花，我的三个年头可比不上人类的70多个年头。尽管如此还是小心翼翼期待着，冬天，雪落下的那一天。因为那个时候，人们就会开始放烟花。哪怕是短暂的一生，我也希望能够辉煌一回。我不想就这么呆在箱子里发霉。

开始了。一个一个的伙伴们被点燃飞上天空绽放出绝美的烟花。真的，马上就到我了。其实心里也明白是自己选择绽放。如果只是呆在箱子里发霉，那么这一生对我很漫长，漫长到都没有绽放的机会。

一个人，点燃了我。一秒，一秒，又一秒，火星四溅，一秒，一秒，又一秒。这是我生命的最后一分钟。突然，线烧没了。我急速的飞上天空，烟雾在我尾后蔓延。3，2，1。最后一秒钟，我低头看着地上的人们。没有不舍，没有留恋。大概我这一生也像我自己吧。平淡，然后绽放，最后灰飞烟灭，无迹可寻。这一生就结束了。其实从被点燃的那一刻起，我心里就明白，这一生该结束了。我一直都不想告诉别人，作为一束烟花，我是看不到我自己的。我没有办法看见他们在做什么，我只能在听。仔细听。哪怕我看不见这是世上万物的颜色。也能感受到，

这世界很美好。

“砰”从我的中心，我炸裂开来。我没有感觉到疼痛，也没有感觉到后悔。这是我自己选择的路。哪怕我看不见，我也能看见美好的颜色。

这是我看见的我的颜色。我这短短的三个年头，终于实现了我自己的价值。

……

已经不需要睁开眼睛了啊。

父爱是山，呵护生命的火；父爱是火，点燃希望的灯；父爱是灯，照亮前行的路；父爱是路，引领我的一生。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角———是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁……

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

[爸爸的一生作文

昨天，我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》，我立刻手舞足蹈起来。妈妈见我这么兴高采烈，便答应带我去看这个电影。

孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。出生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个伟大的思想家和教育家。整个电影讲述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。

孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇，他倡导用礼仪治国，让国家富强，不同意连绵的战乱，耗费钱粮，这样才能使天下太平，百姓过上安居乐业的美好生活。可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳。虽然这样，孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——“殉葬”。古代，每个有钱的主人，手下都会有一些奴隶，而主人去世后，他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬，看到这残忍的一幕，令人心惊胆颤。有一次，一个大臣的父亲死了，他的一个小奴逃到了孔子家中，哆哆嗦嗦地说了实情。第二天上朝，孔子带来了了这个小奴，国君愤愤地说：“你怎么能不告知我，私自收下这个小奴呢？”这时，一位朝中大臣对孔子说：“奴隶陪葬是一种礼节，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地说：“死去的人也是你最要好的朋友，那你为什么不去陪葬呢？”一下子说得这位大臣哑口无言。但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国。

孔子离开鲁国后，先后周游了很多国家，都没有得到重用。这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。当他们的马车行驶在冰冻河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，所以不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。看到这时，我差点眼泪夺眶而出。

孔子周游列国14年，终于在68岁时回到了鲁国，专心讲学，最终在73岁时因病去世。孔子的精神影响了世世代代的中国人，他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩，我们应该时时刻刻怀念他，时时刻刻学习他。

我心中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。

据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好习惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。

正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水平和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。

然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国平天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。

他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。

到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。

总之，我心中的孔子是青少年的学习榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。

另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——电影《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，电影《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一

丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—电影《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

电影《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”

他平凡、却伟大。他很倔强，甚至是桀骜不驯。他拥有无与伦比的艺术天赋，他的全部精力都奉献于艺术，却仅用极少的食物维持生命。他是米开朗琪罗，15世纪意大利伟大的雕塑家、画家。

和贝多芬一样，米开朗琪罗的一生，也是在自卑、苦恼中度过的。他受过不计其数的苦难，甚至曾经渴望过死。他的父亲是法官，母亲在他六岁时就去世了。小米开朗琪罗被寄养在别人家。上了学，却因成绩突出而被老师嫉妒；又因为信仰冲突，他离开了又一所雕塑学校，来到了罗马、威尼斯等名城。这些痛苦，也换来了欢乐——正是这段经历，使他的雕塑水平不断提高。

成功的路，往往是痛苦的。放弃、搏斗、死……他痛苦了一生，奉献了青春乃至一辈子，才成为如今艺术界杰出的巨人。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。小编收集了孔子关于教育的名人名言，欢迎阅读。

1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语•卫灵公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

29、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

30、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

31、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语•子路》

32、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

33、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

34、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

35、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

36、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子

37、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

38、 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》

39、 有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子

40、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ——孔子 《论语》

41、 穷不失义，达不离道。 ——孔子

42、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》

43、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

44、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》

45、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

46、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

47、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

48、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

49、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

50、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语•里仁》

51、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

52、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

53、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

54、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

55、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

56、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

57、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

58、 知耻近乎勇。 ——孔子

59、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

60、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

61、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

62、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

63、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

64、 益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

65、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

66、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》

67、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

68、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

69、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

70、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

孔子爷爷：您好!

我是一名21世纪的中学生，我非常的仰慕您。因为您是中国儒家思想的鼻祖，您的思想被后人编纂成《论语》。现在，这本书中的许多内容被收录到我们的语文课本中，成为考试的内容，很多同学都能背的滚瓜烂熟。

但是我注意到，在我们的现实生活中，许多社会现象和行为却和以“仁”为核心的儒家思想背道而驰，一些功利的，世俗的庸俗观念却大行其道。我想就一些社会现象想您请教：首先，在儒家思想当中有一条被成为“道德金律”的伦理观念是“己所不欲勿施于人”。自己不想做的事情就不要强加给别人。这句话的意思人人都懂，但不代表人人都这么做。

前段时间，新闻报道一家馒头加工厂的老板因为卖有毒馒头被查处，这个老板自己对记者说他打死都不会吃自己生产的馒头。您听听，自己知道馒头含有害物质不愿意吃，却利欲熏心，把毒馒头卖给别人。变成了“己所不欲专施于人”。不知道您听了做何感想?其次，儒家思想强调“天人合一”。

崇尚尊重大自然，提倡人与自然和谐共处。即所谓的天即人，人即天，人之始生，得之于天。既生此人，天又在人矣!这说明人对自然是有责任的。可是您知道吗?现在有的国家，有的地方为了盲目追求经济的发展，大肆破坏生态环境，污染空气，向大自然过度攫取，超出大自然的承受能力，引发严重的生态灾难。

全球的气候逐渐变暖，温室气体排放大量超标。冰川融化，海平面上升，地质灾害频发。2011年3月11日，日本发生里氏9.0级地震并引发海啸，海啸瞬间吞没了沿海的房屋、良田、工厂和居民，造成重大人员伤亡和财产损失。据统计有13232人死亡、14554人失踪。

地震还造成日本福岛第一核电站机组发生核泄漏事故。引发全球“核恐慌”。我很好奇，您生活的那个时代存在环境污染的问题吗?您有好的解决办法吗?最后，儒家思想的精髓是“仁”、“礼”。“克己复礼为仁”是说要战胜私欲贪念，遵循法度规矩。

但是在当今社会，世风日下，人心不古，各种诱惑冲击着克己复礼的道德体系。能克己复礼的人真的不多了。不仅成年人是这样，就连我们的中学生当中，也有同学抵制不了诱惑，克制不住冲动，沉迷网络不能自拔。不好好读书，却热衷吃喝玩乐，沾染许多不良习气。

没钱上网就动起歪脑筋。采取暴力胁迫等手段向低年级的同学“借”钱，甚至造成。久而久之，他们触犯法律误入歧途。如果他们的心中能有一点儒家思想，知道克己复礼，也不会滑向犯罪的深渊。

您听了是不是也很痛心，怎样才能让他们迷途知返，改邪归正呢?孔子爷爷，社会上一些现象和儒家文化格格不入，一些人信奉“人不为己天诛地灭”的自私观念，对儒家思想不屑一顾，嗤之以鼻。我作为一名中学生，学习论语，感悟儒家文化，觉得儒家思想传承千年，历久弥新。在世界发展多元化的今天，弘扬“仁”、“礼”、“博爱”等儒家普世价值观念具有十分积极的现实意义，可以净化社会风气，可以“修身、齐家、治国、平天下。”孔子爷爷，不知道我的想法对不对，衷心期盼您的回信!

做人之本应该是道德，我们应该让道德陪伴我们成长，让道德时时刻刻都在我们的心里，让我们引以为戒。

列宁的故事大家是否听过呢?列宁，他是苏联首要创建人，一天，列宁去理发，大家看到是列宁，便纷纷让座，怕他耽误了工作。可列宁却笑着谢绝了，说，“我们应遵守公共秩序，按先后顺序理发。”说完排到了最后。

又有一次，列宁下楼，在狭窄的过道上，碰见一个女工端着水上楼。那女工一见是列宁，就要给列宁让路，准备退回去，列宁忙阻止道：“不必这样了，你端了东西走了半截了，我却没有拿着东西，请您先过去了吧!”他把“请”说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，等女工上了楼，他才下了楼。

读了列宁的故事，大家一定也有所感悟吧?是呀!道德是一种修养，是一种人人都该遵守的社会规范，它是文明程度的标志，是人际沟通的桥梁呀!作为一位伟人，列宁不因为自己身居高位而傲慢无礼，不把别人放在眼里——而这，正是我们需要学习与称赞之处呀!

尊重也便是一种道德，尊重没有低贱高贵之分，尊重便是做到人人平等，考虑对方的感受，不要因自己比别人略高一筹，便自命不凡，自高自大。

一次，一个“巨象集团”某部门经理领着孩子来到花园，见一老人正修剪草丛，于是就扔了一团纸在那老人脚下，老人捡起丢入了垃圾桶。妇女趁机教育孩子：“你不好好学习，将来就跟他一样没出息!”老人这时走了过来，告诉她这只有巨象员工才能进来。妇女骄傲得掏出一张证件，说：“当然了!”

“可以借你的手机用一下么?”妇女不情愿的将手机给了老人，同时教育孩子：“你不好好学习，将来和这穷人一样，这么老了还没手机!”这时老人打完了电话，很快，一名男子过来了。老人说建议免去这妇女职位。那男子对老人很是恭敬。原来那是总裁大人!老人对孩子说：“要高贵，便得学会尊重每一个人!”说完扬长而去。

道德，是遵守公共秩序，是礼让，是尊重每一个人……

也许以上例子大家都不可能亲身体会，但是在日常生活中，又何尝没有过道德?也许，大家还没遇到过这些事吧，那我们就拿班级来说说吧!在班级的走廊与教室中，自然不会缺少垃圾与纸屑，而当你看见这小小的东西时，你是否弯腰捡起它，并丢入垃圾桶?或者你想着这不是自己扔的，不关自己的事，便不屑的走开呢?也许有人会想：反正老师也不在，我捡起来也没人夸奖我，我不捡也没人批评我，那我干吗要去捡呢?是的，确实是这样的，但这一念之差，其实便是道德的分界线。

“……。”有时同学生气了，便随便骂人，骂别人一些不堪入耳的话，心里也许爽一些了，可被骂的人呢?他们心里会多么不高兴呀!说到底，做到不随便骂人，文明说话，也是一种道德!

让道德陪伴我们成长，让我们都做一个有道德的人，让道德的光辉照亮世界每一个角落。

子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 ——孔子

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子

孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

人而无信，不知其可也。 —— 孔子

子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子

孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子

孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

未知生，焉知死? —— 孔子

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

博学于文，约之以礼。 —— 孔子

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子

子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

夫子莞尔而笑。 —— 孔子

子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

学而不思则惘。 —— 孔子

不学礼，无以立。 —— 孔子

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

子以四教：文行忠信。 —— 孔子

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

孔子曰：因材施教。 —— 孔子

子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

孔子曰：有教无类。 —— 孔子

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子

世界上最宝贵的除了良好的心里素质，还有一个东西，那就是勤奋。勤奋，不光是身体上的勤奋，还有精神上的勤奋,勤奋靠的是毅力.勤奋是打开文学殿堂之门的一把金钥匙;勤奋能使人聪明;勤奋是实现理想的基石;勤奋是一种传统的美德。

可见，勤奋富有了多么巨大的底蕴与魅力.人类不能没有它,人类不能丢弃了它，勤奋是通向成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子,成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。世界上最美好的东西，都是由劳动、由勤快的双手创造出来的。勤奋的劳动，可以获得丰硕的成果。要想在仕途中成功的收获，还须我们一双勤劳的手。

自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字,人的一生在于勤.勤能补拙，不劳不获;勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚。

人生路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。勤劳一日，可得一夜之安神;勤劳一生，可得幸福之长久。自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。吃得苦中苦，方为人上人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

[一生的勤奋作文