孔子一生都做过哪些官？【合集20篇】

有一个知心朋友是一件很幸福的事。他（她）会在你伤心时给你安慰，在你快乐时和你一起分享，在你失意时为你找出原因，在你成功时提醒你不要骄傲自满。这是一节心理健康课给我的启示。

这周周四，我们上了一节心理健康课，主题是“消除误会”。我想，每一个人都会有误会别人或被别人误会的时候，这时，你就需要有一颗宽宏大量的心，用信任融化寒冰。这节课主要讲如何消除误会，我还上台表演了一个简单但含义深刻的小品：两个同学因为一块钱吵了起来，一个同学明明没拿，可只有她在场，她有口难辩，只好承担下责任。当第一次看到这个剧本时，我认为丢钱的同学没必要斤斤计较，可上课 时 老师让我们回想自己的事的时候，我才觉得人人其实都有这个毛病。我们只有容纳别人，才能从根本上解决问题，把曾经误会的人变成自己的好朋友。

上完这节课后，我明白了两个不符合数学定理但符合生活定理的式子：朋友＝财富，财富≠朋友。朋友，两个平凡又蕴含着温暖的字眼，让我对生活鼓起了勇气，快乐度过每一天，勇敢地面对挑战。但是，朋友之间难免会有点小摩擦，这时，不要把责任全部推到朋友身上，要先从自己身上找原因，即使这件事不是自己的错，也要先一步向朋友道歉，这样不但能解决问题，还能使两个人增进情谊。“退一步海阔天空”说的就是这个道理。

请大家珍惜友谊吧，朋友是人一辈子的财富。一个朋友即使只存在几秒，也会给你带来一生的欢愉。多交一个朋友，就会多一分快乐！

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。小编收集了孔子关于教育的名人名言，欢迎阅读。

1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语•卫灵公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

29、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

30、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

31、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语•子路》

32、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

33、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

34、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

35、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

36、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子

37、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

38、 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》

39、 有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子

40、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ——孔子 《论语》

41、 穷不失义，达不离道。 ——孔子

42、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》

43、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

44、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》

45、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

46、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

47、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

48、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

49、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

50、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语•里仁》

51、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

52、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

53、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

54、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

55、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

56、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

57、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

58、 知耻近乎勇。 ——孔子

59、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

60、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

61、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

62、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

63、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

64、 益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

65、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

66、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》

67、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

68、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

69、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

70、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

你喜欢狗吗？我特别喜欢狗，小狗的毛茸茸的，摸起来十分的舒服；除了这一点喜欢以外，我喜欢小狗是因为我了解小狗眼神里透入出的意义，我知道小狗是人类的守护天使……

我早已忘了是什么时候了，那次我经过小河边的路时，我看见有四只样子各异的小狗在嬉戏：一只是黑白相间的小狗，一只是淡黄色的小狗，一只是全黑色的小狗和一只白色的小狗。它们玩得很开心，你问我怎么知道他们玩得很开心的？因为我懂它们的眼神，那种比人要快乐的眼神，那种不需要看家的眼神。我在原地停留了几分钟，看着这四只小精灵们，露出了微笑，但立刻又叹了一口气，我心想：这种快乐，人什么时候都可以感觉得到，但狗呢？它们的寿命很短，它们的一生中会发生很多意外，但愿这四只小狗能一直快乐下去啊！

又过了几天，我再次见到了它们，不过——我数来数去只有三只了，我很奇怪，还有一只狗呢？那三只小狗突然从我眼前跑过，我转了个身，发现它们跑到了一块空地上，上面躺着一只浅黄色的小狗，我仔细一看，果真是那只少了的小狗，只不过它——已经死了。在此刻我似乎看到了一个奇迹——那三只小狗中的一只黑白相间的小狗，用嘴巴刁起死去的狗儿，摇摇晃晃地走到种满桂花树的中央，另外两只狗正在刨土，后面是什么，你们大概知道是什么了——它们将死去的狗埋了起来。我站着不动，看着狗的举动，再一次叹息起来：人什么时候才能了解狗的内心世界啊！我难以想象，这是它们的眼神是失望，是伤心，是难过，是愤恨……

也许是命，一只又一只的狗在我眼前相继死去，有被车撞死的，有被主人杀掉了，有被抓狗人毒死的……

我想对养狗爱狗的人说：“狗是我们人类最好的朋友，它保护了一个家的资源，也保护了主人的安全，我恳求你们在它还没完成使命时，就让它离开，那是一种残忍。”

什么时候，狗才不会意外的死去啊！我永远……

电影业发展至今，数不尽的风云人物被搬上了银幕，在那黑白的方寸之间重领风骚；却少有人问津儒家始祖孔圣人；一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物，而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭。我们可以天马行空的去想象神怪仙魔。可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范；可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色；令多少影视人望而却步。

不得不承认周润发的精湛演技，不愧是在演艺界的顶尖大师，他将孔子对世间生灵的珍惜，对家人的慈爱，对知识的求索。均展现的淋漓尽致，特别是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心，那眼神中所透出的忧伤与智慧之光，让人过目难忘。

遗憾的是，《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味，饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏，且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚，整个剧情发展下来，南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了，多少让人有点接受不了，好看是好看了，可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多，时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，颇有教化人心的意思。

《孔子》从总体上来看还是不错的，也得到了孔圣人后人的认可。当然，跟历史较真的观众也大有人在，指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位，切莫计较这些，就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?

在我们这样的年纪，正是养成习惯的好年纪。可是，习惯也有好坏之分。我听过一句话，习惯决定一生。好习惯会使我们的生活变得有规律，可是坏习惯，可能会使我们的生活变得乱糟糟的。

我小时候一直在姥姥家，姥姥家的房子不小，孩子也不少。那时候比我小的还有一个妹妹，她还小，所以她对我在这个家庭中的地位没有任何威胁，因为塔防总是被抱到她姥姥家去。所以，我也算是小的了，平时谁都让着我，习惯自然也就不咋地了。

吃饭的时候我总是爱剩下一点儿，说什么也不肯吃下去，家人没办法就只能由着我来。直到我十岁左右那天不知怎么了，妈妈硬是要我把那些饭吃下去！最后我只好流着泪一粒一粒地咽了下去，什么味儿也没有，只是咸咸的。吃是吃下去了，可我还是不停地哭，一开始姥姥来哄我，可是我不肯听。直到最后没人理我了，我才停下来，看到他们都在做自己的事，我想他们当时一定是烦透了。第二天早饭之前，妈妈告诉我今天早上无论如何也要让我把饭吃完。我仍是极不情愿的吃完最后一口。后来我的恶习才慢慢地改了过来。

我喜欢看书，看书时各种舒服的姿势都试过，然而我最喜欢的姿势是躺着看，可是好景不长，我戴眼镜，冬天一进屋就感觉眼前一片白。妈妈问我：“知道为什么戴眼镜吗？”我点了点头，后来我改正了坏习惯，开始坐着看书，渐渐的，眼镜也就不戴了。随着我的成长，我的好习惯多了坏习惯少了，我开始注重养成好习惯，比如：开学之后就上交手机，每周只有周五才看电视，这一切让我现在的生活更加有规律，身体更加健康，学习成绩也蒸蒸日上，而且还有更多的时间去干别的事情，习惯真的是决定人的一生啊！

[习惯决定一生作文500字

小豆豆第一次去逛庙会，庙会在一个小岛上举行，小岛就在小豆豆以前的学校旁边。小豆豆跟着爸爸妈妈来到庙会上，许许多多的电灯把庙会照的通亮，小豆豆高兴的从这个夜店里钻进去，从那个夜店里钻出来，有“劈劈啪啪”，“叮叮咚咚”……各种声音；有棉花糖、玳瑁糖；路边还有卖艺的大叔，能吞下钢刀，还能吃下玻璃；有能把钱变的不见了的叫做“金环”的变戏法；还有买水花生的……

小豆豆东张西望的走着走着，突然，她“哇——”的欢叫起来，同时停下了脚步。原来，她看见在不大的笼子里装着很多黄色的毛茸茸的胖乎乎的小鸡，小鸡们不停的“啾啾的”叫着，简直太可爱了！“要，我要，我要，我一定要要！”小豆豆拉着爸爸妈妈的手说。但是，爸爸妈妈却拉着小豆豆的手要走开“你们不是说要给我买点什么吗，我想要这个呀！”妈妈把嘴附在小豆豆的耳旁说：“这些小鸡，很快就会死。怪可怜的，不要买了吧。”“为什么？”爸爸告诉她：“这些小鸡，虽然很可爱，但是身体太弱了，很快就会死的，死了后你会伤心的。”“一定不会死的，我会好好照顾它们的，求求你们了，给我买只小几把。”尽管小豆豆如此恳求，她还是被爸爸妈妈托着离开了小鸡笼子的旁边，小豆豆哭了，边哭边向爸爸妈妈鞠了一个躬说：“求求你们了，这是我一辈子的心愿。一直到死，我再也不会说要买什么了。给我买只小几把！”爸爸妈妈拗不过小豆豆，只好买了两只小鸡，小豆豆带着泪珠的脸蛋笑开了花。

第二天，妈妈请木匠做了一个特别的盒子，盒子里装上了电灯泡，给小鸡取暖。可是，第四天，有一只小鸡不动了。第五天，另一只小鸡的也不动了。小豆豆哭了起来，在院子里挖了一个坑，把小鸡埋了，还供上一株花。装小鸡的盒子里有几根黄色的羽毛，小豆豆每看到羽毛，她那善良的心不由得颤抖起来，泪珠儿滚落而下。

小豆豆一生的心愿就这么早早的夭折了，她第一次品尝到“离别”的滋味！

[以一生的心愿为题的作文

母亲，不知现在你在哪里，我不知道如今就算我们见了面，你还能不能认出我，虽然十几年前的事记忆早已凋零，但我仍还记着你那张严肃的脸。小时候，我恨过你，也惦记过你，也期 望过你回来，但最后还是以失望收场。不过，如今的我已不再是那个傻傻的不懂事的我了，我明白了。我也因此而感动了。请大人们说，小时候你还没离开我时，你是很爱很爱我的，你 离开我也是被逼无奈的，我也理解了。这麽多年后，我已不再期待，期待你回来了。

家里的情况不好，爸爸又常年在外打工挣钱养家糊口，奶奶也早早的就去世了。从此，我便和我的爷爷在一起相依为命，爸爸妈妈不在身边，我也常常是同学们讥笑的对象，我哭着跑回家时，是爷爷安慰我;我考试的第一时，是爷爷夸奖我;我饿了，是爷爷给我做饭，爷爷做的饭很普通，但在我看来，却是最好吃的;我生病了，是爷爷守在床前，彻夜未眠;放学后下 了大雨，爷爷会走很远的路来，给我送伞……

爸爸在外拼命的打工挣钱，也是为了维持生活和供我读书。经常回不了家，我也很理解。

现在爸爸不在家，爷爷去世了，妈妈也走了，但我能感觉到，你们依然在我的身边鼓励着我，你们是我一生的感动。

[感动的作文600字初二

今天有幽默感的人越来越少，所以也就越来越不好玩了。

有些人智力很好，很聪明，反应很快，但就是没有幽默感。不知道为什么。

我想了一下，那个老农当初为什么要写一个认真的“真”字叫孔老夫子的弟子认，是因为老农认为，执念的根子在世人的心中埋得太深了，这个根子已经穿透了人的视网膜，所以只会认真，看不见“直八”。

故事是这样的：一大群弟子随孔子出行，路上看见一老农在给庄稼浇水，就上前去求水喝，老农听说他们的老师是孔子，就写了一个“真”让他们认，结果全错了，人人都指认此字为“真”。

孔子最后认出了老农写的这个字读“直八”。孔子的眼睛没有被蒙蔽，蒙在他眼睛上的那块黑布被拿掉了。他就成了那个时代少数活着的智者之一：睁开眼睛，他看见了直八，没有看见黑布。，

学生到底不如老师，这也是没有办法的事情。

大清王朝的那些学者也很白痴，在通往圣贤的道路上，他们越走越远，越来越离经叛道。道不在彼岸，道也不在身边，道在心里，而心在身体里。身体必须动起来，所以王x明说，要知行合一。

丛台区滏东小学以“善心、善言、善行”为主要活动内容，以“善待自己、善待他人、善待环境”为活动对象，以“善在学校、善在家庭、善在社会”为活动范围，积极开展了“日行一善善行一生”为主题的教育活动，通过“习善、积善、扬善”，让孩子们以善小而必为从而积善成德，形成健全的人格，让“人人存善心、日日行善事”成为全体师生的共同信念和习惯。

3月10日，该校举行了“日行一善”活动签字仪式。仪式上，辅导员老师宣读了《滏东小学“日行一善”活动倡议书》，随后学生代表齐声倡议，并先后在“日行一善善行一生”的条幅上郑重地签上了自己的名字，拉开了善事从自己做起，从身边小事做起的序幕。

简短的签字仪式结束后，该校小记者们立即抓紧机会上前采访同学。“你们平时做过哪些好人好事?”“你对‘日行一善’的理解是什么?”同学们认真地一一回答。

小记者们不仅亲眼见证了“日行一善”活动启动仪式，还下决心担负好活动相关采访报道的重任。

为将“日行一善”活动落到实处、取得实效，学校为各班级发放了《日行一善记录卡》，并确立了“日行一善三结合”实施办法：即“日行一善”活动与学习《弟子规》、成语诵读等快乐阅读活动相结合;与形式多样的社会志愿服务相结合;与学校的立德文化

建设相结合，确定了“日行一善”到“时时行善”直至“善行一生”。

在“日行一善”活动的感召下，同学们主动捡校园纸屑，积极参加学校的义务劳动，拾金不昧、帮助他人的现象不断涌现。“学生的行为规范得到进一步改善，学生的好人好事多了起来，学生们的《日行一善记录卡》都是记录得满满的。”该校老师对小记者说。

同学们在善中学习、在善中交往、在善中生活，不文明的语言少了，校园变得更洁净了，同学们的行为更规范了，脸上的笑容也更灿烂了，闪烁善良之光的校园显得更和谐美好了。

“日行一善”让学生们感受到了帮助他人所带来的快乐，小记者跟随

学校的小志愿者们对孤寡老人进行慰问走访。小志愿者们亲切地唤着爷爷奶奶，围在老人身边，关切地问着他们的近况。小志愿者看见窗台上落满了灰尘，便主动拿起抹布开始擦起窗户来，其他人见状也纷纷拿起笤帚，帮老人们把屋里屋外的卫生打扫干净。只一会儿工夫，小志愿者们就把老人的家打扫得干干净净。面对站了满屋的天真、可爱脸庞，老人脸上露出了笑容。

小志愿者们面对小记者的采访，表示他们将用自己的爱关注弱势群体，关注他们的生活和健康，让更多需要关心的特殊人群生活在阳光之下。

生命转瞬即逝，渐渐的，母狼养育的狼宝们长大了，而母狼自己也渐渐衰老了。她的牙齿被食物磨平了。她身上也已经有不少的伤痕了。每一个伤痕都代表了她以前的幸福生活。她还记得，脚底上的伤痕代表着亲情，那时她还年轻，狼群正在爬一座高山。远远看去，让人感觉那座山高不可攀。仔细一看，那上面有很多奇峰怪石。她不小心被一块石头划破了脚，滚下去了一米多。又加上脚受伤了，追不上狼群了，渐渐的就看不见狼群了。她觉得她很孤独。正恐惧的时候，前面出现了两个小点，一个灰的，一个黑的。那不正是她的哥哥泰米和哥哥黑炭石么？他们怎么会来呢？泰米把她放到黑炭石的背上，背着她继续赶路。渐渐地就赶上了狼群。这件事让她一直烙印在脑海里。

她的腰部有一个十厘米多长的伤疤，那代表着友爱。她一次在和小罗、贝妮、贝尼和泰米抓小羊的时候，一不小心被小羊刚长出来的尖角划伤了腰部。伤口很长，而且还在流血。朋友们放弃了马上要到嘴里的猎物。转过头来，都到蓝宝石旁边。泰米帮她舔伤口。小罗和贝妮一同去找可以止血的草药。贝尼则守在蓝宝石身边，竖起大耳朵，鼻子不停地抽动着。保证蓝宝石的安全。这件事蓝宝石永远也忘不了。

她嘴巴里缺了三颗牙齿。对这件事，她已经不太记得那么清晰了。但是她的狼宝宝们肯定记着。那是一个夏天的傍晚。她带着四个宝宝出去散步的时候。小诺被一个捕狼夹给夹住了。她为了救出小诺，拼命地咬，想把它扳开。她最终成功了，但她却失去了三颗牙齿。也许猎人来收获猎物的时候只收获三颗狼牙。其他三只狼宝宝虽然没有像小诺一样更记着这件事，但是他们肯定体会到了狼妈妈的浓浓母爱。

在最后一次狩猎中，她被四个捕狼夹夹住了。而她再也不能用她的牙齿扳开了。她想，四个捕狼夹，那估计我的牙掉光也扳不开。她和她的朋友泰尔和两个哥哥说：“我就要死了，请你们帮忙照顾好我的孩子们。”泰尔和她的哥哥们很难过，她的哥哥黑炭石和他的妻子也来了。这时猎人的枪声和猎狗的叫声想起。他们只好忍痛离开。

就这样，母狼走完了她短暂而精彩的一生。

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”

孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。

在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸，他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。

孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！

但对于孔子是中国之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是中国之不幸的说法，是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……

我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！

不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是中国历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。

[描写我眼中的孔子作文

六一儿童节到了，这是小朋友们最快乐的节日，也是老师最忙碌的一天。

“六一儿童节到了！六一儿童节到了！”教室里传来了一阵欢呼声，是小朋友在庆祝“六一”。小朋友们有的用五颜六色的彩带装饰黑板，有的用气球打扮窗户。老师指挥同学们搬着凳子围成一个大圈，一起联欢。联欢中有“爱心传递”、“大风吹小风吹”、“八人踩报纸”等有趣的游戏。“爱心传递”最有趣，李老师计时间，我们先伸出右手拍右腿，再伸出左手拍左腿，每个人按先后各拍一下，看总共用多长时间，第一次我们用了35秒，第二次我们用了30秒，第三次用了25秒，第四次用了22秒。我们打破了记录，老师对我们说“这是团结协作的力量！才能够达到仅用22秒。”，大家听了后，情不自禁地欢呼了起来。在联欢的时候，有的同学表演得非常好，我们用热烈的掌声祝贺他。

大家玩得非常开心，老师也为我们付出了许多，这真是一个快乐的六一儿童节。

今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相（相当于现在的总理），衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。

孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但是他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果；是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……呼呼的风越刮越大，刮在树上似乎要把树连根拔起。雨也越下越大，豆大的雨点像乱古一样叫叫，噼呖啪啦地砸在房屋上，好像要把屋顶砸烂。突然，一道闪电掠过了天空，紧接着，天空响起了一阵阵轰隆隆的雷声……

看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了许久……

这是关于田一位出生于20世纪的伟大画家的一生。他一生的作品都是关于各个年代的环境有关。

公元1980年

田他出生于大自然，所以他热爱大自然，擅长把大自然的美描绘出来。17岁那年，他在全国绘画比赛中以《田园生活》获得冠军，在美术界奠基了自己山水画家的重要地位。

《田园生活》简介：一块美丽的风水宝地背面是山，面对的是碧绿的溪水。山是青色的，云雾缭绕，树林里生活着嬉戏的百鸟；水也是绿的，倒映着安详的村庄和幸福生活的人儿，与那蓝蓝的天空相映成趣……

公元2012年

田园的画技提高了很多，但土地一点一点地流失，大树也倒了很多，作品也一年不比一年，难以让人接受。因为人类的私欲，无情的将自然占为己有，使他的创作灵感趋于枯竭。终于这一年他有所作为，用一幅《珍惜》夺得比赛一等奖，在美术界又有了一个环境主义画家的头衔。

《珍惜》简介：深蓝深蓝的天空连着远处，黑黑的一片。那书一双手，却更像邪恶的魔鬼的手。一大片光秃秃的沙漠躺在那里，死一般的寂静，土地一点一点地陷入地底。然而其中一片小小的绿叶仿佛成了生命之源，上面小小的露珠，闪着微微的蓝光……

公元2025年

田已老了，但他的画笔和画技不老。这一年，他又以一幅《回想》被授予记忆派画家的名号。但却怎么也阻止不了水土的流失。

《回想》简介：这是一幅构图跟《田园生活》十分相似的作品。不同的是，整幅画比较抽象、模糊，以绿色为主题色的画面给人们一种亦真亦幻，如诗如梦的美感。自然，画中的人也不想《田园生活》中的人，他们的表现也是模糊，虚幻……

公元2040年

田已经是迟暮之年了，他多么希望再看到人们和谐，环境优美的自然中，然而他眼中只看到了无情的私欲，私欲和侵占，侵占。他整日抱着《田园生活》喃喃自语道：如果没有水土流失，那时分享……可真好呀……保护水土流失，保护一方水土。

公元……

大地陷入了地底，田只抱着《田园生活》，却已经是无限的渺茫……

[700字作文：画家的一生

当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着；

当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；

当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；

当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；

当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；

当你9岁的时候，她付了很多米给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；

当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；

当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；

当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；

当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；

当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；

当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；

当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；

当你20岁的时候，她问你你整天去哪，而你回答：我不想像你一样；

当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家俱真糟糕；

当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；

当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；

当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波；

终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。

如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。

如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱！

有一个美国商人，坐在海边一个小渔村的码头上，看着一个渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔，这个美国商人对渔夫能抓这么高铛的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？ 渔夫说：才一会儿功夫就抓到了。 美国人再问：“你为什么不待久一点，好多一些鱼？” 渔夫觉得不以为然说：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！

美国人又问:“那么你一天剩下那么多时间都在干什么呢？”渔夫释说：我呀？ 我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时到村子里喝点小酒，跟哥们玩玩吉他，我的日子可过得充满又忙碌呢！美国人不以为然，帮他出主意；他说：“我是美国哈佛大学企业硕士，我倒是可以帮你忙；你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多的鱼，再买更多的船。然后你就可以拥有一个渔船队，到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子了，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂，如此你可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村搬到城里，在那里经营你不断扩充的企业。”

渔夫问：“这要花多少时间呢？” 美国人回答：“十五年到二十年左右。” 渔夫继续问：“然后呢？” 美国人大笑着说：“然后你就可以在家里当皇帝啦！时机一到，你就可是宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦，你可以几亿几亿地赚！” 渔夫再次问道：“然后又怎样呢？” 美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子玩一玩！

再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！” 渔夫疑惑的说：“我现在不就是这样了吗？”

人的一生，到底在追求什么呢？

[人的一生到底在追求什么作文

今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。

在这个礼坏乐崩的时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼；他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓魋之辈的刀剑，孤身在广袤的平原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太平盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。

知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都知道他是“知其不可而为之者”。孔子怎么会还需要靠这些人来点醒他？“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。

崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永远屹立于我们心中。

在我们的《中华文化名家选讲》课中，我们对孔子以及儒家思想有了较深的了解。接着，我们又观看了商业电影《孔子》，我们又有了更进一步的理解，也产生了许多感想。其中，我个人感受最深的主要有两点。

首先，我认为，孔子是我们永远的精神导师。在孔子的那个年代，屹立了数百年的周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直坚持着自己的理想信念，尽管他被愚民们误解和嘲讽，他被权贵们妒忌和排挤，他被君王们猜忌和放逐……在电影《孔子》里，在堕三都、周游列国、子见南子、陈蔡被围、孔子回国以及韦编三绝这几个最具有戏剧性的被进行过改编的孔子的重要经历片段中，可以听到，他对鲁定公说的“不在其位，不谋其政”；面对公山狃对他的拉拢而说的“道不同，不相为谋”；孔子在冬祭大典之前说的“己所不欲，勿施于人”；孔子与齐国会盟时对齐景公说的“君子无戏言，言必信，行必果”；孔子对鲁君的劝说“志士仁人，宁杀身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子对南子说自己的信念“朝闻道，夕死可矣”……这些都体现了孔子的精神理念。就算是到了两千多年后的今天，我们依然熟悉孔子的这些名言，这些名言潜移默化地影响着我们平时日常的言论、行为和思想。而经过孔子及其弟子学生、历代儒家的倡导与发展的儒家思想更是对中华文化影响深刻，在过去的两千多年的历史长河里，中国儒家思想逐渐成为了中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年，对于中国的政治、经济等各个其他方面依然存在巨大的潜在影响。因此，孔子一直是我们的精神导师。

我相信，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师。我们知道，我们现在的社会又掀起了一股“中华优秀传统文化热”，重视继承和发展我们中华优秀传统文化，中国现在并将长期建立中国的思想道德体系和进行诚信和谐社会的构建，这就需要我们从本土的、传统的文化入手。即使是在更现代化、网络化的社会里，我们及其后代们仍旧需要仁，需要义，需要礼，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要礼仪廉耻……我们仍然需要孔子及其儒家思想的倡导和发展，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师，孔子是我们永远的精神导师！

然而，孔子的一生是悲剧的一生，他的悲剧形象有着深刻的社会意义。在孔子的一生之中，孔子是孤独的。我们知道，人是渴望能够被别人理解的，因而孔子也想把自己的思想表达出来，希望能在人群中找到知音。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这都说明知音难觅，被别人理解是很难的。更何况孔子这样的理想主义者，其理想之高远，境界之宏大，更不易为一般人所理解。孔子不能被别人理解，他感到了孤独，说：“莫我知也夫！”又说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天与！”这里的“知”就是“理解”的意思。“没有人理解我啊！”茫茫人海，知我者谁？这是何等的孤独。在影片《孔子》中，颜回爱孔子的大道多于爱自己的生命，他为了那几捆竹简而被冻死。颜回可是孔子最得意的门生，更是孔子的知己，颜回一死，孔子便觉得是天将丧他，可见，孔子的知己是多么的稀少啊！以致于他的知己一死，就如“天丧予”！从南子的话语当中，我们清楚地了解到，“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。”这就更进一步地说明，孔子要找到一个能“理解夫子在痛苦中领悟到的境界”的人难啊！这也注定了孔子的一生是孤独的。并且，无论在当时还是在后来漫长的历史中，人们对孔子的误解是没有中断的。在电影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是由于这部书；误解我，也是由于这部书。”可知，直到孔子去逝前，孔子还是难寻知己的。孔子给后世的是一个仁者形象，心胸旷达。但在他的内心深处却是一个极为孤独的人。可见，在当时的社会里，千里马是有的，但缺少伯乐；志同道合的人是有的，但难遇知己，这注定了孔子孤独的悲剧形象。在当今这个经济快速发展，竞争激烈的时代里，我们更需要伯乐，需要知己，不然，我们同样会注定生活在孤独的自我圈圈里。

另一方面，我们知道，在春秋战国时期，诸侯混战。统治阶级为了本阶级的利益和满足其奢侈私欲，残酷地压迫人民，横征暴敛，社会极为动荡不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社会是“老者安之，朋友信之，少者怀立”。由于现实的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于现实，又高于现实，与现实是矛盾的，现实越是令人失望，理想越是完美，则它们之间的矛盾越大。孔子正是这样，他的“理想国”在当时战乱纷争不已，各国都谋求强权的社会中是不可能被理解和接受的。现实是那样糟糕，他的理想是那样高远，而他又始终坚持理想，不愿向现实低头，因此他到处碰壁是很自然的事情。到处碰壁直至老病而死却又壮志未酬这便是孔子政治悲剧的主旋律。就例如电影《孔子》中的堕三都，当时孔子为削弱季孙、叔孙、孟孙三家世卿的势力，提出了堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。但堕三都的行动由于种种阴谋阻挠而半途而废，随后鲁定公和季桓氏又开始迷恋于齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，鲁君反过来劝说孔子：“你应该学学寡人，装点呆，卖点傻。你的师尊老子不是说过嘛：无为，方能无不为。”从这我们又看到，当整个社会都几乎沉溺于利益、权利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而会受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害。同样地，我们应该吸取历史经验教训，不要再让我们身边社会上的圣人再受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害了。

当然，商业电影《孔子》给我带来的感想还有很多，这只是我个人感受最深刻的感想。金无足赤，人无完人，对于孔子及其儒学思想，我们应该取其精华，去其糟粕，我相信，只要我们理性探讨、学习和倡导发展孔子及其儒学思想，孔子会永远是我们的精神导师！同时，我们也应该吸取由于当时社会的局限性给孔子带来悲剧的历史经验教训，使我们的中华文化焕发新的活力！

看了电影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的鲁国。他是一位伟大的思想家、教育家。

那时侯人的打扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。那时侯的字都写在竹简上，非常麻烦，碰到水，字会慢慢消失。而且竹简很重，要用车子来搬运。比较起来，我们现在写字读书都方便多了。

孔子是个文武双全的人。他在鲁国当官的时候，打了很多胜仗，敌人都非常怕他。他的很多弟子也非常能干。在孔子带着他的弟子们周游列国的路上，他们受冷受饿，非常艰苦，但是他们仍然保护好自己的书。而在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。孔子还教育他的弟子，做人自己先要懂礼。所以他的弟子子路在战场上被敌人围困的情况下，还要先整理好自己的官帽。

看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。

我知道我不可能按自己的意愿度过我的一生，但我毅然选择直面眼前的苟且，并且坚信会将它打败，我深信终有一天会到达属于自己的诗和远方。

按自己的意愿度过一生，这行字是几个月前在一位微信好友的朋友圈中看到的，简洁的一段字写出了无数人的心声。按自己的意愿去度过自己的一生，这一生肯定是快乐的，可以做自己想做的事情，爱自己想爱的人，去自己想去的地方，因为一生所有的生活轨迹就是自己觉得怎么开心就怎么生活，自己想要怎样生活就怎样生活，怎能不快乐、不快乐?不用说，光想想都觉得惬意，可现实呢，有多少人能按自己的意愿度过一生呢?

说有多少人能按自己的意愿度过一生，就不得不先说下一生是从什么时候开始的，一生是从什么时候开始的呢?呱呱坠地的时吗?好像不能因为那时的我们什么都不知道。

16岁吧，16岁法律规定已算成年人了这时候应该可以算了，不是好像我又算错了，16岁的时候好像好多人还在上学呢，从出生到完成所有学业期间的我们，在父母的庇护下成长，被一只看不见的推手推动的前行，我们和同龄人的生活和生命轨迹几乎重合，过着前辈们不断重复着的行动，而按照自己的意愿开始生活，我觉得应该是完成所有学业后的事情了。

完成学业，意味着毕业，毕业了可以离开校园，准确的说应该是被赶出了校园，因为离开并不是我们的主动自愿离开的，只是因为到了毕业的时间不得不离开，学校为了给学弟学妹们腾地方，将我们校赶出了宿舍，赶出了校园。终于离开了，离开校园了再也不用听老师的唠叨了。

我们不在住4人、6人一间的集体宿舍开始自己租房，刚开始我们找了个离工作地方近的，可能因为租金而放弃了，终于找了很久在离工作不远的地方花了自己可以接受的价钱找得到了一间可以安身的小窝。正常的话就会开始每天挤着公交上下班，如果不出意外每月都会有一笔收入，不用在过向父母伸手要钱的生活了，这是习惯了几十年钱来伸手的我们感到开心快乐的一件事儿。

我们可以混迹夜场酒吧因为我们成年了，也不用担心因为宿管阿姨关了门而回不了宿舍，我们可以玩到凌晨两三点，我们想买一件自己喜欢的东西、开始计划着一场旅行，我们开始计算着自己的各项的收入支出，房租吃饭加社交，我们发现每天的忙忙碌碌到最后也只勉强解决的我们的温饱，我们对收入不满、想找个离公司近点的住处不用每天挤公交、我们想买自己喜欢的东西可是工资只够温饱，发现自己的钱怎么也不够花，想去旅行但也只是想想，面对一切发现生活不是我们想的那样的，我们挣扎，但我们无能为力。

有一天，你接到了一位朋友电话，邀请你参加她的婚礼，并邀请你带上自己的她一同前往(你发现自己还是一个人)，你想问对方是不是上次见到的他，但是你想了想没说出口。

你突然发现原来身边的人都到了谈婚论嫁的年龄了，参加婚礼时，你发现新郎不是你曾经见过的那个人，你想到了曾经和她在一起的他，那个陪了他多年的少年。和他们的谈话你知道了他的父母为他们在城市的某个地方花了大几十万买了婚房，他的父母为她安排了一份不错的工作。

你想了想自己在农村的父母，想了想自己眼前的生活现状，你的脸上虽然灿烂如花，但内心却忍不住的苦笑，想了想你感到深深的无能为力，那一刻你发现有很多东西是无法改变的。

有一天，你回到了家里，父母开始问你是否有对象了?你说还没有，他们开始告诉你和你同龄的亲戚邻居谁家的小孩结婚了，谁家又新添了人口，谁家的小孩今年带回了对象回家过年，你只是送上充满歉意的微笑。你告诉他们说你还小等过两年也来的急，他们开始计划着让你相亲，并试图说服你，你开始告诉他们你的生存现状并尽可能的说的比实际生存的要好，你说你目前一个人刚刚基本解决生存，你开始去说服他们放弃自己的计划。

终于在你的一意孤行多次谈话后你们各退一步接受了彼此的意见，家人给了你明确的期限，期满如果你还是一个人就要去相亲，你为了不让他们伤心接受了。你遇到了一个不错的人，你们彼此并不讨厌，感觉还不错你试着走近她，可是你发现你身边准备结婚和开始结婚的都已买了房，你知道了爱仅凭勇气是不够的，需要物质基础，你开始面对现实，即使感觉不错你也不会去喜欢，即使喜欢也变得宁可错过也不追求，因为你知道很多东西并不是努力就能得到的，在爱情面前你丧失了所有的勇气，变成了一个懦夫。

你开始感到彷徨，感到不安，你渴望成功，你想到自己创业，当你把自己的想法告诉身边人时，他们笑你疯了，你并不理睬，你和他们争辩，他们开始对你冷嘲热讽;你告诉了家人他们反对并劝你继续工作，因为他们知道你不能输，可是哪里会有只赢不输的事情呢?你试着去说付他们，却发现纯属徒劳;你开始独自准备、并计算需要多少钱，你开始身边的朋友们借钱，可跑了一大圈发现能借给你的没几个人，你想到了贷款，当你了解了贷款所要满足的条条框框后你发现即使你满足的了所有的条条框框你也满足不了它们的附加条件，你感到深深的无助，你开始怀疑生活，怀疑人生，开始怀疑自己，你情绪低落，

有一天你看到了一句话“二十多岁死，八十多岁埋”，你不甘心，不甘心你的人生就这样，你想改变，你想着重生。你看到了正在拔节竹笋，看到它拔地而起，你知道它们的根已在地下深深的绵延，历经了好几年的积累才开始拔节，平地冲天。你笑了你知道了你不可能按自己的意愿度过一生，但是你并不曾就此放弃，你开始重新做着你的计划，你没有荒废自己的时间，你坚持锻炼身体，不断学习，你变得自制、内省、你没有因为现实的打击而一蹶不振，你有自己的计划，你有自己的目标，并且一步一步的向前走着，开始一点点的向着自己的方向蠕动着。

经历了一些事情，终于使你认识到了现实，现实的世界不能只有梦想，更不能只谈梦想，所有的上层建筑都离不开经济基础，你放弃了那些你告诉自己要去远方，你很少去旅行了，你告诉自己生活中能够追求诗和远方的人是幸福的，但生活不仅有诗和远方，更多的是眼前的苟且，你鼓起勇气，你信心满满，你坚定信念一心向前，你决定直面眼前的苟且，并战胜它，虽然你知道在它的背后还有无数它的伙伴们隐匿着，但这并不影响你决斗的意志和信心。终于你告诉自己说：我知道我不可能按自己的意愿度过我的一生，但我毅然选择直面眼前的苟且，并且坚信会将它打败，我深信终有一天会到达属于自己的诗和远方。