怎么写现代诗作文【精选19篇】

我们赞赏许多美德：勇毅、勤奋、坦诚、谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们的青春热血沸腾。但若静心思忖，“最赞赏同学什么品质”?我们的确会工工整整地写上“乐于助人”四个大字。

是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞美他助人的美德。这之后，从金庸笔下“路见不平，拔刀相助”的胡斐大侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：“哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深、雨大、路远、泥泞!”《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念：“助人为乐”是人类文明绽放出的灿烂花朵，“助人为乐”是人类社会不可或缺的基石。

不是吗?当攀登香炉峰的“第二台阶”时，你多么需要同学有力的手拉上一把;当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共撑一柄小小的花伞;当几何图形已被涂抹成凌乱的“蜘蛛网”时，你多么企盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确画上一条清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将“乐于助人”推上了我们心中美德的第一位。

但是，面对“别人碰上麻烦事”的提问，不少青少年却抛弃了“乐于助人”，而选择了“悄悄走开”。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学们笑得前仰后合却无一人上前搀扶，我还读到过很多很多这样的生活实例，但给我只是一个感觉——可悲!为什么我们的知与行如此背离?今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度?

是的，可是你也曾滑倒在地领受过他人的嘲谑;任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把“乐于助人”四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

碰撞，总会有新的生成物出现。即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。

传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。

德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。这便是德国的“国货节”。如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满；世界因碰撞而精彩。

可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物；碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。

马克·波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。

碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不可避免带来了副反应，是你所害怕发生的，譬如战争，譬如征服，譬如苦难。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我们所能做的，只有成为推动它碰撞融合的催化剂。

在互联网迅猛发展的今天，越来越多的科技产品支配着人们的生活。手机上的阅读软件，淘宝，微信，QQ等软件不断消耗，转移，分散着人们的注意力，使人们本应该完整的生活被强大的科技逐步“拆分”成一小块一小块的零件，这便致使了现代人遇上了碎片化的生活。

在我看来，导致碎片化生活的直接原因是现代工具的发展。交通工具的发展减少了人们徒步行走的路程；生产工具的发展使流水线上大部分工人的双手得到了解放；社交工具的发展使人与人之间的交流变得更加便捷……如此，人们的生活步伐随着科技的进步变得越来越快，在快节奏生活的支配下，人们所渴求的东西变得越来越多，而时间对现代社会的人们来说越来越不充足，人们只好依靠现代化工具的帮助来填补自己内心的那一份渴求，而绝大部分人并非选择采用人与人面对面交流的方式来解惑。久而久之，人与人之间变得疏远，人心也变得浮躁。这也是碎片化生活为人类带来的最直接，最显而易见的危害。

要让这些“碎片”“重圆”，可以选择从一本书开始。碎片化的生活已经让大多数人无法完整地读完一本有价值的书，而选择通过互联网找摘要或是对此书最凝练的概括。人们应该试着抛开手机，埋头于书房中，翻开纸质书籍，一张张翻阅，用一个午后的时间来品味，体会。此时我们汲取到的知识便不再是碎片化了的，它是完整的，是有清晰结构和逻辑的。

另外，碎片化的生活会导致信息过载。《追时间的人》一书中曾写道：“我现在面对信息过载的方法是：不要面对信息，而是面对人。信息不重要，信息承载的人才最重要，你得去和时间前端的人连成小社群……但你想要有这种‘根本不在乎重要信息失去’的感觉，你本人必须在一个核心圈内，这个圈里的人才会用最简单的方法告诉你这个世界最重要的信息。他们不讨论的，也是这个专业根本不重要的事情。所以我现在特别强调信息前端的地理人群，而不是信息的本身。因为信息根本不重要。”由此可见，在碎片化生活中与人交流获得信息的重要性，如此避免碎片化生活带来信息过载的方法的掌握是有效的，也是必要的。

当然，身处碎片化生活中，我们不得不承认，科技的发展的确为我们带来了相当大的便利，让我们能够看到更多，了解更多。但完全的依赖只会使生活的碎片化愈发严重，而得不到改善。因此，科技技术的运用还需适量。

总而言之，遇上碎片化的生活是我们这个时代不可避免的，但我们应尽己所能避免其恶化，并适度地运用这种碎片化。

一日之计在于晨，清晨是一天中最美好的开始，那么在现在诗人眼中，秋天的早晨是怎么样子了?

下面跟小编一起，看看秋天的早晨现代诗歌的风采。

第一篇：

《秋歌——之一》郭小川

秋天来了，大雁叫了;

晴空里的太阳更红、更娇了!

谷穗熟了，蝉声消了;

大地上的生活更甜、更好了!

海岸的青松啊，风卷波涛;

江南的桂花啊，香满大道。

草原的骏马啊，长了肥膘;

东北的青山啊，戴了雪帽。

呵，秋天、秋水、秋天的明月，

哪一样不曾印上我们的心血!

呵，秋花、秋实、秋天的红叶，

哪一样不曾浸透我们的汗液!

历史的高山呵，层层迭迭!

我们又爬上十丈高坡百级阶。

战斗的途程呵，绵延不绝!

我们又踏破千顷荒沙万里雪。

回身看：垒固、沟深、西风烈，

请问：谁不以手抚膺长咨嗟?

风中的野火呵，长明不灭!

有多险的关隘，就有多勇的行列。

浪里的渔舟呵，身轻如蝶!

有多大的艰难，就有多壮的胆略。

我曾随着大队杀过茫茫夜，

此刻又唱“雄关漫道真如铁”。

我曾随着战友访问黄洋界，

当年的白军不知何处死荒野!

只有江河的流水长滔滔，

只见战斗的红旗永不到!

只有勇士的豪情日日高，

只见收获的季节年年到。

哦，秋天来了，大雁叫了;

晴空里的太阳更红、更娇了!……

哦，谷穗熟了，蝉声消了，

大地上的生活更甜、更好了!……

第二篇：

秋天是美丽的，

那蔚蓝的天空，

那碧绿的湖,

那蓝天上的风筝,

那溶溶月色中的阵阵馨香，

那阵阵馨香中的美丽背影。

秋天是多彩的。

那黄叶绿树红花，

那飘浮着黄叶的小溪

还有那旷野，

那金黄的稻谷，

那绿色的湖，

那黄昏的牧童，

那暮色里的笛声，

秋天是一幅画，

秋天是一首诗，

秋天是一首歌，

秋天是一个美丽的梦。

第三篇：

秋天

何其芳

震落了清晨满披着的露珠，

伐木声丁丁地飘出幽谷。

放下饱食过稻香的镰刀，

用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。

秋天栖息在农家里。

向江面的冷雾撒下圆圆的网，

收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。

芦蓬上满载着白霜，

轻轻摇着归泊的小桨。

秋天游戏在渔船上。

草野在蟋蟀声中更寥阔了。

溪水因枯涸见石更清洌了。

牛背上的笛声何处去了，

那满流着夏夜的香与热的笛孔?

秋天梦寐在牧羊女的眼里。

秋天的早晨美极了，太阳照耀着菩提树顶，这些树在秋天的新鲜的气息下，已经渐渐发黄了。宽广的湖面静静地在阳光下闪耀着。睡醒了的天鹅从长满湖岸的短树丛下庄严地游了出来。 现代诗歌描绘下的秋天的早晨秋意浓浓，有夏天的温暖，也有冬天的凄凉，在秋天的早晨中体现的淋漓尽致。以上就是小编为大家带来的秋天的早晨现代诗歌啦。大家早晨朗读了没呢?

太阳已经快要落下来了，天空被它的余晖照的通红。一位老者骑着跟随他多年的老马慢慢地走在一条古老的小道上。看着和自己一样苍老的路边的松柏不由的叹了一声，就连远方的乌鸦也叫了起来，好像为他的不幸在叹息。

突然，在小溪的那一边走来了一位年迈的老妇人，蹲坐在溪边，用瓢子来取水，老者看了她一会。正想走时，却被那老妇人发现了，她从小桥上缓缓的走过来，叫住老者说：“老先生那里去?”老者有气无力说：“我无家可归，又能去那呢?只是到前面走走，看看有没有可容我之地而已。”那妇人听了，急忙说：“既然如此，那不如到我家去坐坐。”老者犹豫的说：“我又无钱于你，恐怕你的家人会怪你。”“不怕不怕，我看啊，你一定是个读书人，而我家孙儿的老师正好刚走了，你大可帮我的孙子上上一个晚上的课，明日再走也不迟。况且这天色已晚，这路上到处都是乱石枯藤，十分不好走。”老妇人赶忙说。老者盛情难却，只好依了那妇人。于是那老妇人欢欢喜喜的把老者带进那间小木屋。

一进门，老者就感受到了温馨的家庭氛围，只见一个健壮的青年人抱着一个6岁多的小孩子，走上前来，说：“妈，天都黑了你还出去干什么?这位客人是您带回来的么?”老妇人点点头说：“儿子啊，快生火做饭，别怠慢了客人。”老者看到他们是那么的温馨，又想到自己是那么的落魄，无家可归，心中影影做痛，便说了声“不用了”就走出了小木屋，继续走在古道上……

文学常识，广义指涵盖文化的各种问题。枚举名家，略览名作，出入各派，浓缩中国文学精华。之中包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史典故，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理现代文学常识，欢迎阅读参考!

1、中国现代文学总体性、全局性的本质特征：新与旧的冲突与承接;中与外的沟通和融会;伴随始终的使命感和责任感。

2、中国现代文学史发展的三个十年：第一个十年(1917—1927);第二个十年(1928—1937);第三个十年(1938—1949)。

3、从xx战争到五四新文化运动，中国知识界经历了四个阶段：洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动;三种文化思想：洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派与革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想。

4、晚清的又一次文化繁荣表现在：文化观念的变化，翻译文学的繁荣，小说界革命，话剧的萌芽。

5、两个话剧团题：1906年成立德春柳社和1910年成立的进化团。

6、春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。

7、《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀。

8、《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》。这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标志着中国现代新文学的正式开始。

9、上述文章的发表得到了一批旗手的积极呼应：李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人。周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》。

10、1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。

11、除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有：《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等。

12、1920年，北洋军阀政府教育部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采用。至此，白话文取得了决定性胜利。

13、相信文化新闻学法铺的复古牌：学衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：张士钊。

14、胡适的《尝试集》是中国现代第一部新诗集。刘半农的无韵诗和散文诗为中国最早。

15、陈衡哲是最早创作白话小说的女作家。她的小说《老夫妻》1918年10月发表在《新青年》上，是中国现代第二篇白话小说，1920年在《新青年》上发表的《小雨点》是中国现代最早的童话小说。

16、胡适于1919年3月发表的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一步刊载于正是刊物的话剧创作。

17、1921年5月在北京成立了五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”，创办了最早的话剧刊物《戏剧》月刊。

18、1918年4月《新青年》开辟了“随感录”专栏，这是现在散文最早出现的品种。

19、1921年周作人发表了《美文》一文，号召新文学作家致力于美文创作，对推动中国现代散文的自觉发展有重要意义。

20、鲁迅的创作：1)前期创作：现实题材小说集《呐喊》《彷徨》;抒情散文集《野草》;叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》;2)后期创作：历史题材小说集《故事新编》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》。

21、郭沫若的诗集《女神》出版于1921年8月。

22、文学研究会：成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰(矛盾)，叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。

23、张资平的《冲积期化石》，是现代文学史上最早出版的长篇小说。

24、郁达夫的小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。

25、新月社，1923年由徐志摩发起成立于北京。

26、闻一多的三美主张：新诗要做到：建筑的美，音乐的美，绘画的美。

27、语丝社的名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。代表作家有：鲁迅，周作人，林鱼塘，钱玄同，孙伏元，俞平伯等。

28、沉钟社，鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎的最久的团体”代表作家有：杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至等。

29、象征诗派以李金发为代表。

30、中国左翼作家联盟，1930年3月2日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》。

31、新感觉派小说：刘呐鸥是最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国新感觉派小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部新感觉派作品集。还有穆时英和施蛰存都是新感觉派代表人物。

32、中国诗歌会1932年9月成立于上海。代表诗人有：蒲风，穆木天，任钧，杨骚等。其机关刊物是《新诗歌》。

33、延安文艺座谈会于1942年5月由xxx主持在延安召开。

[现代文学常识有哪些

为进一步加大对现代农业发展工作的新闻宣传力度，多层次、多视角、全方位展示现代农业与都市生活的密切关系，市农业委员会、芜湖日报报业集团联合开展“现代农业与都市生活”摄影竞赛活动，欢迎广大摄影家、摄影爱好者踊跃参赛。

一、征集内容：以摄影手法客观再现我市优质高效农业、高科技设施农业、绿色生态农业、休闲观光农业、农产品加工业等，展示我市传统农业向现代农业的转型成果，以及对现代都市生活的影响。

二、征稿日期：2016年1月1日至2016年11月30日

三、奖项设置：

一等奖1名，奖金2000元;

二等奖2名，奖金1000元;

三等奖3名：奖金500元;

优秀奖10名：奖金200元。

四、征稿细则：

1、参赛作品不得经电脑创意和改变原始影像，后期制作除亮度、对比度、色饱和度的适度调整外，不得用电脑ps等软件进行添加、删除、改变色彩等技术处理。

2、投稿作品为jpg格式，每张图片大小3M左右，彩色、黑白不限。

3、投稿方式：来稿请传xwtp2012@163.com信箱，并注明“现代农业与都市生活”，每幅作品需标明作者、时间、地点及简单的文字介绍。

4、参赛作品的著作权、肖像权、名誉权等相关法律责任，均由作者本人自负。

唐僧师徒回到天庭，孙悟空和猪八戒老毛病又犯了，孙悟空一有不顺心就像晒了800年的爆竹一样一点就着。八戒总是偷偷溜进食堂偷吃东西。

有一天，玉皇大帝终于忍不住了，把悟空和八戒贬下了凡间，他俩还不忘把唐僧和沙僧拉下水。

他们驾着云，悟空还没到地面就消失得无影无踪了。原来，他看见了一架飞机，高兴得欣喜若狂，悟空可从来没见过这玩意儿，他飞到飞机底下，用有力的双手抬着飞机乱跑。

八戒永远的嗜好就是吃，在他的世界里可以都是黑白的，但美食永远闪耀着五彩斑斓的光彩。他刚到地面就迫不及待地奔向自助餐店，他拿了满一桌子好吃的大吃特吃，“吧唧吧唧”吃的满嘴流油。

沙僧是最老实的了，他觉得自己打扮得太老土，于是他去服装店为自己挑了一款最新款的西装。去理发店为自己剪了一头"混血卷卷毛"，他还去首饰店为自己挑了枚金戒指，打扮好后的沙僧像换了一个人一样，帅气极了！

爱学习的唐僧去了书店，一本本书籍，一排排书架，看的唐僧眼花缭乱，他有了新发现：自己和徒弟们的取经历程，竟然被吴承恩先生编辑成了西游记。

师徒四人在人间四处游历，欣赏了西湖的柔美，参观了长江的壮阔，饱览了三峡的壮观。

这时，玉皇大帝召师徒四人返回天庭，师徒四人七嘴八舌地汇报了人间的繁华，玉皇大帝听了，将天庭进行了一轮又一轮的改革创新。

虽然时代在发展，改革开放在前进，现代中国的面貌不断更新，但中国的本质不会变，中国的信仰和理想不会变。以下是小编给大家整理的浅谈毛泽东思想对现代中国发展的意义毛概论文的内容，欢迎大家查看。

摘要：毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。但是在今天的中国，有人说毛泽东思想是毛泽东时代的产物是在革命时期形成的指导革命实践的理论，现在已经过时了，对于现代中国的发展没有了现实意义。究竟毛泽东思想对现代中国，对这个接受了改革开放的洗礼，焕然一新的中国的发展是否还有现实意义，我想答案是肯定的。

关键词： 毛泽东思想 现代中国发展 现实意义

一、毛泽东思想对当今党建的指导意义

毛泽东思想中关于党的自身建设的理论经过了长期的形成与发展的过程，构成了一个科学的体系。结合当前党的执政条件的变化，毛泽东党建思想中一些理论观点仍旧值得关注。毛泽东思想中特别注重党员的思想上入党，指出理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风。这是当今党的建设中仍旧需要重点注重的地方，这关系到一个党发展的方向。其中还要求了全党警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义，保持艰苦奋斗的作风。如今的中国，是改革开放的中国，时刻受到资产阶级思想的冲击，与资产阶级挂钩是党在建设上最敏感的地方，更需要坚持毛泽东思想中党建的指导，如若不然，党的本质就会变味，党的信仰就会被侵蚀。可见，毛泽东思想为中国共产党指明了正确的方向，当今的中国发展得如何快，党的信仰不能动摇，党的本质不能改变，这也说明了毛泽东思想对当今党建，以及未来党建的指导意义。

二、毛泽东思想与当今国防建设

毛泽东思想中提出了革命军队建设和军事战略的理论，系统地提出了建设人民军队的思想以及论述了要随着敌我力量对比的变化和战争发展的进程，正确地实行军事战略的转变，提出了必须加强国防，建设现代化革命武装力量和发展现代化国防技术的重要指导思想。这些思想及理论虽然是在建国前后时期提出，却对后来的中国，甚至国际有着深刻的影响。毛泽东军事思想既可以在军事方面为我们抵制当代军事思想中形形色色的错误观点和思潮，为正确地观察思考战争与和平、军事斗争与军事建设问题，提供一套科学的思路，又可以为我们新时期的国防和军队建设，特别是高技术条件下的建军与作战，提供研究新情况、探索新规律、解决新问题的锐利思想武器。并且，毛泽东思想中还创造性地把马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义引入军事领域，不仅系统地阐明了战争与政治、经济和地理的关系，深刻地揭示了战争的本质，科学地提出了军事辩证法的若干范畴，揭示了战争指导者认识战争运动的辩证过程，具有长期而普遍的学习与应用价值。毛泽东军事思想的影响已经超越国界，它曾是我军克敌制胜的法宝，而今更是在现代社会中具有普遍的适应性和融通性，在世界军事思想史上占有重要的地位，成为全世界革命人民的共同财富，并将永远载入人类进步事业的史册。 毛泽东思想与当今社会主义建设

毛泽东思想中包含着社会主义革命和社会主义建设理论，提出了把对人民内部的民主和对反动派的专政互相结合起来技术人民民主专政的理论，为我国的社会主义建设创造了重要的政治条件。并且，我们现在执行的方针、政策、理论、观点有很多都是毛泽东时代提出并继承下来的。比如,关于科技在社会主义现代化建设中的作用问题,毛泽东多次讲到全党要学科学,学技术。关于社会主义制度下发展商品生产的必要性问题,毛泽东在《关于社会主义商品生产问题》中强调,要有计划地大大发展社会主义的商品生产,不要一提商品生产就发愁,觉得这是资本主义的东西,这种观点不对,没有认识社会主义商品生产和资本主义商品生产的区别不懂得社会主义条件下发展商品生产的重要性。还有如何严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的思想。这些都对我们当今社会主义有着深刻的启示作用，对中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。

三、毛泽东思想与当代政治与文化的发展

当代中国的政治发展，只能建立在人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等各项不可移易的基本制度之上，而关于这些基本制度的阐述，正是毛泽东政治思想的基本内容。同时，毛泽东等关于正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题的思想，关于造成一个既有民主又有集中，既有纪律又有自由，既有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面的思想，关于扩大民主、反对官僚主义的思想，关于制定比较完备的法律、健全中国法制的思想，关于我国人民政治生活中判断言论和行动是非的标准的思想等等，对当前的社会主义政治体制改革和政治文明建设具有显著与直接的现实价值。并且，提出了在党与民主党派的关系上要实行“长期共存，互相监督”的方针。而如今，党的腐败不断侵蚀着党，正如胡锦涛书记在十八大所言：“腐败问题解决不好，甚至会亡党亡国”。可见，我们仍需严格坚持毛泽东思想中对党的监督，不断改进以解决党的腐败问题。而文化中百花齐放，百家争鸣和古为今用，洋为中用，推陈出新以及“向科学进军”的思想对现代中国仍有借鉴的价值所在。如今的中国是多元化的中国，我们不能固守某种思想，而是要借鉴和吸收各种思想的先进性，集百家之所成，然后不断创新，方可更进一步促进现代中国的发展。

四、毛泽东思想与现代中国的经济发展

毛泽东思想中包含着丰富的关于中国经济发展的观点。例如：关于以农轻重为序、协调处理各种经济关系的中国工业化道路的思想;关于在综合平衡中稳步前进、统筹兼顾和自力更生为主、争取外援为辅的经济建设的指导方针;关于正确处理公有制内部及其与其他经济成分之间关系的经济体制改革思想;关于计划与市场及其相互关系、商品与价值规律、中央与地方的关系以及企业内部的改革等一系列涉及经济运行机制和管理体制的思考等。虽然如今的中国已不同于昔日的中国，改革开放给中国带来了崭新的外貌，但是这些思想对现代经济发展仍有借鉴的价值所在，特别是毛泽东的战略思想。当今的经济社会太复杂，涉及到社会的方方面面太多，以致于难以找出带动社会发展的战略。如果以借用毛泽东的战略思想，，在战略的高度上统领全局，战略的高度上统领现代的经济发展，特别是从产业，我想也有利于社会经济的发展。

总而言之，毛泽东思想不是在个别方面，而是在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，构成一个博大精深的科学思想体系。他有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心和精髓就是实事求是。它仅仅围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互关联的重要的理论的观点。虽然时代在发展，改革开放在前进，现代中国的面貌不断更新，但中国的本质不会变，中国的信仰和理想不会变。毛泽东思想经过了中国革命和建设长期实践的检验，已被证明是颠扑不破的科学真理，对现代中国的各方面发展都有指导意义与现实意义。

“店子坪村就像一头牛，而一组就是牛鼻子，牛鼻子牵不动，整个村的经济就不会动。”村支书王光国说，当时修路就是为了打通店子坪村跟外界的通道，现如今路通了，整个村的经济就有希望了。

为了帮助村民致富，王光国带领村民在房前屋后种上了魔芋、烤烟和猕猴桃等经济作物，来大力发展农产品支柱产业。

在发展猕猴桃时，有的村民认为种了猕猴桃后就种不成其它的农作物了，不少老年人很是反对。王光国费劲周折争取到猕猴桃树苗免费的政策，但是发下去的树苗有的还是不种，刘太春老人甚至直接把树苗扔掉。

为说服大家，王光国专门到超市里买来猕猴桃，请大家品尝，介绍营养价值和种植效益。“这些猕猴桃7块钱一斤，它好吃而且营养丰富，销路销量很好。如果一亩地可以产500斤，大家算算可以卖多少钱?”王光国的一席话让大家茅塞顿开，扔掉种苗的刘太春老人又重新申请领取了猕猴桃树苗。

目前，店子坪村成功引入上海老板投资140多万元，并成立德鑫农庄公司，通过租赁村民150亩土地，进行集约化管理。村民除了收取每亩600元的租金，平时还可以在苗圃基地务工来增加家庭收入。据统计，全村发展猕猴桃500亩，今年已挂果300亩，明年可见效益，预计每亩可为农户增加3000元收入。

“外面打工要文化，我们没文化在外面也是卖力气，还不如回家卖力气，现在家里收入不比外面差。”在外打工多年的刘和喜，回到家里感触颇多。

放眼望去，一片一片的农田挂满了果子，看着今年长势很好的猕猴桃，王光国说，“努力了两年，在今年的金秋十月，终于可以大丰收了。”他说，我们的农民不能只停留在传统农民思维，总老想着怎么种田，怎么养家糊口，而是要学会改变思路，成为现代农民，这才是出路。

1. 小说《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，鲁迅另有短篇小说集《呐喊》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

2. 我国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，鲁迅原名周树人，另有代表小说《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》《阿Q正传》，代表性杂文《为了忘却的记念》《记念刘和珍君》《拿来主义》《灯下漫笔》，代表性散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》。

3. 郭沫若，1921年与郁达夫、成仿吾等组织成立“创造社”，著有诗集《女神》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

4. 叶圣陶1921年与茅盾、郑振铎等发起成立“文学研究会”，著有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》《夜》。

5. 茅盾原名沈德鸿，字雁冰，著有长篇小说《子夜》和两个“三部曲”:①《蚀》三部曲:《幻灭》《动摇》《追求》;②《农村三部曲》:《春蚕》《秋收》《残冬》。另有短篇小说代表作《林家铺子》。

6. 徐志摩，中国现代著名诗人，“新月派”的代表诗人，代表诗作是《再别康桥》。

7. 新中国的国歌是《义勇军进行曲》，作者是现代著名剧作家田汉。

8. 朱自清原名自华，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家，代表散文有《春》《浆声灯影里的秦淮河》《背影》《绿》《荷塘月色》。

9. 闻一多，中国现代著名诗人、学者、民主战士，著有代表性诗集《红烛》《死水》。

10. 老舍原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，长篇小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧代表作有《茶馆》《龙须沟》。

11.《可爱的中国》一文的作者是著名革命家方志敏。

12. 冰心原名谢婉莹，现代女作家，著有诗集《繁星》《春水》，儿童作品《寄小读者》《再寄小读者》，代表散文《小桔灯》。

13. 夏衍原名沈端先，现代剧作家，著有报告文学《包身工》，剧本《上海屋檐下》等。

14.长篇小说《边城》的作者是沈从文，《围城》的作者是钱钟书。

15. 巴金原名李芾甘，字尧棠，现代著名作家，著有《爱情三部曲》:《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》:《家》《春》《秋》。

16. 赵树理，现代小说家，“山药蛋派”代表性作家，著有长篇小说《李家的变迁》《三里湾》，短篇小说《小二黑结婚》。

17. 长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴风骤雨》的作者是周立波，长篇历史小说《李自成》的作者是姚雪垠，长诗《大堰河--我的保姆》是诗人艾青的成名作。

18. 曹禺，中国现代剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

19. 短篇小说《荷花淀》的作者是孙犁，原名孙树勋，“荷花淀派”代表作家，著有中篇小说《铁木前传》，长篇小说家《风云初记》，小说散文合集《白洋淀纪事》。

20.长篇小说《上海的早晨》《三千里江山》《红旗谱》《创业史》《保卫延安》的作者分别是周而复、杨朔、梁斌、柳青、杜鹏程。

21. 长篇通讯《谁是最可爱的人》的作者是魏巍，以陕北“信天游”形式写成的长篇叙事诗《王贵与李香香》的作者是李季。

22.长篇小说《林海雪原》、《青春之歌》、《青春万岁》的作者分别是曲波、杨沫、王蒙。

23. 短篇小说《陈奂生上城》的作者是当代小说家高晓声。

《开心辞典》开播以后，王小丫以趣味而又幽默的主持风格给亿万观众带来了启迪与欢笑。并因此一举成名，成为央视金牌节目的金牌主持人。然而，王小丫的成功却源于她的一段下岗经历。

王小丫出生在四川省凉山彝族地区一个普通的职工家庭。父亲是报社编辑，母亲是工厂工人。1990年9月，王小丫从四川大学经济系毕业后分配到四川《改革时报》当记者。记者的工作虽然辛苦，但是女承父业，又与自己学习的专业对口，她感到很满足。可是，一场改革的风暴使她不得不重新考虑自己的人生。

《改革时报》是四川省一家经济类报纸，后改名为《新经济时报》、《城市购物导报》。几易其名并没有彻底改变报社的厄运。发行量提不上去，经费困难，举步维艰，这种困境使报社不得不进行改革。这件事发生在1996年7月，当时的王小丫已经在这工作了6年。本来，科班出身的她留在报社应该是没有问题的，可是，那一刻，她犹豫了。面对几十位白发苍苍的老编辑老记者，她选择了放弃，把有限的机会让给了别人。

王小丫下岗后，单枪匹马到北京去谋生。那个时候，京漂似乎是一种时髦的职业。在北京，有数十万名来自全国各地的知识分子。要想在北京靠文字混饭吃，谈何容易，不少人混不下去，甚至流落街头。面对数十万的竞争对手，刚刚下岗的她更加充满了危机感。她决定重新学习，以此获得新的机遇。为此，她报考了北京广播学院广电文学系，研修电视文学。1997年，她在北京广播学院广电文学系结业后，到中央电视台经济部实习。

她是一个性格内向甚至“不会说话”的人。她第一次去采访的时候居然不知道怎么提问。然而，下岗的经历使她充满了危机感，每次采访前，都要认真做好准备，强迫自已改变。好在是经济学科班出身，加之一年的电视文学研修，使她很快找到了采访的感觉。她的出色表现引起了领导的注意，马上由实习记者转为正式记者。

1998年，央视经济栏目改版，开辟了《经济半小时》栏目。新栏目的筹建需要新的节目主持人。单位推荐她参加《经济半小时》主持人竞选。当时，她已经30岁，并不是播音主持专业毕业。然而下岗的经历使她恐惧，同时，也激发着她的火一样的拼搏精神。她抓紧时间备战，虚心向有经验的导播请教。“经济”是一个学术性很强的名词，听起来冷冰冰的。为了能让自己与众不同，她硬是把那些深不可测的东西完全在生活中找到对应，把经济变得感性又通俗。所以，在试镜头的时候，她的娴熟而又通俗的播音风格赢得了评委的认可，她成功入住《经济半小时》。

真正让她在央视走红还是在《开心辞典》这个栏目。2009年，湖南卫视的《鲁豫有约》栏目走红荧屏。央视为了提高收视率，决定开办《开心辞典》。开始的时候，央视决定黄安为节目主持人，她只是黄安的助理，干些帮忙抱奖品之类的活。已经走红荧屏的她给黄安当助手?这在别人看来似乎有些不可思议。但是，她觉得这是很正常的。导演选不中自己，这说明自己的能力不行。这种意识使她充满了危机感。为了提高自己的能力，她不但仔细做笔记，还把节目录像带回家反复钻研。一次，黄安因故不能参加栏目制作，作为助理的她便代替黄安做了一期节目。这期节目受到了观众的好评，收视率直线上升。终于，她替代了黄安。事后，黄安说：“我早就知道我快要做不下去了，因为我己经被人家‘偷师’不少。她能够成功，我祝贺她!”

因为下岗，所以就会有危机感;因为有危机感，所以才会拼搏;因为拼搏，所以才会成功。下岗的经历锻造了王小丫，成就了一代央视名嘴。

文化，是一个国家，一个民族无比重要的精神支柱，更是一笔无比宝贵的财富。

短短几十年间我国的经济在飞速发展，在物质上，我们积累了大量的财富，然而，

我们的精神世界依旧空虚，我们的文化并未随着经济的腾飞而获得飞速发展，相反，我们却愈加彷徨，愈加徘徊不定，对未来文化的前进方向，我们一无所知。

许多中国人甚至外国人都在大谈特谈中国文化复兴，以及东方文化是否会再度主导世界主流文化与价值观。而我远不如他们一样乐观，我所看到的，是哪无处不在的西方文化。西方的餐饮业以及好莱坞的电影，早已成为中国人生活中不可或缺的一部分。连我们国人自己都尚且如此，更何况在西方呢？西方文化的根基已经扎得非常牢固了，而我们自己的文化还远达不到这种程度，因此，文化的复兴还需要我们付出诸多努力。

现代的中国，极度需要文化的复兴，这不仅对于增强我们的民族自信心有着极大的的作用，同时对于我们整个国家，有着更为深远的意义。文化的复兴，会使我们的国际地位会进一步的提高，领土争纷等一切问题都会迎刃而解。而文化复兴并不只是空谈就可解决的，对此，我们仍需探索一条更适合于我们，更为完善的复兴道路。

曾经有人看到了西方文化的先进之处，引领着国人进行效仿。从二十世纪至今，已经有了一个多世纪的效仿历程，然而却没有太大的进展。不但未学到西方文化的精髓，反而在学习中丢失了本民族的文化。所以对于西方文化，我们仅可将其作为参考和蓝本，我们所能学到的，也只有一些理论和表面上的东西，对于那些本质和内涵上的东西，就必须用本民族自己的文化去填充。能做到这些，我们才能让文化在进步的同时，更加根深蒂固，如此，复兴将不再是空谈。

总之，中国文化的发展还有很大的空间，只是这一过程中有许多值得我们思考的问题。复兴中华文化并与时代接轨是一项极其艰巨的任务。我们应在探索中前进，减少盲目与极端，增加理性与客观。

我们朴素的愿望

就是永不停息的劳动

就是让劳动成为美德和手艺

代代相传

日出而作

日落而息

这深入骨髓的传统和习惯

纯粹如父亲的面孔

让人无法抗拒

一天又一天

一年又一年

我们把田野小心的拿在手上

放在心上

在乡村在四起的歌谣里

劳动是我们成熟的途径

如今幸福正从深入浅出的劳动开始

从田野和乡村的所有角度

天南地北的包围我们

热爱劳动

我们疲倦的身子纯净

灵魂安详

庆祝五一劳动节诗歌朗诵

翻开五月的日历

我们仿佛看见

那怒形于色的人群

正潮水般的涌向_前

翻开五月的日历

我们仿佛听见

那激越高昂的呼声

越八十年的时光隧道

正清晰的响在耳边

还我青岛拒签和约

内惩国贼外争国权

祖国母亲岂容蹂躏

中华大地哪能踏践

这是一群热血青年正义的呐喊

这是一群爱国志士光荣宣言

象一座岩浆迸发的火山

似一柄刺向黑暗的利剑

似一股奔涌而来的洪流

似一只搏击风浪的海燕

痛打卖国贼人心大快

火烧曹家宅义愤冲天

血腥镇压何所惧

我以我血轩辕溅

这是一场反帝反封建的伟大胜利

这是一个非同寻常的历史转折点

这是一面永远高扬的旗帜

我是一首永恒的爱国诗篇

翻开五月的日历

我的思绪飘飞的得很远很远

翻开五月的日历

我的心里又添了几许忧患

伊拉克上空仍笼罩着战争的阴云

科索沃大地正弥漫着浓烈硝烟

霸权主义者随意干涉它国内政

日本右翼分子矢口否认侵华历史

世界和平的交响乐不和谐的旋律时隐时现

漫长的人类社会呀

演绎了多少苦难的岁月

悠久的历史文明啊

又有多少悲剧频频上演

无数个铁的事实告诉我们

愚昧就被欺凌

落后就要挨打

翻开五月日历

我的信心倍增

干劲冲天

信念是坚固的堡垒

理想象燃烧的火焰

和平的呼声早响彻全球

友谊种子已扎根心田

时代的号角已在大江南北响起

改革的春风正在沭阳大地吹遍

年轻的朋友信

让我们高扬五四鲜红的旗帜

团结一心务实苦干

奋起直追自强不息

去拥抱新世纪

去拥抱辉煌灿烂的明天

1.

信息时代的步伐越来越快，在网上的时间越来越多。我，一只“小网虫”，感受到了网络的多彩，网络的快捷，网络的神奇，网络的丰富，网络的无距离感。

对于网络我虽不是滚瓜烂熟，但也略知一二嘛！网龄都一年了，也算是个“老客”呢！我对QQ情有独钟，希望能在网上结识天南地北的朋友，我的好友列表中也快装不下五湖四海的好友了：各行各业的老板；各个小学的教师；天津南开大学的大学生……从他们那里我知道了：北京大学的生活，上海城市的繁华……QQ里最好玩的还是宠物呦！那可爱的宠物baby，那一个个滑稽可爱的动作，逗得我哈哈大笑！

网络也把知识传递给我。奥运健儿的佳绩，金鹰奖的评选，藤子不二雄的漫画--《哆啦A梦》，五彩的童话世界让我津津有味的欣赏。而且，网上知识是我学习最好的帮手。我在电脑上了解到霍金、爱迪生、哥白尼等。有难理解的智力题，上电脑，大家会齐心协力帮你解决，给你一个好成绩。

网络，网络，它网罗了整个世界，也网络了我这个在网络里享受阳光，享受新鲜空气的“小网虫”。

名言对我们有着指引的力量。下面是小编收集的现代名言名句大全，快来看看吧!

勤学：

1、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

2、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

3、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾

4、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

5、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

6、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

7、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强

8、天才就是这样，终身劳动，便成天才。——门捷列夫

9、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚

10、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚

坚持：

1、坚持者能在命运风暴中奋斗。

2、锲而不舍，金石可镂。

3、有志者事竟成。

4、耐心之树，结黄金之果。

5、百败而其志不折。

6、失败是块磨刀石。

7、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。

8、骆驼走得慢，但终能走到目的地。

9、耐心是一切聪明才智的基础。

10、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。

挫折：

1、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

2、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋

4、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德

5、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯

6、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根

7、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光

8、无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。——爱迪生

9、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦

10、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠

理想：

1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

8、冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

9、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

成功：

1、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

2、我成功因为我志在成功!

3、再冷的石头，坐上三年也会暖。

4、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

5、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

6、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

7、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

8、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

9、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

10、回避现实的人，未来将更不理想。

爱情：

1、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑

2、首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基

3、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新

4、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗

5、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

6、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭

7、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

8、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基

9、人们所努力追求的庸俗的目标，财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

10、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃

励志：

1、明天不一定更好,。但更好的明天一定会来。

2、干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然。

3、聪明外露，不如智慧深藏。

4、要做的事情总找得出时间和机会;不愿意做的事情也总能找得出借口。

5、快乐是一时的。幸福是值得反复回味的。

6、爱，如呼吸。深爱，就是深呼吸。

7、世上最精明的胡涂便是“忘记”。

8、世上有很多好东西，是“带不走”的。

9、除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。

10、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

成功：

1、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

2、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

3、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

4、立志在坚不在锐，成功在久不在速。——张孝祥

5、先天环境的好坏,并不足奇,成功的关键完全在于一己之努力。——王永庆

6、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

7、立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德

8、有很多人是用青春的幸福作成功代价的。——莫扎特

9、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

10、在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。——巴甫连柯

创业：

1、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。——比尔·盖茨

2、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。——李想

3、如果公司还未站稳，你就得每天下一次赌注。——TomEvslin

4、等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业向前推动。——屠格涅夫

5、如果大环境小环境都自己去建设的话，我自身的能力、实力不具备。所以当时我们只有一个简单的想法，就是我把自己有限的资本或者力量聚焦到一个核心——如何去塑造品牌，把相关的交给社会来完成。——周成建

6、业务模式它当然是很容易拷贝的。问题是我们怎么去理解自己的企业，你到底是一种纯粹业务模式的优势，还是有业务模式之外的优势?企业的竞争力，不是简单的一种业务模式就可以取得一切，需要从内质上细化上去挖掘，才有可能保持持续增长和发展。——周成建

7、不要控制失败的风险，而应控制失败的成本。——RobertA.Cooper

8、我现在觉得，像李彦宏那样坚持独立发展是正确的。——周鸿祎

9、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉;二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神;三是群体奋斗的意识。——任正非

10、如果10%的利润是合理的，11%的利润是可以的，那我只拿9%。——李嘉诚

执着：

1、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的条件。——贝弗里奇

2、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战?我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。——巴斯德

3、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

4、发明的秘诀在不断的努力。——牛顿

5、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。——巴尔扎克

6、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

7、奋斗是万物之父。——陶行知

8、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾

9、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山

10、奋斗之心人皆有之。——李叔同

乐观：

1、生活，就应当努力使之美好起来。——托尔斯泰

2、人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫

3、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克

4、乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗

5、体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。——勒柏辛斯卡娅

6、永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓

7、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默

8、一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿

9、当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事;而在一切事都不妙时仍能微笑的人,是真正的乐观。——威尔科克斯

10、不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特

失败：

1、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

2、失败也是我需要的,它与成功对我一样有价值。——爱迪生

3、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯

4、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生

5、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维

6、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦

7、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

8、什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯

9、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。

10、“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

今夜

翻开面前的历史书

只觉得入手沉重

多少波澜壮阔的往事

扑面而来

恒河沙数的事件中

我发现一张清秀的脸

那本应该是吟风弄月的名士

那本应该是挥毫泼墨的狂客

什么原因呵

使你站到了冬日的街头

手拿着标语

高呼着口号?

我无声的问你

你激昂的回答!

山河破碎

这叫你如何面对?

怎能看那侵略的铁蹄负藏着

罪恶的欲望

将带血的记忆踏进血染的土壤

白山黑水一片凄凉

你怎能忘却东三省的沦亡怎能泯灭良知与希望!

于是你不再埋首于书房

你怒吼

我泱泱中华

怎能再做待宰的羔羊!

你昂首走上战场

只有标语带在身旁

迎接你的是冬日的高压水龙

是飞舞着的皮鞭大棒

是上了刺刀的步枪

可是怎能退让?!

你用血肉之躯将棍棒阻挡

任由水龙将你冲倒

任由周身挂满冰霜

你呐喊

反对华北五省自治!

你高呼

打倒卖国贼!

那声声呐喊

彷佛阵阵早来的春雷

震彻整个华北阴霾的天空

从北平，从天津，从东北

从你那年轻的心脏

迸发出彻夜不息的呐喊

洞穿无数年轻的胸膛

不愿做亡国奴的人们

起来——起来——站起来

还我河山!

我多想

回到七十八年前

和你并肩一场

站在你的身旁

和你一同高呼

和你一起呐喊

承受和你一样的伤痛

发出和你一样的声音

你说

华北虽大

放不下一张平静的书桌

你说

是七尺男儿生能舍己

做千秋鬼雄死不还乡!

而今七十八年过去

弹指一挥间

历史的烟海湮没了无数显赫的名字

你的呐喊却在长河中不朽闪亮!

当京剧院里的空座一天天增多时，摇滚音乐会却是场场爆满;武侯祠寂寞地面对着石缝中的青草时，游乐园里的售票亭前排起了蚊香般的长队;当家长们趋之若鹜地送孩子学琴学鼓学油画时，方桌上的笔墨纸砚流下墨色洇染的泪……当传统遭遇现代，我们要留下的究竟是什么?

我们很忙，停不下来欣赏一幅黑白的画作;我们太快，慢不下来去欣赏一首婉转的昆曲。于是有人提议：传统的便是过时的，抛弃传统，融入现代，皆大欢喜。然而，假如真的丢失了这些似乎没谁喜欢的“传统”，我们的根，在哪?

中华民族用五千年的时间，孕育了伟大的文明。千百年来，中原为她的精深而骄傲，蛮荆因她的博大而同化。在历史的积淀中，我们的传统文化如静海深流，于表面的风平浪静之下暗潮涌动，在不动声色中异彩纷呈。三纲五常，诗词歌赋，早已不再游离于我们的身外，而是融入我们的血脉，与我们同作息，共起止。也许你不喜欢国粹，也许你不喜欢做一位传统的“雅士”，但不可否认的是，你无法离开你根植于传统文化中的精神世界。失去传统文化，就缺了文化认同，少了精神归属;离开那些我们也许并不喜欢的“老玩意儿”，我们终将只能成为漂浮于空中无所依靠的文化孤儿!

当传统遭遇现代，传统的力量并不因此而削减;守不住传统的人，同样也守不住现代。没有那沉稳的传统做根基，人们终会迷失在现代的光怪陆离里。试想，若长城不再，紫禁成灰，我们要从哪里寻找身为炎黄子孙的骄傲?面对如此繁杂的世界，如果没有那些传统文化的旗帜提醒和指引我们，“中国”只会是一个苍白无力的名词，“中华”只会是一个不堪一击的群体。一群只认圣诞不识春节的“中国人”，有何去处?

文化在不断地发展。我们并不是要一成不变，全盘照搬。传统文化中也不乏糟粕，但我们不能因为如此而将其一票否决。如果某种“传统”真的“过时”而遭淘汰，我们也无力回天。但是，最起码的保护盒欣赏意识依然不可或缺。一味的厌恶与否定只会导致文明的倒退。从传统文化中汲取向上的精神力量，将传统应用于当世，才是正确的做法。如朴槿惠，从冯友兰先生的著作中得到鼓舞，毅然走出人生的困境。当传统遭遇现代，把握传统，迎接挑战，将会是最明智的选择。

方文山清婉的歌词在周杰伦的旋律中想起;吴冠中的水墨画里透出夕阳色彩的明快气息;走进学校，墙上的《弟子规》赫然在目……当传统遭遇现代，碰撞出的也许是最为瑰丽的火花。因此，请珍惜传统，让我们传统的根在现代的土壤里发芽成长——当传统遭遇现代，没有胜败之分，只有一树繁花。

他的生父是首批进入夏威夷大学的非洲学生，这位来自肯尼亚的留学生吸引了他的母亲，一个美丽的白人少女。相识数月后，两人奉子成婚，因为亲友们反对这桩婚事，他们结婚时根本没通知亲友。但他出生两年后，生父却带着另一个女子回到了祖国。母亲做了那个年代大多数女子不会做的事情——嫁给一个非洲男人、生下他的孩子并且离婚。尽管她以后的生活会非常艰难，但母亲却义无反顾。他后来都说，母亲的性格实在是敢爱敢恨。

离婚后母亲带着他艰难地生活着。后来，母亲认识了继父，一个来自印尼的留学生，于是他们迁到印尼生活。在雅加达郊区，道路上到处是坑，通货膨胀严重，学校里的小伙伴把有着黝黑皮肤、满头卷发，再加上一副肥胖身材的他喊做“黑鬼”。他跑回家向母亲要钱买香皂，想洗掉皮肤的黑色，但母亲告诉他做黑人一点也不需要自卑。

后来，他被送到美国夏威夷，在外祖母的监护下成长。由于他头脑聪明，考上了当地最好的学校。这所学校白人小孩占多数，只有三个黑人小孩，这次他又对自己的肤色产生了严重怀疑，而亲人间的无意举动，更加深了他对肤色的恐惧。

那天傍晚，外祖母很生气地回到家，抱怨等车时遇到一个乞丐，她给了他一美元，但他觉得不够，继续要，她非常恐惧。他好奇地问，以前咱们也遇到过乞丐，你怎么没有害怕过?外祖母气呼呼地说，可这次遇到的是黑人啊!

他呆住了。外祖母脸上自然流露出的对黑人的嫌恶之感深深刺痛了他的心灵，他怀疑如果自己不是她的外孙，她会像讨厌垃圾一样讨厌他。为了让自己自信一些，他向同学们吹嘘说父亲是非洲王子，他自然也是王室后裔。奇怪的是，同学们相信了他的鬼话，他开始神气活现地和人交往。自信又自卑，看似快活实则痛苦迷茫，这就是他当时的心理写照。

很快，叛逆期来了。十几岁的他成了一个瘾君子，他和任何一个绝望的黑人青年一样，不知道生命的意义何在。家境是贫穷的，肤色是被人嘲笑的，前途是无望的，成功的道路曲折得连路都找不着。他过了一段荒唐的日子，做了很多愚蠢的事，比如逃学、吸毒、泡妞等，成了一个不折不扣的“坏小子”。没人知道拿他怎么办，许多老师都预言：美国所有州的监狱随时向他敞开!

这时，母亲为了考取博士学位，主动到印尼进行人类学工作。他很奇怪母亲的行为，母亲却告诉他，做人要有追求，做自己喜欢的事情并且有益于他人，这样才能获得真正的快乐。他一下子就“顿悟”了，重拾丢失已久的梦想——虽然我是个黑人，但我要赢得你们的尊敬。

他认同了自己的黑人身份，努力学习，在考取哥伦比亚大学的同时，还效仿母亲到社区里做义工。他发现，帮助别人真的能获得快乐，尤其是帮助那些弱势的人，自己更能获得成就感和愉悦感。

所以，大学毕业后，他只在华尔街做了两年的高薪工作，便义无反顾地到芝加哥黑人社区从事社区服务工作。所做的都是些小事，社区的道路、照明、房屋修缮、劳资关系协调等等，尽管琐碎庸常，并且薪水很低，但他事无巨细做得很认真。凭此良好的记录，他考上了哈佛大学法学院攻读法学博士学位。他像母亲一样，开始为让更多的人幸福而忘我工作。

然而母亲却在这时患癌症去世了。去世前，她完成了长达1000页的博士论文，对印尼农民的分析详细切实，让他读起来心潮澎湃。他在处理母亲后事时发现，在印尼，母亲和周围的人有着极佳的关系。虽然母亲没有给他留下任何遗嘱和遗产，但他却认为，母亲的精神——自信、充满干劲、敢爱敢恨以及极佳的人缘，是多少金钱也代替不了的宝藏。

凭借母亲留给他的精神，他迅速在政坛崛起。在社区工作的经历，不仅帮他进入哈佛大学学习，还帮他打败了多名有财有势的对手，成功获选参议员。当他决定竞选美国总统时，这段经历又一次帮助了他。

他自己都没想到，当年冒牌非洲王子后裔的他，有一天居然能成为美国总统。他想到当初自己沉沦时母亲说的话。她说：奥巴马，我觉得你父亲是最帅最聪明的黑人，现在，你代替了他。

从一个“黑小子”、“坏小子”到美国总统，奥巴马的成长经历可谓是一部活生生的励志片。主演是他，但导演，却是他的母亲。我想，许多人都和奥巴马一样，有过自卑和叛逆，有过彷徨和迷茫，然而奥巴马很幸运，他从母亲身上学到了人生的真谛：对社会的贡献才是衡量一个人生命价值的真正尺度。我相信，我们如果能把握住这个尺度，我们的生命也会和奥巴马一样，快乐且丰富多彩。

(一)鲁迅(1881～1936)，周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。《一件小事》(1919)、《社戏》(1922)、《孔乙己》(1919)、《故乡》(1921)、《祝福》(1924)、《药》(1919)、《狂人日记》(1918)、《阿Q正传》(1921)是前期小说，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《呐喊》。《从百草园到三味书屋》(1926)、《藤野先生》(1926)、《范爱农》(1926)是前期散文，《论雷峰塔的倒掉》(1924)、《记念刘和珍君》(1926)、《论"费厄泼赖"应该缓行》(1925)、《〈呐喊〉自序》(1923)是前期杂文。《文学和出汗》(1927)、《友邦惊诧论》(1931)、《为了忘却的记念》(1933)、《拿来主义》(1934)、《中国人失掉自信力了吗》(1934)、《人生识字糊涂始》(1935)等是后期杂文。

鲁迅小说集有《彷徨》《呐喊》，历史小说《故事新编》，散文《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。

(二)郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞，四川乐山人。马克思主义的历史学家、文字学家、杰出的作家、诗人和戏剧家。诗集有《女神》《星空》《前茅》《新华颂》《百花齐放》《长春集》等，历史剧有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武则天》《蔡文姬》等，回忆录有《洪波曲》，历史论文有《甲申三百年祭》。中学语文课本中有《天上的街市》《屈原》(节选)。

(三)茅盾(1896～1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《腐蚀》《霜叶红于二月花》《子夜》《林家铺子》《春蚕》(与《秋收》《残冬》合称《农村三部曲》)。中学语文课本中有《白杨礼赞》《风景谈》《谈〈水浒〉的人物和结构》。

(四)叶圣陶(1894～1988)，名绍钧，江苏苏州人，现代著名教育家、文学家，著有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》。中学语文课本中有《记金华的两个岩洞》《古代英雄的石像》《景泰蓝的制作》《苏州园林》《夜》。

(五)朱自清(1898～1948)，字佩弦，浙江绍兴人，著名诗人、散文家。中学课本中有《春雨》《荷塘月色》《绿》《威尼斯》。

(六)老舍(1899～1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名作家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》《龙须沟》等。中学课本里有《在烈日和暴雨下》(选自《骆驼祥子》)、《龙须沟》(节选)、《茶馆》(节选)。 (七)夏衍(1900～1995)，原名沈端先，浙江杭州人，著名戏剧家，主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》，改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》，优秀报告文学《包身工》。

(八)冰心(1900～1999)，原名谢婉莹，福建福州人，现代著名女作家、儿童文学家，诗集有《繁星》《春水》等，小说集有《南归》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游记》等。课本里有《小橘灯》。

(九)巴金(1904～)，原名李芾甘，四川人，主要作品有《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)、《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)，课本里有《灯》。

(十)曹禺(1910～1996)，原名万家宝，祖籍湖北，著名戏剧家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。课本里有《雷雨》(节选)。