有所得必有所失作文（实用20篇）

年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。

与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。

又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。

但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。

他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢?”从此以后，他再也不接触易经之术。

过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”

从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。

【菩提心语】：

树立了要达成的理想，就要全心全意地付出。如果发现自己的所作所为偏离了目标，就要及时返回。否则，当你越走越远时，再想回头，可能已经来不及了。

每个人心中都有一面镜子，可以看到他人的所作所为并予之评价，在别人心中，也存在着这样一面镜子，可以投射出自己的所作所为，而这面镜子之所以不存在于自己的心里，是因为不看自己，才能有所看。

面对生活，有的人因为曾有过失败，便一蹶不振，不敢主动去接触；有的人因为平凡，便胸无大志，从不明燕雀安知鸿鹄之志哉，以为自己无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，便自信满满停滞不前，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。熟不知天下无不可代之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。他们太过在意自己，在意自己的出身、在意自己的经历、在意自己的得失、眼光短浅，又怎能取得成功？

欧阳修文章名冠天下，作为北宋诗文革命新运动的领导者，其卓越贡献奠定了他划时代、开风气、雄踞一代文坛的领袖地位，但他并不在意自己所取得的成就，不看自己，他论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白，他道德与文章统一，为人与为文统一，为人忠诚厚重，在朝如此，对朋友如此，观察事物，评论得失，无不如此。

正是因为不看自己，顾全大局，蔺相如完璧归赵，心胸开阔，接受廉颇的负荆请罪；正是因为不看自己，精忠报国，岳飞驰骋疆场，威震敌胆，荒野四寂，立马横刀；正是因为不看自己，心旷神怡，庄生晓梦迷蝴蝶，他愿做水中的鱼，展翅的鸟，便有了风高云淡的潇洒，流水潺潺的心情。

当董存瑞托起炸药包，猛然拉起导火线的时候；当黄继光挺起胸膛，毅然扑向敌人枪口的时候；当徐洪刚面对穷凶极恶的歹徒，发出正义怒喝的时候；当邓世昌怒视敌舰，下令撞沉吉野的时候；当邱少云咬紧牙关，在列火中纹丝不动的时候；当苏宁一把推开战友，扑向冒着白烟的手榴弹的时候。他们又何尝看到了自己，不看自己，看到的是国家命运，赤心报国，肝脑涂地、马革裹尸又何妨！不看自己，他们看到的是自己的名字永垂青史，事迹家喻户晓，世人敬仰！

宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。不看自己，春蚕破茧，翩然化蝶。不看自己，凤凰浴火，涅磐重生。但愿，不看自己的淡泊成为一种人生理想，映在别人心中的镜子，存在于心中的镜子，反射出光芒，照亮我们前行的路。

在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。“她一生中最伟大的功绩——正面放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能够取得，不仅仅是靠大胆的直觉，而且也靠着难以想像的和极端困难的情况下工作的热忱和顽强。这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”

居里夫人，作为一位杰出的女科学家，曾在仅隔8年的时间内就分别摘取了两门不同学科的最高科学桂冠--诺贝尔物理学奖与诺贝尔化学奖，并且一生中获得了难以计数的其他科学殊荣，可谓是智慧超群、硕果累累。

读了《居里夫人传》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的;要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

我是多么渴望像居里夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当做数学题时，一旦碰到难一些的题目，就不愿多动脑筋，一次做不出来，就渴望家长帮助，希望他们能帮我完成……

古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身!

但我清楚，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾;可放下书本，跑到外头教太阳一晒，那点所谓的“激情”便十有八九挥发掉了大半。要是再耗上几日，肯定消失得无影无踪。这，可不就是我看本书第一遍时的情形?现在我算是明白了：其实成功的秘诀人人都懂，问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数;所以，成功者寥寥。我若想成功，必须痛下决心，严格要求自己——坏了，我哪回不是这么对自己说来着?难道非得把自己逼入绝境，来个“置之死地而后生”不成?难道人真的会“生于忧患，死于安乐”吗?

说再多的空话也不如去行动。

向居里夫人致敬!

很多人羡慕老师这个职业，一年中拥有两个假期，平时双休，工作轻松，赚钱也不少。我很热爱我的工作，在当今社会，能有一份自己称心的工作是一件幸福的事情。我喜欢我的学生，他们纯真无邪，眼睛里满是真诚与天真，与他们在一起，我很放松，我能经常肆无忌惮地哈哈大笑。开心至极。我最喜欢的职业就是教师，虽然学校这个圈子不大，但教师这个职业名利色彩相对较淡，铜臭味较轻，人的心灵能趋于平静，人活得能相对简单。

但我们也有烦恼、困惑，甚至是痛苦。我们也会遇到阻力、误解，甚至是非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练；坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷，社会不良风气的浸染，这些使我们的心灵失衡而不知所措。

有时我想做王小波笔下的那只特立独行的猪，其实有时我就是。在一个集体中，特立独行，绝大多数情况下是会遭到镇压的。但正常的诉求如果得不到正常的对待和满足，个体或群体就会走向反抗。反抗者是孤独的，但也是自由的，幸福的。

教师是知识分子，虽与学富五车，贯通古今的大家无法相比，但我们每日都与书笔打交道，我们琢磨的是自己的那一亩三分地。教师应该具有一种批判精神，应该在这样一个日益失衡的世界中，发挥知识分子的作用。

人就是一个矛盾的结合体，再分乱，再复杂，人都要有自己的一份坚守。作为有灵魂的高级灵长动物，有所坚守，生命才会鲜活，无所坚守，犹如行尸走肉。

作为一部在圣诞节前夕上映的“寻亲公路片”，导演的用意其实再也明显不过。《Everybody’sFine》中文名《天伦之旅》，由被称为“戏王之王”的罗伯特?德尼罗主演。这个曾经在《教父2》中以沉着、冷静、精明、坚强的性格，带领家族走向辉煌的黑帮教父变成被职业病折磨，满头银发，步履蹒跚的鳏夫。看到他在旅途中吃力的步伐感到多伟大的人都抵不过时光的蹉跎只求老有所依，对这个“迟暮英雄”感到心疼。

这场寻求天伦的旅行是一个固执的老人不顾医生劝阻的选择，一个行李箱，一只过时的相机，一瓶药，一张家庭合照还有分别给孩子们的圣诞邀请函。因为身体不允许，他的出行工具是火车，一路上他和邻座攀谈，他让旁边的旅客看车窗外，猜他是干什么的。铁路沿线的电线，一条绕着一条，年久粗糙的和崭新光滑的混杂在一起，你中有我，我中有你，互相陪伴，直到一方先结束自己的生命，可能旧的先走，但也有可能是新的先被换下。“一周做100英里长，就是这样不间断的包，不间断的包，包了一百万英尺的电线，才培养出了今天的他们。”他心目中婚姻幸福事业有成的大女儿，当指挥家的大儿子，当舞蹈家的小女儿，当艺术家的小儿子，但这次旅行让他百感交集，所寄予厚望的孩子们各有各的烦恼并不如意，孩子们试图撒谎以安慰父亲。最后知道一切真相的老爸在飞机上心脏病发，他躺在病床上得知对待最严厉的小儿子去世情绪失控。

年少时，父母拼命工作但求给孩子更好的教育条件并且时刻鞭策着你，让你学习各种技能，让你努力，让你上进，最后近乎绝情地推着你走出家门，进入外界世界。他们付出一生，唯一的小私心是孩子成功后，他们小小的骄傲。他们是严苛的，严苛到孩子的梦想不能是“画家”而要是“艺术家”，但当他们老了，回家共聚天伦才是最大的盼望，至于“画家”和“艺术家”的分别，谁又会计较呢。

死去的孩子留下的遗作，空旷铁路上交错复杂的电线，画的是自己心中深爱的父亲，因为没有陪伴他的余年，他很抱歉，但他至少去天堂陪伴自己的母亲了。父母已经为孩子操劳一生，我们可以的只有自己的父母老有所依，这也是他们最盼望的。

其实每个人都不容易，再平凡的人也有他独特的一面，他也会为了生命而奋斗，有所感悟的作文。人生道路上充满了艰难险阻，路途之遥远而又崎岖，不可能全部是坦荡平原，人不能太脆弱，跌倒了还要继续往前走。哭，也许是一种好的释放方式，但是不能把它当成一种习惯!

曾经的一些人，一些事，不能太在乎、太重视。过去就过去了，让它成为回忆，何必去计较曾经的值与不值。一些，留不住就放手，一些该来的就勇敢面对，逃避不是办法，只要面对才能真正解决。对周围的一切都不要太相信，要有防人之心，只要到你把他当成是你自己，你才能百分之百相信他。何必哭泣，何必委屈?当你自己感到问心无愧的时候，就算你输给了别人，你也赢得了一个骄傲：!曾几何时，我们都为了保护自己，而做了一些事情伤害了别人，但是毕竟都过去了，如果每个人都能想开，那么这个世界就真的完美到无可挑剔了。

当你看到一个人常常沉默，独自一个人走的时候，不要惊讶，不要好奇，不要想接近他因为每一个沉默者背后都有一段催人泪下的

我从前认为乡下的人耕耕田，种种菜很简单，但是我亲身体验过后，才知道是多么不容易。

炎热的夏天，知了烦人的叫着：“知了，知了，知了……”太阳像一个大火球，炙热的光照在地上，仿佛要把大地烘干，作文网《有所感悟的作文》。地里的农民依旧辛勤地劳动着，看着他们忙碌的身影，我心想：“呵呵，看他们干得那么快，换成我肯定事半功倍。”我家在乡下也有一个菜园，景色非常美丽，碧绿的青菜，金黄的玉米……

“我也想下田耕地。”正好一天大伯要下地工作，我立马提出了要求。

“耕田可不是玩，哪儿凉快哪儿呆着去。”大伯一定觉得我在玩。

“才不是，我是认真的!”我愤愤地抗-议着。

“那好吧，我倒要看看你能干出些什么来。”

我头戴草帽，手拿锄头向着菜田走去，我开始耕田了，我耕呀耕，可这地仿佛要跟我作对似的，不管我怎么耕，地上的杂草一根都没少，但是菜却被我耕了个稀巴烂……不一会儿就觉得累了。

这时爷爷走了过来：“你以为耕田就那么容易吗?你这叫砸田，不叫耕田，耕田是有技巧的。”说着爷爷把我的锄头拿了去。只见爷爷一只手拿着锄头的上端，一手拿着下端，把锄头举起来，然后往下砸。嘿，神了，真的有一块杂草不见了。

“看见了，做任何事都有技巧，不要一位耕田，除草那么简单!”爷爷把锄头递给了我。

“嗯，我明白了，让我自己来试试吧!”我又跃跃欲试了。

“那好吧。”我按照爷爷的动作，方法开始除起了草，嘿咻，嘿咻，我干得不亦悦乎。不一会儿，地上的杂草就全部清扫干净了。但是我也付出了惨痛的代价：我的衣服上全是泥，鞋子上也有泥，有些地方还粘着几根草，成了个小花脸，像逃难似的……

在这个暑假，我终于也体验了一番劳动的不易。也更加明白了“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗的含义。

浙江义乌小商品城，是全国乃至世界上小商品批发懂得集散地。最近，他们买断了中国梦漫画的版权，将其印在小商品上。顿时，这些小商品变的火爆了起来。小商品不但走出了国门，而且还传播了中国文化。小商品城这种举动是双赢。由此，我们可以看出，做任何事情，想要取得成就，就应该有所依托凭借。因为，我们每个人的能力都有所短。

运筹帷幄，决胜千里，凭借的是冷静与智慧的融合。古往今来，多少谋士都想成为子房那样智慧的人物。子房也被誉为智慧的代名词。子房之所以会成为众人所追捧的对象，是因为他为汉高祖打了江山，赢得了天下，还因为他是冷静与智慧的化身。在鸿门宴中，得知项羽要攻打刘邦，自己就要遭受灭顶之灾时，他没有像其他人那样惊慌失措，而是稳定项庄，说服刘邦，以此搞定项羽，走出一步步妙棋，将在灾祸化解掉。他的冷静使他看清了刘邦是位可以共患难，却不可以同富贵的人，所以为了避免“飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运，在汉朝成立之初，便向刘邦辞职回乡，不仅成就千古的功名，还保住了身家性命，他凭借的是超乎寻常的冷静与智慧。可见，关键时刻，冷静与智慧可以帮助我们赢得成功。

若要成功，坚持是必不可少的要素，还须拼搏努力。有所成就，凭借的是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持。这是成功比不可少的要素，也是每个成功人士的共同认知。但是，光有坚持的执着是不够的，不能将坚持变成固执。还要拼搏努力，积极寻找机会，赢得机会，把握成功。我曾经看过很多人谈成功秘诀的书。总结出四个字：“坚持拼搏”。一个平凡而又简单的词语，至今鲜有人做到。正因为鲜有人做到，所以我们羡慕。羡慕“脸谱”创始人的辉煌，更羡慕比尔.盖茨在商场上的成就。但是我们不能保持他们那份对成功的“坚持拼搏”。可以说，世界上大多数人不成功，不是因为智商低，而是缺少坚持与努力。

借用他人之长，弥补自己之短，在借助中壮大自己。荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”古人认为君子之所以为君子，是因为他们善于利用别人的优势，帮助自己创造出优势来，这是他们立足于现实的根本。同样，他们也为自己创造出了优势，在众多人才之中超脱出来。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。因此说，智者都是在借助中壮大自己的。

有所成，必有所长，有所长，必要有所借。因为，成功非易事，每个人都有自己的短处，不借助，怎样弥补，由短变长呢?也同样成功亦非难事，关键在于能否将简单的事情做得不简单，将平凡做得不平凡，取长补短，在凭借中强壮自己，在智慧的运用中坚持和拼搏，就能创造出属于自己的不凡业绩。让我们牢记：有所成，必有所依的道理。

【修改与点评】1.题目《有所成，必有所依》能够准确地揭示和文章的中心，镶嵌论点，拟题紧扣中心。2.开篇引述材料，简要分析材料，进而引出文章的中心论点。这是最好的符合要求文章开头。中间三段分别运用三个分论点，围绕它从三个方面列举事例，阐述中心，得出结论。3.结尾再次总结上文，首尾照应，再现中心论点，结尾醒目而全面，中心明确而洗练。

有一篇报道讲的是南沙守礁某部副政委陈安民转业后自主择业的故事。他是一位海军系统的老典型，找工作时几经周折没着落，只好在一座家属院当了门卫，但他照样起早贪黑尽职尽责地工作。后来他毛遂自荐，凭着自身过硬的素质，被广州远洋运输公司任命为远洋船的政委。陈安民在部队是一名团职干部，初回地方后没有了工作，反差之大、变化之大，完全可用“天壤之别”来比喻。但他不等不靠，不怨天尤人，而是发愤图强，从而再登人生理想之路。他的成功，正是适应新情况、正确对待新变化的结果。

正确对待这种变化，重要的是要有宠辱不惊的心态。一首歌中唱得好：“人生好比是海上的波浪，有时起，有时落。”在人生征途顺利的时候居安思危不得意，在人生不顺的时候多思进取不气馁。有了这样一种良好的心态，什么样的处境都能适应下来。再一点就是不可顾虑太多，比如待遇问题、人际关系问题。这些虽然对我们的工作、生活有一定的影响，但相对于人生来说都不是主要的，更不是我们首先要考虑的。首先要考虑的是如何尽快适应新岗位，开拓事业，打开局面，让大多数人都觉得你行。有了这些，什么人际关系之类自然就水到渠成了。

花有草的衬托才鲜艳美丽,蓝天有小鸟飞翔才活泼可爱,大海有航标灯才绚丽多彩,家有一阵阵爽朗的笑声才叫爱的港湾……于是,我在感悟生命的养分中成长,学会了感悟生命。

老师对我说:“生命是一条崎岖刊刻的路。路上没有太多的选择,只有在在前进与后退中抉择,路上你得斩草披荆,而不能退缩,你如果无法向别人开枪,别人就会向你进攻.”是呀,生命就是一条路,一条崎岖坎坷的路。

亲人对我说:“生命是一盘漫长的棋局。棋局中你遇见什么难题,只能当机立断,不能犹犹豫豫。棋中有‘瞒天过海’和‘丢卒保帅’,有‘围魏救赵’和‘走为上计’……”没错,生命就是一盘棋局,一盘漫长的棋局。

有这么多的感悟,而我呢?我准备自己去寻找那一份属于我的感悟。

我向着蓝天大喊,看着白云在悄悄地游走。

风对我歌唱:生命是如此的轻盈!雨对我呼唤:生命是如此的潇洒!

雷对我咆哮:生命是如此的铿锵!电对我舞蹈:生命是如此的畅快!

花儿对我摇摆:生命是这样的美丽时代!草对我招手:生命是如此的淳朴!

生命是美好的,把握好今天，把握住现在，向美好的明天奔去吧!

1、世界观改造有所放松，理论学习抓的不够紧。一是对学习的重要性认识不足，学习理论不够深入，总认为自己主要是搞业务，经常不自觉地放松了对思想学习的要求;二是学习知识不够全面，有时走形式主义，缺乏主动性，理论学习缺乏广度和深度;三是理论联系实际不够紧密，特别是在创新性方面还比较欠缺。

2、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。理论上的成熟是党员和党员领导干部政治上成熟的基础，只有在理论上分清是非，才能做到政治上的清醒和坚定。改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。共产党员的先进性来自于自觉改造主观世界，不断增强党性锻炼。这些年来，口头上也讲在改造客观世界的同时，要改造自己的主观世界。但实际上存在着重前者轻后者，以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人的荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了。致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。

因为我家需要买一张床，本来爸爸妈妈想买张小床放在书房，但是因为我一直喜欢那种带梯子带踏板的双层床，就央求爸爸妈妈把我的小床放到书房，然后给我买张双层床，开始爸爸妈妈不答应，说没必要，但是在我的一再请求下，爸爸妈妈勉强同意了。

昨天上午学完小星星英语后，我们一家三口一起来到“浉河家具城”，那里尽是大理石和塑料的茶几、桌子、椅子、电视桌、床等，床虽然有双层的，而且图案非常好看，躺在上面无比舒服。但是到上层的工具并不是边上的楼梯，意思就是没有楼梯，只有中间的梯子，床板还不平，而且价很贵。我们要买的是实木的双层床，到上层的工具不能是中间有梯子，而是边上有踏板楼梯的那种，床板不能是木条，而要是整块木板，我们的要求高吧?所以总共在这里就找到了两款，这是其中的一款。另外，我们还找到了另一款，这款是实木的、到上层的工具是楼梯的双层床，而且漂亮时尚，我问爸爸：“这款很漂亮，而且价格不高，给我买吧，爸爸?”谁知爸爸连价都不问就走开了，我紧紧地跟着他。后面传来了售货员的叫喊叫声：“连个价都不问就走，没见过这种买东西的人!”我生怕惹怒了爸爸，不敢问。谁知爸爸开口了：“儿子，这款床也可以，但是它的材料不是实木，只是把别的东西加工了一下，非常像木头，但是它是假的，睡在上面还不舒服。咱们怎么可能买呢?!” “哦!”我恍然大悟。由于这里没有合适的，我们又去了白果树家具城，结果还是没有合适的，都快中午了，我们就去吃午饭。

一吃完午饭，我纠缠着爸爸妈妈陪我一起去有名的“浙江家具广场”看一下，因为那里的东西特别全，我们家的沙发以前就是在那里买的，爸爸妈妈无奈，只好答应了我。“浙江家具广场”可真大，但是找了好长时间也没有找到我们需要的那种床，当我们走到三号厅时，终于发现了一款非常合适的床。它真的是一款实木的，而且到上层的工具是踏板楼梯的那种双层床，下面是一米二，上面是一米，加踏板长度是二米六，真好!价格不高，很合适!爸爸妈妈都说好，但是他们告诉我，必须量一下我房间的尺寸才行。妈妈记下了售货员的电话，我们就回家了。

回到家里，妈妈和爸爸在我的房间量尺寸，爸爸说得把衣柜挪一下，床最好靠墙放，尽管地方不是太大，但是可以放得下，于是就打电话。没想到我们刚一走，就有人买了。看来好事多磨，我只好等下次了。

我期待着这张床的到来!

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

紧握双手，什么都没有;打开双手，世界就在手中!从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适;要想得到最舒服的拥抱，必须正视眼前的困难;要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。

当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。

放弃失落带来的痛楚;放弃屈辱留下的仇怨;放弃无休无止的争吵;放弃没完没了的辩解;放弃虚幻情感的奢望;放弃财物金钱的渴求;放弃权贵势力的觊觎;放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。

当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。

人生在世，便是一场修行。而我认为，这场修行的关键在于“心存畏惧”。

人应怕大自然的规律。当原本鸟语花香，青树翠蔓蒙络摇缀的美好环境只剩下荒芜一片。当本应生机勃勃清澈无比的溪流变成满澡类的臭水沟，当曾经活泼可爱的高原精灵变成一堆森林白骨，我想，你应有对大自然的畏惧。可是如今，以万物之灵自居的某些人就是不怕。所以他们移山填海，排放废物偷猎动物。

人应该有道德底线，面对那些越来越多的被刮花的二维码而丢弃在路边的小黄车，那些收敛钱财而让不合格产品盖上红戳的官员。那些在奶粉中参加三聚氰胺的黑心商人，那些为了收视率而不管剧情内容是否合理只知道请流量小生的贪心导演……我想你应有对道德底线的畏惧。他们视道德底线为股掌之中的玩物，随意侮辱，但往往，刮二维码的人会受到谴责，高官会落，黑心商人会被曝光人人得而诛之，贪心导演会被观众们看穿赔的血本无归。

人应怕规矩“不以规矩，不能成方圆。”怕规矩，才能脚踏实地做事，才是成就事业的开始。“世界上的一切都以必须按照一定的规矩秩序各就各位”怕规矩，才能培养起良好的习惯，行为才得得到认同，社会才能维持着秩序，“行身法贱规矩，甘辱耻媚灶。”怕规矩，才能提高自身的自觉性，提高自身修养，为自己的人生提供保障。

应有所怕的怕并不是指胆怯和害怕，而是对世间万物怀揣着敬畏，只有“怕”才能于道德上有所体悟，立身于世间。

“怕”，才是那条能引渡你从红尘此岸到修行彼岸的那条船，只有它，才能平安的引你过去，是那把钥匙，是关键所在人，应有所怕。

生活本无忧，乱了白头，有朋友说生活是阳光的，有朋友说生活是脆弱的，更有些朋友觉得生活经历，其实，生活中的莫大的悲哀也不过错过那些美好。这或许就是生活的真谛，这就是生活。

碧云天，黄叶地。让我情何以堪，是吧，这花草茂盛时节，怎一人独自愁啊，燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再青的时候，大自然就是这样年复一年地变化着，人呢，也成长着啊。生活压迫着你，你或许会发出这样的感慨：人生能有几多愁，恰是一江春水向东流。

对啊，你看的很开啊。其实生活中最怕的是你总是要错过一些美好的事物，你看吧，那校园的荷花池，中午，在阳光的照射下，如此地妖娆，简直就是冰清玉洁的亭亭少女，你无法形容它的美丽，我想把她放在手心，可我还是错过了她的美丽时光，我果断先去了教室，直至日博西山，也就是放学吧，你看这荷花的样子，邋遢地不成样子，就是个萎靡不振的人，没有了气息，没有了灵气~你说这美好为何不能永存。我太恨自己了，为何中午你不拍她下来，到了下午你才感叹花谢，这就是悲哀，错过了才知道原来不会懂得留住美丽。

生活也是需要考验的，我不说我的生活有多么地丰富，我的人生有多么地精彩，实话说，我还有很长的路要走。只是在半路就感叹生活太会折磨人了，就是这样地让你失落，然后让你坚强。可是，人也是脆弱的，有时宁可难过也不愿错过吧。哎，学会生活才能享受寂寞，对吧，朋友。风流总被雨打风吹去，困难时，想想你的亲人，朋友。他们是你信赖的人。

有人过，生活就是煎熬，对啊，你只有挺过这个煎熬才能见到彩虹嘛，我不知道大家有没有看过左耳这部电影，里面有句经典的话，它也对爱情做了很好的阐释吧，是这样说的：爱对了是爱情，爱错了是青春。虽然我不知道大家是怎么理解的，我反正是能体会的。到这里，朋友可能会问我，说生活怎么扯到这个了，其实，这也是一种生活，难道不是吗，青春无悔，可是你又有多少青春去挥霍。你不知道有多少说不出的心酸，生活是积累经验的，你抱怨生活有啥用？你敢面对才是真谛。

时光是指尖上的细沙，总在不经意间就匆匆流去，你不会知道其实你错过了生活，你会抓狂地问自己时间也太狠心了吧，它会啧啧，告诉你吧，是你自己不会把握生活，有些事就像时过境迁，看多了，想多了，就明白了。不知道大家是否有过这样的经历，总是很在意你错过的东西。应该有吧！那些年错过的，想起来总是感叹一番，可有什么用，你要面对你现在的生活才是。

生活就是烈火，燃烧青春啊，我到现在也是个17岁的人了，可我也不是看得透生活，整天浑浑噩噩的，有什么意思，多次的想对自己说，你会生活吗，整天就不会打理，你已经发泄过了，该哭时也哭了，你为什么就是那样不怕死地去争取，你不怕受到伤害吗，朋友说：等你懂事时你就会明白，生活也是因为错过了才美丽，不是所有的错过都是心酸。

许是，我觉得朋友说得可能也在理吧，我不是成年人，我不能用更高的眼光看待问题，不过，用农村的话说我也是个大人了，你看要是在农村，像我一样年纪的可能都已经成家了，哎，扯这些干嘛，他们也只是提前面对残酷的生活罢了，如今校园是我唯一的生活地，我寻找着一个真正的生活，也是我剩下两年的最后能做的了。

说着不平凡的故事，品味百态人生，生活也就是熬一熬就过去了，这个花季的青春，可歌可泣啊，有多少心酸和感动，又有多少的相逢和离别，其实也就想一场梦，很久都没醒了，等你醒来，才发现，世界变了一个样。

生活路上，有朋友相伴，有好看的风景，有精彩的故事，有珍惜的光阴，有一时的好奇。看着这生活，我只有去拥抱她，如何？终于可以用话速写生活。我累了，好不想走下去，想想吧，纵使时光倒流，你又能怎样！

[对生活有所思考的作文

有的人看到已经发生的事，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

——萧伯纳

高尔基说：“保守是舒服的产物。”正如经济基础决定上层建筑一样，生活的舒适也将带来身心的放松，人的头脑下意识地选择安然享乐以度过漫长一生，忘却曾经的奋斗本能，志满意得不愿改变，甚至不思进取。

保守源于对当下的满足。百年的康乾盛世曾令统治者自鸣得意，他们觉得天朝上国无可匹敌，他们开始松懈，在玉盘珍馐，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波澜不惊——谁知底下的危机暗自蔓延。鸦片战争一声炮响，清军即刻溃不成军。千年前老子：“福兮祸所依，祸兮福所伏”竟一语成谶。

曾经的富足丰硕，却造就了日后的安逸和不思进取。安宁常常只是表象，无论多么强大，一个保守的国家定会老化，腐朽，终有一日面临散架。此岸的清朝是黄昏最后一抹晚照，可彼岸的欧洲大陆却是黎明刚破晓。在地中海，大洋西岸，曾令我们不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽机的隆隆作响，灯泡的光芒万丈——西方仅凭创新的工业革命便赢了中华上下五千年的历史。

海子曾言：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”

诚然，生活舒适常会使人停滞追求与进取的脚步，流连于繁华夜景，灯红酒绿。然而追求永无止境，心有所向即使穿枝拂叶也不觉痛苦，有泪可落不觉悲凉。

历来守陈容易突破难，无论帝王将相，皆深谙此道，唯恐牵一发而动全身，将病变的肌理抽丝剥茧地解开实属难事。当年王安石得遇宋神宗，方有机会大展宏图，发起“熙宁变法”，只可惜一场生不逢时的大旱到来，让愚昧的民众误以为是上天惩罚的征兆，为安抚民心，历时五年的变法被停止。神宗英年早逝，变法只成一纸空文。

“一波春木绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”王安石定然是孤独的，他面临无数保守者的不解，背负了千古莫须有的罪名；但他又是幸运的，他不曾向生活妥协，他的变革如京口瓜州的一轮明月，永远照耀着北宋的天空，任世人纷说它阴晴圆缺。

古时的安逸常使保守之人相随，中华五千年的古木难现长久生机，蓊郁的叶片中蕴杂着衰老病变的斑点。今日的我们在固守当下的精神家园的途中，还要将改革与创新作为发展必不可少的一剂猛药。

结晶牛胰岛素的制成，东方红一号的冉冉升起，神舟飞船的数次升空……一次次创新与改革所带来的辉煌与荣耀，无不印证着摒弃保守的重要性。

“保守是舒服的产物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世间有无数姹紫嫣红等待采撷，有万千莺歌燕舞等待观赏。时间的流转如执拗的老人，不愿也不会放慢一刻步伐，若只是在生命极乐处流连，定会错失磨砺的风景。

《少年派的奇幻漂流》说：“如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们走的更远，那么我们就真正体验到了生活想让我们体验的东西。”对于我们自身，适时的转变与革新并非反复无常，而是自身的跃进与人生另一处独好风景的体验。

正如晨光熹微，明知旭日即将升起，却又犹豫于它的不可预知性——不如抛开安逸与舒适的束缚，去追寻创造绚烂的彼岸花开，心有所向便不会迷途。

“怕”是人之常情，也是人应有的，是人对自己行为的一种是约束。可是，作为少年的我们，更要有所不怕。

无畏的人是强大的，是值得敬佩的，他们打破束缚换来了进步。莱特兄弟做出了第一架固定翼飞机，为了获得宝贵的数据，他们以身涉险，不惧可能发生的意外，最终获得了成功。现如今，飞机作为一种主要的出行方式，早已融入了人们的生活。加加林，第一个进入宇宙的人。面对危机四伏，人类不了解的太空，他没有畏惧，毅然步入宇宙，为人类推开了宇宙世界的大门。死亡对人来说是最可怕的禁忌，可是，在抗战期间，国共两党有无数热血男儿抛头颅、洒热血，武器弱用生命填。最终，以血肉之躯筑起了一个无限光明的新中国。

这种在危难之时不顾自身，以正义和人类进步为目的的“大无畏”精神不值得敬仰吗？

无畏并不是什么都不怕，能屈能伸方是大丈夫，而有些人的无畏只能是“无知者无畏”了。

有些媒体记者以利益的角度看世界，用下贱的目光找新闻，为了抓住人们的眼球，他们不怕指责，坚持做着“标题党”新闻，他们不怕辛苦，坚持做着跟踪他人，打探个人隐私的龌龊勾当，他们为了达到目的不惜做假，出卖自己的人格，超越自己的道德底线。有些作家不知自己的斤两，随意的“评论”中国，却不知道他们自己还差得远呢。蚂蚁如何能知道大象的轻重？这些自不量力、大放厥词的人可谓无所敬畏。最厉害的是为官者，其不思民众的苦乐安危，拿着公款花天酒地，身居高位，手握大权，用权力为他人大开方便之门以牟取利益，甚至无视法律。这些愚昧而没有下限的行为不叫无畏而叫无知。

社会是十分复杂的，“随心所欲不逾矩”方是为人处世之道。

大丈夫有所为有所不为，有所怕有所不怕，要敢于创新，不被束缚而不触碰底线。

我喜欢读书，喜欢书里面那些熟悉的文字，我更喜欢把那些文字带到我的家里，然后赋予一些灵气，让他们心有所依。

我爱书，更是爱到了极致。这些年颠沛流离的生活着，无论到了哪里，我的背包里，最多的不是衣服也不是食物，而是那些我所喜爱的书籍。千里迢迢从内蒙到河北，衣服不会多装，但是箱子却是最沉重的一个。

因为事出有因，所以急匆匆的离开那个我生活五年的小城，收拾好一切的物品，打好行李，才发现，我书柜里的那些典籍移落数本，于是，替换掉一部分棉衣，带走了它，最终被妈妈骂的狗血淋头，即使这样，我也高兴，因为它还是属于我的。

到了河北，安定下来，多么想给它安个小屋，不要豪华，只需要有个可以存放的位置，找到属于他们的那个家足矣！

北方的天气，寒冷至极。人变得越来越慵懒，不愿意外出，于是看书，成了打发时间的潮流，一个人静静的坐在火炉前，拿起喜欢的那篇文字，慢慢品读，从古至今，从今越古，多么惬意！

火炉上的水壶开始“吱吱”的冒水，热腾腾的水气袅袅升起，朦朦胧胧中，手持蒲扇的少女微笑走来，眉眼流露出羞涩，欲语还休，这也许就是民初的那位才女吧！

这个家，有你，有我，还有书，不奢求它面朝大海，只期望它是我们可以安定的小窝。累了，可以休息，哭了，有温暖的拥抱，委屈了，有人静静的聆听，这便是我最温暖的时候了。

求学旅程，辛苦而又心酸。北漂的生活仍在继续，人生好多的东西，都是那么可遇而不可求，与众不同的命运，让我居无定所，带着我的温暖，握着我追求的理念，一直一直的向前走，因为我总相信，一个温暖的女子一定要向阳生活，自己为自己创造机会，为了母亲，为了未来，所以不畏严寒。

都说，向阳的女子是坚强的，因为她们经历了一些常人没有经历过的事情。所以，我爱上了书，在书中，我学会坚强，学会向阳而生，学会逆境求生存。

朋友啊，如果你是不幸的，不妨试着去做一个爱书的人吧，也许在那里，会找到一处温暖，一种安然，让不幸成为幸运。

[书有所依_高一作文

十八届三中全会以来，各地将单独二孩政策作为一项重要改革内容依法实施。2014年1月，浙江、安徽、江西三省率先启动，3月-6月，多数省份集中实施，9月份政策全面落地。单独二孩政策的目标人群，也就是夫妇一方为独生子女，且已生育一孩的以80后为主，目标人群约1100万。

监测显示，2014年七、八月份，全国每月申请量达到15万对左右，2015年前7月稳定在每月8万-9万对，截至2015年5月底，全国有145万对夫妇提出再生育申请，139万多对办理了手续。河北、辽宁、浙江、山东、湖北、重庆、四川等七省市占到申请总量的55.2%。

国家统计局数据显示，2014年我国出生率比上年提高0.29个千分点，单独二孩的政策效果逐步显现。

但2014年国家统计局人口变动抽样调查显示，目标人群中43%有再生育的打算，2015年初，国家卫生计生委开展的专项调查显示，39.6%有再生育打算，与2013年的调查相比有所下降。

经过单独二孩放开到如今普遍允许二孩的过渡，“到现在这个时点发布调整，很重要的原因是单独二孩政策实施没有完全达到预期目标。五中全会恰逢其时讨论十三五规划，两个节点交汇在一起，形成了这个利好的政策出台。”北京大学社会学系教授陆杰华说。

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人应当有所追求，这话没有错。正如说人应当有点精神，是一样的。

或许这话也可以倒置着理解，毕竟人活着总是该做些什么的，即便要甘于无所事事，碌碌无为，亦需要摆出一副无所事事，碌碌无为的姿态吧？

可能你要说，既然都无所事事了，还要摆什么姿态吗？答案是肯定的，是必须的。从人是一个实实在在的存在而言，纵使你果真甘愿无所事事，碌碌无为的平淡一生了，但只要你还能够想到自己是一个在这个人世间的存在者，就必须要加以证明才是。无论以何种方式，何种姿态来完成这一证明，便可以说，这样的人也是有所追求的。

按照米兰昆德拉的说法：无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找着他所缺失的自由，行动。但是他何以会失落，厌倦？只是因为缺乏必要的自由，行动。而我想说的便是这一种自由，行动的力量。哪怕一个人再如何的沮丧悲观，甚至一蹶不振，只要他还有对于自由的渴望，对于行动的激情，相信他终有一天会挺直了腰板，站起来的。更可以说，这便是一种生命的不屈，生命的重生！

在这里我又突然的想起了我的一个朋友，他原本就是一个无所事事的人，于是便整日里与酒为伍。当有一天他终于连酒都喝不下去，不想喝的时候，他选择了自我了断。或许自我了断，对于他来说便是最好的证明方式，也说不定。

记得很早以前便听过张雨生的那首《我的未来不是梦》。如同歌里面唱的一样，只要能够认真的过好每一分钟，未来便不再是一场绮丽而虚幻的空梦。珍惜你所拥有的，失去了也无所谓，跌倒了还可以再爬起来的；即使真的就一无所有了，至少你还拥有生命本身，这难道还不算是最大的财富吗？

我最无法理解的是现代的一些所谓的90后之类的学生，只为了一场无足轻重的考试失败，便不管不顾，轻而易举的抛却生命之行为。这里暂抛开社会，家庭，道德诸方面不论，单就个人的角度而言，人的生命只有一次，唯有一次，你怎么就不知道好好的珍惜，好好的活下去呢？哪怕是赖活，苟活，也强于不活。因不活就等于不存在，不存在就对于无。所以说，单只追求一种无畏的活下去，也是一种追求，甚至可以说其就是追求本身。

至于说人究竟应当追求些什么？那毕竟是因人而异的问题。所谓人各有志，不可强求。而在现实社会当中，似乎一切的追求目的，都是朝着同一个方向而迈进的，功利同物质，物质同功利，两者仿佛毫无区别可言。自然的，这是最起码活下去的前提，亦无可指责，无可非议。然而从另一方面讲来，人之区别于动物的原因，却不在此。而在于人除此以外，还有更进一步，更高一层次的追求，那便是精神层面上的追求。有了除去物质享乐以外的灵魂享乐，人这个概念才是成立的。且必须，绝对要相信此种可能。倘在你的人生对此予以否认的话，那么你也便只是披着人皮的狼了。

无论是一个民族，还是一个国家，除了物质以外的发展，其若想立于世界之林，必然需要借助于不可或缺的文化来证明其存在的价值与方向。而文化，这一承载着特殊历史使命的人类产物，其想当然的是由精神这一不可分割的肥沃土壤中孕育而生的。观察一个人的标准，是首先看其自身的素质修养；观察一个国家的标准，是首先看其整体的文明及野蛮的程度。从中便衡量出了是应属于受到尊重的，还是应属于受到轻蔑的。毕竟人都是拥有自尊，拥有羞耻的，谁都喜欢无论在何种环境场合中，能够受到与其他人同等的待遇，反之则是遭到冷落和蔑视。相信那是任谁也不情愿的事情。

一如我这个人爱好文字一样，起初我不明白何以哲学家萨特要说什么哲学是他的一种生活方式，而当时我对于生活方式的认识，只是趋于物质方面的理解。可是，从近几年开始真正的投入于写作以后，我才真正的理解了何谓生活方式，理解了萨特。因为无疑的我已离不开它了，就像是人活着必须得吃得喝是一个道理，我必须得读书，然后写些什么才是，哪怕只是胡言乱语也好。不吃不喝，会饿会死，但是不读书不写作，我便会烦躁会不安。

想来，这便是一种属于我的生活方式，我追求人生价值的方式。

一番盛开之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒在地上。蝴蝶为之黯然神伤，而苹果树平静地回答，“为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”的确，没有了苹果花的果树变得不那么可爱了，但为了追求满枝的硕果，放弃表面的可爱与美丽又有何妨呢?

放弃是为了更高的追求。

放弃了浑浊，你便可以去追求清冽;放弃了喧嚣，你便可以去追求宁静;放弃了狭隘，你便可以去追求广阔。放弃是为了更高的追求。

美国富翁马克·维克多·汉森是个“半途而废”的人。他曾经经营过建筑业，但因事业惨败，最终他退出了这一领域。他彻底地放弃了建筑业，放弃了重返建筑业的一切努力，甚至想方设法忘记了这方面的知识和经历，包括他的老师——著名的建筑师布克敏斯特·富勒。他去了一个截然不同的领域，并且很快就发现自己对公众演说方面有独到的领悟和见解。不久，他成了一个具有感召力的一流的演说家。他的著作《心灵鸡汤》登上了《纽约时报》的畅销书排行榜，他也因此成了一名富翁。人，应该懂得及时抽身。当你在某一领域不能充分发挥自己的才干或者遭受失败的时候，你可以尝试放弃，就像马克那样。放弃，并不是意味着怯懦，也不意味着堕落;放弃是为了更高的追求，努力追求实现人生的价值。

有时，我们并不需要誓不罢休的气概，也不需要“明知山有虎，偏向虎山行”的固执，我们应该学会放弃。

米洛斯的维纳斯，她放弃了具有两条胳膊的“全”，而追求到了断臂后的残缺之美。这种美超越了更久更久的年代，穿越了更远更远的国度，因而也更加迷人了。大禹三过家门而不入，放弃了与家人团聚，追求百姓安宁，得到了人们的崇敬;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，放弃了自身的安逸，追求为国效劳，得到了后世的称赞;钱学森一生致力于祖国科学事业，放弃了国外优厚的待遇，追求为国家做贡献，得到了历史的肯定。放弃，可以得到更高的追求。

当时间吞没了美貌和健康，吞没了金钱和荣誉的时候，患得患失的文明人啊，你还会剩下些什么呢?放弃对金钱、名利的追求，你的生命将更加精彩!