描写中华传统文化的初中(最新20篇)

在我眼里，秋天的雨景是最美的秋天写意画。

雨“哗哗……”地下起来，就像一个庞大的乐队在地上、空中、屋顶上演奏着秋的交响曲!行道树叶——梧桐叶也伴着秋雨在天空中飘荡，像几只飞舞的蝴蝶在天空中嬉戏!终于，它们飘累了，慢慢地落在了湿漉漉的水泥地上。远远的望去，就像是土地上的几朵小花，给寂寞的秋天增添了几分情趣!风大了些，雨也大了些，空中的“蝴蝶”多了，地上的“小花”也多了!走在树下，置身花海与蝶群之中，仿佛走进了一个充满春意的世界!秋天原来是这样的充满生机!

秋风悠悠的吹着，我不由缩紧脖子!可有些人似乎并不怕冷，反倒在街上悠闲的散起步来，好像是对这秋景尤为喜爱!街上行人多了，雨中的伞也成了雨中的一景!花花绿绿、各式各样，其中有可爱的儿童伞，上面画着两个大眼睛，与孩子们的那天真无邪的性格还真匹配!

雨水把街道洗刷了一遍，街道显得格外亮堂，都可以照出人影来了!路旁的万年青又变得翠绿欲滴了，让秋天也散发出了活力!我想：万年青大概最喜欢的就是雨了吧!

在集镇，秋雨把集镇变得焕然一新;在乡村，秋雨把乡村变得趣味十足!

瞧,那秋雨好似一串串珍珠链，挂在屋檐上。一串串美丽的珍珠链形成了一道水晶般的珠帘，给古朴的农家小屋增添了几分神秘!

走在小路上，路旁的小草上沾满了雨滴，就像是一颗颗晶莹剔透的珍珠躺在上面，一会向左滚，一会向右滚，顽皮极了!看，那顽皮的雨滴跳到草尖上，在上面摇呀摇，不一会，又蹦到了另一株草上……雨滴让小草也变成了一个顽皮的孩子!

在农田里，农民伯伯有的还穿着草鞋，带着箬笠在田间干活。在池塘里，雨“哗哗”地下着，水面上波纹一圈一圈荡漾开去，就像鱼儿在水中嬉戏，平静的池塘又变得热闹极了、有趣极了!

秋天的雨景，我最爱的秋天写意画!

人有悲欢离合，月有阴晴残缺。我相信，每个人都有遇到挫折的时候，也许，有人会哭，有人会放弃，有人会知难而退。但是我却不会像那些人一样。当我面对挫折的时候，我会微笑地告诉自己：“不要放弃!” People have sad and happy clutch, and the moon is cloudy and incomplete.I believe that when everyone encounters frustration, maybe someone will cry, some will give up, and some will retreat.But I wont be like those people.When I face frustration, I will tell myself with a smile: "Dont give up!"

正因为太阳永不放弃，所以它才冲破了地平线放光万里;正因为小草的永不放弃，它才能冲破黑暗，遍布大地。它们都不会放弃，我还有什么理由说放弃呢?

挫折是治疗骄傲的一剂良药，可以使人及时悔过和反省。挫折是在你身后的一场风暴，如若你放任自流，这场可怕的风暴将会随时降临。挫折也是美丽的母亲，没有挫折在前面受苦，就没有美丽的幸福生活。

贝多芬是一位举世闻名的音乐家。可是他在中年时却遭到了对于他来说最致命的`打击双耳失聪。这将意味着他无法像常人那样对自己创作的曲子进行修改，但是他并没有因此而沉沦，反而更加坚强。他不畏艰难，继续想方设法地创作，终于功夫不负有心人，巨作《命运交响曲》回报了他。还有世界“发明大王”爱迪生，几乎人人都仰慕他的智慧，可是有谁能知道，在他那数不清的名誉的背后，究竟经历了多少次的失败和挫折。然而他也没有气馁，没有知难而退，而是始终如一，依旧保持着面对挫折、永不服输的激情，因而他创造出了属于自己的美丽人生!

正所谓“不经风雨，怎能见彩虹”，贝多芬和爱迪生正是经受了挫折，用自己永不放弃的精神战胜了它们，才得到了属于自己的万里晴空和美丽彩虹。可见，挫折并不可怕，可怕的是对挫折畏惧的一种态度。

当我面对挫折的时候，我不能让步，也不能因为一点点挫折，就把自己贬得一文不值。就像有一个人不慎跌进了泥坑，却犹如跌到了地狱，从此备受无尽的轮回之苦;而另一个人同样跌进了这片泥坑，但他与前者不同，他坚强地爬了起来，带着身上的泥土继续享受着阳光的温暖。

因此，我要把一个个挫折当作一个个教训，一个个历程，要不断地告诫自己：“你的朋友痛苦的结果是将生出一颗珍珠，而你却一无所获。”是的，只有付出，才有回报;只有正视挫折，即使是在黑暗的道路上前行，也会有美丽的曙光向你招手!

听知了地低鸣，看烈日的光辉，浓烈的花香，蜂蝶的舞弄……足以让我们感受到这是夏天。在玛纳斯这个县城里，在我的印象中，夏天是来的最猛的，最有特点的，像个火辣的姑娘，骄傲，热烈，更不失天生爱美的装饰自己。

夏天里的校园，它或许在现在不是我最熟悉的，但却是最吸引我的，我眼睛在这里看到的一切都是美的。缘分让我在夏天里走近它，看到了它的一花一木，在它的教室里学习，在它的操场上奔跑，这里有敬爱的老师……它的一花一木带给我呼吸的氧气，带给我荫蔽;它的教室提供给我舒适的学习环境;它的老师传授给我知识……躺在学校操场的草坪上，感受校园里的夏天，在这层鲜活的外衣上，每一株小草都低声告诉我它们喜欢这里的夏天;喜欢这活力四射的操场;喜欢昨晚的那场雨。当我坐在这片林荫下的长椅上，三三两两结伴而行的同学低声细语，说说笑笑，在这满含着青春，欢乐的土地上，夏天伴着我们。

夏天里的公园，是曼妙的，人们爱聚集在这里。白天，树木下随处可见的景象是：大人们谈天说地，小孩们到处乱窜，而悠闲的老人则聚集在一起打打牌。笑声四溢的公园赶走了夏日的沉寂，带来了欢乐。

夏日夜晚盛景，灯光笼罩下的公园时时刻刻尽显眼前，美得让人陶醉。一边欢声笑语：老人们在大众舞池里扭动着，活跃的氛围丝毫不比年轻人差，夜空中的星也随着音乐闪着，闪着，光芒夺目。而另一边宁静着，灯光和星光融在一起，湖水在夏夜星光下褶褶生辉，清冽的湖水下鱼儿红色的身影若隐若现。白色，黄色点缀在其中，时而散开，时而聚拢浩浩荡荡从湖心略过。夏天游湖的人多了，鱼儿也肥壮了许多，摇摆着圆润的身体，千姿百态。

红酒公园里盛大的音乐喷泉，在我初次踏进这个宽阔，如梦如幻的公园时就立刻被震惊了，夏日里的清凉全在这水花中了。灯红柳禄，歌声飞扬，水花四溢，像一朵盛开的花，像一位婀娜的姑娘，左右摇摆，变幻莫测，有柔情，有激昂。水花随着音乐，我随着水花。

此时此刻，带着青春的校园，带着欢乐的公园，带着我对夏的爱，玛纳斯印在了我的心上，玛纳斯的夏刻在了我的心上。

The Culture of China is home to one of the worlds oldest and most complex

civilizations. China boasts a history rich in over 5,000 years of artistic,

philosophical, political, and scientific advancement. Though regional

differences provide a sense of diversity, commonalities in language and religion

connect a culture distinguished by such significant contributions such as

Confucianism and Taoism. Confucianism was the official philosophy throughout

most of Imperial Chinas history and strongly influenced other countries in East

Asia. Mastery of Confucian texts provided the primary criterion for entry into

the imperial bureaucracy.

With the rise of Western economic and military power beginning in the

mid-19th century, Western systems of social and political organization gained

adherents in China. Some of these would-be reformers rejected Chinas cultural

legacy, while others sought to combine the strengths of Chinese and Western

cultures.

China is a unified nation consisting of many different ethnic groups.

Fifty-six different ethnic groups make up the great Chinese national family.

Because the Han people accounts for more than ninety percent of Chinas

population, the remaining fifty-five groups are generally referred to as "ethnic

minorities." Next to the majority Han, the Mongolian, Hui, Tibetan, and Uygur

peoples comprise the largest ethnic groups. Although Chinas ethnic minorities

do not account for a large portion of the population, they are distributed over

a vast area, residing in every corner of China.

Particularly since the implementation of Chinas opening and reform policy,

the central government has increased investment in minority areas and

accelerated their opening to the outside world. This has resulted in an upsurge

of economic development in these areas. Each of Chinas ethnic minority groups

possesses a distinctive culture. The Chinese government respects minority

customs, and works to preserve, study, and collate the cultural artifacts of

Chinas ethnic minority groups. The government vigorously supports the

development of minority culture and the training of minority cultural workers,

and fosters the development of traditional minority medicine.

The relation among Chinas ethnic groups can be described as "overall

integration, local concentration, mutual interaction." Concentrations of ethnic

minorities reside within predominantly Han areas, and the Han people also reside

in minority areas, indicating that there has been extensive exchanges among

Chinas ethnic groups since ancient times. With the development of the market

economy, interaction among ethnic groups has become even more active in the

areas of government, economics, culture, daily life, and marriage. Linked by

interdependence, mutual assistance, and joint development, their common goals

and interests creating a deep sense of solidarity, Chinas ethnic groups

resemble a great national family, together building Chinese civilization.

雾是一个仙女，悄悄的来，又悄悄的走了。雾是一块纱布，轻轻的蒙上了天空。雾是一个奇思妙想的东西，让人回念，让人深思。

雾宛如穿着雪白的仙女，在你还在沉睡时悄悄的来了，用那雪白的温柔的手抚摸你的脸颊，让你从睡眠中慢慢醒过来。你醒来时发现，她是那么美丽，那么轻柔，这儿飘，那儿飘。连你也情不自禁的飘起来。她吹出一口气就是风，她哭泣一下就是雨。她就是那么迷人，那么柔和，那么亲昵……

雾宛如一块稀疏的纱布，在你没有发现时就给这片天空带上了。说它在，摸不到，说它不在，又看的到。难免让人嫉妒。想想，如果自己是这块纱布就好了，雪白无暇，静悄悄的，静幽幽的。偶然看见几个人在钓鱼，在这稀疏但又密集的纱布中诺隐诺现，这样的画面人类是永远无法绘画出来的。树木在这层薄薄的纱布中现出白白绿绿，一片都是虚虚假假但又真真实实。让人无法捉摸……

雾中景物变化多端，让人胡思乱想。太阳快出来了，雾也要走了，这时的最奇妙。仿佛在原始森林一样，找不到路，找不到人，找不到车。只有小鸟在枝头啼叫，声音在森林里远远回旋。偶尔看见一只小松鼠，三蹦两爬就上树了，从树上摘下一个松果，站在枝头吃起来。没想到它居然从树上下来，又在我前面吃起来。我微微一笑，想到：小小松鼠，难道你不怕我抓住你吗？当然我不会，我不想破坏这和蔼的森林，这和谐的雾，这温暖的家。也许我已经和雾融合在一起了，我不弃你，你不离我。这让人留念，让人无法自拔，深深的沉醉在这雾中。

雾散了，小鸟停止了啼叫，松鼠回了家，似乎在给雾送行……

“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长。”每当听到这首歌，我就会想起每年的端午节。

今天我要和家人们一起包粽子了!奶奶先给我做了一个示范，并知道我做了一个，一开始我觉得十分简单，可是，一离开奶奶的指导，我自己包时，手却怎么也不听使唤，总也包不好，里面糯米好似不听我话，一下子“跑”了出来，真是个不听话的小孩，后来我又认真学了一遍，首先把竹片浸泡在水里，再捞出来，然后把它折成一个三角，接着把糯米倒进去，最后把绳子扎紧，绕几个圈，最后打个活结就完成了。我做了三个，虽然不是很好看，但是是自己的劳动成果，还是觉得很开心，过了一会儿，一桌的菜都上了，粽子还没来，我焦急的等待着，终于一股清香扑鼻而来，粽子端上来了，我和弟弟争先恐后的抢着吃，真美味!果然自己通过努力得到的东西感觉就是不一样，我们开心的吃着端午节的团圆饭，一家人有说有笑，热热闹闹!

瞧!过端午节多好呀!不仅可以和家人们欢聚一堂，还有很多好吃的，尤其是美味的粽子，希望下一个端午节赶快到来!

中国传统文化——过春节

中国传统文化有很多，比如剪纸、过春节、放风筝等等。

今天，我就讲讲春节吧。

春节是小朋友们最喜爱的节日，也是最吉祥的日子，到了那时，广场上就会热闹非凡，我想知道为什么会这么热闹，于是就查了资料，我终于明白了：春节是中国最盛大、最热闹、最重要的古老的传统节日，也是中国人所独有的节日。我还找到了关于春节的小故事：古时候，有一种怪兽叫“年”，它头上长触角，凶猛异常，每次到春节的时候，就要到村里吃人，但是有一次来了一位老人，他说有办法赶走“年”，然后，他利用火、响声和红色赶走了“年”，从那以后，每到春节，人们就会放鞭炮，家家户户的门上都贴上对联，“年”再也不敢来了。

春节也有很多的风俗习惯，比如：腊月二十三：祭灶，差不多家家的灶间都设有灶王爷的神位;腊月二十四：扫尘，其用意是要把一切穷运、晦气都统统扫出门;腊月二十五：接玉皇，这一天起居、言语都要谨慎，争取好的表现，以博取玉皇欢心，降幅来年;腊月二十七，二十八：洗浴——洗掉不好的运气;腊月三十：除夕，贴门神、贴春联、守岁、放爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖。

我的老家一到春节就会有各种各样的活动，比如有人在舞台上表演，也有人舞龙舞狮子等很多节目。

贴对联是一个重要的活动，先把对联涂上胶水，再贴在门上，左边一个，右边一个，上面还有一个横批，不管是被丢弃的房子正在住着的房子都要贴上对联，我老家的对联几乎都是我和爸爸贴的。

经过对春节的了解，我还知道好多的事情，以后我会带来更丰富、更好玩的事情与大家分享。

黑压压的满天乌云，像恶魔诞生似的从天上缓缓落下，快速袭卷地面，接着，黑暗中闪出一道银光，像飞龙一样越过整个城市。几声响雷尾随而至，震动天地，彷佛就打在眼前，使人胆破魂夺。而我，就站在窗棂旁，欣赏着这一场雨的交响曲。

雨，有着善良的面貌!在火辣辣的夏日午后，太阳无情地散发着闷人的炙热感，一枝枝的火箭如恶魔般朝万物射出，小草干枯了，花朵凋谢了，人们也只能躺在地上任太阳宰割，此刻心地善良的雨姑娘，便会伸出湿润的双手，轻轻抚摸干燥的大地，让恼人的热气消失殆尽，草原又是一片绿意盎然，人们也如释重负般的，逃脱了太阳的魔掌。此刻的雨姑娘，是被人所爱戴的。

雨，也有着凶恶的脸孔!在台风时，强风与雨水组成了一支强大的军队，从天上不断的往地面冲去，彷佛人类是他们的敌人，恨不得将我们全部消灭。强劲的雨势就像是天上的水坝泄洪，整个倒了下来;又像是大瀑布一样，使站在下方的人抬不起头。如大海般的水从上冲刷下来，低洼地区逐渐淹水，大水冲毁了许多人的家园，也淹没了许多人的梦想，堤防溃堤、溪水暴涨，全都是雨所酿成的灾祸。此刻的雨，被人类当作有着不共戴天之仇的敌人，让我们恨得咬牙切齿。真是可恶的雨啊!

雨，也有难过的时候!人类无情的破坏这美丽的地球，滥用有限的地球资源，大地在怒吼、万物在哀号，雨也看不下去了，在不知不觉中泪水便潸潸落下，绵绵细雨缓缓飘落人间，洒落在田里，洒落在草丛中，洒落在每个平凡人的身上，一颗颗晶莹剔透的露珠驻留在我的手掌中，散发着耀眼的光芒。雨，夜以继日的哭着，看来唯有力行环保工作，才能抚慰它受创的心灵。

雨，有着各式各样的模样，下次当我们闲得发慌的时候，不妨观察一下窗外的雨，看它到底是用怎样的面貌来吸引我们呢?

端午节那天中午，我们刚吃完粽子，爸爸就领着我去澄海看赛龙舟。走在往澄海的路上，我忽然想起了一个问题----端午节是有哪些传统习俗?

爸爸笑眯眯地告诉我："战国时期，楚国大夫屈原很为国家着想，苦劝楚王要治理好国家和与邻国相好，但楚王不听，他十分忧愤投江自尽。楚国老百姓为了纪念这位清正的大夫，于是用竹叶将糯米包成粽子投入江中，希望鱼群吃米而不吃屈原的尸身。渐渐地，吃粽子就演变成了端午节的传统习俗。"听完爸爸的一席话，我茅塞顿开。

不一会儿，我们到达了目的地，只见通往江岸的条条道路，人们潮水般地涌向江边。这时，时针指向二点正，"蹦"一声枪响，十八条龙船从上游鱼贯而下。顿时，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声谱成一曲雄壮的交响乐。"加油，加油……"竞赛到了紧要关头，人群中爆发出一阵阵："黄队加油，黄队加油……"的呐喊声。原来是黄队有点落后了，它的啦啦队在为它鼓气。黄队的鼓点更紧了，哨声更急了，黄船迎着浪花拼命地向前冲。最后，黄船得了冠军。

船队的团结奋斗精神鼓舞了广大观众，岸边响起了经久不息的掌声和欢呼声。哇，赛龙舟真刺激，这又是端午节的另一个传统习俗。

今天，我度过了一个非常有意义的传统节日——端午节，又开心又有收获。

七月，暑假开始了!酷热的阳光照着我们，照进心田，让心也温暖起来。这酷热的阳光引来了牛郎织女，七夕节要来到了!

七夕节，牛郎织女相会的日子，一年只能相会一次，也只有一个七夕节。在七夕节的夜晚，许多人们在织衣服，来庆祝这美好的七夕节。农村的人们也攀上高梯，许下自己的愿望。一切都很美好。在这时，我仿佛看到了一只只小鸟排成一队，组成了一座桥：鹊桥。我又看见了牛郎和织女在鹊桥的两岸。他们的眼神充满幸福，他们的脸，充满渴望，期盼。渐渐地，两人走上鹊桥，在桥的中央相会。鸟儿叽叽的叫着，好像在祝福牛郎织女，树上的知了不停地叫，好像想推迟黎明的到来。牛郎织女仿佛插上了翅膀，在天空中相爱，让人陶醉，让人沉浸在充满阳光，鲜花和爱的家园里。

可惜，谁都阻挡不住清晨的到来。在离开的那一刻，牛郎紧紧地拉住织女的手，想留住这美好的一切，可这是没有办法的。感人的一刻要到来了，鸟儿仿佛很珍惜这一切，知了仿佛在哭，连老天爷也流下了感动，大家多想挽回这一切啊!最让人激动的是，牛郎织女都不肯放手，宁愿牵手一起消失。

我也从这美好的梦中醒来，只望见繁星在空中闪烁。我心中也在祝福牛郎织女，期盼七夕节再一次到来，下次，我一定要在梦中留住牛郎和织女，让他们永不分开，幸福的过着生活，我更希望他们能下凡，与我一同生活。虽然这一切是不可能的可我依然有着这样的梦想。

青砖黛瓦，古镇人家，门前老树抽新芽，窗沿薄烟映斜阳，老人带镜织新衣，稚儿着衣乱涂鸦。在我的童年之中有着一件令人感到幸福的事情，即便现在回想起来都能体会到幸福的滋味。

外婆的手很巧，儿时穿的毛衣几乎全是外婆织的，每件的样式也都不同，后来因为年龄的增长，穿不下就送人了，自己也觉得“土”。一次偶然在家里和母亲整理衣服，在许多新崭崭的衣服下竟压着一件早已泛黄的白毛衣，小时候穿了一次不舒服，便再也没有穿过了，而外婆也因为老花眼看不清就不再织了。

望着这件毛衣，我的脑海里回想起儿时，我和外婆坐在沙发上。我一边看着电视一边瞟着外婆，几缕细线似的阳光撒在外婆身上，就像一幅画。外婆总是慈祥和蔼地与我说笑，又细心的织着毛衣，恍惚间我竟走了神，觉得对不起外婆，那一针一线都包含了外婆对我的爱。我不禁拿起了手机，“外婆，再为我织件毛衣吧。”“好，都依你。”

周末，回到外婆家，映入眼帘的是外婆坐在阳台上的躺椅上织着毛衣，“外婆——”我轻喊道，“过来坐!”外婆高兴地唤着我，我在外婆旁边坐下，她高举着手中半成品的毛衣贴在我身上量尺寸，然后记下、收回。缱绻日光，飘散窗外，阳光透过窗户，穿过窗帘映在外婆身上，阳光暖暖地衬着外婆嘴角的淡笑，不知是不是阳光恍惚了我的眼，我仿佛再次回到了小时候，那人迹穿梭的热闹小街上，那还残留着清代雕花檐瓦的大杂院，以及后来搬迁的新家属楼，不论在哪里，外婆的鼻梁上总架着一副脱漆的老花镜，一针一线小心翼翼地织着毛衣，一会反针，一会平针，一会又绕着花样……她的手像一对停不下来的蝴蝶在白毛衣上翩翩飞舞。

晚上外婆织好了毛衣，拢在我身上，晚风凉凉，而我的心却是暖暖的。洁白的毛衣像外婆对我的爱，简简单单却包含深情，这一针针勾起了我心中的暖，越织越幸福。心灵的深处，时时忆起外婆的毛衣，外婆虽然无法时时陪伴在我身边，但那一件件毛衣却伴我走过儿时的最美光阴，一针针一线线交织着外婆对我绵长无尽的爱。

衣暖我身，您暖我心，浅浅的举动却使我感到暖暖的幸福。

在我人生的航程中，我在生活中航行，父亲就是黑暗里的灯塔，为我指明方向。父爱就是我在迷失方向时的一缕阳光，温暖着我那幼小的心田。 In my life, I sail in my life. My father is a dark lighthouse in darkness to point me the direction for me.Fathers love is a ray of sunshine when I am lost, warming my young heart field.

记得那是一个春天。那天天气阳光明媚，而我的成绩确实一片愁云惨淡：一只十几名的我跌落到五十多名!可是我却没有重视，依然沉迷在游戏当中。要不是父亲为我指明了一条道路，打开我的心扉，现在的我还不知道会成什么样子呢!

我以前的成绩总是数一数二的，老师经常表扬我。而我也在赞扬中升上了初中。班里面都是各个小学升上来的尖子生，可谓是高手如云啊。在考试中各显神通，各不相让，因而我也就不显突出了。虽然没有小学时的光环，但我仍然在努力。可是心里却逐渐有了自卑的心理，这颗种子在我不知不觉的情况下，慢慢的萌芽了。

期末考试快要开始了，我每天都在努力地学习，上课认真听讲，下课认真复习。可是成绩出来时，却给了我一个致命的打击：三十七名!我有些心灰意冷了，放学后都不知道是怎么回家的!而这时自卑这颗种苗而开始进入了成长期。我不再努力的学习，上课时总是心不在焉的，作业总是敷衍着来的，成绩不用说，更是差的不能看。那时我以堕落到了极点!

父亲看在眼里，记在心里。为了能让我走出这种阴暗的心理，他默默地看了好多心理学的书，几乎达到了废寝忘食。每次给我灌输一点点自己的观念，每天都要跟我聊聊天。他说：你看看，哪一位伟人不是失败了成千上百次的失败才能成功的?爸爸一直相信你是最棒的，你一定可以超越自己的!那次在我的心湖中终于起了点点的波澜。

第二天醒来的时候，我才发现父亲握着我的手，他竟然在我的床前趴了一夜!那一双宽厚而有力的手掌，充满了父亲多我的希望及信任。那一瞬间，我感觉到了前所未有的自信跟勇气。

记得华兹华斯说过：父亲，对上帝来说，我们无法找到一个它更神圣的称呼了。是啊，父亲是伟大的，神圣的。他不但给了我们生命，还是我的启蒙之师，庇荫之树，更是我们终身都取之不尽的财富!

构建人民安居乐业的美好家园，不仅要注重物质生活水平的提升，也要注重精神文明的充实。省委十三届八次全会强调，要建设人与人、人与自然和谐共处的美丽家园，大力培育和践行社会主义核心价值观，用文化润泽“美”，用道德涵养“美”，用治理保障“美”。

以文化为纸，为家园画卷注入底蕴。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”中国传统文化博大精深，其中的思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。传承发展中华优秀传统文化，要注重发挥国民教育基础性的作用，将中华优秀传统文化教育贯穿国民教育始终，把知识教育和文化熏陶结合起来，推动书法、诗词、曲艺进校园，让学生在中华优秀传统文化的滋养中成长。发挥博物馆、文化馆、图书馆等文化场所的功能，开展形式多样的活动，激发群众文化参与的热情。弘扬中国传统建筑美学，在“水韵江苏”原有特色的基础上，因地制宜建设现代化的美丽城市与乡村。不断找寻中华优秀传统文化与现代生产生活的契合点，传承中华优秀传统文化融入人们生产生活各个方面。

以道德为墨，为家园画卷浸入颜色。雷锋曾在日记中写道：“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”道德是一个国家和民族可持续发展的原动力，我们的时代是英雄辈出的时代，每一个时代楷模就是一面鲜艳的旗帜。我们应自觉向高标准看齐，广大党员干部更需率先垂范。要向身在一线的医护工作者们学习面对疫情挺身而出、奋勇担当的精神，向抗洪救灾的官兵学习对祖国的深深挚爱和对人民的深情大义，向在平凡岗位上的人学习默默付出、爱岗敬业的职业素养，向和睦的邻里学习尊老爱幼、团结友爱的相处之道……传扬先进事迹、学习时代楷模、弘扬优良家风，我们从举手之劳做起，崇德尚义、积小成大，涵养自身的高尚情怀和道德情操，自觉做中华民族传统美德的传承者，用实际行动为美丽家园增色添彩。

以治理为笔，为家园画卷勾勒蓝图。随着中国经济发展和城市大规模改造，市民的流动与搬迁使得邻里关系和社区文化正处于重新建立和融合的阶段。因此要更加重视基层社区的治理工作，推动网格化管理，增强党建引领作用，推广“社区吹哨，部门报到”、社区医生、小巷管家、党员义工等形式的基层自治活动，弘扬社会主义核心价值观，激发主人翁的意识，让基层党员、工作者和群众广泛参与到社会共建共治共享中来，同时，也要充分发挥法治为百姓服务的效能，大力开展法律知识进社区、进农村的活动，建设法治长廊、法治书屋、法律调解室，予民方便，为民解忧，使尊法学法守法用法蔚然成风，让群众真正成为描绘井然有序、和谐美好家园的执笔人与观赏者。

春节是中国人的传统节日，每当到了春节，人们总会贴春联、“福”字，到处张灯结 The Spring Festival is the traditional holiday of the Chinese. Whenever the Spring Festival, people always stick the word "blessing" and open lights everywhere.

彩，美不胜收。人们提着大包小包的礼品去朋友、亲戚家作客。我怀着好奇的心情对春节送什么礼作了如下调查。

我走向前去，拦住了一位正提着几盒“诗仙太白”大礼盒的叔叔，说：“对不起，叔叔，我打扰你一下，我想问一问，你在春节一般给亲戚朋友们送什么礼物?”叔叔回答：

“我在春节期间都送酒或其他物品，你看，我今天到一位长辈那里送的就是‘诗仙太白’酒，以表达我对他们的祝福。”

我走着走着，来到银行旁，看到一位阿姨正从银行走出来，我急忙走上前去，问：“阿姨，我想你春节一定会到朋友、亲戚家作客，你平常都送什么礼物，来表达对他们的祝福呢?”阿姨摆出一副满不在乎的样子，说：“我一般送钱给他们，不用提着大包小包的礼品满街走了，这样多省事呀。”

我又来到医院，询问了一位医生阿姨，阿姨告诉我：“一般我给长辈的都是一些营养品，送给小孩的礼品一般都是知识方面书籍，给中年人都送一些有价值的物品。虽然礼品不贵，可也能表达自己的心意。”

我又碰到了张阿姨，说：“张阿姨，平常，你都不得送什么礼物给朋友、亲戚?”张阿姨说：“现在很多人都送钱、酒，可我认为有的人送名贵的礼物，都是为了讲体面，所以现在我们到哪里去玩。都给他们送一些意想不到的礼物，或是一些祝福的话，朋友听了也知道我们的心意。”

最后，我对我的调查作了一下总结，送钱的有60%，送食品的有10%，送祝福的有5%，送酒的有25%，我认为礼品不一定要的，只要能表达你对他们新年的祝福就行了。

时间在岁月中流过，黎明破晓，霞光四照，那时间宝物依旧无可泯灭，亘古至今，文人墨客无不对那笔酣墨饱的文学留下其诗歌赋词，赞颂至今。而从古至今，流传而来，沉淀的瑰宝——中国十大国粹，无一不积攒着传统文化。而书法，作为其中国十大国粹之首，自是颇有一番韵味的。

书法，举手投足间，都有那古人书写字的意境。常一拿起笔间，便认为自己俨然是位书法家，大笔一挥，却没有想象之中的秀字，可见，这书法也不是那么好书写的。一笔一画间，从笔尖处微微荡开书法的韵味来，不禁令人书写下千百年来的古诗。同样都是古人所传下的文化，其文化气息也弥漫在教室之中，久久未散。

书法书法不但要写，也要会赏析。令我无法忘怀的是那楷书四大家之一—颜真卿的《颜勤礼碑》。端详其著作，字字恢宏雄壮、大气磅礴，仿佛站在“飞流直下三千尺”的大瀑布前。一点一画之间，无不筋肉丰满，浑厚有力。如同那瀑布若千万匹白马从断崖上倾泻而来，势不可当。有的白马仰大长啸，震耳欲聋;有的白马奋起奔腾，一跃而起。“哗—哗—”的响声响彻云霄，抽象云雾间，飘扬在空中，如那急转直下的横折般。

从断崖倾泻而来的瀑布，如同一只张牙舞爪的白龙，喷吐着气息笼罩着整个瀑布，飞冲直下，这般气势浩大，无不凝聚在一笔一画之中，促就辉煌字体。急流而下，激起一层又一层浪花，正如那一撇，撇得浑厚有力，无法割舍。点点浪花被巨龙腾空而起，溅起点点晶莹剔透的露珠，又散落在瀑布之中，正如那画龙点睛的一笔--点也是极具筋肉丰满，浑厚有力的。一笔一点之间无不令我深深熏陶其书法魅力。

书法，中国十大国粹之首，确实名不虚传。其一点一画间，无不凝聚着古人文化的结晶，愿我们继续弘扬下去!

“五月五，是端阳，插艾叶，带香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌，我就想起了端午节。

端午节是我国民间的传统节日，在每年农历的五月初五。关于端午节的由来说起来要回到战国时期的楚国。当时楚国有一位士大夫叫屈原，他26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，章明法度，但遭到了小人的嫉妒诋毁，被楚王革职流放。后来，秦国挥兵南下，攻破了楚国的国都。屈原听到消息，悲愤欲绝，虽有心报国，却无力回天。于是他在公元前278年的五月初五投汨罗江而死。楚国人怀念屈原，担心鱼虾吃掉屈原遗体，就把米饭包起来，投到江里，让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。为了纪念屈原，人们把五月初五这一天定为“端午节”，也成“诗人节”。人们在这一天不仅包粽子，还举行龙舟比赛。这一抚慰忠灵的习俗世代相传，直到今天。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑无色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

每年的端午节，奶奶都会包各种各样的粽子。我最喜欢吃肉馅的粽子，每次我都能一口气吃三个。再过两个星期今年的端午节就要到了，奶奶说今年要包更多的粽子，送给我的小伙伴吃，好期待啊!端午节，你快快来吧!

如果说中国是一株花，那么现代文明便是它的花瓣，而传统文化则是它汲取水分的根。没有根的花终将枯萎，而没有花瓣的花也难以在繁花盛开的世界中立足，最后淹没在历史的大潮中。

中国传统文化与现代文明相辅相成，互相影响，才造就了今天独具魅力的华夏文明。

传统文化对现代文明的影响是多方面的，现在我们的吃穿住行各方面无不具有中国特色，随处可见传统文化的身影。但实际上，受影响最大的是我们的思想，支配我们行为的思想。

从古至今，儒家思想在我国一直处于无法逾越的地位。儒家思想的仁、义、礼、智、信等，是根植于中国人的血液里的，这些决定了我们的价值观、利益观;儒家讲求的博爱、厚生、公平、文明等，更是为构建和谐社会奠定了基础。由于儒家入世的思想更符合现实生活中人们的追求，所以现在，相比道家和法家，我们可以看到更多体现儒家思想的事和物。

道家主张的清静无为、道法自然等，教导我们要善待自然、顺应自然，与此相对应的现在人与自然和谐相处的要求。除此之外，道家还提出不追名逐利、要绝圣弃智，然而如今只有部分人可以真正做到，他们洒脱自由，视名利钱财如粪土，这在今天物欲横流的社会是多么的难得啊!

法家提倡的富国强兵、依法治国的思想一直被沿用至今，当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响。但法家也有其不足之处，比如它强调依法治国，以刑去刑，忽视道德等，但尽管如此，法家的作用还是不容小觑的。

如果将各种传统思想当作食物的话，那么儒家思想则是米面类的主食，顿顿都不能缺;道家思想则是蔬菜类的副食，虽难以充饥，但却极富营养;法家是油盐酱醋类的调味品，看似用量很少，却是绝对不能缺少的。只有将它们都结合起来，才能称作是一道佳肴，才能使中国体格健壮。

对于传统文化我们应该取其精华、弃其糟粕，在批判中继承并弘扬传统文化;对于现代文明我们则要顺应时代的发展，学习并发展先进科学技术。

我们都是一棵棵正茁壮成长的树苗，虽然未来通向广阔的蓝天，但应时刻记住我们脚下的是中国，我们的根在中国，即便现代科技再发达，也要明白真正孕育我们的是传统。无论身在何处，都要铭记：我们是中国人，并为此自豪!

生活中有很多的传统文化，你最喜欢的传统文化是哪一种呢?我们一起来看看吧!

传统文化包括剪纸、风筝、国画、陶艺、捏泥塑、学古筝等。其中，我最喜欢的就是学剪纸了。剪纸艺术是由中华文化发展演变历史中的一种传统艺术。

我的一个小愿望就是能开开心心地去做一次剪纸。于是，今天我和妈妈说了想去学剪纸的想法，妈妈同意了。我刚来到剪纸班，老师就开始教我如何剪出一张优美的图案。老师先让我剪出一张简单的大树图案，老师给了我一张深红色纸，又给了我一把很锋利的剪刀，让我在十分钟内完成这件作品。

以我平时观察树木的经验来看，大树图案应该很简单，我很快画好了图案。拿起剪刀，可第一次拿剪刀，手总是不听话。我平复了一下心态，先在纸上面剪了一个大大的三角形，又在这三角形下面又剪了一个不大不小的三角形，接着我又在这个三角形下面剪了一个比较小的三角形，这样就形成三个三角形了，我又在最后一个三角形下面剪了一个竖着的长方形，这样一来，一棵高大粗壮的树就剪好了。

不过当我仔细一看的时候，我吓了一跳，发现树的枝叶剪出的边缘不光是一条，而是三条!我眼看已经快要到时间了，没办法了，我只能先把这个作品交给老师了。老师看了之后不但没批评我，还温和地对我说：“你真棒，你能剪成这样已经很好了。”我心里美美的，不过这次剪纸我明白了一个道理，那就是：无论做什么事都要专心地去做。通过这次剪纸，我更喜欢这种传统文化了。

这次剪纸给了我很多的乐趣。中国的传统文化很多，不过我最喜欢的还是剪纸。

历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。

不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知;如今新时代的我们，早已习惯了美好和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们“厌弃”传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。

曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。

曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语“独坐幽篁里，弹琴复长啸”独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。“深林人不知，明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。

我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的“精华”发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”，也就在脑中形成一种“养料”，充实我们的大脑，填满了心中的“空虚感”，让我们更容易接受世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自己毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。

《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自己的“位置”，让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。

生活中的传统文化有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。

我们中国人最为重视的一个传统节日……对，是春节。

过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是幸福来到了我们身边。春节吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……

过春节为什么要放鞭炮呢?原来在很久很多久以前有一只年兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年，年兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，年兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此，年兽再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。

中国传统文明在世界向来是神秘、古老的存在，正如易中天所说——文明是液态的。而中华是水，上善若水、兼容并包，天下莫能与之争纯朴、素洁。什么信仰都没有，反而可以容纳所有的信仰。

中国传统文明是特有的对农耕文化的沿袭和传承，不可否认的是，她历经岁月的荡涤仍然经久不衰，同样不可否认的也是，她与现代文明发生了不可避免的冲撞，甚至受到了现代中国人的无情地忽视。究其原因，有些人就是大老粗一个，没有多少文化情怀。他已经习惯了现代社会所带给他的一些习气——自私、盲目。对于传统文明粗略浅薄，可能仅限于端午节要吃粽子、清明节要扫墓等等，唯一了解古代文明的途径就是被改了又改的古装剧。对于这样的群体，就算是专家学者声嘶力竭地呼吁、宣传，对于他们来说，只是一些无关痛痒的话，也只是一些文人学者的无病呻吟，因为生计在他们心中才分量最重，至于传统文明之虚无缥缈，对于他们来说，不如一餐饭来得实在。有些人，他们似乎是在这个社会的最高层，不用为生计奔忙，可他们同样没有对于传统文明的意识，生意、金钱、享受充斥着他们的头脑。对于这些人来说，传统文明之廉价，远不如一个商业订单来得痛快。最后少数的一些人，文学爱好者、学生群体，这其中不乏有古代文化的研究者、爱好者，仅仅是少数的他们，在支撑着传统文明。其实，在国人心目中早已有一些观念已根深蒂固，那就是传统文明的印记，可他们存在的数量已经少之又少了。在这方面，传统文明也难辞其咎，她的范围实在是太广博了，有没有一个既定的概念，以至于大多数人对于她的存在是模糊不定的。

提到中国传统文明与现代文明的关系，首先要想到的便是孔孟的儒家思想。不论是上述所说的哪类人，提到孔子，也总会想到论语，也总能“学而时习之”的背上几句，这些都是儒家思想传承几千年来对中国人潜移默化的影响。绝大多数中国人都从骨子里或多或少带有儒家习气。礼义廉耻、道德伦理、忠君报国等等，这些思想在国人心中都形成了一种“中国的法律”，虽然大多数人都不太清楚什么是孔孟之道、儒家思想，可他们认知事物的态度，辩明是非的准则却往往又遵循着它。何为道德?何为道德义务?这是人们约定俗成地要遵守的一些道理，有些生活中的事不见得违背法律、在外国人看来也合情合理，可却难逃中国人对它的批判与不认同，古往今来，皆是如此，只不过古人对这样礼法的约束似乎更加笃信、执行力更强、舆论的力量也更强。这是传统文明的融合，这种融合可以说是积极的，它可以更好地约束社会。同样传统的儒家思想造就了中国人的普遍形象——温文尔雅、含蓄内敛，总是保持着一种谦谦君子的风度;也造就了中国的形象——总是缺少一种霸气，保持着一种退让的态度，秉承着凡事不争不抢的风格。这样的品格在古代可能会让有修养的邻国敬畏三分，可在竞争如此激烈、“我不犯人，人要犯我”的现代世界，中国唯有发挥内心深处龙的精神才足以震慑世界!这是传统文明的冲撞，因为随着时代的不同、社会理念的变更，这无疑是不可避免的，这也是需要传统文明适时妥协的时刻，但冲撞不是冲突，不会影响中华的位置。

开篇时便提到过，中华文明是水，可以兼容并包。是什么信仰支撑了中国的五千年历史?答案是没有。中华文明真真是与众不同，没有宗教、没有信仰。宗教信仰好像是人类的一个身份证，它能抚慰人的心灵，在精神上给予人安全感，正如易中天所说：“非如此，他们不能安身立命;非如此，他们不知此身何属。”关于宗教的神秘感，无法用科学实验证明，只能虔诚、只能信仰。同时，也是成为世界性文明的最好途径。如此论道，与国家与个人如此重要的宗教信仰，中国却没有。从古至今，皆如此。儒、释、道均是在中华历史上昙花一现，它们都曾存在过、被统治者推崇过，可它们又都曾被毁灭过。不像西方的基督，没有十字架这样的标志、不像伊斯兰文明。中国人的信仰，总是变化不定的，随着需求改变，观音等各路神仙也是各司其职，生孩子拜什么仙、上学求什么神，买房子又要看什么书，信什么都取决于什么灵，这种几近功利性的求神问仙、“信而不仰”的态度让中国实在难存什么真正永恒不变的宗教、信仰。同样的，在现代的中国也如此，有人自称是佛教徒、有人自称是基督徒，也有人自豪地说自己是无神论者。又回到了那句话，中华文明是水，什么信仰都没有，反而可以容纳各种信仰。那么如此说来，是什么维系着古老的中华文明的发展?又是什么让中华文明在现代世界中立足?从当今中国似乎可以窥得一点奥妙。众所周知，国家的发展坚持“以人为本”，想想古代的男耕女织、子孙满堂、一日为师终身为父、情同手足、君臣父子何尝不是以人为本?古代中国的特点便是家国一体，将国家通过血缘关系联系在一起，如今的父母官、子弟兵、兄弟单位何尝不体现着这一特点。这便是中国的智慧，即使没有宗教的永存，仍然可以历经风雨而不倒。道德即是法律、纲常伦理便是信仰、祖宗源头便是上帝。这便是文明的意志与中华的位置。

中国的传统文明与现代文明究竟是什么关系?在冲撞中相融合。可不得不提的，仍是文化意识的淡薄。一个民族要想自信的生存。要想自立于民族之林，必须要有自己的深厚底气，尊重历史、尊重传统。一个民族的文化是这个民族的灵魂，传统文化是一个民族的底色。国人不应仅局限于知道端午节吃粽子、中秋节吃月饼、元宵节吃汤圆这些粗浅的习俗，应该积极地去“懂、重视”。希望在高科技代替一切的未来，中国人依旧可以炫耀自己的传统文明，依旧可以对此侃侃而谈。