描写中华传统文化的初中(汇总20篇)

“初一糕，初二棕，初三螺，初四桃，初五插艾……“每当听到这些儿歌，我就会想起家乡的端午节。

每年的端午节，我都会和堂姐一起上山去采艾，初五这一天，家家户户门上都会插艾草，据说艾草会镇邪避灾。当我闻到它那清新而又奇异的艾草的清香，对我来说是一件多么快乐的事呀!所以，我们每年都会争着上山，采来大把大把的艾草，也采来了一份份快乐。奶奶用“五味草”给我们煮上好多的鸡蛋，说小孩子吃了不咳嗽。吃完了鸡蛋。奶奶又会用“五味草”煮鸡蛋的水给我们洗澡，真是又香又舒服，整个夏天都不会担心长痱子……

在我的记忆中，端午节除了能吃上香喷喷的鸡蛋，最难忘的是粽子。

没想到端午节，奶奶总会买好多的粽叶，用水泡着，然后让我洗好，洗好后，放在一个干净装了水的盆子里。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟后，奶奶忙着把它们拿出来，我们小孩便馋猫般围着锅转，等着能吃上香喷喷的粽子。

听说，粽子的来历是跟我国历史上的爱国诗人屈原有关呢!据说屈原跳入汩罗江后，人们怕鱼来伤害他，所以用粽叶包好的粽子扔进江里，这样，有东西吃，鱼就不会伤害他了。

这是家乡的端午节!

这个寒假，我有幸上了三节公益茶道课，了解了不少茶艺知识。

进入一个古色古香的茶室，穿上中国风的茶服，坐在摆满了精致茶具的茶席旁，一种独特的庄重感觉油然而生。在这种氛围下学习茶艺应该很有趣吧，可是茶艺并不仅仅是一件有趣的事。

陆羽的《茶经》中说，茶是高尚的，沏茶、品茶亦要以礼相待。于是，我们首先跟着叶老师学习茶礼。“行李十式”，坐姿端正十分重要。从初习的别扭到最后的款款而自然，还有“手容恭”、“口容止”，看似一板一眼，熟练之后，却从容别致有趣。这种庄严的的氛围应该会浸润到我的日常生活中，让我从此不再过于不拘小节。

学好了“行茶十式”，又反复练习了多遍泡茶顺序，我们终于要大显身手，自己泡一杯云南的古树白茶了。布置好一桌茶席，调整好心境，行茶就即将开始了。轻柔的古典音乐缓缓流出，若有若无的蒸汽伴着一缕缕茶香在半空中回荡，瞬间缥缥缈缈，宛若仙境。温完杯，润完茶，我终于把茶汤倒进品茗杯中了。白茶的工艺是最少的，所以茶色淡黄透亮，好似一块琥珀的精华融入了茶汤似的;这种香又是浑然天成的，该是大自然中花朵与青草的芬芳吧，还带着甜甜的露水的味道……小心翼翼拿起品茗杯，细细品尝，滋味清纯，沁人心脾。此时，我们脸上该是洋溢着幸福的微笑吧。

茶在我们的生活中，不仅仅是一种饮料，也是一种文化，一种精神内涵。“黑白红绿青黄普”，多种多样的茶，我们每种都品尝了一遍，味道各不相同：红茶的醇香，绿茶的清香，白茶的自然香……我们也细细品味着茶文化。茶文化以茶德为中心，重视修养，提倡尊重，这不得不说，就是我们人生重要的文化素质。

几节茶艺课，自然领悟不透茶艺茶道的精髓，但茶文化已经开始影响我了，这不仅仅是一件趣事。

阳春四月好风光，正是春天的好时节。春游!我可终于盼到你来了。就在这个风和日丽的星期四，我们学校三年级的全体师生准备到绿健生态园去春游。一路上我仿佛闻到了浓浓的绿在我眼前徘徊，树上的小鸟们都在有节奏的“叽叽喳喳”地叫个不停，青蛙们也在“呱呱呱”地叫两声，感觉地球上的万物都容入了这个小音乐会里。而听到这个音乐会的我，也亲不自禁地摇摆起来啦!

很快的我们的大巴车就来到了绿健生态园的门口，我们班的导游阿姨早已在园门口迎接着我们的到来告诉我们今天的行程后。导游阿姨就首先带着我们来到了自控飞机的游玩场地，并给我们分好组，然后告诉我们操控飞机要注意的事项。然后我们的飞机就在我们自己的操控下飞上了蓝天。刹那间，我感到自己就像一位驾驶着战鹰的飞行员翱翔在祖国的领空，保卫着祖国的安宁。

吃过午饭，导游阿姨又带我们来到了高尔夫球的场地，哇，这可是让我平时可望而不可及的运动啊。我一定要好好把握，打出一个好成绩，我先把球放在地上，然后拿起球杆学着电视里看过的打球姿势摆动起来。一、二、三砰的一下，球杆顺利的击打到了球，可是只见白色的小球只飞出一段距离就掉下来了。这时不知道谁喊了一句，快看陈老师在打球唉，我赶紧跑了过去看，只见陈老师轻轻一挥杆，只见球嗖的一声飞出去老远。真是太厉害了。

这时就在我们意犹未尽的还想着继续玩下去的时候，导游阿姨的声音传了过来，三(5)班的同学们过来集中了，我们要坐车回学校了哦。唉为什么时间会过得这么快，就这样，一天快乐的时光就在我们的叹息声中结束了!

幸福本是没有味道的，正因为有了爱，这幸福成了世界上最美妙的滋味，这爱的滋味让我感动。 Happiness is not flavorful. Because of love, this happiness has become the most wonderful taste in the world. The taste of love moved me.

——题记

美丽的三亚，是人间天堂。到处都是椰子树，树上挂满了大大小小的椰子，空气中弥漫着湿润的海洋气息，远处传来海浪拍打岸边的沙滩、岩石的声音，阳光，大海，沙滩，椰树，千奇百怪的花草树木组成一幅美丽的风景画。

还没有来得及欣赏，温暖宜人的天气变得寒冷，我发起了高烧，躺在如春的宾馆，头滚烫的像只火炉，头脑不清醒，整个身体像打了石膏一样动弹不得。爸爸妈妈像热锅上的蚂蚁，急的团团转，轮流摸着我的额头。两双大手轮流放在我的额头上，反复抚摸，原本度假轻松愉快的氛围被涂上了忧郁的颜色。

“别怕儿子，有爸爸在!”充满慈爱的声音把我小小的心融化了。让我感受到温暖和满满的父爱，爸爸在人生地不熟的海南奔走，到处找地方给我买药，蒙蒙细雨从天而降，冷嗖嗖的风吹乱了爸爸的头发，淅淅沥沥的雨打湿了爸爸的衣服，终于买回了药，爸爸把药喂进我的嘴里。小小的药丸没有了平时的苦味儿，像一颗香甜浓郁的牛奶糖，甜在我的嘴里，化在我的心里。

妈妈抱着毛毯轻轻走到我的身边。“天凉，盖好被子别着凉了。”关切的话语映入耳畔。说着用毛巾浸上热水，轻轻擦试我的身体，一刻不停的照顾着我。到了凌晨一点的时候，我热得出了一身汗，嘴唇干裂，口渴极了，妈妈守在我的床边，端来了水并扶我起来，慢慢的喂到我嘴里。夜里一片宁静，妈妈的眼睛里布满了血丝，像一只小白兔一样。

我凝视着妈妈温柔的脸，心头涌上甜甜的感动与满足。

成长路上，父母的爱，是一杯浓浓的香茶，散发着温馨;父母的爱是春天那一丝丝清凉的风，吹去我们的烦恼。父母的爱让我品尝到了幸福的滋味，那是一种香香、暖暖的味道，这种味道，

我放在心里享用着，幸福着，感动着。拥有了感动，我的心开始变得明亮、宽敞、纯净。

关于父母，我一直感动着。

中华文化博大精深，闪烁着智慧得光芒。我们有学富五车、满腹经纶的孔子，有揭露黑暗、直面现实的屈原，有不屈不挠、顽强抗金的岳飞，有心系天下、胸怀宽广的……我们还拥有文化宝典《尚书》、《中庸》、《论语》，拥有造纸术、指南针、火药、活字印刷四大发明，拥有苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣，还拥有里长城，秦兵马俑、北京故宫、黄山等雄伟壮观的建筑……漫步在经典巨著的道路上，徜徉在中华文化的海洋中，我们无不为这些深刻的哲学理论和传统遗产所折服，我们会情不自禁的感叹道：“我骄傲我是华夏子孙中的一员，我为中华民族的崛起与富强而自豪!” Chinese culture is extensive and profound, flashing wisdom and light.We have Confucius, who are rich in five cars and full -bodies, and Que Yuan, who expose darkness and face reality, and Yue Fei, who is indomitable, stubbornly resisting gold, and has a broad -mindedness of the world ...", Has four major inventions of papermaking, compass, gunpowder, and living characters. It has four famous embroidery: Su Xiu, Xiangxiu, Shu embroidery, and Guangdong embroidery.On the road of classic masterpieces, in the ocean of Chinese culture, we are all convinced by these profound philosophical theory and traditional heritage.The rise of the nation and the prosperity and prosperity! "

时间在延续，时代在发展。随着资本主义生产方式的兴起，中国故步自封统治者还沉浸在往日的辉煌之中时，一些国家用大船利炮无情的轰开了中国的大门，中华民族在深重的苦难中拉开大幕。在与外强侵略的斗争中，一位位的豪情壮志的民族英雄纷纷诞生，一段段可歌可泣故事源远流长。“撼山易，憾岳家军难啊!”的岳飞，“经世自励，廉洁奉公”的林则徐，“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”的邓世昌，“不入虎穴焉得虎子!”的班超，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……这些人流芳百世，可谓自然!

中华自古就有“中国梦”，古老的民族如一株顽强的常青藤，历经劫难，青葱依旧。他从经历的废墟中从容站起，探索那一条不败的“中国道路”。终于，又一代代伟人出现，使中国重又走上复兴的道路。现在的中国已不是当初落魄、任人宰割的小国家，她已从“灰姑娘”变成“公主”，它已把破旧的衣服脱下，“文明礼仪”写在身上。点点滴滴，都是一颗梦想、一种精神的作用。

传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。我作为一名小学生，积极参加学校的非物质文化遗产的“蛋雕”社团，认真记忆着古代文人留下的经典诗文，我觉得这是我能做到的，也是每个学生需要做到的!愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

当今这个工业发达的时代里，当人类正在为一件件高新技术产品问世而感到骄傲时，一场无声的灾害正悄悄地笼罩地球。这就是--环境问题。现在解决这个问题最有效的方法就是植树造林。 In this era of developed industries today, when humans are proud of the emergence of high-tech products, a silent disaster is quietly shrouded in the earth.This is-environmental issue.The most effective way to solve this problem now is to plant trees.

的确，植树造林有很多好处。

首先，植树造林可以净化空气，树木在生长过程中，由于光合作用，能吸收大量二氧化碳等有害气体，从而使空气得到净化。据科学家推算，地球上的树木。草地每年为人类处理掉废气达200亿吨。有时一个气孔在一秒钟内能吸进25000亿个二氧化碳分子，数目之多可想而知。

其次，植树造林可以防风固沙。(一)培植防护林可以抵御风沙袭击，防护林的主要作用是减小风的力量，风遇到防护林，速度就减小70%-80%。(二)是培植草皮。有了草坪覆盖地面，即使有风，刮起的沙子也不多，这就减少了沙粒的来源。从这两点可以看出，植树造林对防风固沙有很重要的作用。

再次，植树造林可以防止水土流失，由于我国长期垦殖开荒，所以有一些地区水土流失严重。据测算，20厘米厚的表土层，如果被雨水冲刷干净，林地需要57.5万年，草地需要8.2万年，耕地是46年，裸地只要20--年。这说明，缺少森林植被会使土壤侵蚀加剧。

植树造林能净化空气，保护环境，防风固沙。既然植树造林有这么多好处，那么我们就应该植树造林，把我们的家园建设得更美好。

空灵清凉的秋风，一夜之间便拂上了衣领，风中携着一阵阵菊花的清香飘然而至。秋风带来了美丽的画笔，给大地装饰了一遍。

“呼——呼——”秋风一路吹来，把那些依恋大树的叶子吹落下来。那些叶子如蝴蝶一样在空中翩翩起舞，有的叶子被秋风翻了个跟斗，头昏脑胀的被吹落到了地上。

秋风吹开了金黄的菊花，使风中带着一阵阵芬芳的幽香，在秋风的伴奏下，成簇成簇的菊花，如一个个美丽的仙子在风中舞蹈，引来许多蝴蝶。这时候，菊花园仿佛是整个花中最美的花朵；

秋风来到田野，帮绿油油的稻谷脱下绿衣，穿上更加耀眼的金黄色秋衣。秋风吹拂过草地，帮蒲公英妈妈把孩子放到各个地方，让他们学会自己成长；秋风越长大越淘气，来到天空中，赶跑了太阳公公，叫来了乌云哥哥，不一会儿，空中就下起雨来，那些没带伞的人们吓得纷纷跳窜。

在家中的人们喊着：“下雨啦，下雨啦，快来收衣服呀！”人们急得像热锅上的蚂蚁，又像无头苍蝇似的，乱跑乱窜……秋风看见了，哈哈地大笑起来，又吹落了树上的叶子，叶子纷纷落下来，又落到了树根上，化为养分……雨停了，人们在小路边散步，这时已是傍晚了，秋风吹拂过大地，观赏着美丽的月光，这时秋风已经“成熟”了，成了一位亭亭玉立的女子。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，我情愿把秋风幻想成从古画中出来的女子，莲步如云，不娇不艳，却是冰肌玉骨，清新出尘，这种感觉，惟属秋天。

下雪了，只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻披上了一件银装。我不禁想起妈妈说过的一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 真美呀！

雪让人的感觉只有一个字——冷。大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。

看！今天的雪下得好大，正适合堆雪人。我戴上帽子、手套和围巾，穿上暖和的外衣，和妈妈 一起来到了楼下，准备堆个大雪人！堆雪人的第一步当然是搜集雪。我心想：搜集雪有什么难的，不就 是把雪从一边运到另一边吗？可是这其中也有许多的学问哩。我用的第一个办法是有手来搜集雪，可是这个办法一点也行不通了，不一会儿，我的手就红肿了起来，冰凉凉的。怎么办呢？很快，我和妈 妈就想出了第二个办法：干脆用身边现成的东西来弄吧。我和妈妈拿起了身边的一根棍子，来到一棵大树旁，敲动着树枝上的雪，树枝上的雪花就纷纷落了下来，可是这样做树枝很容易受到损坏，怎么 办呢？正在这时，爸爸从楼上拿来了畚箕让我们-，不一会儿，我们搜集来了好多好多的雪，够我们堆起一个雪人了！有了雪，我和妈妈就开始堆起雪人来。我们把雪搂在一起，用手轻轻拍打，让雪 变的严实些。它那雪白的身子一尘不染，使雪人有着洁白无暇的象征。开始做雪人的头了，我和妈妈把雪人的头揉成一个好大的圆，在上面用核桃嵌上了一对炯炯有神的眼睛，再用胡萝卜配上一个长长 的鼻子，当然也少不了刻上小嘴。眼看一个雪人就这样完成了，可是“天有不测风云，人有旦夕祸福”不一会儿，雪人的头就倒了下来，但经过我和妈妈的努力，雪人终于又恢复了它的原样。看着我们 的作品，我露出了一丝欣慰的笑容，因为这是我和妈妈一起完成的作品，我一定会珍惜着一刻美好的时光！

洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。

秋天不知不觉来到了我们的身边，校园里又开始沸腾了。只要一下课或到了休闲活动，到处都可以看到同学们踢毽子的身影：有男生，也有女生；有高年级的，连刚入学两个月不到的一年级小朋友也不例外……

咦，大家为什么那么喜欢踢毽子呢？踢毽子是从什么时候开始的呢？带着这些疑问，我上网去查阅了有关资料，也向爸爸妈妈请教，心中的疑问才解开了。

我从网上了解到，踢毽子起源于汉代，至今已有两千多年的历史了。它是一项民间传统体育活动，深受小孩子的喜爱，妇女也十分喜欢。有位词人曾赞美女子踢毽子比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。

古代的毽子制作非常简便，用一小块布，包上一枚铜钱和一小截下端剪成十字形开口的鹅毛管子，用针线缝牢，成为底座，再在未剪开的鹅毛管子上端里，插上七八根鸡毛就做成了。现在商店里或地摊上也有现成的毽子卖，不过，其底座往往是橡皮的，弹性大，踢重了稳定性比较差。而我们爸爸妈妈小时候踢的毽子是用纸做的，把废纸片剪成细细的长条条，在中间一扎，一个球形状的纸毽子就做好了。听妈妈说，踢起来可稳了。有趣的是，我们现在踢好后，地上留下了一地鸡毛，爸爸妈妈小时候呢，地上留下的是长长的白条条。秋风一吹，它们都会飘飘悠悠。

踢毽子还是我们学校的一个特色体育项目呢，我们学校的每一个小朋友都要达标过关。我从进入茅小的第一天起就开始练习踢毽子了。刚开始，我踢一脚，毽子就飞得老远，再也接不住第二脚了。我不放弃，只要有空就练。别人踢的时候，我暗中观察他们的脚法。过了一个多月，我终于能连续踢十几个了。我们班的一个女生那时已经能连续踢一百多个了。在一次踢毽子比赛中，一位五年级的大哥哥连续踢了一千多个，打破了我校的吉尼斯记录呢！我非常羡慕。妈妈说：“只要多练习，熟能生巧，你也行的！”

踢毽子既能锻炼身体，又能培养毅力，还能给人们的生活带来乐趣。我想，这项活动一定能流传很久很久。

中国，世界四大文明古国之一，历史源远流长达5000年之久，从远古的孔孟思想到当今的社会主义文明，从甲骨文到简体汉字，华夏人民的千古智慧筑造了一个辉煌的中国。

首先，不得不说，现今中国发展迅速，可以说是日新月异，在国际上的地位日益提高，但在这背后，中华文化却陷入了一个难堪的境地：如中国某些大学自主招生不考语文，语文即中文，中国人的母语，却糟的如此待遇，何尝不让人痛惜。

再者，中国向来以“礼仪之邦”为著名，而现金各国有几人会去注重所谓的礼仪：公交车上，许多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病残孕坐席”而叹息，抑或破口大骂，打架斗殴，聚众闹事。中国人如此“注重”礼仪，还有何脸面打着“礼仪之邦”的名号去面向世界。

再次，中华大门对外开放本是一件利国利民的好事，西方文明涌入中国，中国人喜欢过圣诞节宁愿弃端午节，中秋节等传统节日于不顾，韩国江陵申请端午节传统节日，这难道还不够点醒中国人吗?

还有，中国计划生育政策本来是提高人口素质的好政策，却造成了家长溺爱孩子之风，家长说不愿让孩子过以前的苦日子，但中国有句古话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经历风雨的锤击怎练得一身正气。

最后，日本作为一个小小岛国，二战后，经济迅速崛起远超中国，日本人大力发展学习中国传统文化，“弟子规”、“三字经”，日本很多人都会背，中国人呢?日本人不仅会背，而且还会时间在生活中，中国人能知道就很不错了。当今世界经济竞争激烈，很多人都在试图寻找解决方法，一位博士在上世纪70年代曾经说过：挽救21实际的社会问题唯有中国的孔孟思想和大乘佛法。中华文化以和为贵，确实为当今实用典范，可中国人却做出了一个让人惊奇的事情：捧着金子在大街上乞讨流浪。这让中国如何迅速发展经济?

中华文化博大精深，是世人眼中的宝藏，却成了中国人眼中的垃圾，这让听着不得不捧腹大笑，但这是事实，是不可更改的事实。

再此，我希望诸位中华同胞可以认真学习研究中国文化，弘扬发展中华文明，让中国这个文明古国可以再次以文明的面貌站在世界之巅!

清晨的庐山，天蒙蒙亮，只有远处的山坡上，闪烁着淡淡的光。我站在阳台上，眺望着远处的山坳，深蓝色的天空中，挂着一条白色绸缎，啊，是云海！

庐山的云海与黄山气势磅礴的云海不同，它是平静的，温和的，宛如漂浮在天地间的皑皑白雪，你若棒一把，它便化清泉从指间滴落;又好似仙女腰间的飘带，飘飘渺渺，温柔地缠绕在山腰上。山峦黛峰都淹没在云海中，成了海中的孤岛，天上的仙山，无论雄伟还是险峻，此刻都是安静的，如伏龙，如卧虎，静静的吞云吐雾。云雾一团团，一簇簇，如银河轻泻，如雪浪，层层叠叠，连绵不断地涌向天边，化成一条烟青色的线。

云慢慢升上来了，仙山和海岛渐渐沉下去，变成了一块块礁石，云浪无声地拍打它，又悄然无身地把它藏进云海里。这时，山林飞出几只黑鸟，它们自由地滑过天空，像精灵，时而冲进云层，时而跃出云海，一个回旋，消失在烟青色的天际。

我目送着它们离去，心像一团云，轻轻飘起来，跃过山间，向浩瀚的云海飞去。我伸手去拥抱云朵，这一定是世上最柔软的拥抱。我想扯下一块，棒在手里，可云儿太调皮了，从我指缝溜走了。我坐在岩石上，晃着脚丫，云儿便从我的脚下漫过，似清风吹拂，如清泉流淌，痒痒的，我忍不住打了滚，溅起一朵朵白色的花，如柳絮落在身上，是那么柔软。我枕着云，躺在云床上，飘飘然然地沉浸在仙境里。

太阳出来了，云乱了，也散了。我收回了幻想，向远方出发。庐山的云雾随风一丝丝的飘过来，轻轻柔柔地围绕着，不识庐山真面目，只缘身在此山中，我成了名符其实的"仙客"。

啊，这就是庐上的云雾，如此可爱多情，如此梦幻美丽！

留白，是中国传统艺术一种特有的手法，留白，给人遐想。

剪纸，是我最早接触的传统艺术，一片红纸，有规律地折叠，再用剪刀在纸上留下自己天马行空的想象，展开，纸纸分离，切口相分又汇集，留下的白便在展开的一瞬成为花纹、成为艺术。

难一点的剪纸，便要打好稿，用剪刀尖小心地挑破稿纸，直切入红膜，剪掉的越多，留白便越多，细小的留白给画面以灰感，大片的留白却给人以空洞及无力之感。起初，我也只觉得留白甚是容易，可等自己拿着剪刀时，却又不知道究竟多大的留白才能给人以美的享受，画稿时也要考虑留白，在线与线的相错之中，时常留着留着便乱了神，分不清该剪掉的与该留下的。大师剪纸却又不打稿，仅凭脑海中简略的轮廓，便可以在纸上创造艺术，创作的好，便会微笑着反复端详，创作的不好，也微笑着反修改琢磨。

国画，也需留白。西洋画里，凡是画水、海、湖时，西方的画作总会用极细腻的颜色仔细勾画，深浅相搭，极富层次。可国画不同，每回到美术馆欣赏水墨画时都会发现，中国的传统山水画，基本都有大片的留白。比起西画，中国的国画就显得很豪气，山与山间的留白，是水;树与树之间的留白，是雾;天色的留白，不是飞鸟，便是留给收藏家们的一个题写盖印的地方，墨色的山水画里的山，总是中间留着一截不规则的白，本来是静，可融着白边的墨山墨水，白色变流动起来，漂浮起来，成河、成雾。留白留的不仅是事物，还是意境。

版画里的留白也更是讲究，阴刻与阳刻便是两种不同的留白，留白本身可以成为画，去掉留白也可以成为画，若阴阳共用，留白的艺术便被彰显到极致，印出来也更具活力。

书法的字与字间也有留白，楷书的留白让每个字有了独立的空间，更显工整，草书的留白于笔划间，更显豪放不羁。留白留出意境，留出让人联想的余地。若中国传统文化是树，那艺术手法便是树杈，留白是枝干多年孕育出的花苞，给每个前来欣赏的人以笑意、以期待。

这次元宵节，令我印象深刻。

早上，我一起来就闻到了一阵清香，我赶忙往餐桌跑去。餐桌上摆了好几碗汤圆，里面还撒了一些桂花，我咬了一口，嗯!真好吃!

最令我印象深刻的事情要数包汤圆了。晚上我提议也吃汤圆，正好可以学学怎么包汤圆。于是，我和妈妈开始学包汤圆。首先要把面粉倒在一个大盆子里，接着放入适量的水，然后搅拌均匀。之后把它分成一小块一小块的，再把一小块面团搓成半圆形，再戳个洞(不要戳到底)。接着将猪油芝麻馅放进洞内，再封口，最后再把它搓成球形。汤圆就包好了。说着容易做着难，我们包的时候，还是有很多困难。首先是我往盆子里加水时，加得太多了，造成面粉太湿了，只好加点面粉重新搅拌。接着，我的手又被面团粘住了，我好不容易才弄下来。还有，我妈分的一块一块的面团分得太小了，馅放不进去，我妈只好把面团重新分。

尽管我们包的汤圆煮熟后好多都露馅了，但我觉得我们已经很努力了，包不好也没关系。

希望下次元宵节包的汤圆不要露馅。

假时生病，我就心中升起一包火。事情是这样发生的：

在今年放五一节的时候，前两天我还是好好的，玩得非常快乐。这一次长假一共有一、二、三、四……啊一共是七天。我的天呀!一共要放七天时间的假，这假期真是长啊!只是比暑假、寒假短，比其他的假期都要长!再说谁叫我前两天不去医院看看病，否则可能不会生这么严重的疾病的。

第四天下午，我的病发作了，先是头痛，接着嗓子痛，四肢无力，有体温。妈妈看到我这样从来没有发生过的情况吓得六神无主。奶奶说：“赶快送医院去给他治病。”妈妈才急忙抱起我往医院跑。

来到医院，我们就到了小儿科。里面真是人山人海多得我们连挤都没有挤进去。等到里面的人走出了几个，我们才走了进去。在里面我们又耐心地等待着。等了好久，才好不容易等到我们可以请医生看病了。妈妈就把我的病给医生说了一遍。医生听完妈妈的话，叫我把嘴巴张开，同时在我的手腕上按了一下脉，然后，她对我妈妈说：“你孩子的病有一点严重，需要住院打针挂盐水。”妈妈说：“好吧!”妈妈就又抱起我向住院部走去。

来到住院部，我们办好了手续就住了下来。接着，护士就来给我打针，还叫我吃药。我躺在病床上不能动弹。唉，真是不幸!

在医院住了三天，在医生的精心治疗下，我的病很快被治好了。病虽然治好了，但是我这个人却瘦了不少。原因在于前几天我不想吃一口饭。现在我能够吃饭了，我也想一下子能够吃上两碗饭，但是我不敢，害怕吃多了又会吃坏身体的。

现在，我心里一直在想着以后最好再也不要生病了，因为生病就要打针、吃药，还要验血……那都是非常痛苦的。所以，现在只要说起五一节生病这一件事情的时候，我就非常生气。

秋日的晨曦，耀眼而令人难忘，而在村落中升起的袅袅炊烟和笼罩着山中晨曦的潮湿的白雾，让人仿佛置身于乳白色的梦境中。这便是我已逝的外婆曾经居住的地方。

总记得，外婆的笑容是沾满露水的。不知为何，我对秋日里的外婆印象格外深，大概是因为外婆的勤劳只有和硕果累累的金秋才能相互应和。她是一大家子起的最早的人，她总在菜园里忙碌，当我起床后走到院子时，外婆早已结束了“晨练”，带着温暖的笑容向我走来。那一刹那，汗水与露水在秋阳下晶莹，是秋日最美的风景。

总记得，外婆的眸子，是泥土般的棕色。每当她把洗好的还带着水滴的苹果递给我时，每当她把最好吃的菜毫不犹豫地夹到我碗里时，每当她用那粗糙的手拉着我，微笑着对我说院子里那棵樱桃树的故事时，她眸子里透出满足，欢乐和梦尽头的幸福。外婆的眸子是一个湖，湖中水是清澈的，而湖底有村落最质朴的土壤。而她的生活平淡的如湖水一样分层，透明，静得没有一丝涟漪。

“思念不重，是一整个秋天的落叶。

那落叶承载着对外婆的思念填充在我生活的每一个角落。那沾湿晨露的笑容，那质朴得透着岁月沧桑的眸子……每当我徘徊在乡间小路，总仿佛看到远处的某个人像极了外婆的背影，飞跑过去，转过弯，却又是一片金色的麦田。

“在秋风中，枯败的落叶笑了，因为风让枯叶俯视人间。”在秋阳下，我含着泪笑了，因为外婆早已化作我记忆中的温暖，生命中无法磨灭的印迹。

说起中华文化，大家脱口而出的一定是这句“中华文化博大精深，源远流长”，中华文化从古代流传至今已有五千多年的历史，而其中一种文化一直和人们的生活息息相关，那就是中华传统节日，中华传统节日的来源形成是由一个国家或是民族历史文化长期积淀而来的过程，是历史文化的一个组成部分，中华传统节日多种多样，每个传统节日的由来背后都有它自己独特的故事，形式多样，丰富多彩。不仅如此，每个传统节日都有它自己的传统习俗、传统美食、传统意义，所以较大的中国传统节日里都有法定节假日，从这些从古传承至今的民俗节日里，清晰记录着中华民族丰富多彩的社会生活文化。

五月即将到来，在五月里有个大的传统节日，那就是端午节，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。说起端午节大家都能想到在学校上课时老师告诉我们的历史由来，关于端午节的来源其实有几个传说，而最为著名的便是为了纪念屈原，屈原是战国时期楚国的一个伟大的爱国诗人，由于政治上的失败、楚王的昏庸、新君继位、楚国灭亡而绝望的屈原在农历五月五日这天投入汨罗江自尽，从此后人为了纪念屈原便在这天取为端午节，当然，这也只是其中的一个出名的传说。

说起端午节就不得不提起端午节最为标志性的习俗，那就是包粽子和赛龙舟，除了这两个习俗还有祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水等传统习俗。而影响最大的便是端午食粽这个民间饮食习俗，一到端午节，家家户户都会开始准备包粽子的材料，走在大街上卖粽子的更是无处不在，包粽子的主要材料是糯米、馅料，用箬叶包裹而成，形状多种多样，每个地方的包裹形状不一样，有尖角的，有长方形的等等，由于每个地方的饮食习惯不同，从而粽子形成了南北方口味，主要以咸粽子与甜粽子为主，吃粽子这个传统食俗千百年来在中国一直盛行不衰，至今对国外也有着巨大影响力。

赛龙舟也是端午节里受欢迎的活动习俗，一到端午节大家都会使出自己准备了大半个月甚至一个月的时间锻炼而来的体力进行比赛，场面激烈而震撼人心，让我们一起期待端午节的到来吧!

我正式接触佛教是从听陈大惠老师的中华传统文化论坛开始的，陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化，他让我从新认识到了道德，认识了人生规律，陈老师讲到道是什么?其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。

什么是德呢?按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。

今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去了人的纯朴的本质。这是个快节奏的社会，这是个强者的社会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。然而很多人活的不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的痛苦。

后来我初读了了凡四训，看到了了凡先生的人生改造过程，了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的。后来云谷禅师对了凡说人的命运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。

了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命中有的迟早会得到的。了凡先生没有去怨天忧人，通过努力得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的，因为那是德不配位。

佛学其实是博大景深的一门学问，科学的发展是无止境的，而佛学开导人对世界的认知，让人知道富贵荣华只是过眼云烟，开心是暂时的，痛苦也是暂时的，我们不能时时快乐开心，我们不可能永远悲伤痛苦，一切都将过去。然后佛学教导人在思想上改变，教导人乐观，不论是痛苦还是快乐，不论是富贵还是贫苦都是暂时的，世事无常，我们不可能知道明天将会发生什么。佛学告诉我们不因为快乐而兴奋不已，也不要因为痛苦而悲伤，因为这是暂时的，遇到困难时要想这是暂时的，富贵时也要想这也是暂时的。佛教导我们要时刻反省自己过错，不要迷恋一时的快乐，不要遇到挫折就沮丧，我们要知道我们从来到世间开始就注定一切都是会离我们远去的。

我们只有舍得放下才会得到，舍得放下富贵德到智慧，舍得放下仇恨就会得到快乐，舍便是得，不舍便不得。

[关于学习中华传统文化有感作文

读了西游记，印象最深的是大闹天宫，尤其动画片，观看了以后是异彩纷呈，战天斗地，让人回味不已。可以看到一个可以和人们心目中的神做斗争，可以打破一切旧规的，一个可以不怕天不怕地，也不怕任何妖魔鬼怪的，不怕任何权势和权威。一个栩栩如生的心中永远具备着正义感的孙悟空，一个永远存在老百姓心中的偶像。

西游记是我们中国家喻户晓的神话故事，也是四大名著之一，是最能让百姓心里耳熟能详艺术形象。故事就是师徒四人到西天取经的，一路遇到的艰难险阻，经过九九八十一难，最后取的真经的过程。

所以老少都可以说说他们的故事和人物性格，最主要的四个人物，孙悟空的聪明机警，猪八戒的憨厚贪吃，沙僧的忠诚老实，唐僧的坚持不懈，也是很清楚地展现在我眼前。

孙悟空他一出生就不一样，是由一块石头，集天地之灵气，破壳而出。于是以出生不一样，性格也是不是俗世的性格，以追求自由为精神，这是人类最触及内心的，而通过孙悟空的形象，让我们看到了一个最丰满形象的艺术人物。

如意金箍棒，就是孙悟空的法宝，可以棒打一喝，遇到妖魔鬼怪的，首先就是孙悟空的七十二变，可以变化各种事物，让每个人都是津津乐道的，因为在人的心里，都希望自己都本事，有能耐，而这个艺术最能让人们满足了自己想象的空间。

西游记不仅仅是孩子最喜欢的故事，也是大人们最喜欢的人物艺术形象。尤其孙悟空的追求的正义感，追求自由的灵魂，敢于打破一切旧的，敢于挑战权威，那也是勇气的，等等的正能量，其实一直影响着国人，也在这故事里，找到最好的精神粮食，对于孩子也是最好的教材之一。骂道吃俺老孙一棒，这可以说是内心里就要打到一切坏的丑恶的，妖魔统统除净。

说故事，讲故事，西游记里是最好故事。

回首历史的滚滚长河，不能磨灭的，是传承千年，经久不衰的国学文化，在国学经典的丛林中漫步，可以体味到一种宁静和祥和。无论你是有雄心壮志，远大理想，还是闲情雅致，修身养性，都可以从这些国学文化中得到你要的东西。古人圣贤留下了很多的经典，它伴着我成长，犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人感到了希望;也像严冬中的热火，让人感到温暖;又似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾……经典文化从小伴我成长，指引着我，滋润着我。

先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。《论语》里有一句：“学而不知则罔，思而不学则殆”，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步;而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。只有两样具备，才能取得好成绩。现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。

“谁言寸草心，报得三春晖”，我尽可能的帮妈妈做点我力所能及的家务。放学后或周末，我主动打扫卫生、洗碗等家务……《三字经》里不是说过“香九岭，能温席。孝于亲，所当执。”吗!何况妈妈每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，妈妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。我的生命、智慧……都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗?

[弘扬中华传统的文化作文

Standing in the shore of the beach to the far distance, we have only seen one white. Water and sky merged into one or both days of hard water. Is the so-called: mountain hill lock lock fog fog, even the water the end of days water incessantly. distant sea, the sun shining in the beautiful, the fish shop in the movie like water, like a naughty child constantly jumping shore

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。 History has precipitated for thousands of years, and it becomes thicker under the time of time.Cultural inheritance has been more new in the progress of generations.With a pilgrimage -like heart, go to Shandong, visit a generation of sages, and spread Confucius so far.

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。 cannot cut off this ancient culture. The inheritance of the millennium, countless thoughts.In the world, the increase in countless tributaries has finally achieved a spectacular pot mouth, roaring water flow.

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。 For ten years of catastrophe, as the idea of feudal rituals, the style of "criticism" prevails, and the Confucian Temple is not spared. The tens of millions of books have been torch.I have a chopped.

当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。