浏览
5230作文
43弘扬孝道文化建议书
全文共 927 字
+ 加入清单“百善孝为先”,一个“孝”字,涵浸了华夏五千年的文明史。尊敬长辈,孝亲父母,一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴,与爱心同行,是家庭和睦团结的纽带,更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬优良传统文化,积极推进公民道德建设的今天,尤其在已经进入人口老龄化的当下,共青团海兴县委、县关工委和县教育局组织开展“扬孝道文化,促和谐社会”活动,旨在弘扬传统孝德,引导人们知孝,懂孝,行孝,共建和谐海兴。因此,向全县中小学生和社会各界人士诚发如下倡议:
传承优良传统,弘扬孝德之风。中国的孝文化源远流长,博大精深,自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。在当今社会经济的快速发展中,我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。乌鸦尚有反哺之义,羔羊亦知跪乳之恩。面对孝文化教育的缺失,面对孝文化的断层危机,我们呼吁用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵,完善我们的人格,传承孝德传统,争扬孝德之风,让孝行天下,德泽万代。
起于身边小事,实践孝德之行。 事亲行孝,是我们做人的根本,孝亲不一定非要伟大作为和豪情壮志,需要的是长久坚持和无悔付出。孝敬父母、关爱老人,让我们从自身做起,从娃娃抓起,在生活细节中体现。一杯茶、一碗饭,点点滴滴见真情;一件衣、一床被,丝丝缕缕连爱心;一个电话、一封家信,字字句句显孝心。在孝敬父母的同时,也要关爱我们身边的老人,特别是孤寡老人、空巢老人、留守老人,多为他们做好事、办实事,帮他们解决生活中的困难。相信我们多一份关爱,多一份付出,世界便会多一份温暖,多一份美好。
全民动员参与,夯实孝德之基。孝道文化是调节人际关系,实现家庭和睦,构建社会和谐的精神纽带,倡导孝道文化需要全体公民的共同努力。我们要全民动员,积极参与,开展各种主题活动,努力营造敬老爱老的浓郁氛围;要创新载体丰富内涵,切实推进孝道文化进农村,进社区,进机关,进学校,走进社会的每一个角落;要优化敬老服务,努力做到老有所养有保障,老有所助有阵地,老有所乐有载体,老有所为有途经,真正将孝道文化落到实处,收到实效,为构建和谐海兴做出贡献。
“亲恩不可忘,百善孝为先”,亲爱的朋友们,让我们一起携手,传承美德,弘扬孝道,共同创造和谐美好的明天!
更多相似作文
篇1:传承孝道文化作文[1]
全文共 829 字
+ 加入清单人生在这个世界,长在这个世界,都源于父母。是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩,我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”但是,我们真的能做到“百善孝为先”吗?
“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今,孝敬父母的例子多不胜数:介子推为母而死,选择光荣;李魁只身劈虎报母仇;选择德昭后世;香九龄为父暖被;王文以身喂蚊……
可是如今社会上封建思想的推翻,思想的进步,却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的美德。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生,肩上的负担更是加重了不少,这是使人们唾弃的行为,可是那些人却不为所动,觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子;有人为省钱使老人变劳力;有人为分房分田,打老人,骂老人,一失足成千古恨。站在人生的十字路口,不要走错了方向啊!田地、房屋、金钱,生不带来,死不带去,要那么多干嘛呢?到头来,反而一无所有,甚至老人,甚至生命,即使痛悔,即使改过,又赚得了几把同情泪?也没有人再来帮助你。
在这个社会上有人医治老人,千金散尽;有人赡养老人,不惜重金。有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人,有人选择拒绝赡老。美与丑,善与恶,全在一念之间,遗臭万年还是流芳百世,系于一瞬。
在一些慈善家眼里,捐钱只不过是一种体现家财的方式,这些人做到的不过是在经济上掏出自己荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢。
由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
但是孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而“不独亲其亲,不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
篇2:弘扬孝道文化
全文共 862 字
+ 加入清单今天,我宣讲的题目是“践行《弟子规》弘扬孝道文化”。首先让我们来看一下这个“孝”字,上半部分是老子的“老”字,下半部分是儿子的“子”。引意为“老子靠着儿子,儿子背着老子”,古人用最直观的文字,向我们传递了“孝”的真谛。
所谓孝道文化,就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的,当属《孝经》一书。《孝经》云:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本人类所有的教化都是从这里开始的.
我们学习传统文化经典《弟子规》,第一篇是入则孝,里面有一句“冬则温夏则凊”,这是出自二十四孝的一个小故事《扇枕温衾》:汉朝时期,孝子黄香的母亲早逝,他知书达理,在炎热的夏天,他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾,他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他:“天下无双,江夏黄香。”
孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步,社会文明如何发达,这种美德什么时候都不能丢。乌鸦尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩,更何况人呢?孝道是古今社会永恒的主题,弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。
20XX年,陵县开展了“孝亲敬老之星”评选活动,我局职工叶金丽同志当选,她的公公患病多年,神经末梢损伤,生活完全不能自理,为了使公公过上干净舒适的生活,她每天为公公擦洗身子,经过她一年多的精心护理,公公能够基本生活自理,在别人的帮助下能下床走路了。
俗话说,祸不单行,不幸又落到叶金丽的头上。20XX年7月份她的婆婆查出肺癌,她和爱人与老人搬到了一起居住,照顾两位老人的饮食起居,陪伴老人去医院做化疗、放疗,以尽孝道。功夫不负有心人,经过几个月的治疗,她婆婆身体的癌细胞奇迹般消失了,连医生都深感惊奇。
陵县公路局这样的模范人物还有很多,市局组织学习《弟子规》以来,我局因地制宜,整合资源,充分发挥五楼会议室的多功能性,建起了公路文化讲堂,组织广大干部职工开展文化创建活动。通过观看视频讲座、集体诵读经典、听取模范报告等一系列活动,使文化讲堂真正起到传播经典文化,提升自我修养的作用。
篇3:孝道精选作文:弘扬孝道文化
全文共 1094 字
+ 加入清单弘扬光大中华优秀传统文化,首先要大力传承孝道文化。我国是一个历史悠久的文明古国,孝亲敬老代代相传,贯穿于整个历史进程,形成了中华民族的传统美德,成为具有社会普遍意义的行为准则和社会道德教育基本内容。孝为一切德行之本,是一切教化产生的根源,孝道文化所体现的核心理念是要求每个人一生都要恪守躬行并实现着至高至善的孝道,做到孝敬父母,尊长敬老。孝道文化所提倡和要求人们所做到孝敬父母,尊长敬老,不仅是我们人类固有的传统美德,而且还是一切动物生存的本能,羔羊有跪乳之恩、牛有舔犊之情、乌鸦还知报恩,寻食喂养飞不动的老乌鸦,被列为孝乌。孝道文化除了孝敬父母、尊老爱幼,把它上升到道德的层面外,还延伸为尊重他人,忠于国家、办事诚信、邻里和睦、济世救人等范围。孝道文化在历代都受到尊重和弘扬,在当前加强文化建设,建设和谐社会的新形势下,更要大力传承孝道文化。
如何大力传承孝道文化呢?需要全社会来行动,需要每个人来行动,形成学习孝道文化、提倡孝道文化、践行孝道文化的浓厚氛围。通过大力传承孝道文化,提升群众道德素质,共同建设我们的美好家园。在传承孝道文化上,一是宣传部门要把孝道文化列入公民道德教育的宣传内容,大力宣传孝道文化,把孝道文化和当代社会主义核心价值理念有机结合起来,使孝道文化在新时期中发扬光大,成为人们的道德标准和行为准则。二是教育部门要加强对学生的敬老教育,把孝道文化引进学校,使学生明确什么是孝道文化,如何学习孝道文化,如何使自己的日常行为符合孝道文化要求,让孝道文化从小植根于学生心中,使每个学生成为孝道文化的传承者和实践者。三是社区、村、居委会要大力宣传孝道文化,推荐敬老典型,树立孝亲榜样,让大家学习。同时鞭鞑不孝道行为和不孝道家庭,形成孝道光荣、不孝道可耻的良好氛围。四是机关企事业单位要开展系列以“讲品行、重孝道”为主题的精神文明创建活动,大力弘扬孝道文化。要建立完善“个人德孝行为”管理档案,把德孝情况作为晋级评先的重要依据,明确不孝亲敬老的不提拔、不重用、不晋级。五是我们政协要发挥人才济济、联系面广的优势,组织专家学者宣讲孝道文化,编辑孝道文化宣传小册子,达到家喻户晓、人人皆知,把孝道文化深深植根于乐清大地,成为我国践行孝道文化的楷模与表率。
作为市委、市政府可考虑每三年开展一次“十大孝贤道德标兵”、“十大孝贤媳妇”典型评选活动,采取行行推荐、层层把关、注重实绩、自下而上的方式,严格审查、严格标准,确保先进典型人物事迹的真实性和认可度,对评选出的先进典型由市委、市政府进行隆重表彰和奖励,成为全市人们的学习榜样,把我们乐清建设成为弘扬光大中华优秀传统文化的孝道之乡。
篇4:传统文化孝道作文800字
全文共 960 字
+ 加入清单古人云:滴水之恩,当涌泉相报。所以,心中有孝,才能感悟充满孝心的世界,心存感恩,才能体验生活给予我们的一切;孝心——不一定非得是那种惊天地、泣鬼神的大事,它是一种发自内心的感激之心;从我出生以来,每时每刻都在父母无微不至的关心和爱护中,同时,我也学会了关爱,做有孝心的孩子。
一天,我放学回家,刚进门,就听见妈妈在呻吟,咦?妈妈怎么没去上班?我感觉不妙,奔进卧室,只见妈妈脸色苍白地躺在床上,此刻,我眼睛充满泪花,妈妈微笑着说:“没事,先做作业吧”,“妈,怎么会没事呀,吃药没有?”,“待会吃”我学着平时妈妈的样子,用手摸妈妈的额头,啊!好烫呀!我非常果断的说:“不行,让我来吧!”可是,我的脑海一片空白,该怎么办呢? 突然,我想到以前我发烧的情景,于是,我跑到洗手间,用水把毛巾浸湿,拧干放在妈妈的额头上,并把温度计放在妈妈的腋下,忙完一切,我坐在床边问妈妈病情,妈把妈撑起笑着说:“好多了,去学习吧,”但是,此刻我心里涌起一股力量和责任,必须坚守在妈妈的身边。
在等待漫长的十分后,我一看体温计,妈呀!三十九度!我赶紧在药箱里翻出几瓶退烧药,认真地看着说明书,上面写着“饭后服用”,于是我决定先给妈妈做饭。妈妈曾在我发烧是,给我做了面汤,并告诉我,发烧喝面汤比较好。好!就决定做面汤,并在汤里下了一个荷包蛋,面汤的香味扑鼻而来,这时,我的肚子开始抗议了,但我忍住饥饿把面汤端到妈妈面前对妈妈说 “妈,先喝碗面汤吧.”妈妈激动的点点头,我看了鼻子一酸,心里十分难过,愧疚,我知道,这是由于我平时不懂得关心孝敬而这次让妈妈十分感动.以前把妈妈的爱当作是理所当然的,想想看,我真不应该.我默默的想着.轻轻地舀了一勺汤,用嘴轻轻地吹了几下,感觉不烫时,才喂给妈妈喝.妈妈平时就是这样照顾我的.妈妈服了药睡下后,我一直守在妈妈的身边,给妈妈换毛巾.渐渐的妈妈的烧退了,我这才想起作业还没写,便赶紧去写作业……
第二天我一早起来,就来到妈妈的屋里,问她怎么样了.她说好了,她和爸爸不停地夸我: “我们的孩子长大了,回照顾妈妈了,真是个有孝心的孩子.”我听了心里比吃了蜜还甜.
“孝”让我真切的体会到亲情的温暖,奉献的伟大.同时,我也了解 “孝”的真正含义—— 其实就是发自内心的关爱!
让 “孝”串连我们的生活,让我们的世界永远充满真情!
篇5:孝道文化作文
全文共 1513 字
+ 加入清单最近我们党胜利召开了十八届六中全会,作出了《中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,其实质精神是要加强文化建设。文化是民族的血脉,是人民的精神家园,五千多年源远流长、博大精深的中华文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量,为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。在今天的新形势下,作为我们政协要充分发挥自身优势,传承和弘扬中华优秀传统文化。为此,今天我作“大力传承孝道文化,提升群众道德素质”的发言。
我们乐清位居全国百强县前列,经济发达,生活富裕,相比发达的经济和富裕的生活,文化建设较为滞后,群众的道德素质落后于形势的发展,产生了一些与时代要求不大相符的现象,比如:人们心身浮躁不爱读书,有的人大办婚丧事,搞违章建筑,公建项目政策难以处理等等,这些都说明我们乐清必须加强文化建设,丰富群众精神生活。使群众的道德素质跟上时代发展的步伐,让我们乐清不仅经济发达名扬全国,更是道德高尚名闻天下。
弘扬光大中华优秀传统文化,首先要大力传承孝道文化。我国是一个历史悠久的文明古国,孝亲敬老代代相传,贯穿于整个历史进程,形成了中华民族的传统美德,成为具有社会普遍意义的行为准则和社会道德教育基本内容。孝为一切德行之本,是一切教化产生的根源,孝道文化所体现的核心理念是要求每个人一生都要恪守躬行并实现着至高至善的孝道,做到孝敬父母,尊长敬老。孝道文化所提倡和要求人们所做到孝敬父母,尊长敬老,不仅是我们人类固有的传统美德,而且还是一切动物生存的本能,羔羊有跪乳之恩、牛有舔犊之情、乌鸦还知报恩,寻食喂养飞不动的老乌鸦,被列为孝乌。孝道文化除了孝敬父母、尊老爱幼,把它上升到道德的层面外,还延伸为尊重他人,忠于国家、办事诚信、邻里和睦、济世救人等范围。孝道文化在历代都受到尊重和弘扬,在当前加强文化建设,建设和谐社会的新形势下,更要大力传承孝道文化。
如何大力传承孝道文化呢?需要全社会来行动,需要每个人来行动,形成学习孝道文化、提倡孝道文化、践行孝道文化的浓厚氛围。通过大力传承孝道文化,提升群众道德素质,共同建设我们的美好家园。在传承孝道文化上,一是宣传部门要把孝道文化列入公民道德教育的宣传内容,大力宣传孝道文化,把孝道文化和当代社会主义核心价值理念有机结合起来,使孝道文化在新时期中发扬光大,成为人们的道德标准和行为准则。二是教育部门要加强对学生的敬老教育,把孝道文化引进学校,使学生明确什么是孝道文化,如何学习孝道文化,如何使自己的日常行为符合孝道文化要求,让孝道文化从小植根于学生心中,使每个学生成为孝道文化的传承者和实践者。三是社区、村、居委会要大力宣传孝道文化,推荐敬老典型,树立孝亲榜样,让大家学习。同时鞭鞑不孝道行为和不孝道家庭,形成孝道光荣、不孝道可耻的良好氛围。四是机关企事业单位要开展系列以“讲品行、重孝道”为主题的精神文明创建活动,大力弘扬孝道文化。要建立完善“个人德孝行为”管理档案,把德孝情况作为晋级评先的重要依据,明确不孝亲敬老的不提拔、不重用、不晋级。五是我们政协要发挥人才济济、联系面广的优势,组织专家学者宣讲孝道文化,编辑孝道文化宣传小册子,达到家喻户晓、人人皆知,把孝道文化深深植根于乐清大地,成为我国践行孝道文化的楷模与表率。作为市委、市政府可考虑每三年开展一次“十大孝贤道德标兵”、“十大孝贤媳妇”典型评选活动,采取行行推荐、层层把关、注重实绩、自下而上的方式,严格审查、严格标准,确保先进典型人物事迹的真实性和认可度,对评选出的先进典型由市委、市政府进行隆重表彰和奖励,成为全市人们的学习榜样,把我们乐清建设成为弘扬光大中华优秀传统文化的孝道之乡。
[孝道文化作文
篇6:黄庭坚诠释孝道文化
全文共 263 字
+ 加入清单宋朝时候。有一个大诗家。姓黄。名叫庭坚。表字鲁直。别号山谷。还有一个别号。叫做双井老人。他是洪州分宁县的人。元佑年间。做了太史的官。天性却很是孝顺的。自己虽然做了贵官。显名天下。可是侍奉母亲。却极尽诚意。每逢母亲的事务。他必定亲自去做。无论怎么样。总是不怕劳苦的。每天晚上。一定要自己替母亲洗着便桶。他家里仆役很多。却不叫他们去做。是什么缘故呢。因为服劳奉养。全是做儿子自己应尽的职分。那里可以叫他人分了自己的孝顺呢。所以他总没有一刻儿。不尽自己的职务的。他又喜欢做诗。并且做得很好。苏东坡称赞黄庭坚的诗。说"独立万物之表"。
篇7:中国的孝道文化作文
全文共 1349 字
+ 加入清单规范“仁义礼智信”五德,是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位,每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族,没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地,主动顺应自然,尊敬和顺从天地造化对人类的影响;尊君,对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护;尊师,对教诲过自己的师长毕恭毕敬,永不忘怀;尊亲,孝敬父母,关爱亲人,高度重视家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”这个词,没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统,在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。
西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换,用“爱”来包罗了这个内容。西方国家,孩子十八岁以后,父母就不再监管,甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如,父母让孩子把房间里边打扫一下,打扫完了,孩子把手一伸:“给钱。”父母就给他几块钱,因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动,父母就要按劳付款,好像很天经地义。孩子超过了十八岁,父母已经没有养育责任了,子女也会很自觉地付出劳动,索取相应报酬,他们对父母是用爱心来表达自己的爱,而不是用“孝”,不是用奉养的方式,也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴,只是用“爱”来进行解释。
西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵,但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”,构成一对和谐的整体;慈爱与感恩,同样可以构成一对和谐的整体,这是西方文化差异上的变通方法。
美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰,他在给朋友的回信中写到:“感谢上帝,这个小偷只是偷了东西,而没有伤害我的性命;这个小偷只是偷了部分东西,而不是全部;第三个最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析,而且用逻辑推理方法进行剖析,找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷,而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”,相反从三个方面、从不同的角度,分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗,罗斯福豁达大度,他将感恩心延伸到了对任何事物的认识,反而在坏事中找到了感恩的三条理由,这种非凡的气度,得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类,有相通之处。
孝与爱,东西方的不同表现,找出东西方文化的连接点,对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化,对孩子教育及早贯彻感恩心教育,这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时,将其升华到孝道文化中,对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。
对西方类似的教育思想,我们要有一个初步认知,既看到他们的不足,也看到他们的长处,对其长处要兼蓄并储,对其不足要有明确的认知,防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域,在仁德这个系统当中,有非常完整的结构,在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上,不应当用西方文化解读东方文化,不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。
[中国的孝道文化作文
篇8:传统文化孝道作文800字
全文共 736 字
+ 加入清单天下最不能等待的.事情莫过于孝敬父母。
——题记
我曾看过一篇文章《当父母都老的时候》,文中说的是天下父母共同的心声:
当我们都老了,不再是原来的我们,请你们做儿女的理解我们,对我们有点耐心不要嫌我们整日唠唠叨叨,前言不搭后语,其实都是为你们好!
当我们吃饭是嘴漏,把饭菜与口水流到衣服上师,你们千万别责怪我们,也不要嫌我们脏,请你们想一想:当初,我们是如何手把着给你么喂饭的,是如何为你们擦屁股端尿。
当我们说话是,忽然忘了主题,请你们给我们一点回想的时间,人老了,难免有些迟钝,让我们想一想再说。其实,谈论什么并不重要,只要你们在旁边听我们说下去,我们就心满意足了。
当我们渐渐变老,直到弯腰驼背,老眼昏花,甚至病倒不起,请不要悲伤,这是自然规律。你们只要能给我们送口饭,添点衣服,时常回家看看,我们就知足了。
当我们老了的时候,请多给我们一点爱心吧!当初,我们引导你们走上人生之路,如今请陪伴我们走完最后的路程。我们会回报你们感激的微笑,这微笑中凝结这我们对你们无限的爱!
是的,孝敬其实并非一定需要多少金钱,只要在力所能及的范围之内就行。而处于学生时代的我们,能做的不仅仅是只怀有感恩之心。
“落红不是无情物,化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情,愿乞终样。”这是鸟儿的感恩。努力学习,实现梦想。这是我们的感恩。是的,其实感恩很“简单”,其实孝敬很“简单”。只要我们努力学习,考上大学,赢个美好的未来,让父母以我们为傲,以我们的为荣,幸福地过完后半生,这就是对父母的孝敬,对父母最好的回报。让我们大家一起努力,一起拼搏,圆自己的梦更圆父母的梦!
比尔·盖茨曾说过:“天下不能等待的事情莫过于孝敬父母”。是的,我们要珍惜时间,趁父母还健在赶紧孝敬吧,否则我们做儿女的将永远后悔。
篇9:孝道精选作文:弘扬孝道文化
全文共 1493 字
+ 加入清单所谓孝道文化,就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的,当属《孝经》一书。《孝经》云:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本,人类所有的教化,都是从这里开始的.
我们学习传统文化经典《弟子规》,第一篇是入则孝,里面有一句“冬则温 夏则”,这是出自二十四孝的一个小故事《扇枕温衾》:汉朝时期,孝子黄香的母亲早逝,他知书达理,在炎热的夏天,他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾,他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他:“天下无双,江夏黄香。”
孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步,社会文明如何发达,这种美德什么时候都不能丢。乌鸦尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩,更何况人呢?孝道是古今社会永恒的主题,弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。
2012年,陵县开展了“孝亲敬老之星”评选活动,我
局职工叶金丽同志当选,她的公公患病多年,神经末梢损伤,
生活完全不能自理,为了使公公过上干净舒适的生活,她每天为公公擦洗身子,经过她一年多的精心护理,公公能够基本生活自理,在别人的帮助下能下床走路了。
俗话说,祸不单行,不幸又落到叶金丽的头上。2 011年7月份她的婆婆查出肺癌,她和爱人与老人搬到了一起居住,照顾两位老人的饮食起居,陪伴老人去医院做化疗、放疗,以尽孝道。功夫不负有心人,经过几个月的治疗,她婆婆身体的癌细胞奇迹般消失了,连医生都深感惊奇。
陵县公路局这样的模范人物还有很多,市局组织学习《弟子规》以来,我局因地制宜,整合资源,充分发挥五楼会议室的多功能性,建起了公路文化讲堂,组织广大干部职工开展文化创建活动。通过观看视频讲座、集体诵读经典、听取模范报告等一系列活动,使文化讲堂真正起到传播经典文化,提升自我修养的作用。(视频)
今年,我局开展“牵手留守儿童 共享幸福蓝天” 关爱活动,针对中小学留守儿童,为他们捐赠儿童文学、中外名著、连环画等3 00 余册,解决留守儿童由于亲情缺失、监护不力造成的生活、学习、身体、心理等方面的问题,尽己所能促进留守儿童健康成长。
当干部职工的父母生病住院时,局领导总会第一时间赶到,并送上慰问金,解除职工的后顾之忧,始终把职工父母的身心健康问题放在心上,真心实意为职工办实事。
我们弘扬孝道文化,积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德,与边临镇敬老院结对帮扶,为孤寡老人送温暖、献爱心。让老年人在物质上有保障,在生活上有照料,在精神上有慰藉,
使老人们颐养天年,享受天伦之乐,做到老有所养。
我们说,孝道是衡量道德素养的“标尺”,一个人只有有了孝心,才可能把爱父母、爱家庭的感情延伸到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界,从而担负起家庭和社会的双重责任。
我局开展了一系列的社会公益活动。
利用植树节开展“百万青年绿林汇”植树活动,树立“植绿 爱绿 护绿”的生态文明观念,弘扬传统文明,争当雷锋精神新传人。
利用路政宣传日开展“公路法宣传教育 ”活动,执法人员深入公路沿线村镇、农户等进行宣传,结合《弟子规》学习,将公路法律知识宣传到每个人、每一户,做到人本化教育 。
利用劳动节开展“爱公路、爱家园”卫生大扫除感恩活动,争做学习《弟子规》的践行者。
综上所述,我们践行《弟子规》 弘扬孝道文化的最终目标是什么呢?
祝局长在接受陵县电视台采访时说:(视频)
“孝,乃百行之本,众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱,是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会,切莫等到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的悲恸,至此追悔已迟。
最后祝天下所有的父亲、母亲身体健康、心情愉快!
篇10:孝道文化作文模板
全文共 742 字
+ 加入清单岁月不饶人,随着时间的推移,我们长大了。当我在感慨我渐渐长高的身躯时,我不经意看到了弯曲的脊梁,那经受不住时间的脊梁,在秒针的滴答声中,在水的流动中,在唠叨的话语中,甚至在我们视而不见的瞳孔中,它渐渐地弯曲了。它到底还是没有我想象中永远那么直,那么健康。
那是我慈祥的、可爱的姥姥的脊梁啊!
从阔步走,到小步走,再到弯腰走,从稳健的步伐到不安全的小碎步,经过了多少时间折磨。可人老了,思路混浊了,记忆不清了,却时时不忘对我们的叮咛,时时不忘为我们加衣、倒水、盖被,那份对我们的爱,时间摧不垮,风吹不倒,雨淋不湿,火熔不化,多么伟大的爱!
看着姥姥弯曲的脊梁,听着她缓缓的脚步,感受着那一下一下沉稳的心跳,我的心在一点一点溶化,溶化进姥姥无比温柔的心,无比疼爱子女的情感,虽然有几句略带怨意的责怪,但还是表现出了那无垠的爱的绿洲!
姥姥为我们付出了那么多,那可以成河的汗水和对不懂事处在叛逆期的我们无比的宽容和忍让,我们就算是付出毕生的精力,一辈子也难以报答,何况我们还没有那么多的时间,姥姥为我们付出的一切,是那样的多,那一道道刻在脸上的深深的皱纹可以见证,那双长满茧的手可以见证,这经历过时间磨炼的一切,都可以见证!
为了我们,姥姥操劳了那么多,她把年轻健康的心给操累了,把皮肤光滑的手操粗了,把精力旺盛的大脑操疲了,难怪姥姥还没过八十就老得这样快,都是因为我们这些调皮捣蛋的孩子啊!
真是辛苦了姥姥,为了我们这一群孩子!她老人家就是希望我们能考一所好大学为家人争气。或许我能做的只有上好学,回来尽孝心啊!可我现在都那么大了,却一点都没有孝!对不起,姥姥,我在这之前没有好好孝敬您,我真的怕哪一天突然看不见您,看不见您那慈祥的脸,所以我正在努力啊,姥姥,对不起,请允许我为了能孝敬您,尽力而为!
篇11:弘扬孝道文化作文
全文共 860 字
+ 加入清单泱泱华夏,蕴万千风流。“百善孝为先”,一个“孝”字,涵浸了我们五千年的悠悠历史。尊敬长辈,孝顺父母,一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴、与爱心同行,它是家庭和睦团结的纽带,更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬传统文化,同迎广州亚运、共创文明城市的今天,我们特向全体团员青年、学生发出如下倡议:
第一,传承优良传统,争扬孝德之风。中国的孝文化源远流长,博大精深,自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。但随着经济的快速发展,我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。乌鸦尚有反哺之义,羊亦知跪乳之恩,弘扬孝道文化,依然是我们这个时代的呼唤。面对孝文化教育的缺失,面对孝文化的断层危机,我们呼吁用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵,完善我们的人格,传承孝德传统,争扬孝德之风,让孝行天下,德泽万代。
第二,孝亲起于自身,敬老见于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社会的宝贵财富,他们曾经为国家、为社会、为家庭做出重大贡献,理应受到社会的敬重和年轻人的关爱。事亲行孝,是我们做人的根本,它不需要伟大作为和豪情壮志,它需要的是坚持和无悔,我们可以用平凡演绎孝德。孝敬父母、关爱老人,让我们从自身做起,从小事做起,从生活细节做起:一杯茶、一碗饭,点点滴滴见真情;一件衣、一床被,丝丝缕缕连爱心;一个电话、一句问候,字字句句显孝心。在孝敬父母的同时,也要关爱我们身边的老人,特别是孤寡老人、空巢老人、高龄老人,多为他们做好事、办实事,帮他们解决生活中的困难。相信我们多一份关爱,多一份付出,世界便会多一份温暖,多一份美好。
第三,开展主题教育、实践活动。学校各团支部、各班,要把开展尊老敬老活动作为加强未成年人思想道德教育的一个重要载体,举办以“尊老敬老爱老”为主题的班团队会,通过演讲会、讨论会等活动;号召大家向父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式,表达对长辈们尊敬之心、感恩之情,争当尊敬老人的实践者和传播者。
亲爱的朋友们,让我们一起携手传承美德,弘扬孝道,共同创造和谐美好的明天
篇12:孝道文化记叙文
全文共 760 字
+ 加入清单在我记忆的银河中,布满了一件件成长的往事-喜悦、悲伤、难过、兴奋……在我的记忆中,有这样一件事,令我难忘。
在去年下半年,八十一岁的奶奶因病住院了,进出医院至今已不下五次。体弱多病,受尽折磨。今年暑假,奶奶终于病愈出院了,可身体还是非常虚弱,于是爸爸就把奶奶接到我们家里住。起初,我很不情愿,因为奶奶毕竟是老人了,且身体很虚弱,万一有个三长二短,这可怎么办?但是看着爸爸忧伤、焦急的表情,我还是答应了。
星期五晚上,爸爸把奶奶一口气背到了我们住在六楼的家。奶奶那么的虚弱、那么的瘦小、脸色那么的苍白。我从害怕变成了关心,奶奶是多么需要专人服侍啊!我暗暗决定一定要好好的照顾奶奶。第二天早晨,我刚起来就发现爸爸不见了,但留下了一张纸条:“儿子,我今天有事,一天不在家,你要好好照顾奶奶,我相信你一定行!”看了爸爸的字条,我更是信心百倍!我来到奶奶的房间,看见奶奶已经起床了。“奶奶吃药了”,来到客厅,我问道:“奶奶,您要看电视么?”奶奶看着乖巧的我,高兴的点了点头,于是我打开电视机,和奶奶有说有笑的看起电视来……
很快,来到了中午,我把奶奶小心翼翼的扶到了餐厅里,一边和奶奶谈笑,一边撕着嫩鸡肉塞进奶奶的嘴里,奶奶吃得好慢好慢,好久好久,奶奶终于吃完了碗里的饭。可我还饿着肚子。呀!下午一点了,又到了奶奶吃药的时间了。我赶紧扶着奶奶来到客厅,倒了杯温水,拿着药,一边把药放到奶奶嘴里,一边拍拍她的后背,让奶奶能顺利的把药吃下去…… 下午五点,爸爸回来了。我把我照顾奶奶的事情告诉爸爸,爸爸直夸我是个孝敬老人的好孩子!可我已经累趴下了。
多么有意义得一天!自从这件事之后,我仿佛长大了许多,长辈需要我们孝顺,更需要我们的关心和贴心的侍侯。从此我不再和外公外婆吵架了,不再和爸爸妈妈顶嘴了,也不再乱发脾气了。取而代之的是懂事和孝顺。
篇13:传统文化孝道的
全文共 671 字
+ 加入清单可能,有不少人会吟那首“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。……”
也许,有不少人知道被评为20xx年度十大感动中国人物之一的刘延信:1973年,刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘,第二年7月,谢兰娥去世前,嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后,刘延信付出了33年的忠贞与孝心,成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信。1979年岳父患重度脑中风,再也没有站起来。一老,一瘫,一傻,一幼,家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了,病倒了,但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁,担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀!
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,鸟兽尚且如此,人何以堪?父爱如山,母爱如海。他们给予我们的这段爱,是与我们出生,至于他们离去,是长久,伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢?无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心,报得三春晖”如果不及时行孝,留下的只有悲伤后悔和遗憾呀!
在许多人眼里,对待孝的理解极为狭隘。他们认为只有等到他们成家立业,父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此,将来就别提“孝”了,到了那时候那些人的良心就让狗吃了。
父母的生日有谁知道?父母的体质有谁问过?父母的忧虑有多少人了解?
孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药,不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……
合适我们才能为父母提供力所能及的支撑呢???答:从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心,让世界充满孝吧!!
篇14:弘扬孝道文化
全文共 1449 字
+ 加入清单“孝”是中国人特有的一种文化表现,长久的存在于中国的历史之中,是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上,可称为孝的文化;传统中国社会,更是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。
在西方,人们讲究独立,当子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中国,养儿为防老的观念一直都存在。赡养年老的父母是子女应尽的义务,也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。
“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中,无疑是中国人心中道德的最低标准。无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒,养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。
“孝”是一种超越时空的情感,是中国人特有的文化机制。在传统的中国社会与文化中,孝道具有根源性、原发性、综合性,是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,是中国文化的显着特色之一。
我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展,了解孔子如何去芜存菁,将殷商迷信的鬼神观人文化,知道慎终追远的意义;将周代表面的孝行内在化,真诚的孝、亲、爱,进而达到“老吾老以及人之老” 这种天下一家的理想境界。这种境界并非不可能,而是需要每个人先放下心中的对待,真心的善待自己的父母,在这个过程中,包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福,以平常心看待这些过程。因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题,那就将我们这愤怒无明的心放下,祈求上天来替我们安排,以喜悦的心来面对每一个当下,那么我们的心自然可以达到无限的包容,可以化解人世间一切的不如意。
孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位,这是有其历史根源的。孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性,其历史作用也表现出积极与消极的两面性。
孝之所以成为中国文化的核心,就在于孝是中国文化精神(民族精神)——人文主义的思想渊源,当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。
中国是个以“孝”为文化核心的社会,“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。它虽然不是宗教,但是具有宗教的功能和价值,甚至超乎宗教 ,成为人生而为人的重要核心思想。最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ,此时先民开始有“报本反始” 的观念。西周封建制度后,有了宗族制度,产生五伦观念:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,因而“孝道”由此产生 。到了孔子,礼崩乐坏,孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命,拨乱反正,将流于形式的孝行内省化、人性化,成为人自我实现的重要价值观。
孝在当代社会,不再具有泛孝主义的地位,而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来,现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点,孝对处理当代家庭亲子关系,对社会、家庭解决养老问题,形成尊老风尚,建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用,甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含,吸取其合理成分,那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义,增强民族凝聚力,振兴中华均具有积极价值。孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源,是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。孝是爱国心的根源和动力,孝是民族团结、兴旺发达的精神基础,是中华民族精神和凝聚力的核心。
至少我个人认为一个人不能没有“孝”,中国也不能没有“孝”文化。作为现代的人,更应该继承中国“孝”文化中的精华,并且让其更具有现代价值。
篇15:传统文化孝道作文1000字
全文共 3814 字
+ 加入清单古语道:百善孝为先,孝是人们与生俱来的品质。关于孝道的传统文化,你怎么看呢?以下是小编精心整理的传统文化孝道作文
传统文化孝道作文1000字篇1
从你呱呱落地的那一刻起,第一个笑脸迎接你的人是谁?是你的父母;当你牙牙学语的时候,是谁在那里耐心的教你?当你蹒跚学步的时,是谁拉着你的手,让你一步一步的慢慢地走?是你的父母。我们的一切一切包括生命,都是父母给予的。因此孝敬是我们义不容辞的责任。
古语说得好:“百善孝为先。”是的,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不同的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
众所周知:我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。既然我懂得了父母的需要,所以我们现在就要行动起来,搬一把椅子给父母歇歇,倒一杯水给父母痛饮;动一动口,说一句真诚温暖的话语给父母听听,解除他们的疲劳,驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情,就一定能让我的爸爸妈妈欣慰,高兴和快乐。我又何苦而不为呢?
孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提,因而历来受到人们的称赞。试想,一个人如果连孝敬父母,报答养育之恩都做不到,谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此,我们要铭记“百善孝为先”的古训。用我们的实际行动,孝敬父母,用我们的优异成绩,报答父母。
感恩是一种温暖的情感,像一条缓缓流淌的小溪,轻轻吟唱着,在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息,时刻提醒着我们:道不远人,不能不孝敬父母。现在,我们都还是刚刚步入初中的中学生,并不能为父母做惊天动地的大事,孝敬父母,应从日常小事做起,从生活中点滴小事开始,为父母做一些力所能及的事情。首先应理解父母的辛苦,从心底里感激父母为我们做的一切,时刻充满一颗感恩心。
传统文化孝道作文1000字篇2
孝敬正当时
作为子女,我们一定要孝敬我们的父母,他们给了我们生命,给了我们无私的爱,把他们的一切都给了我们,我们又有什么理由不去孝敬他们,做一个孝子呢?
就是在那一刻,我才真正懂得了孝敬父母的真谛!
自我们懂事以来,我们一直在学会懂得。例如:懂得感恩、懂得帮助别人、懂得尊敬师长……还有最重要的就是要懂得做人的道理。不过,我却迟迟才学会懂得去好好的孝敬我的父母!
从小到大,我总是听到爷爷奶奶对我说:“你长大以后,一定要孝敬你的父母,做一个孝顺的乖孩子!”爷爷奶奶这么说,街坊邻居也这么说,连老师们也都这样的教导我们。可是,我竟一直都很迷惑,心想:为什么我要孝顺他们呢,父母用得着让我们去孝顺吗?可是,直到这么一天,我才终于明白了为什么我们要孝顺生我养我的父母了!
那时,我还在读小学五年级,作业天天多的是满天飞,真是怎么做也做不完。一天,老是仍是布置了大量的作业,我以做完劳动就立即快马加鞭的赶回了家,开始奋笔疾书的坐了起来,妈妈慢慢的把饭菜拿进来,小心翼翼的放在书桌上,轻轻的抚摸着我的头,关切的询问我:“孩子,慢点做,先把饭吃了吧,等会儿给你泡杯茶,别心急,妈等着、陪着你。”我听了这番话,顿时一股酸劲儿涌上我的心头,我想哭,但忍住了。只是默默的吃着饭。“十点了”“十点了”闹钟又叫了起来,我还在为三道题伤脑筋,这时,我已很困了。妈妈说:“你先去睡吧,我来帮你想把!”我直点头倒在床上一忽儿睡着了。两点整,我无意中醒了过来,看见书房的大灯还开着,心想:妈妈不会……
想到这,我冲了进去。只见妈妈静静地卧在书桌上,身上不时地打着冷颤,我二话没说,拿了件外套披在了妈妈的身上,妈妈被惊醒了,说:“你怎么又起来了,我算出来了……!我一下子抱住了妈妈,一直强忍在心中的眼泪终于不禁哗哗的流了下来,我抽泣着说:“妈妈,你为了我,明天还要上班,你只是帮我想题,却让我先去睡,自己趴在桌上睡着了,我……?”我一时间突然说不出话来了,妈妈却笑着安慰我说;“我是你的妈妈嘛,当然要好好爱你、呵护你啦,傻孩子!”
我此时终于挤出一句话:“妈妈,我以后一定要永远孝敬您!”我们就这样紧紧地抱在了一起。久久没有松手!
传统文化孝道作文1000字篇3
老师们,同学们,大家好!今天,我演讲的题目是,孝心?孝道。
是谁教会了我们吖吖学语?
是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们?
又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命?
是父母!人们说:母爱如水,滋润生长;父爱如山,遮风挡雨。我觉得,父母对我们的爱就像一杯咖啡,静静地向周围弥漫特殊的芳香,它的味道稍带苦涩,而它的糖份却积存在杯底,只有喝到最后,才能品出它那香甜的滋味。
仔细回想,夏天那一盘甘爽的西瓜,冬天那一杯温热的牛奶,学习时那一句关心的问候,玩耍时那一声小心的叮咛……父母总是在暗处默默地做我们成长的基石,多少苦累,却从未说过一次。对于如此莫大的恩情,我们怎能不给予回报呢?
苏辙曾说:慈孝之心,人皆有之。还记得2004年感动中国人物田世国吗?田世国只是一名普通的工人,但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道:百善孝为先,孝是人们与生俱来的品质。只不过,有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中,不孝敬父母之事时常发生,有些同学厌烦父母的唠叨,常常与父母顶嘴,殊不知,那些唠叨满载着父母的爱;有些同学从未关怀过父母,把父母当成自己的金库,殊不知,爱不是无底洞;有些同学视父母的爱为理所当然,殊不知,父母也需要爱……这样的事时常发生,不由得令人心忧。乌鸦能反哺,羔羊会跪乳,而我们,新时代的中学生,难道真的不如乌鸦,不如羔羊吗?
答案当然是否定的,但却能引发我们的深思。孝心,并非是长大后才有的责任,也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义,就是爱。孝心其实很简单,比如,为家里清扫一次房间;为母亲倒一杯水;为父亲捶一次背……这是多么简单,可是同样是这些小事,却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味,同样也不需要千万豪宅,也许你的孝心不豪华,只是一次5分的作业,一张100分的试卷。但是,我相信,父母一定会接受它,因为,这里满载着真诚的爱!这才是给予父母最好的礼物!
当然,我们要孝敬的不仅仅是父母,还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心,讲孝道。
同学们,让我们从今天做起吧!让我们一起努力,共同建筑心中永恒的爱的神殿,共同在繁忙的学习中,抽出一点时间,把孝心带回家,让父母,长辈们沐浴最温暖的爱的阳光!
传统文化孝道作文1000字篇4
那是一个下雨的日子,当时也是正值春节团年期间,归乡的游子们犹如离弦之箭射向家的靶心,我也与父亲同坐一车去乡下团年。但车子驶到乡间小路路口时,这时一个中年男子脚踏泥泞,推着一辆独轮车快速地向路口驶来,车上还放着一把撑开的雨伞,男子的嘴里还不停地吆喝着什么,在驶到路口时他停住了。这时,我不经意地向伞下望去,惊奇地发现了一位已过耄耋之年的老人。此刻,那个男子随口向路人打了一个招呼说:“我送母亲会家过年。”他的干枯的脸颊上露出了浅浅的微笑,那是是如此的窘迫,又是如此的温暖。豆大的汗珠悄然间滚下了额头,他随意地擦拭了一下,抬起车继续驶向前方,时不时他还为母亲移动一下车上的伞。此刻的我似乎被什么所触动,双眼紧紧地凝望着远方的那个男子,直到雨雾迷茫了他的身影。在转身的那一刹那,我怦然心动,泪珠不经意间流下了双颊,心中是如此的沉重,又是如此的温暖。为了回家,他甘愿在寒冷的冬日为母亲遮风挡雨,为了回家,他不畏艰险坚持将母亲平安地送到目的地。这是情,是儿子对于一位母亲的深情,这更是爱,是儿子回馈母亲生育之恩,养育之恩的爱,这更是孝,是作为一个普通的男人应尽的孝,只是这一切都被他用更加委婉,更加温暖,更加美丽的方式表达了出来。
其实,有时候并不是伟人才会令我们内心触动。平凡的行动加上真挚的情感常使平凡的做出不平凡的事迹。也许孝不能仅仅只停留在嘴上,用行动常常是其具体化,生动化。有人说表达自己对长辈的孝一定要等到自己有能力的时候。这并不完全正确,孝,实际上就在我们生活的点点滴滴中,在那一瞬间就是孝的体现。此外,孝,是每一个人应尽的职责。
常言道:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”这是何等的悲哀。孔子有有云:“入则孝,出则弟。”孝是一个人的本能,在何等情况下都不可丢弃。古人有卧冰求鲤,拔竹求笋之说,黄庭坚也有嫡亲溺教的孝。连动物都有乌鸦反哺,狐死首丘,作为人,尽孝更是我们义不容辞的责任。父母望子成龙,望女成凤,老来只求一份安宁,在我们成长的途中他们给予了我们太多,足以我们以一生来回报。等到他们老了,我们就应让他们安享晚年。2012年度感动中国十大人物之一的陈斌强也用自己的行动再次阐明了孝的定义。孝是中华名族传承了千年的美德,它的内涵亘古不变,它也必将一如既往被我们承接与发扬。关注生活中的片段,用细小的行为尽孝,安抚父母,感动他人,也温暖世界。
篇16:孝道文化的弘扬与传承作文
全文共 4408 字
+ 加入清单为了进一步弘扬中华民族优秀传统文化,深入挖掘母爱文化与孝文化的时代内涵,擦亮“母爱圣地、幸福乳山”城市名片,推动经济文化强市建设,构建和谐幸福新乳山,5月9日下午,2009中国(乳山)母爱文化节高峰论坛在大乳山风景区内举行。来自全国的专家教授,就“传承孝道文明、弘扬母爱文化”进行了讨论。
“孝”是中华民族的传统美德
骆承烈:孝道是中华民族的传统美德,是中华伦理道德的奠基石,是世界文明宝库中的瑰宝。孝能使人趋恶就善,孝能使家庭和顺,孝能使社会和谐,孝能使民族和睦,孝能使社会和平。
中国传统文化最重要的是传统道德,孝文化是中华民族优秀道德的重要组成部分。传统文化中的“孝”,包含了所有仁、义、礼、智、信的内涵,“居处不庄,非孝也;事君不达,非孝也;朋友不信,非孝也;站阵不勇,非孝也。”《孝经》中写到,“夫孝,德之本也,教之所由生也”,将孝定义为天经、地义和人的基本行为。孔子“孝”思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴,对中华民族产生了深远而巨大的历史影响。儒家思想中,孝道主要体现在八个方面:奉亲、关亲、敬亲、顺亲、理亲、谏亲、光亲、延亲。
凌孜:中华文明生生不息几千年,是经历了各种灾难和考验而保存下来的人类文明,是凝聚人民心灵、构建和谐社会的纽带和载体。孝是稳定社会的基石,家庭稳定以后,社会才能稳定。从另外一个角度上来说,孝意味着尊老敬老,老年人的存在不是负担而是财富。年轻人应如何对待老年人?第一,应该赡养,父母把你养大,你应该养活父母。第二,应该尊敬,他们把你教育成人,你应该尊敬他们。第三,应该继承,他们的事业,你应该继续做下去。第四,应该弘扬,有些好的东西,在继承的基础上还可以继续发扬。赡养、尊重、继承、弘扬,这是对待父母的态度,也是对待老人的态度。
李汉秋:中华孝道传承几千年,是我们中华民族的珍宝。构建和谐社会,也离不开孝道。“孝”字早在甲骨文中就出现了。《说文解字》上讲,孝即“善事父母者,从老,从子,承老也。”先有“老”字在上,再有“儿”字在下,孝的字体结构,形象地告诉人们,孝作为家庭的基本伦理与行为规范,是对子女与父母的双向约束,父慈子孝,十分和谐。孝不是深奥的哲学概念,而是上自帝王将相、下至平民百姓,人人皆可起而行之的日常行为规范。大可治国平天下,小则修身齐家。一人行孝,一人受益;一家行孝,一家得利;一国行孝,天下康宁。孝为什么具有如此神奇的魅力,就在于孝是行之千古而不改的社会准则,是放之四海而皆准的通用道理。民间流传的《劝孝诗》中有“人生百行孝为先,父母深恩大似天”的诗句。孝是人世间一种高尚的美好的情感,它的本质是亲情回报,它的作用是完善人的品德,提升人的思想境界,是家庭和社会中追求的人际关系和谐,是普遍人性的概括,是和谐社会的纽带。
张炯:弘扬孝道文化,是继承中华民族的优良传统的要求。中华民族之所以立于世界民族之林,中华文明之所以延续至今,其根本原因就在于中华民族具有许多优良传统文化,其中,孝道文化是最重要的组成部分。“百善孝为先”,孝道教育是最基本的感恩教育,是中国文化根本起始点。
中国人应该有自己的母亲节
李汉秋:提倡母爱,是世界主题,应该大力弘扬。每个民族都有自己的民族文化,在弘扬母爱文化方面,我们应该有自己民族的特色。现在中国人提倡民族精神,弘扬中华文化,建设民族共有的精神家园,这不是狭隘的民族主义,这是繁荣世界文化的需要。
联合国教科文组织在《保护世界性多样化文化宣言》中提到,在世界经济一体化的挑战下,文化怎么保证多样性,一个民族如果没有自己的文化,就会很快灭亡。从党的十六大到十七大,一直在提倡传统文化,十六大提倡弘扬和培育民族精神,十七大强调弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。近年来,中国人的文化自觉性越来越高,这跟我们的节日有关,2008年,我国将清明、端午、中秋等传统节日定为法定假日,以新增的传统节日为契机,加大对传统文化的宣传、弘扬。因此,设置母亲节,让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日,让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日,这是全人类的需要。设立中华母亲节,就是要在经济全球化的挑战中,坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中,展现中华母亲节文化的光彩。
凌孜:现在中国流行的母亲节其实源自美国,但国际上有许多国家包括英、法等欧洲国家,都设有自己的母亲节。不同文化背景的母亲节都承载着各自民族的民族精神。中华民族重视家庭伦理,具有悠久而浓厚的孝亲传统,因此,中国的母亲节应植根于中华文化的沃土中,具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。我国历史上有不少伟大且很有影响的母亲,“孟母三迁”、“孟母断杼”的故事不仅在中国家喻户晓,而且传播至东亚和东南亚。所以我提倡将孟母生孟子之日作为中华母亲节。孟母可以作为中华母亲节的形象代表,她凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华,可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱,激发作为人子的爱心孝思。
人类的爱心从母爱、爱母开始,母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃,便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地,逐步被一些州认同,经过七年的努力,到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为母亲节。我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原,前几年,邹城、石家庄、曲阜等市已举办过大型庆典和文化活动,北京、天津、南京、福州、哈尔滨、太原等几十个城市的一些学校率先开展起来,让我们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光而茁壮成长。
骆承烈:“孝”字有两个字组成,上是“老”,下是“子”,就是说我们老老少少、祖祖辈辈都是一体的。今天很多年轻人不懂得这一点,为了一点点蝇头小利就可以做出大逆不道的行为。我们拿什么去教育他们?所以,我觉得应该设立“中华母亲节”,可以将中国文化的传承从教育、影响孩子开始,从母爱和孝敬开始。
另外,不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性,流淌着自己民族文化的血液,承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时,这位母亲代表却是“洋妈妈”,这样的事不宜再继续下去。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神,需要自己的中华母亲节。这是为了维护中华文化主体性。
傅广照:开展母爱文化节活动,就是为了在全社会倡导和弘扬“爱母、敬母、回报母亲”的传统美德,彰显中华民族诚信、包容、和谐的伟大精神。大乳山是乳山人民的母亲山,它不仅哺育和滋润勤劳朴实的乳山人民,并孕育和形成了独特的母爱文化。大乳山见证了乳山市的成长,母爱文化塑造了乳山市的灵魂。弘扬母爱精神,歌颂母爱,传承母爱,倡导关心他人和社会,推动和谐社会建设,依托地方丰厚的文化底蕴,加强地方文化建设,是弘扬母爱精神,加强社会主义精神文明建设的有力举措。
打造母爱基地 弘扬母爱文化
张炯:历史上,“孟母三迁”、“岳母刺字”都是母爱的经典,是母爱和教育融为一体的典范。作为女性文化的重要组成部分,母爱与生俱来,伴随成长,是最宽广、最无私、最纯洁的情感,母爱文化博大精深,备受推崇。大力发展母爱文化,是促进社会和谐的重要基石,是繁荣文化事业的重要内容,是打造城市名片的重要载体。
朱向群:母爱主题是一个很大的主题,可以挖掘很多东西。要发扬母爱可以从三个方面做工作,一是从宽度上讲,母爱不仅仅是爱自己的孩子,还要爱别人的孩子,也就是要博爱。二是从深度上来看,母爱不光要爱,还应该有教,提升母亲的素质。第三从密度上说,不仅只在5月份母亲节举办母爱文化教育,平时也应该注重母爱文化的宣传和教育。
中国(乳山)母爱文化节的举办,是贯彻落实十七大精神,推动文化大发展、大繁荣,建设经济文化强市的战略要求,也是积极应对国际金融危机冲击,以节会活动促进乳山旅游、房地产、招商、城建、文化、会展等全面发展,实现扩内需、保增长、调结构、促发展、惠民生的实际举措。另外,乳山是个美丽的地方,“红嫂”的家就在这里。无数个红嫂在抗战中奉献自己,去挽救革命战士的孩子。现在应该把这些文化资源用好、把典型人物挖掘出来,让游客真正了解乳山人淳朴、无私的母爱,拉动城市旅游经济的发展。
陈泽炎:举办母爱文化节能够整合区域文化资源,打造城市文化品牌,从而带动旅游等相关产业,实现经济社会协调发展。当前就会展经济而言,会展活动包括了会议、展览、节庆、演出、赛事等,母爱文化节是以节庆为主,同时综合了会议、演出、比赛等。这是一个综合性的活动,从会展经济来讲,是一个新兴的产业。
母爱文化节是属于地方的节庆,选题策划好,文化底蕴深,运作方向对,有广阔的发展前景,对于今后的发展我提四条建议:
第一要注重文化性。母爱本身就是有很深文化底蕴的,但是如何把我们这次会展节庆活动办得更有文化性,应该突出理论研讨,对母爱文化节进行深层次的理论探讨,形成理论深度,提升活动的层次。第二要注重品牌性。所谓品牌性就是知名度、美誉度和忠诚度的结合,围绕三个度可以进行进一步的延伸。第三是做到国际性。我们要让中华母亲节走向世界,把中华母亲节的内涵发扬光大。第四就是要多样性,不断丰富母爱文化节的内容,增加各种活动,论坛可以在此基础上,配加展览等。
邵春:母爱文化和爱母文化是中华民族的优良传统。乳山致力打造“母爱圣地,幸福乳山”的品牌形象,这是乳山对接国内外市场的一个很好的切入点,大有文章可做,大有前景可盼。目前乳山的优势是什么?一是市委、市政府的高度认识,二是有鲜明的城市形象,三是有比较广阔的市场前景。
但真正要把乳山的品牌叫响,还要有一个好的市场营销策略,要高端策划,打造出品牌。可以将文化进行转化,跟产业链相接,只有这样才能做出效益来。另外,可以将母爱渗透到城市旅游的各个方面,除了一些以母爱为主题的广场、景点,还可以在酒店、食品、纪念品等方面,表现出母爱的关怀,这样这个城市就有了独特的卖点了,让人过目不忘。第三是要注重精细化,每个细节都不要忽略,体现出人文关怀,才能赢得游客的口碑,让他们在一点点的感动中记住这个城市。第四要学会“走出去,请进来”,学习外地关于母爱文化的好经验,结合本地实际,不断完善,发扬光大,变成自己的特色,这样才能走在全国乃至全世界的前面。
傅广照:大力弘扬母爱文化,发展中国乳山母爱文化节,我觉得应该从以下三个大方面发力:第一就是在营造母爱文化氛围方面,让乳山市民真正成为母爱文化的建设者、参与者、分享者。乳山市政府正在规划母爱文化公园(或母爱文化广场)。在大乳山景区内,围绕着母爱文化公园,表现一个小女孩从出生到成长、结婚、生子,最后病老的各个过程。在学校开设母爱教育课,在新闻媒体上开设母爱专栏,通过一系列的教育,提高市民的素质。第二通过文体、会展活动、媒体、项目、房产等的带动,将母爱文化发扬光大。第三就是促进社会发展方面,坚持文化搭台、经济唱戏,促进当地发展。抓住母爱文化这个“牛鼻子”,来带动其他产业的发展,完善产业链,同时不断丰富乳山的母爱文化。
篇17:倡导孝道文化弘扬传统美德
全文共 379 字
+ 加入清单谈及为何选择《弟子规》作为优先推荐文本,城外诚副总经理刘洋表示,“《弟子规》不仅集儒家孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想之大成,是国学中的经典,更对人们的言行举止、待人接物等提出了明确的规范和准则,其中人性的光辉历久而弥新,道德之准绳更放之四海而皆准。”
“孝”作为中国传统文化的核心思想之一,其随着近日央视“寻找最美孝心少年”公益活动的推出和感动人心“孝心少年”事迹的广泛传播,吸引着社会各界人士将目光聚焦于此,其具体作法和行为规范在《弟子规》中被详细、明确的阐述。
此次,城外诚即将启动的“孝亲爱家”系列公益活动,不仅是希望通过对国学经典的重温领会传统文化的魅力,更希望能够以此来加强“孝道”文化价值观的强化和引导,帮助青少年树立孝敬父母、懂道理、讲信用、助人为乐等道德情操,号召和呼吁人们端正品行、明正家风、弘扬正气、传播正能量、共筑美丽中国梦。
篇18:中华优秀传统文化论文1000字
全文共 1301 字
+ 加入清单偶然看到央视一套播放的节目《经典咏流传》,很快便被其深深吸引,节目将古典诗词与现代音乐相融合,现场观众深深陶醉于中华古诗词美韵之中。其中有一位叫鲍比达的经典传承人令人印象深刻,他是港台地区著名华语音乐人,作为从小成长在菲律宾家庭、在外飘零了半生的游子,他以一首改编的《游子吟》让全场观众泪目。他说:“68岁,一切还不算太晚!这次我会留在这儿......”
没有想到,古典诗词竟能穿越千年时空而历久弥新,放射出无与伦比、灿若星辰的夺目光芒,仿佛有股神奇的力量,将所有人的心紧紧牵连在一起,赋予后人以深刻启迪和恒久感动。
生活于物质充盈的现代社会,许多人享受着无忧无虑的富足生活,有大把的时间去刷屏、追剧、挥霍,却少有人能静下心来,细细品读这些世代相传的经典作品,用心感受这些积淀已久博大精深的传统文化。中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。牢记中国历史、传承民族精神,需要我们把文化的根脉留住。
领略文化之美。传统文化擘画了中华大地美轮美奂的壮阔风景。中国自古地大物博,名胜古迹、山川景物数不胜数,有山的沉稳、水的秀美,如“会当凌绝顶,一览众山小”“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”;江南的灵秀、漠北的辽阔,如“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”“大漠孤烟直,长河落日圆”;大地的厚重、天空的旷远,如“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”;有“飞流直下三千尺”雄奇壮丽的庐山瀑布,亦有“落霞与孤鹜齐飞”声威古今的滕王高阁……祖国大好河山尽藏于文人墨客笔下,给予我们无限美的享受。
体悟文化之情。传统文化饱含华夏儿女对美好生活的朴素情感。既有叙述“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”怀才不遇的落寞,也有抒发“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”建功立业的豪迈;既有“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人”的离愁别绪,“夕阳西下,断肠人在天涯”的羁旅之思,亦有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的感时伤逝;既描绘了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的真挚爱情,也表达“采菊东篱下,悠然见南山”的高雅志趣。古人借助文学作品巧妙寄寓了自己的充沛情感,抒发了高洁志趣和情怀,令人回味无穷、遐想不已。
传承文化之魂。传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。有的倾注了强烈的爱国主义情怀,如“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”;有的彰显了包容精神和集体意识,如“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”“天下兴亡,匹夫有责”;有的表达了谦恭仁爱思想,如“有朋自远方来,不亦乐乎”“己所不欲,勿施于人”;有的体现了自力更生、拼搏奋斗精神,如“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”“天行健,君子以自强不息”。“一花独放不是春,百花齐放春满园”,更是对“人类命运共同体”思想的精辟诠释。品读起来,让人意味隽永,掩卷而思,赋予后人取之不尽、用之不竭的精神财富。
文化是一个民族的灵魂,是支撑民族进步的脊梁,是前人留给我们最珍贵的瑰宝。水有源,木有根,守望共同美好的家园,需要我们把文化之根留住。珍爱中华传统文化吧!将其世世代代传承下去,或许,这一切还不算太迟!
篇19:孝道文化英语作文
全文共 762 字
+ 加入清单Social progress day by day, from ancient times to todayu0026#39;s blind obedience of the material and spiritual aspects of themselves to two, and both reflect the Chinese people, u0026quot;filial pietyu0026quot; attention. The foreign and different from us, they where the relationship between children and the elderly only money relationships, parents are only responsible for the children brought up, the rest indifferent, no relationship.
And parents to old age, even children in groups, we would not have children and grandchildren, gathered together the scene, they are indifferent to money relations. I have heard such a thing, there is an old man living alone in the United States a small house in Los Angeles. One day when the postman to get clear pension
篇20:孝道文化的弘扬与传承作文
全文共 2075 字
+ 加入清单任继愈:孝道是中华民族的传统美德
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来中国人把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的,却不是圣人想出来的,它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭,因而,忠孝两者比较,孝比忠更基本。《十三经》中的《孝经》把孝当做天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》在《孝经》的基础上融忠孝为一体,从哲学本体论的高度把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的本体,对中华民族的发展,增强民族凝聚力,形成民族价值的共识,起了积极作用,功不可没。
张岂之:研究中华孝文化应当结合历史实际
今年是1919年“五四”运动九十周年。中华炎黄文化研究会草拟的“弘扬中华文化,建设民族精神家园”的活动方案中有这样的话:“在我国历史长河中孝文化曾经被用来维护封建统治。五四运动反对封建旧文化、旧礼教,推动了社会进步,但传统文化包括孝文化的精华也曾受到冲击”我赞同这个提法。五四新文化运动对于封建礼教的批判,有历史功绩。例如吴虞对家族制度的批判,就有理论意义和实践意义。在家族制度中,“孝”被用来维护封建家长制,失去了“孝”本有的道德光辉。在五四以前蔡元培写的《中国伦理学史》就指出,“孝”是中国优秀的伦理道德,后来成为了家族制度的装饰物,因此,应当区别“孝”的正面意义和反面作用。正如学者们所说,今天研究中华孝文化,应当结合历史实际,区别什么是孝文化的精华与糟粕。
汤一介:“孝”作为家庭伦理的意义
“孝”的本质是出于人的“仁爱”的自然本性,它是不带有“功利性”的。在此,我们需要把孔子的“仁者,爱人”的“仁学”展开来讨论。先秦儒家认为,“亲亲”必须扩大到“仁民”,才是完整的“仁学”,《郭店楚简》中说:“孝之放,爱天下之民。”“孝”必须扩大到“爱天下之民”才叫作“仁”,所以又说:“亲而笃之,爱也;爱父继之以爱人,仁也”。“仁”不能只停留在“爱父”,必须扩大到“爱天下之民”上,所以“孝”必须扩大,必须“推己及人”,这就是说作为家庭伦理的“孝”(亲亲),从其以“爱”为基础这点说,必须扩大为一种社会伦理(仁民)。从而“仁民”,意即为“博爱”,《孝经·三才章》中说:“(君王)则天之明,因地之利,以顺天下……是故先之以博爱,而民莫遗其亲。”如果能使“博爱”(即推己及人、及物之爱)成为社会伦理准则,那么就不会出现违背家庭伦理的“孝”。这就说明“孝”在“仁学”体系里是十分重要的观念。因此,从“亲亲”为基点,扩大到“仁民”,以及到于“爱物”,我们是否可以说中国古代基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”、“地之义”、“人之行”也是可以理解的。我想,从一个方面说它体现了孔子“爱人”(博爱)的精义。所以朱熹说:“仁者”,“在天则盎然生物之心,在人则温然爱人利物之心,包四德而贯四端也。”(《朱子语类》卷67)可见,“仁”对儒家的意义十分重大。
李汉秋:异质文化的母亲节难于传承中华孝道
我国的传统节日多以协调人与自然的关系为初衷,在发展中注入强烈的伦理内涵,但都是综合性的,缺少单项突出的人伦主题节日,如母亲节、情人节等;而现代社会又很有表达这种人伦感情的需要,于是西方的此类节日就趁虚而入。但异质文化的母亲节难于承担传承以上两方面中华传统之任。不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性,流淌着自己民族文化的血液,承载着自己民族的民族精神。
美国母亲节是美国文化的产物。最初提出此想的贾维斯夫人是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监,美国南北战争后她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程,讲述美国南北战争中捐躯英雄的故事,她提出应当设立一个母亲节,以慰藉为国贡献出英勇战士的母亲们。她的愿望未实现便逝世了,她的女儿安娜·M·贾维斯(1864—1948)终身未婚,一直陪伴母亲身边,1905年她母亲逝世,1907年开始她为母亲遗愿正式发起创设美国母亲节,得到教会、教堂的支持,她的纪念活动与教会仪式相结合于五月的第二个礼拜天在教堂举行。经过七年的努力,1914年美国总统威尔逊宣布美国母亲节就定在五月份的第二个礼拜天。从上述可见,美国母亲节同美国历史、美国宗教有不解之缘,有鲜明的美国文化的印记。欧洲文化跟美国文化很密切,但许多欧洲国家仍有自己的母亲节:英国母亲节在三月份。法国1928年才设立母亲节,也没有跟着已有的美国母亲节,而是定在五月的最后一个星期日。瑞典也是。匈牙利、葡萄牙等也没有跟美国。亚洲国家印度尼西亚、韩国等都没有取同美国,泰国到1976年宣布8月12日为自己国家的母亲节。阿拉伯地区的许多国家以3月21日“春分”为母亲节,都植根于自己的文化。
母亲节确有不同的文化根基。我们要在全球经济一体化进程中,坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中,展现中华母亲节文化的光彩。