党的历史优秀作文精彩20篇

古人云：卧龙，凤雏得一可安天下。那李白，杜甫可谓是仙诗圣词，一品可知天下唐史，二赏可游诗临境，仿佛心旷神怡，诗情画意。尽管诗仙诗圣才华横溢，但他们一生却平平仄仄，起伏不定，却有着忧国忧民和对大好河山波澜壮阔的浪漫情怀。

李白为人熟知，他行诗天下，酒荡江山。谦谦之诗名扬千年，切切之情青垂万古，美酒筑美诗，美诗衬美酒。李白的生活情调十分浪漫，也带有七情六欲的色彩。他喝酒有着“天子呼来不上船”的洒脱自由，也能豪情满怀地享受生活：就像“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”与友人的热情一样。“将进酒，杯莫停”，来来来，干！不醉不归，一生醉饮死方休，直到忘记尘世的灰暗，“但愿长醉不复醒”。他作文使得“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”。他文行词畅，毫不拘束，直捣黄龙。行书畅文时文思如泉涌，岂不美哉？他游山玩水“五岳寻仙不辞远”，热爱生活也不辞万里远。他视水如“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”这样激荡澎湃的气概。曾说：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，言大河之去，势不可回。

在诗仙的一生也夹杂着喜怒哀乐。高兴时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，有兴有伤，他卧室独居高呼“大道如青天，我独不得出”。自幼便离开青莲居所，少不了的是那切切的思乡之情，一轮明月引得诗人低头思乡，明明幽幽的月光清冷幽静，却也想着自己一生的艰难坎坷，路是那样的长，家是多么的远。路难又何妨？不是一样的踏白云上青天吗？因为他有一颗永不言弃的心，就算是多歧路一样也是今安在，因为他相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

一个蔑视时代，一个豪情纵行的诗人，用自己的作品书写自己内心中的灵魂。他不仅是一个诗人，更是一个侠客，还有这游侠，刺客，隐士，道士的气质和行径。南游吴越写下了“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”这一联，抒发心中对于国家的盛衰无常的感叹，而自己却立于一个大唐盛世，但背后只有李白明知盛衰之势必降于大唐。对于世俗之事他更愿意游山玩水不愿为扶不起的国白白忧心。他在吴越想起自己在长安受到权贵的排挤，还不如游山玩水来得人生快乐。也不忘记心中那久久的怒火：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。访名山也要骑白鹿，在这青山之中更想永世安稳的隐居于此。

他的文也如诗一样飘逸俊爽。李白俯仰天地古今，就人与自然天地的关系发出“浮生若梦”的感叹，虽有这样的感叹，也冷不了他与堂弟们在春夜宴饮赋诗的高雅兴致。他仿若诗境之仙，酒泉之圣屹立不倒，永远站在历史的巅峰看人类……

闻音作诗如同他手到擒来之事，他卧居洛阳城时听到萧萧的笛声又想起故园的美好，留下“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的千古思乡之意。“笛中闻折柳，春色未曾看”却又是他另一番心境。我何时才能摸透这站在历史巅峰的男人。萧萧的马鸣声也像笛子一样触及他思念友人的心谷。他也许在小舟上喊过：“汪伦啊，三千尺的桃花潭水也没有我俩的情谊深厚呀，此次别离不知何时才能再相见，望此生勿忘彼此！

李白的诗歌正如他的品格，表现了他的豪情壮志和开阔胸怀，反映了他高远的追求，哪怕路途如蜀道一样艰难，还是胸怀坦荡，一面高歌“蜀道难，行路难”；一边又充满信心的高唱“多歧路，今安在”？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。历史永远不会忘记这个铁骨铮铮的男人。

接近暑假尾声了，我和爸爸一起去了西安游玩。爸爸建议先去历史博物馆参观一下，那里对每个朝代的物品收藏都有详细的文献记载。

当天下午，我们来到了博物馆。只见博物馆古色古香的，深沉而雄伟。进入展馆，我们首先来到了特展厅——-何家村珍宝文物展。听说这些瑰宝是隋唐物品，是最近几个星期才发现并收入博物馆的。展厅里灯光幽暗，仿若让人沉浸在古代的深远气氛中。进入门口先是两个非常大的陶罐，这就是存放珍宝的罐子。我们围绕着转了一圈。有像麻将牌一样大小的玉串成的腰带，玉带散发出象牙白色，它静静地躺在那里，似乎想要告诉我们它是如何地跟随古时的主人经历了多少的事情。再下来还有当时喝酒的金杯，金簪，特别是还有药香银囊，但是最让我称赞的还是三只小小的金龙。它们被摆放在一起，动作各异，每一个只有我一个中指那么长，比中指还细，但做工十分精美，身上鳞片就像能抖动一样，栩栩如生，让我久久驻足。

接下来我们参观了一号展厅，这里展出的都是从西周到秦朝的物品，看上去都非常粗糙，没有像唐朝文物那么精细，但是每一样物品都承载着它的文化历史和特点。我走着走着，又参观了许多古代的一些残卷书画，虽然没有几个是完整的，但是这些资料不仅有利于让现代人们猜想古代人的生活和历史，更是中华新的文化瑰宝。

所有的都参观完了，我恋恋不舍地走出展厅。坐上车子，不禁回想起历史老师在课堂上讲的各种朝代和人物的故事，突然觉得中国的历史是多么悠久和伟大，中华上下五千年中的人、事、物都深深地印在中国的历史长河上，见证中国的成长和变迁。

大家可曾想到，早在1874年时，我们中国开始被入侵。老百姓开始了如噩梦般一段漫长的岁月。起初，是台湾被入侵，到沦陷大半个中国，柔弱无能的清政府放纵他们，敌人的洋炮轰开了我们国门，而我们，又拿什么来抵抗呢？用自己长年劳役而长满老茧的手？无能的清政府只能一次次的割地赔款，签订了一个个丧权辱国的不平等条约，让人心生凄凉、心生愤怒。我们必须明白，落后就要挨打。

在1937年，日本制造了惨绝人寰的南京大屠杀，三十五万同胞成了他们枪口下的牺牲品，甚至还进行杀人比赛，国人还被玩具一样玩弄，我们中国人还有被当人看吗？这长达六周的血腥屠杀，大街小巷血流成河，南京变成人间炼狱，日本人他们还是人吗？他们就是长着2条腿的禽兽。现在中国南京大屠杀档案入选世界遗产名录，让这一事实被全世界人民铭记。我们不会忘记这段屈辱的历史，“忘记屠杀，就是第二次屠杀”。在那段颓废的时光，血流成河，一个个中国人献出了自己的生命。中国人团结在一起，奋起拼搏，誓与帝国主义做斗争，要将他们赶出国门，不让这些狼心狗肺的家伙占据我们神圣的土地。讲到这里，我不禁想起了舍身炸碉堡的董存瑞，坚强不屈的赵一曼……他们为了国家，为救千千万万的中国老百姓于水深火热之中而献出自己的生命。

时过境迁，新中国成立了，我们中国逐渐强大起来，经济实力位居世界第四。现在，我们中国强大的政府正带领我们这只“东方雄狮”走向新生活。我们中国人会一直坚强下去的，不可磨灭的奋发精神，永存于中国人的心中。继莫言获得诺贝尔文学奖之后，屠呦呦获得诺贝尔医学奖，她不惧怕困难，在2000多种药方的试验下，在她带领下她的团队终于研究出了青蒿素。她以身试毒，导致自己肝中毒，但她没有放弃，一直坚强地在通往成功的路上探索。中国人民定会凭着自己坚强的意志创造出更多奇迹。

同学们，让我们铭记历史，奋发图强，为中华圆梦！

中华民族伟大复兴的中国梦，是贯穿近代以来中国历史的主题，既深深反映了我们先人们不懈追求进步的夙愿，也深深体现了今天中国人的理想。

今天观看了《筑梦中国》。这是一部有关中国当代梦想的宏伟巨作。在片中，我们看到了以习书记为核心的中国新一代领导者人集体参观《复兴之路》的展览，从“百年追梦”，“中国道路”，“中国精神”，“中国力量”，“筑梦天下”五个方面，很好地回答了什么是中国梦，为什么要实现中国梦，中国梦对中国的意义，中国梦对世界的意义等一系列重大问题。

整部片子中，紧紧围绕中国梦这个主题，重现了党的十八大以来习书记在不同场合对中国梦的阐述和一些重要的新观点，新论断，还采访了大量的，不同阶层的人物，大家从自己的视角和观念表达着对中国梦的理解和期待。这部片子以其恢宏磅礴的气势，深深地震撼着我们的心灵，让我们少年儿童懂得了不仅要热爱自己的祖国，而且要为我们中华民族的崛起和复兴而努力奋斗。我们是祖国的花朵，是国家的未来，我们的梦想和追求与国家的昌盛息息相关，中国梦既是民族的梦，又是国家的梦，还是每一个炎黄子孙的梦，让我们一起携起手来，将这个伟大梦想变成现实。

跟着爸爸妈妈去绍兴，主要是看望妈妈的姑姑——一位九十高龄的老人。可我和爸爸却在那短短两天的时间里遍游绍兴老城，感慨良深。在绍兴，名人很拥挤，仿佛一伸手就能触摸到一段历史。大大小小的街道、两旁不知有多少故居遗迹：恩来故居与贺知章祠望门而对，蔡元培与王羲之比邻而居；那三味书屋中仿佛还回荡着“秩秩斯干，幽幽南山”的朗朗书声……走在绍兴的马路上，我突然觉得自己就如一个文人，满腹锦绣文章，那感觉怎一个“爽”字了得！

然而，真正使我受到震撼的，是古轩亭口遗址，是那段不灭的英雄史。城市广场的十字街中央矗立着一座秋瑾烈士纪念碑，它造型古朴，在车水马龙中显得巍峨而苍老。看过秋瑾的照片，表情肃穆，鼻梁坚挺，全然没有水乡女子的温婉。且不提她手中那把闪着寒光的短刀，那动作架势就足以让你感受到逼人的英气。我仔细读了碑文，石碑立于一九三三年，由蔡元培撰写碑文，于右任手书。这里就是绍兴刑场古轩亭口遗址。秋瑾嫁入豪阀之家，锦衣玉食的生活她并不留恋，于是自筹钱款，赴日留学，成为一名革命党人。最令人感动的应该是她的从容就义，这位巾帼英雄，永不甘居弱者，成为妇女中为革命献身的第一人。

短短两天，我根本无暇顾及美丽的风光，尽管在江南不去游山玩水是极大的遗憾，但我紧跟着秋瑾的脚步走，不后悔。秋瑾主持的大通学堂一片寂静，在这个秋瑾被围困的地方，大片大片的梅花怒放着。偌大的庭院无一位游客。一位握着扫把的老人朝我走来，很惊讶地问：“来参观吗？这儿没什么好看的。”我忽然想起当我把相机镜头对准秋瑾塑像时，来往路人都很奇怪地打量着我，好像我是一件新出土的文物似的。我恍然大悟：历史在大多数人眼中，比不上小桥流水，比不上青石板路，比不上氤氲渔火，日子一长，就过了时。但我坚信精神的美一定高于风景的美。

我从绍兴一回来就读了夏衍的《秋瑾传》。一个女孩是必须要知道点秋瑾的，知道她的叛逆，知道她为实现人生价值所做的努力。还有，读秋瑾，能读出自立对于一个人来说是多么重要！

说起我们家的历史，那可真算得上悠久了。

吃过年夜饭，我从爷爷手上接过新旧两本家谱端详起来。听爸爸说新的那本是在他十几岁时“修”的，老的那本可就很难考证了，是从爷爷的爷爷的爷爷……世代相传下来的。说它是个“老古董”一点不为过，上面的纸张早已泛黄且破旧不堪，只是字迹还依稀可见，记载着咱老戴家上百年的悠久历史。我一边听爷爷和爸爸聊过去的事，一边翻阅家谱，发现上面大多是男人的名字，女人即便有也只是个姓，爸爸说这应该是受古代封建思想“男尊女卑”的影响。嘿！这是谁呀？原来是一个参加了新四军抗战的革命战士，曾被任命为连长，可惜最后光荣牺牲了。再往后，我发现参加抗日战争的人还不少呢。听爷爷说，我们老戴家还出过一个状元哩！我为自己是这个家族的后辈而感到骄傲。

说了这么多，也该谈谈我们的家风家训啦！祖辈们希望我们一直记得：勤劳致富、勤俭持家！值得一提的是家谱上有记载说我们的祖先是浙江上虞人，现在虽然爷爷住在江苏，但爸爸却已回到了浙江，而我出生在杭州，我们又回到了祖先居住的地方。妈妈说爸爸这是回来“寻根溯源”了，哈哈……

“书礼承先志，文章肇厚基”这是祖先为我们议定的字辈，更是中华民族历史文化的点滴所在，希望我们这一代以及我们的后代能够把这些优秀的历史文化不断的传承和延续下去。

最早听说屈原，是吃着粽子听奶奶讲的，知道吃粽子是为了纪念屈原。懵懵懂懂的我对屈原充满好奇，他究竟是什么样的人，能赢得千后世的景仰？渐渐地长大了，读的书多了，对屈原就有了更深的了解，更多的敬佩！

他才华非凡。大约在公元前319年，年约二十岁的屈原当上了楚国的左徒，辅佐楚怀王励精图治，处理朝中内政外交大事。为使国家和民族能够长治久安，屈原制定了几项法令，打击了一些结党营私的活动。后来，他又出使齐国，说服齐王，结成楚齐联盟。公元前318年，楚齐魏韩燕赵六国在楚国订立了六国联盟，楚怀王被推举为六国“纵约长”。为此，楚怀王更加赏识屈原。

他坚持正义。屈原生性耿直，再加上旧贵族郑袖等人的谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前299年左右，屈原被逐放到汉水上游一带的原野上。在流放期间，屈原十分忧伤，不过他坚持正义，创作了《抽恩》，《思美人》，《离骚》等作品。

屈原时刻爱国。公元前278年春天，秦军攻破楚都郢城，在烧杀掳掠的同时，还捣毁了楚国先王的陵墓。郢都的陷落对屈原是沉重的，这年农历五月初五，这位“颜色憔悴，形容枯槁”的老人，怀抱一块大石头，纵身跳进汩罗江中。

屈原这位伟大的诗人，一生都遭受着恶人的诋毁，过着流放的生活，但他的爱国精神让人震撼，受万世敬仰！

历史就像是从远处传来的风声，渐进渐晰。

她，拥有少女般柔情似水的情怀；她，不乏慷慨激昂的爱国胸襟。她，就是李清照，成就了一代女性的文学历史。

寻寻觅觅，冷冷清清。

晓窗临月，淡淡的月色如水一般纯净，悄悄地透过窗棂，静静地泻在窗台上。有时遥想曾经的过往，三杯两盏淡酒也无法使词人忘却那一段最美好的感情。

乍暖还寒，李清照连觉也睡不着了，若能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想越难以入眠，索性披衣凭栏，喝点酒暖暖身子吧！寒冷由孤独引起，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉的分外凄凉，心中纵是有百般无奈，万分痛楚，又何以言表呢？

端着一杯淡酒，在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到了孤雁的一声哀鸣，那种哀怨的声音划破天际，也再次划破了她未愈合伤口的心，雁儿这般凄凉幽怨莫非也与词人一样亡夫了吗？余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？饮下混合了泪滴的浊酒，让泪水冲刷自己内心的脆弱吧！泪光朦胧之际，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情意的信使。如今，旧日传情使仍在，而秋娘与萧郎早已是生死相隔，人鬼殊途了……物是人非事事休，欲语泪先流。

生离——是朦胧的月日，死别——是憔悴的落花。蓦然回首，使眼枯，泪纵横，即见骨，天地终无情！

淡定的季节，最属秋天，半片黄叶，一眼残年，老树昏鸦，寂寥又深邃。

这时，看见那些黄花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了，以往丈夫在世的日子是多么的美好，诗词唱和，整理古籍，可现在呢？只剩下词人自己一个人在受这无边无际的煎熬了，故物依然，人面全非。“旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时”。独对着孤雁残菊，更感凄凉，手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼，对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏来临呢？漫长使孤独变得更可怕，独自一人，连时间也觉得开始变慢起来，连时间都缓速了。这怎一个愁字了得！

终于盼到了黄昏，却又下起雨来，点点滴滴，天边丝雨细如愁，下得使人更心烦了。淅沥的雨声催走了落红，催落了嫣红的秋菊，催逼着秋天归去的脚步，也催促了流年和青春。

夕阳，黯淡，退去，落下。黄昏，绚丽，临近，上升。暗红色的光辉，黑色的影子，一个人的步伐，一个人的思绪，美好的事物，美丽，却冷清。独自的自己，坚强却寂寞。

走过历史，伴过春秋，风雨过后，心伤，心愤，心哀。倾听李清照的心声，倾听历史的风声！

刚进初中，令我印象深刻的是第一节历史课。因为我认识了一个从未见过的老师。

老师长得不高，白白的，鼻梁上架了一副眼镜，显得很有书卷气。他自我介绍时，更是别具一格，开口就是“大家好！以后由我来教你们历史！“敝人姓宋”，相传还是贵族的后代呢！”听到这，全班哄堂大笑，我更是眼泪都笑出来了，心想：真不愧是历史老师，介绍都带有历史文学气息！之后一段时间，“敝人姓什么”也在学生之间传为佳话！不过，老师上课时动作更为“经典”！他两手撑讲台，身体前倾，一只腿在前，一只腿后伸，讲起话来摇头晃脑，真有点古代学生背论语时的样子！于是，一节课我都在笑声中度过。老师幽默风趣使我而感到自豪！

而宋老师跟别人不同的是，它具有创新思想！一般都是老师授课，不知哪天宋老师突发奇想让我们备课，我们叫苦连天，只好回家苦干。而我就得亲自制作幻灯片。到那天果然抽到我上去讲课。不过我还真得感谢老师，是他让我知道当老师的辛苦，同时也让我知道学历史的快乐，从而真正意义上的爱上历史！老师的创新使我们走进新的历史天地！我为这爱创新的老师感到自豪！

但其实最让我为之自豪的是老师的魅力呀！上他的课感到轻松、愉快，却能学到很多知识。比如老师老师讲一个课时，往往会告诉我们许多历史故事，还有不少从《史记》中的名言。他还会联系生活实际和社会现况来发表言论。可我们也并不是听众，而是积极参与，这时班里就像是讨论会！每人脸上都笑得像朵似的！所以我觉得老师的魅力很大，有时我不认为他是老师，而是一个无所不谈的朋友。正因为这样，班上无一例外的都爱上了历史课，当然历史成绩也在全年级名列前茅呀！不止这样，我们都和老师到了称兄道弟的情份上。每次一到历史课，我们就会用幻灯片打出“欢迎发哥”的字样！每次老师一来就会笑，而我们也跟着一块儿大笑！所以我们为有这样一个魅力指数超过万点以上的老师感到自豪！

来到初中，我庆幸自己能遇到这样的老师，而不幸也许只能跟老师相处三年！不管怎样，我都永不忘记！

“人道是，三国周郎赤壁，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

没错，我最喜欢的历史人物就是这位大破曹军百万雄师的吴国水师提督――周瑜。

周瑜，字公瑾，江东吴国人，年轻才俊，文武双全，更有小乔相伴，才子佳人，历史一段佳话。

在赤壁一战中，轻摇羽扇，挥动三军，与诸葛亮运筹帷幄，火烧曹军，江上映出一片火红，烧得曹军丢盔弃甲，落荒而逃，和黄盖一个愿打一个愿挨的苦肉计，和一封信便杀死了蔡瑁，张允，骗得曹操晕头转向，不知信谁是好。

有人说，周瑜这人心胸过于狭小，妒嫉诸葛亮的才能，结果被三气成了笑柄。

可我觉得，周瑜千方百计杀死诸葛亮完全出于忠心，而并非所谓小肚鸡肠，我想周瑜私底肯定奉劝过诸葛亮归顺于吴国，劝降不成才出此下策。当在赤壁见过诸葛亮能够呼风唤雨、测算天机的时候，若不除掉，那还能得了，我想作为一个普通人，他都会这么做的，东吴一群文臣没有一个能够与之一比，谁瞅着心里不慌？说他小肚鸡肠，那么张昭早该死了，东吴早该灭了。

真是天妒英才，周瑜早生华发，先是箭伤导致留下疮口，还未痊愈便披挂上阵，被诸葛亮破了三计之后，驾鹤西去。

要说嫉妒，谁没有七情六欲呢？更何况周瑜这么做为国为江东父老，何错之有呢？其忠心为我所敬佩，天地可鉴！

在院子里的我，是最快乐的。春天，我可以在院子里找到满园春色；夏天，我可以在院子里看见满天的繁星；秋天，我可以在院子里品尝硕硕的果实；冬天，我可以在院子里欣赏南方的霜。

我的爷爷是乡镇上一名戏剧人，他喜欢哼戏，我就在他一日复一日的熏陶中成长。我曾跟爷爷到他一位朋友家做客，是怀着让我对小提琴有无兴趣的去拜访，可不幸的是小时候我对音乐一点也不感兴趣，只是东转转西望望变打击了爷爷的一些渴望之心。可他并不放弃，他还希望我，第二天在试试，可我早已经想回家找奶奶了，我的苦苦哀求打消了他这个念头。

我小时候总是坐在爷爷肩膀上去上幼儿园。我小时候很怕生，便边拉着爷爷一起陪我上幼儿园，爷爷就一直蹲在羞答答的我旁边，从一开始的寸步不离，再到爷爷到门口等我，再到爷爷在校外一直等着我，最后才到不到陪我上学，只需接我上下学，这个过程是漫长的，可他从未有过一丝的不耐烦。

那时候的他满头黑发，动作干净利落，脸颊光洁，手掌因常年劳作留下的茧子，可他感觉力道十足！

而现如今他早已满头银丝，动作已渐缓慢，脸上，手上已爬上了不少皱纹，可无论怎样都不能掩盖他眉毛微弯，带着亮晶晶的眼，而且他的手像我小时候一样的温暖，牵引我走向下一个年龄，渡过经历过的难关，因为有了他而轻松。

将来他还会不停地老去，他一切老去的往事都令我感到惋惜。他甚至会行动不便，更甚至他会支着拐杖，摇晃的走着，像小时候的我蹒跚学步似的走着，与之相同的是，小时候，他在我身旁，长大了，我在他身旁，我会成为他的另一支拐杖，支撑着他平稳的前进。

长大就是不停地看着亲人的背影渐渐远去。我不赞同这个观点，我会伴着他走过一生的坎坷，直到永恒。

而如今，我只想对您说：“谢谢您”。“爷爷，你慢点老！”

孝顺父母是每一位子女的责任，下面小编为你介绍一下关于孝顺的历史典故，希望大家喜欢！

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

六、扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

八、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

九、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血来书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

十、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责 。

十一、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意！

十二、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

十三、埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

十四、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

十五、行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

十六、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

十七、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十八、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十一、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)

二十二、啮指痛心

曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。诗曰：“母指方缠啮，儿心痛不禁;负薪归未晚，骨肉至情深。”

历史是不能忘掉的。每一个中国人都应该记住那段屈辱的历史。

图片上昔日美丽的上海火车南站，变成了一片废墟。废墟前，有一个大约两三岁的小孩正坐在地上嚎啕大哭。他衣衫褴褛，肩上还流着血。在他周围除了破瓦残垣就是一具具血肉模糊的尸体。乌云笼罩的天空，一只鸟也没有，显得那么凄凉。

就在几分钟前，他还和妈妈、爸爸及叔叔阿姨还在等火车。没想到等来的却是日军一架架飞机和一枚枚导弹。一枚导弹毁了铁路和桥梁，顿时，人群像炸了锅一样，胆小的早被吓得大哭起来；还有一些胆子大的，都向四处逃散开了。整个火车站被恐惧笼罩着，空气中凝固着阵阵杀气。又一枚导弹飞下来，这个孩子的父母还没反应过来就被炸死了，孩子醒来时，他怎么也无法从周围面目全非的尸体中找到自己的父母了。孩子可能已经意识到了最爱他的人已经离他而去了，除了哭泣，他不知还能做些什么。

也许这个孩子会被哪位好心人收留，也有可能成为乞丐，伸着小小的双手乞讨……但不管怎样，他们不会忘记1937年8月28日这个悲惨的日子。

我想每一个中国人都不应该忘却这段历史，都不应该忘却日本侵略中国的历史。

当我们看向历史，追随并探索时，不难发现，在时间漫长的涓流之中，一处发声，总能带动几声回响。而这回响背后，是文化的传承。

回响总是在一种坚毅而不失温和的声调下开始的。当我远眺林语堂纪念馆时，心中不甚为意。心思早已融入重重叠叠的香蕉林之中，密密的香蕉叶下，一串串青中渗黄的小香蕉早已约走了我的魂。我便一步一步向着林中走去，将要与林语堂纪念馆擦肩而过时，忽然一座青铜雕像从林中突起，林老含笑着让我过去。

步入红白相间的小楼，并无华丽的檐头雕刻，亦无辉煌的殿堂大厅，仅有几处花草，几张对联。仿佛两位老友相约，一抬眼，他如约而至，“呦，你来啦！”我顺着林老的招呼声，进入展览大厅。

见到了角隅处几本老版的林老著作，思绪一下子拉到了以前。父亲也是爱书之人，也购有几本先生的著作，幼小的我曾因书中涉及的“妓女”，“战争”等字眼，拒绝看先生的书，父亲摇头，带走书与时间。我懵然独立，而于林老伏案著书地再见之，心中由然一种淡淡的惆怅。父亲也曾立志于学，以应先生之号召，奈何命运多舛，只能寄愿与我。往日的严格，想必也是希望我成为像先生一样的人。我已从展厅走出，脑中却仍回荡着一种温润的声调，它牵引着我向旁边的语堂书吧走去。

书吧里漾着一种别样的氛围，民国的设计，满屋的书，几扇大窗用柔柔的白纱罩着，似乎向我低语：慢慢欣赏，少年郎。

我沿着书柜，轻步慢移，生怕惊扰了店中像我一样仰慕先生的学子。书柜中有先生的书，也有别人写先生的书，这其中又有一种极缓极缓的语调，诉说着另一个故事。那这个故事又是什么呢？心中依旧茫然，只得一步一步走下去，我的眼前浮过先生翻译的中国古代诗文，以及中英文字典。我仿佛抓住了什么，又向前走，脑中浮现起了先生曾在清华园执教的解说词。一切都是那么的清晰，先生所做的，正是用尽自己的力量去传承中华文化，把中华文化带向世界。这不是我心心念念想做的吗？亦是有这般心愿，先生才为我们立著这么多的书籍。那一刻我顺着先生的呼唤，成为他的回声。

离开这书香的小屋，在先生林立的著作中拾得简单的一本，其中却有我的心中的回响，弥久不息，弥久不忘。

翻开历史的尘封，时间的车轴早已行进了许久，悠久的岁月，悠久的历史，悠久的中华已存在千年，回想在千年的岁月长河里，炎黄子孙以他们无穷的智慧，共同创造了不朽的中华文明。

中华文化如同奔流不息的大河，在广阔的神州大地上，流经千年的岁月，中华文化激励着无数中华儿女以奋斗铸就辉煌。然而，如今在经济全球化的影响下，我们的传统文化却受到巨大的冲击，在网络文化泛滥的波及中，我们的传统文化却被推进了历史的长河中，中华文化命途堪忧！

清明扫墓，这是怀着对祖先的崇敬，中秋赏月；这是寄托着对亲人的思念……当圣诞的钟声敲响时，许许多多的人都沉浸在这西方的欢乐中，他们忘记了古老的中国似乎也有这样的新春祝福；当情人节在中国兴起的时候，他们似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和织女那千年的等待，他们忘的是悠久的中华文化。

琴棋书画，这些中华文化辉煌的见证，可是如今又有多少人了解这文化的瑰宝呢？虽然如今在校园里掀起了一场“艺术热”，学习美术和音乐的人很多，但是学美术的并非是中国画，却是西方的素描；学音乐学的并非是中国的古典乐，而是西方的流行音乐，难道他们忘了中国画的神韵之美了吗？难道他们不懂得中华文化是千百年来劳动人民智慧的结晶吗？

汉字，这是中华文化源远流长的见证，与其相伴而生的便是书法，但是随着手机、电脑的普及，我们的书写能力便慢慢地退步了，我们又有多少人能写出古人那样刚劲、潇洒的书法呢？恐怕当需要手写时，看到的只是一个个蹩脚的符号，中国汉字的那种形体之美早已消失得无影无踪了，但又有多少人在意过呢？现今写错字，提笔忘字更是常有发生，作为一个中国人，连我们自己的文字都无法书写自如，这又能怪谁呢？一切都只不过是我们自己不注意罢了。

央视曾播出《舌尖上的中国》这部纪录片，它所讲述的是中国传统的美食文化，这让我们更深地了解了中华文化，然而在西方“快餐文化”的冲击之下，人们似乎渐渐地忘了真正的美食文化，就此而言，他们忘的不仅仅是美食文化，更是包含美食文化的传统中华文化。

当西方掀起一场“汉语热”时，当“孔子学院”在世界兴起时，当中国国学走向世界时，作为华夏儿女的我们却对国学漠然视之，只觉得国学难懂、难学，便放弃学习的信念，留下的只有于丹等国学大师在那里孤独地呼唤，这是我们炎黄子孙应该做的吗？从不曾想到，许多人已经将祖先的历史忘得一干二净了，他们难道真的忘了屈子在汩罗江边深情呼唤，忘了子美在浣花溪畔忧国忧民，忘了东坡在赤壁之下豪情壮志，忘了这博大精深的中华文化了吗？

中华文化正一步一步地被我们推向历史的长河中，朋友们，都快点清醒吧！保护属于我们自己的一片文化净土，莫要让中华文化湮没于历史之中，因为中华文化正是辉煌的时刻，它所需要的是我们对其传承与弘扬。

怀着对德州历史的好奇，我走进了德州博物馆，去寻找历史的足迹。

走进大厅，首先映入眼帘的是一篇由德州学院一位教授作的“德州赋”，还有一幅宏伟的“九河图”，讲的是大禹治水时的主要河流。接着，我来到了二楼的展厅。

第一展厅里面摆放着许多历史人物的画像并记录着他们的著名事迹。第二展厅“历史遗珠”，首先看到的是摆放着许多各地出土的古代文物，接着走是德州的古城区图，再往里是德州著名的八景：长河落雁、运河古渡、皇家码头，等等。接着来到“近代奋起”，在这我看到了抗战时期留下的“大刀”和“步枪”，不由得让我想起了无数革命先辈在炮火中奋勇杀敌的情景，心里对他们产生了崇高的敬意。第三展厅“城市记忆”。走进展厅眼前一亮，仿佛来到了古代。那些只能在电视里才能看到的情景，没想到就在我的眼前。有：乾隆下江南、德州扒鸡店、古玩店、绸缎庄、当铺、钱庄、古四合院，等等。里面的人物就像真的一样，走在里面，感觉自己就是在古代逛街呢，我真是兴奋极了。

通过参观，我更深地了解了我们德州从古至今一路走来的足迹和变化。我相信我们的家乡明天会更好。

霍去病是平阳（今山西临汾西南）人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年（前117），年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

古文，在初二语文课本中可谓是分量不轻，六个单元中整整被它们占去了三分之一，考试中它们也是占着相当大的分数比例。当然，作为中华文化的浓缩精化，学习古文自然成了我们当代学生继承华夏文化的方式之一。很多家长在孩子很小的时候就开始教他们背诵诗词，这也成为了判断孩子是否聪慧的标准之一。而现在，国画、书法、戏剧、国学、民族乐器等等的兴趣班更是火爆一时。不知，在天的先辈们，看见中华大地上一片书香缭绕，是否会感到欣慰呢？

或许是达到目的了，当所有的孩子开口都能流畅地背出流传千古的美文佳句，唱出京腔京韵，画出泼墨山水时，我们中华五千年源远流长的文化似乎已经得到了传承。但是，这样就达到传承文化的目的了吗？绝对没有。

在此，我想说说一件让我内心久久不能平静的事。

对于二战中中国人民遭受到的苦难，我想有良知的人都不可能会笑着去面对吧。可偏偏在我参观建川博物馆的时候，却遇上了这样一幕。昏暗的灯光下，狭窄的走廊里，斑驳的墙壁上肃穆的陈列着一幅幅黑白照片，那是穿越了腥风血雨的无声的见证，以沉默震撼每一双凝视它们的眼睛。不，并不是每一双眼睛都被其震撼，居然会有眼睛没有被震撼。有两个六七岁左右的孩子，正在大厅里欢快的打闹，竟也不害怕会打扰沉睡于此的烈士的英灵。而他们的家长，站在一旁看着他们，也是无视于这里不可侵犯的庄严肃穆的空气。前几分钟，我刚刚在留言本上写下“振兴中华是我们中国少年肩上不可推卸的责任”，可是这就是将来和我们一起手支天空的人吗？

他们来这里干什么呢？仅仅是带着孩子走马观花的以逛公园的态度在这里溜达一圈就完了吗？从衣着来看，他们的家境并不会差，这两个孩子和他们的父母想必也是受过教育的吧。那为什么又会作出这样让人气愤地事情呢？或许有人会说，这两个孩子还小，不懂事。可是如果现在都不去教育他们对历史持以尊重与敬畏，那又从什么时候开始呢？到时候还来得及吗？

记得，上小学时，我的同桌竟然在邱少云的画像上乱涂乱画，还举着书本到处炫耀；老师上课时讲起邓世昌和他的太阳犬一起沉入茫茫大海，居然有人感叹一句“真可惜那条狗了”……想一想，这样轻视历史的人，懂得再多的古文有什么用呢？就算他们背起古文来，脸上也只是一种无所谓的嘲讽吧；就算唱起京剧，也不过在卖弄自己的嗓音而已吧；就算日以继夜的练习着民族乐器，也只是为了一张证书吧。没有对历史的尊重，又怎来对文化的体会呢？又怎来对文化的传承呢？

中华文化不是唐诗宋词，不是书法京剧。传承文化，学习其它的东西都是次要的。我们最先要学习的，应该是尊重并敬畏不可侵犯的历史。因为，历史是一切文化的根源所在。

一年一度的月考又结束了，在本次考试中成绩很不理想，原因很多，为了能取得更大的成绩，需要总结经验教训，为此就期中考试的情况作以简单分析：

一、学生方面：

1．史实不清，是致命的弱点。

2．部分学生态度不端正。或不重视，或认为历史很好学，不过背背而已，就是落下也能很快赶得上。

3．解题技巧的欠缺。表现在如何从四个选项中找出最佳项，提高正确率；如何审好题，做到紧密结合题目要求作答；如何合理安排卷面，尽量多得分等等。

4．看书不细。未能听进老师的忠言相告，一相情愿地以为这儿不考，那儿不考，存在侥幸心理，结果遭受沉重一击。

5．不会读书。学生习惯了把一节教材从头念到尾，而较少注意抓住历史发展的脉搏，体味历史事件之间的联系，领略历史的博大与精深。

6．学生自主学习能力差，奴隶性强，不肯下工夫，主动去背去记极性差，这是成绩不理想的最主要原因，八年级是中学生两极分化最严重的时期，好学生可以考90分左右，而差生只能考20分左右，差距太大。

二、其他方面：

1. 本次考试试题出的偏难，题量大涉及范围较广。

2. 期中考试前时间紧，内容多，期中复习时间少，这也是考试成绩不好的一个原因。

针对上述原因，在今后我应努力做到：

1．课堂上老师的授课对社会知识的讲解要透彻，观点要明确，点评要到位。不能出现是是而非，模棱两可的情况。

2．单元测试和课堂练习要围绕教材，难易得当，切不可脱离学生的实际。

3．学生的课堂讨论或合作学习，课前要作深入调研，要充分把握好这个“度”。

4．根据教学进度和学校的实际情况，结合教材尽可能多安排一些理论联系实际的社会实践活动。

5．对学生课堂听课、讨论、回答问题等的评价要客观公正，不可盲目表扬和一味的说好。

另外对老师教给学生一些学习方法和复习方法也很重要：

1．每一节课布置给学生具体的内容，然后小组抽背，课代表抽背，之后串联知识体系，使有个完整的历史概念。

2．统一思想，强化基础训练；摆事实，讲道理，明了历史学习的重要性。请一些在历史学科成绩有突飞猛进的同学介绍学习经验，明白历史成绩的提高并不是高不可攀。

3．教给学生读书和思考问题的方法；习题讲评不只是知识的再现，更关键的是技巧的提升；合理安排课堂，体现主体知识，重视结构体系；重视能力的提高。

4．多搜集材料。运用多种教学手段，课上调动学生的多种感官，使对本科内容产生浓厚的兴趣。

5．课下多和其他学生进行沟通，倾听学生的心声，接近学生之间的距离，这样有助于教学工作的顺利进行。

总之，通过本次考试，我认识到自己还存在许多问题和不足之处，在新的教育形式下新课程、新教材、新理念，教育、教学的实际体验是全新的，而实践经验还相当有限，还有待于长期不断的探索和努力，从而在今后求发展。

本次考试虽已结束，但更艰巨的任务还在后面，我将加倍努力争取期末考试

风飘飘，水汤汤，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，静静地去倾听着曾经经历过的历史。

长城上充斥着不散的史说。吾且循阶，叩石而问。

总是不舍所以不止一次这样地驻足这样地回头。显然，复苏了历史，总该欲生出一片辉煌，而我却听到了这样的声音：胡骑嘶鸣之声拨动着早已不平静的心弦、那秦皇的皮鞭抚摸秦人肌肤之声撩人心魄。

戎马一生，十二道金牌似十二道闪电，将你报国的道路斩断，出征前夕，摇曳在白墙的烛光，忽如你的一生，秋风萧瑟着月光，漂泊的烛光下，一纸沧桑，一纸未报的激情，在动荡的深夜留下深深的背影。那四个字呦！精忠报国！

带着皇帝的赦令，亲友的牵念，黄州成了苏轼的落脚点，赤壁成了苏轼的赤壁。漫漫一湖江水，自己满腹经纶，胸中有的是平天下的笔墨。斟一杯酒，祭奠自己的往昔。哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。苏轼选择了赤壁，赤壁成全了苏轼。历史唱起了千古风流人物。

一个姑娘唱起了长调，留下远方的客人，可谁知留下的居然是两个偷儿，一个叫法兰西，一个叫英吉利。圆明园呦，我宁为玉碎不为瓦全的圆明园呦。那把火，老佛爷的大水法，终究是断了源啊！那把火，一尘尽，将中国只有一并蚕食了去。

总要轮着诉说的，西边的莫高窟曾经的悲哀总要倾吐出来。

窑里那道士数着几个铜板，心里几分美滋，不远处几辆马车缓缓地远驶沙漠，那领队回头望了一眼天边的残阳，一个伟大的民族正在流血……

昆仑巍巍，长江滔滔，诉说着中国的苦难历程。

1979年，一位老人在中国的南海边画了一个圈，从此一座座鳞次栉比崛起。以经济为中心，搞改革开放，将歧视的眼光变为崇敬，洗雪百年耻辱。

繁华伴着时间渐渐远去，沉淀了一切沧桑，平复了一切怆然，黯淡了一切浮华。

一杯一干二净，敬历史一杯醇香，回首即是春暖花开。

在日常生活中，医生是不可缺少的。可是现在大多数都是西医，那些知名的大医院也是西医居多，把我们老祖宗传下来的中医中药给淡忘了。我国古代的医术也是很厉害的。比如一些有名的医学人才像扁鹊、华佗、张仲景……他们的医术是非常高明的，也为当时的人们作出了很大的贡献。你想知道他们吗？想了解和他们有关的一些事吗？如果想，那就跟我来吧。

扁鹊，战国时的医学家，约生于周威烈王十九年，扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等。他给人看病运用望、问、闻、切。大家都听说过“讳疾忌医”的故事吧。扁鹊初见蔡桓公就知道他有病了，但不严重，扁鹊就告诉他如何治疗。可是桓公不认为自己有病，以为是扁鹊为了邀功而说的谎话。随后扁鹊每次见了桓公，他的病情日益加重，并告诉他该如何治疗。可桓公都不以为然，直到有一次，扁鹊远远看见桓公就知道他已经无药可救了，就赶紧走了。直到桓公知道自己得病时，再召扁鹊，扁鹊已经逃走了。通过观看桓公就知道他的病情，从这里可以看出扁鹊的医术有多高超。当然，他有那样的成就，也是付出了一番心血才做到的。

华佗医术高明，擅长治疗各种病症。曹操常患头晕病，华佗运用针灸的方法，每次都针到病除。他尤其精于外科，并发明了一种叫“麻沸散”的麻醉剂。手术前先对病人实行麻醉，等病人失去知觉后，再开刀做手术。他的这种全身麻醉进行外科手术的方法是世界上最早的。华佗被后代医学界尊称为“外科鼻祖”，民间则称他为“神医”。华佗还提倡通过劳动和锻炼来预防疾病，增强体质。他仿照古人的导引之术，编了一套“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，使人在各部位得到适应的活动，从而增进健康，消除疾病。

我们现在不仅要采用西方的医学技术，更要继承和发扬我们的中医中药。