瑶族鼓舞的村子800字（汇总7篇）

每年二月初一，是瑶族的赶鸟节。相传，在很久以前，位于南岭北麓的湖南江华千里瑶山，云雾缭绕，很适宜鸟类繁衍生息。一到春暖花开时，以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等鸟类就把瑶民耕种在地里的阳春种籽给全部啄食干净，导致山里人种不出庄稼，瑶民纷纷逃荒。没想到此事很快惊动了皇帝。朝廷派出弓箭手对鸟雀进行射杀，没想到瑶山的鸟反而越射越多。一只山鹰用嘴含着箭簇，径自展翅向京城金銮殿飞去。皇帝见状，吓得魂飞魄散，忙下令收兵回朝，并传下圣旨，谁能把萌渚岭下的千里瑶山鸟害治住，瑶山就归谁，永不纳税。

说来也奇怪，盘云寨有个盘英姑，人不仅长得漂亮，而且天生一副好嗓子，只要她开口唱歌，甜美清脆的嗓音能让天上飞着的鸟儿成群结队的围着她转。瑶山人想到：要赶鸟，必须向盘英姑那样，用甜美的歌声让鸟雀陶醉其中。于是，盘云寨的男男女女都来到盘英姑的吊脚楼，向她学习唱歌，并商量把歌声带到瑶山的九冲十八寨五十一源去。最后大家约定：每年正月的最后一天，在下阳春种之前，由盘英姑领着瑶家姑娘后生们到大山深处去唱歌。鸟儿听了盘英姑等人的歌声如醉如痴，竟半月不醒。等到鸟雀醒来时，人们播下的阳春种籽己破土成苗，这年的粮食获得了丰收。

有位黑心的山主见状，想独自霸占瑶山，他提着装有画眉的鸟笼上京城向皇帝邀功请赏，说鸟雀是用他画眉嗓音给赶走的。瑶山人不服，打着长鼓到京城告状。第二年春天来了，皇帝派人喊山主赶鸟，谁知山主急得团团转，因为众多密麻的鸟雀根本不听他的画眉使唤，将瑶人播下的阳春种籽吃得精光。皇帝大发雷霆，将冒功的山主给杀了，把瑶山重新判给了瑶人。

从此，每年二月初一，被定为瑶族赶鸟节，继而成了瑶家儿女邀伴对歌的欢乐节日。一年一度的赶鸟节，成了瑶山青年男女通过对歌，展示歌喉和才华，寻找意中人的节日。家中的老人到了这天就用糯米做成粑粑，粘在用竹篾做成的鸟儿身上，插在田间地头和菜园篱笆上，说是用粑粑粘住了鸟嘴，鸟儿再也不能出来危害阳春农作物了。瑶族赶鸟节体现了江华瑶族人与野生鸟雀的和谐相处及人与自然生态平衡的绝妙维护。

1. 消息传来，人人为之鼓舞。

2. 这次胜利极大地鼓舞了我军的士气。

3. 孔繁森的光辉事迹鼓舞了许多大学生，他们立志到边疆去工作。

4. 汶川的重建鼓舞了我们每个中国人的信心！

5. 出征前将军的讲话鼓舞了士气。

6. 总理的到来鼓舞了战士们的士气。

7. 中国梦，鼓舞了前进的斗志。

8. 近日主席的讲话，让我们每一个中国人都特受鼓舞。

9. 学生是需要鼓励的，这样可以使他在信心上得到鼓舞，更好的发挥自我能力。

10. 雷锋精神一直鼓舞着我们。

11. 他的英雄事迹鼓舞人心。

12. 老师鼓舞我们勇往直前。

13. 爷爷的话让我倍受鼓舞。

14. 老师的话使我倍受鼓舞，决心好好学习。

15. 妈妈夸奖我考试考的好，她的话给了我极大的鼓舞。

16. 总理那亲切而有力的话语，极大的鼓舞了灾区人民。

17. 改革开放后的中国，一片欣欣向荣的景象，令人欢欣鼓舞。

18. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。

19. 他为精神上的鼓舞而工作。

20. 一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。

21. 教师的话对他是极大的鼓舞。

22. 乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。

23. 战事新闻变得令人鼓舞。

24. 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

25. 坏的榜样也会令人鼓舞。

26. 贫穷时用立志来鼓舞斗志，位低时用实干来聚集民心，领袖就是如此。

27. 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡的力量和潜藏的才能。

28. 他们用唱歌来鼓舞士气。

29. 要知道世界上惟有你，对我是鼓舞的泉源，对我是天才的慰藉，对我是闪烁在灵魂深处的思想光辉。

30. 接踵而来的消息更鼓舞了我们。

31. 它像进军的冲锋号，鼓舞着学员们披荆斩棘，无所畏惧地勇往直前！

32. 得到老师的表扬，小民的内心受到很大鼓舞。

瑶族多在山上居住(有所谓“无山不瑶”之说)。中国南方山上树木繁茂，鸟类群聚，因此，瑶民与鸟关系密切，感情深厚。所以，瑶山传承着与鸟有关的风俗和传说就比较多。以前的农历二月初一，繁忙的春耕还未开始。这一天，江华瑶族民众穿上本民族的节日盛装，愉快地开展喂鸟、比鸟、歌鸟等活动，欢度敬鸟节。他们一方面祝福鸟类快乐、繁衍;另一方面也学习鸟类自由的生活。清晨，瑶胞像汉族过年那样兴高采烈，大人小孩全忙开了，把自家做的圆糍粑一个个地插在房屋的四方和田土的四角，心里不停地默念着传统的“祝词”：

鸟神王，鸟神王，

你的生日我不忘。

吃饱吃好耍个够，

为我农夫大帮忙。

“祝词”朴素地表现了瑶山民众对鸟的特殊情感。敬祭完毕，瑶民一家才坐在堂屋里火塘边,欢欢喜喜地吃糯米粑粑。早饭以后,男女老少成群结队，高高兴兴地去赶“鸟会”。风雨无阻，十分热闹。

传统的鸟会，内容丰富，形式多样，富于奇特的魅力。一般都有比鸟、歌鸟两项活动。“比鸟”，是甲、乙两方把各自的鸟笼挂在一起，双方的鸟便会搏斗起来，越斗越凶猛，越斗越精彩，观看的人们不断喝彩，斗赢一方的鸟主自然更是高兴，其鸟获得的赞美也更多。

“歌鸟”更富于情趣。主要是以鸟为由,以歌为媒,男女青年对唱瑶歌，选择伴侣，自由恋爱，缔结良缘。在传统的鸟会上，那情意缠绵的歌声缭绕云端，成双成对的情侣笑逐颜开……

旧社会的瑶山被“山主”(财主)霸占着，也被鸟兽损害着。为了摆脱贫穷困苦，瑶族劳苦大众把善良的愿望寄记于美好的幻想之中，因此，有些地方过的是敬鸟节、麻雀节，更多的地方则过着“粘鸟节”(用圆滚滚的米汤粑粑把棍子戳起，插到自己菜园里，免得鸟儿来啄菜吃——如果来啄菜吃，就会把鸟儿的嘴巴粘住)、赶鸟节”。新中国以后，特别新的历史时期的，绿化家园，绿化自然环境，保持生态平衡，成为一项重要的任务。随着绿化工程的深入开展，自然生态环境的改良和爱鸟、保护珍禽等工作被人们所重视。因而，广袤的瑶山的敬鸟节也就具有了新的涵义。

梦抬头望天，曰：“苦为何物”？只听见枝头小鸟的烦燥的叫声，只看见天空乌云密布是即将下雨的预兆，只嗅到一股酸酸的味道，顿时从梦心头涌上来，只知道眼里的眼珠子在转呀转的，可梦还是强忍着没让眼里的“金豆豆”掉出来。

梦长得眉清目秀，眼睛如一股清幽幽的泉水，眉毛如弯弯的月牙儿，一个高而挺的鼻梁下镶嵌着一个樱桃小嘴，梦的成绩在班上一直名列前茅，总是榜上有名，可是这次考试她却考砸了，不禁趴在课桌上哭了起来，老师看见了，并过来对她说：“怎么啦！你这次是不是考砸了？”梦仍是很伤心的趴在课桌上没有理会老师，因为她的自尊心很重，她觉得自己辜负了对老师的期望，平时当她在学习有疑难的时候，老师不厌其烦的跟她解决问题；当在她取得优异成绩而骄傲的时候，老师语重心长的跟她讲解道理；当她在艰难的数理化面前气馁前，老师为她扬起自信的风帆，所以她认为自己没脸抬起头来。

这么关注她的老师当然十分清楚梦心里是怎样想的，毕竟她已经带了梦三年了，她非常了解她的性格，于是说：“这次考砸了不要紧，因为在这个世界上没有永远的成功者与失败者，你要对自己有信心，知道吗？”梦听了这些话，虽然心里没有那么伤心难过了，可是她还是很痛苦，只见她抬起头来对老师说道：“但是这次考试，我的父母会对我很失望的。”我相信世上的父母并不是那么不讲情理的人，我也是当父母的，在这世上的父母谁不希望自己的儿女个个聪明，能考上名牌大学呀！如果你真的不想让你父母失望，那么你就不要轻言放弃，要重新振作，只要你有自信，老师相邻你，你会成功的，俗话说‘自信是成功的基石’呢！老师语重心长的说。

梦听了老师这番话，顿时间觉悟了，于是她开始制定目标，沿着这个目标走下去，课前课后努力学习，终于在期末考试取得了好成绩。

梦在老师的鼓舞下，终于走出了失败的阴霾，驶向了成功的彼岸。她惊奇的发现，枝头小鸟动听悦耳的叫声是多么的赏心悦目啊！原来在她的头顶竟然有一座五颜六色的彩虹高高悬挂在蓝蓝的天空中……

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。每个民族都有各自的民风民俗，比如瑶族就有许多各具特色的节日，耍歌堂节，晒衣节……它们以不同的方式展示了瑶族的风采，其中要数达努节最有特点。

几年前的农历五月二十九日，我在广西感受到了瑶族人民过达努节的热闹景象。

那天早上，村寨的男女老少都梳妆打扮起来，我们一出门便看到一些穿着节日盛装的瑶族姑娘，她们头上都裹着刺绣着精致图案的黑头巾，手上戴着一大串银镯子，身上也围上了颜色艳丽的裙子，使节日更添美丽的色彩。她们一个个说说笑笑地向比舞台走去，一个瑶族人对我说：“你的运气真好，达努节又叫祖娘节，一般要欢庆三天呢，它是我们这儿最隆重的传统节日，有的地方三、五年一次，而这里十二年才举办一次。”我听了心中不停叫好。

我们随着人群来到比舞台下，说起打铜鼓，跳铜鼓舞那可是达努节最重要的活动了，这次有幸看到真是上辈子积了德了。铜鼓表演开始了，有五个人一同走上台去，他们两人打铜鼓，一人打铜锣，一人敲皮鼓还有一人舞竹帽。

“咣——”。随着一声锣响，铜鼓和皮鼓有节奏地响了起来，刚才还喧哗的人们，一下子安静了，眼光全集中在了上面。只见舞者动作粗犷有力，优美大方，不停地穿插在四位锣鼓手之间，不时作出幽默可笑的动作，惹得台下哄堂大笑。他们的鼓点铿锵，舞姿纯朴，风格粗犷剽悍，虽谈不上有多少艺术感觉，但他们配合之默契还让我忍不住为他们鼓掌。我心想，这可比北京的春节有趣、热闹多了!

这样一直到入夜。晚上灯笼、火把蜿蜒在山道上，像一条火龙，把周围照得像白天一样。人们一起跳着猴鼓舞、南瓜舞……有的老者则唱起密洛陀颂歌，我扭头问旁边的人什么是密洛陀，那人严肃地回答：“她是瑶族人民理想中的祖先，从她身上可以看到祖先创世的艰辛和征服自然为民族造福的崇高精神，以及瑶族人民对幸福生活的憧憬、对美的向往和追求。”我点点头，心中充满了敬意。这样唱呀，跳呀一直到三星西斜，人们仍不肯离去。

瑶族的达努节让我了解了当地人们的风俗习惯，也让我感受到了大地的神奇与传统文化的宝贵。

我们的少数民族中，不管是什么民族都有自己的民风民俗，比如瑶族，今天我就给你们讲一讲关于它的一些民风民俗。

瑶族的婚礼是这样的：瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。

而瑶族的礼服瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。

瑶族的节庆活动也很有意思比如每年农历的十月十六是瑶族隆重的“盘王节”。节日里最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞，据说这是为了纪念自己的祖先——瑶王。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时，围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，整个舞场充满了欢声笑语。

你们看瑶族的民风民俗有意思吧。

从9月5日开始，新疆科学院退休干部麦麦提·哈萨诺夫和家人每晚都守着电视机观看大型纪录片《一带一路》。“当纪录片中提到‘一带一路’是促进全球合作共赢的‘中国方案’时，我心中充满豪情。”麦麦提·哈萨诺夫语气激动地告诉记者，“我们国家的经济实力越来越强大，在国际上越来越具有话语权，也越发具有影响力，作为中国人我们腰杆子更硬了。”

“视野宽广、视角多维度，真是一部令人震撼的好片子!”新疆畜牧科学院副院长郑文新深有感触地说，纪录片用事实和事例印证“‘一带一路’不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱”，真实而动人。

“中欧班列用16天的疾驰，飞奔出沟通境内外、连接东中西的财富通途;时速450公里的高速铁路，正以令人瞠目的建设速度在中亚腹地铺就……”乌鲁木齐铁路局库尔勒车辆段安全科专职科员孙冬生说，纪录片用影像讲述了发生在新丝绸之路上的故事，充分展现出“一带一路”宏伟战略的巨大魅力，作为一名铁路基层工作者，他强烈感受到“一带一路”为中亚国家乃至世界各国所带来的巨大福祉，更为中国铁路在“一带一路”建设中的辉煌业绩而倍感自豪。

依拉木·阿布都苏甫尔常年在喀什经商，从纪录片《一带一路》中看到了家乡的发展、变化，他很开心。他说：“该纪录片真实地反映了‘一带一路’战略给沿线国家和地区带来的巨大变化。自从‘一带一路’战略实施以来，来喀什做生意的外国人明显增多了，有些外国商人还在这里安了家。我们本地很多年轻人也在努力学习周边国家的语言，有的准备发展特色旅游项目，有的准备到国外考察，寻求更多的发展机会，大家都对未来充满了信心。”

兵团日报记者赵珺充满激情地说：“纪录片《一带一路》气势磅礴地勾画出这条世界上最长的经济大走廊!当下这让人热血沸腾的大事业中，兵团人也正努力着，共筑精彩新丝路。兵团“十三五”期间将壮大综合实力，打造丝绸之路经济带核心区重要支点。这一切让人无比激动，作为兵团人的一分子，我也将为之奉献!”