家族聚会的意义和作用(精品9篇)

歌声、欢笑声、吵嚷声……嗬，真热闹!我们谎言家族又聚会啦!给大家介绍一下，我是作弊，旁边的是我们家族中大名鼎鼎的不守时和爱说谎。

不守时看了看墙上的钟，清了清嗓子说：“各位，我们谎言家族的聚会正式开始了，请大家安静!近来，我们谎言家族越来越壮大了，处处都有我们的身影。对了，最近很多人议论我，居然说我是一种极不好的习惯，还说守时守信是一种良好的美德，真不知道这些人是怎么想的!更让人感到气愤的是，各个学校竟专门开展了诚信教育。我真是忍无可忍了!因为一些原因不守时很正常嘛，何况不守时也没什么大不了的!人的一生那么漫长，难道连这一点时间都没有吗?”

“你说了这么多，也该让我说几句了吧?”爱说谎显得不耐烦了，“我其实是人类的好朋友，如果和我交上朋友，保证你玩得开心。尽管如此，还是有人要从鸡蛋里挑骨头，硬是把我说成了一个坏毛病，还编了一个叫《狼来了》的故事，说是我害了小男孩。我真想不通，这个小男孩遭遇不幸，纯粹是因为他过于慌张。大叫‘狼来了’，只会浪费时间。假如他沉着冷静，利用呼救的时间带着羊逃生，或许事情就会有一丝转机哩!我与小男孩的遇害完全无关，人怎么能这样说我呢?哼，我看这就是诬蔑……”

我实在等不及了，还没等爱说谎说完，就一把从他手里抢过话筒：“对，就是诬蔑!可诬蔑我们的只是那些大人们，要知道，孩子们才不会在背后议论我们，相反，孩子们很喜欢我们呢!你们想想，孩子是国家的花朵，是国家的未来，有了孩子们的支持，我们谎言家族的兴旺壮大只是一个时间问题而已!昨天，我还看到有个学生考试作弊，结果老师什么也没发现。我作弊有什么不好的?既能取得好成绩，又不用一直复习，还可以多玩一会儿，何乐而不为呢?”

“你说的对!我也经常发现有人爱说谎。不过，为了自己的利益而说谎，是一种明智的选择!”爱说谎听了连忙附和道。

我们越想越开心，越说越觉得我们谎言家族真是了不起!这样的聚会，以后一定会越来越多的!

常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。

（1）举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，形象化，更真切，以便读者理解，使内容具体、加强说服力，具体介绍知识的作用。 （举什么例子具体、真切、形象地说明了说明对象的什么）

（2）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，将复杂的事物说清楚，条理清析。  （对什么进行分类说明，条理清楚地说明了说明对象的什么）

（3）列数据：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更具体。（列举具体数字科学、准确、具体地说明了说明对象的什么）

（4）作比较：把某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来，说明对象的特点突出。（把什么和什么进行比较，突出了说明对象的什么特点）

注：在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（5）画图表：把复杂的事物说清楚，采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。（通过什么图表的展示，使读者对什么的理解更直接、更具体）

（6）下定义：用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明，能准确揭示事物的本质，使说明更科学、更准确、更精练、更严密。（给什么下定义，科学、准确、精练、严密地揭示了说明对象的内涵）

（7）作诠释：从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释。

（8）打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性，增强文章的趣味性。 （把什么比喻成什么，生动、形象地说明了说明对象的什么）

（9）摹状貌：使被说明对象更形象、具体。

（10）引资料：使说明的内容更充实具体。  （引用什么资料，更充实具体地说明了什么）

注：引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

一眨眼6年过去了,我也从小学升到了中学.当然,也和一些来自不同学校的陌生学生在同一个教室里读书，一次有意义的聚会。但是，大半个学期过去了，我们大家对周围的同学还是保持着素不相识的态度在一起学习。终于有一天，我们的班主任提出：“明天星期六大家一起去烧烤吧。”大家听到有东西可以吃便一一答应了。班主任也就一 一分派任务。

到了星期六，我们各自拿着好吃的东西来到了河边的烧烤场，许多男同学快速地扔下了手中的食物，纷纷跑到了河边玩水。虽然现在是冬季，可同学们还是兴奋地玩起水来。女同学呢，就在岸上和班主任一起在拿好烧烤的工具准备烧烤。到烧烤时，许多在河边高高兴兴玩水的男同学也纷纷上岸烧烤。

因为烧烤需要耐心地等上一段时间，同学们为了解闷，便找旁边的一些同学聊天，中学生作文《一次有意义的聚会》。这样彼此对对方增加了许多的了解。大家和旁边的同学谈谈心事，视对方为知己。就此，大家便有和彼此的知己沟通了......

大家吃了烧烤的东西；也吃了水果，班主任便拿出大包好吃的零食提到：“现在我们就开始玩相扑比赛吧，赢了的人有奖品拿。”大家举手称赞。

开始比赛了，我们大家打得不分你我。因为“友谊第一，比赛第二”的缘故，大家都不会出重手打对方，只是能取得胜利就好。终于轮到我上场了，我紧张万分，生怕输了会出丑。但结果我和那个同学打得不分输赢。最后，因为我“大意失荆州”输给了对方。但我却明白了一个道理：比赛就一定会有输赢的，只看你肯不肯去参加罢了，输赢只是它的副作用。”

到了傍晚5点多了，大家也就纷纷回家了。我今天特别高兴：因为我不但“认识”了许多的同学，也参加了怎么好的活动。我太高兴了。我也相信其他的同学也会这样想的。

[一次有意义的聚会作文

“啪”“啪啪”“啪啪啪”，随着一阵关灯声，一场聚会宣告结束了，原本闹哄哄的房子瞬间安静了下来。不过，“你方唱罢我登场”，轮到聚会用品们喋喋不休起来，一场控诉开始了……

挺着一个大大啤酒肚的酒杯说：“这群年轻人也太疯狂了，一进来就开始声嘶力竭地吼，又是山崩地裂地舞，这些暂且不说，他们竟然还把我抓起来，和我的同胞碰撞，口里还大喊“去死!去死!”(“去死”乃是“干杯”的英文“cheers” 发音也)哎呦呦……哎呦呦，我的腰好痛啊!”

气球也应和着：“对呀对呀，他们竟把我和我的同胞们高高地挂在墙壁上，我可有‘恐高症’啊!真是冤家啊，把我们挂在墙壁上就算了，还用棍子把我的同胞挑下来，用脚踩爆，呜呜呜……我是幸运的，没有成为他们脚下的玩物，可我的朋友们……呜呜……”看来气球的确是憋着一肚子气，以致于身子圆鼓鼓的。

桌子看着哭哭啼啼的气球，说：“你没受伤已经是万幸啦!你看看我，我的一条腿已经瘸了!要不是他们站在我的身上又唱又跳，我也不会成为一张‘残疾桌’……不过好几个小年轻也自食其果，摔倒在地。”

蹲在桌子旁边的椅子同情地望着桌子折了的腿，说：“我虽然没有像你们一样落得如此狼狈下场，可是我已经毁容了!他们在我干净的皮肤上踩来踩去，我的皮肤上全是他们的脚印，要不然就是他们乱扔的烟头和泡泡糖纸，现在的我失去了原来的健康肤色，取而代之的却是面目全非!”……瞧瞧，原来富有光泽的肌肤布满了“牛皮癣”!

听了大家的哭诉，我相信那帮小年轻吵、闹、疯狂已经呈现在大家眼前了!

1992年11月，大陆的“海协会”与台湾的“海基会”达成“各自以口头方式表述‘海峡两岸均坚持一个中国原则’”的共识，后来台湾学者苏起将其冠名为“九二共识”，获两岸政界和媒体的广泛采用。

然而，围绕“九二共识”这四个字，二十年来存在的争议也是一直不断。基本的争端有三：一是到底有无“九二共识”?台湾的蓝营说有而绿营否认;二是“九二共识”的内容到底是什么?国民党说是“一中各表”，而大陆说是“海峡两岸均坚持一个中国原则”;三是“九二共识”是否应有一个“升级版”，甚至应被某种新共识取代?两岸的学者也都有不同的看法。

从辩证的角度看，争议性高恰恰反映出其影响力大!以下，笔者就以上述三大争议为由头，分析一下“九二共识”对两岸关系究竟发挥何种深远而重大的影响。

一、“九二共识”确立了两岸关系和平发展的政治基础

先看第一个争端，主要是在台湾的民进党坚持否认“九二共识”的存在，却总是说不清楚真正要质疑的是什么东西。

是要质疑1992年没有见诸书面的共识吗?当年大陆和台湾双方来往公函中多次出现“坚持一个中国原则”的提法，这就是共识之体现!白纸黑字俱在，怎能睁眼不承认?

是要质疑“九二共识”这四个字的提法当时不存在吗?那人们有理由反问：一个孩子生出来了，几年后有人给孩子取了个正式的名字，谁能因为这孩子的名字是后取的，就可以说这孩子当年不存在吗?

是要质疑谈判不应该先设置一个基本的指导原则或先建构一个初步的共识基础吗?然而古今中外任何谈判，要想谈出成果，这二者都是必须具备的。似这种ABC的常识，民进党内衮衮诸公难道真不明白?

说穿了，民进党既不反对谈判前应先有双方的共识基础，也不在乎1992年两岸在程序上到底有没有达成书面共识，它实际真正要反对的是大陆和台湾双方同意把“坚持一个中国原则”作为两岸关系的政治基础。而这正是“九二共识”最重大的价值所在!

回顾二十年的历史，“九二共识”在台湾走过了一段“肯定——否定——再肯定”的曲折历程，两岸关系则相应展现出“发展——停滞乃至高度紧张——再度蓬勃发展”的起伏轨迹。历史事实雄辩地证明了“九二共识”与两岸关系“一荣俱荣、一损俱损”的相关性。自1949年以来，两岸虽未统一，但中国的主权和领土并没有分裂，两岸在法理上都承认只有一个中国，大陆和台湾同属这一个中国，两岸关系是一国内部地区间之关系而非两国关系。有了这一共同认知和一致立场，就有了构筑政治互信的基石，什么事情都好商量。反之，如果背离或挑战一个中国原则，就是挑战包括台湾同胞在内的全体中华民族的根本利益，中国政府和人民绝不会坐视不理，台湾有良知的人也会挺身反对。

二、“九二共识”开拓了两岸关系和平发展“求同存异”的路径与方法

了解大陆和台湾两岸关系变化历史的人会发问：在上世纪五十年代，双方都非常真诚地坚持一个中国原则，而当时非但缺乏和平交流且公开接触的形式，反倒是直接炮战和海空接火。可见，仅在“坚持一中”的意愿上“求同”是不够的，还必须找到“存异”的路径与方法，才能使两岸关系真正转入和平发展的轨道。“九二共识”就是双方本着“求同存异”的精神共同努力所取得的重大成果。

就大陆方面而言，“存异”主要表现为三点：

第一，只要求双方表明坚持“一中”的基本态度，在事务性商谈中可不讨论“一中”原则的内涵。“不讨论”不是“不知道”，其实双方想说什么，彼此都是大致清楚的。之所以“不讨论”，就是明知对方要说的是本方无法同意的话，但又不便当面批驳;更何况此类分歧争论再激烈，一时也找不到妥善的解决办法;不如以“不讨论”的方式将其搁置，以防因为此类一时无解的深刻分歧爆发争吵，使本来可以共同解决的问题也解决不了。

第二，不仅仅讲本方的法理，也需要从对方的“官方文件”和“现行规定”中寻找依据。早在1992年3月30日，“海协会”常务副会长唐树备先生就在记者招待会上指出：“本来双方对坚持一个中国的原则没有分歧，这见之于中共领导人的谈话，见之于中国国民党领导人的谈话，见之于台湾当局公布的有关统一的文件。”这是笔者所见大陆有关方面负责人首次正面引述台湾方面的“文件”。2000年5月20日，中台办、国台办受权就两岸关系发表声明，其中表示：“一个中国原则见之于台湾当局多年来的有关规定和政策文件，不是我们单方面强加给台湾的。”此后同类表述越来越多见，特别值得重视的是，2005年3月，当时的胡锦涛总书记在著名的“胡四点”讲话中提出“(坚持一个中国原则)不仅是我们的立场，也见之于台湾现有的规定和文件”;2012年3月，胡总书记在会见国民党名誉主席吴伯雄时重申“见之于双方的现行规定”;2012年7月28日，全国政协主席贾庆林在第八届两岸经贸文化论坛开幕式上的致辞中指出：“两岸从各自现行规定出发，确立这一客观事实(两岸同属一个国家)，形成共同认知，就确立、维护和巩固了一个中国框架。”这些正面引用台湾方面“官方文件”和“现行规定”的表态，实际是在对峙状态未结束的情况下，大陆方面给予对方以某种“合法性”的“弱承认”。

第三，表述方式双方可以协商，大陆方面愿意尽力听取台湾各界的意见。上文所引史料已说明大陆“海协会”与台湾“海基会”于1992年10月底至11月16日的密切协商互动过程，最后以大陆方面表示“我会充分尊重并接受贵会的建议”而告达成共识。兹不赘述。

就台湾方面而言，“存异”主要表现为对“一中各表”的坚持，特别是对“各表”的强调。大陆则不同意把“九二共识”简单概括为“一中各表”，其顾虑有三：(1)当初大陆同意“各自以口头方式表示”的对象，是坚持一个中国原则的态度，而不是“一中”原则的内涵。(2)在“两岸”共处场合，只有“坚持一中”才是双方能够共同遵守的游戏规则，“各表”则仍旧是“自说自话”，是双方都把“一中”同自己的法统和政权合法性连接，这就容易导致分歧的凸显，不利于搁置争议。可以理解为，双方认可与其重申自身原来的一贯主张而刺激对方，但又解决不了问题，不如暂时“不讨论”即“不表”。(3)如果接受“各表”为游戏规则，必将难以避免有人把“一中”空洞化，或对“各表”做指鹿为马式的处理。后来两岸关系的演变，充分证明了这绝不是杞人忧天之虑。

必须强调的是，虽然大陆一直不同意简单地“一中各表”，但也极力避免就这个问题引起争论。其理由在于：(1)对大陆而言，重要的不在于能否“各表”而在于“各表”的内容是否真正符合“一中”。事实上在“对内”层次，双方一直是“各表”的，台湾当局对内讲“一个中国就是中华民国”，大陆当然也可以理解。在未来很长时段内，大陆也并非刻意要改变这种表述的“现状”。(2)毕竟大陆已经同意“各自以口头方式表述”，实际上与“一中各表”真的很相似，除非专家，一般人很难说清二者之区别，而对绝大多数民众而言，只要突出双方“求同”的一面即好，不必凸显“异”的一面。(3)台湾的“各表”内容，大陆尽管有不同意的部分，但也有可以正面引述的部分，所以不能简单地“一棍子打死”。

从后来两岸关系发展的实际过程看，不论是达成共识时的1992年，还是2008年以后，只要双方都承认和接受“九二共识”，就意味着双方都有“求同存异”的决心、诚心和包容心。诚如苏起所说：“九二共识”是1949年以来两岸针对“最核心、最关键、最棘手的‘一个中国’问题所达成的第一个深具历史意义的政治性妥协”。其历史意义就在于此项共识充分体现了两岸中国人的政治智慧和博大胸襟，它不仅确认了双方的共同立场，实现了“求同”，又较妥善地搁置了彼此的重大争议，达到了“存异”。它为照顾对方的利益、共谋合作开拓出必要的模糊空间，为两岸关系的良性发展开拓出广阔的前景，为两岸关系迈入和平发展的新阶段提供了强劲的动力。

三、“九二共识”指明了两岸关系发展的终极方向

虽然中国改革开放的总设计师邓小平先生早已反复强调了和平发展的主题，但在1992年，这方面的理论还未应用到台湾问题的领域，当时更没有出现“和平发展架构”之类的提法。二十年后，两岸关系的大环境和大格局都发生了天翻地覆的变化，已经迈入了和平发展的新阶段，共同建构两岸关系和平发展框架，已经成为两岸人民追求的价值目标和美好愿景。那么二十年前达成的“九二共识”还能否适应今日的需要?二十年前，双方是把“暂不讨论一个中国原则的内涵”(台湾方面表述为“一中各表”)确定为“事务性协商”中所适用的原则，而今两岸虽然仍未进入政治领域的谈判，但时间应当说是越来越近了，一旦双方开始研讨政治议题，此项共识还能否继续适用?国民党把“九二共识”概括为“一中各表”，大陆对此始终不同意，结果形成“九二共识、各自表述”的局面，说明其作为两岸政治互信的基础仍嫌薄弱，是否应当创新和强化?带着这些问题，就有人提出了“九二共识”应当有“升级版”甚至应被某种新共识取代的看法，从而形成在“九二共识”问题上的第三大争议。

对这一问题可以从两方面来讨论。首先应当承认，世界上任何事物都是发展变化的，“九二共识”同样也需要不断创新和发展!鉴于“一中各表”不能在两岸领域形成双方共同遵守的游戏规则，必须对一个中国原则的内涵有一个能超越双方法统与政权认同的表述方式，而且双方都能接受、甚至都同意用书面协议的方式来表述，才能比较久远地解决两岸双方在“一中”问题上的争议，真正奠定两岸关系和平稳定发展的基础。在大陆“海协会”与台湾“海基会”的事务性谈判中，可以不讨论一个中国原则的内涵，但一旦进入政治性议题，这个问题可能必须要谈;但又不能谈崩，这也需要对“一中”原则找出一个“同表”或“共表”的方案。

大陆方面近些年很强调“一中框架”的概念，它和“一中原则”是什么关系?笔者个人理解，对“一中原则”双方有不同的表述，把双方表述中能共同接受的部分连起来，搭起来，就能够形成“一中框架”。因此，“一中框架”比“一中原则”更有包容性，它不仅要能包容本方对“一中”的见解，也要能包容对方的。同时，“一中框架”还包括它将设置一个架子或箱子，把那些暂时解决不了的争端(如“谁代表一中”、“谁是中央”等问题)搁置或封存，尽量减少由这些争端导致的冲击波伤害两岸关系。

近几年来，两岸有很多人提出不少有建设性的意见，如“两岸同属中华民族”、“大陆和台湾是两岸同胞的共同家园”、“包括大陆和台湾在内的全中国的主权属于台海两岸全体人民”之类的提法，在台湾内部还是有不少人接受的。台湾两岸统合学会已经明确主张“一中同表才能为两岸和平发展奠定基石”。这四年来，国民党的一些重要领导人也提出了很好的观点和意见，如吴伯雄荣誉主席2012年3月与中共胡锦涛总书记会晤时代表国民党提出“一国两区”的表态，就是大陆可以接受的，因而有助于“一中同表”即“一中框架”的建构。马英九先生提出的“主权互不承认、治权互不否认”的主张，也具有一些可供双方共同认可的价值，可通过双方的讨论化成具体的制度安排。总之，双方的共识还是在渐渐增加和积累，对最终形成一个“一中框架”的“同表”方案，还是可以乐观的。

即使将来形成了“同表”，也不意味就取代或否定了原来的“各表”。在统一之前可能会出现这样的局面，就是在两岸场合双方多讲“一中框架”的内容，而在“对内”的时候仍坚持“各表”，但以尽量不刺激对岸为宜。因此，“一中同表”并不意味着取代“九二共识”，而是对“九二共识”的补充和强化。

另一方面，在现阶段，仍然要大力宣传“九二共识”、维护“九二共识”、坚持“九二共识”。首先，不论两岸关系发展到什么阶段，由“九二共识”所奠定的两岸关系和平发展的政治基础和互信内容——海峡两岸均坚持一个中国原则，是不能变的。在事务性协商中要坚持这一原则，将来进入政治议题协商，更要坚持这一原则。其次，“九二共识”所开拓的基本路径——求同存异，以及在达成“九二共识”过程中双方所汇聚的智慧涵养和成功之道，是进入“和平发展”阶段的两岸关系更需要借重的。其三，“九二共识”指明了两岸关系和平发展的未来走向——国家统一!在1992年10月“海基会”提交“海协会”的八种表述版本中，至少有三个版本(包括最后的第八版)使用了“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中”这样的提法，可见，当时的台湾当局还认为“努力谋求国家统一”本应是“海峡两岸均坚持一个中国原则”的题中应有之义，这在台湾《国统纲领》和1992年8月“国统会”关于“一个中国”的涵义的“结论”中也有很清楚的表示。然而令人遗憾的是，二十年之后，今日台湾领导人所高举的旗帜却变成了“不统”，从这个角度讲他甚至还没有回到当年“九二共识”的高度，由此亦可见继续坚持“九二共识”之重要!

一个星期前，侄子就在策划周末吃饭的事儿，主题是亲朋好友家庭聚会。“各位亲：本周六晚上到陋居小聚，小酒加狗肉，敬请光临！不另发请帖。”侄子将消息发布在“怡情一族”家族的微信群里，大家觉得侄子主动作为，这件事做得很好，都表示赞同！

“怡情一族”有的是上班族，有的是经商族。平时大人忙于工作，小孩子忙于学业，精力似乎不够用。好不容易熬到周末，生活的压力已经弄得身心疲惫，睡个懒觉是主要的休闲方式。为生活奋斗同样要享受生活。当然谁要是出面挑头儿，发扬风格做好事，主动承担家庭聚会事宜，大伙儿是非常乐意的。因为每个人都喜欢热闹，蹭吃蹭喝的大有人在！家族女人一起动手，洗菜的洗菜，做菜的做菜，经过一系列煎炒烹炸，一桌香喷喷的饭菜做好了，色香味俱全，尤其是红烧狗肉色泽诱人，味道醇厚，芳香四溢，让人食欲大增，馋得几个小孩儿直流口水。

“怡情一族”今天到了六家，有的家庭成员因开店到乡下喝酒没有来。小孩和大人二十人把侄子上百平方米的房子聚得满满的，气氛十分热闹。一切准备就绪，立即开饭。侄子说：“老规矩小孩儿上茶几吃饭，大人上桌子吃饭。小孩儿饭菜可要多点！”按照这种分配模式，小孩儿面前一大碗红烧狗肉和红烧排骨。最后结果：小孩儿不一会儿把肉吃得精光。大人细嚼慢咽，担心营养过剩，不敢多吃甚至不吃肉，却把蔬菜吃了反倒把肉剩下。这种现象使我陷入深思：现在生活条件好了，平时不缺油水。小孩儿正在发育长身体，自然偏好肉食。那种狼吞虎咽的吃相，似乎看到我的童年。

家庭聚会其乐融融，小孩儿追逐打闹，无忧无虑，单纯可爱，露出天真的笑容。大人也觉得心情放松、舒坦、说话随意。话题从国家经济快速发展给小家庭带来的直接影响，到“中国梦”又到“幸福梦”。我想，国家形势好，机遇和挑战并重，大伙儿应该抓住机会，顺势而为，发奋图强，百折不挠，学会坚强；用热情拥抱生活，珍惜光阴，好好做人，认真做事，我们的生活才有收获。

家庭聚会是交流最好的载体。通过这种简朴的聚会形式，不仅打牙祭调节口味，而且融合关系交流心得。所以，这是一次正能量的家庭聚会，融洽关系、感悟生活、教育下一代、分享心得，非常有意义。感谢家族女人们的辛勤劳动，做出高质量可口的饭菜，为此，敬她们一杯！

往年我们总会在一个很大的酒店举办，可总觉得空旷了些，不够聚气。今年，妈妈特意找了一家小一点的饭店，把整个二楼全包了。还真巧，这二楼正好有一个可以做舞台的地方，妈妈便请服务员们把桌子移开，再把音响、电视机搬下来供大家唱歌，举办联欢活动。今年的联欢活动有什么样的节目、游戏呢？会有什么奖品呢？我期待着……

大年初一终于到啦！两点钟，我们一家准时来到饭店。到了二楼一看，原来我们是第一个到的，我便帮着妈妈准备一些游戏用具。不一会儿，客人们陆陆续续地来齐了。今年，活动的主持人是我、乐乐妹妹、妈妈和小星舅舅，我们的主题是：快乐大本营。

第一个节目，是我和乐乐妹妹一起朗读了《弟子规》。我们大大方方地朗诵起来，虽然读了很长时间，嘴巴都读干了，但听到亲人们热烈的掌声，我的心还是很甜的。第二个节目，由我报幕：“接下来，我们来玩一个游戏——抢椅子，谁想参加？”许多人举起了手，包括老人们。于是，我先请了五位老人上台。音乐声响起了，老人们随着欢快的音乐声颇有节奏地快步走着，我还注意到，他们的眼睛一直斜着看着椅子，生怕自己抢不到椅子输了，我不禁哈哈大笑起来。这时，音乐声戛然而止，只听得椅子‘咝咝呀呀’的声音——老人们快速地坐下了，哎呀呀！姑婆输了。小星舅舅请她在袋子里抽一根签，她抽到后拿着话筒大声地念起来：“请说出五个国家的首都。”姑婆还不错，不到一分钟就全讲出来了，妈妈便把一个玻璃壶奖给了姑婆。接着，妈妈请五位小朋友上台玩“抢椅子”，我和四位小伙伴兴高采烈地跑上了台，这次采取的是淘汰制。音乐声响起，我们开始绕着椅子一圈圈转。“停！”一位爷爷突然喊道，我们飞快地坐下，引来一阵哄堂大笑，原来是爷爷逗我们玩啊！大家重新站起来绕圈，音乐声停了，我们飞快地坐下，妙妙弟弟被淘汰了，我长舒了一口气……到了第三轮，就只剩我和乐乐妹妹了，我俩相互苦看了一眼，意思是好朋友要变成‘敌人’了。音乐声再次响起，我和乐乐转了一圈又一圈，可音乐就是不停，我头都要转晕了！这时，音乐突然停了，啊！我绕到椅子背后了！乐乐险胜。我想：完了，看来我要回答题目了。我愁眉苦脸地抽了一根签，展开一看——愁眉变成了笑眉：“请70岁以上的老人唱同一首歌”。我不用费脑筋就能得到礼物，多好啊！我得到了一只老虎玩偶，毛毛哥哥嫉妒极了，故意伸出一只拳头对着我。

我还指挥老人们唱歌。这是我第一次指挥，面对老一辈们，我紧张地直打哆嗦。还好，目光触到了外婆，她对我微笑着，我的心里踏实了些。音乐响起，外婆仿佛知道我不太会指挥，就一边唱，一边和我一起指挥，我模仿着外婆的手势完成了指挥任务。真要感谢外婆，要不然我该出丑喽！

接下来，大家吃晚饭了，我给自己这一桌的亲人们倒了饮料，便开动筷子大吃起来，我太饿了……饭后，在五彩的礼花声中，我们结束了这次愉快的聚会。

一、比喻句的意义

比喻句，通俗地说，就是为了让读者更明白你要说的意思，把一个很平常的东西说得不一样一点，另类一点，就是把不是的东西比做是的。用另类而形象的句子来打一比方，这样的句子就是比喻句，一般有本体，喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、隐喻之分。 什么是比喻句?其实比喻句就是把本体比喻成喻体组成的。什么叫本体和喻体呢?就是把一个物体或人比喻成另一个物体。这样就叫比喻。所以，就把他们叫做了本体和喻体。有本体、喻体、喻词的句子叫比喻句。

二、比喻句的作用

(1)比喻说理浅显易懂，使人容易接受.

(2)比喻叙事能化抽象为具体，使事物更清楚明白.

(3)比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象.

温馨提示：在习作中，用上比喻的修辞手法，能够突出事物的特点，把事物刻画得入木三分。

比喻句，其实就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

一般有本体、喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

三、运用比喻句应该注意：

(1)比喻要有感情色彩。应当表现当作者的思想感情。

曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个中书郎，让大臣卢毓推荐一个真有本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿时不能吃。卢毓经过仔细挑选为曹睿选中中书郎。

比喻：

1、修辞方式，用某些有类似点的事物来来比方想要说的某一事物，以使表达得更加生动鲜明。

2、动词比方：如“人们常用园丁比喻教师。”

如：春雨绵绵，洒落在柳树的叶子上，沙沙沙，像少女、轻轻地抚弄琴弦，又像蚕宝宝在咀嚼桑叶……

歌声、欢笑声、吵嚷声嗬，真热闹！我们谎言家族又聚会啦！给大家介绍一下，我是作弊，旁边的是我们家族中大名鼎鼎的不守时和爱说谎。

不守时看了看墙上的钟，清了清嗓子说：各位，我们谎言家族的聚会正式开始了，请大家安静！近来，我们谎言家族越来越壮大了，处处都有我们的身影。对了，最近很多人议论我，居然说我是一种极不好的习惯，还说守时守信是一种良好的美德，真不知道这些人是怎么想的！更让人感到气愤的是，各个学校竟专门开展了诚信教育。我真是忍无可忍了！因为一些原因不守时很正常嘛，何况不守时也没什么大不了的！人的一生那么漫长，难道连这一点时间都没有吗？

你说了这么多，也该让我说几句了吧？爱说谎显得不耐烦了，我其实是人类的好朋友，如果和我交上朋友，保证你玩得开心。尽管如此，还是有人要从鸡蛋里挑骨头，硬是把我说成了一个坏毛病，还编了一个叫《狼来了》的故事，说是我害了小男孩。我真想不通，这个小男孩遭遇不幸，纯粹是因为他过于慌张。大叫‘狼来了’，只会浪费时间。假如他沉着冷静，利用呼救的时间带着羊逃生，或许事情就会有一丝转机哩！我与小男孩的遇害完全无关，人怎么能这样说我呢？哼，我看这就是诬蔑

我实在等不及了，还没等爱说谎说完，就一把从他手里抢过话筒：对，就是诬蔑！可诬蔑我们的只是那些大人们，要知道，孩子们才不会在背后议论我们，相反，孩子们很喜欢我们呢！你们想想，孩子是国家的花朵，是国家的未来，有了孩子们的支持，我们谎言家族的兴旺壮大只是一个时间问题而已！昨天，我还看到有个学生考试作弊，结果老师什么也没发现。我作弊有什么不好的？既能取得好成绩，又不用一直复习，还可以多玩一会儿，何乐而不为呢？

你说的对！我也经常发现有人爱说谎。不过，为了自己的利益而说谎，是一种明智的选择！爱说谎听了连忙附和道。

我们越想越开心，越说越觉得我们谎言家族真是了不起！这样的聚会，以后一定会越来越多的！

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