阿q正传读后感小学文章（经典20篇）

有一本书，它是我的良师益友；有一本书，它是一位知识丰富的学者，在我不知所措时，指点我，教诲我。这本书就是书中的新秀，书中的派头——《小学生之友》。

当我翻开这本书时，恰似翻开了一幅流光溢彩的画页，也恰似看见了人间的真情。这本书中的内容丰富多彩，绘画精致。这本书也似一杯耐人寻味的绿茶，总是让我爱不释手；这本书更像一盏陈年的佳酿，让我慢慢体会做事的道理。这本书一共分为两个部分：无限探索、智慧魔法。因为我非常热爱读这本书，所以我读了里面的很多文章，什么《奇博士破案》《童话小镇》等等丰富多彩的故事，但给我最大感悟的文章是《假如给我一个实现梦想的机会》。

当翻开这本书时，里面的故事真让我无法自拔，爱不释手。第一个栏目是一首诗歌，这让我们感受大自然的馈赠。一篇篇文采飞扬的作品，使人领悟到了文采的乐趣。一篇篇优美的诗歌，令人在不知不觉中就无法自拔。书中的句子让人感受到大自然之美。在《美丽的彩虹》中让我懂得了母亲的伟大，作者写出了对母亲无限的内疚。这篇小小的文章激起了我对母亲无限的思念。在《小记者大擂台》中我与小作者交流，他们笔下，人和事都丰富多彩，跃然纸上。在书上小作者畅所欲言，放飞了自己的心声。

当然，除了我的简单介绍，还有很多神采飞扬的文章等着你去发现，去慢慢体会。当你翻开这本书时，一定会跟我一样，无法自拔，爱不释手。

《海底两万里》是说船被诺第留斯号撞倒了，人们认为是独角鲸，便去攻打它，但主人公阿龙纳斯·渔叉尼德·兰，及康塞尔都进去了。船长尼摩为了不让他们泄露诺第留斯号的事情便让他每年留在船上。他们一起走过了两万海里。最后遇上了风暴，把他们吹到了一个名为罗失舶的群岛上，才结束了这场海底旅行。

在这本书中尼摩船长是一个多重性格的人，他性情古怪，却又善良仁爱，他英勇果敢，却又近乎残忍;他诚信，却又固执己见，他痛恨大陆，及大陆上所有的一切。但他又同情穷人，帮助弱者，居然为了一个采珠人奋不顾身，却又对人类进行无情的报复，是人琢磨不透。(还可能有点心理变态)。

读完后，我真想亲自去海洋玩玩，但我脑海中立刻浮现了船员博章鱼的场面，不禁打了个冷战，我可不想如被抓的那个水手一样，被章鱼吃掉。

《简爱》这本书，讲述了简的一生。对我影响最深的莫过于简童年时代遭受的种种不幸。

简的小时候，舅妈以及舅妈的三个儿女总是对简恶言相对，在生活中处处对待简不公。有几次，舅妈儿子残忍地打骂简时，我的心中都对简产生了一种说不清道不明的怜悯之情，对这世俗的不公正、不公平感到气愤。有时我会也会想：假如我是简，我会像她一样，默默忍受这一切，不受世间待遇不公正地纷扰吗?紧接着，简在女仆白茜的帮助下，进了一所学校。在环境艰苦的学校里，简十分努力地学习。或许是因为与舅妈家的相对比，让她感觉现在在学校的生活反而会更好。

后来，简来到了罗斯切特先生家当一名普通的家庭教师。却意外地与罗斯切特先生相爱了。而当他们结婚的那一天，简知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。简在爱情、财富、尊严中选择了尊严，这也是简有精神魅力的一点。

但是，在故事的结尾，却有了一个良好的结局。罗斯切特先生的庄园被熊熊大火给烧毁了，罗斯切特先生也因为这场大火变成了残废。而简在罗斯切特先生最艰难的时刻回到了他的身边，再不因为爱和尊严之间的抉择而感到为难。

《简爱》这本书让我明白了：在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格为尊严抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》这本书就像一眼清澈的泉水，净化了如今世人荒废的心。

早在几年前就有《木偶奇遇记》这本书了，可是一直没有细看。这几天，我认真地读了读，一下子被深深吸引。

那个叫匹诺曹的小木偶，天真无邪、纯洁朴实、正直勇敢，但也任性、淘气、捣乱、不守规矩，有时候还喜欢撒点谎。皮诺曹在开始的时候很不懂事，因为听不进忠言，先后经历了逃学看马戏，继而遭狐狸和猫的欺骗，险些丢了性命，虽然得到仙女的搭救，但缺乏自制力的皮诺曹又因为闯祸被农民拉去做了看门狗，逃脱后又在即将成为真正的男孩前和一群不学无术的小流氓们去了“乐土”愚人国。因为长时间的不学习，小皮诺曹变成了驴子，后又葬身鲨鱼腹……幸运的是，一直有一位仙女在帮助他。经历了一系列奇异的冒险后，皮诺曹学到了做人的很多道理，终于变成了一个真正的男孩。

在皮诺曹身上我一次次看到了自己的影子。我要改掉自己身上的一些毛病，做一个懂事的好孩子。

今天，我阅读完了《水浒传》这本书，深有感触。

《水浒传》主要讲述了梁山泊的好汉。其中很有名的是宋江、卢俊义、公孙胜、吴用、关胜、林冲、柴进、呼延灼、花荣、鲁智深、武松、杨志、徐宁、戴宗、李逵、史进等人。

其中我最喜欢看的是第21回，书中讲述了卢俊义活捉史文恭的情景，话说史文恭设计引宋江等人掉进他精心设计的陷阱，不料吴用将计就计，先派人杀往南门，又让鲁智深、武松打东寨，朱仝、雷横打西寨。吴用又调两

路人马从背后包抄寨前，一齐进攻，反而将史文恭的伏兵全部逼入自己设计的坑里。史文恭却自己逃掉了，结果在逃跑的路上被卢俊义、燕青抓住了，最后宋江把史文恭杀了，祭奠晁盖。

《水浒传》中有很多精彩的故事，让我很入迷，我喜欢看《水浒传》。

从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。

闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。

闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被国民党的特务杀害了，

从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。

还记得前几年周立波的海派清口《改革开放30年》，从衣、食、住、行、用五个方面笑侃了1978年至2008年的祖国变化，从灰色中山装到名牌服装、从食物匮乏到营养均衡、从居住条件差到注重装修享受、从自行车到火车飞机、从缝纫机到空调、手机，无不显露着百姓日子向好，国家发达。拿到吴晓波《激荡十年，水大鱼大》这本书，2008至2018年中国企业又发生了哪些变化呢?

2017年，新中产时代到来。新中产时代是个新兴词，是指以30到40岁左右的人为基础的强大时代，很庆幸，今年我34岁，归属在这个年龄段中，物质的丰富让我内心深处有强烈的安全感，同时，良好的教育也让我保持工作上的强烈进取心，热爱生活，热爱健身，崇尚健康，摒弃传统大吃大喝，排斥大声喧哗。但是时代的变迁又让我忐忑不安，怕跟不上时代，怕跟不上大潮，怕读不懂向死而生，怕不能给企业带来红利，忧心忡忡，诚惶诚恐，这并不是我个人的问题，而是时代所造就的一个社会问题。这一年，党的十九大召开，国企实施混合所有制改革，移动支付普及，一款《王者荣耀》让大家晚间聚会不再打麻将而是集体开黑，一部《战狼2》让你懂得爱国情怀可以在90分钟的观影时间里创造56.8亿的票房，而总投资只有2亿。

任正非发表的《华为的冬天》，提出“磨难是一笔财富，而我们没有经历过磨难，这事我们最大的弱点。我们完全没有适应不发展的心理准备和技能准备”。《北国之春》一文中提到“什么叫成功?像那些日本企业那样，经九死一生还能好好地活着，这才叫真正的成功，华为没有成功，只是在成长”。这位老人家真厉害，他的话影响着无数的中国企业家和企业家的员工们，让大家反思、悟道。

作为九三集团，董事长在2015年就已经提出“唯有改变，才有新生”的发展方向，2017年迎来了改变的成果，省内、省外两个板块相继成立，标志着九三集团2017年混改的成功，并且当年就分享到了改革带来的红利。方向已定，决心已下，义无反顾。纵观当下许多成功的企业，都在践行这种价值观、使命感，为人们打造美好的生活。

2018年，我们将继续坚定新时期的伟大目标，把九三集团建设成为布局全球、规模强大、地位领先、盈利超强、团队优秀、员工幸福、文化高尚的国际大粮商而努力奋斗。

其实在八岁年纪的时候《伊索寓言》这本书是我枕边的常客，睡前总会翻翻看看。现在再次读它，倒不如说是老友重逢了。只是再见时感情变了味儿了。

小时候就只是把它当成睡不着时一个消遣的好玩意儿，要非得说感想的话那应该就是很有趣，但对于得到的道理却是含糊不清的。现在再读它感觉倒有些沉重了。问我为什么，可能是因为故事中的事想到了这个社会吧。比如故事中的狐狸呀，多半狡猾还有些冷血，就好像这个社会中黑暗的人吧，有时候用虚伪的笑容和华丽的谎言，将一个个的毫无防备的人推向深渊。还有一些无知的小动物，就好像这个社会贪婪、想坐享其成的人们，最后的下场都是像它们一样竹篮打水一场空。当然只是因为这些而显得沉重吗，不是的。其实是因为这本书大多发生的事都在大自然中，大自然适者生存的道理是无法改变的，放眼这个社会，亦是如此，大自然中的动物，有的狡猾、有的聪明、有的善良、我们没有能力分辨，而在这个社会上的人也不会挂个牌子写着我是好人，所以这本书倒是提醒我要注意分辨好人还是坏人，再区别对待。

大自然中不仅有狡猾凶狠的坏人，也要小心时刻存在的陷阱，就像“掉进井里的公山羊和狐狸”这则小故事中，狐狸由于想喝水不小心掉进了井里，为了骗口渴的山羊下来，从而谎称水好喝至极欺骗了山羊，等山羊也被骗得掉进井里了，就实施自己的计划使自己上来，却不管山羊了。山羊就是因为毫无防备地掉进了狐狸的陷阱里才被困的。这不能全怪狐狸的狡诈，其大部分的原因是因为山羊没有警惕心从而也没有意识到危险的来临。这也给一向心软的我敲响了一记警钟了，防人之心不可无啊。

《伊索寓言》这本书是真的需要间隔地读，因为感受是不一样的，心情也是真的不同，长大了，你的书中不该只有童话书了，不是所有童话都是美好的，在社会中更多的不是童话，可能更多的是残酷与历练。在这个社会上不受伤害才是我们应该要学习的。

《人民日报》昨天用一个整版的篇幅刊登了梁衡先生的《文章大家毛泽东》，令人们对毛主席的文风“窥一斑而知全豹”。今年是毛主席诞辰120周年，众所周知标准时间是在年底，现在推出这篇文章，以愚意度之，一方面表明纪念将隆而重之，现在就拉开了序幕;另一方面，或是“转文风”的战略考虑。别以为那只是新闻界的事情，“下决心改进文风会风”也是十八大报告的要求，涵盖了各级领导干部。

诚如梁文所言，对毛主席的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够。梁文以大量例证概括了毛主席文章的四个特点：磅礴凌厉的气势，知识渊博、用典丰富，充满辛辣的讽刺和轻松的幽默，通俗与典雅完美地结合。这四个特点，使他的文章魅力十足。毛泽东乃不世出的伟人，在太多方面他人都无法望其项背，但文章的这几个特点却并非高不可攀，气势学不来，其他的总可以照猫画虎。但是，现在领导干部的大量文章为什么不仅丝毫没有此种迹象，相反却滑入了毛主席为“党八股”开列的那八条罪状的泥潭中不能自拔呢?不拘每个地方的人，看到他们主要当政者的文字都并不难，有足够耐心的话就不妨去印证一下，看看那些文字是否依然“空话连篇，言之无物”，依然“装腔作势，借以吓人”，依然“无的放矢，不看对象”，依然“语言无味，像个瘪三”……

毛主席说，要做对于党八股这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的，要好好地说理，“说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：‘你有病呀!’使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗”。这“偏方”不知有人用过没有，想来除了他老人家自己，对任何人都不合适。现今所见，便是可以大喝的人物，拍案一怒所对准的，往往也是会场上进入“黑甜乡”的人群，而不去理会催人入眠的根本因素。在下自然属于不敢亦无资格大喝的一类，只有小声地嘀咕一下，以所闻所见帮着“党八股”依然大行其道查找一下原因。

该有这么几种吧。一种是读书甚少，能写出什么?我们每两年有一次《国民阅读与购买倾向抽样调查》，每一次都是各种的“率”——阅读、购买什么的——“持续走低”，民间的俗话就是“王小二过年”。国民阅读，自然包括领导干部在内。读逄先知等《毛泽东的读书生活》可知，毛主席走到那里，出发前都要开个书单，带书上路，经史子集只是基本读物。还有一种是为讲话而讲话，为表态而写文章。他的级别在那里，只为体现重视，或像张天翼笔下的华威先生，忙不迭地“串场”，难民救济会、通俗文艺研究会、文化界抗敌总会，都要讲话;“妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他”，还令他“简直吃了一大惊”。作为领袖，毛主席的文章自然有其特殊性的一面，但亦如梁文所说，他的文章是从社会需要出发的，“那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于言表、穿透纸背的”。再有一种是全由别人代劳。黄遵宪那个时候就倡导“我手写我口”，时下却是有政研室一类的班子给他起草各种讲话，或者走到哪里讲话由哪里负责，自己只是照念一通。毛主席致完八大开幕词后，大家对“谦虚使人进步，骄傲使人落后”赞不绝口，他说那是田家英的句子，毫不掠人之美。

去年年底，新一届中共中央政治局出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，其中提到要“切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发”。各级领导干部理应借此举一反三，在会议中、版面上，何妨把“文件、简报”置换成言之有物的“文章、讲话”?

Mr。 A Gan is a man who is short in intelligence but rich in mind! It is impossible for us to make the wildest guess at what achievements he could fulfill。 History does not recount whether a man regarded as ‘stupid’ can do so many amazing things， but the fact is that he does gains a great deal of unexpected fame and success。

The deep impression that the movie give me is that he just keep running all the time。 Mr。 A Gan， it seems， has run into the university， the White House and even the whole continent。 Sometimes I wonder if we all misunderstand the true meaning of smart and clever， for Mr。 A Gan has taught us a very different lesson。 From my point of view， kindness and simplicity is the cleverest wealth that God has given us。

But of the human beings， unpredictable Nature selected only Mr。 A Gan， one wonders also why Nature， with Mr。 A Gan， made it possible that people who was treated as a fool can surely make a difference。 Mr。 A Gan’s success is no accident。 There is no doubt that ordinary people like you and me can live a rich life by perseverance!

[阿甘正传英语读后感

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 Whenever I open "Journey to the West", there is always a different mood.It is the most lively in the four famous names. When I was a kid, I read it and always felt fun and interesting.But today, what is constant is the strange and colorful mythical world, but my understanding has changed.

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

众所周知，朱自清是一位诗人和散文家。

在朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，但是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想资料说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。

如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别，但是却透过了一些细节的描述，突出了父亲的爱。

因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。

像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。

透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描述的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，构成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。

朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描述，还是议论、抒情，都能到恰到好处，十分难得。第二，语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力，语言好是一个重要条件。

他散文的语言，被他同时代作家们交头称赞，有人用“秀丽”，有人用“清秀”，也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字，之后朱德熙用清秀隽永概括他的语言，十分恰当。其实朱自清散文的语言，是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂，善于表达思想感情。对于此等散文，望洋兴叹之不余，我也跃跃欲试，更原美梦成真。

即使放了晚学，天气仍异常炎热，知了还在不知疲倦“吱——吱”地叫着。一个叫冯涵潇的少年带着一支十多人的服务队，坚定地走在去往敬老院的路上。这是我看的一篇文章《爱的温暖》里的场景，主人公冯涵潇无论刮风下雨，每天坚持用实际行动去表现自己的爱心。

想起妈妈的一个同事，为了照顾中风在床的父亲，每天都推掉所有的应酬，准时下班回家。为了让老父亲更好地康复，他每天用手帮他按摩，几乎每次都汗湿衣衫。同事们闲暇时能做各种喜欢做的事，听着他们对各种趣事谈笑风生，他只是微笑，因为他知道，只有自己的坚持不懈，父亲的病才可能快速好转起来。

爱就像一幅冬日壁炉前的油画，温暖而富有诗意。有一次，和爸爸妈妈去散步，一路上悠闲而惬意，可就在那时，不远处的一位老人却显得摇摇摆摆，时刻要摔倒的样子。我意识到有问题，连忙冲过去扶住了老人，经过询问，老人是大病初愈，出来透透气，没想到自己一时头晕，竟走路也站不稳了。老人说完这些话，看着我小声地说：“你真是个好孩子，谢谢你。”听完，我顿时感到无比自豪，激动的心情油然而生。事后爸爸告诉我一句话，“赠人玫瑰，手留余香”。我也要像书中的主人公学习，坚持去帮助人，付出爱心，只要这么去做了，我相信我也一直会收获到持久的美好和感动的。

在这篇读后感开始之前，我要先问大家一个问题：如果你、一条对你最忠实的狗和四位朋友一起沦落在了一个荒岛上，你们会怎么办？

《神秘岛》这本书便是讲述了这样一个故事，显现出了人类坚强、执着的本性。

工程师史密斯及几位朋友沦落荒岛，并在岛上开始了美好的新生活。我最感兴趣的自然是建设家园的那部分内容。在那部分里，工程师出力最多，什么砖窑、炸药、风磨，还有很多机械都出自这位花甲之年的健壮老人之手。他带领大家开山凿洞、挖掘河道、烧制砖陶，将无人的荒岛变成了人间的天堂。对了，他们还驯养了一只聪明的猩猩宝宝做仆人，制作了很多现代化的东西，还圈养飞禽走兽，利用一草一木。大家想一下，这么多有思想并愿意努力的人在一起，又有什么能抵挡他们呢？

然而，在岛上，每当危急时刻，他们总能得到一个神秘人物的帮助。他是谁，在哪里呢？

这个星期我们学了一篇课文，名字叫《去年的树》，它是一篇很感人的小故事，主要讲了一只小鸟和一棵大树是好朋友。冬天来了，小鸟要离开大树飞到温暖的南方去，去之前，它们有一个约定：明年小鸟回来再给大树唱歌。可当小鸟飞回来的时候，一打听才知道，树被伐走了，做成火柴卖到一个村子里了。鸟儿费尽周折，终于找到了朋友，虽然它已经变成了一缕光，鸟儿还是为朋友唱起了去年的那支歌。最终，鸟儿实现了自己的诺言。

这个故事用了童话的方式写出了人们砍伐树木对动物的伤害，我真想告诉伐木工人，别再大量砍伐树木了，砍伐树木不但让一些动物无家可归，还让大自然的空气变得更加不好。不是只有人有生命，花草树木也有生命。所以，我们不能去伤害它们。

故事里的主人公——鸟儿，她信守诺言，按照去年的约定，按时赶来给树唱歌。树朋友不见了，她可以不理树朋友，再去找新的朋友，但是她并没有，而是一直去找树朋友，因为她要信守自己的诺言。这篇故事告诉我们：要信守诺言，珍惜友情。

读完了这篇故事，我想到了自己。记得有一次，我扣约好了星期五晚上去书香宝贝玩，和妈妈商量，妈妈同意了。但是到了星期五，我和妈妈都忘了这件事，结果让扣等了我一晚上。

这篇课文还让我想起了三年级学过的一篇课文——《我不能失信》，故事主要讲了宋庆龄九岁的一件事。爸爸妈妈要去大伯家，宋庆龄也很想去，因为那儿有她喜欢的小鸭子，但是，她跟小珍约好了，今天小珍要来找她学折纸——编花篮，无论爸爸妈妈怎样劝说，她都不肯出门，最终，她实现了自己的诺言。

俗话说：君子一言，驷马难追。自己说出来的事，就一定要去做，这样才能让你获得更多的友谊。所以，让我们来珍惜现在的友情，信守跟别人许下的诺言吧！

《稻草人》是一个让我上受益匪浅的童话故事，是中国作家叶圣陶创作的，这个童话隐含了很多道理，鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路”。我想，这个童话也许会影响我一生。

稻草人一般意义指农田间用来驱赶鸟雀、防止其偷食粮食的偶人，因以稻草为之，故名“稻草人”。这就是我在没有读过这篇童话前对这个名词的理解。如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。很久也无法从悲伤中走出来。

让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样?这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。

稻草人也是我们现实生活中一种人，一种默默无闻，而无私奉献，平平凡凡，却又不平凡的人!他们是值得尊敬，值得敬仰的人，同时更是我们的人格追求，我们的做事标榜!我们应该向他们学习!

今天听了一篇文章，很是动人，很受启发。文章大意是：女主人公不幸患了癌症，且已是晚期，生命的时间只有一个月了！多么残酷的现实啊！可是主人公在强大的母爱之心支持下，在与病痛抗争中，还念念不忘母亲对女儿的拳拳之心，尽可能多地教会女儿生活的本能，在短暂的生命之火弥留期顽强彰显着博大的母爱，还为女儿的今后生活的重大历史节点留下了五封信，以表达作为母亲的祝福与叮咛，分别是高考前、踏入大学校门后、参加工作了、恋爱结婚了、做母亲了、几个人生的重大历史节点。读后令人荡气回肠，潸然泪下，对天下之母爱肃然起敬！

唏嘘之余，感恩之心尤甚！与这位母亲想比，上天对我们真是大爱无疆了，虽然我们都有许许多多的不尽人意，抑或是愤愤不平，但是上天给了我们许多的时间，让我们爱的航船有充分的时间驶向生活的彼岸。

只要有了时间和智慧，我们就可以通过努力将爱的蛋糕做大、做大、再做大！将无限的博爱，洒向有限的人间！以回报上天的厚爱！

光阴似箭，日月如梭，转眼间，我已在人生之路上行走了13个年头。在我走过的道路上，到处是您的关爱，但我却不懂得感恩。

旧的伤疤再次被揭开。那是小学三年级时的一个夜晚，迷迷糊糊的我边背英语单词边去靠在墙上的暖气片旁边“凑热闹”，可这一“凑”不得了，暖气片恼羞成怒，“砰”!向我的脚上狠狠砸去，我被吓蒙了，拼命把脚拔了出来，顿时，血如泉涌......

听到暖气片砸脚的声音后，您马上不顾一切地冲过来，用纱布简单地给我包扎了一下伤口，背起我便向门外跑。顶着刺骨的寒风，您叫了一辆出租车，生死时速地向医院赶。到了您工作的医院,又是您亲自为我动了手术，此时此刻您悬着的心才算落下。

以后，每天您背我上学.放学，看着您满头的汗水，我却从没想过为您擦擦。

时间一晃到了小学四年级，我的学习任务又重了许多。可是偏偏在这个时候，我们一家三口出了车祸，送入了病房，进入了白色的世界。功课，怎么办呢?耽误了功课，学习成绩会一落千丈，那我......怎么办?恐惧，我的心中充满了恐惧，我绝望了。

就在这时，是您忍着伤痛为我讲解功课，耐心地回答我提出的问题。是您拯救了我的学习!在那学期的期末考试中，我虽然一节课没上，却照样取得了优秀的成绩。老师同学都向我伸出大拇指，可我却从没想到过您。

现在，我已迈入初中的大门，又是您一直在教导我自己的事情自己做，但是我就是不肯做，还处处和您作对。反思一下自己，我这样做很不对，您是为我好，为了提高我的生活能力，我应该支持您，按您的要求去做。爸爸今天您的儿子长大了，在此我要郑重向您保证，您要求的，我一定做到!

最后我想借这首歌对您唱出我的心声：“感恩的心，感谢有你，伴我一生……”

炎炎夏日里我读着《去年的树》，里面的一则则感人的童话故事犹如丝丝凉风吹进了我的心田。

在略带伤感而又美丽的《去年的树》里，我认识了一只忠诚于友谊的小鸟，它让我更加懂得珍惜友谊，学会感恩。当鸟儿如约回来却找不到树时，鸟儿是那样的焦急。当它对着灯火唱着去年唱过的歌时，鸟儿是那样的深情。最后它是带着内心的眷恋飞起了。

善良又惹人疼爱的《小狐狸阿权》让我明白了：人类与动物应该和睦相处，互相信任。阿权好心地送给兵十沙丁鱼和栗子，可兵十却把它当成了“小偷”而向它开枪。当真相大白为时已晚。

看似有点搞笑的《鹅的生日》告诉了我们一个严肃的道理：有时候刻意地改变一些习惯并不是一件好事。如果不是让黄鼠狼憋着不放屁，它也就不会晕倒了。

《跟在后面的蝴蝶》让我感受到蝴蝶和红气球的不离不弃；《一束火苗》让我看到了爱与美的传递，光明和温暖的传递；《蜗牛的悲哀》让我正视自己的难题、心事、苦恼和忧伤，明白了应该自信和乐观地生活……

童话世界是多么的奇妙！它让我在趣味、诙谐、伤感、愉悦中一次次细细地咀嚼着个中的滋味，从而也领悟着一个个人生的哲理。

读着每一则童话，我的眼前都会不油地浮现出一幅画面。随着我合上最后一页书，那些画面仿佛也正在慢慢地消失、渐渐地远去……可是，那些感动将永远贸在我的心中。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

广东省博物馆筹建于1957后，至1959年10月建成，三层陈列楼层场面积为2300平方米，主要收藏和保存广东历史文物(以出土文物为主)，举办陈列展览，开展宣传教育。1992年底又建造一座具有现代化设施的新陈列大楼，建筑面积1.32万平方米，有13个展厅，2个客厅和一个学术报告厅。30多年来，博物馆文物藏品从4000多件增至12.4万件，有陶瓷，字画，端砚，金木雕，钱币，出土这物等一级文物300件以上，图书资料5万余册，举办过各种陈列展览上百次，受到国内外宾客和广大观众的赞赏，在华南及海内外都享有一定的声誉。

我们听着解说员的讲解，不禁对我们的悠久历史产生了浓厚的兴趣，追溯到几千年前的中国，一种荣誉感油然而生。

生命的足迹让我们冥想，革命先烈让我们自省，祖先们的智慧让我们敬畏。远古的生命虽已远去，但生命的足迹却永远存在，在地球上永恒在存在，各种远古的生命的化石为现代的我们留下我们那无声去美丽，永恒的痕迹。

自然界无奇不有，一种种不同的石头，即美丽又神奇，经过自然界这个美丽的画笔描绘出了人间最自然，纯朴的艺术品。

这就是自然界。生命一代接着一代，不断地繁衍生息，永恒的足迹让我们冥想，经过自然界每一分每一秒地冲试，有些事已淡去，但那最自然，最纯相朴的艺术品却永远会停留在我们心中，永远绽放着那美好的花朵。绽放着那美好的花朵。

博物这行，收获挺多，唯一遗憾之处，时间仓促，很多地方都没细勘察探，只是过了下眼睛的洗涤，心灵的一种冲击。