三年级上册的第二单元的作文【最新20篇】

东汉末年，汉室倾颓，局势混乱，各地群雄割据，人才择主而事。汉室后裔刘备怀有兴复汉室之志，但势单力薄，无法与群雄抗衡。为实现统一大业，刘备广揽人才，筹谋大计。而此时诸葛亮“躬耕陇亩”，避世待时。在建安十二年，刘备三顾茅庐，以诚纳贤，终于请得卧龙出山，并按照诸葛亮的意见开始了光复大业。

《隆中对》是人物传记节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策──诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。对策的主要内容是，劝说刘备先夺取荆、益二州作为王业的根基，然后跟西南少数民族和睦相处，并外结孙权，内修政理，使战略后方得到巩固;待到时机成熟，再从荆、益二州出兵，北定中原。这是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。诸葛亮的崇高智慧和科学预见，并非天性而来，而是建筑在对现实的深入观察和了解，对形势的科学分析和对历史经验总结基础之上的。

有了“隆中对”才有了三国的历史，才有了刘备、诸葛亮的青史留名，才有了让后人荡气回肠的三国历史风云。读后该文，结合现实，有以下几点体会，与大家共勉。

隆中对讲的是经营战略问题。洞悉毫厘，决胜千里，作为一名管理者如果缺乏对事物环境的科学分析和事物发展变化的科学预测，或者说没有战略性眼光，就不会有科学的决策，也就不会有科学的计划去组织和实施好管理工作。对形势的准确分析，对未来的准确预见，并定下具体可行的计划去实施，这正是诸葛亮对于刘备的助益所在。所以作为一名企业管理者一定要有战略经营思想，作为一名公共行政管理者就应具有科学的发展观，而作为一名地方领导干部更要有区域战略的经营规划和目标，不同的区域不同的发展阶段面临不同的发展课题，尽管在演义小说展示的主要是诸葛亮“鬼神不测”的战术变化，但《隆中对》的总揽作用，确立了诸葛亮军事战略家的地位。这几百字的短文，就包含了战略制定的环境分析、优劣势对比、路径选择、培育核心竞争力等主要方面。我们可以把它放到现代的语境下稍加分析。

1.环境分析

“自董卓造逆以来，天下豪杰并起”，无论是政治斗争还是企业经营，都需要首先了解所处的是个什么样的环境。环境带来机会，也带来威胁，把握好环境带来的机会，这是天赐之“势”，所谓“天时”，“顺天乘时”，是一种最顺利的成功路径，特别是对于相对弱小的个体来说，改变环境的作用可以忽略，把握机遇对成功具有更大的意义。任正非在谈到华为的成长时候说“华为成长在全球信息产业发展最快的时期，特别是中国从一个落后网改造成为世界级先进网，迅速发展的大潮流中，华为像一片树叶，有幸掉到了这个潮流的大船上，是躺在大船上随波逐流到今天，本身并没有经历惊涛骇浪、洪水泛滥、大堤崩溃等危机的考验。因此，华为的成功应该是机遇大于其素质与本领。”诸葛亮首先认为，自董卓之后，原来的汉王室基本上气数就已经到头了，刘备虽然是 “帝室之胄”，但试图在原来的汉王室的基础上去恢复汉王室的机会基本上消失。同时，乱世的出现，才可以再造江山，否则赶上“文景之治”的开明盛世，想法去谋个一官半职就是了，即使是“万夫不当之勇”、“经天纬地之才”也只好在大局势面前臣服。有人说“事在人为”，“机会是自己创造的”，只能相对的来看。但机会来了，并不是谁都可以利用，说“机会是给有准备的人的”，也需要在大局观下来看。相比于政治上的更迭，市场变化的周期要小的多，理论上说在一个三五年的战略周期里面，企业是可以做好准备“逮”机遇的，这需要对局势发展的洞察能力，有幸运的成分，但不完全是。同时，局势的发展演化也有固有的规律，所谓 “分久必和、合久必分”也是对局势变化的一个粗略概括，产业同样有产业周期说。发展规律存在对战略制定的意义在于：你希望苟安于某一个中间状态的位置是非常不稳固的。所以诸葛亮为刘备规划的是一个立国的大战略，而不单纯是一个三分天下。而只有以其卓越的“企业家精神”弥补蜀国内在的劣势而进入统一状态，才真正能建立其百世基业的“壁垒”。所以分析环境，第一是发现环境中可以利用的机遇在什么地方，第二是预测局势发展的轨迹。

2.优劣势对比与方案选择

“智者乐水，仁者乐山”，“智者，曲折而行;成者，另辟蹊径。”，杀身成仁，知其不可为而为，对于智者来说，都是愚蠢的行为，或者说是不得已的选择。智者之所以乐水，是因为“水善利万物而不争”，“夫唯不争，是故无人与其争”。其实，不以道家的这种高迈的养生态度来看，以一种竞争的格式来说就是：高明的战略家所设计的竞争路线都是选择对方最薄弱的环节，所谓孙子之“攻其不备”。毛泽东走“农村包围城市”，娃哈哈的非常可乐也是“农村包围城市”，但理解“农村包围城市”，其实也是在优劣势对比分析的基础上，选择自己具有相对优势的地方。再强大的对手，也有它的“沼泽地”，所以设计合理的战略路径，就可以在每一次的交锋中与“可战之敌”而战，从而在竞争中壮大自己，在迂回曲折中走向成功。格鲁夫说英特尔是“只有偏执狂才生存”，英特尔做出向微处理器行业的决策方式和诸葛亮一样：诸葛亮认为曹操占尽天时，拥兵百万，事实上已经坐大，“不可与争锋”，英特尔判断日本的存储器生产拥有绝对成本优势，竞争下去已经注定必败。诸葛亮判断“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”，英特尔判断信息产业将进入微机时代，微处理器芯片会成为核心。诸葛亮认为刘备“帝室之胄，信义著于四海”，有自己入川的优势条件。英特尔认为在微处理器上已经有一定的积累，相比于其他对手有开发优势。所以所谓的路径选择就是利用已有的优势选择可以战胜的对手并在竞争中发展壮大的过程。

诸葛亮的路径选择是从区域地理面上规划，毛泽东的路径选择是从区域地理结合人文地理来规划。产业竞争上分析对手可以做出更多的剖面来分析对手的弱点从而确立存在的机会：产品档次、营销渠道、地理位置、上下游。选择路线第一是生存问题，第二是发展问题，有的位置可以呆，但是却失去了发展的空间，至少不能说是最优选择。诸葛亮选择益州做为复兴的基业，后世也受到一些批评，认为益州之地固然易守难攻，但是要想走出去却也不容易，不过诸葛亮本来的规划是荆州、益州两地互为支撑，荆州失守是个意外。

3.培育核心竞争力

诸葛亮为刘备规划的核心竞争力就是“人和”，在“人和”的基础上可以内修政理，外修同盟，内修可以总揽英雄，百姓拥戴，外修可以创造一个有利的国际环境。我觉得把“培育核心竞争力”引入战略规划，在发展上增加了“时间柔性”，就是说存在“待时”的可能，因为企业虽然在一定程度上可以推动产业的发展，但毕竟里面的变数太多，时间上更不可能完全按照自己的规划发展，即使环境无法完全控制，太刚性的规划失效的可能性就比较大。象一些企业做三到五年规划，然后把指标分解到每一年应该达到什么程度，从某种程度上说，只是自己的一厢情愿。过分在战略规划中引入数字上的指标，并曲意逢迎，反而可能破坏企业长期发展的竞争优势。也就是说规划得有权变思想。

对于一个地区，一个国家何尝又不是如此呢?只有结合本地实际，审时度势，科学分析和规划，打好自己的品牌，才能驾驭现在，把握未来，尤其是科技日新月异、市场激烈竞争的今天。从“发展才是硬道理”到“科学发展才是硬道理”。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

母亲的爱是无私的爱，伟大的爱。我曾经看到过这样一个故事：

在寒冷的冬天，一位母亲领着孩子过一座很窄的桥，桥面上结了冰很滑，这位母亲就对孩子说：“过桥的时候一定要抓紧妈妈的手，如果妈妈滑倒了，你就赶快松开妈妈的手，不要管妈妈，自己想办法过桥……”这就是母爱!还有什么爱能够与这样的爱相比呢?

每当我哭时，妈妈就安慰我;每当我感到像一只孤弱无助的小鸟时，妈妈就张开她那宽广的臂膀，给我爱的温暖。

母亲有时也是严厉的。我一直有粗心大意的坏习惯。有一次，我在学校丢了衣服。回家后，妈妈狠狠批评了我一顿。我知道，妈妈其实也不想骂她的儿子，她这么做是为了促使我改掉粗心大意的毛病。

我们应当去回报母亲，因为一旦失去了母亲，就像鲜花插在瓶子里，虽然也有色有香，却失去了根。

回报母亲吧，回报我们生命的起点，用感恩的心给母亲送上一个最真诚的吻。

这个暑假里，我读了一本叫《树叶的香味》书，书里那篇“你一定会听见的”文章，读后让我很受启发。

它告诉我世界上有很多的声音，比如：蒲公英梳头的声音、风吹的声音、水的声音。但要听到它们的声音，你必须细细的感受、仔细的听、用心的听、打开属于自己的“听”的世界，这样就能听到那些属于它们声音!

它让我常常想世界万物的声音，那是什么声音，我该听到什么?当雨滴到树叶上，当风吹过竹林，当百灵鸟在树上唱歌，当水缓缓流淌。我听到了什么?我听到了一章乐曲，是和谐的乐曲，是一章生命的乐曲，每一个声音都是一个跳动的音符!那你听到了什么?也许，跟我一样，也许是一个小故事。

它教我用心看，用心听，也用心想，它告诉我要善用我的耳朵，但要记住当我开始笑，这时候，我一定会听见这个世界也跟着我欢笑!

每当我看到那一件件建造出色的工艺品时，我老是万分恋慕，老是但愿自己有一天也能用我的双手，建造出一件令自己感应骄傲的作品。

终于，这个机缘惠临了。上礼拜，我们黉舍组织我们去劳动基地，去体验基地的艰辛糊口。我们在基地里体验到了军训的辛劳，剪纸艺术的有趣，最让我感应欢快的是终于靠自己做出了一件让我感应欣慰的工艺品。

记得那天早上，我们在教员的率领下，来到“工艺建造”的教室里，只见教员拿出一袋石膏粉和两个杯子音及一个模具。教员先将水与石膏粉掺在一路搅拌，搅拌平均后，就把这些石膏倒在一个模具里，待到将模具填日常平常，再把模具轻轻摇摆，这样，这些石膏就平均地遍布在这个模具里，过了大约4至5分钟，就可以将这个工艺品从模具里掏出，这不，一件还没有上色的工艺品就“出炉”了。

看了教员的示范后，我们就自己脱手作了起来，当初我忘了水与石膏的比例是1：2，将水与石膏粉都装了满满一杯，致使怎么倒也没法子让杯子里的水不向外溢出去。后来我将水与石膏粉的比例调好后，我把水倒进石膏中，这回，又碰着麻烦了——我若何搅拌也没法子搅拌平均，这是怎么回事呢?我开初还觉得是水倒得太快了，于是，我从头试了一遍，获得的结不美观仍是与上回一样。没法子，我只好就教教员了，我向教员说了然为什么会搅拌不平均的原因后。教员笑着告诉我说：“你其中的一个轨范做错了，你不应该将水倒进石膏粉里，而是应该将石膏倒进水里。”听了教员的讲解，我恍然大悟，不美观真，这样一来，我很快将这些石膏搅拌好了，然后，我便将这些石膏倒进模具里，最后把它摇平均，等了许久事后，我的作品“问世”了。虽然还没有涂上颜色，可我仍然是十分欢快。

下战书，我们火烧眉毛地来到此外一间教室，给我早上的那件作品上色。我们等教员给我们放置好座位时，就手握毛笔，给这件作品上色，因为我的这件作品描画了两条小鱼在水中游来游去的画面，所以必然要用浅蓝色作为基色，可是桌上的这五种颜料中，并没有浅蓝色，怎么办呢?这时，教员走了过来，我再次就教教员，教员仍然是笑着告诉我：“这五种颜色中，你可以将它们调配在一路，这样，就涣有新的颜色呈现。”不美观真，我将白色与深蓝色调配在一路，浅蓝色不美观真呈现了，后来我用了同样的体例调出了良多缤纷的颜色，纷歧会儿，我的这件作品终于真真正正地“面世”了。你瞧，灰色的花边陪衬着浅蓝色的“海水”，水中两只小鱼自由安闲地游来游去，两枚小海螺与一只小海星点缀在旁边，给人一种心旷神怡的感受，看到这件作品，我不禁感应十分孤高。

建造工艺品，只要把握体例，当真详尽，就必然能够成功，怎么样，你也来试试吧!

在到处都弥漫着销烟的战争年代里，却有着一个弥漫着温馨之气的苇塘，就在这密密的苇丛里，这镜子般的水面上，上演了一段动人的故事，一段芦花荡的故事。

一个平凡却肩负着运送粮草等重任的撑船老头儿，在一次运送两个小女孩到苇塘里的基地去时，不料被一直看守在那儿的敌人发现了。大女孩大菱挂了花，自尊心强的老头儿于是许下诺言――一定会狠狠地惩罚敌人。第二天，聪明机智的老头儿果然利用了鬼子的弱点，巧施妙计，让日本鬼子见了阎王。

故事虽然简单，但他的主人公――撑船老头儿绝对不简单。他一个人单枪匹马同鬼子打交道，如果没有真本领，是谁也不敢去冒这个险的。这个老头子就是利用他的平凡，利用鬼子对他不设防，不起疑心，才使鬼子中了他的圈套，罪有应得。

自尊和自信是他的最大特征，在这样的年代里，也是最应具备的特征。因为对自己多年来撑船经验的自信，他冒着生命危险接下了这艰巨却关系到部队成败的重要任务。因为自尊，他使鬼子们得到了应有的惩罚。这是一个中国人扛起抗日卫国大任的体现，就在这片苇塘中，一叶小舟上，一位抗日老英雄奇迹般地诞生，为队伍运送来了救命的粮草，护送来了重要的干部，一切都在不知不觉中，在敌人的眼皮底下。只要稍有疏忽，都有可能丢掉性命。但是，一个英雄又怎会畏惧这些呢?

直至现在，我仍旧忍不住猜测在那个年代，真的有老头子这样的人或事存在吗?我想，不管是作者虚构的也好，听说的也罢，但是一个时代总会孕育出一个时代的人，在那样的艰难的抗日的岁月里，在那样美丽、恬静的芦花荡中，又怎会少了这群英雄儿女的身影呢?

感受生活的美好

生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

一

经过一夜的苦战，一篇作品新鲜出炉，我很自信地把它交给了老师。这是我们班的习惯，每周要写一篇作文，老师美其名曰“每周一作”。我相信自己的这篇文章一定能得到老师的高度评价。

一周后，我接到了发下来的作文本，老师鲜红的批语让我一时愕然。“选材不错，有生活气息，可是语言不通之处甚多，部分情节不合情理，如果认真修改，肯定会成为一篇佳作的。”我喜忧参半，虽然有不足之处，但是只要认真修改，也会成为佳作。我会努力的。

二个月后的一天，语文课，老师兴冲冲地走进教室，他扫视了教室一圈，脸上掩饰不住的笑容告诉我们，准有什么好消息。“同学，恭喜你，你的作文在《语文周报》上发表了。这是我们班在外地刊物上发表的第61篇作品!”老师把发表我作品的报纸递给了我。

如果不是老师的那句批语，也许我早已放弃。我坐在座位上，尽量做到“不以物喜，不以己悲”，我告诉自己，不能骄傲，这只是开始，好戏还在后头呢。生活真的很美好，因为只要你付出了，就会有回报。

二

小学三年级的一个星期一，下雨，而且特别大。我看着屋外飘洒着的雨怯怯的，但是爸爸说送我去上学。

等我穿好雨鞋，穿好雨衣，爸爸说：“你帮我打伞。”

爸爸伏下身子，让我伏在他的背上。爸爸的肩头很宽大，我左手搂着他的脖子，右手撑着雨伞，爸爸稳稳地走进了雨帘。我忽然把嘴巴凑在爸爸耳边说：“骑大马啰。”爸爸不甘示弱，笑着说：“扛小猪啰。”然后是我们父子的一阵欢笑。

这是我面对一大堆作业时脑袋里浮现出来的一个多年前的回忆。

回忆是美好的，因为沉重中的回忆让一切都变得温馨起来，我有了力量。

三

作业很多，我偷闲溜出教室，来到操场，躺到草地上，很久没有这样舒服地躺在草地上看天了。我是趁班主任老师还没有进教室之前溜到操场上来的。

天很美，不知道正在忙于功课的人有没有一片这样闲逸的天空?附近的楼顶上有几个人走来走去，还有一个小孩在放风筝，风筝飞得很高，是一只遥远的老鹰。

风很调皮，摸着我的脸，痒痒的。

在一旁的草，也被风逗乐了，乐得摆头晃脑的。

好了，不跟你们玩了。我站起来，这种闲暇只属于生活的片刻。

轻松是美好的，因为你放下了一切重担，只有鲜活美丽的自然。

但是我们轻松得了吗?让我们记得生活中的这些美好吧。

一曰理想。现在我们满腔热血、斗志昂扬，都有着远大的理想，若只是说说而已，就不可能实现自己的理想。有理想固然好，没有理想也是万万不能的，也就是说，虽然理想总是令人愉快的，但是如果理想只是没有配合实际行动的模糊理想，那么这种理想也只能是空想。

二曰学习。不少人认为，考一个好的大学，就与高层次、高素质人才画上了等号，事实并非如此。身为一名高中生，最主要的任务就是学习了，最终目的是为了日后的高考，若现在不学习，那又能去干什么呢？不可否认，高考是证明我们高中三年所学知识的一种标准，但这不是唯一的标准，更不可能是绝对的标准。一个人具备高的学历，只能说他有这样一段的学习经历和一定规模的知识能力储备，至于真正的能力水平如何，以及日后能否很好地应用到工作中，还需要实践锻炼和检验了。所以说，我们应该在努力学习的同时，努力提升自身综合素质和能力，做一个德才兼备的人，而不能片面的追求高学历，却忽视真才实学的培养。

我们现在的学习，其实最终目的就是为了更好的认清社会，为实现自身价值作底蕴。

三曰微笑面对挫折。有些人认为自己怀才不遇，壮志难酬，是“被埋没的千里马”，而跌进了生活的低谷，对生活失去了信心。其实，生活有时候就是这样的，一直悲观失落，就会看不到阳光照射的角落，但是如果一直微笑地面对生活，就不用在等待别人施舍阳光，因为自己就成了自己的太阳，选择怎样的生活，全在于自己的内心。

如果说，你是一颗钻石，就应该自己发光，不要等待别人来磨亮你！要明白，每个人都会注意到发光的玻璃，却不会去注意蒙尘的钻石！也就是说有实力也要懂得如何表现出来，让别人看到并引起重视。这样才会有发挥才能实现远大理想的机会。

“远大的理想造就伟大的人物。”相信自己一定会成功！

每个人都会有自己的理想，理想对于我们来说，具有一种非凡的魅力。理想包含了对信仰的追求，是立志气和自信，是克服一切困难的前提，但理想是是符合实际的，并不是空想，这对人的成长起着重要的决定作用，是不可缺少的。理想是指路的明灯，没有理想就没有坚定的方向。

我们在学生时代就必需要有崇高的信仰追求，我们在青年时代就要有对自己理想实现的能力。一个人的生命是有限的，而且这一生充满难险的。只有真正理解了理想意义的人，才能为之不懈地奋斗，才能趁年少时把握时机，赢来坚持的毅力和精神，才能充满志气和自信力，为此付出巨大的精力。

一个人的伟大理想可以永远存在，并且可以激励其他人去奋斗。崇高的理想是宝贵的，是被人们怀念的。因为理想可以超越时间和空间，在历史里飞跃。相反，仅仅是追求空洞的桂冠和随之而来的名誉、地位，享受，是被人们所憎恶和唾弃的。

我们的理想都有不同。有的人只想能毕业后搞张文凭，找个工作什么就算了；有的人想的是怎样出人头地，远近闻名……

不管怎么样，理想都是我们所拥有的，但由于各人的理解有着不同，理想也就发生了不同的变化。所以，我们应该提倡宝贵的理想要符合社会的进步，符合人民的利益，符合社会的发展。理想，真正的理想，不是人生可有可无的点缀，而是一个人生命的灵魂、生命的动力，是人生的路标，是前进的风帆。

宝贵的东西常常被我们重视。人生的价值就在于对理想的实现程度和追求方向。为了不在空虚的苟且偷安的生活中碌碌无为，来吧！让我们一起超越生命中这一段光辉的路程吧！别忘记，带上你的理想！

大家好，我是未来教室的发明家。

未来教室里的每个课桌上都有一台电脑，这台电脑不会伤害你的眼睛。电脑里有着电子书，你想看那一页，只要按目录。如果你饿了、渴了，你只需按一个键，课桌的抽屉就会自动打开，里面有汉堡包和水，如果你不喜欢的话，可以换，它给你的食物都和营养。如果你累了，你可以按一下椅子上的一个按钮，它就会帮你按摩。

未来教室的老师，都是机器人，它们不需要电池，也不需要充电，它们都是自身发电。它们身上有很多按钮，每一个键都有作用：如果同学太多了，它们只需要按一个键，教室就能变大;它教课的时候，只要按某一个键，电脑上就会出现它说的。

未来教室的空气新鲜，里面放着许许多多的盆栽，早上一开门，就能闻到浓密的香味。

未来教室有着冬暖夏凉的特点，它能根据天气的变化而变化，它能调解温度，每天都会调到适当的温度。

……

未来的教室真神奇啊!你也来这里看看吧，或许你也会爱上这未来的教室。

今年语文书的积累运用一上习作中有一幅漫画，叫做《假文盲》，是著名漫画家华君武的作品，画的是在车站的母子上车处中发生的一件事—四个有权有势的大男人站在母子上车出，他们有的是军人，有的是主任，他们都很有文化，很有知识，却偏偏对这“母子上车处”五个斗大的字视而不见。有的在目视前方，有的在闭目养神。却对真正拥有这种权利的人不但不给予帮助，还漠不关心，充分的表现了他们自私自利的品格。

再看看我们现实生活中，公园的草坪边立着‘禁止践踏草坪’，可有些却偏偏在草坪上打滚，迫逐;商场里也有牌子上写着‘禁止吸烟’，可有些人看到了却也悠然自得抽着烟，对牌子上的字不理不睬。像这样的样子还有很多，我在这就不一一举例子了，总而言之，这样做是不对的，如果像这样的‘假文盲’越来越多的话，那么这个社会将会变成一个不道德，不安定的社会。相反，如果我们每一个人都多一些自觉，多一些谦让的话，那我们的世界将会变得更加富强，更加美德。

世界何时铸剑为犁?这个问题人们问了不少，可到底谁才能给这个答案?

有句话说“我们不怕战争，但我们反对战争”!的确如此，不管是一个国家，一个民族，一个城市都不会惧怕战争，因为我们有着伟大的团结精神，不管你的力量多么强大都比上一个国家，一个民族，一个城市的团结力量。但我们反对战争。

在联合国总部前，“铸剑为犁”的雕像已矗立了四十多个春秋。可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起，战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义。

世界上没人希望战争。战争是残酷的，是可怕的，是悲惨的。战争一旦爆发，就以为着将有不少人失去家园，失去亲人，失去生命。一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的，可是对一位母亲而言，是她的一切。

一场战争的到来，并不是意味能给这个国家带来幸福，大多是残酷的事实。

九千年了，科技不断提高，而战争也并不减少。

为什么人类不能和平共处呢?

不管是世界大战，还是反恐战。说来说去，还不就是图一个“利”。

中国的领土广大，为此遭受日本人的侵略，可今天日本人却光明正大的说是为了自卫：伊拉克因为国家中有大量的石油，石油是世界上最值钱的东西。美国人为了得到大量的石油，攻打伊拉克，而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织。

这些“强盗”的理由多么冠冕堂皇，多么可笑啊!

“政府有时候会是强盗，而人民永远不会是强盗”这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话。

没人希望爆发战争，看到战争。

人们渴望和平的钟声早日敲起，希望这世界早日没有战争!

今天，我看了青山不老，里面详细得介绍了一个老人造林得故事。

“他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……15年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹。去年冬天，他用林业收入资助每户村民买一台电视机——他还有宏伟设想，还要栽树，直到自己爬不起来为止。”

“这位普通老人让我领悟到：青山是不会老的”

是啊，青山不不会老的，老人的宏伟设想，是多么的伟大，他为了要栽树，他的女儿三番五次想把他接到城里享清福。可是，他每一次都没有去，是因为他把树木当作成自己的朋友和亲人，他不愿意离开这里，不愿意离开树木。他创造出了一个又一个地神话和奇迹，他虽然是一个老人，但是，他仍然很坚强，他想自己爬不起来的时候，才放弃栽树。他对树有着多么深厚得感情。青山上得树木都是他用辛勤得奋斗而换来的，他什么也不后悔，因为他有树木来陪伴他，他不会觉得孤单。

是啊!老人说得对，青山是不会老的。

有人说儿子喜欢妈妈，女儿喜欢爸爸，可我却不这么认为，我认为自己的孩子只爱父母中的其中一个是不对的，因为妈妈怀胎十月辛辛苦苦把你拉扯大，还要给你买吃的、穿的、玩的。爸爸经常在外地工作，挣来的钱也是为了自己的儿女们吃好的、穿暖的、玩昂贵的玩具，所以我们不要觉得只对一个人好，爸爸妈妈其时都是非常爱你的！

有一次，我因为一件小事和爸爸妈妈拌了嘴，没有吃早餐，也没有吃早饭，也没带饭盒就去上学了，到第二节课的时候，头就有点晕，看黑板上的字也模模糊糊的，终于撑到了放学，我急忙回去，没想到，爸爸妈妈没有说我，反而做了一大碗面条，里面还有我最喜欢的荷包蛋，妈妈说:"没事，快吃吧!面条快冷了！”

所以在生活中不一定父母很少关心你，其实生活中，父母随时随地都在爱我们。

我学会了下象棋以前，我见到下棋高手和别人下象棋时，都羡慕得不得了，爸爸就去给我买了一副象棋，

知道了每个棋都怎么起后，我就准备与爸爸血战一场，我将车、马、炮几员大将杀出。爸爸用两门炮一个当炮架，一个用于轰炸，我被这“连环炮”计给难得直挠头，我勉强走出一步，一个车却被吃了。妈呀！爸爸一个炮用我的炮充当炮架，目标正是另一个车，而另一门炮却用我的象当炮架，对我的全军帅虎视耽耽，“怎么办？怎么办……”我脑中闪过无数恐怖念头，我捏了一把汗，仔细看着棋盘……将军！我大喊一声，接着大笑起来。爸爸也笑起来说：“真棒，我没看到的你看到了。”

这次下棋，我懂得了不能因为一点事而灰心，要仔细观察。

我的课余生活丰富多彩。我喜欢画画，弹琴，打篮球，骑自行车——特别是今年暑假我学会了游泳。

暑假的一天，天气十分炎热，晚上我和妈妈到三峡游泳城去游泳。来到游泳池，“扑通!扑通——”大家一个个像是小鱼似的跳入水中。我还是第一次游泳，心里面很紧张，还是有些不敢，看见大家自由自在地游着，心里羡慕极了!特别是看见那些在冲浪的，一会浮起，一会下沉，大家尽情的尖叫着。还有坐滑梯的，一个个像是开着的小火车，从上面快速冲下来，溅起很高的水花，他们笑的好开心。我心想：要是我会游泳的话该多好呀!在场的妈妈猜出了我的心思，从水池边游过来对我说：“是不是很想学游泳?我来教你。”我跳下水池，站在浅水区，我的怀里就像揣着一只兔子似的怦怦直跳，七上八下。

这时候，妈妈托着我的腹部说：“两手伸直，脚拍打水。”我把头埋下来，手伸直。由于脚拍打的太用力了，来了个“倒栽葱”。妈妈赶快把我拉起来，但还是呛了几口水，鼻子酸酸的，眼泪不由得流了出来。我“哇”地一声哭了出来：“不学了，不学了。学游泳太难了!”这时候一个阿姨游过来说：“小朋友，失败是成功之母，再试一试吧!”我妈妈说：“对，再试一试吧!”我又鼓足勇气游起来。这次伸直了手臂，脚有节奏地拍打着水，不知什么时候，妈妈的手已经离开了我的腹部。啊!我能浮在水面上了!而且还能向前游呢，我学会游泳了。妈妈和阿姨说：“你真棒!”当时的我，心情万分激动，心咚咚地跳个不停。

我的课余生活多姿多彩。我认为不管学什么兴趣爱好只要认真和坚持，没有学不会的。

我结交了一个兄弟，他有着很白的皮肤，长着一张瓜子脸，眼睛总是眯着，小小的嘴，他的鼻子很大，耳朵和一般大人的差不多，头发像战士一样站在他头上。

他超级喜欢搞笑，有一次他问：“什么地方能为能成为首都?”我们都不知道什么地方能成为首都?就在我们为难时，他说：“成都!”“哈哈哈哈哈哈哈……”我和其他人笑的像一群不听话的小羊一样，拍桌的，躺地上的……

他喜欢哇啦哇啦的说话，总爱这样!他唱歌有点好听，我给他五十分。

他就是我的好兄弟，你能猜出他是谁吗?我很想知道你的答案哟!

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。

虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。 从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。 这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

《风筝》简介

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。文章叙事与抒情紧密相联，在叙事的基础上，抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人，舒事与感叹、议论相结合，渗透着一种深沉的理性精神。

创作背景编辑写作时间

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景

作者鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。[4-5]

社会背景

1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。

语文到底是什么?仅仅是课本上的文章吗?不是的，在我们的生活中，语文无处不在。

现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。

广告用语中，有一些比较优美的语言可以陶冶人的情操，让人赏心悦目;但大多数都是运用了一些成语的谐音，或是一些名言或成语的同音异字如：“某当铺广告——“当之无愧!”;某帽子公司广告——“以帽取人!”;“某理发店广告——“一毛不拔!”;“某打字机广告——“不打不相识!”;某眼镜店广告——“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”等。这使我从中学到了语文，语文不仅是用语言来表述的文化，还是一种交际、经济发展的工具。

语文给人带来了美感，但有一些“别出心裁”的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传，纯属欺骗误导消费者。但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品广告中。这些现象，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除文化污染，规范广告用语迫在眉睫。

我认为我们要做生活的有心人，从各种各样的活动中体验汉语的精妙之处。还要善于发现一些问题，做出准确的判断，明辨是非，去伪存真。其实在这一过程中，我们的语文素养就得到了提高，就学到了语文。

自从皇帝看了那位神弓手的“壮举”之后，他也想变成神弓手。所以他每天一有空就向那位神弓手请教射箭的诀窍，他虚心浅学。过了5年，皇帝开始自以为是了，叫那位神弓手不要教他了，认为自己已经身出于蓝而胜于蓝，很了不起了。

当然也认为自己已经可以看穿鸟儿的心了。

终有一日，皇帝兴致好，到郊外来逛一逛，顺便带上弓和箭，练练弓法。也想展示展示自己“看穿鸟儿”的本领。

他来到一块野地。这快野地，野草翠绿、古木参天、鸟语花香，依山旁水，是一个山清水秀的好地方。不知是环境还是花香，引来了许多的大雁、蝴蝶、小鸟。

皇帝是特地来射大雁和小鸟的，这儿这么多的小鸟和大雁，他一定不会错过这个好机会的，毕竟他是一位酷爱射箭的人。

皇帝看见一只大雁在天空中飞而且一边鸣一边飞，皇帝认为它是失去同伙儿，又被箭射到过的鸟。

于是拿出弓，随便朝了一个方向弹了一下弓，那只鸟不掉下来，他又弹了一下，鸟还不掉下来。

皇帝生气了，认为5年前那件事神弓手是在骗人，一气之下把神弓手杀死了。后来皇帝渐渐的知道了，是自己没有学好本领，反而怪别人在骗他。他正是后悔莫急啊!