君子爱财的君子指的是什么合集20篇

宋代诗人黄庭坚一生酷爱名砚，他写过这样一首诗“不轻不燥禀天然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”。在诗中他以君子来赞誉歙砚，从古至今多少年来，歙砚与君子间总有一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。千百年来，许多文人墨客对歙砚多方面的加以研究、鉴赏和讴歌，为世人留下了大量珍贵的材料和广为流传的佳话韵事。

我们都知道歙砚有“坚、润、健、柔、细、腻、洁、美”八德的美誉。仔细说来有以下几个特点：

观砚：温润细腻，纹理清晰，完美无损。

摸砚：如孩儿面，似美人肤，吹气盈珠。

叩砚：玉德金声，铿锵玲珑。

用砚：石滑不涩，发墨益毫，储墨不涸，久磨不损。

在我看来歙砚与君子间亦有很多相似之处：首先我们都会以知书达理、温文尔雅来定位“谦谦君子”的形象，这与歙砚温润如玉的观感，典雅高洁的品性相同；其次君子寡欲，歙砚石料深藏深山，不似珍珠易被人利用，继而可被人工制造出，不似牡丹，定会在四五月摇曳生姿倾尽浮华。歙砚就只是在深山里，默默的等着有缘人的出现，不贪图世人惊艳的赞叹，不奢求自己能换来多少真金白银，要的只是能陪在有缘之人身边吟诗作对；有人说过“有才有德是君子”，君子不妄动、不苟求、不虚行。再看歙砚，易发墨，发墨如油，下墨无声，坚实细腻，寒冬砚池储水不冰、炎夏储水不腐，有绝对的内涵。即使是多年的宿墨，一涤即莹，润色如新，不允许自己沾上一点污渍。歙砚滑不拒笔，涩不滞笔，故不损笔、不吸水，也称得上是不损人、有德行的表现吧。

何为君子？仁者见仁，我亦没有办法完全的阐述清楚歙砚与君子间的相似之处，只是偶有一些小小的感触。前些日子ＣＣＴＶ播出了以“一年翻一倍歙砚价格猛涨”为标题的新闻，之后有很多人问我：歙砚的增值空间能有多大？哪种砚台的升值空间更大？或者是我今天买方砚，过多久才能增值？等等诸如此类的问题。其实我是着实不愿回答这样的问题的，如今的社会太过于金钱化，灯红酒绿的生活，车水马龙、高楼大厦的生活环境，我们已经不知道有多久都不曾静下心来去探寻去发现身边的美了。也许正是因为这个原因，越来越多的人开始追求心灵的平静和充实感。也正是这个原因，传统文化复苏的势头锐不可当，歙砚这一历史悠久的文化载体再次进入人们的视野，并被越来越多的人认可和喜爱。

很多藏家这样形容过把玩歙砚时的感受：曾经以为自己很眷恋尘世种种的喧嚣，但最终发现远比不上把玩歙砚时返朴归真的那一刹，心灵上获得的那种满足感。是啊，正是这些不被人所留意的瞬间，最能拨动心底里最柔软的那根神经，正是中国传统文化的丰富与内涵才能使人真正获得内心的充实、满足和宁静的美好。品一杯香茗，捧一卷古书，茶香、墨香、书香缭绕相伴。用平静的心去寻找书中的“颜如玉”，一天都会觉得特别踏实，不安也不会尾随而至。抛开尘世的纷杂，有风邀风，有月邀月，有温暖和期盼，有疏朗净洁的种子在心间滋生繁衍，和静清寂中，已至物我两忘，天人合一。

荀子曰：君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。可见君子所爱可以轻描淡抹，可以浓妆重墨，各具风骚，但无一不是高贵淡雅，绝不粗浅鄙陋、流于世俗。我作为一位制砚人，很开心能看到如今收藏界出现了这样一个趋势：在歙砚断代了七百多年后，在歙砚的风采被世人逐渐淡忘后的今天，人们开始重新关注歙砚，在了解了其文化内涵的基础上，越来越多的人开始偏重于古朴典雅的文人砚的鉴赏与收藏。

文人砚，主要以宋朝的雕刻款式为主，比如说抄手砚、蝉形砚和玉堂式等等仿古的式样，文人砚既经济实用又简洁大方，其内在气质与君子的大气优雅相得益彰。文人砚雕刻创作选料考究、立意高远、造型生动、技艺精湛，将卓越的工艺与优秀的歙石完美的结合在一起。使每一件作品的每一根线条、每一个平面、每一个纹饰的安排和每一个细节的刻划都呈现出一种雅洁的美、古典的美、含蓄的美、和谐的美。它能让人从中感悟到中国传统文化的精髓，能让人观后刻骨铭心，一生难忘。

现代文人砚在通过现代一些制砚人综合了现代人的欣赏角度和现代工具工艺的基础上，将线条、墨堂以及砚池深浅度的比例进行了进一步的调整，更加精细的打磨工具为歙砚的制作提供了更好的打磨条件，使之在打磨后手感更加的细腻。这便使得更多的藏家乐于收藏与鉴赏现代工艺制作出的文人砚。

当然，不是说繁琐的雕工就是俗气的，只是现在很多砚作的雕刻都愈加繁琐，雕刻者还只是停留在“工匠”的藩篱。从歙砚的创作理念来看，雕刻的繁简不应当绝对化，而应当看繁和简应用的是否恰到好处。也就是说，所雕之纹饰必应石制宜，务掩疵显美，务去繁琐而求雅洁，务去浮华而求浑朴，务去纤巧而求天然（不尽琢磨，半留本色），务去陈俗而求清心。要注意纹饰的适度，不应以繁取胜，更不要破坏砚的功用结构，宁可将雕刻用刀的功夫和精力用到去反复推敲琢磨，探索该怎样用最少的刀工获得最佳的艺术效果（这和中国画的惜墨如金是同理）。而一些制砚者的失败恰恰在于陷入了以精雕深琢、繁琐为能事的思想误区。

我认为，砚就是砚，不管是写实派刻法、仿古派刻法、还是写意派刻法，百源同归、万变不离其宗。一方好砚要有紧紧围绕砚石的天然纹理和造型来设计雕刻的设计雕功，以充分体现砚石自然纹理的优美，其设计必富含中华民族深厚的传统文化内涵，最根本的还是要注意砚的基本结构、实用功能绝不能变。不然创作出来的东西就算能风光一时，但终究会被历史所淘汰。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”君子之乐在于德行，君子以成德为行，日可见之行也，因此君子之行可流芳百世，所以尔等制砚之人也当有君子之范，努力制作出更多为世人所喜爱的经典作品。

很多人会说人有了物质基础才能生存，作为一个以制砚谋生的人，不可能会有那么多时间去琢磨一方砚台，但是我想说的是人有了理想才算生活，退一步说，如今市场粗制滥造、混淆品种的商品越来越多，以次充好虚抬价格，这样下去会不同程度上影响歙砚在公众心中的美誉度，反而会使歙砚在人们心中贬值。更何况，歙砚石是不可再生资源，如果只注重量而不注重质，那么不久的将来，失去物质载体的非物质文化遗产又将如何传承下去呢？君子爱财取之有道，道即为合法之道，仁义之道。这不是矫揉做作，只是经济运作的成功固然在于盈利，但盈利却不应该成为人们追求的终极目标。因为仁道才是安身立命的基础、生活的原则，不论我们能否通过歙砚获得很大的利益，无论我们制砚人以后走的路是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，我们都不能违背这个基础和原则。

古人称“梅兰竹菊”为花中四君子，如今将歙砚与君子比肩，只是在下的薄见，若有不同意见，也当接受。愿天下爱砚之人都能做到“君子之伤，君子之守”，坦荡荡于天地之间。

一天，皮特把自己锁在了家门外。于是，他打电话寻找开锁匠，开锁匠很快就撬开了锁。

看到皮特惊讶的表情，开锁匠解释道：“锁只防君子，不防小人。1%的人永远是诚实的，他们绝不会偷盗;还有1%的人永远都是不诚实的，他们总会想方设法撬开你的锁，偷走你的电视机;其余的人在正常情况下是不会偷盗的，但如果他们受到的诱惑足够大，也会变得不诚实。

锁防的并不是小偷，因为如果小偷真的想侵入你的房子，有锁他们也能做到;锁真正防的是那些大多数时候诚实，但有可能会在你的门没有上锁的情况下产生偷盗行为的人。”

并非这98%的人都是不道德的，他们也不是逮住机会就会行骗的人，他们可能只是需要被监督以保证自己不走歪路的人。

快过年了，妈妈从集市上买来了一盆兰花。它可是花中四君子之一呢! 妈妈刚放下花盆，我就迫不及待地跑到它跟前，仔细地观察它。 它的叶子长得很繁茂：有的长，有的短，有的才只有矮矮的一截；有的是墨绿的，有的是青绿的，有的是嫩绿的。不论是长是短，不论颜色是深是浅，它们都呈线状披针形，摸起来稍具革质。我上网查了资料，得知兰花属兰科，被子植物们，单子叶植物纲，天门冬目。它是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。我又去看看了看兰花，看它有没有花苞。啊，找到了！它夹杂在绿叶之间，马上就要开了。绿绿的花骨朵儿已经从白色的外衣中探出了小脑袋。真不知道它开时漂不漂亮？哇！真香啊！我一起床就闻到了一股清香。我顺着香味循去，哈！果然不出所料，是兰花开花了。它不像牡丹花那样富丽堂皇，也不想茉莉花那样芳香浓郁，更没有月季花的艳丽多姿。五片红绿相间的花瓣包围着一片红白相间的花瓣，一个雌蕊和两个雄蕊依偎在它们的怀里它们是相亲相爱的一家人。兰花，以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以高洁、清雅的华美形象，也博得了古今名人对他的极高评价。在古代文人中，常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”把良友喻为“兰客”。我喜欢兰花！

折一只雪白如玉的白莲，片片玉瓣中包裹着他们高洁的灵魂;捧一汪碧波荡漾的湖水，碧绿的清澈折射出他们刚正的傲骨;游一片苍翠欲滴的松林，颗颗笔直的青松中透露出他们坚贞的品格。古往今来，多少明贤志士他们的品行影响着一代代的中华儿女，孕育着中华民族的优良传统。

我心中的君子，是忠于祖国的人，有爱国心的人。定是一个有信念抱负的人。文天祥是南宋末的一位忠臣，文天祥在南宋统治者早已归降元朝的情况下，仍宁死不屈，倾尽所有家产抵抗元军。然而寡不敌众，文天祥兵败被俘，却挺着一腔爱国热血，不向元朝软硬兼施的劝降低头，至死不渝。文天祥经历种.种严酷考验，终不变节。他的爱国豪情，是我们学习的君子品行。

我心中的君子是有坚定信念，有恒心毅力的人，有信念和决心，是一个能够成就远大目标君子的品质。春秋时期越王勾践，兵败遭吴国俘虏，可他不抱怨不气馁，给吴国做了三年奴隶，回国后，他不忘血耻，为了磨砺自己，不被眼前的安逸所惑，他夜里睡柴草，不时尝尝苦胆，勾践励立精图治，坚强的抵抗着艰苦生活，最终得以消灭吴国。正是勾践他顽强的毅力和坚定的信念，才使他完成了报仇心愿。我们如果也对未来有着一个坚定的目标和理想，并坚定不移的追随目标，也便能取得成功。

我心中的君子，有着一颗包容万物的心。古人云：海纳百川，有容乃大。战国时，秦国的蔺相如是有名的宰相，廉颇是战无不胜的大将，他看到蔺相如仅有一张能说会道的嘴，就身居高位，因此十分不满。廉颇因此常在背后说蔺相如的坏话。蔺相如不但不生气，反而说：“别国因为害怕廉颇而不攻打赵国，如果我们俩闹不和。那就会削弱赵国的力量。”廉颇知道后，背上荆条，向蔺相如请罪，他们两人齐心协力保卫赵国。正如蔺相如的宽容之心，才有了与廉颇的友谊。待人宽厚，往往是一个品德，才学都过人一等的高尚君子所必须兼备的态度。

正是从古至今，这些品行高尚的君子，引领着中华民族发展壮大，他们所散发的光辉，将在历史长河中长存，经久不衰，将被世人所铭记。

一直以来，许多人对“君子”这一名词有很深的疑问，到底什么才叫君子，什么才是君子之风，大家各有各的理解。

古人把梅兰竹菊誉为花中四君子，以他们的品行高洁而赞誉他们，然而当今社会，什么才叫君子。这个问题引人深思。

我眼中的君子，首先要有一种高洁的品质，不为外物所动，就像荷一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，在污浊的世界中不为一丝一毫的歪风邪气所影响。在这一方面，我偏执地认为陶渊明先生做得很好。虽然有人告诉我陶渊明的这种退隐是对凡尘俗世的一种偏见，他认为这个世界只有他一人是正直的，他的这种做法体现了严重的自负性。但是我还是觉得，这对他的高洁品质无丝毫玷污。

我眼中的君子，其次还要有一种在人们的谩骂中依然独行，坚持自己认为正确的做法。在这一点中，我认为20XX快乐男声苏醒是很好的典范。在比赛中，他曾多次上PK台，击败了许多别人喜欢的对手比如张杰、魏晨等等，因此招惹了许多人的怒骂：你不就是个澳洲回来的海归吗，你张狂什么，张杰是04年“我型我秀”的冠军，实力可想而知，你算什么？凭什么你进三强他就没进，这不是你贿赂评委是什么。有的“星星”（张杰的fans）这样骂道。可是苏醒仍然坚持着自己的音乐梦想，在自己唱歌的道路上，不断的有人说他不红，说他只是“快男”那场没有硝烟的战争中的炮灰，可是他依然坚持，终于在20XX年发表了自己的新专辑《想念式》，两天8000张预售专辑的告罄再次向人们证实了自己的实力。是的，别人骂他他一直没说什么，他只会用行动证实自己的实力，这不是君子是什么。

我眼中的君子，是一种精神的象征，是一种品质的象征，更是一种勇气的象征。在生活中无私的为人民服务的人才是真正的君子，雷锋、周总理、焦裕禄、都是在我眼中值得敬佩的君子，他们都是值得我们爱戴的人。

君子的概念，在我心里是十分明了的，只要他对人们有贡献，他就是我眼中的君子，是值得人们敬佩的君子。

我见过雍容华贵的牡丹；看过朝气蓬勃的向日葵；欣赏过纯洁美丽的百合，但我最喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花。

盛夏时光，太阳把大地烤的像一块铁板，可是荷花却总能带给我们丝丝凉意。远望，荷塘中一片绿海映入眼帘，荷叶大大小小，高高低低，挨挨挤挤，好像在比赛谁更有生机似的，有些力不如人，早已被挤到不知名的角落去了，这片绿海中隐隐约约还点缀着几朵粉红的荷花，使得整个荷塘像一块美丽的天然绣花布。一阵风吹过，此起彼伏，让我想起杨万里的一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

慢慢走近荷塘，你会发现别有洞天，几滴晶莹的露珠，像一颗颗闪闪发亮的宝石镶嵌在荷叶上，荷叶瞬间变成了一件镶嵌了宝石的绿裙子，你不得不感叹大自然的神奇。

再往前走，就能看见大片大片的荷花了，白色的洁白如玉，红色的鲜红似火，而那粉色的则像涂上了一层淡淡的腮红，它们姿态万千，有的像一个熟睡的婴儿含苞待放，不知谁才能将它唤醒；有的展开了几片花瓣，像一个妙龄少女在静静思考，见到有人过来，赶忙害羞地捂住了脸；有的已经尽情绽放自己的盛世美颜，像观音菩萨的莲花宝座；而有的虽然花瓣早已凋谢，但依然不甘示弱，露出翠绿的莲蓬，自豪地向人们展示它的累累硕果。微风拂过，它们像下凡的仙子翩若惊鸿，扭动腰肢让游客大饱眼福，那花丛间偶尔还有几只蜜蜂翩翩起舞，真应了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这句古诗。

荷花还有一个美丽的传说，传说荷花是王母娘娘的侍女玉姬，因为动了凡心被王母打入烂泥之中永世不得翻身，可是她在烂泥中开出了最高雅美丽的荷花，所以人们用纯洁、正直、高雅来形容它，古今许多文人墨客也用以自比。

荷花不仅美丽，还有很多用途，莲子可以熬粥，莲藕可以做菜，花瓣可以泡茶，它浑身上下都是宝，“花中君子”的称号名副其实，所以万千花朵中，“予独爱莲之出淤泥而不染”。

君子文化作为中华民族千锤百炼的文化基因，彰显着我们民族深沉精神追求和独特精神标识。做人做君子，这是中华优秀传统文化世代相传的祖训，也是每个中华儿女立身处世的道德遵循和人格标杆。君子文化作为培育和涵养社会主义核心价值观的重要传统资源，对当代精神文明建设和社会风气的改善具有重要积极意义。

有鉴于此，继“首届君子文化论坛”于去年在浙江杭州举办后，“第二届君子文化论坛”将于今年在安徽合肥举行。本届论坛由光明日报社、安徽省委宣传部、安徽省社会科学院主办，安徽省君子文化研究会、安徽省社科院君子文化研究中心承办，浙江大学君子文化研究中心、江苏省社会科学院君子文化研究中心协办。

本次论坛主题：“君子文化的当代价值”。参考议题为：君子人格的内涵和演变，君子人格与当代公民素质，君子文化在传统文化中的地位和影响，弘扬君子文化的当代意义和价值(可根据主题自拟论题)。

征文报送时间：欢迎各位学者和精神文明建设实务工作者踊跃撰稿，请将文章以Word格式电子文档发送至499202333@qq.com、171619754@qq.com邮箱。征文截止时间为2016年9月25日。

论坛具体事项：入选论文将编印论文集，论坛组委会将在10月上旬向入选论文作者发出正式通知;论坛10月下旬在合肥举行，会期两天(具体时间、会址另行通知)。

繁华而喧嚷的尘世界，人人为了生活而奔走着，为了自己的利益而在社会里勾心斗角着。而一杯新茶，可以让人在品味中抛下身后的复杂，只去体味缕缕氤氲中的祥和，一盏淡酒，能叫人任凭屋外风吹雨打，尽情倾吐心中胸襟。而能如此般坦荡而活不为外物所染的，方才是世俗中的君子。

“君子”在中国人心目中有着足以让人瞻仰的崇高地位，一如美国人心中的牛仔，英国人眼里的绅士等等，他们都是为不同的文化所沉淀下来的智慧精华，是世人心中的理想人格。而所谓的理想人格，即是在特定的文化氛围下，经过历史的选择下而孕育成的完美的化身，理想的结合，或者说，他们身上一定存有某种为人所推崇的特质存在，而这又一般往往是普通人不拥有的。如牛仔代表着美国那种敢于挑战荒芜西部，大胆创新又无畏向前的探索精神，绅士则是源于古老的文化中的彬彬有礼，温文尔雅的气质，所以归根结底，理想人格代表着一个文化文明的精髓。

而对于文化渊源流长的中国来说，君子是中华民族当仁不让的首先。这也与中华上下五千年里代代相传的文化价值观有关。自尧舜禹时的以贤为大再到之后的历朝历代，无论是乱世，亦或是盛世，君子都是人们向往的模样。古人极其讲求“道义”二字，甚至认为其存在的价值有时在生命的价值之上。比如苏武，孑然一人只身在塞外的苍茫天地里牧羊，只有利刃般的寒风与他为伴，这样一放便是十九年。十九年对人的一生可以从年少到成熟，也能从成熟向衰老，而他耗尽这般的光阴只是为了忠心耿耿地等待皇上把自己换回自己思念的土地。还有辛弃疾、文天祥等，绝非说舍生取义方为君子，而是那些讲求仁义的人便是在向君子靠近。

君子具有完美的品德，是“君子博学而日参省乎己”里智慧的化身，是“君子坦荡荡，小人常戚戚”里气节与豁达的象征。他拥有高尚的品德，唯有那一种淡泊宁静，高尚追求的人，方才称得上“君子”。

当然，不可否认的是，千百年来儒家和那些统治都为了自己统治利益而对“君子”形象的固化，使其或多或少地蒙上了一层古板而封建教条的色彩。他有了自己的缺陷，在一些观念上烙印下了属于一种过度入世的观念导致其思想上的过于名利性。对于新的时代而言，这些观点固然是不可取也不适宜的，但并非意味着就此摒弃这一影响了中国数千年的形象。

相反，我们真正更应该做的是从他的身上取其精华，去其糟粕，发现沉淀下来的闪光点，塑造属于新时代中华民族的“新君子”。在愈来愈快速的社会生活里，高度物质化的生活让人为了利益而忙碌，却在渐渐地遗失一些精神与人格上宝贵的财富。僻如，为了一些鸡毛蒜皮的小事，人可以争得面红耳赤，甚至恶语相向，一个文明古国看重的谦和与博大胸怀荡然无存。在充满戾气的社会里，人越来越需要一些人站出来引导时代的进程，唤醒人心底沉睡的良知。邓稼先冲破层层阻碍回国为新中国进步贡献自己的力量，不为了利益而为了和种自己精神上报效国家，这才是君子。只有拥有高贵品格的人，才能带领时代向前。

君子不屑开和人相争，当别人揣度人心恶时，微微一笑了然的方为真君子，也只有真君子，才会让中国梦熠熠生辉。

俗话说“笑一笑，十年少”，笑，充满了无限的魅力。我记起了以前我和几个同学举办的逗笑比赛。

那天，天气晴朗，我和同学们开始了逗笑比赛。一开始先是敌方进攻，敌方姚杨快步走到了我方王彬面前，两只眼睛盯得像两只牛铃，对着王彬微笑着，脸上露出了两个小酒窝，好像是想把笑传递给王彬。可王彬就像一位双目失明的人一样，眼神呆愣，面色不改，但身体却在微微发抖，看上去十分紧张。终于，在姚杨猛烈的“催眠逗笑法”下，他嘴巴像霍金一样快扭成了“S”形，嘴里像一下子憋了两个气球，最后败下阵来，那边陈一展也用跳迪斯科的方法将我方顾结霖战败了，我以坚强的毅力熬过这一轮。

下面轮到我们进攻了。我顿时没了信心，我摸着头左思右想：“哎，这可怎么办，我该用什么办法把他们逗笑呢？”最后，我决定采用说广告的方法。我万里挑一，选定了“唯品会”的广告，我惴惴不安走到陈一展面前，用推销员一般的的嗓音大声喊道：“唯品会——傲娇的品牌，只卖呆萌价格……”话音未落，陈一展像吃了一瓶笑药一般，捂着肚子，笑得直不起腰，眼泪都快掉下来了。我终于松了一口气，大胜而归，高兴的一蹦三尺高。

这次逗笑比赛让我明白了笑的魅力，也让我把微笑常常挂在嘴边。

每当我看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这千古名句时，我就想起其实我也很喜欢荷花，作文 荷花君子。

来到荷花池旁，我看到了那密密麻麻的荷叶，就如一顶顶绿色的帽子。再透过挨挨挤挤的荷叶，我发现了那绿色的荷梗如同一个个昂首挺胸的战士屹立着。荷花有的含苞欲放，好像马上就要饱胀似的；有的才展开几片花瓣，犹如一位羞涩的少女低着头微微含笑，向人们打招呼；还有的已经迎风怒放了，宛如一位亭亭玉立的荷花仙子，展示自己曼妙婀娜的身姿。我想，那小酒杯般的花骨朵和才展开几片花瓣的荷花一定很想马上长大，变成怒放的荷花，让游人尽情观赏；我想，它们心里一定美滋滋的，享受游客的指指点点与无限的夸奖。我想：它们现在一定是无忧无虑、自由自在的。

雨后，荷花荷叶变得更加纯净，更具有着蓬勃生机。上面布满了露珠，就像一颗颗美丽的珍珠，点缀着荷花荷叶。一阵风吹过，小露珠们便宛如一个个调皮的小精灵们在荷花荷叶上玩耍、嬉戏；又如同一个个芭蕾小演员，跳起了轻盈优美的舞蹈。

我在荷塘边静静地吸吮着荷花的芳香，欣赏着荷花的优美身姿，体会着荷花出淤泥而不染、高尚的品质。我爱荷花！

成语名称：以小人之心，度君子之腹

成语拼音：yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó j

成语用法：作谓语、宾语、分句；指看人。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：小人：泛指道德不好的人；度：揣测；君子：道德高尚的人。用卑劣的心意去猜测品行高尚的人的胸襟。

成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”

成语造句：辛显令《喜盈门》：“以小人之心，度君子之腹，我看到这种人就够了！”

以小人之心，度君子之腹的成语故事

公元前514年，晋国魏舒继任执政大臣，他派魏戊去当梗阳县令。魏戊把一桩不好了断的官司上报给魏舒。官司的一法方送一个漂亮的女乐人给魏舒。大臣阎没和女宽借吃饭之机，劝谏魏舒，说他们是以小人之心，度君子之腹。

以字开头的成语

以子之矛 以小人之 以五十步 以天下为 以身试法 以强凌弱 以貌取人 以卵击石 以德报怨 以逸待劳

包含有以字的成语

失之毫厘 挟天子以 星星之火 以天下为 以五十步 以小人之 以子之矛 自以为得 不以一眚 贪天之功

在我眼里，君子是品德高尚的人，是有尊严的人，是能屈能伸的人。

君子，是品德高尚的人。在每个人的眼中，对君子的理解都有所不同。周敦颐在《爱莲说》中认为莲是君子，因其“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。我眼中的君子，当然与周敦颐不同了。

我眼中的君子，是有尊严的人。有尊严的人，一定是一个成功的人。因为他能够在任何困境面前，保持属于他自己的人格，值得我们敬佩。假使他没有这样做，那么他的文学才能再好，人们也不会钦佩他的人格，甚至还会让别人唾骂。

我眼中的君子，是一个能屈能伸的人。能屈能伸，是一个能成就大事业的人所具有的品质，是正确处理某先事情的人所具有方法。能屈能伸的人物代表，莫过于韩信了。韩信早年忍受了跨下之褥，后来才发奋成为一名大将。或许有人认为，韩信这样做，丧失了他的尊严，然而，正是他的能屈能伸，才使他成为大将。如果没有忍下跨着急褥，那么韩信可能就会和那个人打架，也许历史上就不会记载有韩信这个人了。

我眼中的君子，是宽容的人。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是中华民族的美德之一，我们应有宽容之心。蔺相如是一个宽容的人，廉颇是赵国有名的大将，战功赫赫，因此他认为蔺相如只是一个只会说的人，却得到高位十分不满，因此他扬言要和蔺相如过不去，而蔺相如看到廉颇后却躲避他，他的仆人不明白，蔺相如却说：“别国害怕廉颇而不攻打赵国，我们应团结起来。”廉颇听后，向蔺相如负荆请罪，最终和好了。正是蔺相如的宽容，使赵国免于内讧而使国力衰退。法国的浪漫主义作家雨果正是有一颗宽容之心，才使他与巴尔扎克成为好朋友，成就一段友谊。

我眼中的君子，是有尊严的能屈能伸的，宽容的人。正是他们的这些品质，让人们钦佩，也让人们动容。能成就大事者，必定是这样的人。他们所散发出的光彩，让他们在历史的长流中被铭记，也让我们在心中有他们的存在。

古今中外，“君子”一直是美好人物的代表。在我眼中，“君子”就是拥有豁达的人生观；“君子”就是无论何时何地都有一颗爱国的心；“君子”就是多年如一日的坚持最初的信念；“君子”就是以一颗感恩的心去面对生活。“君子”就是拥有豁达的人生观。面对坎坷的一生，仍然以豪迈超旷的心态面对沉浮的宦海，仍怀抱满腔热情。这就是“君子”。苏轼的人生道路布满荆棘，他依然不懈追求对儒、道思想的融通，形成了淡薄、通达的人生观。超越古今的绝唱——《赤壁赋》影响了我们一代代人，让我们更深刻地理解了何为“君子”。“

君子”就是无论何时何地都有一颗爱国的心。贫穷与富有往往足以改变一个人的性情，能守住自己最原始纯真的心就是“君子”。霍英东——感动中国20XX年度人物。他从贫穷变为富有，他始终保持着自己那颗爱国心。从小就吃过不少苦的他聚财有道，富有之后，对社会的各类捐助金额接近200亿元。生于忧患，以自强不息成就人生传奇。在霍英东心中，民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他真正做到了：达则兼济天下。拥有爱国之心还要坚持最初的新信念。一生献给事业，心中永怀祖国。

“感动中国20XX年度人物”叶笃正是一个年过九旬的中国科学院院士、研究员，同时他还是气象学家。他把自己的一生献给祖国事业，他努力让中国的科技变得更强，为的是“要让外国人来同我们接轨”。近60年的科学生涯中，他笑揽风云动，睥睨大国轻。“君子”就是以一颗感恩的心去面对生活。身体的残疾不代表心灵的残缺。身残志坚，克服了残疾之患的霍金以一颗感恩的心回报社会。被禁锢在轮椅上，只能靠电脑发声，只有手指能活动的霍金发现了黑洞，解开了宇宙之谜。他还到处做学术报告。他用行动证明了自己的生命价值，以一颗感恩的心面对生活，不自暴自弃，他，就死“君子”！

在我眼中，“君子”心怀祖国，肩负使命，尽职尽责，乐观向上，坚持不懈。我们应该以一颗纯真，通达坚强的心，去汲取更多的养分，不断提升自己，努力向“君子”迈开我们坚定的步伐！

兰花是中国的传统花卉，是花中四君子之一，古人也用了很多名句写兰花，很多句子都归为同一主题君子如兰

"与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，"孔子用"芝兰"比喻善人，可见兰花的地位。屈原也偏爱兰花，《离骚》中出现大量"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"之类的赞赏兰花的语句。不过，兰花为什么在古人眼中有如此高的地位呢？主要有以下原因：

一，兰花没有牡丹等花艳丽，一般为素色，却时时刻刻散发着清新而独特的香气，不以浓妆装饰自己，自有清高。这也是君子的习惯。

二，兰花一般高洁隐逸，给人神秘而高雅的感觉。

三，兰花不愿与群芳争奇斗艳，不为了有人欣赏而开放，就算无人问津也芳香四溢。

正因为如此，人们才把兰花作为君子的代表，才出现了众多写兰花的好诗、佳句，水墨画的主题中，也有很多是关于兰花的。兰花独有的坚贞不渝使它在中国的传统文化中处于不败之地。

比如王羲之的《兰亭集》，流觞曲水，众人聚集在一起，在蜿蜒的溪水旁饮酒作诗。这种以兰为主题的佳作随处可见。而且历代文人写兰从未停止，久而久之，兰就成为了高雅和远离世俗纷争的美好象征。

兰如君子，君子如兰。

菲尔普斯创造了单届奥运会八金的纪录，他的身体也成为媒体、科学届人士关注的焦点。现在有很多人在分析菲尔普斯的胳膊、腿、脚、手以及水感。菲尔普斯并不认为自己在身体方面有神奇之处，他将成功归功于自己的勤奋。

关于他有游泳天赋一说，菲尔普斯并不避讳，“我猜我可能真有游泳的天赋吧，上天给了我这种能力，给了我意志力，我觉得我从父母那里遗传了很多特性。”

除了天赋，菲尔普斯指出自己成功的关键是个性。“我是个很勤奋的人，我很执着，我讨厌失败为了达到目标我会竭尽全力，正是所有这些加在一起成就了今天的我，有了我的这些成功。”菲尔普斯说。

在我家后院有一片竹林，爷爷把他们取名为君子林。知道为什么爷爷把他们取名为君子林吗？是因为啊，爷爷说他们很通人性，还因为啊，他们终年常绿，绿的让人觉得很舒服。每年都挺的直直的。所以啊，就叫君子林。

在那群君子当中，有一棵最为高大的。关于他呢，有一个传说呢。当每年过春节的时候，人们就把自己的愿望写在一个红布条上，然后和一个铃铛一起挂上去。所以啊，人们称它为希望君子呢。人们说，希望君子可真神奇呀。但是，希望君子很挑剔，他可不是人人的愿望都实现呢，只有心地纯洁的人的愿望才实现。但是从事至今都没人失望过。

风大的时候，那儿可真热闹。希望君子演奏着他的乐曲，所有的君子都沉浸在他那美妙的音乐当中。我也过去凑热闹，呵呵。夏日炎炎，端个转椅在那儿去，做在树荫下，那叫一个享受啊。即有凉风嗖嗖，又有美妙的音乐可以听。这难道不是人间一大乐事吗？这风和音乐配合的很默契，听着听着，我便觉得有些欠意，不知不觉，我睡熟了。太阳公公下山了，这凉风吹起了我的鸡皮疙瘩，我便被惊醒了。抬头望时，树上已经站满了前来欣赏这美妙的音乐的游客。他可真收欢迎啊。夜深了，人静了。我们都进入了梦乡，他还是喋喋不休在那儿演奏，像在弹夜曲。

周敦颐曾赞美莲花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”也曾赞美莲花是花中君子，我也赞美莲花。

星期天，我和妈妈来公园游玩，高兴地来到莲花池边，有幸欣赏到正在盛开的莲花。一池的莲花亭亭玉立，像一群姑娘。莲花有的粉红。有的淡粉。有的洁白如玉。有的貌似晚霞。有的含苞待放。有的绽放光芒。有的昂首怒放。有的斩露头角……

莲花的莲叶硕大的肥厚，像一个个大漏斗，莲叶上的露珠晶莹剔透远远望去，红绿相称是一道美丽的风景线，旁边绿绿的小草，五颜六色的花，还有旺盛的大树，都没有莲花美丽，走在路上就像走在莲叶上。突突然我想起了杨万里的一首诗：“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”在远处我都能闻到莲花的清香，令人陶醉。

忽然下起了倾盆大雨，我和妈妈连忙去凉亭避雨，这时，我担心莲花会不会被如此大雨打残。雨过后，我跑到莲花池边，被眼前的景象惊呆了，莲花还是那样傲然挺立，被雨水冲洗的莲花，更加美丽。娇艳。

莲花，你把芳香和美丽献给了人们，不怕风雨的精神是多么可贵呀!世界上像莲花的人还有几个呢?以后我也要学莲花那样默默奉献顽强不屈的精神，成为公认的“花中君子”!

有人赞美梅花的坚毅，有人赞美牡丹的娇艳，有人赞美玫瑰的芳香，可是，我却唯独喜爱亭亭玉立的水中仙子——荷花。

月光皎洁，有几丝清风掠过，带着淡淡的清香，不时地传来几声蛙叫声。萤火虫成群悄悄飞过来，为这幽美的夜色增加了几分和谐，我坐在小船上，悠闲地欣赏这美景，我陶醉了，陶醉了。

在小船缓缓慢慢前进的时候，我闻到了一种沁人心脾的清香，淡红色的花瓣中镶嵌着几点白色，碧绿的荷叶映衬着她，闪闪发光的溪水孕育着她，花蕊中有着露水和泥土的芳香，她像这水中的公主，但是，谁想过，在她美丽的外表下，却有着多少苦楚，但她依然保持着洁白和正直。从淤泥里面生长却不受沾染，被清水洗涤却不显的妖媚，这是多么难得的啊!

莲花的美，美在天真，美在无邪。每一朵莲花都是从一颗莲子开始，在莲田的污泥中挣扎，一寸寸长壮，一尺尺拔高，一切的努力都是为了一个纯粹的目标，那就是不断的成长，在阳光下惬意的舒展——这就是莲花的智慧，无论面对多大的阻力，都不会浪费上天恩赐的生命。

此时，我的脑海思绪万千，荷花的品质是多么高尚!多么值得我们学习啊!!

清风拂过，柳枝轻轻飘起，发出悦耳的声响，那是它在诉说心灵深处的声音。

柳和谦谦君子们自古以来便是分不开的，或许是他们之间心意相通，君子们总喜欢在柳身上寄托自己的情感。杜牧写过：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。”，方千也曾说：“摇曳惹风吹，临堤软胜丝。”久而久之，柳也染上了这群君子们的品格。

柳是朴实无华的，它只有一身的新绿，绝不带有一点姹紫嫣红，从不与桃树杏树争艳，只是坚守自己的品格。这与陶渊明不胜相似。晋朝的廷内，每一位大臣都深陷功名利禄中无法自拔之时，陶渊明毅然选择弃官归田，过着朴素生活，与世无争，令人好生佩服。

柳的树干从来不会弯曲，他是耿直、有气节的。从不轻言低头，宁折不屈。文天祥便会浮现在脑海。他早年刻苦学习，步入仕途，一生都致力于抗金斗争之中。被俘之时，毫无半点畏惧，奈敌军将领如何都降他不得。他留下《过零丁洋》，英勇就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”便是他一生的真实写照。

和其他树不同，柳的枝是弯曲的。其他树的枝总是竞相攀比地生长，早已忘却自己的根，令人心生怒火。柳则显得谦逊得多。它的枝叶或许也会长得很高，但它们终究会低下自己的头，垂向自己的根，令人称赞。宋江的形象跃然纸上。他功劳虽大，却始终将头领之位让与他人，一再推辞，令人心生敬佩。

柳并不是只有硬汉一面，正如君子们一样，它也有自己的柔情。

其实柳也有自己内心柔软的一面，恰似对待爱情的君子们身上的依依情意，流露出的难舍难分。一位位君子们为了属于自己的爱情，茶饭不思，最终与心上人终成眷属。这一段段故事也都流传出了后世的一段段佳话。

柳的一腔君子情怀，怎奈无人理解。

在吹着微风的夜晚，我站在柳的身旁，独自倾听着它内心的真实的声音……

北京小学作为一所“与共和国同龄，与首都同名”的重点小学，一直以来十分重视中华优秀传统文化的教育与传承。他们不仅将国学经典《弟子规》确定为一年级新生必读的校园读本，还灵活运用孩子们喜闻乐见的表现形式传承《弟子规》要义，让孩子们行动起来，让中华传统文化“活”起来。

《弟子规》全文约1000字，是一整套系统化的“儿童行为守则”。《弟子规》教育孩子从小懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、和别人平等相处等，而这正是一个人与社会接轨的通行证，直接奠定孩子人生成功幸福的基础。

正如北京小学校长李明新所说：“在我们孩子成长的过程中，到学校绝不仅仅是学知识，更重要的是学做人！《弟子规》教给每一个孩子、每一位成人如何在社会上待人交往，是每一个中国人都应当学习并按其要求去做的中华优秀传统文化。我们的孩子要从小了解这些优秀的传统文化，通过听故事、诵读古诗、背诵名言、文艺表演等形式理解其要义，学习中华民族英雄的爱国精神，让我们的孩子在中华优秀传统文化的滋养下成为一名真正的优秀的大写的中国人！”

众所周知，中华优秀传统文化历史悠久、博大精深，那么北京小学如何让刚入学仅4个月的一年级小学生理解其要义并按其去做呢？