心有信仰作文（最新20篇）

汉民族传统中信仰儒家思想、道教、佛教，在儒家文化的社会基础中对道家、佛家诸说多有崇敬!然而遗憾的是，近现代在西方文化的冲击下，人们的功利主义思想逐渐占据主流形态，中国的传统文化与宗教却逐渐式微，民众有许多信仰基-督教、天主教等西方宗教，汉族的风俗习惯。 汉族，在东南亚被称为华族，又称华人或唐人，是中国的主要民族，也是世界上人口最多的民族。目前，汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，分布于世界各地。除两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

7月1日上午，省委统战部组织党员干部集中收听收看庆祝中国共产党成立95周年大会直播，并举行主题党日活动。

收听收看后，大家一致认为，习近平总书记的讲话鼓舞人心、催人奋进，中国共产党一定能团结带领全国人民，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

大家纷纷表示，要认真学习领会习近平总书记的重要讲话精神，把思想和行动统一到讲话精神上来，深入开展“两学一做”学习教育，以先进典型为榜样，认真践行“四讲四有”，拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，筑牢思想根基，增强行动自觉，不断推动统一战线事业蓬勃发展。

统一战线是中国革 命取得胜利的“三大法宝”之一。习近平总书记在讲话中指出，要巩固和发展最广泛的爱国统一战线。大家坚定地表示，要始终高举爱国主义、社会主义旗帜，最大限度地将不同阶层、不同党派、不同民族、不同信仰的方方面面的人心和力量团结起来、凝聚起来，为建设中国特色社会主义事业共同奋斗。

在主题党日活动中，新党员进行入党宣誓，老党员重温入党誓词。大家表示,要把入党誓词作为终身的追求、修养、实践，自觉按照党员标准规范言行，永葆共产党员先进性和纯洁性。

省委统战部领导，省直统战系统各基层机关党委委员，党总支、党支部书记及新老党员代表等100余人参加了活动。

今天又在读《冷山》了，已经不知道是第几遍读了，但是从来都没有把它真正看完过，总是挑几个喜欢的片断，看了又看。

很喜欢这个紧张但又缓慢，略带一点哀愁的故事。

也看过电影版的，山谷静谧的风景与战场血腥的厮杀所形成的视觉冲击更为强烈。

比较喜欢书中描写艾达在布莱克谷的生活的章节。喜欢那个绿意盎然的农场，在阳光的照耀下明媚而又温暖。那是我一直向往的与世无争的境地，一种安静的生活。曾经在老师问我们理想的时候，当着全班的面大声说我想当一个农民，想过无忧无虑、没有竞争的生活。但是其实我很明白，我不过是跟书中的门罗一样：“你想要什么?”“我想要的是一种气氛”，若真是在农场生活，我也只会跟最初的艾达一样“给一垄豆苗除草，却连带拔出一半的秧苗”。更何况我们也都知道任何看似自由或者无忧无虑的生活都只不过是人生中的一段悠长假期，假期之后，你必须面对现实，必须去做你生命中除了悠闲以外更重要的事，人生不仅仅是享受和虚度。

其实第一次看的时候，真的有些不理解，为什么只是几句交谈就能让两个人到达深爱的境界;只是一个吻就能让一个人固执地等待另一个人。

如果要我现在说，我觉得那或许是一种信仰。

你愿意用什么换取十分钟的视力呢?在医院门口英曼问天生失明的卖花生老头。

我什么也不换――这是老头的回答。

是的，什么也不换。对于英曼也是这样。冷山的一切，对于他虽已成为遥远的记忆，但这仍是他心中最明亮的天堂。冷山就是他的爱情，他的信仰，给他一切他也不愿去交换的安宁。

在以前一次所谓的交流学习中，认识了一个法国人。通过msn的聊天，我知道了他是一个基督教徒。基督教是他的信仰，但也只是他的信仰。他只是跟我说：Croire est important pour ne pas se sentir seul dans l‘univers. 一句我看不懂的法语。他用英语解释给我听，大致的意识就是说：人有时候要试着去相信一些东西，因为信仰有时可以给我们力量，让我们在这个世界上不再感到孤独。

或许有时候真的就是这样。

――如果我走了，就没有人在冷山等你。

艾达的这句话是英曼活下去的精神支柱。

他相信她。

然而战争和死亡让人无能为力。经历那么多跋涉，那么多挣扎，英曼最终还是中枪死去。

――在萨利家的井口，对着镜子往井里看就会看见未来。

战争已改变了英曼，他或许已变得残忍胆怯，但在艾达心中他会一如既往的勇敢善良正直。

她相信他。

――再往井里看是，只有白云，风平浪静。

经历了战争的洗礼，冷山充斥着死亡、鲜血和哭泣声，每一个善良的人的心中都打下了苦难的烙印。然而活下来的人必定会勇敢而坚定的活着。老人、妇女他们默默的承受了一切，他们相信一切都会好起来的。尽管经历了苦难，但生活对于他们仍旧意味着希望。因为拥有了自己，就有了信念;拥有了信念，就有了对生命的企盼。

而艾达也会依旧活在充满希望的等待中。

战争虽然摧毁了一切，但冷山依然兀立在那儿――那是他们信仰的天堂。

《冷山》是一部悲剧，但很完美。悲剧只是换种方式，把美好的东西撕开来给我们看而已。

最新《信仰》观后感20xx年6月25日，在党组织的号召下、我观看了中央电视一台所播出的大型记录片《信仰》，虽然只看了一遍，但是给我带来的震撼是无以伦比的。 《信仰》这部影片是由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制的大型理论文献纪录片《信仰》，成为党员干部热议的话题。许多观众在收看了这部纪录片后纷纷感慨：“这是一部激人奋进的党史教育片，它带给人们的是积极向上的精神和发自内心深处的感动，真实可信”。

电影中诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集50分钟，是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪录片。该片以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，以人带事，以事说理，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是一部兼政论片、文献片、纪实片之长。

当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。

“信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。

时值党的十八大如开之前，6 月 24 日至 25 日晚，为庆祝建党 91 周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、 理想信念和传奇故事， 历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长 50分钟，以党的 90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长,将展现历史,刻画人物,阐述理论融为一体,以人带史,以事论理,主题鲜明突出,细节真实感人,表现手法新颖,是一部思想性,教育性,艺术性,观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。

此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。

作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用,保持党员的先进性。

信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。

总有一种信仰让我们充满力量,总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷,90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹,无不激励我们坚定信念,奋发进取,创先争优。

但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”?

解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。

信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。

信仰是什么?信仰就是我们的灵魂，在我们出生时，我们有的只是一个躯体，在我们长大后，有了信仰，我们才渐渐有了灵魂。我的信仰是什么?我的信仰就是中国共产党，这是我不可动摇的信仰。

百万雄师的长江之歌已经久远，但声威犹存;风吼马嘶的黄河之颂已经过去，但犹在耳畔。95年的时间，一叶孤舟已经红遍了大江南北。有人感叹时间易逝，有人感叹精神长存。

1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们有了值得托付的导航人—— 中国共产党。

20世纪20年代初，在中国共产党的领导、影响和推动下，在国共合作的条件下，中国掀起了反帝反封建的大革命。1925年的五卅运动标志着全国范围的革命高潮的到来。1927年革命失败后，面对******新军阀的残暴统治，中国共产党实行土地革命和武装起义的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步把党的工作重心由城市转到农村，建立根据地，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。在革命走向复兴的时刻，由于第五次反“围剿”斗争的失败，红军被迫实行战略转移--长征。长征途中召开的遵义会议，纠正了党内的“左”倾错误，确立了以毛泽东为代表的马克思主义路线的领导地位，成为党的历史上生死攸关的转折点，标志着党从幼年走向成熟。随后，党领导红军以异乎寻常的坚强毅力，战胜敌人的围追堵截和各种艰难险阻，取得了长征的伟大胜利。1937年7月，日本帝国主义发动全面的侵华战争。中国共产党制定抗日救国的纲领，提出全面抗战的路线和持久战的战略方针，为争取抗日战争的胜利指明了道路。中国人民经过八年的艰苦奋斗，终于取得了抗日战争的伟大胜利，并为国际反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。1946年6月底，******统治集团，悍然发动全面内战。但是在中国共产党领导下，反帝反封建的新民主主义革命取得了伟大的胜利。1949年初，全国基本解放。10月，中华人民共和国成立，中国人民站立起来了，中国历史从此开始了新的纪元。

1975年，邓小平主持中共中央日常工作，1978年中共召开十一届三中全会，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。以邓小平为主要代表的中国共产党人，创立了邓小平理论。1989年中共十三届四中全会以后，以xx为主要代表的中国共产党人确立邓小平理论在全党的指导地位，形成了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。XX年中共十六大以后，以xx为总书记的中共中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，扎实推进全面小康社会的各项工作。

在中国共产党的领导下，全国各族人民正在为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

从党史看来，中国共产党是经历无数艰辛和风风雨雨才创造出我们现在幸福稳定的生活。而我们现在所见的那些恶劣事件，贪官污吏的所作所为，事实上不是真的共产党人的所作所为，不是真正的共产主义。而在建党后的反封建革命，抗日战争，新民主主义革命所体现的精神，才是我们真正该追求的共产主义的所在，才是我们不可动摇的信仰。

一个从人民群众中脱颖而出最大公无私、最有能力的人所组成的政党，也即是囊括了人民群众中所有最大公无私、最有能力菁英而组成的政党，怎么会是独裁和对立于人民群众的政党，而不是坚定不移站在人民群众立场上的世界上最优秀、最纯洁、最有力的第一大党?

所以在社会高度发达的今天，依旧极力拥护我们的共产党，信仰我们高尚的共产主义，不是表面上的，不是口头上的，而是发自内心，怀着对无私的前辈们的崇拜，树立这无法动摇的信仰——共产主义。

近日，中办、国办印发《关于进一步加强和改进离退休干部工作的意见》(下称《意见》)，并发出通知，要求各地区各部门贯彻执行。

《意见》要求，教育引导离退休干部和党员始终保持公仆本色，始终牢记党员身份，坚定理想信念，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定。

中央组织部负责人日前在受访时指出，随着经济社会快速发展和老龄化程度日益加深，离休干部占比很小并呈现加速减少的趋势，退休干部数量每年大幅增长，离退休干部队伍在思想观念、活动方式、服务管理等方面也出现了很多新情况新问题，离退休干部工作中许多问题还需回答与规范。

中央组织部负责人指出，《意见》以中央精神特别是习近平总书记一系列重要指示为指引，体现全国离退休干部“双先”表彰大会精神，对离退休干部工作作出了全面部署。根据会议精神，中央组织部研究制定了《意见》，《意见》是自1982年老干部退休制度建立以来，第一个以中办、国办名义印发的老干部工作综合性文件。

《意见》的最大特色是：把为党和人民的事业增添正能量作为价值取向，对坚持不懈在老同志中开展以“展示阳光心态、体验美好生活、畅谈发展变化”为主要内容的为党和人民的事业增添正能量活动作出明确要求和规定。

《意见》强调，要发挥离退休干部的政治优势、经验优势、威望优势，充分凝聚和释放正能量。一、组织引导老同志以积极的心态、历史的眼光、辩证的思维，正确看待国家的发展变化，客观分析党风政风和社会风气，正确理解周围的人和事，做心态阳光的模范长辈。二、坚持定期听取离退休干部的意见建议，围绕党的中心工作，及时把他们对中央重大决策部署、重要改革举措的看法和建议反映出来，为各级党委和政府决策提供参考。三、组织离退休干部在各类媒体上传播正能量，用积极声音影响社会舆论，维护党和政府形象。

加强离退休干部党组织建设，是做好离退休干部工作的关键所在。

《意见》明确：各级党委(党组)要把离退休干部党组织建设纳入本地区本部门党建总体布局，机关、事业单位列入年度预算，国有企业列入企业预算;加大党费对离退休干部党组织活动的支持力度，适当提高离退休干部党组织收缴党费的下拨比例，给予离退休干部党组织书记适当工作补贴等。

《意见》规定，离退休干部党委(工委)书记一般由同级离退休干部工作部门主要负责同志兼任，党员人数较多的可按同级离退休干部工作部门副职配备专职副书记，在现有编制内配齐配强专职党务工作者。

《意见》对加强离退休干部党员教育管理提出6点明确要求。

一是牢固树立纪律和规矩意识，坚决拥护党中央的重大决策部署和方针政策，严格遵守中央关于讲座、论坛、刊登、出版、在企业和社会团体兼职(任职)、继续从业、出国(境)审批、重要情况报告等方面的纪律规定。

二是明确要求教育离退休干部党员坚定共产党人的信仰信念。身体条件允许的离退休干部党员，应自觉参加集体学习、组织生活。

三是要求离退休干部党员按规定交纳党费，有特殊情况的，经党支部同意，可采取灵活的方式交纳。

四是明确要求加强离退休干部流动党员教育管理，流出地党组织要主动了解掌握情况，协助流入地党组织共同做好工作，方便离退休干部党员参加组织活动。

五是提倡和鼓励离退休干部党员在党组织内部开展互助关爱、传递温暖活动。

六是明确规定离退休干部党员不能信仰宗教、不能参加宗教活动，坚决与邪教组织作斗争，并注意把党员参加某些民族风俗活动同信教区别开来。

“让老同志安享幸福晚年，始终是我们义不容辞的政治责任。”中央组织部负责人指出，《意见》要求，切实落实“三个机制”，即离休干部离休费保障机制、医药费保障机制、财政支持机制。健全中央企业资金保障帮扶机制，下级企业对离休干部离休费、医药费及生活补贴无法完全保障的，由上级企业给予帮助。地方国有企业和事业单位离休干部的离休费、医药费及生活补贴，现渠道无法完全保障的，由上级企业或者单位主管部门给予帮助，上述渠道无法解决的，由同级财政负责保障，同级财政有困难的由上级财政帮助解决。

《意见》还要求，地方国有改制和破产企业离休干部没有明确服务管理机构的，由企业主管部门或者所在地党委和政府指定的机构负责，所需经费由同级财政保障。《意见》提出要逐步提高离休干部离休费和公用经费、特需经费标准。

在加强退休干部服务管理工作方面，《意见》强调要建立健全基本养老金正常调整机制，缩短医药费报销周期，推进医药费异地直接结算。逐步提高行政事业单位退休干部公用经费标准，通过列入同级财政或者单位预算等方式予以保障。

此外，《意见》还提出要加大特殊困难离退休干部帮扶力度，对身患重病、失能、高龄等有特殊困难且符合条件的离退休干部，给予更多关心照顾。

《意见》强调，要确保离退休干部工作的机构编制稳定，工作经费、服务用车等与承担的任务相适应。同时，全面实行地方各级党委老干部局局长兼任同级党委组织部副部长。

信仰，对一个人来说，有可能涉及大的方面，也有可能涉及小的方面。信仰的体会对于每个人来说都不同。小时候，你可能会为了你的一个小目标而努力，而长大了以后你就会把它当成你的信仰、你的理想。曾经，在念高中的时候，“信仰”对我而言是很空、很大、虚无缥缈的，是个看不见、摸不着的东西。当然，信仰可大可小。我从未认真考虑过自己的信仰是什么?或者说自己应该追求怎样的信仰?但当我这些天上了党培课、为了成为一名共产党以来，我开始有了一种信仰，那种信仰一直激励着我。特别是今日，在党支部的组织下观看了《信仰》纪录片，感觉感触很多。一个人只有心中树立了崇高的理想和坚定的信念，才会有明确的奋斗方向，才能沿着你心中所信仰的道路前进。

正如纪录片里所说：“中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义、及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天就是我们所说的中国特色社会主义。它的未来，是共产主义。”事实证明，共产主义信仰在万众一心的集体中迸发了它的超常力量，创造了一系列的辉煌成就。从建党伟业到建国大业、从独立自主到自力更生、从初级阶段到现在的小康社会、科学发展;这一些，都是因为信仰。信仰的力量可大可小，它能引领一个古老的民族实现复兴的梦想。

社会一直在飞速发展，而我们生活在这么物质丰硕的时代，在每天的奔波中、忙碌中大部分人却不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么成就了我们今日的党?是什么支撑着我们的党走过了这九十多年的风风雨雨?是什么让中国涌现出了这么多优秀的共产党员?答案就是信仰。人有了信仰，就有了精神力量。《信仰》的播出使我们重温了红色经典，从不同历史时期的共产党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会到先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而更加坚定了我们的共产主义信仰。

清晨，享受着第一缕阳光，呼吸着新鲜的空气，倾听者窗前鸟儿的啁啾，你会有一种满足感，这边是信仰者的幸福。

然而，面对现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。哲人说过，信仰者的幸福是这世间最美的音符。于此世间，我们必须是一个信仰者，有自己的一块精神乐园，你不会迷失自我，你会是幸福的。

面对物欲横流的社会大染缸，信仰是山间独自开放的一朵小花，你会闻道它特有的芳香，此所谓“信仰者的幸福”。如今，有多少人迷失在这个用金钱、权力笼罩的社会，他们为了钱，为了权，甚至可以六亲不认，甚至失去了他们的良知。

《青瓷》的原著作者浮石曾经也是这样一个没有了信仰，只有金钱、权力的人，可日子久了，他开始意识到那样纸醉金迷的生活到底是为了什么，他在挣扎中重新寻找人生的信仰。因此，他写了《青瓷》，就是希望更多的人能重新拾回他们最初的信仰。面对浮华人世，保有自己的信仰，你会感到满足，你会感到人生的快乐。

面对人生的不如意，信仰是一泓清泉，你会品尝到苦尽甘来的甘甜，此所谓“信仰者的幸福”。古往今来，多少人都曾陷入困境，可最终成功的人是属于那些乐观者。乐观是心空的太阳，乐观是他们的信仰，苏东坡，不因被贬黄州而失意，而是再此之中寻得人生的那一种乐趣。

一个没有信仰的人，他会认为这一切都没有了希望，他不愿意重新开始，他会自暴自弃，而我们一定要做一个信仰者，用我们的精神世界去战胜一切的困难，相信终会是红了樱桃，绿了芭蕉。

面对虚伪的人与人之间的勾心斗角，信仰是一杯清茶，你会嗅到它原本的清香，此所谓“信仰者的幸福”。“小确幸”是一种人生的态度，面对复杂的社会，我们可以像陈奕迅一样保有一颗不老的童心，满足与生活中点滴的快乐，保有自己的良知，去相信这个世界，去做你认为对的事，不要害怕别人的眼光，勇敢一点，你会收获人生的喜悦。

总之，用我们的心，用我们的正义，用我们本不懦弱的灵魂去征服这个世界。请相信信仰者的幸福是这世间最美的音符。不管世界有多污浊，只要我们的心是纯洁的，只要我们有信仰，有良知，我们可以抵化那些污浊。

面对现代的社会，让我们做一个信仰者，去感受那份清晨的美好，去拥有这种信仰者的满足感，这就是信仰者的幸福。

[信仰者的幸福作文800字

“一个没有信仰的民族终将会灭亡。”

任何一个民族，但凡历经历史沧桑的冲刷与腐蚀，还能站立于世界民族之林，那么一定有强大的精神支撑。犹太人信奉教会阿拉伯人信奉伊斯兰教;印度人信奉佛教，每个国家每个民族都有自己的信仰，都有自己的支柱。

你要是问我中国人的信仰是什么，我也许无法具体形象化地说出来一些道义，精神，但无法反驳的是，中华民族作为世界最古老的民族之一，它的精神信仰早已伴着硅胶的长江水，涌入每一个炎黄子孙的血脉中!

我的一个外国笔友曾与我讨论，他说中国人没有信仰，是怎样屹立于世界强国之列中的呢?我释然抿嘴一笑，笑的是他的幼稚，笑的是骨子里中国人自豪的精神。

回忆到十九世纪，列强八侵，弹丸之国公然挑衅，形势迫在眉捷，中国人豪无畏惧。黄海海面，猛烈的炮火声震耳欲聋，邓世昌用自己的血肉，倾注着信仰的血肉巩起中华民族意志的铁长城，葬身黄海。彰显民族气节。华北大陆上，清军将士用大刀对抗洋枪，明知力量悬殊，可家园，民族面前，恐惧荡然无存，灵魂在天上保护一方安宁。

信仰也是对故土的向往，那是一种并不受控制的行为，是血脉在召唤。钱学森先生听闻新中国成立的喜悦，放弃高薪与幸福生活，与美国人顽强斗争，凭的是精神，靠的是融铸在身体中的信仰，最终助我国“两弹一星”工程的顺利完成。

有些声音讲道“现在的中国人早已没有了当年的铁骨铮铮，早已成为没有信仰的空壳。”对此，并不是精神的消逝，面昌和平年代，中华民族的精神信仰遍及了中华大地每个角落，回想一下，每每看到电视中国土被侵，日军肆虐时，你是否会热血沸腾而迟迟不愿松开紧握的双拳?每当经历挫折，你勇往直前还是会祈祷着躲进诺亚方舟?中华民族的精神信仰并非物化的一本大纲，而每个人心中不言而喻的一种澎湃，藏在心底，默默流传。

我们中民族的精神信仰，时刻在血液里流淌，永不停息。

据人民网报道，中央巡视组在向今年第二轮巡视的各省区市、单位反馈意见中，批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。这是一个很重要的动向，它表明，少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已经引起中央有关方面重视，并纳入纪律工作的视野。

共产党员不能信仰宗教，本来是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则，是没有任何疑义的。但是近年这一原则屡屡遭到质疑和否定，其中一个重要原因，是有一些“学者”在故意搅浑水。

政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势

一个常听到的论点是，说共产党不能信仰宗教，是将政治信仰与宗教信仰混为一谈，是对信仰认识的专制与僵化。事实上，世界各国政党在政治主张与宗教信仰的关系问题上情况十分复杂，并无普遍适用之规。有的政党只对其成员的政治主张有所规定而不要求世界观一致;有的政党完全建立在相同宗教信仰的基础上，甚至明确打着宗教旗号;也有的政党只着眼一时选票，既没有长远的政治纲领，也没有完整的组织系统，当然更没有党内世界观的认同。

而中国共产党的一个鲜明特征，是政治纲领和世界观高度一致，党的全部理论、思想和行动都建立在马克思主义的辩证唯物主义世界观基础之上。正是由于拥有科学的世界观，我们党才能领导人民依靠自己长期、艰苦的探索和奋斗，一步一步夺取革命事业的胜利和实现初步富裕，而不是引领人民把希望寄托于神灵和祈祷，去追求虚幻的天国和来世;才能通过亿万人民的实践不断探索和深化对中国革命和建设的客观规律的认识，而不是乞灵于神灵的启示和主观主义的臆想;也才能从世界观上为党保持统一的、严格的组织性和纪律性奠定坚固的基础，而不是把党搞成党员各信各的神灵，为眼前一时利益而聚散的松散团体。

政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势，也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础，党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌，我们就不叫“中国共产党”。笔者认为，如果有人把这也叫做“专制和僵化”，那么他离开这个党就是了，而不应一边挖党的墙角，一边又声称这是为了党好。

他国政党的政策不能作为改变中共政策的依据

还有一个常听到的论点是，现在越南共产党、古巴共产党和俄罗斯共产党都允许党员信教了，中国共产党应当学习他们。事实上，以上几个党所处社会的宗教问题的历史和现状都非常复杂，党的政治纲领、指导思想和社会作用与我们党相比都存在相当大差别。经历“共产主义阵营”解体之后，人们早都认识到各国政党有权选择自己的道路，制定自己的各项政策，没有哪一个党的政策天然可以成为其他党必须共同遵循的模式。

时至今日，还有人企图把他国政党的政策拿来作为改变中国共产党政策的依据，使人仿佛看到历史的倒退。我们不否定以上政党依据本国国情制定自己宗教政策的探索，也不排斥借鉴他们的有益经验，但客观地说，中国社会主义建设事业整体发展并不比他们差，中国执政党宗教政策的整体效果也不比他们差，还需要抛弃我们自己成功的经验去照搬别人那一套吗?更何况别人那里宗教领域混乱、头痛的事并不比我们少。在有些“学者”那里，对越共、古共、俄共等从来是不屑一顾的，而唯独在“党员可以信教”这一点上，鼓吹、推介不遗余力，这种怪象不应当引起思索吗?

把社会道德水准下降归咎于无神论，是谬说

还有一种影响较广的认识误区是：宗教信仰缺失导致当前中国社会道德沦丧，有那么多的党员、干部在金钱、美色、权力面前倒下，就是因为缺少宗教道德约束。其实，把社会道德水准下降归咎于无神论，是一种相当古老的谬说。

笔者认为，在某种意义上，中国人的道德规范可以分为世俗道德和宗教道德两类。由于中国传统哲学的人本主义精神作用，世俗道德一直是中国人道德建设的主要支撑，比如中国传统的“忠孝节义”“孝悌忠信礼义廉耻”乃至今天倡导的社会主义核心价值观等，都属于世俗道德，我们民族历史上仁人志士，大多数是在世俗道德熏陶下长成的。宗教道德的作用则是第二位的，而其之所以能够对社会生活起到一定积极作用，是因为其有益内容同样是从世俗生活中产生并与世俗道德相契合，只不过加上了神灵的光环。因此，说信教人数不够多导致中国人道德缺失是完全不成立的。 我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积极作用，而不是帮助他们把社会更多的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来，中国人总体道德水平是上升了还是下降了，这个问题有待专门分析。而我们在实际生活中看到的是，有些人所谓“世风日下”，与这些年社会信教人数不正常增长、宗教活动过热同时发生;世界范围内宗教团体(如梵蒂冈)道德危机频繁出现，并不比世俗社会少;世界上大量暴力、流血冲突甚至战争发生在相同或不同宗教背景的国家、人群之间，与无神论并无关系。就我们党内产生的腐败分子来说，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏丛福奎、韩桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。

一个社会道德的提升是多种因素起作用的结果，其中包括宗教在一定条件下的道德约束作用，但如果认为宗教越强大，社会道德水平就越高，那么中世纪梵蒂冈影响下的欧洲应当是人类道德的黄金时代了，而文艺复兴则是多余的了;达赖统治下的全民信教、政教合一、封建农奴制的旧西藏应当是理想中的“香巴拉”了，而民主改革则是多余的了。

有人想向中国共产党“传教”

顺便指出，现在有的极力宣传“党员可以信教”的“学者”，实际上早已皈依基督教，这种宣传已带有向共产党“传教”的性质。笔者希望这样的人有勇气以虔诚基督徒身份同笔者讨论问题，而不要刻意装扮出纯客观、无立场的模样。

今年9月召开的中央民族工作会议上，习近平同志再次指出，党员要坚决执行不信仰宗教、不参加宗教活动的规定，在思想上同宗教信仰划清界限，同时尊重和适当随顺民族风俗习惯，以利于更好联系信教群众，把他们紧紧团结在党和政府的周围。这再次表明，“党员不能信教”原则在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等党的主要领导同志有关论述中是一以贯之的。我们党政治上的正确和组织上的巩固，只能建立在辩证唯物主义世界观基础之上，不可能有其他选项。

很多很多个这样的晚上，暗蓝色的天光随着风声渐渐弥散开来，路灯亮起来，烘托出一圈又一圈模糊的光影。我坐在有三十多人的教室里看书、做题。头顶是煞白的灯光，笔下是一遍又一遍枯燥乏味的演算。抬起头，眼前充斥着一条又一条泛着白光的影像，我眨了眨眼，又埋下头去，心里什么也没有。

有时候，心里生起一股疲倦与厌烦。好似孤海泛舟，四周皆是黑暗，远方隐约有灯塔发出的微弱的光，你使尽全身力气向前游去，却发现一切皆是徒劳，皆是虚幻。所有的爱与恨，所有的愿望与牵挂均被现实的黑洞亏空，吞噬，变为心上无法填补的缺口。我还能相信什么，生命空洞洞，所有的鲜美的外表均是假象，独有信仰熔成的闪亮而坚硬的内核真正存在。

那天午夜，我从睡梦中惊醒，坐在床上久久回不过神来。梦中的少年在倾盆大雨下狂笑不止，世界如同一个黑幕压在他身上，梦中充沛的雨水如同一条黝黑的光河，延伸在他近乎偏执的笑容里。故作姿态的笑，嘴角夸张，昭彰遮罩，笑里藏着几把尖刀，伸手接住锐利的刀锋，握着刀刃拗到支离破碎鲜血喷射而出。在那样寂静的夜里，四周只有室友沉睡发出的细微的鼾声，我似乎听见心中那坛死水泛起轻漾。这时，才意识到，人总要相信些什么，才才不至于跌入未知的黑洞中。

一路向北，在一遍又一遍进行加减乘除那古老而简单的算法以至快要发狂时，我对自己说。一路向北，在希望被现实无数次开方开方再开方直到小得自己都快要看不见时，我对自己说。一路向北，当被困难与挫折打击到趴下陷进泥泞里快要抬不起头来时，我对自己说。

一路向北。正是这样简单的坚持与偏执支撑着我走了这样久，它已变成一种信仰，发着熠熠的光。“北”是希望，美好，是梦想在的地方。我没有黄金万两，没有可以拼的老爸，但我始终相信，只要一路向北，满目荆棘终会开出似锦繁花，消逝的是暂时的痛楚，留下的是弥远的花香。

我相信一切情绪的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。

我相信美好总比失意多，快乐总是比痛苦长久。

我相信世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的苦难都有原因，所有的付出都有回报。

我相信这个世界上一定有值得我相信的，即便被刀光剑影无情刺伤，每一个“我相信”，换来的是沉甸甸的“我存在”。

因为相信，所有的苦痛在这一瞬间轻得如同一片薄雾，你真正存在于这个世上，向着前方，欢快地狂奔而去。

人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理!”

音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐!”

古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将;

司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠;白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……

综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌!

孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国。孙中山十分关注俄国十月革命和马克思主义在世界范围的传播，敏锐地认识到五四运动和中国共产党成立对中国变革的重要影响，毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵。三大政策是孙中山的重要政治主张，是他倡导的民族民主革命从屡受挫折转向成功、进而取得显著成就的正确道路。

孙中山毕生坚持“三民主义”，坚持民族、民主救中国和三民主义救中国的信念与理想。

辛亥革命以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。

倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”;推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。

注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。

注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。

阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。

提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。

在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”

在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”

推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。

[伟大国父孙中山的故事

当有人说，用一把利刃照某一人肚子猛刺会怎么样？答案或许是：哦，肠子出来了。但是，要说那人一点事沒有，你会怎么想。告诉你：那人有硬气功。这下，许多中年以上的人会说，知道了，见过，是真的。但这是不是不可思议？是不是说明人自身很是神奇？

是的，古来中国人信神的。神州也是中国称谓。我想，所谓神也许是超常吧。我同学姐姐在大学学中医，许多年前和我说，开始学还行，学学的就好像“迷信”了。我们知道中医是道家的。大医学家大都是修炼或半修炼的，中医的经络图就天目开后看到的。难怪数千年后现代人们都搞不清古人为什这么棒！

现在的人哦，宁可炫耀自己让铁块上天，也不相信本身的超然！一说神，大多就说迷信。还加上儿话音，说这个人神儿了鬼儿了的，神神叨叨的……是啊，环境影响着意识，宣传影响着认识。当下，不相神是容易的，相信神却要有个心历过程，更要冲破种种障碍。

佛教中的故事：一个人不相信有神佛，一位老和尚把他带到一间黑屋子里，说这屋子里有一把斧子。结果那人没找到。老和燃起灯火，很快找到了斧头。告诉那人：不相信，看不到不等于没有。“悟”好比是光明。

基督教徒也说过，当你看到一桌子饭菜摆放在那的时候，你会不会承认是某人做的呢？不会因为没有见到做饭者而去否定他的存在。（万物好比丰盛的佳肴）

人啊，什么事是不是都要好好的思考？或许大多坚持的真是个错误，被大多数人吹捧或许是魔鬼或引诱。

现在全国上下都在开展“两学一做”活动，即学党章党规，学系列讲话精神，做合格党员。根据一段时间来的学习，我认为这样的学习可以时刻警醒我以后的工作和为人处事。

一是要勤于学习，不断提高执纪能力。作为一名党员干部，要讲学习、讲政治、讲正气。作为一名纪检干部，要组织开展丰富的廉政教育的形式，打牢履职尽责的知识基础和能力基础。善于加强实践学习，在实践中接受锻炼，经受考验，不断筑牢党员干部拒腐防变思想防线，不断增强党风廉政和反腐败工作的能力和水平。

二是要严于律已，做廉洁自律的表率。要着力培养自己严谨务实的工作作风和积极健康的生活情趣，珍重自己的人格、名誉和形象，稳得住心神，把得住操守，耐得住寂寞，经受得住各种诱惑和考验，始终保持共产党员的本色。

三是要敢于担当，勇于严肃问责。党员不管职位高低，在纪律面前人人平等，动辄则咎，违者必处。要制定责任追究实施细则，从问责内容、形式、主体、方式等各方面进行细化，注重具体性、操作性、实用性。加大落实主体责任和监督责任的问责力度，对违反党的政治纪律和政治规矩、组织纪律，"四风"问题突出现象，既追究主体责任、监督责任，又严肃追究领导责任，坚决防止主体缺失，监督乏力。

四是依托最严党纪，构筑最严政风。国家治理需要依靠法律，党员管理则要强调纪律。党员遵守国家法律是分内之事，而由于角色身份特殊，还需遵守纪律和规矩，党纪严于国法，标准更高，要求也更高。此次修订落实从严治党、党要管党的要求，强化违纪查处，为党纪“加码”，在法律之前为党员划定纪律底线，从小错抓起，不让党纪严于国法沦为空话。

在浩瀚的宇宙中，我们都是飘渺的尘埃。信仰，是那小小的星辰，把我无处安放的情感，都付诸在那光芒之上。

——题记

倾听这世间事物的心声，便是我的信仰。

水声潺潺

我倾听水的声音，那清泉叮咚是一首美妙的乐曲。那伴随着清泉的舞动，那随风荡漾的静美之歌，如涟漪清流，在空旷的山谷回荡。我感受着水的静美，虽是涓涓细流但却不自卑，永远那样明净；虽是一泓碧波，但却不骄不傲，永远那样静谧。

我倾听着水的心声，也要做一个如水一般谦虚、勇敢的人，这便是我的信仰。

风声温和

我倾听风的声音，那声音从远处的大海传来，带着海的味道。撩乱了我的发丝，撩乱了我的心坎，如倾听着风的声音，听她轻轻地讲述自己的经历，听她述说自己的故事，我的心开始不安分地向往大海，向往海的辽阔，向往海的浩瀚，向往海的雄壮。

我倾听着大海的心声，内心呐喊着一定要做一个如大海一般宽容、博爱的人，这便是我的信仰。

云声高洁

我倾听着云的声音，那声音来自高高的天空，带着太阳的气息，带着苍天的活力，带着鸟儿的欢唱。那声音萦绕在我的耳畔，回荡在我的心头，不禁让我向往天空的浩瀚，这声音告诉我：天空并不遥远，只要你肯努力向前，永不放弃，再遥远的地方，我们也能抵达。

我倾听着云的心声，要大声告诉自己，要做一个像云一样有理想、有追求的人，这便是我的信仰。

伏尔泰说过：“耳朵是直通心灵的路。”正是这些声音，汇入我的耳朵里，直通心灵，让我内心感到一股无尽的力量，让我拥有扬帆起航的信仰。

世间万物的心声，汇集在一起，凝结成耀眼的光芒，在浩瀚的宇宙中，化为一颗小小星辰，化为我的信仰，化为我前进的方向。

拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天，不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。

拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天，不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。

是的，祖国的强盛才是我们自豪的源泉，我们的自豪又是祖国强盛的士气。这士气是一种共同的信仰。她的名字叫爱国。爱国在哪里？爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间；爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上；爱国从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出；爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀；爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。当五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候，当香港澳门回归祖国怀抱的时候，当08奥运成功举办的时候，当神七航天员挥动国旗太空漫步的时候，当二十国集团领导人金融峰会胡主席表达“中国信心”的时候。你们是否欣喜自豪，是否会心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢？是不是也会热泪盈眶地想起1949年10月1日毛主席在天安门城楼响彻云霄的“中华民族从此站起来了”的呼喊声呢？

曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，当我经历了“08年的感动”之后。再一次打开历史史册，才发现到处都是两个大字——爱国。于是我恍然大悟，爱国才是永恒的主题。

同学们，让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把爱国情制成坚固的船桨，让我们把信仰化作前进的力量。让我们的人生之船远航！

作为21世纪的青年，我们必须加倍努力学习，增强本领，牢牢把握住今天。常怀爱国情怀，与伟大祖国共在。

我们共产党人是唯物主义者，不信仰任何宗教。全地区各级党组织和广大党员应始终保持清醒和坚定，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分歧是根本性的，无论对哪个人还是哪个政党，都无法调和与兼容。党章明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。我们党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。

1982年中共中央19号文件指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。2012年， 习近平同志在十八届中共中央政治局第一次集体学习时强调：“坚定理想信念， 坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。

对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”当我们自愿加入中国共产党的时候，就意味着无条件的接受了马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着自愿选择了不信仰任何宗教。

当前，有一个值得我们注意的现象，就是我地区个别党员理想信念动摇，宗教感情浓厚。一是如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。二是如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以接受各类宗教组织的领导，这势必在组织上造成党的分裂，将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。三是如果允许党员信教，一些党员则势必成为某一种宗教的代言人，不可能平等地对待每一种宗教，不可能真正贯彻宗教信仰自由的政策，党的宗教工作基本方针将从根本上动摇。实践充分证明，如果允许党员信教，就会导致助长宗教狂热，宗教狂热就会导致宗教极端势力的蔓延。总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自行解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

党员信教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而且是事关党的前途命运的重大政治问题。

作为一名共产党员，必须自觉遵守党章，坚定地信仰马克思列宁主义、毛泽东思想，信仰中国特色社会主义理论，做坚定的无神论者，绝不能把自己混同于一般群众，而是要在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，绝不能信仰任何宗教，这是对一名合格的共产党员最起码的要求，每一名共产党员都应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，认真履行引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的职责。

历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，透过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、持续先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党用心分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。

中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选取了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都坚信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。正因，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。无能为力造句

解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。

新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终持续着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。

无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，持续先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。