关于税收的论文(精选20篇)

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

内容摘要：压低分数我看除了打击学生写作积极性，对写作产生害怕心理外，实在看不出有什么好处。

关键词：经历 观察 激发 兴趣

小学教学最难的莫过于作文教学。关于不能有助于培养孩子们的写作能力，这让我想起了前一段时间，校长组织我们去春游，回来后要我们每位老师交一篇心得。于是个个退缩，不得不交时，有的请人代写，有的上网下载，有的东拼西凑。总算过了关。想想校长只是要我们交心得，并没有提要求，什么一定要生动形象，要具体，要有真情实感，我们都亲身去经历了的，尚且如此。学生们呢？我们要求他们写的人和事，他们都经历过吗？恐怕大部分没有，再提出要写生动，语言要优美等等，他们能做到吗？我想除了背作文，到作文选上去七拼八凑，别无其他快捷的提高孩子们写作水平的方法。那么这样得来的“好”作文算是提高了学生的写作能力了吗？肯定不能。相反还影响了孩子们的写作兴趣，产生了厌恶写作的心理。我们老师自己写作文其实就是一个极好的例子。而课本上呢：它只要求孩子们能运用语言说清自己要做的事情，学会一种应用文体，如果我们老师评价得当，应该能激发孩子们的写话热情。于是在这里，我又不得不说一句：不要对小学生的作文提太高要求，特别是考试作文。为什么不把作文的分数放得高一些呢？小学语文作文教学重在培养兴趣，压低分数我看除了打击学生写作积极性，对写作产生害怕心理外，实在看不出有什么好处。

一、用好教材，让孩子们爱上作文。

写好作文，一方面要有大量的素材积累，还要有自己本身的语言积累。俗话说：“文由心生”。自己没有写的欲望，怎能写出好文章呢？同时我还觉得在小学阶段要求每个孩子写出好文章是不现实的，但要求孩子写清自己的建议、想法、记下会议或事情讨论的情况，还是有可能的，同时对孩子们的将来来说也是有用的，因为我们中间大部分人都是普通人，作家文学家毕竟是少数，我们不能因为少数，而要求大部分都做到。

另外，如果我们老师细心的话，就会发现，我们练习中的口语交际也在为本次的习作作进一步的准备。像习作四的口语交际：讨论班级公约。为习作四记下讨论会的主要内容，和精彩、有效的发言，做了一个实践，让孩子们在实践中写作，这样会有内容可写。相应的还有：练习一中的“推荐和自我推荐”是让学生建议班级中哪些同学能担任班委，同时又为习作二的推荐提前作个准备。所以好好上好口语交际，对学生写好作文是有很大帮助的。

二、少一些限制，多一些心灵的交流。

让学生说自己想说的话，写自己想写的事，抒自己想抒的情。同样我们也能从孩子们的作文中发现生动鲜活的东西，那是非常感动人心的东西。如前一段时间读到的《种太阳》“奶奶说种瓜得瓜，种豆得豆，今天我种下妈妈的照片，希望能得到我亲爱的妈妈。”这是一个小朋友写的，多生动，多感人啊。如果我们的作文是告诉孩子们用自己的笔写出自己的心情，那我们不仅能让孩子爱上写作，同样也会看到出乎我们意料的动人心弦的好文章。

想起在行知小学杨校长带回的新加坡孩子在行知基地活动的作文，非常朴实，有些甚至是流水帐，可是你从中读到的是一个个鲜活的生活片断，那些只有孩子才说出来的话打动着你的心房，可是如果让我们的老师来打分的话，那一定分数不高，如果再评讲一下，那恐怕孩子的作文是一无是处了。不过新加坡的老师什么也没做，他们只是把孩子们的作文装订成册，放在那里，让孩子们自己去读，并送给自己的好朋友，他们呵护的是孩子们的一份真心，一份兴趣。无论孩子写得怎样，那都是他们真实的想法。那都是我们应该保护的，因为我们保护的是一个个稚嫩的心。这就是所说的“原生态”作文了，让学生说自己想说的话，写自己想写的事，那些作文少了精巧的结构，优美的词语，深刻的思想，但却多了很多清新自然，触动你灵魂的东西。而这正是我们老师要去呵护、培养的东西。

三、让学生多读书，多积累，厚积而薄发。

阅读有助于学生积累语言，课外阅读可以开拓学生的视野，增长他们的见识。在阅读时要培养学生的动笔的习惯。可以让他们摘抄一下好词好句好段，同时呢让学生写一下心得体会，读后感啊。比如在本班专门设立有图书角，每天中午学生都自觉的拿图书来看，自然而然学生们就养成了喜欢阅读的习惯。另外，我们也搞了图书漂流的活动，学生们可以把自己喜爱的图书拿到学校里来，与其他同学分享。

另外，对学生的读书习惯我们做了一个专门的调查。在对本班五十名学生的阅读兴趣调查中，发现：

喜欢童话故事书：20人

科普知识：18人

幽默故事：12人

历史故事书：18人

神话故事：25人

美术音乐：10人

学生对故事类的书籍兴趣最大。

四、多一点呵护，少一些打击。

有的学生对作文一直头疼，甚至感叹：作文难，难于上青天。而有的老师对学生的要求也严格。我们应该多鼓励学生写一下他们喜欢的东西，哪怕写错了，作文中出现了这样那样的错误都不要紧。从学生出发，多一点呵护，少一点打击。

世界上的所有花都是靠着喝水长大的，那么，花只能喝水吗?花能像我们人类一样吃鸡皮、喝牛奶、喝饮料吗?这是一个值得讨论的问题。

那天，我来到我家花园，看见每一朵花都精神抖数的样子，真是狠不下心去做实验，我绕着花园走了一圈后，发现了一朵花好象无精打采的样子，也正好可以给我做实验。我想到这些，连忙回家拿材料，材料有：鸡皮，牛奶，和饮料。怎么才能让花把这些材料“消化”掉呢?我想到了以下几点方法：先“喂”一些鸡皮给花吃，然后再放半杯牛奶和放半杯饮料下去，过了一天后，我又下来了，我一下来就跑去看那朵被我做过实验的花，我睁大眼睛一看，那朵花还是生着病，我就知道一定是失败了，可是我没有因为一次小小的实验失败而放弃，而是更激发了我继续做实验的心情，所以我有一次地做了实验，可我还是失败了，后来我连着几次都做了这个实验，可是都失败了，最后，我都做得不耐烦了，可在这个时候，我想起老师经常说的一句话：只要你可以坚持不懈地做一件事情，就一定可以成功的。我想到这些后，又做了几次实验，功不负有心人，结果成功了，这一次实验我是了两块鸡皮，然后再在里面放入一半都没有的牛奶和饮料才成功的。

花!一个美丽的神圣的花仙子，无论什么东西种植给你，你都会长得多姿多彩美丽致极，多观察你，我们的科学成果将会更加丰富。

问：一年里传统佳节可不少，许多学生在欢度节日之后总会应教师、家长的要求把这期间最快乐、最难忘的事情写下来。可是，多数学生总是写得很平淡。传统节日话题作文该怎样指导，学生才能写得更精彩呢？

答：要想让学生把传统节日话题作文写精彩，指导时应从以下几方面着手：

一、了解节日，抓准特点

凡事凡物均有特点规律，传统节日亦是如此。所以，首先要指导学生了解不同节日的特点，也就是每个节日的传统习俗、文化。让学生通过咨询、上网、阅读等方式进行了解，比如除夕――年夜饭、放鞭炮；元宵节――吃元宵、闹花灯；清明节――扫墓、吃清明@；端午节――吃粽子、划龙舟；中秋节――赏月、吃月饼……学生对所要写的节日了解得越深入，手头掌握的资料越多，也就越容易写出不同节日的特点，准确表达节日的相关内容、场景、氛围。

二、观察节日，感悟氛围

在了解节日习俗的基础上，还要指导学生细致观察不同节日中的人、事、景、物，品出不同节日不同的味道、不同的氛围：春节――喜庆、吉祥；元宵节――热闹、团圆；清明节――缅怀、激励；重阳节――敬老、感恩……有了氛围，就有了浓浓的“情”，文章就能以“情”为线索串联细腻而美好的节日画面，就容易做到情景交融。

三、参与节日，写出过程

写节日话题作文，要特别注意让学生写出自己的独特感受，所以，必须让学生从留心观察的“旁观者”转换为热心参与的“当局者”。比如亲手包饺子、元宵、粽子；亲自放鞭炮、做花灯；亲身体验看花灯、划龙舟、当拉拉队……写作之前，让学生问问自己：“我快乐吗？我收获了吗？我成长了吗？”进而思考：“我为什么感到快乐？我是怎样得到收获的？”再让他们去追忆自己“参与”时的一言一行、一颦一笑、一思一虑，提炼自己从节日中获取的美好、独特的感受，并把这些感受恰当地表达出来。一般来说，学生最有感受的就是自己亲身经历的过程片段，可以让学生在这个片段中对自己的语言、动作、内心想法、感受进行最详尽、最细腻的描写。

四、彰显个性，力求创新

传统节日的作文要写得精彩，还要注意彰显个性，写出学生自己独特之见，因此教师要指导学生从一般性的材料中发现亮点，提炼中心。比如，针对“一些家长在春节或是清明节给逝去的长辈祭拜”这个素材，可以指导学生先采用“对比看”：以前总是烧些纸钱，现在还多了什么？（“车子”“房子”“电脑”“冰箱”等一应俱全；“钞票”也不一样了，有美元、英镑、欧元、港币、新台币等）接着“对比听”：回忆一下，你的家人在烧这些东西时嘴里会念叨什么？

（奶奶会念念有词：“保佑我们孙子好好学习，儿子发财！现在我们生活好了，也要让你们住上别墅，开上轿车，出门旅行坐坐飞机用用美元！”）然后“思情趣”：这些话虽然不“靠谱”，可句句虔诚，满含敬意，充满了对未来生活的期待！经过这样一番引导，学生对家人烧纸钱供拜时的“与时俱进”“不传统”的情节进行了细致的描述，该文章就显得富有个性，充满情趣。

学生写传统节日话题作文，最常犯的毛病之一是摘抄传统习俗而不知联系实际。一旦将习俗与学生独有的个性情趣融合在一起，文章便会有“质的飞跃”。比如，传说端午节有喝雄黄酒的习俗，以驱赶妖魔，让妖魔现身。曾有个学生写有关端午节的作文时只是一味地摘抄传统习俗――“雄黄酒”的故事，作文干巴生硬。通过课堂评讲启发谈话，我发现这学生属蛇，还得知了他曾有过偷喝酒“现蛇身”的经历，就赶紧调整思路，组织全班学生一起讨论如何把这篇习作写好。

经过一番讨论与修改，这学生的新作真是妙趣横生：听奶奶说，要是喝了雄黄酒就能驱走妖魔，我纳闷了：我可是属蛇的，要是喝了这酒像白娘子一样现出蛇身怎么办？要是不喝岂不是承认自己是妖魔？看着妈妈、奶奶在厨房忙碌，犹豫再三的我决定豁出去了。于是，我鼓起勇气，拿起奶奶备在桌上的一杯雄黄酒“咕咚咕咚”一口气喝了下去，然后搬了张凳子坐在卫生间的大镜子前静观“其”变。刚开始，我只觉得自己的肚子一阵灼热，五脏六腑仿佛要烧了一般，我想：坏了坏了，莫非这酒真有魔力？

要起作用了？可没等我多想，我又感觉自己面红耳赤了，仿佛一下子烧到脸上，连眼睛都红得发光了，我赶忙大喊：“妈妈，奶奶，我是不是要变成蛇啦……快来啊……”妈妈、奶奶闻声赶来，都傻眼了：“我的天哪，你怎么浑身酒气！”“我的小祖宗，那是全家人喝的量，你怎么全喝了！”没等她们扶住我，“扑通”一声，我已瘫软在地“不省人事”了……据说，头重脚轻的我嘴里还直念叨着：“看到我的蛇尾巴没……看到我的蛇尾巴没……”

节日中的传统虽然有许多约定俗成，但“个性”取决于过节的那个人，就是“我”――“我”过节，“我”写作，“我”阅读，“我”快乐！“我”很重要，做一个有个性、有主张的“我”更重要！强调写出自我感觉，文章才能精彩！这就是教师在作文指导中应传递给学生的正确理念。

正值在校大学生、研究生准备毕业论文的繁忙时节，很多人没有自己正式的去写论文而是想走捷径，找人代写，这最终只会人才两空。

正值在校大学生、研究生准备毕业论文的繁忙时节，很多学生开始手忙脚乱起来。有的忙于找工作，没时间;有的平时不好好学习，到了该交论文的时候临时抱佛脚，肚子里却没有料。于是，他们打算“走捷径”。一个特殊行业迎合了这部分人的口味，正在逐渐“兴盛”，这个行业就是论文代写。找人代写论文靠谱吗?违法吗?学校对此是什么态度?记者对此展开调查，试图为你揭开冰山一角。

小伙想走捷径网上买论文 “文钱两空”面临无法毕业

“您还在为论文而烦恼吗?我们可以帮您发表论文和改写论文。量身定制高质量论文，全程协助，包修改，包通过!”半个月前，被论文弄得焦头烂额的重庆某高校本科毕业生小王看到这条消息，就像抓到了救命稻草。

小王称当时自己正在实习，没有精力应付毕业论文，朋友给他介绍了一家名叫“众人教育”的论文代写网站。

“第一次和客服谈话时，对方有问必答，很有礼貌，感觉很靠谱。”小王回忆称。于是，他以900元的价格买来一篇6000字的论文。

但当他收到对方发来的论文成品时，简直气炸了：“根本文不对题!”随后，小王联系售后客服，客服用各种理由一拖再拖，最后干脆置之不理，直到小王错过上交论文的时间。小王十分气愤，却又无可奈何。钱已经通过网上支付的方式交给网站，而拿到手的却是一篇不能上交的论文。

代写乱象：论文明码标价 代写业务陷阱多

记者打开网页搜索，输入“论文代写”，跳出来的代写毕业论文、学期论文等广告数百条。记者找到帮小王代写的论文网站“众人教育”，立即跳出一个对话框。该中介自称拥有专业的团队，可满足各学科的论文需求，包通过。

随后，记者以心理学本科学生为名，要求代写8000字左右的毕业论文，并与客服谈论价钱。该客服说，计算机、医学、英文等的论文都是1000字150元，而心理学的1000个字70元钱。该客服还说保证售后服务绝对优质，可根据老师意见进行修改，不限次数。

当记者问到要是已经付款，对论文还是不满意该怎么办，能不能和写手联系?该客服再次保证会修改到客户满意为止，却拒绝提供写手联系方式。

熟悉该行业内情的人士向记者透露，写手并不会和顾客直接联系，和顾客联系到的都是论文买卖中介，他们通过提成获得收益。很多代写论文机构都是骗人的，真正的代写原创论文“业务”都不会在网站公然叫卖，而是隐蔽在QQ群中，通过熟人互相介绍业务，不少明码实价的论文代写代发都是“陷阱”。卖家要么拿钱消失，要么就像小王一样，拿到一篇不符合自己要求的论文。

记者暗访：中介称每日交易达十篇 有人靠代写论文月入上

经过多方查探，记者通过微信和QQ联系了多家论文买卖中介，又以一名历史专业大四学生的身份要求买论文。记者以不放心网上转账，想要当面付款为理由要求当面详谈，遭到了三家中介拒绝。

在微信联系到第四家论文买卖中介时，记者表示需要买三篇不同专业的论文，需要见面细说，对方终于答应了记者要求，约定于4月13日中午1点，在重庆大学城某快餐店见面。

当天中午12点30分，记者来到快餐店。等到13点05分，已经过了约定的时间，中介还是没有现身。随后，记者第一次拨打了对方电话，但无人接听。5分钟后，记者第二次拨打对方电话，这次电话很快被接听。对方是个年轻女子，问清记者的位置以及所穿衣服颜色后，表示很快就能到达。

1点20分，一男一女从餐厅侧门进入，径直坐到记者面前。年轻女子拿着手提包，画着浓妆，打扮时尚，男子身着休闲装，身材魁梧，看上去不超过25岁。男子带着笔记本电脑，一坐下就把电脑打开在查看东西。还没等记者开口，女子就主动表示，自己就是刚才和记者电话联系的人。

“我们的写手能代写多种专业论文。”为了让记者相信他们的实力，男子告诉记者，“由我们写手代写的论文去年的通过率百分之百，并且保证会修改到顾客满意为止。”

记者表示对于写手的身份产生疑问，该男子说：“我们的写手团队有一位国内著名高校的正教授，该教授是学院二把手，每月单靠代写论文收入就达3万余元。”该男子特别提及，“我们的写手都是经过层层挑选的，每个我都见过面。”

记者提出有朋友花高价买来的论文几乎都是复制粘贴，导师不给通过。男子继续拍胸脯保证：“我们是保过的，每篇论文保证原创。”随后，该男子向记者用电脑展示他们写手之前完成的论文成品。一再强调“这些都通过了”。

看记者有点动心了，在一旁的女子急忙告诉记者：“每年春节过后都是接单的高峰期，我们每日接到的毕业论文代写好十几笔。要是你今天不确定，可能晚好几天才能拿到完成的论文。加急件会收双倍甚至更多的费用。”

记者表现出惊讶的神情，询问他们是通过何种方式做的宣传。男子示意记者靠近些，缩小音量说：“我们在重庆各大高校都有代理，代理根据每篇论文不同的价格进行提成，高峰期两三个月收入上万元。”

在问及如何付款时，该男子表示：“先要付一半定金，在第一次写稿完成后就需要付剩下另一半，可以通过网上转账的方式付款。”

记者表示需要回去跟朋友商量一下，晚上给回复。随即，记者先行离去，两名中介还坐在座位上在商讨着什么。

高校教授：论文代写影响毕业 导师应该严格要求

一名不愿意透露姓名的教授表示，代写论文现象的出现与导师有一定的关系。现在，往往一个导师指导好几个学生的论文，他们的教学科研任务很重，再加上担任一些社会职务，因此忽略了毕业论文的指导。常有学生抱怨导师太忙，与自己沟通指导的机会较少，想写好论文的时候老师又不在，到了找工作就迫不得已“放弃”论文。

所以，对于学生抄袭或者购买毕业论文，导师往往也是睁一只眼闭一只眼。毕竟现在学生的就业压力也很大，导师不愿意在论文上和学生较真，这也助长了论文代写作假的风气。该教授建议，导师应该严格把控论文完成进度，按时检查学生论文完成情况。

另一名教授认为，代写论文现象除了归咎于一些学生懒惰以外，也和论文的审查机制不无关系。首先，高校对毕业论文的审查并不是很严格，要求也不是很规范;同时，因为下载论文和买卖论文的网站实在是太多了，老师有点“防不胜防”，很难核实每篇论文是否有抄袭的成分在里面，让不少同学钻了空子。

但是，学校对于论文作假的行为是严厉打击的。“学生或者教职人员出售论文一旦被发现，将被开除;学位申请人若通过购买论文申请答辩，一经查实，将被取消申请资格。”这位教授表示，一年前，一位学生的论文被查出严重的抄袭作假行为，学生及家长多次找到校方求情，但是学校态度坚决不予参加论文答辩，该生直到现在都还未能毕业。

律师提醒：找人代写不违法但违规 论文作假三年内不能申请学位

上海锦天城(重庆)律师事务所李炎表示，代写论文肯定是违反道德的，也违反教育部门及学校相关规定。但由于国内没有相关法律明文禁止代写论文业务，因此谈不上违法。

但是她个人认为，找人代写论文是一种违法行为。一方面，违反了民法很重要的诚实性原则，对社会大众有欺骗行为。另一方面，这是一种学术不端，违反学术道德的行为。

记者了解到，教育部2013年开始实施的《学位论文作假行为处理办法》明确规定，学位申请人员出现由他人代写的作假情形，可以撤销学位获取资格，并且三年内不能申请学位。对于论文中介的经营行为，由于他们没有在经营范围内经营，工商局可以进行行政处罚。

尊敬的老师们，亲爱的同学们，大家好!

我是法2的毛捷，来自贵州。很荣幸能够代表在基层公共部门工作的校友向大家汇报工作。过去这些年，我从华东的家乡，到华北再到西南，在祖国的地理版图上画了一个等腰距离3500里的三角形，这是我人生的大迁徙。我相信在座的很多人也和我一样，大迁徙是大时代的基本特征。

今天站在这里，我仿佛重新经历了一次毕业。十年前的毕业典礼，因为在学生会服务的关系，没有真正体会过毕业。那时我告诉自己，不要紧啊，还要留在学校念博士，等那时认认真真毕业一次。可人生就是充满奇遇，十年前的毕业是我最后一次毕业典礼。

读博士那些年，我陷入了一个有趣的状态。时常反思：社会科学的研究，致力于简明扼要地解释世界，然而世界纷繁复杂，又岂是能够简单被总结的呢?越这样思考，越不敢提笔。我们有无数的经济学家致力于预测中国经济，过去近四十年，中国的发展超出他们的想象。我们有无数的研究者致力于资本市场研究，过去这一年，没有任何一位的理论分析从股灾中全身而退。我希望对每一次学术上的署名负责，而不是为了迎合论文发表的数量标准而去变换这份虔诚。

我始终感谢研究生阶段的教育，让我变得更加懂得敬畏。然而在严格的学术评定标准中，我不是个称职的学生，不符合管理学应有的范式，虽然我有限的几篇论文都在同学里第一个获得了《新华文摘》和《求是》英文季刊的全文转载，虽然我的博士论文获得了全A的评定。我没有在当年获得学位，也放弃了参加那年的博士毕业典礼。所以，在过去这十年的多数时间里，我是个比较失败的家伙。

一年后，我拿到了迟到的学位。我一个人抱着学位服，去了前门的大北相馆，又去了王府井的中国相馆，拍了两张照片，那是我给自己的毕业仪式。

毕业后，我申请到西部基层工作，在志愿栏里，我填了包括西藏和新疆在内的所有地方。最后组织上安排我去贵州，国家辽阔，处处是家。我从没到访过贵州，我第一次到贵州，就是报到。三年多过去，同行的一些朋友，有的已经离开。而我却越发为当初的选择感到幸福。沈从文说，我们创造了故事，故事创造了我们。这三年，更多的，是贵州塑造了我。贵州是我的第二个大学。

在贵州三年多来，我先后在平坝县的黎阳高新区和市里的民航国家产业基地工作，而后又转到现在的国企。我不知道在座的各位，有多少人亲临过贵州，不知道贵州在你们心目中是何印象?贵州是西部第一个实现县县通高速的省份，而且超高的隧桥比和特殊的喀斯特地貌，让每一条路每一座桥都如在画境。贵州是全国最贫穷的省份，但过去的几年，经济增速都稳列全国三甲。

现在讲大众创业，万众创新，政府何尝不是在筚路蓝缕，以启山林呢?在工作中，我时常问自己：“为什么不可以?”我们申报国家发改委的战略新兴产业创投基金，省会贵阳用了三年时间申报成功一支，省里和贵阳的同事们善意地提醒我们集中精力确保成功率。当时我们申报的准备时间只有2个月，但是我们经过审慎评估，决定一次性申报两支，为什么不可以呢?

事在人为。整个贵州省最后只有安顺市成功了，两支全部成功。这背后，我们三分之一的时间是通宵度过。省发改委的领导说我们刷新了全国和全省的申报纪录。我汇报说，当初我们确实冒了风险，但安顺需要这样的冒险。几个亿的资金是其次，我们更想激励我们的团队：省会做不到的，我们能做到，省会做到的，我们能做得更好。政府工作需要精气神，有此才能攻坚克难，才能百花齐放。

我在民航基地分管工业工作期间，我们的工业园区综合排名，从全省第36名跃升到11名，我们主要工业指标全部升至并蝉联安顺市第一名，入选了贵州省首批十大示范产业园区。我到村里调研两委选举，我提醒负责有关工作的同志，政治工作要有教育工作的用心，对于嬉戏其间的孩子，这是他们最初的公民教育。

去年5月主持国企工作以来，我们公司顶住了经济下行带来的影响，实现了大公国际评级从AA-调升至AA，实现三家直管子公司全部扭亏为盈，实现公司总资产首次突破300亿元，成功获批了全省首支第三期企业债券，并同时实现三公经费下降近70%。

一年前接手国企的工作时，我充满担心，新手上路，担心有负组织的信任。而今，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。每年春节，乡亲们从四面八方归来，我盼望他们喜欢作别的一年里，城市的变与不变，这是对我们的最大检阅，也是我们的最大期望。

为了补充当地师资的不足，我受聘作为安顺学院和安顺职业技术学院的客座教授，承担一些志愿的教学工作。每次走在学校里，我都会想到北方，想到这里，想到大家，就会充满方向感，充满力量。

“人劳碌一生，其最高奖赏不在于他从中获得了什么，而在于他借此成为了一个什么样的人。”闻一多先生说，诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。我感谢清华的教育，让我们充满理想主义的热忱，让我们充满诗意。“初心未改”，现在是个很流行的词。十年了，我还未改初心，我们都还未改初心。

如今阔步前行，又要迎向新的十年，很多东西还会变迁，很多东西永远不会变迁。在今天特别的日子里，用我们安顺的“平安顺意”来祝福每一位师长和同窗。同时，也真诚邀请大家有机会来做客人文日新的贵州。要和全国同步实现全面小康，我们贵州肩负着重担。见证贵州，是见证美丽中国，也是见证奋斗中的中国。

谢谢大家!

南海问题起源于上世纪60年代末70年代初，其实质是南沙争端。下面是小编给大家整理的南海问题面临的挑战与应对思考论文的内容，欢迎查看!

南海问题起源于上世纪60年代末70年代初，其实质是南沙争端。争端方为中国、中国台湾、越南、菲律宾、马来西亚和文莱，一般称之为“5国6方”。西沙争议仅存在于中越两国之间，由越南单方面挑起，是其蓄意将南海问题扩大化和复杂化。纵观20世纪后半叶的南海局势，尽管南海及其周边地区一度成为冷战的前沿阵地，争议各方之间围绕岛礁主权、海域管辖权和资源开发等方面的争议,也曾发生过零星的冲突,但南海局势相对平静，南沙争端的国际影响也十分有限，表现为一般性的区域问题。新世纪以来，伴随着南海周边国家实施海洋战略、强化海上执法力量建设，实施海洋管辖成为其巩固占领岛礁、控制争议海域、保证资源开发的主要手段，有关争议问题逐步显化;加之全球战略格局的深刻变化、以美国为首的区域外大国介入南海问题力度加大，导致南海地缘政治竞争逐步加剧，南海问题进一步为国际社会所关注。

2012年是联合国大会通过关于和平解决国际争端的《马尼拉宣言》30周年，也是《联合国海洋法公约》签署30周年、《南海各方行为宣言》签署10周年。深入梳理、分析当前南海形势以及面临的挑战，有助于我国统筹内外两个大局，积极应对和妥善处理南海问题，践行我国和平解决有关领土主权争端的政策主张，维护我国和平发展的战略机遇期。

一、南海问题面临的挑战

我国作为拥有18000公里大陆海岸线和300万平方公里主张管辖海域面积的海洋大国，拥有广泛的海洋利益。但与此同时，我国仍然面临严峻的海上形势，维护海洋权益和海上稳定的战略任务依然艰巨。特别是在南海方向，尽管南海局势总体上保持稳定、可控，但消极因素和不稳定因素增多，南海问题的复杂性和艰巨性进一步凸显，维护南海和平稳定大局面临新的巨大挑战。

(一)周边国家加大南沙主权声索和管控力度

自上个世纪南沙岛礁占领格局形成以来，争议的表现形式以主张争议为主，即有关当事方通过各自发布官方声明来声索主权。但进入新世纪以来，南沙争端有从主张争议向管辖争议转变的趋势。有关周边国家加大了对南海的法理声索力度，通过国内立法形式提出所谓的主权声索。例如，2009年2月17日菲律宾国内通过“领海基线法案”，将我国黄岩岛纳入到菲律宾所谓的领土管辖范围。2012年6月21日，越南国会通过《越南海洋法》，将我国西沙群岛和南沙群岛包含在所谓越南“主权”和“管辖”范围内。我国政府对此均提出了严正抗议，并且重申西沙群岛和南沙群岛是中国固有领土。中国对上述群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。有关南海声索国强化对所占岛礁和附近海域的实际管辖，增加了南海地区的不稳定因素。南海有关争议问题已由单纯的外交斗争转变为政治、外交、法理、资源、军事等各领域的全方位较量，“明争”与“暗斗”相结合，斗争更加复杂，手法更加隐蔽，处理更加困难。在资源开发方面，南沙油气资源的争夺进一步加剧，南海声索国近年来加快了油气勘探开发的步伐。特别是马来西亚、越南海洋油气开发正在从近海大陆架向南海深海持续推进，开发方式主要是自主开发、联合国外石油公司开发和对外招标，其中越南和马来西亚的部分区块已侵入到中国南海传统海疆线内。目前在南沙拥有石油承租权并从事油气勘探和开采的国际石油公司大约有200多家，南沙油气开发已呈国际化的势头。特别值得注意的是，南海地区近年来呈现区域军备竞赛态势。有关南海周边国家纷纷采购先进的武器装备，加强军事演习、军事管控等海上军事活动，推动军事现代化战略转型。这种区域军备竞赛态势持续发展,必将使影响南海区域安全的不确定性因素增多, 未来引发南海局部地区擦枪走火的可能性增加，对南海地区安全稳定构成了严重威胁。

(二)区域外势力介入导致南海地缘政治竞争加剧

随着全球战略格局的新一轮调整,亚太地区有关军事联盟强化,南海地缘政治竞争明显加剧。以美国为首的域外大国出于全球和区域战略布局需要,通过军售、军援、联合军演和非传统安全领域合作等方式提升与部分南海周边国家的合作水平,以所谓“维护南海航行自由”为借口介入南海问题,不断强化与南海周边国家的军事联系,通过军事交流与合作,持续增强其在东南亚的军事存在和影响力。纵观美国的战略布局，美国介入南海问题不是短期政策作为，而是受美国亚太战略的支配。美国为防范和排挤中国渐进式地扩增地区影响力，继而谋求在东南亚地区事务中的主导权，一直以来都将东南亚有关南海声索国与中国视为两大对立阵营，并有针对性地采取“分而治之”的均势政策。美国在南海问题上采取“主动试水，但避免被拖下水”的策略，继台海问题之后，南海问题很有可能成为美国遏制中国的又一个抓手。2012年6月举办的第11届香格里拉对话上，美国国防部长帕内塔明确表示，美国在2020年前将60%军力部署到亚太地区。未来中美围绕西太平洋海权之争势必显化。美军加强在菲律宾、澳大利亚以及新加坡的前沿军事部署，旨在提升美国在南海地区、巽他海峡和马六甲海峡的军事影响力，从而构成对以中国为首要防范目标的东亚新兴大国的战略威慑力，最终目的在于谋求美国亚太主导权的战略目标。在美国全球战略重心东移的背景下，日本、印度以及澳大利亚等域外大国追随或呼应美国的亚太战略布局，以多种方式介入南海问题，通过与部分东盟国家在非传统安全领域合作，将军事力量的触角延伸至南海，不断增加在南海问题上的话语权，藉此作为加强自身在东南亚影响力的突破口。南海地区大国利益的错综交织使得地区局势有“巴尔干化”的隐忧，其结果是，一旦南海区域有关摩擦、冲突事件处理不当，极有可能引发大国的角力，很大程度上将危及南海地区和平稳定的大局。

(三)区域内外国家推动南海问题多边化、国际化

越南、菲律宾等有关南海声索国背靠东盟，企图凭借东盟一体化“抱团”制华。其积极发展与区域外大国的关系,将南海问题列入双边或多边协商机制,增强区域外大国和国际组织在南沙争端中的介入程度;或者利用向大陆架界限委员会提交“外大陆架划界案”的机会和召开有关所谓南海问题学术会议,制造国际舆论影响,推动南海问题国际化和南沙海域经济资源开发活动国际化，从而谋求增强与中国抗衡的整体力量。在区域内外势力的交织作用下，一些看似影响有限的局部事件可能将会持续发酵，从而使南海问题从区域热点迅速升温成为国际热点，引发区域内外强烈反应。

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有人说，环保会让生活变得更好；有人说，科技会让生活变得更好；而我认为，税收会让生活变得更好。

很多人不了解税收，认为税收是国家与企业的事，与我们老百姓关系不大，这种说法是多么的无知啊！税收与老百姓的衣、食、住、行息息相关。例如，大的方面如住房，当我们把工作多年积攒下来的钱买了一套房子时，我们在高兴之余，你不要忘记交房产税。当你乘着国家改革的春风赚了很多钱，要换一套大房子，你要把现在住的旧房子卖掉，你就要交增值税。还有，随着改革开放的春风吹向祖国大江南北，很多老百姓买上了梦寐以求的小汽车，当你给小汽车上牌时，你就要交车船税。除了上面所说的税，我们的生活中用品都与税有关。比如，我们买的家庭电器，商家会给你一张发票，发票在我们的生活中是很常见的，如，吃完饭结账时我们要饮食发票；我们每个月收到的水费单、电费单就是一张发票；我们给汽车加油时也会有发票。发票是指一切单位和个人在购销商品、提供或接受服务以及从事其他经营活动中，所开具和收取的业务凭证，是会计核算的原始依据，也是审计机关、税务机关执法检查的重要依据。所以说，税收是与我们的生活息息相关的。

税收利国利民，是国家参与国民收入分配最主要、最规范的形式，为社会公共产品与服务提供财力支持，为国家宏观调控充当重要经济杠杆。伟大的革命理论家马克思曾经说过：“国家存在的经济体现就是捐税”。没错，一个国家要想立足于世界，没有人民的税，怎么可能强大。目前，我国的财政收入有95℅来自于税收，税收部门将税款征收入库后，由财政部门制定财政预算，用于国家建设和各项公共事业。有句话叫“取之于民，用之于民”，放在这里来形容税收是再也合适不过了。税收是把人民交的税，去建设马路、高速公路，特别是近几年，我国的高速公路建设突飞猛进，平均一年左右，就有一条高速公路建成通车，高速公路网的完善，大大缩短了行车时间。还有闻名全世界的高铁项目，到2015年底，中国高速铁路运营里程达到1。9万公里，居世界第一位。还有修筑福利院、敬老院、学校、国防、文教等服务人民的机构，都离不开税收的支持。有人说，税收是国家的血脉，这个比喻太恰当了，国家没有了税收就像人体没有了血脉一样。

我爸爸最近买了一辆小轿车。听爸爸说，买了小轿车的都要交“车船税”，我问爸爸：“什么是车船税？”爸爸告诉我：“车船税就是车辆或船舶使用税的纳税人，要依照车船使用税条例的规定缴纳车船使用税。”我又问爸爸：“为什么要交车船税？”爸爸告诉我：“随着我国经济增长，部分先富起来的人民拥有私家车或游艇的情况日益增长，所以我国要征收车船税，明白了吗？”我若有所思的点了点头。我们用交税的实际行动来支持国家建设，我们的生活变得更加美好。

妈妈告诉我：现在读书都不用交学费了。我听了，疑惑不解，就问妈妈：“妈妈，以前读书不是要交学费吗？现在怎么不收了？”妈妈笑着告诉我：“因为政府把缴纳来的税费，拿其中的部分用作小学、初中的教学经费！”原来是这样，我听了妈妈的话恍然大悟：“连老师的工资都是从税收里来的啊？”妈妈微笑着点了点头。

是的，如果没有税收，就没有我们美丽的花园，没有通畅的大马路，更没有我们今天的幸福生活。我们今天时代的进步，都是税收的功劳。我希望税收能让我们将来变得更美好！

一、前言

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。前言部分要写清：

(1)首先要说明写作的目的。

(2)有关概念的定义。

(3)规定综述的范围、包括：“专题涉及的学科范围”，综述范围切忌过宽、过杂，“时间范围”，必须声明引用文献起止的年份。

(4)扼要说明有关问题的现况或争论焦点，引出所写综述的核心主题，这是广大读者最关心而又感兴趣的，也是写作综述的主线。

二﹑主体部分

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

三、总结

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

四、参考文献

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。

中国梦·我的梦论文——奉献青春，共筑“中国梦”

【内容摘要】2012年11月29日，新一届中央领导集体走进国家博物馆，参观《复兴之路》展览。这是在十八届一中全会上和中外记者见面之后，新班子的又一次集体亮相。再次亮相，重温历史。回首百年，感慨良多。参观过程中，中共中央总书记、中央军委主席习近平发表了重要讲话。阐述了引发广泛共鸣的“中国梦”话题。作为新时代的大学生，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。那么，青年人的梦想与国家的梦想又有着怎样的交集?我们这群饱含爱国之情的大学生青年们，要怎样的为早日实现中国梦而做出贡献?历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

【关键词】中国梦 基本内涵 实现途径 青年大学生

一、什么是中国梦? 中国梦，就是要实现民族复兴，就是要满足人民幸福，就是要追求人人出彩!

(一)民族复兴梦“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是习总书记在参观《复兴之路》展览时说的一番话。这，既是他的心声，也是中国每个人的共同心愿。

众所周知，中华民族有着上下五千年的文明历史。然而，中华民族的近代史却是一段屈辱史。忘不了八国联军侵华时签下的一个个不平等条约，忘不了英法联军火烧圆明园留下的一块块断壁残垣，忘不了南京大屠杀埋下的一个个无辜的冤魂，忘不了，忘不了...... 这也正应证了那句老话：落后就要挨打!的确，自清朝实施闭关锁国政策之后，中国就与世界缺乏沟通和交流，这是中国由盛转衰的重要原因。如今，中国实施对外开放，不断扩大与国际交流，高科技领域也逐渐与世界接轨了。

然而，历史遗留下来的诸多问题仍然未得到有效解决。比如，台湾问题、南海问题、钓鱼岛争端等等。由此可见，中国要想不受侵犯，不让历史悲剧重演，只有不断强大，实现中华民族伟大复兴!

(二)人民幸福梦 “中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”这是习主席在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话。

近年来，许多媒体都在关注百姓生活的幸福指数，有的甚至还作了专访。比如，央视以“你幸福吗”为主题在全国各地街头采访普通百姓，在《新闻联播》中播出后引起热议。类似“你幸福吗?”“我姓曾。”的神回复也层出不穷。 诚然，自改革开放以来，百姓的生活水平得到了显著提升。从茅屋到土楼再到高楼大厦，从芭蕉扇到电风扇再到空调，从自行车到摩托车再到轿车......

看似百姓“幸福”了，其实不然。物质生活虽然得到了一定的满足，但人们的精神世界却贫瘠荒凉。快节奏的生活使人们感到压抑，无限的压力又迫使他们疲于奔命。住进高楼难道就高枕无忧不用还房贷了吗?开着轿车就一定畅通无阻不用为油价担忧了么?有份工作就能不思进取了?

看来，物质生活的优越并不与幸福指数成正比。物质世界和精神世界的共同富裕，才是真正意义上的幸福!

(三)人人出彩梦 “生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”习近平总书记的这番话鼓舞了亿万中国人的心。 每个人都有理想和追求，每个人也都有自己的梦想。一个个小小的梦想的实现，共同编织成一个大大的“中国梦”。

虽然不是每个人最终都能像邓稼先、钱学森一样成为科学上的巨人，像李嘉诚、李开复一样成为生意上的大亨，像姚明、刘翔一样成为体育上的健儿......但是我们同样能够活得精彩，正所谓“三百六十行，行行出状元”，只要我们愿意付出，乐于奉献，一定能在平凡的岗位上干出不平凡的事业!

时代给予了我们实现个人梦想的条件和机会，我们不仅要懂得珍惜，而且要学会付出。天下没有免费的午餐，天上更不会掉下馅饼。只有努力，才有成功!个人命运与国家命运息息相关，当个人梦想都基本实现之时，中国梦就不再是梦想，而是事实了。

二、如何实现中国梦?

习总书记用“三个必须”指明了实现“中国梦”的三个关键路径：必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。

(一)中国道路：实现中国梦的最佳途径

“道路决定命运。”这是习总书记给我印象很深的一句话。

实现中国梦，关键在于选择一条正确的道路。而中国特色社会主义道路，是中国共产党在探索社会主义现代化建设过程中，把马克思主义基本原理同当代中国国情和时代特征相结合而形成的一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，所以，要想实现中国梦，必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。

党的十八大报告也明确指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”

(二)中国精神：实现中国梦的内在精神

实现中国梦，离不开弘扬中国精神。江泽民指出，“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”

实现中华民族的伟大复兴，就必须要有一个可以把全体人民联系在一起的精神纽带，必须要有共同的价值认同和文化认同，这个纽带和认同就是中国精神。

中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。它是中华民族共同创造、共同依托、共同传承的文化精神、价值观念的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富，是中华民族生生不息、团结奋进的精神动力。

(三)中国力量：实现中国梦的动力源泉 常言道，“团结就是力量”。一滴水只有放进大海才能永远不会干涸，一个人只有把自己与集体融合在一起才最有力量。

“一花独放不是春，百花盛开春满园。”中国梦，是民族的梦，也是每个中国人的梦。只有万众一心、同心协力，才能使中国梦变成现实，使每个中国人梦想成真。所以，实现中国梦，必须凝聚中国力量。 中国力量就是中国各族人民大团结的力量，是全体中国人汇聚而成的整体力量。中国梦归根结底是人民的梦，只有相信群众、依靠群众，真正代表最广大人民的根本利益，才能真正实现中国梦。

三、当代青年大学生在实现中国梦的进程中扮演怎样的角色?

梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。” 当代青年大学生是祖国的未来、民族的希望，对于他们而言，青春梦既是“成才梦”，也是“报国梦”。从“为中华之崛起而读书”的周总理，到“全心全意为人民服务”的雷锋，每一个爱国青年都在燃烧激情岁月，助力青春中国。

青年大学生是中国梦的寄托者。历史和现实都告诉我们，青年大学生有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。90年前后出生的青年大学生，30岁左右将目睹小康社会的全面建成，50岁左右将见证中国特色社会主义现代化强国的实现，他们将成为实现中国梦的主力军。

青年大学生是中国梦的助跑者。“青年兴则国兴，青年强则国强。”当代青年大学生正处在实现中国梦的年富力强时期，可以看到无数次的科技创新活动都镌刻着青年大学生的身影;成千上万支青年大学生社会实践队伍活跃在田间地头，躬身践行，获取真知;数十万青年大学生激扬文字、干事创业，引领社会潮流、成就行业标杆;一张张朝气蓬勃的脸庞上，洋溢着令人欣慰、充满希望的精气神，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。

青年大学生是中国梦的成就者。实现中华民族伟大复兴，是一个长期艰苦奋斗的过程。青年大学生一定要树立崇高的理想和信念，将个人梦和中国梦相结合，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，担负起历史的使命与责任;刻苦学习、全面发展，把创新精神同科学态度结合起来，把仰望星空与脚踏实地结合起来，为实现中华民族的伟大复兴奉献自己的青春、贡献自己的力量!

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“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。

该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。

通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

于是我找出《四书》认真阅读，了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法-论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》，对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。

其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。

而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

《孔子》由孔子的弟-子及其再传弟-子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟-子的言行，体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的内容。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有非常深远的影响。

《四书》在《论语 阳货第十七》有一段文字，原文为：子曰：“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好直不好学，其蔽也荡;好信不好学，，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

意思为：孔子说：“仲由!你听说过六种品德和六种弊病吗?”子路回答：“没有。”孔子说：“来坐下!我告诉你。喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄;喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁;喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己;喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸;喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”

这里所谈的六种品德和六种弊病，古成语称为“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该喜好好而加以修养的。但是，如果不通过学习而明白事理，把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”(六种美好的品德)变成“六蔽”。这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例，宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时，宋军中有将建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”，要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实际上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚;好信不好学，其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼讲仁慈，讲信用，结果反而害了自己。这些教训都是非常深刻的。推而广之，“六言六蔽”实际上就是反对教科文，反对本本主义，反对理论脱离实，而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。这是要我们特别加以注意的。

《大学》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓之本，此谓之至也。

如果你问学生：“在语文学习中你感到最困难的是什么？”60%的学生会无奈地回答：“不会写作文，不想写作文”。作文作为语文教学的“半壁江山”，其重要性不言而喻，那么如何激发学生写作的兴趣，让学生愿意写作文甚至爱上写作文呢？

一、摒弃1专统1乍文教学，激发学生写作兴趣

捷克教育学家夸美纽斯}兑：“我们的教育工作者应该用一切可能的方式把孩子们的求知欲望激发起来。”作文课也不例外。我们要主动给学生营造和谐而轻松的写作氛围，展开广阔而自由的写作空间，拨动写作动机的心弦，让学生有话想说，有话可说。

隔周的作文课上，我主要训练学生从生活小事中感悟人生道理的写作方法，变AB剧为连续剧，学生们思想的闸门被再次打开，学生们的习作生动而真实，细致而感人，这让我真正意识到：只有尊重学生作为写作主体的独立性和创造性，为他们提供充分展示自我并完善自我的机遇，把自我潜在的想象力、创造力和表现力都尽兴地释放出来，才能改变被动写作的局面，创作出最真实最生动的作品。

二、打破常规日记写法，点燃学生写作激情

坚持写日记不但可以记录自己的心路历程，也可以逐步提高写作水平。但常规日记让学生有心理负担，久而久之会产生一种应付心理，或抄写一篇，或胡写一气，这样的日记根本达不到提高写作水平的目的。

我的做法是，学生自由组合四人一组，四人共用一个日记本，每天轮流写日记。周-A同学写，周二B同学写周三C同学写，周四D同学写。这样每周每人只写一篇日记，而且因为大家共用一个日记本，所以在书写和内容上都会格外认真．写日记时我要求学生说真话抒真情，提倡原创，严禁抄袭，鼓励学生认真观察生活，关心身边人身边事，善于从生活中积累素材。在批改日记时，我从书写和内容两方面进行评价，并评选出质量最好和进步最大的日记加以表扬，或推荐给大家欣赏。每学期还要评选出最有文采的小组、最有生活气息的小组、最有创意的小组、进步最大的小组等。这样学生们写日记的热情被充分调动起来，他们认真观察，反复斟酌，精心构思，把每周一次的日记看作是展示F{己才情的机会，努力写出自己的最好水平。

三、加强课堂练笔训练，夯实学生写作基础

在备课时，我会根据每节课的重难点给学生设计灵活多样的课堂练笔，有时写一段景物描写，有时写一篇寓言，有时写一段心理活动，有时写一封信……课堂练笔的时间一般不超过十分钟，写完后可以随机抽学生朗读，可以在小组内交流，也可以老师收回进行批改。这种方式简单易操作，而且可以有效地提高学生的写作能力。

每学期我还带领学生从本册课本中评选出卜大“感动心灵”的人物（事物），并组织学生为这些人物（事物）编写颁奖词。如本学期我们评选出了鲁迅、丑小鸭、花木兰、邓稼先、贝多芬、斯科特、鲁滨逊、刘连满、斑羚、马等十个人、物，同学们写的颁奖词中心突出，简明扼要，情真意切，富有文采，一点也不亚于“感动中国”人物的颁奖词。

通过写作文AB剧、小组日记和课堂练笔，学生对写作文不再是无从下手无话可说，而是充满一种热情，他们愿意“用我手写我心，用我心口1．真情”，希望我们的学生都能爱上写作，感受到写作的乐趣。

“税收”，我以前对此十分陌生！

每次啊，只要听见爸爸说“要上税了”，我疑惑：“为什么要上税呢？”

开始，我只是在心里纳闷。有一次我终于忍不住问爸爸：“爸爸，纳税到底是怎么回事呢？”爸爸笑着对我说，税就是公民义务上交给国家的钱。比如职工月工资收入扣除“五险一金”后，超过5000元的，得上税，购买车辆，彩票中奖都得上税……然后国家也会把这些钱用在建设上，这就是“取之于民，用之于民”，让我们的国家变得更加美好、强盛。我们家下面的那条泥巴路，现在变成了水泥路，就是用税款帮我们修的路，这是纳税的功劳啊！

之后，我特意查找了有关税收的信息，了解到税收就是按个人财富状况强制性的无偿的上缴给国家财政的钱。税收参与国家收入分配，是强制取得财政收入的一种形式。于是，我更加明白了税收的含义。

人民有义务纳税，也有义务享受税带给我们的好处。有人认为，我的收入少，纳的税就一点儿，缴不缴一个样。可是，我们国家那么多人，一人上缴一点儿，累积起来不就有很多吗？所以，人人都应该依法纳依法纳税。当然，生活中逃税的现象也“层出不穷”，我的一位邻居开零食店，有一次因为逃税，受到了法律的制裁。从此我明白了，逃税可耻，我们应该依法纳税。

给大家提个醒，去购物要开发票，要不然就是帮人家逃税，有一次，我跟爸爸去买东西，老板对爸爸说：“现在不开发票，我就免费送给包零食给你孩子吧。”

爸爸说：“我不要零食，要发票！”我好奇怪：爸爸不要零食，却选择一张毫无价值的发票！回家路上，爸爸给我了做了解释。

作为学生的我们，应该感谢税收，给我们提供了校园建设，让我们有了优美的学习环境。我相信，只要我们人人都自觉地纳税，中国一定会越来越美丽、越来越富强。

每年的四月是税收宣传月，让我们一起呼吁：“依法纳税光荣，偷税漏税可耻。树立照章纳税的观念，做一个诚信的好公民，依法纳税，共建和谐社会！”

赣东北大市场开理发店的汤师傅与我是老朋友,我在他那里理发已理了二十多年了。二十多年来，除了他之外，我从没去别的地方理过发。那是何魔力，使我对他如此这般眷恋?没有别的，而是因为一是他的理发技术很好，深得顾客的欢迎;二是他的年龄跟我相仿，性格跟我相近，与我很谈得来。由于接触的顾客较多，方方面面的人都有，所以他耳闻目睹的新闻也就很多，知识面也就较广，在其所服务的顾客中堪称“万事通”。

我去理发，他也常与我谈起税收方面的话题，谈得既内道，也很投机。比如：国地税分家，财政分灶吃饭;税制改革，老百姓税收负担;乐平地税增长，出路在培养税源，关键在招商引资等等，他与我谈得总是津津有味，浑身是劲。

前几天，我在他那里理发，他又与我就税收方面的事情慢慢聊开了。

“有人说，要致富，偷税收，我不赞成这种观点。”汤师傅边剪头发边说道。

“为什么不赞成这种观点?”我问道。

“因为赚不赚钱，还不是要看你生意做得怎样!生意做得红火，还靠几个税收钱。再说，依法纳税是每个公民应尽的义务。你不交税，他不交税，那国家靠什么来开支?老袁，你说是啵?”他左手按着我的头，右手拿着剪刀比划着。

“是啊!大家都跟你一样，那我们的税收工作就好做了，我们每年的税收任务就不愁完不成!”我高兴地赞赏道。

汤师傅是个全局观念很强的人，心地善良，性格开朗。可惜他的命运不佳，文化大革命没读几年书，假如他多读了几年书，他也不至于今天手拿剃头刀，那肯定是手拿手术刀，或是一个坐在台上作报告当官的。人家都这样评论他。

汤师傅不光是这样说，平时也是这样做的。今年元月份个体户税收大调整，他理发店的税收就增加了四十多元，他老婆私下跟我说，叫我通过关系找找人，对他关照关照，少加点税。后来，汤师傅知道了，非常严厉地说：“为难人家干什么?这税务局又不是他开的。再说，这次调税，又不是针对我们一家!算了，就这样吧!纳税也是光荣的。”他老婆被他说得一言不发。

由于汤师傅不属于下岗失业人员，所以也就不具备享受下岗再就业税收优惠的条件。记得此优惠政策刚实行不久，汤师傅老婆就指望也得到这方面的享受，于是就对汤师傅出点子道：“你弟弟不是下岗失业人员吗，是不是以你弟弟的名誉办一个下岗失业优惠证，让我们也享受一下免税三年的优惠待遇?”

“你讲什么话呀!这哪能弄虚作假的?大家都跟你想的那样，那社会岂不乱了套?亏你说得出来，真是!”汤师傅的严辞拒绝，让他老婆碰了一鼻子灰。

汤师傅就是这么一个人。这么一个谈不上多么高尚伟大，但很平常实在，既为别人着想，也为大家着想，更为国家着想的人!

税收一词，追根溯源，已有4000多年的历史了。它承着历史的疾风，从泛古夏朝大陆侃侃而来，飘向辽远阔大的未来。这仿佛浅显而又简朴的词，却有着不平凡而又不纤细的内涵。

税收，无处不在，遍布我们生活中的方方面面，与我们形影不离。穿什么、吃什么、住什么、用什么，都与税收息息相关。它就若清风，伴随在左右。

税收助力国防事业，维护国家安全。当你在听到国际上哪个国家和哪个国家又发生纠纷的时候，你是否会庆幸自己的国家无事？你是否也曾想过这是我国国防事业的不断壮大的原因。国防是壁垒，如刺猬身上用来自卫的刺。如果国家连“刺”都没有，还怎么保护自己的子民？一个国家的安宁、民族的尊严，离不开强大的国防，而国防建设需要的雄厚的财力支撑，来源于税收。

税收助力科技事业，提高技术创新。当神舟系列飞船飞天，在中国历史上又续写辉煌的一页的时候，你是否也会感到骄傲？国人共同的骄傲，不会被泯灭。当你旅游乘坐飞机、汽车，看新闻联播报道国家又研制开发出新的高科技时，你也会想到那是税收的作用。地铁施工、城头干道桥改隧等技术工程耗费都相当大，这必须得到税收的支持。税收在西电东送、西气东输、南水北调中起到了不可磨灭的作用，假如没有税收，这些动辄就上千亿的世纪大工程就没有上马的可能性。

税收助力基础设施发展，强化公共服务。当你走在整齐的沥青公路上，看着绿树成荫的渠河，望着繁华的街角，还有高大的讲授楼，宽广的篮球场，也会不禁感叹税收带来的结果。“学有所教，劳有所得，病有所依，住有所居……”是我们构建和谐社会的一项宏伟蓝图和追求，然而实现这一目标的物质基础是税收提供的。税收用于民生方面、医保、社保和教育等关系群众直接利益的举措。现在，不再看到遍地挨饿没有温暖没有家庭的孤儿；不再听到为养老而发苦发愁的争吵声；不再遇到因为一点儿小病住不起院而失去生命的情况；而我们青年学生也不会因为家境贫穷而上不起学，与梦想擦肩。

一个国家的强大，应该有税收用为坚强的后盾，税收犹为重要。税收是取之于民，用之于民。因此我们每个人都有责任为税收贡献自己的一份力量。虽然我们个人的力量十分微薄，但是“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”大家团结起来，便可以创造奇迹。因为税收就是一把筷子，它的强大是因为每一个努力的集合。记住：光荣税收，人人有责。

论文由论文目录(提纲)和题目、作者姓名、完成日期、摘要、关键词、正文、注释、参考文献、附录等项目组成。小编收集了标准论文的格式，欢迎阅读。

一、纸型、页面设置、版式和用字。

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二、论文封面

封面由文头、论文标题、作者、学校、年级、学号、指导教师、答辩组成员、答辩日期、申请学位等项目组成。

文头：封面顶部居中，占两行。上一行内容为“河南广播电视大学”用小三号宋体;下一行内容为“汉语言文学专业(本科)毕业论文”，3号宋体加粗。文头上下各空一行。

论文标题：2号黑体加粗，文头下居中，上下各空两行。

论文副题：小2号黑体加粗，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。

作者、学校(市级电大)、年级、学号、指导教师、答辩组成员、答辩日期、申请学位等项目名称用3号黑体，内容用3号楷体，在正副标题下适当居中左对齐依次排列。占行格式为：

作者：XXX

学校：XXX 年级：XXX 学号：XXX

指导教师：XXX 职称：XXX

答辩组成员：

XXX(主持人) 职称：XXX

XXX 职称：XXX

……

答辩日期：X年X月X日

申请学位：学士(不申请可省略此项)

由于论文副题可有可无，学位可申请可不申请，答辩组成员可以是3、5、7人，封面内容占行具有不确定性，为保持封面的整体美观，可对行距做适当调整。

三、论文

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论文题目用3号黑体，顶部居中排列，上下各空一行;

作者姓名：题目下方居中，用四号楷体。

完成时间：作者姓名下方居中，字样为“X年X月”，用四号楷体。

摘要：作者姓名下空一行，左起顶头，写明“摘要”字样加粗，点冒号，接排摘要内容。一般用五号字，字体用楷体。

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正文文中标题：

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二级标题，标题序号为“(一)”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点;

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贫穷的形成是一个历史的过程，需要探索的不仅仅是贫穷的现状，而且还有贫穷的过去。以下是小编给大家整理的贵州省情论文的内容，欢迎大家查看。

解放四十年来，我省经济的发展极不平衡，不同地区贫富差距很大。与相对发达的黔中、黔北地区相比，边远落后的民族地区则处在另一极点上。这些地区多少年来十分艰难、痛苦地挣扎在贫困的深渊之中而不能自拔，具体原因究竟何在呢?带着这个问题，笔者于1989年春节期间系统地调查了我省典型的少、边、穷县册亨县。

该县位于黔西南边缘南、北盘江夹角的崇山峻岭地带。全县土地面积2,500平方公里，人口16万9千人。主要居民为布依族，点总人口的74%。册亨县原是一个布依族自治县，1984年取消自治，归属黔西南布依族苗族自治州，并列为全省26个贫困县之一。近四年来农村人均口粮只有350—400斤，人均年纯收入130—150元，远远低于全国乃至本省的农民人均口粮和纯收入水平，大多数农民解决不了温饱问题。

贫穷的形成是一个历史的过程，需要探索的不仅仅是贫穷的现状，而且还有贫穷的过去;需要回答的问题是：为什么这个地区总是一直处于贫困的境地之中。

(一)农业基础薄弱

册亨县是一个以农业经济为主的县，现有耕地面积19万亩，人均1.2亩，比全省人均占有的耕地面积0.71亩还多0.49亩。但耕地质量低劣，25度以上的陡坡耕地差不多占现有旱作耕地的一半。全县稻田面积中，中低产农田就占了70%。没有灌溉设施的“望天田”仍占相当大的数量(约55%)，水利有效灌溉面积不足耕田总量的三分之一。近几年来，由于人口不断增加和片面抓粮食生产等原因，相当一部分农民赶山吃饭，毁林毁草开荒，森林覆盖率急剧下降，植被遭到严重破坏。加之地貌类型复杂，受地形地势的影响，天然降水时空分布不均;山多陡峭，流径量大，土地涵养水源能力差，因此水土流失严重。每年水土流失面积多达1,000多平方公里，差不多占总面积的半数。根据有关部门对南、北盘江浸蚀模数的计算，每年县境内通过大小溪沟、河流外泄泥沙约140万吨，计有5千多亩耕地的表土被冲刷流失。再加上山区农民耕作技术落后，基本上是粗放经营，施肥少、产前产后服务差，缺乏科学管理，尤其是相当一部分地方的农民习惯于刀耕火种，不用肥料，不精耕细作，使得土地肥力逐年递减。由于土地的贫瘠，基本上是广种薄收。

在这块贫瘠的土地上，每年都有程度不同的干旱、伏旱、暴雨洪涝等自然灾害。如1986年下半年至1987年初的干旱持续半年之久，水稻栽种面积大幅度减少，只及前一年的58%;紧接着又暴雨成灾，秧苗长势正旺的4,800多亩稻田被洪水淹没，其中1,700多亩被彻底毁坏，造成粮食减产2,700多吨。耕地质量差，自然灾害多，农民依附着瘦薄的土地，坐山吃山，抵御灾害的能力低，办法少，一遇灾害就欠收，这种“被动挨打”的局面从解放初期延续到现在，几乎没有任何改变。

该县农业机械化程度低，劳动生产率不高。截至1987年，全县农业机械动力总量仅有852.96万瓦，平均每万亩耕地只有农业机械动力0.43万瓦。而且还由于管理技术落后、操作水平低、保养差、油料缺乏等因素，十分有限的农业机械设备多数不能充分发挥其应有的作用，所有农活几乎全靠手工操作，生产力水平极其低下。

农业生产方面这些不利的客观因素造成的结果是：虽然人均拥有的耕地面积高于全省的平均水平，整个农业生产尚在“自给”但不能“自足”的窘况中为解决温饱而奋斗。

(二)农村商品生产发展缓慢

自解放三十多年来，该县农业生产得到一定程度的发展，但历史上形成的自然半自然经济没有从根本上得到改变，由于自然条件及政策等诸主面的限制，农村商品生产的发展十分缓慢。1951年是册亨县解放的第一年，农业生产的商品率是13%，这个比例自然是很低的;但经过六年的发展到1957年，也只达到15%;到二十年后的1978年，商品率达到21%，仍然是很低的;到1987年增到23%;1988年又下降到19%。牧业商品生产的发展几乎与农业是平衡的：1951年和1957年的商品率都是14%，1978年是21%，1987年是25%，1988年略有下降，接近25%，发展也是很缓慢的。林业算是该县所长，森林覆盖率为17%，高于全省14.5%的水平，因此林业商品生产的发展相比农业与牧业要快要高：1951年为33%，1957年为35%，1978年为50%，1987年为53%，1988年上升到73%。

市场不健全、集市贸易不发达，也是制约该县农村商品生产发展的一个重要因素。册亨县农村经济由于长期处于自给自足的自然、半自然经济状况，加之交通不便、信息闭塞等原因，对于由各种生产要素专业市场组成的适宜商品经济发展的开放性市场的要求望尘莫及。同时，农贸市场也非常残缺，全县区(镇)乡共有集市20个，平均8千农村人口才有一个集市，而且这些集市规模小，只限于少量农副产品的交易。大多数集市与集市之间距离远，交通十分不便。因此整个流通领域没有真正搞活，大桩农产品产销很难直接见面，这在一定程度上阻碍了农村商品生产的发展。

总起来说，该县农村商品生产的发展只是占了十分有限而有利的自然条件的一点便宜。其他方面发展商品生产的后劲仍然很不足。

(三)工业生产十分落后

册亨县工业产值极低，1985年以来一直徘徊在500万元左右。该县地下矿产资源丰富，近年来为开发矿产资源，一哄而起办了很多锑厂，至1987年10月先后建起了县锑选厂、华侨锑深加工厂、民族锑冶厂、联合锑厂等。但由于设备简陋，缺乏电力，原料又是由私人个体开采经营，地质勘探工作无法得到深入，找矿缺乏科学依据，生产率很低。因此原料时多时少时无，不能保证计划供应。再加上技术、管理水平差，工厂常常处于半瘫痪状态。目前，这些盲目投资、争相上马的企业正在滑向破产的边缘。为开办这些企业共向银行贷款686万元，其中517万元现已无力偿还。

该县酒厂本应是个很有发展前途的新厂，所生产的“灵芝酒”被评为1985—1986年全省优秀产品三等奖，深受消费者喜好。在连年亏损、不景气的情况下，1986年略显生机，产量达2,000砘。但由于设备、技术、原料、管理等诸多因素的制约，产量仍十分有限，经济效益很低。

(四)地处偏僻，交通闭塞

发展交通运输是摆脱贫困的必要条件，但该县由于地处偏僻，交通十分落后。册亨县城离黔西南州首府兴义市、广西百色市分别为130公里和220公里。距离省城贵阳400多公里，没有直达客车，出差贵阳要中途展转两天才能到达。汽车是该县唯一的交通工具，但县境内公路量少，现有公路13条，总长仅376公路，通车里程才310公里，还有13个乡不通公路。以面积计算，每百平方公路才有公路1.4公里，大大低于全省(15.8公里/百平方公里)和全国(9.2公里/百平方公里)的水平。全县公路没有一条柏油路，坡陡弯急，路面狭窄，危险路面多，桥涵多，基本属于四级和等外级公路。晴通雨阻的路段常年有100公里左右，占通车里程的三分之一。总起来说，该县公路数量少，质量差，技术标准低，通过能力弱，且分布不均。公路运输在工农业生产中尚未发挥应有的作用，许多地方几十年来运输全靠人挑马驮，效率很低，严重影响了生产的发展。

(五)生产力落后，资源优势难以转化为经济优势

少、边、穷地区多是一个封闭体，是一个未开化的地带，地上地下都有极丰富的自然资源。从这个意义上讲，这些地区确是“富饶的贫困”。若论册亨县有什么优势的话，那就是自然的资源优势占主要地位。到目前为此，已发现的地下资源有金、锑、硫磺、雄黄、珠砂、铅、火硝、大理石、冰川石、无烟煤、铜、铁、锡等宝贵的矿产资源，还可能蕴藏有石油资源。据地质部门测定，册亨金矿还是个富矿，很有开采价值。

若是各方面条件具备，可根据市场需要有计划地进行开采加工，单凭发展原料工业和初加工工业，就能使国民经济得到翻身。但因该县人力、财力、技术、经营管理水平等条件“先天”不足，在丰富的自然资源面前显得无能无力。

册亨县的地上资源主要是林木。林地面积有66万亩，森林覆盖率达17%，高于全省(14.5%)和全国(12%)的水平;人均占有林地面积4亩多，也高出全省和全国的水平。据1985年清查森林的统计，全县成用木的活立木蓄积量高达519万立方米。由于多年来有关林木管理和开采的政策措施不得力，加之林区交通不便，多少年来一直是死采树，采死树、采树死。一没采伐计划，二无林产品加工业，三是交通不便，因此森林经常遭到乱砍滥伐，每年腐烂在深山沟里的有用木材不计其数。要解决这些问题就必须大力发展林产品加工业和解决长途运输问题;可是要全面解决这两大难题却又是该县本身现有的人、财、物力所无法办到的。

“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居……”的社会令人向往，而构建这样的理想社会，必离不开税收，税收是这些建设的财力支撑。税收会令我们的社会更美好。

正如那海洋之水是由无数条河汇集而成，税收是国家聚众人之财，办众人之事。因此，税收与我们每一个人息息相关，税收在我们的生活中有着重要的作用。

总希望自己的国家能傲然挺立于世界之一角，坚不可摧，受万人仰慕。而实现这强国愿望，必然需要雄厚的财力作支撑，而这财力，便主要是税收。税收不仅可以保障国家安全，用于内政外交也可融入我们的生活中。看到带给我们便利的新马路了吗？看到供我们休息的优美公园了吗？看到带给我们光明的路灯吗？这便是用税收办成的事，为我们每一个人服务，让我们生活更美好。

正因为税收有着重要的作用，纳税便也是每一个公民应尽的义务。一朵盛开的花不介意散放自己的芳香给这世界，一个收入较高的人也不应该拒绝纳税。南宋著名的哲学家朱熹既知纳税为自己之义务，且留下育子依法纳税的佳话，今人者更应该向古人学习，诚实、依法纳税，不拖欠国家税款一分一厘，纵使因此而造成经济拮据，但自己却感到心安理得，不也是一件快事呢？我们又何乐而不为呢？

夜空明亮，是因为有无数的点点星光，税收能有，是来自于纳税人缴出的一点一滴。虽然很少，但却可以积少成多。在购物时，要求发票，不要求那所谓的“优惠”而使税款漏掉，也许每一次只是那么一点点，便若不是漏掉无数的这一点点又哪来的“肯德基每年漏税20亿元”呢？再小的税款也不应该忽略，大的税款数更不能逃避。曾听过某某明星收入百万，却出国逃税。试想，每一个人都如此，我们的国家还能维持下去吗？我们的尊严还在吗？所以说，每一个人都应该依法纳税。

有人说，古人就有训，不可厚征赋敛，不可劳民伤财。因此国家不应该收税，人们也可不纳税。可我们想想看，国家每收的一分税又何尝不是精打细算，考虑每一个人的生活情况后才确定的呢？每一分税收都是有所根据的，因此，如今的税收与以前的厚敛是不能混为一谈的。税收是为了更好地为人民服务。

税收与我们的生活息息相关，所以，每一个公民都应该依法纳税。唯此，我们才会有“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居……”的美好社会。

土地实行公有制，单位个人莫侵占;

禁止私下搞买卖，依法转让使用权。

保护耕地是国策，管理利用法规严;

寸土寸金要珍惜，切莫只图眼面钱。

使用土地先申报，批准手续要完善;

谁敢违法乱用地，检举控告公民权。

依法登记用土地，法律保护使用权;

发生争议协商办，不服起诉到法院。

生态环境常改善，持续利用顾长远;

占用复恳相平衡，我辈莫废子孙田。

公共财物归集体，不可贪图占便宜;

若为私利去侵占，化公为私必处理。

农田宅基归集体，明文写在宪法里;

土地公有要牢记，合理使用要审批。

个人承包责任田，只是有个使用权;

不许控土烧砖窑，不许私自把房建。

土地使用可转让，所有权利不下放;

手续合法政府批，非法转让你甭想。

种地合法政论批，照章纳税靠大家;

履行义务最光荣，偷税抗税是违法。

去年年底快过节时，妈妈给我买来了一个水仙花的球茎，我高兴极了，我按妈妈说的把它放进了盆子里，然后倒进干净的水，并在盆子里放了几颗小鹅卵石。

我每隔三四天换一次水，妈妈说春节就能开花，还说花特别香。过了几天，水仙抽芽了，很像葱苗。大概一个月后，碧绿的叶片中探出几棵花苞。

春节快到了，那几个花苞还是没有开，它也许不知道我看花的心情是多么迫切啊!春节过了，它不但没开花，而且花苞枯萎了。妈妈告诉我，它已死了，再也救不活了。我伤心极了!我下定决心，一定要找出它死亡的原因。于是，我去电脑上查找资料，原来，水仙花的生长要求有阳光，适宜温为12摄氏度——16摄氏度，如果水温太低，那水仙花就只长叶子不开花，甚至死亡。那段时间，正值南方遭遇五十年一遇的大雪，我们这里的气温降至0摄氏度，一连十几天的低温，我没有采取任何保温措施来保护花苞，导致了水仙花的死亡。它就这样因为我的失误，被冻死了，我后悔末及。

我明白了，养水仙花也需要学问呀!养水仙虽然不需任何花肥，只用清水即可。但是为使水仙生长健壮，白天应拿到阳台晒太阳。如果想推迟花期，可采取降低水温的办法，不可太低，10摄氏度为宜。此外，如果节前10天看不到饱满花苞，可采用给水加温的方法催花，水温以接近体温为宜。 有了这次的失败经验，今年年底我肯定能养出清香四溢的“凌波仙子”。

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。以下是小编给大家整理的浅谈中国茶文化的发展历程论文的内容，欢迎大家阅读。

摘 要：茶的历史悠久。饮茶从古至今都是中国人的一大习惯之一。茶文化在发展过程中对国民精神的塑造也发挥了不可忽视的作用。

关键词：茶文化;发展;精神

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。中国从何时开始饮茶，众说不一。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

几千年来中国不但积累了大量关于种植和生产茶叶的物质文化、更积累了有关茶的丰富、深厚的精神文化。中国的茶文化博大精深、源远流长。几千年来，茶的精神渗透了中国社会，在中国的诗词、绘画、书法、宗教等众多领域都打下了深刻的烙印。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，与“茶风俗”、“茶道”相比，“茶文化”的范畴要深广的多。茶以文化面貌出现，应是在魏两晋南北朝时期。

有关茶的诗词歌赋随着文人饮茶的兴起，开始逐渐问世。茶开始脱离作为一般形态的饮食，带有了一定得文化内涵，对社会起着一定的精神作用。在魏晋南北朝时期，由于门阀制度的形成，上至帝王、贵族，下至一般官吏乃至士人，都聚敛成风，皆以夸豪斗富为荣。对此，一些有识之士便提出了“养廉”的问题。于是，陆纳、桓温以茶代酒之举在这样的情况下便出现了。在陆纳、桓温手中，饮茶已不完全是人为地使用它的自然使用价值，而是带有精神文化的内涵，进入了精神的层面。由此开始，饮茶并不仅仅为了提神解渴，它开始成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段，具有了独特的社会功能。除此之外，魏晋南北朝时期，各种文化思想交融碰撞。在众多思想中，玄学独树一帜，十分流行。而玄学家们，大多是所谓的名士，爱好虚无玄远的清淡。因此，在东晋、南朝时，出现了许多清谈家。后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。虽然最初的清谈家有很多好酒，可是与酒相比，茶可整日长饮，令人清醒，从而保持思路的清晰和心态的平和。因此，许多玄学家、清谈家便从好酒转向了好茶。而在他们那里，饮茶已经被视为一种精神现象了。紧接着，随着佛教的传入和道教的兴起，饮茶开始和佛教、道教联系在一起。因为坐禅是佛教徒日常中的重要环节，而坐禅要求头正背直，静心专一。这样长时间静坐，容易导致疲劳困倦，需要清心提神，因此饮茶是达到这一要求的最好的途径，茶成为了禅定入静的必备之物。而在道家看来，饮茶能够帮助修炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，从而帮助达到长生不老的效果。中国茶文化也由此初见端倪。因为尽管这个时候完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理还没有形成，但很显然茶已经脱离了作为饮食的物质形态，具有了显著的社会、文化功能。

中国茶文化在隋朝基本初步形成。茶在先前都是药用，而到了隋朝，之所以能形成全民普遍饮茶的形势，也多是因为百姓认为饮茶有益于身体健康。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”陆羽在茶文化发展历史中起到了不可忽视的重要作用。780年，陆羽所著的《茶经》的问世，使茶文化发展到了一个空前的高度，唐代茶文化的形成也以此为标志。《茶经》阐释了茶的自然和人文两方面的双重内容，探讨了饮茶的艺术，并把儒教、道教、佛教的思想精神与饮茶相结合，首创了中国的茶道精神。直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此《茶经》具有划时代的意义，在茶文化的历史上是一个里程碑。以后大量茶书、茶诗的开始出现，如《煎茶水记》、《十六汤品》、《采茶记》、《茶述》等。此外，唐代茶文化的形成还与与禅教的兴起有关。上部分提到，由于茶有提神益思、清心静气的功能，所以寺庙崇尚饮茶。许多寺院不仅在周围植茶树，还为了专门从事茶事活动而制定了茶礼、设立了茶堂。

茶业到了宋代有了很大发展，这也促进了茶文化的发展。专业品茶的社团开始在文人中出现。如由官员组成的“汤社”、由佛教徒组成的“千人社”等。宋太祖赵匡胤也十分好茶，甚至在宫中设立了茶事机关。赐茶成为皇帝笼络大臣和眷怀亲族的重要手段，给国外使节的赏赐中茶叶必不可缺。在平民百姓中，茶文化更是充满生机、绚丽多彩：有人迁徙，邻里要“献茶”;有客来，要敬“元宝茶”;定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

可是，尽管宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事也因此十分兴旺，但走向繁复、琐碎、奢侈的茶艺，已经失去了唐代茶文化的深刻思想内涵，茶文化的精神也淹没在过于精细的茶艺中，失去了其高洁深邃的本质。不论是朝廷、贵族、还是文人，喝茶都成为了“喝气派”、“喝礼儿”、“玩茶”。因此在元代以后，茶文化进入了曲折发展期。北方少数民族饮茶，主要是出于生理上的需求，对品茶煮茗等文化精神方面的活动兴趣不大。而汉族人面对故国破碎，异族压迫的情形，希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股思想潮流在茶文化相互融合，促进了茶艺的返璞归真。

明清已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用也已经改成“撮泡法”。唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等，都是文人雅士关于茶的传世之作的代表。随着茶的种类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的质地、款式、花纹也各不相同、千姿百态。到了晚明时期，饮茶的境界又有了新的突破，文士们开始讲究“至精至美”之境。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。张大复则此基础上更进一层：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他认为应当通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁，天、地、人融通一体的境界。茶叶出口到了清朝也已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗更是数不胜数。

新中国成立后，茶物质财富的大量增加为中国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。以茶为载体，经济发展也得到了促进。

总之，茶文化注重“和”字，千百年来在缓解压力、凝神静气方面起到了重要作用，即使在忙碌的现代社会也不例外。作为中国文化的代表之一，茶文化也必将更好地传承和发扬下去。

【参考文献】

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