村干部自学笔记【汇总20篇】

近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初时代的小说家。可以说这本书已经家喻户晓、妇孺皆知。

《水浒传》这本书是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描写了我国北宋末年，奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。概括了当时不同人们在漫长的封建社会从觉醒到反抗的斗争道路。故事情节环环相扣，引人入胜。

文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶如仇的吴淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇，鲁智深反恶霸，林冲手欺凌……这些人，这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传奇故事。

《水浒传》中有四个人物的性格是十分典型的。

一是鲁智深。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。

他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，马上就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是非常细心、周到的。从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。

他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;戏耍郑屠，不畏强暴;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。种.种性格结合，使他成为了全书中性格最完美的人物。由鲁智深想到生活中，其实也有很多人需要帮助。虽然不需要人们像鲁智深一样拼命，但是，生活往往连一些像给老年人让座、扶盲人过马路类似这样的小事都会有人不愿去做。所以，我觉得鲁智深助人为乐的精神还是值得我们学习的。

二是李逵。比起鲁智深，李逵明显地带有全书人物的通性，就是粗。而且粗得彻底，粗得完全。但也就是这个特点，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顾一切。这就是使我觉得李逵莽得十分可爱。还有李逵的爱母情深和义气精神，又令我好生敬佩。

三是林冲。林冲的性格与李逵有明显的不同。林冲有明显的退让情绪。高衙内数次要霸占其妻，他也只是忍气让过。不是经过"风雪山神庙"一战，被迫上梁山，林冲也只会安安定定地在服役。因此，林冲就成了悲剧色彩最浓人物。

最后便是全书主要人物的头领的宋江。梁山泊起义的潮起潮落，差不多都取决于宋江的决定。宋江本着对别人的忠诚，令其他人对他也十分敬佩，推举他为首领，这给他作出的"受招安"决定可以打下基础。但他却一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，致使梁山起义悲剧收场。他的革命与妥协的两面性，导致了悲剧的发生，也使宋江成为了仅次于朝廷奸人后最令人讨厌的人。

《水浒传》揭露了人民与统治阶级间不可调和的矛盾，展现出了贫苦农民被迫聚义梁山，拿起武器，进行战斗的动人情景，反映了封建社会农民起义的局限性和悲剧性，让我从中学到了很多，也看到了很多，使我联想到“平民动逐厉王”这个历史故事，也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量。开明的唐朝皇帝李世民说的好：“水能载舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。

包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。

包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。

悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。

在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而悲剧还在不断上演，，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!

借白日鼠白胜在黄泥岗上所唱歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，这首歌谣便是北宋末年佞臣当道，民不聊生社会现实的写照。

恰有些人，在风大时，表现出了逆的风骨。在灯红酒绿，纸醉金迷时，便有这么一群人，却是群星下届，不为金钱利益所动，有自己的原则与坚持，也能承担起时代的责任和担当，便是可爱的草莽英雄。

而天地英雄气，在那个不干净的世道里是容不得的，于是刺金，枷锁便是英雄豪杰独有标志。每次有人入狱，都需金钱打点，若是差拨得到好处或不得，都是不一样的面孔。在黑夜，无人识得星星几颗，而借着黑暗的隐蔽，又有多少为了金钱利益或苟且偷生，违心弃义、出卖灵魂的事情发生。金钱，多么神奇的东西，他甚至可以让正义与责任沉默。

物以类聚，人以群分，既然世间充斥嫉恶，容不得豪杰，那梁山泊便是这群豪杰壮士的阵地，一个充斥着忠义的瓦舍，一个兄弟情血浓于水的家，一个誓替天行道，暗藏救世秘诀的地方。路见不平，拔刀相助，是这群壮士的作风，生为人杰，死为鬼雄，是这群壮士的代名，哪怕是为了正义而牺牲，也在所不惜，不畏义死，不荣幸生——这样的人便是好汉，名垂青史，在历史长河留下刻骨铭心的烙印。望当今，人人惧怕披麻救火，惹焰烧身，而都袖手旁观，却在悲剧发生后似百家争鸣，这是时代的叹息。鲁迅先生有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

这苍茫大地，为中国青年主沉浮，人生短暂，愿我们每个人都能增加生命的厚度与宽度，荣辱不惊，向上走，向高处走，点燃金色的火焰，排成发光的队伍，流成发光的河流，若无人识得星星，那便照亮黑夜。

各村党总支部，机关支部：

根据县委组织部下发的《关于迅速掀起“两学一做学习教育热潮的通知》(x组联【2016】x号)文件精神，党中央决定今年在全体党员中开展“两学一做”学习教育，这是各地各单位的一项重大政治任务。为营造浓厚的学习氛围，在全镇党组织和党员中掀起“两学一做”学习教育热潮，现将相关工作计划如下：

一、组织一次“手抄党章30天”活动

全体党员在学习过程中，用30天左右时间，以手写的形式，将党章全文(不含标点)共计1万5千余字抄写一遍。在抄写过程中，党员要结合个人成长经历认真思考，并将所感所悟以手写、图片等形式保存记录下来。党员之间要相互监督，共同学习，各党(总)支部于4月底将党员手抄党章收齐集中存档备查。

二、开展一次大学习

党委中心组将要组织一次专题学习研讨。中心组成员重点学习研读《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规，学习革命先辈和先进典型，认真学习习近平总书记关于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面的重要思想。镇党委中心组将计划在4月10日前，根据实际情况安排时间开展专题学习研讨。以“如何做一名合格党员”为题目进行思考。

三、开展一次大讨论

各党(总)支部要在谋划推进“两学一做”学习教育的基础上，组织党员干部围绕全镇项目建设、产业发展、城镇建设、改革创新“四大攻坚战”等方面的重点工作，立足本单位本岗位的工作实际，针对“组织创先、工作创新、业绩创优”三个方面进行大思考、大讨论。

1.思考、讨论组织如何创先。要积极谋划领导班子和干部队伍如何创先进、争优秀，充分发挥政治引领和组织引领优势，把镇委、镇政府各项决策部署落到实处，引导广大党员干部特别是领导要思考如何改进提升本职工作，充分发挥模范带头作用。

2.思考、讨论工作如何创新。要针对本单位工作中存在的新问题新情况新要求，积极谋划推动工作的具体措施，在工作机制、工作载体、工作方法等方面上大力创新。

3.思考、讨论如何创优业绩。要结合工作实际，树立目标导向，谋划如何创一流服务和创一流业绩，力争我镇各项工作走在全县乃至全市前列。

四、撰写一篇心得体会文章

在深入开展“两学一做”学习教育的基础上，每个党员以“两学一做”为主题，撰写一篇2000字以内的心得体会文章。

五、开展一系列宣传报道

着手做好“两学一做”学习教育前期准备工作，各单位注重运用报纸、网络、短信、微信微博、qq等各类媒体，大力宣传“两学一做”学习教育开展的重要意义、目标任务、活动要求、先进做法和活动成效等，营造良好氛围。

近日，中共中央办公厅印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》。动员各级党委(党组)立即“动起来”，带领全体党员深入落实“学、做”工作，努力成为知行合一的合格党员。“两学一做”活动的目的要求党员干部工作中要理论和实践相结合，实现知行合一。

知需学，学在思。古语云“学而不思则罔，思而不学则殆。”作为一名合格的共产党员就要知晓党的基本理论，知晓党章党规的内容。学党章党规，才只会知道自己能做什么、不能做什么，该做什么、不该做什么。《共产党员廉洁自律准则》是党员行动的规范和指南，《共产党员纪律处分条》是党员不可触碰的红线。一条是高线、一条是底线，党员干部心中有了这两条线工作才会沿着正确的方向发展。学系列讲座强调党员干部要有与时俱进的思想理念，思维要时刻与党的步调一致。群众路线教育活动、三严三实活动都是党结合党员现状开展的系列活动，有效的指引了共产党员合理解决新形势下出现的新问题。

行需知，知必做。合理的行动需要科学的理论来指导，知晓了党的科学理论，就要在本职工作中实践。共产党员要有全心全意为人民服务的宗旨，依法执政、以促进社会主义事业健康和谐发展。很多落网的高官，在监狱忏悔时往往会说，在任时对自己的要求不够严，学习的东西太少，或者说没有把党规党纪放在心里，更谈不上用正确的理论思想指导工作实践。

“学”是“做”的基础，“做”是“学”的深化。我们每位党员都应勤于学习，用理论指导实践踏实工作，努力做到知行合一。

《朝花夕拾》之《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。

因为庸医的误诊，父亲的病越来越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动。

虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。

以药养医是医院将药品加价后卖给消费者，在医疗服务价格受物价局制约的情况下，不得不通过药品销售维持医院运行。但直到现在，也有一群人付不起医疗费而“停诊”。

去看病，天价的药费、检测费，名医，我们不是李嘉诚。

放寒假时妈妈给我买了一本《小猪唏哩呼噜》的书，我先简单的给大家介绍一下谁是“晞哩呼噜”，猪妈妈生的小宝宝们中间，排名小十二的就是“晞哩呼噜”，它为什么叫做“晞哩呼噜”呢?因为它在吃饭时，总是头也不抬的“晞哩呼噜、晞哩呼噜”地发出响声来，所以就给它起名叫“晞哩呼噜”。

虽然这本书还没有读完，但是我已经喜欢上了这头“晞哩呼噜”，它不仅勇敢、坚强，还总替别人着想，它都帮助过鸭太太、小狼，还赶走了月牙熊先生，还保护了八哥小姐等等。

如果你现在也喜欢上了这本书，你也赶快读起来吧!

今天把冲洗好的三十多张照片送到了一社群众的手中。在走访农户的过程中，我发现，虽然近几年生活水平提高很快，但在偏远农村，照相对老年人来说仍然是一件稀罕的事情。于是我便把数码相机带在身边，见有需要的，就照上两张，免费送给他们。看着照片中的自己，老人、小孩们一个个脸上露出了灿烂的笑容，我心里也感到特别高兴。

启示：“勿以善小而不为”。为群众办实事、做好事，只要量力而行，尽力而为，哪怕是极小的事情，也是值得的! 裴有文告诉记者，省上组织万名干部下乡时，互助县人社局10名干部接到了下乡开展“两讲两促”活动的任务，并成立3个驻村工作组分别进驻东和乡李家庄村、克麻村和柳树沟村。

1个月来，驻村干部深入一线与群众同吃、同住、同劳动，把基层一线作为锤炼作风和提高能力的生动课堂，以实际行动诠释“把群众放在心上，把群众当做亲人”的深刻内涵。他们用“民情日记”的方式，收集群众意愿，真实记录了活动开展情况和服务群众的感悟，将干部直接联系群众制度落到了实处。

其实，像裴有文一样，一本本民情日记，记录的是每一位下乡干部为群众服务的点点滴滴，记录着村子里的大事小事民生事，让干部和群众关系越来越紧密，从而更好地为老百姓服务，为基层群众解难事、办实事、做好事。

在《傅雷家书》这本书中，傅雷经过写家书来回忆往事，表达自我对儿子的思念，关心儿子的生活与成长。傅雷还在信中常用很多篇幅谈美术，谈音乐作品谈表现技巧和艺术修养等。所以楼适夷说“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”

傅雷是位伟大的父亲，他对儿子傅聪进行苦心孤诣的教育，为中国培养了一位世界级的钢琴大师，更留下了一本呕心沥血的家教范本――《傅雷家书》。

“人格教育”贯穿着全书始末，傅雷反复强调如何做一个大写的“人”，告诫儿子待人要谦逊有礼，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁，时刻心怀祖国与人民。在他看来，“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最终才是做钢琴家。”

家书是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，使得这些文字生动优美，读起来感人至深。我们也能从中学到不少做人的道理，提高自我的道德与艺术修养。

人们都说，一本好书能够影响读者的一生，使其获得丰富的人生启迪，而《傅雷家书》就是这样一本好书。

自学很重要。自学历来就是许多著名科学家以及文学家、艺术家、政治家成才的重要途径。小编收集了关于自学的名言警句，欢迎阅读。

自学成功的要素：第一对所学习的功课一定是要适于自己的兴趣的。第三学习要专注。第三学习要自信。——(中国教育家)杨贤江

教育的目的是养成自己学习，自由研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己手来做的这种精神。——(中国作家)郭沫若

第一个教大学的人，必定是没有上过大学的人。——(俄国学者)罗蒙诺索夫

许多真有成就的人，他们的知识绝大部分是自己学来的，并不是坐在课堂里学来的。——(中国教育家)叶圣陶

自学很重要。自学历来就是许多著名科学家以及文学家、艺术家、政治家成才的重要途径。——(中国教育家)周培源

一个人一辈子自学的时间总是比在学校学习的时间长，没有老师的时候总是比有老师的时候多。——(中国数学家)华罗庚

我不是说进大学元用，只是说进了大学，学习还得靠自己;毕了业还是努力自学，永不休歇。——(中国教育家)叶圣陶

我所学到的有任何价值的知识，都是由自学中得来的。(英国科学家)达尔文

我不认为只有上大学、上名牌大学才能成才，这是多数家长痴迷的传统想法。自学是自己最好的大学，自学不但能成才而且能成大才。——(美国企业家)比尔·盖茨

学习研究，主要靠自学，应把大部精力放在课外自学，自己找书研究。这样或能尽早地培养独立研究的能力。——(中国当代学者)李泽厚

为要得到知识，就必须不断地自修。——(前苏联政治家)加里宁

自学不怕起点低，就怕不到底。(中国数学家)华罗庚

只要有决心和毅力，什么时候学也不算晚。(俄国作家)克雷洛夫

决不要停止自学，也不要忘记，不管你已经学到了多少东西，已经知道了多少东西，知识和学问是没有止境的。——(中国作家)巴金

任何时候，上大学，靠老师的，都总是少数;而大多数的青年要靠在各自岗位上走自学成才的道路。——(中国科学家)钱三强

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果

天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰

谨慎的勤奋带来好运 —— 英国

科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁

没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登

没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林

勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜

勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚

天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼

勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本

智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚

我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 —— 达尔文

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

天行健，君子以自强不息。

流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。

为深入推进省委“双联”行动和“1236”扶贫攻坚行动，切实促进“六大任务”、“三大工程”建设，选树和培育我市双联及扶贫工作先进典型，总结和推广各县区、各部门攻坚克难的经验和做法，深化和拓展双联行动内涵，激发和凝聚全市上下脱贫致富奔小康的信心和力量，由市委宣传部、市委农办牵头，兰州日报社、兰州互联网新闻中心承办，在全市范围内进行“如何当好一名驻村干部”主题征文比赛活动。

一、活动名称

“如何当好一名驻村干部”主题征文比赛活动

二、时间安排

从即日起至9月底进行征文，优秀来稿将陆续在《兰州日报》、《兰州晚报》、中国兰州网相关专栏进行刊发。10月份组织评选并对优秀稿件进行奖励。

三、征文要求

1.以“联村联户、为民富民”行动和扶贫攻坚行动为主题，围绕如何开展“宣传政策、反映民意、促进发展、疏导情绪、强基固本、推广典型”等工作任务，向全市各区县、各部门、各单位双联工作驻村干部征集故事、感想、体会、经验等。

2.内容要翔实，事迹鲜活生动，认识深刻，感情充沛，文笔流畅。亲身经历、同事事迹、身边故事均可，字数原则上在1500字以内。

3.征稿截止时间为2015年9月30日。征稿电子邮箱：兰州日报：876428704@qq.com;兰州晚报：751731324@qq.com。投稿人须写清姓名、单位、联系电话等通联方式。

4.严禁剽窃他人作品，如发生版权纠纷，由投稿者承担责任。主办方对投稿作品无偿拥有展览、发布、编辑修改及用于公益宣传的权利。

四、其他事项

1.活动由市委宣传部和市委农办主办，兰州日报社、兰州互联网新闻中心承办。要求全市各县区、各部门、各单位积极参与，组织发动驻村干部踊跃投稿。

2.活动设一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖各若干名，除颁发证书外适当进行物质奖励。

3.活动相关事宜由活动组织者负责解释。

备受关注的《盗墓笔记》小说终于大结局了，原著作者南派三叔当天凌晨应“十年之约”，发表长微博为未完的情节填坑，这在网络即刻登上热搜榜，而为了纪念这一时刻，网络剧在18日中午提前放送第一季结局篇。除了小说和剧集受到集体热捧，不少稻米们甚至相信这些角色在真实世界存在，按照小说情节自发赶往长白山，迎接闷油瓶张起灵回家。下面是盗墓笔记有声小说结局，欢迎参考阅读！

凌晨醒来，这是约定的最后一天了，我摇醒了胖子。洗了把脸。

他会怎么出现呢?   第一句话会是什么?

他出来的时候会是一个人吗?一群人，我要把跟着他出来的东西都干掉吗?我检查了一下弹，坐到青铜门前，端着两把枪。

想了想，觉得不合适。   其实一晚上没睡，我打了哈切，把枪放到身后。

胖子过来，递过来一个手机，“听点音乐吧。今天应该听什么?”

“你有什么?”我拿过来，刷里面的app，音乐列表里，都是广场舞的配乐，放这个小哥应该会缩回去的吧，虽然我觉得也挺带劲的。

“你就没什么应景的吗?”

“有一首，最近挺火的，巴乃一个小姑娘给我下的。”胖子拿过来，翻了半天，翻了出来：“see you Again。”

我放了出来，静静地，歌声不大。是英文的。我默默的听着歌，胖子也不说话。

“It’s been a long day without you my friendAnd I’ll tell you all about it when I see you again”

胖子哼了起来，还挺好听的。于是一直沉默，听了很久。

不会不出来了吧。我叹了口气，慢慢的，胖子睡着了，在一边打着轻微的呼噜。

我强打精神，但架不住听着音乐不知不觉的犯困。

朦胧中，我看到青铜门开了。

我就是那个卖火柴的小女孩吧，我想，我揉了揉脸，睁开了自己的眼睛。

果然没有。

我知道这样不行，于是看向胖子，开始对他说话。

“那个村子，里面的人，会做一种点心，是用糯米和红糖做的，因为雨水充足，村子里有一种特殊的野草，叫做雨仔参，在这种点心里，有雨仔参的花瓣，吃了可以长记忆。当然，这是当地的传说。”

我说着，大大的打了个哈切，意识也开始模糊起来。但我仍旧继续说下去。不知道自己熬了多久，忽然，我感觉朦胧中，一个人慢慢的坐到了我的身边。

我迟疑了一下，侧头去看，对方也侧头看着我。

胖子慢慢的醒了过来，看着我们。

我看到了一张熟悉的脸孔，淡然的眼睛，映出了篝火的光。

人们说，忘记一个人，最先忘记的是他的声音。但是当他的声音响起的时候，我没有一丝陌生。

“你老了。”他说道

音乐还在流淌，在这最靠近地狱的地方。

胖子上来，一把勾住闷油瓶的肩膀，弄的他一个踉跄：“哪能和小哥你笔啊。你舍得出来啊你!!”

闷油瓶被摇的东倒西歪

我把袖子拉下，遮住了我手上的伤疤，站了起来。

他朝我笑了笑，我提起包：“走吧。”

我们只是，

好久不见。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能;

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

暑假里，一次偶然的机会，我接触到了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》。

翻开书，最吸引我的不是它里面的句子有多优美，有多感人，而是这本书的写作方式。他以一个和我差不多大地小学生的口吻，以日记的形式来记叙身边所发生的事以及周围的人对主人公安利柯的影响。《爱的教育》给我印象最特别的是，这本“日记”并不止是主人公安利柯自己写的生活历程，还包括了它的爸爸、妈妈还有他的姐姐一起“创作”的。这是一个多么和谐的家庭，在这样的一个家庭里成长的孩子，能不健康成长吗?而我也拥有和他一样的让我时刻感到温暖的家。可是我却没能够倍加珍惜它，从安利柯与父母分享自己日记里的每份心情中，我懂得了亲情是需要呵护的。

安利柯的日记中，还有“每月故事”，这是他的老师每月只讲一次的描写少年美好，高尚行为的故事，还让他们把它记下来。有巴杜拉的爱国少年、伦巴底的小哨兵、佛罗伦撒的少年抄写者……所有的这些，都让我激动，让我受益匪浅。《爱的教育》中，安利柯把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但我知道“爱”是没有限制的，她有“小爱”就有“大爱”，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至[注:

微：微细;至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。]的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程、灾区人民……

读了《爱的教育》，我知道：如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!我作为一名小学生，虽然我知道我们幼小的心灵还没有成熟，许多事情都不懂，但我们能感受到我们周边的爱!当你，我，他都能够感受那份极为普通的爱的时候，相信一定不会吝惜付出你的爱心给那些需要帮助的人，是不是?

读《爱的教育》，我走入充满“爱”的生活，学会了怎样生活，怎样去爱。在读书中，我感动着，我发现着，我终于知晓——爱中包含着对于生活的追求。

“早起便是一片晴朗的天空;早霞没有像火般地燃烧，而是泛着柔媚的红晕。太阳不像酷 热的干旱时候那样火烧火燎，也不像暴风雨前那样暗淡发紫，而是显得明亮璀璨——在那狭长的云彩下冉冉上升，放射出鲜丽的光芒，随之又淹没在淡紫色的云雾 中。那舒展的云彩上方的细边闪出蛇似的亮光，宛如刚出炉的银子”一看这段，大家都知道这是屠格列夫的《猎人笔记》中描写别任草地的那一段对景色的描写，描写得细致迷人，让人沉醉在其中。

《猎人笔记》是由一篇篇不同的没有任何联系的随笔组成的，大多都是描写在十九世纪的时候，农隶制笼罩着整个俄国社会，这其中不乏有许许多多的诚实、真诚而又可怜的奴隶们，还有一些蛮横无理、残暴自私的奴隶主。从这一些些作者细致地对大自然美貌的描写，我们可以看出他对森林的热爱，大自然的热爱，对美好的自由生活的无限向往。

屠格列夫在这本书有相当一部分的篇幅是在描写景色，俄罗斯广阔的土地中大自然的美丽是我们无法用文字形容的，而作者却把它描写的细致入微，令人拍案叫绝。作者对任何一个细小的事物都不放过，甚至于一声鸟鸣，一阵树叶的“哗哗”声，都能引起作者的主意。这更是表现出了这个猎人对大自然的赞美，对生命的热爱，对任何一个无论多小的生灵的尊重。

这本书写的时候正处于十九世纪中叶，俄国当时还处于奴隶制，《猎人笔记》在俄国四处“转悠”的时候也曾经不知一次地写到了奴隶主以及许许多多的奴隶，作者屠格列夫对奴隶主的蛮横以及无赖是愤怒，是鄙视、是深恶痛绝的;而对于那些可怜的努力们，作者则是报以极大的同情，对他们不公的命运更是可以从个个细节中看出作者对他们的无比同情。这更是说明了他对弱小的怜惜，对这个世界上一切的事物的关爱。

再结合到我们身边。我们不可能当一个猎人，周游祖国，风餐露宿，倾听鸟语。我们只能在现实的生活中做一个学习上的猎人，事业上的猎人，要有着这位猎人的那种大无畏的进取精神，以及对任何事物都抱有关爱的心理，这样才会捕获到生活中的好的“猎物”。

今天作文课，一上课，覃老师便故作神秘地对我们说：“今天我在教室里藏了一支笔，你们谁找到了就归谁，并且是免费赠送哦！”

教室里顿时乱成了一锅粥，大家都跃跃欲试，仿佛自己就是那“寻宝大王”。“不就一支荧光笔，有什么难找的！”我暗暗想到。覃老师让我们先思考一会，预测一下会在哪儿。小朱说：“可能在粉笔盒里”，小瑾说：“绝对不可能！笔那么长，粉笔盒可放不下。我估计在老师的书包里！”覃老师点了点头说：“有道理。”小林又说：“那肯定在柜子上面。”覃老师笑了：“肯定不在，我可不会让你们腾空上去拿呀！”我又猜笔藏在了黑板后面，可覃老师只是坏笑着看了看我，不置可否。

一声令下，我们“哗啦”一下冲出了座位。小徐立刻冲向覃老师，在她裤腿上仔仔细细摸了个遍。小曾在地上爬来爬去，还不时地用鼻子闻闻，似乎想闻出什么名堂来。小陈则走到垃圾桶旁彻底搜查了一遍。“时间到！”覃老师说道。我们一无所获，只好垂头丧气地回到了座位上。

“大家先交流一下。马上开始第二轮寻找，再想想会在哪儿！”覃老师微笑着说。坐在我身边的小曾说：“既然不会在我们找过的地方，那肯定在第一个来教室的小张身上。”说完，他还像大侦探“福尔摩斯”似的朝我眨了眨眼睛。唉，笔到底在哪儿？真是奇怪！

第二轮寻找又开始了。我们在教室里翻了个底朝天，结果还是白忙一场，大家只好彻底放弃了“寻宝”的机会。覃老师看见大家又失望又期待的样子，得意地走到我旁边，我的心不由提到了嗓子眼儿，难道在我身边？不可能呀！只见她变魔术般从我的帽子里掏了掏，竟然拿出了一支黄色的荧光笔！

我瞪大了双眼，简直不敢相信：远在天边，近在眼前！我恍然大悟，原来今天我一走进教室，覃老师便伸手带我理了理帽子，原来她是使了个“障眼法”呀！真是“狡猾”的覃老师，哈哈！

这次寻“笔”记在一阵欢声笑语中结束了。

自4月初以来，我通过集体学习和个人自学多次阅读了习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时提出的“三严三实”要求及相关评论，结合自身在社区工作的实际，有以下几点体会。

一、“三严三实”要求为我们指明了做人处世和工作之道

习近平总书记“三严三实”的精辟论断，言简意赅而又内涵深远，是党员干部修身之本、为政之道、成事之要，同时又是为人处世的镜子，为官从政的标杆，把中华民族传统美德和党的作风建设有机结合起来，有很高的现实指导意义和深远的历史意义。

在“三严三实”要求中，“严以修身”居首，充分体现了修身的重要性。我理解，“修身”就是提高个人素质、增强个人修养，这是处世和做工作的前提，一个没有良好个人修养的人，不可能会有服务群众的自觉性和热情，也不可能得到群众的信任和拥护。《礼记》也说：“修身、齐家、治国、平天下”，可见修身是第一重要的。在严以修身的基础上，即便拥有权力也要严以用权，坚持正确的权力观，权力是人民赋予的，必须全部用在服务人民上，不管职务高低，任何人都没有特权。严以律己，就是在手握权力时要心存敬畏，不放松自我反省，不降低自我要求。

在“三严三实”要求中，严是标杆，实是基本。谋事要实，就是要具备实事求是的精神，不脱离实际。脚踏实地才能步伐有力，切合实际方能心有底气。创业要实，就是要真抓实干，以“功成不必在我”的心胸多做打基础、利长远的事情，不急功近利，一步一个脚印，扎实开展工作。做人要实就是要始终戒骄戒躁、戒私戒贪，能够符合社会道德标准、能够说服自己的良心。

二、“三严三实”要求为社区干部树立了工作标准

习近平总书记在视察兰考教育实践活动时曾把基层干部比喻为党执政大厦地基中的钢筋，这让我们无比骄傲又倍感压力。作为基层党组织负责人，我们就在群众的家门口服务，我们的工作成效如何对能否打通“联系群众的最后一公里”至关重要。怎样做好社区为民服务的工作?“三严三实”要求为我们树立了标准。

第一，要以“严”的标尺提升服务能力。“严”字要体现在学习上。因为直接面对群众开展服务，我们更要加强学习，提高党性修养和业务水平。建设服务型基层党组织、创新社区治理对我们的工作提出了很多新要求，不坚持学习就会不得要领。“严”字要体现在自省上。因为距离群众最近，我们的一言一行、一举一动在群众眼中就代表党和政府的形象，为此，我们更要砥砺个人品质，坚持“三省吾身”，以高尚情操影响人、以诚信品质取信人，以满腔热忱服务人。

第二，要以“实”的行动做好服务工作。“实”字要体现在联系群众上。在城市社区，居民之间关系疏远，密切联系群众要探索新方法。去年，我们试着把二级党支部建在楼栋里，党员骨干很快成为楼栋里的宣传员、信息员、调解员、安全员和办事员，做到小问题不出楼栋、大问题不出社区，有效地把社区服务延伸到了群众的家门口。经过积极探索，我们建立了一套快速有效的工作机制，实行楼栋支部坐班制，居民议事常态制，党员和困难群众结对帮扶制、快速分类处理制等，大大提搞了工作效率、提升了服务水平、改善了干群关系。去年，楼栋党支部共收到居民反映的问题142个，圆满解决了108个，党支部在群众中的威信很高，真正发挥了战斗堡垒作用。

“实”字要体现在依靠群众上。今年区政府的老旧小区改造项目把我所在的洪桥社区纳入其中，居民非常高兴，奔走相告，我们全体社区工作人员也都下决心要把好事办好，把好事办到群众的心坎上。从制定改造方案开始，我们就让居民广泛参与进来，5个楼栋党支部分别召开会议听群众意见。在园区党员、楼栋长、居民代表对需要维修的公共设施进行申报的基础上，社区分类梳理出36个项目，然后会同物业对每个地点进行核实。我们还动员居民群众在施工过程中全程参与，监督工程质量，真正把群众当成园区的主人，调动了居民的积极性。为了寻找更多的社区治理骨干力量，我把园区内担任过企事业单位管理职务的退休人员名单整理出来，一个一个登门拜访，请他们走出家门参与社区治理，一次不行两次，两次不行多次，用真诚最终打动他们。

“实”字要体现在解决困难上。贯彻“三严三实”精神，最重要的就是为居民实实在在地做好事，尤其是要关注困难家庭。我们园区有一名居民叫沙学翠，她患有精神病的儿子一把火把家烧了，全家陷入困境。我们在社区广场专门为她募捐，社区工作者带头捐款并请来媒体参与扩大影响。不仅本小区居民参与，外面的市民也特地赶来奉献爱心，共收到一万多元善款，解决了他们家的实际困难。有一个残疾人家庭的孩子张竞丹，自强努力，成绩优异，每天放学还帮外婆摆摊补贴家用。我把她的事迹写成通讯《九岁女孩：用勤奋和微笑点亮家的温暖》在《芜湖日报》刊登，引起市民关注，小女孩被评为“芜湖市首届十佳自强女孩”，她的家庭也坚定了面对困难的决心。看到自己的工作能为居民解决困难，我们每天都觉得快乐又充实。

三、对照“三严三实”要求，明确今后工作思路

1、加强业务学习，适应新形势新要求

随着经济发展和社会转型，社区治理工作遇到很多新矛盾新课题。要建设服务型、学习型、创新型的基层党组织，凭着过去的老办法、老经验是行不通的。因此，我们必须加强学习，不断更新知识结构、适应新形势，才能更好的服务群众。

2、加强队伍建设，储备社区干部力量

洪桥社区自2010年成立至今，已陆续招聘10多名社区工作者，大多数都是应届或历届大学毕业生，这些年轻人有工作热情、有文化修养，但缺乏与居民群众交流沟通的技巧和真正融入群众的决心。我们在楼栋党支部建设中，先派出5位年轻的社区工作者沉下去和党支部书记“搭班子”，充当园区“小主任”，给他们提供锻炼平台，让他们在工作者中掌握做群众工作的方法。我们这些工作多年的社区工作者，一定要把年轻人带出来，让社区建设有源源不断的新生力量。

3、强化创新意识，搭建社区工作平台

在社区建设中，要经常创新工作方法，为社区工作搭建各种活动平台，让每件服务都落到实处。我们曾在社区开展党支部进楼栋活动、寻找身边好人活动、文化社团活动，因为贴近居民生活，广受欢迎。上周六我们在社区广场组织了一场大型的志愿服务活动，全体社区工作者与居民“集体见面”，分别介绍自己在社区承担的工作和网格的范围，实践证明这种沟通方式效果很好。在今后的工作中，我们要把这些好的做法固定下来，形成活动品牌，还要继续用创新的方法加以推进。

4、做好经验总结，提升社区工作水平

洪桥社区是弋江区较大的安置小区，近年来我们摸索了一些工作方法：如党支部进楼栋延伸服务、动员居民骨干参与建设等，为打开工作局面带来巨大转机。在教育实践活动中，我们也摸索出征求意见箱、集体走访等联系群众的方式。但这些都还没有深入系统的进行总结，还不能很好的用来指导今后的工作。接下来，我们一定要进行总结提升，把好的经验形成制度坚持下来，以居民满意为标准，进一步提升社区工作水平。

这一学期班主任向我们推荐了不少好看的书，其中我认为趣味性最强，最有哲理的书就是《伊索寓言》。

《伊索寓言》是由古希腊，古罗马时代流传下来的讽刺故事后来被搜集到了一起，并加入了一些印度，阿拉伯和__的故事，统一起来，汇总到古希腊时期一个聪明的奴隶伊索名下。

《伊索寓言》中的很多故事都给我留下了很深的印象。比如《乌龟和老鹰》的故事主要讲了乌龟很羡慕老鹰会飞翔，于是便让老鹰教它飞翔。最后乌龟飞行没学成，反而把自己的命弄丢了。各种事物都有自己的自然规律，不可违背自然，勉强做事。如果把金鱼从水中拿出来，过不了几分钟，金鱼必会死掉。《农夫与蛇》主要讲了农夫看见了一条将要冻僵的蝮蛇，觉得它很可怜，就把它放入自己的胸口，结果蝮蛇醒来后，不但没笔记激他，反而咬了农夫一口，最后农夫因中毒死去。看了这则寓言后，我非常同情农夫，他是以给善良的人，可是他做好事并没有看对象呀! 对于恶人我们不能心慈手软。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，试图以貌似公正的理由来掩饰自己的暴行，但当他的虚伪言词被纯朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出固有本性，从而揭露了强者凌弱的丑恶现象。

《伊索寓言》是一本好书，我们从这本书中可以得到很多生活启迪。它教会我们要谦虚做人，不能狂妄自大;而生活中不是每一个人都值得你去信任，有的人是真心给你帮助，而有的人是想利用你，我们应当学会分辨善与恶;我们也不能只看见自己的优点，拿自己的优点去比别人的缺点……

《伊索寓言》虽然故事很短，但是智慧无穷。

最近看了一本书叫《冬牧场》，起初是在网上看到柴静推荐，说这本书看得让人心里特别宁静，于是买来看看。

由于我是在牧区长大，岁然是住在县城里，但对于草原、羊群、牧民多少是有一个概念的，因此读这本书时每一个情景都能在脑海中有一个清晰的轮廓。

大多数人（也包括我）对与牧民的评价是：不爱干净（不洗澡、不洗衣物、不洗头，总之几乎什么都不知道清洗）、什么都不懂、胡搅蛮缠、身上有膻味等等，总之就是不能与所谓干净人同日而语的。而外地一些更不了解、甚至没见过真正藏族的人，会觉得游牧生活是一种非常浪漫的生活，在草原上可以尽情歌唱、策马驰骋，住着漂亮温暖的帐房，喝着香醇的奶茶，吃着手抓肉，晚上人们围着篝火跳舞，总之就是简单美好的，甚至有时我也会这样畅想一下。

然而读着这本书，内心有愧疚、有心疼、也有无奈。

我默默的在心里忏悔着，曾经对牧民的评价实在不应该。那样的环境中，哪里的条件让人讲究干净呢，喝的水是每天走好远背来的雪化了后的雪水，喝都不够，怎么洗那些东西，何况牧场上整日的和牛羊牲畜打交道，即使一天换一件也是没法保持干净的呀。他们没有蔬菜，没有水果，只能吃着馕、喝奶茶、吃肉等等，总吃这些，身上自然会有牛羊肉的膻气。他们不会讲汉化，因为压根儿就没有那个环境，没有电视，什么也没有，自然无法增长见识。冬牧场上就那么一两家人住在一大块地方，附近都没有人，他们真的会寂寞。

也许有钱的人家会有美丽的帐房，可是事实上有钱的人才不会去放牧，因此游牧的人也没有条件搭豪华的帐房，再说，偶尔一两次喝奶茶、吃手抓、跳舞固然是浪漫的，可天天如此大概又是一种感受了吧，而且牧民们要管理牛羊，修整牛羊圈，哪有那么多时间享受，何况冬天的天气，在冬窝子里都冷到不行，零下四十度的天气，谁有心情去围着篝火跳舞。

很多事情，我们没有亲身经历，便总是幻想着，其实现实中又是另外一番光景。

这本书看到最后，我想起了爸爸。去年暑假我临走前两天，我们很多人去他下乡的帐篷热闹了一天后，大家都纷纷坐车走了，后来最后走的叔叔阿姨说爸爸很难过的说：“你们都走了，我的丫头走了，媳妇儿也走了，我又一个人在这儿了”。妈妈也说：“热闹了一天，大家都高高兴兴的走了，你爸爸又一个人空荡荡的”。当时我特别特别难受（现在想起来也特别难受）。爸爸本来就不是很开朗的人，不是很爱看书，又不爱看电视，不爱玩电子产品，那一个人在草原上真的很寂寞，唉，可是我什么也不能做。有时我们总说爸爸这不好那不好，可是我们忘了想想他的心……现在，我终于释怀，因为，不管我的爸爸是什么样的人，他永远是我的爸爸，我也永远会爱他。

总之，看一本，总会明白很多，感慨很多，也会勾起很多的回忆！

《水浒传》是我国四大名著之一，它揭露了封建统治阶级的残暴、腐朽。这本书故事情节曲折，人物特征鲜明，具有很高的艺术成就。在大宋内忧外困的时期，出了一批英雄好汉，他们就是梁山泊好汉。俗话说，乱世出英雄，也许，就是天意把他们派下来拯救大宋的。

梁山泊好汉其实有很多优点的，比如说忠义、勇敢、团结等。忠义是梁山泊好汉的优点。他们始终都坚持忠义这个做人原则。而宋江则是他们的领军人物，他的忠义无人能比，在他被刺时，同伴们不想让他受苦，他为了尽到忠义，毅然地说不，甘心为国去死，他的忠义已经超越到不分敌我，连对敌人的头领，宋江也照样尽到仁义，亲自松绑、敬酒，好酒好菜款待，令人感动至极。

他们另一大优点就是勇往直前的性格和永不服输的精神。在劫取十万生辰纲这不义之财时，他们巧扮客商，酒中下蒙汗药，使押送的军士毫不反抗，就把这大笔金银送给了他们。在征集好汉们劫财时，没有一个人因为担心后果如何而不敢参加的。在官府追捕时，他们勇敢地冲上前线，为了自己的一腔热血和满膺愤怒战斗。因此，每一次的战争大局总是以梁山泊好汉告胜而结束。

当然，团结友爱也是他们的另一个优点。为了救出无辜受害坐牢的同伴，他们奋不顾身，努力地杀出一条血路，即使牺牲自己的性命也要救出被困的同伴。正是因为他们团结合作，所以才能无敌不克。梁山泊好汉并不是那么完美，但他们懂得互补其短。比如，在莽撞勇敢的李逵办事时，总会有谨慎胆小的燕青相陪。他们会合理地安排各自的工作，尽其所能。他们把李逵放在陆军前线，把张顺放在水军前线。他们之间也有误会与不理解，但从没冷脸相见，总是心平气和的解决了。在李逵闹事后，他听到假宋江干出的坏事，便去找宋江。得知真实情况后，负荆请罪。正是因为他们的这种团结，所以才形成了牢不可破的集体。

我们应该学习梁山泊好汉，做一个忠义、勇敢、团结的人。

在假期中，我认真阅读了整本《伊索寓言》，从书中我得到了很多收获和启迪。

在这其中，《狼和狗》的故事给我留下了深刻的印象。故事中一只狼见到一只肥大的狗问道：“是谁把你拴住，而且喂得这么肥大?”狗回答说：“猎人。”狼听后说道：“还好狼不会受到这样的待遇。要知道，我宁愿挨饿，也不想带着沉重的脖套。”

从这篇小故事中，我明白了我们不应该像狗一样被拘束在一个紧紧的脖套中，既便是可以享受温饱，但是却失去了自己的方向，永远只是被困在一个圈子里，无法突破。而作为狼，它不仅没有因为狗能保证温饱而羡慕，而是从中看到问题，明白不应该以身陷不幸而求温饱。

在我看来，我认为我们每一个小孩子就像是被猎人圈起来的小狗，像在父母身边享受无微不至的照顾，有时候就会失去自己的方向。所以我们应该看准方向，瞄准目标，不要碌碌无为，深陷享受之中。

读《海底两万里》好象自己也同尼摩船长一行人一起在大海中遨游，仿佛我也处于大海中。读了这本书就仿佛自己走过了一次科学与幻想的路程。学到了不少科学知识，也启发我的思考。

《海底两万里》是凡尔纳的科幻小说三部曲之二。(第一部是《格兰特船长的女儿》，第二布是《神秘岛》。)内容主要讲诺第留斯号潜艇的故事。 1866 年，有人以为海上见到了一条独角鲸，法国生物学家阿龙纳斯最后发现那是一艘叫诺第留斯号的潜艇，并且带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底作了两万里的环球旅行。尼摩是个不明国籍的神秘人物，他在荒岛上秘密建造的这艘潜艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源。阿龙纳斯通过一系列奇怪的事情，终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持着密切联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。

凡尔纳的小说如此动人，还在于它们是科学与幻想巧妙结合的结果。他独具特色的幻想由于符合科学的原理，变成了在科学研究的基础上作出的推理和预言。

但是，我最喜欢的是他的小说由于具有科学依据而令人信服，因而不但能够激发人们对科学的兴趣，更能启发我上午思考，使我大胆的幻想未来的远景。