村干部自学笔记【经典19篇】

《骆驼祥子》讲述的是旧中国里一个叫做祥子的年轻人的故事。他的故事反应了旧中国社会的黑暗与劳动人民的悲惨生活。

小说主要讲了一个来自农村的人，叫：祥子，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。年轻力壮，正当生命的黄金时代;又刻苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过3年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;借着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，作过挣扎，仍然执着地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的愿望。但一切都是徒然：虎妞的积蓄买了一辆，车很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”，在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

我认为作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。更不能辜负养育我们多年的父母亲们，我们要努力成为他们的骄傲。对于祥子来说，我们是幸福的，所以我们更要学习他在旧社会那种奋发向上的精神。

本人如当选为村委会主任、委员，为更好地履行岗位职责，规范行为，完成履职承诺，推进全村的各项事业发展，特向全体党员和村民做出如承诺，任期内如有下列情形之一的，本人将主动辞去现任职务。

1、因身体状况不佳或患重病，严重影响工作，不能正常履行岗位职责。

2、不服从乡(镇)党委和村级党组织领导，不履行本职工作。在重点工作中，不支持上级党委、政府的决策部署，或组织策划群众上访、故意阻挠本村各项事业建设等，造成严重后果。

3、不认真完成村党组织和村委会分配的工作任务。

4、不执行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，造成严重不良影响或后果。

5、因违法行为被司法机关查处。

6、违反计划生育政策造成恶劣影响。

7、违反村规民约、决策不民主、程序不到位或者严重违反村集体财经纪律，造成村集体经济较大损失或较大负面影响，群众意见较大。

8、由乡(镇)党委考核为不称职，党员群众测评满意率低。

9、不能履行竞职和履职承诺中各项承诺事项。

请村党组织和村民对本人履行承诺的情况进行监督。

承诺人： (签名)

年 月 日

读完《水浒传》以后，脑中第一个冒出的词语便是“忠义”。这个词语不妨拆开来看，忠于国家，义于兄弟，便是对那一百零八位好汉最好的诠释了。但今天我想说的是：“梁山好汉，替天行道，最终却落得个四分五裂，死的死，走的走，这不免让人们为他们打抱不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人还将矛头指向了宋江，这个梁山伯好汉的领军人物。”

有人认为梁山伯好汉之所以会落得如此下场全是宋江一手造成的，作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江断然拒绝了如同李逵所说的“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山伯义军去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中遭到惨痛的失败。他们认为如果当初采纳李逵的“杀上东京，夺了鸟位”的主张，一梁山伯当初的实力一定能推翻腐败的宋王朝，而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

但若仔细想想这话是不一定对的，宋江广识江湖好汉，只要是有人来投奔他的，无论官位高低，无有不纳；若识得贤才更是力竭留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，倾尽家产也无怨无悔，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，只要是为了义举的，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是为了周全江湖义士的性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

他与清朝的曾国藩也有相似之处，曾国藩即使依靠湘西军打下半壁江山，掌握重要兵权，也对身边的亲人、朋友“反了腐朽清政府”的规劝不为所动，而以“倚天照海花无数，高山流水心自知”自始至终“洁身自好”，一生忠于清王朝，忠于天子，也许在他们心中已经不是要做一名英雄，而是精准的把握住自己，选择做一名圣贤了。

《水浒传》之悲剧，并非宋江之过；《水浒传》之悲剧，也许更是当时社会的悲剧。但适时地把握住自己，却可以使自己的人生成功，不受环境左右。

今天我看了“灰姑娘”这个故事。

灰姑娘的妈妈在生了灰姑娘之后就去世了。她的爸爸后来又取了一个老婆，但这个继母对灰姑娘非常的刻薄，还让她侍候继母带来的姐姐，做很多工作，但即使这样，灰姑娘还是快乐的活着，因为她善良美丽。有一天，皇宫里传来消息，王子要选妻子，就举行了三天三夜的晚会，邀请全国的少女来参加，两位姐姐也被邀请了，灰姑娘请求继母让她去，可是，继母不让她去，灰姑娘很伤心跑到一棵树下，哇哇的大哭起来了，小鸟们也为她伤心，就在这时，一个老奶奶出现了，她不仅变出了马车，还为灰姑娘带来的漂亮的礼服和舞鞋，让她如愿以偿的去参加了王子的晚会，最后，王子选灰姑娘为妻子，她们过着美满的生活。

读这个故事，让我明白无伦身处什么环境都要对自己有信心，快乐的生活，因为机会只给有准备的人。

我花了整整一个多月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的一本书。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来反映了同学们之间互相关心，互相帮助的校园生活。书文字简单朴实，描写的也是极为平凡的人物，但是，流露出人与人之间的真挚情感，却让人感动不已。

在五月的日记中--——马可尔万里寻母的故事。书中讲到了意大利13岁的马可尔的父母因欠外债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的阿根廷首都布宜洛斯艾利斯当佣人.妈妈刚离开时,还和家里保持着联系。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联系。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔

思念妈妈都想出病了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了他一定能成功。准备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了奄奄一息已失去生存希望的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，妈妈被救了，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔差不多的岁数，却显得样无知，那样渺小。有时发生一点小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

在我们的生活中，无论是在社会、学校，或者在家庭，关心和帮助是不能缺少的。当你生病的时候，你需要关心和帮助。当你有困难的时候，你更需要关心和帮助。很多事情都能用事实证明一切。这本书不但让我感受到了爱，还让我懂得了很多做人的道理。每当我做错事的时候，只要想到书上舅舅的教育，我就能控制住自己，知错就改。我从这本书中深深地感受到：人们多么需要互相关心和帮助啊!如果世界上没有了爱，那这个世界将变得冷酷无情;如果人人都献出一份爱，那这个世界将变得更加美好。《爱的教育》真的是一本人生必读的经典，大家都看看吧!

书名：《一片叶子落下来》

作者：(美)巴斯卡利亚

阅读时间：9月21日——9月23日

好词：长大，又宽又壮，结实挺拔，嫩芽，一模一样，偶然，干干净净，道理，轻盈，推来推去，洁白，遮荫，喃喃低语，过瘾，湿漉漉，解释，掉落，秘密，口吻，暂时，生机。

佳句：（1）春天已经过去，夏天也这样走了。（2）他们一起长大，学会了在春风吹拂时跳跳舞，在夏天懒洋洋地晒晒太阳，偶然来一阵清凉的雨就洗个干干净净的澡。（3）大树有强壮的根深深埋在地底下，早上飞来枝头唱歌的小鸟，天上的星星月亮和太阳，还有季节的变化，不管什么东西，丹尼尔都有一套道理解释。（4）他喜欢他的树枝，他轻盈的叶子朋友，他高高挂在天上的家，把他推来推去的风，晒得他暖洋洋的太阳，还有在他身上洒下温柔洁白身影的月亮。（5）转瞬之间，整棵树，甚至整个公园，全染上了浓艳的色彩，几乎找不到绿色的叶子，阿弗烈变成深黄色，斑成了鲜艳的橙色，克莱尔是火红色，丹尼尔是深紫色，弗雷迪自己则是半红半蓝，还夹杂着金黄。

我的感受:生命是一个永恒而沉重的话题，尤其是生命与死亡的问题。而这本书，也是通过一片叶子深入浅出地揭示着生命的意义：一片叶子，生在春天，长于夏天，在秋天绚烂，于冬季走向死亡，其实，人的一生也同叶子一样。每个生命都必定会迎来死亡，都将迎来没有明天的一天，而且，这一天会随时到来。无论是谁，当他初次意识到人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。对此我有刻骨铭心的体会，我记得也许就是七八岁的年纪吧！当我意识到自己终有一天会老，终有一天会死时，“死”就一直困扰着我。心里满是恐惧。那是，我还和爸爸妈妈一同睡觉，我估计爸爸妈妈肯定不会忘记，那晚，我哭得惊天动地，他们一听我哭就不得了，一直安慰我，我看着他们日渐苍老的脸，便想到了他们也会死，便哭得更凶了。过后我像没事人一样睡着了，但其实我一旦安静下来，内心感觉真真的刺痛，那种茶不思，饭不想，觉不眠的日子真是一种煎熬，整个人陷入一种迷茫的状态，我似乎看到了生命的尽头，一个人生太少了，贪念看这个世界，一个人生怎么够？死亡，有可能并不是代表一切毁灭，而可能代表另一种形式的新生。

俄罗斯文学的三架马车：“托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫”享誉世界。三人当中，屠格涅夫的语言给世人的影响最大。尤其是他的成名作——《猎人笔记》，让我爱不释手，推崇备至。他关于人、景、物的描写，真是淋漓尽致，生动形象，对我的作文帮助最大。《猎人笔记》可以说是一本描写的字典，我的作文里有很多他的句子，给文章增色不少。

爸爸的床头柜上永远放着厚厚的一摞书，那就是屠格涅夫的六部长篇小说和他的《猎人笔记》。记得我上一年级的时候，老师让我们多读些文学名著。爸爸就把他最为推崇的《猎人笔记》介绍给我。我看起来就像读天书一样，真的读不懂，可爸爸非让我坚持读，还说：“小学生的语言表现能力差，不会写作文，关键是没有范本。写字可以描红，作文就要学屠格涅夫。先比着葫芦画葫芦，然后才能比着葫芦画瓢，才会有自己的语言，才能有创造。”爸爸每天和我一起读五页，然后叫我分类摘抄，并且要求我像背诵唐诗、课文一样，必须背熟。后来我真的尝到了甜头，写起作文来得心应手，经常受到老师的表扬。

雨、雪、雷、电都是常见的自然现象。而屠翁的描写是那么那么传神生动“天空扯着闪，响着雷，暴雨洪流般倾泻着，马路上到处成了临时水道，桥底下积水成渊。树枝全部动荡着，哗啦啦地翻卷着树叶……。”

“雪还在不停地下着，远处群山上已经一片银白。马路中央被马车践踏过的地方，留些漆黑的车辙，但很快就被落下的雪盖住了。路旁没人走过的地方，一片雪白。松树枝上堆着厚厚的积雪。行人都衣领高竖，裹紧身躯，匆匆奔走着。”

我把这些名句写在作文里，再添加进人物活动，给人物一个特定的活动空间，他或者她顶风冒雪，不畏严寒，去做好事，帮助同学，就很具体生动。

就是同一轮太阳，屠翁写的也是妙笔生花，传神极了。“太阳——不像干旱的炎热时候那样炙热、通红，不像暴风雨前那样呈晦暗的血红色，但是显得明亮，柔和灿烂——从一片狭长的浓云下面浮现出来，鲜亮得发出光辉。”“这个时候已经是傍晚了，太阳隐藏在离园子半里光景的小小白杨林后面，树影无边无际地躺在寂静的田野上。”“天空飘着蓬松的白云，太阳依然在蓝得发黑的天空中照射着。”不同时间的太阳，表现一天的时间变化，又是多么贴切准确。

还有关于动物的“有时在垂下来的灌木下面，浮起一条大鱼，吐出几口水泡，又慢慢地潜入水底，后面留下一阵轻微的涟漪。一些鹞子在田野平稳地飞翔。一只小猪哼哼唧唧地打门前走过，一只牛哞哞地叫着，一匹农人的马齐膝地站在水里，懒洋洋地扇着湿漉漉的尾巴，……”

还有写树的，写山的，写大海的等等等等，林林总总。真是美不胜收啊。

屠格涅夫真是我最最崇拜的大师，就像我崇拜刘谦一样。他的语言就像变魔术，把大千世界写的惟妙惟肖。我跟着他学会了写作文，写人，写景，写物。我期待着有一天我也能成为第二个屠格涅夫，甚至能超越他。

这些日子，我读了英国作家乔纳森·斯威夫的《格列佛游记》。

这本书的精彩吸引了我的眼球，让我的眼睛无时无刻不盯着它，大脑无时无刻不想着它!

这本书讲了许多章故事，各个故事都精彩至极。主人公格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。小人国里的人不到六英寸。飞岛能飞起来，这些故事都吸引了我。我印象最深的1710年8月格列佛泛舟北美，碰巧遇上了荒岛上的慧因国，认识了身怀仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的话。他们不懂什么是“怀疑”，什么是“不信任”。在他们的国家中，一切都是真实的、透明的。那里没有谎话不用思考话语的真假。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，那里是我们追求和向往的理想境地。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈经常教育我们要提高警惕，小心上当受骗。这与我们提倡的帮助他人，爱护他人是很难统一的。当我们遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我们迟疑了;当有人替我解围时，我不敢接受，这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去爱别人，同时也错过了别人的爱，这难道不是一种悲哀吗?

有一句话我认为评论得很经典：以夸张渲染的时代生气，籍荒.唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的.。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

这是曹文轩先生的一部长篇小说，主人公桑桑在油麻地小学度过了一段快乐的童年生活。

《草房子》讲述了少年桑桑童年发生的各种各样的事情，桑桑心底善良，重情义，勇敢有责任心，作者曹文轩围绕桑桑周围的人，写出了一系列的故事。桑桑是校长桑乔的儿子。秃鹤不再为自己的光头而自卑，善良的桑桑在困境中救了纸月，从此两人便成了好朋友。温友菊最懂煎药，校长桑乔总是爱名誉，垂暮来人绽放人生光辉，本以为大家可以平淡充实地过完在油麻地小学的生活。可是桑桑病了，当他一位自己得了绝症时，他带妹妹柳柳去看城，却遇到了高人，治好了它的鼠疮，故事到了结尾，桑桑病好了，纸月离开了。

这一串串轻松与沉重，欢乐与苦涩，希望与失落的相伴，大家长大了，都将奔赴自己的人生旅程。

在假期中，我认真阅读了整本《伊索寓言》，从书中我得到了很多收获和启迪。

在这其中，《狼和狗》的故事给我留下了深刻的印象。故事中一只狼见到一只肥大的狗问道：“是谁把你拴住，而且喂得这么肥大?”狗回答说：“猎人。”狼听后说道：“还好狼不会受到这样的待遇。要知道，我宁愿挨饿，也不想带着沉重的脖套。”

从这篇小故事中，我明白了我们不应该像狗一样被拘束在一个紧紧的脖套中，既便是可以享受温饱，但是却失去了自己的方向，永远只是被困在一个圈子里，无法突破。而作为狼，它不仅没有因为狗能保证温饱而羡慕，而是从中看到问题，明白不应该以身陷不幸而求温饱。

在我看来，我认为我们每一个小孩子就像是被猎人圈起来的小狗，像在父母身边享受无微不至的照顾，有时候就会失去自己的方向。所以我们应该看准方向，瞄准目标，不要碌碌无为，深陷享受之中。

回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…

童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

今天我读了《安徒生童话 》这里面的一个故事它叫丑小鸭，这里面讲了一个鸭妈妈生了几个蛋。有一个小鸭它长的和其他小鸭有点不一样，不一样在它长的太大了。还很丑所以它叫丑小鸭。

他很大而且很丑农场了的动物都不喜欢它，而且经常动物们还打它就连它的兄弟姐妹都打它。最终妈妈也不喜欢丑小鸭了，妈妈说：“你走的越远越好丑小鸭听了非常伤心它一直跑到了天黑才在一个沼泽地里睡着了。”

第二天它想去水里游泳，它在游泳的时候看见了几只白天鹅。就像白天鹅啄死它总比动物们打它好多了，就有过去说：“你们啄死我吧!”白天鹅它们却没有啄死它。这时丑小鸭看见了水中的倒影它竟然是一只白天鹅，它做梦都没有想到这一天。这个时候有几个小孩子说又来了一只白天鹅，它是最漂亮的一只，它非常的高兴。

这个故事告诉了我们一个人的一点不足，不代表这个人永远做不好一件事情。

师父是一盏点燃的灯。走过来，靠近他。这不是知识的传递，而是生命自身的传递――正像你把一盏未点燃的灯移近一盏点燃的灯，然后火焰一跳。而且，你可以用一盏灯点燃成千上万盏灯，而点燃的灯依然如故，什么也没有失去，只有火焰在跳跃。

――奥修

叶圣陶曾说：教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的要引导学生，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。课堂自学作为自主学习的一种方式，要求在课堂上留出学生自学的时间，以生为本，用好自学导案。在实践过程中深有体会：学生课堂自学有利于提高课堂教学的有效性。那么，如何培养学生的课堂自学能力呢？

一、严打自主学习中的“假”自学

如高中政治必修一经济生活“揭开货币神秘面纱”教学案例中，教师先安排学生自学15分钟，完成三个目标任务：商品的概念、货币的含义和职能、纸币的概念。在15分钟的自学时间里，学生只需要把书上的几句很短的黑体字记住，就算完成任务了。15分钟后，教师检查，学生对答如流，教师非常高兴地表扬了学生，说学生的自学能力提高得很快。看书，是一种自学方式，但对一些适合探究的知识，看书就容易直接看到结论，不能经历知识产生的思维过程，学生的收获也就大打折扣。用15分钟记住几句话，是教学中典型的“假自学”。

二、规范课堂自学的方法要求

学生自学时围绕自学导案做到“三要两竞”。三要：①读写要有序（画出重要的概念、定律）；②读思要结合（记下疑点难点，课堂上注意老师的解释分析）；③善疑要好问（设计问题，写下自学问题）。第三步最难，但只要教师能做出示范并且一直坚持下去，相信学生一定能做到。两竞：一竞指组内同学提出问题竞争，谁最全面、最具有代表性，筛选出代表小组的问题。二竞指组与组之间的竞争。由某一组提出一个问题，其余小组进行回答，比一比哪个小组的答案最全面、最正确。前期教师留足阅读时间，不主张合作学习，不主张课前预习，就在课堂逼着学生自己阅读教材，提出问题，思考导案。问与答过程中教师对学生难于掌握的难点、重点做出讲解、说明，学生自学成果得到肯定和表扬。对于那些懒惰、学习成绩跟不上的学生是一种鞭策，同时为他们树立了榜样，增强学生的自我效能感――自信心、“我能行”。

三、参与学生自学的全程过程

学生自学的过程教师要全程参与，要对学生的自学过程进行有效的组织和调控，有针对性地指导学生明确目标，抓住教学重点，掌握学习的方法，引导学生开发和利用各种课程资源，巧妙提示与重点讲解。课堂中教师既要重视师生间的合作，又要重视学生之间的合作。特别是当学生的见解出现错误或偏颇时，给学生以思考性的指导，自我矫正，不要代替学生自己的思考。

四、善用课堂自学的课程资源

课程资源是教材，教师编写的自学导案，学生知识的最近发展区。在组织、指导学生学习时，要注意找到学生的最近发展区，根据学生的知识起点组织、指导学生自学。以“揭开货币神秘面纱”为例，在自学导案中编制了问题：先有商品还是货币？为什么你选购商场商品时注重价廉物美？在原始社会物物交换时为什么用羊、陶器、金银等作为一般等价物？什么时候（金银）货币出现？为什么商场商品需要标价？你要买到商品要付钱（纸币）或刷卡……原来货币并不神秘，是商品交换发展到一定阶段的产物，货币并不神秘，只是固定充当一般等价物，担当了它应有的基本职能，不需要对其有过分崇拜思想。在自学过程中要让学生经历由不会到会的过程，体验疑惑的痛苦与顿悟的愉悦的过程才是真正意义上的自学。

五、培养自学过程中的自学能力

1.疑中生奇，疑中生趣。任何探索性的学习活动起于问题情境，没有问题就没有探索性学习的动力。学生的学习过程既是一个认知的过程，又是一个探究的过程。所以，要培养学生敢于问问题；要给学生创设问题的时空；要教给学生问问题的方法；要适时解答学生的问题。

2.前置练习，引导发现。学生提前完成前置练习，看看错误产生在哪些方面？教师引导学生先在课堂上学会利用“引导发现法”学习新知识，再把这一方法推广，学生利用前置练习、引导发现来自学新知识，在高三复习时效果很好。

3.共同基础，统一目标。共同基础，统一目标就是教师讲课仍要发挥自学作用。学生通过自学，仍然有弄不懂的地方，这时在他们的头脑中就会产生一种请老师帮助尽快把它弄懂的心愿，就会聚精会神地听讲，开动脑筋思考，这时教师和学生的活动就有了共同的基础和统一的目标。所谓老师讲解，不是自学结束，老师另起炉灶，开讲一番，学生再听，回到老套。自学并非是采用老师讲、学生听的方法，仍要发挥学生的自学作用。尊重学生获得知识和能力的规律，不做保姆，榨成果汁喂学生，而要让学生学会自己采摘、洗净、切块、榨汁，达到教师少教、学生多学的主旨。

4.增强自觉，培养习惯。在培养自学能力的基础上，教师要培养学生形成良好的自学习惯。自学的好处是可以使学生克服学习的盲目性，增强自觉性，改变被动学习的状态，提高学习效率。因而要培养学生形成良好的自学习惯。

“自以为灯，自以为靠。”自己点亮自己的灯，自己当自己的靠山，教师培养学生自学的能力，促使学生点亮自己的心灯，才能真正达到教师少教、学生多学的主旨。

参考文献：

[1]叶澜.新编教育学教程[M].华东师范大学出版社，1990.

[2]皮连生.教与学的心理学[M].华东师范大学出版社，1996.

[培养学生课堂自学能力作文

中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干主要问题的《决定》明确指出，全面加强社会主义道德建设，“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点”。笔者认为，在当前社会所存在的管理混乱、政令不畅、法制疲软、腐败滋生、罪恶肆掠、金钱至上、唯利是图等现象一时难以扼制，行业不正之风无“行”不入，渴求社会理性、正义和秩序的呼声日益高涨的情势下，把倡导和实践教育公正作为加强师德建设的重要内容，对规范师德行为，提高师德水平和端正教育行业风气，具有重大的现实意义。

一、教育公正是师德的重要范畴

公正是人类的始终追求。在社会教育关系中实现公正，历来是教育家、思想家和政治家们竭力倡导的价值目标和籍以发挥著述的传统领域。就我国而论，从孔圣人主张“有教无类”的教育公正思想算起，也有两千多年的悠久历史。但略感意外的是:何谓公正?何谓教育公正?人们总是一语带过，包括目前已出版的众多伦理学辞书，均未列入条目正面予以阐释。

教育公正在概念上应有广义与狭义之分。广义的教育公正，是指社会教育关系中的公正。其基本内容，诸如社会教育制度的公正、教育立法与司法的公正，社会教育资源配置的公平合理，每个人受教育的权利平等与机会均等等等。狭义的教育公正，则是指教育活动中的公正。其中，教师(泛指教师，教育职员和教学辅助人员)公平合理地对待和评价每一个学生，是教育公正的最基本内容。

教育的公正是师德的重要范畴。范畴是人们在思维过程中，用以把握事物、现象及其本质特性、方面和关系的普遍本质的概念。是人们借以把握事物本质的“钥匙”。教育公正概括和反映师德的主要特征，体现一定社会对教师的根本要求，是教师必备的品质素养。教育公正作为师德的重要范畴，能在教师内心形成一种公正的价值信念，一种明确的公正的正义要求，能对教师行为公正性的判断、选择、评价和自觉调整起到指导，影响和驱动作用。教师道德体系中不可缺少教育公正，师德建设中不可忽视教育公正。

二、教育公正的内容和要求

教育公正作为教师的一种美德，根源于教师教育劳动这种特定的社会利益关系和道德关系。教育公正的内容和要求既有较强的继承性、稳定性，但同时又受到现实社会历史条件、社会教育制度、教育职业劳动目的和社会道德价值取向等多种因素的制约。

在以私有制为基础的社会中，尽管有不少教师具有不论学生出生贫富、一律公正平等对待善良愿望，但由于社会教育制度不利于劳动者阶级的子弟，教育劳动的目的是培养统治阶级需要的人才，因而教师的公正始终受到限制。

在社会主义条件下，社会主义教育事业的人民性、社会主义教育制度的正义性和社会主义物质文明和精神文明建设的同步发展，不仅为教师实践教育公正创造了良好的社会条件，而且提出了更高的要求。联系当前教育行业的实际，笔者以为，教师在教育活动中实践教育公正，至少应包括以下五个方面:

第一，尊重学生人格和受教育的平等权利。

教师要平等地对待每一个学生。对不同相貌、不同性别、不同族、不同籍贯、不同出生、不同智力、不同个性、不同关系的学生要一视同仁，不偏心、不偏爱、不偏袒、不歧视身心有缺陷的学生或后进学生;要尊重学生人格人身不受侵犯的权利，无论在任何情况下，都不能用刻薄、粗俗的语言讽刺、挖苦、嘲笑和打击学生，尤其是体罚和变相体罚学生。教师与学生要建立起一种平等民主与合作的关系，要经常与学生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。

第二，公正合理地对学生进行教育。

教师教育学生，必须是爱与严相结合。爱与严相辅相成，都是教育的条件、手段和动力。公正原则要求:爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感;严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。

第三，公正合理地评价学生

如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是一个极为复杂的问题。根据教育劳动的特点，教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的“实质公正”。恰当地处理好“外表公正”与“实质公正”的相互关系，是一个需要教师不断探索和实践的重要课题。尤其在当前“高分=重点学校=名牌大学=好工作=高收入”的背景一时难以改变的情的情况下，教师坚持做到在试卷，规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确，也是体现教育公正要求的重要方面。

第四，对学生“赏罚”要公平合理。

“信赏必罚”，原本是政治家们的用人之术。如今“赏罚”的运用已成为教师教育、激励和规范学生行为的经常性措施。教育公正要求教师对学生的“赏罚”，必须以教育为前提，必须在实施中做到“赏罚”有据、“赏罚”有度、“赏罚”公平。

所谓“赏罚”有据，是指“赏罚”必须有事实和规章的依据。 “赏”，一定要给予有立功表现的学生;“罚”，一定要给予主观上有过错的学生。并且要依据(符合教育行政法规的)规定行事，不能“政出多门”，更不能随心所欲。

所谓“赏罚”有度，一是指“赏”的面不宜太宽，搞平均主义;也不能太狭，而被少数“冒尖”的学生所“垄断”;二是 “赏”不宜太厚。现在有的教师也崇尚社会上那套作法，动辄对 “好”学生予以重奖，其后患无穷。一方面，学校的财力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一个阶段奖励过高，会给后阶段奖励形成压力，甚至无奖可赏;另一方面，也给得奖者造成赏一定要厚，不厚就刺激不起积极性的心态，滋长他们一味追求物质利益的不健康思想。再一方面，因为奖赏过高，引起其他学生的不满，反而使多数人的积极性受到抑制。三是“赏”一定要以精神奖励为主。因为靠物质刺激是很难培养学生成为具有觉悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾发过这样的议论:“子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也;友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也”。旨望以物质利益来刺激积极性，连“孝子”、“忠臣”、“挚友”都培养不出，何谈培养大批具有共产主义觉悟的社会主义事业接班人。至于讲到“罚”，这里主要指对违纪学生的处罚，必须量罚得当，杜绝“以惩代教”。孔子曾说:“不教而诛，非也，”说明“教”是教育的最高原则。“罚”，一定要有足够的惩戒性质，否则是不可取的。

所谓赏罚公平，是指教师在赏罚学生的问题上，决不能为个人的爱憎亲疏所干扰，要做到“有功虽仇亦赏，有过虽亲必罚”;不管是赏是罚都要经过一定的民主程序，不能个人说了算，同时要让学生明了因故，这样才称得上赏罚公平。

第五，公平公正地处理涉及学生的各类矛盾。

人不是生活在真空，学生在学习和生活中，或与同学、或与学校、教师、职工、或与社会各方面偶尔产生矛盾、甚至发生冲突是再所难免的。公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。尤其是牵涉到学校或教师的矛盾，对处于“弱势”地位的学生，更应在态度、方法与结论上充分体现平等、合理与公正的要求，让学生心悦诚服。以势压人，得理不饶人，或者打击报复等，与公正要求是根本背道而驰的。

此外，公正作为师德的重要内容，还应包括教师在职业活动中，公平公正地对待和评价其他所有合作者等等。随着社会历史的发展，教育事业的进步和社会公正向理想境界的逼近，教育公正的内容和要求将不断得到充实。

你见过绚丽多姿的昆虫世界吗?你体验过昆虫世界的奇妙吗?如果你读过《昆虫记》，你一定会觉得自己好象进入了一个缩小的昆虫乐园。

这是一本蕴藏着文学魅力和哲学意蕴的科学笔记：勤劳的蜜蜂，“歌唱家”蟋蟀，被人误解的蝉┄┄这些渺小的，被人们忽视的昆虫被法布尔栩栩如生地描述着，它们在法布尔的笔下都变得那么神奇，那么绝妙。这些小小的身影在书中一一呈现，它们各有各的性格，在寻食过程中它们各显神通。就算是我一直讨厌的蜘蛛，也变得可爱起来。它有着聪明的头脑，布下的陷阱令人防不胜防;它具有杰出的编织能力，织出的网美妙绝伦;它做事耐心细致，静静地在门前等待着猎物自投罗网。

看完这本书，我感叹着法布尔细致的观察力和独到的视角。我也很佩服法布尔的毅力，为了研究昆虫，他忍受了多少常人难以忍受的痛苦，经过了多少春秋才完成了这部巨作。阅读《昆虫记》我不仅了解了昆虫，也被法布尔对生命的敬畏之情所打动，它让我不自觉地去发现和感受生命之美。《昆虫记》可真是一本好书，有空的话，你一定要去读啊!

我郑重承诺：在工作中做到廉洁自律、勤政为民、率先垂范，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律和八项要求。

一、认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，带头学习党纪政纪法规，带头廉政勤政，带头同腐败行为作斗争;

二、认真贯彻落实党风廉政建设责任制，规范廉洁自律行为，严格按照党的内部议事和决策原则，坚持和维护党的民主集中制，重大事项实行“一事一议”制度;

三、认真对待和正确使用权力，廉洁治家，教育好家人，要求自己的亲朋好友不搞特殊，不利用自己的职权谋私利;

四、加强村级集体资产的管理，严格防止集体资产的流失，不违反规定擅自处置集体资金、资产、资源，重点加强对村集体土地的管理，进一步发展壮大集体经济;

五、严格遵守廉政自律的各项规定，不侵占集体财产或者用公款报销应由个人支付的各种费用;

六、所负责的新农村各项工作和项目建设，做到依法依规，公开、公平、公正实施，不能有“吃、拿、卡、要、拖”行为，认真落实党务公开、村务公开工作制度，充分发挥好村务公开监督小组、民主理财小组和村民代表监督作用;

七、不组织或参与任何形式的赌博、色情、涉毒和封建迷信活动，自觉接受党内外监督;八、按要求进行勤廉双述，如实向组织报告个人重大事项;九、不贪污、挪用、截留各项专款，自觉坚持“两个务必”，厉行节约，杜绝奢侈浪费，严格执行村级接待费“零控制”制度。

我们将认真践行以上承诺，请干部群众和党组织对我加强监督，若有违反，自愿接受组织处理。

承诺人：

20xx年x月x日

从字面上理解，“两学一做”，基础在学。然而，当步入学习正轨之后，就会悟出，“两学一做”，关键在做。

学习党章党规，重在明确基本标准、树立行为规范。学习系列讲话，深入领会丰富内涵和核心要义，深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，深入领会以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思路新战略，重在加强理论武装、统一思想行动。

在学深悟透基础上，教育引导广大党员坚定信仰信念、强化政治意识、树立清风正气、勇于担当作为，不断增强党的意识、核心意识、看齐意识，做合格共产党员，把理想信念时时处处体现为行动的力量，切实做到爱党、信党、护党、跟党走。

“两学一做”，重要的是端正思想作风、解决突出问题。继续抓好群众反映强烈突出问题和不严不实问题的整改。坚持把“两学一做”融入日常，以党支部为基本单位，以组织生活为基本形式，以落实党员日常教育管理制度为基本依托，把常态化的思想建设、作风建设、纪律建设融为一体。

对党忠诚是党员干部的首要政治品质。党员干部既是中国特色社会主义伟大实践的参与者推动者，也是党的事业兴旺发达的直接受益者。

随着“两学一做”逐步推进，每一名党员对党要常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，在党言党、在党忧党、在党为党，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，补足精神之钙、强化自律之基，做政治上的明白人。

放寒假时妈妈给我买了一本《小猪唏哩呼噜》的书，我先简单的给大家介绍一下谁是“晞哩呼噜”，猪妈妈生的小宝宝们中间，排名小十二的就是“晞哩呼噜”，它为什么叫做“晞哩呼噜”呢?因为它在吃饭时，总是头也不抬的“晞哩呼噜、晞哩呼噜”地发出响声来，所以就给它起名叫“晞哩呼噜”。

虽然这本书还没有读完，但是我已经喜欢上了这头“晞哩呼噜”，它不仅勇敢、坚强，还总替别人着想，它都帮助过鸭太太、小狼，还赶走了月牙熊先生，还保护了八哥小姐等等。

如果你现在也喜欢上了这本书，你也赶快读起来吧!

为了切实规范自身行为，认真履行职责，树立良好形象，扎扎实实为群众办实事、办好事，促进全村各项事业顺利开展，本人向全村干部及群众特作如下承诺：

一、坚持廉洁奉公，忠于职守，不利用职权与民争利，贯彻执行党在农村的路线、方针、政策。

二、搞好环境卫生整治工作，改善村民人居环境。今年上半年做好我村村民卫生费收缴工作，加强生活垃圾治理力度，下半年全力建设好华安桥以上防洪堤建设，并做好路边绿化工程。

三、严格遵守财经纪律，不贪污，不挪用、侵占、截留扶贫抗灾物资和群众集体资产。

四、继续加大对我村基础设施投入力度，积极配合供电部门对我村电路改造，做好山边村山脚片农房改造工程，做好村民工作及土地征用工作。

五、搞好村委班子的团结，积极配合村党支部的工作，做好村委会成员的廉政监督工作，全心全意投入村里的工作，带领全村群众发展经济。

承诺人：山边村委会主任 陈xx

20xx年5月10日

在这个信息化的时代，我的父母，作为社会中普普通通的人民，他们没有傅雷的文化修养高，不会像傅雷会用书信的形式和我交流;他们也不像傅雷一样将自己对儿女的感情表达得淋漓尽致。他们的感情是含蓄，日常生活中的小细节表达着他们对我们的爱：辛苦赚钱供我读书、嘘寒问暖、做一桌好吃的饭菜，偶尔给我讲讲大道理等等。父母之爱是深入生命的，伴随着我们一生的，难以割舍。

从傅雷对孩子的教育中，可见他对祖国的忠诚、对人生的认真、对自己的要求之严格。

他要求在外国学习的儿子不忘祖国，要他立下三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。可惜这样一个爱国之子在中却被划成“右派”，让人气愤又无奈!刚正不阿的他选择了自杀，可歌可泣。

傅雷以自身经历，教导儿子如何在艺术上有更高的成就，如何在生活中做人做事。这些道理对作为读者的我受益匪浅。能阅读到这样一本好书，是一种幸运。