中国留守儿童日记读后感【实用20篇】

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

小屁孩日记的的作者是黄宁，是一套讲述一至六年级的校园幽默日记。

这本书的主人公是苏拉、米多、金刚、卜一萌、朱奇奇和班主任甜老师(田老师)，其中米多是最主要的主人公，在这么多主人公中，我最喜欢的是米多。虽然他的成绩不太理想，但是他非常地友善。

这本书主要写了米多和他的同学发生的一切有趣的事。在这么多的日记中我最喜欢《我们的小白免》、《小免子的名字叫“汪汪”》，还有《流动的笑脸》。这三篇日记中告诉我们道理分别是做人一定要有爱心和做人不能撒谎。

记得，在我读幼儿园中班的时候，午睡时间没睡着，老是向老师和阿姨撒谎说要撒尿，后来老师看出了我在说谎，于是给我讲

了《狼来了》的故事，我明白天其中的道理：撒谎最终会害了自己。所以，在生活和学习中我们要脚踏实地，一步一个脚印地去学习。现在读了这本《小屁孩日记》后更觉得如此，所谓业精于勤，来不得一点马虎和“虚”。

读了这本书，让我感受到了其实这些有趣的事也经常会发生在我们的身边，只是我们没有去留意它，没有仔细地去观察它而已，因此我们要在生活中去寻找和仔细观察在我们身边发生的一些人和事，你也会慢慢发现，生活中有很多值得我们去发掘的故事，做一个有心人。

今天我读了《雷锋日记》。从日记中，我知道了雷锋是出生在旧社会的一个穷孩子。他从一个穷人，到工人，到军人，付出了多少心血。他的“钉子”精神，值得我学习。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的。钉子有两个长处，一个挤劲，一个是钻劲。我觉得，我们在学习上，也应该提这种“钉子”精神。

而我呢?在这么好的学习环境里，还这么不认真学习，这么爱吵，这么爱玩。考试中，我每次都因为一个个的小错误而是自己失去满分。雷锋叔叔艰苦朴素的精神也值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

以后，什么事我都要力争做得最好。付出了，努力了，投入了，才可能成功!成为祖国的栋梁，为祖国付出自己的一切力量。。让国家强大起来，要让大家都有雷锋叔叔的“钉子”精神!

一页页发黄的纸，一个个灵动的文字，记录了大宋王朝时期宋江一伙的故事！

在一百单八个好汉当中，我喜欢李逵的耿直、入云龙公孙胜的神通广大、宋江的仁义、小李广华荣的神箭，还有义勇的大刀关胜、飞檐走壁时迁、托塔天王晁……但我最爱他们的精神--忠义。

国家有难的时候他们冰释前嫌、不顾一切地冲在前线。在征服河北田虎的战争中，李逵、鲁智深众人被乔道清抓获后。乔道清试图将他们劝降，但他们誓死不从！这就是一条热血好汉对国家的“忠”。兄弟有难时，不惜一切解救兄弟。朱仝义释宋公明，鲁提辖拳打镇关西……这就是情如股肱的兄弟之间的“义”。梁山好汉用行动证明，他们顶得起“忠义”二字！

梁山好汉还有另一种品质：打抱不平。虽然他们经历了炮弹，箭矢，也被奸官、污吏的暗算过，但怎么也打消不了那一颗赤子之心。鲁智深为金翠莲父女打抱不平，李逵听说宋江夺了刘太公的女儿，一气之下回到山寨砍断杏黄旗...因为他们对处于水深火热的普通百姓有一种亲近、怜悯的心情，他们为全天下的百姓打抱不平！

《水浒传》中的好汉们虽然到后来结果不同，但他们的心相同，都有一种情怀，一种忠义情怀！

“父母是孩子的第一任老师，也是孩子生活的细心照料者。”这个说法已延续了千百年，毋庸置疑。但为了一家的生计，为了能脱贫致富，许多父母远离了家乡，走进了城市。从此，孩子的记忆中只有父母忙碌的背影，似一个毫不相识的过客，来匆匆，去匆匆……

他们是这一时代的流浪儿，所谓的家却只是一个空壳。只有空空如也的房子，只有一个孤单的身影。孩提时代少了母亲在床边的低声细语，少了父亲伴随的嬉戏玩闹，这个童年是残缺的，是苦涩的，将成为孩子一生中不可抹去的阴影。虽是迫不得已，但父母却在儿女原美无瑕疵的心灵上凿了一个永难弥补的窟窿。从他们离去的那一刻起，孩子便在悄无声息中做了改变，变得自卑，变得封闭，变得敏感……当一个幼小的躯体慢慢长大后，谁也难预料，他竟然如此放任散漫，好吃懒做，情感淡薄，甚至仇视父母。

全国5800万的留守儿童，已然成为了社会关注的焦点话题。孩子是祖国的花朵，是社会的未来。尤其是那些留守，流动，单亲家庭的孩子们，更需要情感雨露的滋润和呵护。孩子，绝不因为贫富而有所区别，尽管父母远在千里之外，拼命苦干，可孩子却依旧吃着没有任何菜的白米饭。当我在网上看到他们保存已久而不舍得吃的黑面包时，一丝伤感便涌上心头，我的同情的心泛滥了。没有父母在身边，没有较好的生活物质，没有精神上的鼓励和安慰，比起他们，我们也就是在蜜罐里泡大的了。

生命是脆弱的，面对我们身边这些孤单困苦的孩子们，我们应该给予他们更多的关爱。与我们一样，那2300万的孩子也是美好校园中的一员，他们也有青春，有活力，有无尽的喜怒哀乐。让我们用各自独特的方式，去感动身边缺少爱的同龄人，让他们与我们共牵手，同成长！告别“一个人就是一个家”的寂寞，告别一味排斥对方的封闭心态，告别孤僻，抑郁与一切烦恼，迎一个姹紫嫣红的明天，憧憬美好幸福的未来！

“流浪的孩子也需要爱，你是否理解，你是否明白？流浪的孩子我内心的苦，你不会理解，你不会明白，只有自己我最明白！”这首《流浪的孩子》真正道出了留守儿童内心的苦水。爱，是无价之宝，是任何东西都无法取代的。父母们，给你们的孩子多一点心灵上的慰藉；朋友们，给你们身边的人多一点精神上的辅助，这样，社会将落英缤纷，孩子将拥有更璀璨的生活。

我是一个小书迷，我度过很多书，有《床边的小豆豆》有《小猪唏哩呼噜》，还有……，其中，我最喜欢的还是杨红樱阿姨写的《笑猫日记》。

《绿狗山庄》讲述了当秋风吹开满园菊花的时候，球球老老鼠终于又回到了翠湖公园，他带回了一个意想不到的消息，在一座群山深处，有一座神秘的绿狗山庄，在那里，他看到了地包天日思夜想的小白，于是，地包天、球球老老鼠和笑猫日夜兼程的来到绿狗山庄。笑猫和球球老老鼠找遍了山庄里的每一个角落，却始终不见小白的身影。不久，地包天也离奇地失踪了。笑猫和老老鼠终于发现了，隐藏在山庄里的那个令人毛骨悚然的秘密——一个自私自利的艺术家为了完成一百件绿狗雕塑，为了追求自己的艺术个性，他剥夺了一百只狗的快乐和自由，他将一百只各种各样的狗的毛漂染成绿色，残忍的个这些狗做手术，把钢丝塞进他们的耳朵里，硬让他们的耳朵支棱起来。可是，笑猫他们无法将那一百只绿狗从噩梦中拯救起来，就在它们沮丧不已的时候，一瓶有魔力的红酒竟让老老鼠有了不可思议的能力。在一个深夜，绿狗山庄里上演了惊心动魄的一幕。

我觉得艺术家很自私，我们身边也有这样自私的人，为了自己的利益，不管他人的感受。比如：盗猎者，为了用美味的野味或它们的皮毛赚钱乱捕杀动物，破坏了生态平衡没有的让小动物失去了妈妈，骨肉分离。我真希望人们能改掉自私的坏毛病，让人类成为动物的好朋友。

《笑猫日记》是一条连通现实和幻想的秘密通道，这些美妙的文字相信你会感动、会流泪、会哈哈大笑，它是温暖我们童年记忆的心里鸡汤。

大爱无疆

这个暑假，我读了许多的课外书，其中最让我感动的一本书是《笑猫日记》。这本书主要讲2008年5月12日，在四川发生了一场震惊世界的大地震，它夺去了无数人的生命，拆散了无数个原本幸福的家庭，使无数个孩子无家可归……然而，尽管弱小的人类在自然灾害面前显得不堪一击，可一方有难，八方支援，大家齐心协力，共渡难关。作者以一只猫的视角，向我们展示了灾后一系列感人肺腑的片段，让读者为这样的正能量感到自豪与欣慰。

这本书里有大爱无疆，而书中描写的母爱，更让我记忆深刻。就是这样一种平凡的爱，使一位母亲在发生大地震的时候，紧紧抱住自己的孩子，砖块、钢筋从天而降，不停地砸在这位年轻母亲瘦小的身躯上，鲜血顺着她的脸，滴落在地上，一滴，两滴……那位母亲为了保全自己孩子的性命，忍着痛在生命的最后一刻艰难地在手机上打出这一行字：

亲爱的孩子，如果你能活着，一定要记住：我爱你！

多么催人泪下的一句话啊！虽然只是短短十九个字，但却道出了一个母亲对孩子厚重的爱。母亲的爱，有时候不是那么显眼，甚至还可能遭到我们的误会，可尽管如此，母亲还是那么深沉地爱着我们，她的爱，藏在生活中的每一件小事里，只是我们感觉不到罢了。

母亲，是世界上最平凡，也是最温暖的两个字。母亲是我们最值得感恩的人。多给母亲一点关爱吧，也许是试卷上的一个一百分，也许是一把凉快的扇子，又或者是深夜里的一通电话……

对于社会上存在较多的留守儿童，人们通常会想到他们生活贫困，物质生活贫乏，于是许多志愿者对他们实施物质上的援助。“精准扶贫”“送爱下乡”。然而，留守儿童缺乏的又岂仅仅是物质，他们需要的更多是观念的转变，精神的滋养。

有一则这样的报道：当慰问留守儿童的志愿者把书本和玩具交到孩子们手中时，意外收到了一个孩子的纸条：不喜欢送来的书和文具，宁愿要钱，或者是一部可以打游戏的手机。这个孩子的想法虽然不能代表留守儿童的普遍观点，但也不得不引人深思。留守儿童的父母亲外出打工，与年迈的亲属一起生活，物质和精神世界都极度匮乏。甚至可以说，他们唯一的出路就是不辜负父母在外辛劳打工，努力上学，最终真正走出自己留守之地，与父母团聚。然而，为什么他们不愿接受书本，却选择手机？我认为，留守儿童真正需要慰问和关注的，应该是他们的精神世界。

在当代社会，一穷穷好几代，一富也能富好几代的现象越来越多。在学习和事业上取得成功的，也更多是有钱人家的孩子。不得不说，好的环境对于孩子的成长至关重要。留守儿童所面对的，是无人监管，无人引导，所以很难在他们心中种下努力拼搏、重视教育的种子。他们需要的，不是爷爷奶奶的放纵，不是无人问津的冷漠。如果游戏和犯罪趁虚而入，填满了他们的生活，那么他们的人生才真正悲哀。

对于留守儿童，与其送书本，不如送知识、传道理。每年全国各地都有大学生支教活动。那些大学生们，在留守儿童的心中播下希望的种子，帮助他们认识到读书的重要性，激发他们的主观能动性，才能使他们的心灵不再“留守”。只有让留守儿童意识到读书才能不再留守，才能生活得更好，再通过适当的外力帮助，才能改善他们的现状。

曾有一个新闻记者，通过一组镜头将留守儿童生活状况照下来，让社会了解，让孩子们自己明白留守的伤感和困窘。后来，孩子们努力学习，外界人士广泛关注，终究改变了一批留守儿童的人生道路。

对于留守儿童，不要只将眼光停留在物质援助。真正要关注的，是他们的心。身虽留守，心不荒芜。社会上的人尽我们所能，留守儿童自身奋发图强，终能助他们走出留守，拥抱美好天空。

在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。

《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。

《乡土中国》是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真挚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。

在这本书中，作者根据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深刻地剖析与解答，深入乡土社会的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远激励我们参与到中国现代化的宏伟事业中去。

“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。

当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢?这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。

“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”——这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声!

忆乡土，忆中国，忆文明之魂!让我们共同展望乡土中国更加美好的明天!

今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，看的时候起还真担心读不懂，打开电脑，我静静地读了起来……

文章不是特别长，分为好几篇，一天一篇，跟日记一样。从“狂人”的日记中，我看到的是一个吃人的社会，一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人，就连自己的亲人都不放过，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃了，而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人，还有生病的人，用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗，你不吃别人，别人就要来吃你!

主人公“狂人”到底是真狂还是假狂?狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。

最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子，以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识!

每个人都有爸爸妈妈，而每个人都沐浴在爸爸妈妈的爱河中，而我们却认为是理所当然的。没有想到爸爸妈妈的辛苦和劳累。而有一些留守儿童，爸爸妈妈身在异国他乡，他们又何尝不想念自己的爸爸妈妈呢?那些孩子非常的可怜，每日度日如年，一年到头又能见到几次呢?

我身边也有这样一个孩子。她是我的表妹，今年10岁上三年级，可学习成绩直线下滑，不仅如此，而且还经常被别人看不起，这些都是我们这些在蜜罐里长大的孩子所了解的。他们比我们经受的困难多，那种思念爸爸妈妈的心情我们理解。我无意间在看书时看到一封信，就好奇的看了看，内容是这样的：亲爱的妈妈，您的身体好吗?女儿每时每刻都在想你。当我看到别人的妈妈把她们打扮的像花一样美丽的时候，心里就想着有一天您给我扎辫子的情景。妈妈，我多么希望每天都能在您的怀抱里，您帮我梳辫子，我们有说有笑的那样子好甜蜜好温馨……妈妈您知道吗?像我这样爸爸妈妈在外打工的学生，被称为“留守儿童”。今天，我们班的好几个留守儿童都成了语文活动课的焦点人物，包括我，我们被老师宠着，被同学们的爱包裹着。老师对我们说：“孩子们老师知道你们想妈妈了。可是妈妈为了你们生活得更好，所以才出去打工，你们应该理解他们，祝福他们在外地平安健康，这样才是父母的好孩子。”我对您和爸爸多了一份理解和宽容，更多的是感恩。妈妈，看了女儿的来信，您应该放心了，您的女儿长大了，别在为我操心，您要多保重!

这封信写出了小李可对远方妈妈的想念，也写出了学习和政府要对留守儿童重视。一共有三点：一是从生活和心理上给予留守儿童更多关心和关爱，学校要对家庭教育缺失进行补偿，更多地去倾听孩子的心声，加强人格教育、性格教育等，并从教育教学，日常生活习惯和行为规范的养成管理方面给予具体指导，对留守儿童起到积极的教育作用;二是针对留守儿童特点，强化行为规范的养成训练，在教学中加强生存教育，安全教育和法制教育，帮助他们学会自我管理，自我保护;三是通过书信，热线电话等形式，建立留守儿童家长联系热线，加强与留守学生家长的沟通，为增进孩子与父母的联系创造条件，让孩子体会到父母的爱。

关心关爱关注留守儿童，是我们每一个人的责任。他们是缺少爱的孩子，那就让我们的爱去爱他们。

“我想活下去，即使在我死后。”寂静的夜晚，读完《安妮日记》的最后一个字，耳边萦绕的是安妮清脆而坚定的声音。

“死去元知万事空”，但是安妮依然想“活下去”。事实上，她做到了。虽然她在15岁的花季被迫离开了这个世界，但是，借助她的《安妮日记》，她永远地活着，永远亮丽，如初绽的花。

《安妮日记》是安妮﹒弗兰克用生命完成的杰作。１９４２年６月，德军占领了荷兰，为了逃避盖世太保的搜捕，父亲带着一家人躲进了办公室的密室。密室里的生活十分枯燥，尤其对安妮这样一个好动好说的１３岁女孩。单调的饭菜，性格怪癖的居伴，几年不能出门，用水和去卫生间都有非常严格的限制，而且常常担惊受怕？一切似乎都那么黯淡无光。

在这个几乎与世隔绝的小天地里，安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，悲愤，挣扎？她用天生的好文笔向我们展示了她那段最难忘的生活。从１３岁到１６岁，几乎每一篇日记，更多的不是战争带给她的沉重，而是她对待战争的乐观。“我仰视天空，冥冥中觉得世界还能好转，这场残酷也会告终，和平与安详会重新回来。在此同时，我必须执着我的理想。也许有一天，我能实现我这些理想！”

这是多么坚强的安妮，多么乐观的安妮，是坚强和乐观支撑着安妮度过了艰难的密室生活，是坚强和乐观成就了《安妮日记》。

是的，“生活予我以痛，我以微笑吻之。”只有乐观才可以让一个遭遇不幸的人，坚强地活下去，活出别样的精彩。

前不久，我们学习朱自清的一篇散文《匆匆》，这篇文章告诉我们不要虚度年华。

《匆匆》这篇散文，虽然不算长，但却让我学会很多，也让我明白时间的价值。

正如朱自清先生所说：“我们的日子为什么一去不复返呢?”。后来，我才明白，日子是从我们生活中的不经意之间所溜走的。

仔细回想一下，以前，我们除看电视玩电脑就是到处疯玩。也许我当时能得到一时的快乐，但是，失去的却是宝贵的时间。时间就这么溜走，我真后悔，为什么当时还在享受快乐的我会全然不知。

以后的日子会怎么样?和原来一样虚度年华，荒废时间吗?不，绝对不会，从现在开始，珍惜时间，珍惜每一天，每一分，每一秒。

时间来得匆匆，去的匆匆，这是谁也控制不的事实。但是，我们可以控制自己，我们要让自己把每时每刻都过得充实起来。

读了冰心的《陶奇的暑期日记》之后，我觉得陶奇的暑期生活是多么充实有趣啊！在书中，我也跟着一起品尝了他生活中的酸甜苦辣咸。

给我留下深刻印象的是，陶奇和王家的姐妹俩一起去看戏，遇到一位大姐姐因为丢失了雨衣在雨中哭泣，他们帮她找回了雨衣；还有当李春生在北海看见瑞萱从船上摔下来，立马下水把王瑞萱救到岸上来。他们一次次地用真诚和善良去化险为夷，我的心也一次次地跟着悬起来又放下。在紧张与刺激的情节中，我的心也体验了一趟爱与美的旅行。

其实在我的生活中，我遇到的真诚和善良的人还真不少。最让我难以忘怀的是，上周星期六，我到聚龙小镇玩“激情水上漂”。当跳到五六个板的时候，由于重心不稳掉到水里，不会游泳的我惊慌失措，拼命挣扎，这时，有一双大手把我从腰部托起，让我重新呼吸到了新鲜的空气……原来，是我朋友的爸爸发现了掉到水里的我，最后才有惊无险，我发自肺腑地感激他。

少年中国说读后感有中国少年，所以有少年中国。梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很近。一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。少年智则国智。我们少年要做到智，首先就应该好好学习，积极上进了。一个有智慧的人要学会多思考，多实践。很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松一口气，觉得终于做到了，另一些人，则会从这件事中学到些什么。而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。一切智都体现在所作所为中。少年富则中独立。少年如何富足？让少年富足的有智，也有强。少年强则国强。强需要坚持，需要毅力。有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。强，也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。

少年独立则国独立。独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。多“独立”，发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。国便独立了。独立的实力，来自于尝试——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。少年进步则国进步。源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。进步，让少年，让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。少年胜于欧洲则国胜于欧洲。少年雄于地球由国雄于地球。上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国！雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败——中国少年们的努力，不会让人失望！我们少年，从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹吧！

今天，我看了《好习惯故事》，这本书主要讲了要学习各方面的习惯，有卫生小习惯、学习小习惯…… 我就讲讲其中一个《皮皮还不来》的故事吧!

一次，皮皮和小鸡奇奇约好去森林里玩，可是，奇奇等不到皮皮，他还在睡懒觉。又一次，小兔妹妹脚扭了，大家轮流背她上学，轮到皮皮了，他竟因为考虑穿哪双鞋出门，耽误了时间，使兔妹妹上学迟到了。这个星期天，动物学校要去旅行，大家非常高兴。小鹿老师说早上八点集合，小动物们一大早就来到了学校。皮皮因为前一天晚上看电视太迟，现在还在睡觉呢!等皮皮急急忙忙跑到学校时，除了清洁工河马伯伯，已经没有一只小动物的身影了，皮皮伤心地哭了。皮皮认识到了不守时，没有按照约定的时间去做事的坏习惯，保证一定要改掉。最后，皮皮由河马伯伯带到了郊游的地方。

读完了这本书，我要学习书里面各个主人公，不再乱扔垃圾、不再啃指甲、不再挑食、做作业不再拖拖拉拉……养成各方面的好习惯。

我读完《淘气包埃米尔》后，觉得这本书非常有趣。

这本书主要讲了一个淘气的小男孩——埃米尔5岁的时候干的淘气事。埃米尔每次淘气，他的爸爸都会把他关进木工房，过一会儿被放出来。他每进木工房一次，就削一个木头老头儿。让我们来看看埃米尔6月12日在巴克胡瓦拍卖会上的淘气事。可是没钱怎么办呢?埃米尔很精，他想：每个人去那儿都要通过我的大门，我可以当门卫，他当了一小时门卫，挣了5克朗74厄尔，他用3克朗买了张旧铁床，好不容易以4克朗脱手，他还买了一个旧天鹅绒盒子，打算送给他的妹妹伊达，还买了长把儿面包铲。他居然出了25厄尔买了一个生满锈的灭火器，虽然他后悔了，但灭火器已经归他了。他还连喝了三瓶汽水······最后，所有长工打了起来，而埃米尔用灭火器把冷水往人群里喷，不一会儿，斗殴结束了。而有一个农民也看了斗殴，便花了50厄尔买下了灭火器。这时，埃米尔爸爸买的奶牛突然像发了疯一样······最后，埃米尔制服了奶牛，哦，对了，埃米尔还花了25厄尔买了只瘸腿母鸡，但它能下许多蛋······

埃米尔虽然有点淘气，但也很聪明。我认为他只是性格特别开朗，并非真正的淘气。有的是为了让别人开心，比如他把伊达当国旗升上去，是为了伊达看到整个村庄;把伊达泡在果酱坛里是为了让伊达开心······而有的是无意的。他的聪明完全是从大自然中学到的，所以我们要多亲近大自然，而不是每天捧着书死读，从大自然中，我们能学到许多课本中学不到的东西，能呼吸到新鲜的空气。

暑假里，我看了整套的笑猫日记，每一本的故事都很精彩，让我看得津津有味。其中我最喜爱看的叫《蓝色的兔耳朵草》的一本书。

文中的故事是这样的，笑猫历经千辛万苦，终于在一座古老的钟楼里，找到了他心中的虎皮猫。可是当笑猫见到虎皮猫，真是悲喜交加。喜的是虎皮猫还活着，悲的是她的耳朵背钟声震聋了。笑猫有千言万语要对她讲，于是，笑猫发誓：“我一定要想办法治好她的耳朵。”

笑猫问了很多人，是绿毛龟告诉笑猫蓝色的兔耳朵草能治好虎皮猫的耳朵。于是，笑猫踏上了寻找蓝色的兔耳朵草的旅途。首先，要通过八只脚的山蜘蛛、湖怪、母老虎、公花豹。笑猫用自己的故事感动了它们。之后，他终于采到了蓝色的兔耳朵草。可是，却被一群兔子吃了!笑猫找到了能闻出孩子味的绿毛龟，请他帮忙。绿毛龟说：“你要给虎皮猫讲蓝色的兔耳朵草的故事，你要天天讲。你想想看，这么多成语讲的都是一个道理，比如愚公移山、水滴石穿、积土成堆······”

之后，笑猫就按照绿毛龟说的话，每天都给虎皮猫讲蓝色的兔耳朵草的故事。终于有一天虎皮猫能听见声音了。最终，他们还在草坪上举行了婚礼呢!

整个故事就是这样，小朋友们，你们要相信只要心中有爱，奇迹就一定会出现。笑猫日记读后

今天，我翻开了《笑猫日记之小白的选择》这本书，我深受教育!

菲娜为了能让小白做自己的邻居，就带它到了樱花港，把它带到了阿贝哥家，阿贝哥不但不喜欢它，还把它扔到了垃圾桶里，大明星真狠心啊!在这我感受到：虽然有些人不爱护动物，但是只要他们能改，就能发现动物的可爱之处。

“我们”放弃了阿贝哥，之后就看见一对很懒惰的夫妻，以为他们很好，可是，过了几天，才发现他们今天能这样“我们”是全靠一位老人的血汗钱!“我们”这才醒悟就这样离开了这对夫妻。读到这里我感叹到：我们绝对不要学这对夫妻一样好吃懒做，靠别人的血汗钱养活自己。

最后，小白跟了一个像谜一样美丽的女人。她喜欢看梅花和吃鲜花饼，更喜欢和花有关系的东西……在这我感觉到：动物跟随哪个主人，它也是有权利的，绝对不要去逼它，不然它就会对你没有信心，就会放弃你。

读了这本书，我明白了做人一定要有尊严，动物也是一样的，绝对不要放弃，要坚强，坚持就是胜利，俗话说得好“失败是成功之母”。

笑猫日记读后

有人说过“书是人类的阶梯”，所以我们要多读书，不论放假也要读书。

这本书是杨红樱写的，但内容却是笑猫的自己日记。你你们也许会问笑猫是谁啊?他为什么要写日记呢?笑猫是马小跳的妹妹杜真子的一只猫咪，这只猫会微笑、冷笑、狂笑……但他是一只通人性的猫，他能听懂人话，他还会把自己的事写到日记本上呢!

本文讲了在这百年不遇的盛夏，仿佛会有一个上天注定的秘密事情将会发生。那就是有一只身上刻满了甲骨文的乌龟，突然闯进了笑猫的秘密山洞，而且乌龟说：只要生活在有孩子味的地方，心就永远不会变老。但是现在有孩子味的孩子已经越来越少了。因为家长们都不让他们玩耍。

在一个大雨磅沱的深夜，秘密山洞被淹了，乌龟托着老老鼠和笑猫穿过城市中密林般的楼群，竟来到了马小跳家。还好被马小跳留了下来，还有在马小跳家发生了有趣、惊险的事情。

看完后我印象特别深，真想让我们的这个世界上也有一个这样的乌龟。我估计，这只乌龟一定会来到我家，因为我的孩子味很浓。

希望家长们给自己和孩子们留一点孩子味，这样心才不会变老!

感作文2

留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。随着中国社会政治经济的快速发展，越来越多的青壮年农民走入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。留守的少年儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关注和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些人甚至会因此而走上犯罪道路。

解决农村留守儿童的问题，我们不应看作只是农民工自身和农村的问题，而应是全社会的共同责任，政府应发挥制度优势的作用，为留守儿童创造享受教育和健康成长的环境和空间。要充分重视和发挥学校教育的优势，让留守儿童在校园中得到更多的关爱和帮助;增加社区家长学校中针对留守儿童家长的教育项目，改变外出父母及监护人的教育方式及观念;充分发挥社区对留守儿童的监护和教育作用;提倡在农村社区建立一些生产和生活的互助小组;充分发挥扶贫机构或非政府组织的作用，开展综合扶助留守儿童的项目工作;增加社会各界对留守儿童问题的关注;城市农村劳动力的用人单位应为务工人员与留守儿童的联系创造方便条件等。

这周我看了杨红樱的书叫《笑猫日记保姆狗的阴谋读后感》这边本书。

有一天笑猫和地包天在公园里认识了一个很帅的牧羊犬，叫帅仔，帅仔的身边有一只腊肠狗，也是帅仔的保姆，叫老头儿，它不喜欢帅子，以前老头儿是很喜欢帅仔，因为帅仔小时候不是很帅，可是它越长越帅，老头儿就开始嫉妒帅仔了，有一次，帅仔和老头儿玩捉迷藏的游戏，老头儿想尽一切办法把帅仔引到了一个山洞里，然后把洞口封住，自己走了，幸好笑猫把帅仔救了出来。第二次，老头儿让帅仔误食了老鼠药，幸好笑猫把帅仔及时送到了动物医院才化险为夷，帅仔的主人知道了把腊肠狗赶出来了，随后腊肠狗利用帅仔的同情，在马路上准备让车撞死帅仔，可把自己撞死了。

有一句话说的号自作孽不可活，在本文种由于保姆狗的嫉妒把自己害了，生活中我们看到了别人的好可以去羡慕，但不可以去嫉妒，如果被嫉妒蒙蔽了良心，终究会害人终害己!

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文