关于时尚流行的作文【热门20篇】

其实我们忘记了，善是一种时尚。

不要狭窄地将时尚定义为前卫的造型，个性十足的言行……这些都只是物质的时尚。在这个物质生活迅速崛起的时代，我们更需要精神的时尚——善。

善是来自内心的时尚，美国人陈博瑞为救助严重烧伤，亟待手术治疗的中国小女孩周琳放弃了多个大学的执教工作。陈博瑞不是比尔·盖茨，她没有让人咋舌的财产。她仅仅是一个普通学者。关于自己所做的一切，她淡然地表示：都是来自内心的一个声音。的确，我们清楚地听到了，那是——善。它似乎有点让我们难以望其项背，因为善是一种无法刻意追求的时尚。

是的，善是一种不能模仿的时尚。生活中许许多多自然流露的小小的善，激发了小小的美好的感激，感激又化成了善，于是积累成一种全社会性的善，化为一种人们内心独特的时尚。我们都读过《盲人电灯》的故事，盲人的灯虽然不能点亮他的眼睛，但是他的善却点亮了路人的心。于是人们都能自然而然地为自己也为他人点亮一盏灯。小小的善成为了人们内心明亮美好的时尚。善仿佛又是不难寻得的。

事实上，善是与生俱来的品质，人性本是善的，不要让一丝灰尘遮掩了它的光彩。善是最纯真和自然的时尚。年轻的母亲没有阻止小女好将零钱放进乞丐的破碗里，没有向女儿灌输乞丐是骗子的普通看法，她懂得，天真的善比金钱重要，善一旦缺失，便很难用金钱赎回。若是这世上人人都保存这一份善，那么善永远都将是真挚的时尚。

时尚不是炫耀，不是饰品，更不是另类。时尚是人们所追求的美好事物，善是永不退色的时尚，它通往天使的国度。

我们嫌恶企业家在电视节目上大谈自己资助贫苦儿童的“善”。我们喜欢特里莎嬷嬷质朴的诺贝尔和平奖演讲，因为那是一种精神的时尚，广博的真善。

在这个五彩缤纷的世界上，让我们记住一种永恒的时尚——善。然后，你会所见，天使在歌唱。

所谓时尚就是目前的传统。一切传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。——歌德

爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不会因爱好时髦而改变的。——卢梭

时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。——拿破仑

一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人来说，是没有什么相干的。——莎士比亚

中国人反对奇装异服，并非反对“时髦”，而是反对“独异”。——易中天

超前有风险，落伍遭嘲笑，因此，中国人处理时尚问题，就有两条原则，也是两条古训，一条叫“变通以趋时”，一条叫“不为天下先”。——易中天

一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。——肖伯纳

时髦往往同无知结伴，而无知的时髦则加倍卑俗。——苏联

时髦仅是试图在生活方式和社会交往中把艺术变成现实。——霍姆斯

每个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔虔诚地追随时尚。——梭罗

时髦仅仅只会引起流行病。——肖伯纳

时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性。了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代。——汪国真

中国文化博大精深，上下五千年文化，随着时代的进步和社会的发展，经济政治的发展对文化也有着极大的影响。然而，当代的流行文化也成为大家所追求的文化。流行文化到底是什么呢？是电视剧、广告？还是流行歌曲、电影、畅销书？

不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引力极大。伴随着社会的变化，流行文化全方位的影响着我们的生活，似乎成为这个社会当中的主流的、强有力的文化，在我们当代生活中无时不在，无处不在。它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化。可以这样说，它影响着一代又一代的人，成为这个社会的主流，好的流行文化可以丰富人的精神生活，增强精神力量，促进社会文化的发展，反之，不好的流行文化则会使人颓靡，消极，从而阻碍社会的发展。

然而，当代的流行文化却处在一个尴尬的状态当中，我们沉浸在字句不清的音乐声中，沉浸在那些所谓的速食文化中，受流行文化的影响比经典文化要多得多。流行文化的声色感受和绚丽形式，在当代生活中无处不在的影响着年轻的一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定、缺乏判断能力的青少年，它们制造着如泡泡糖一般的快乐，我们这一代人还未经历风雨和困苦，怎能体会人也世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意识的趋势，做出正确的选择？

我们喜欢这些看似一般的文化，没什么意义，只是觉得它给我们提供了快乐，虽然只是一种简单的快乐，却构造了我们的情感方式、价值观念和生活方式，从某种意义上说，对人生产生了极大的影响。当然真正重要的是要去读那些厚重的，经过历史筛选的的著作，它会在不知不觉中影响着你，提高你的文化素养。余秋雨曾说过，只有经典，才能够将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的讯号传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。

流行文化作为一种文化现象，有它存在的理由，多元的文化才能汇成文化大河，不同的文化，是不同时代的经济政治的反应，它是一种传统的继承，思想的提炼，是一个时代自己精神上的的精华。作为青少年，我们应当多与经典文化同呼吸，共命运，感受文化的魅力所在！

时尚，在不同时期，不同地域有着不同的定义。南唐后主李煜酷爱小脚，裹小脚成了当时女性的时尚，并一直延续到上世纪初；今天，在这个浮躁的社会中，LV的包包、保时捷的跑车、一掷千金的灯红酒绿成为了一种时尚。但这种时尚仅仅是由氢和氧两种元素构成的新的物质而已，经不起人们的品味，虚华时尚的背后是更加空虚的心。真正的时尚应该犹如一壶上好的观音，经得起沸水一遍又一遍的冲泡依然能够沁人心扉，耐人品味。人世间，千变万化而又亘古不变，最枯燥乏味而又最经得起品味的莫过于历史了。王侯将相也好，山野村夫也罢，在历史的长河中不过是沧海一粟。时尚在变化着，不变的却是历史，品味历史便是品味最长久的时尚。

我梦想有一天能走进哥萨克的故乡，看一眼由因为不愿意世界上再出现第二座类似建筑而被沙皇挖掉双眼的设计师设计出来的克里姆林宫，亲吻一下半个世纪前把成千上万优秀的俄罗斯儿女直接送上前线的红场。半个多世纪过去了，克里姆林宫美丽依然，红场上似乎还回荡着雄壮的《莫斯科保卫者之歌》，伏尔加河默默地记录着这里所发生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏尔加河在向我们静静地诉说着拿破仑的大军是如何倒在莫斯科的严寒之下的；博克元帅又是如何从莫斯科退去的，虽然他和他的中央集团军群已经看到了克里姆林宫的尖顶。她又在向我们诉说着苏联红军的19次斯大林突击，从莫斯科到基辅，从华沙到维也纳，从贝尔格莱德到柏林，一百万的苏联红军长眠在了异国的土地上。一百万优秀的苏联儿女带来的是大片惨遭战火蹂躏土地的解放，带来的是红场上19次的礼炮，带来的是一个从战火中重新站立气啦的苏联。

我梦想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走进古代巴比伦王国，走进号称世界八大奇迹之一的空中花园，在底格里斯河上烤着刚从河里钓上来的鱼，吃着巴格达盛产的椰枣，呼吸者从历史深处刮来的风。虽然今天的伊拉克战火不断，虽然生活在厚重历史之上的伊拉克人民每天在为生存而挣扎着，虽然挥舞着军刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在战火中灰飞烟灭，但伊拉克人民的鲜血和泪水依然记录着她的历史。

我梦想有一天能走进耶路撒冷，看一眼这座诞生了世界两大宗教的圣城。走进阿克萨清真寺，探究mu斯林心中那股强大异常的宗教力量，感受伊斯兰世界斋月的肃穆。还要走进饱受苦难的犹太人心中的圣地——哭墙。感受能够将全世界犹太人凝聚在一起的巨大力量，感受能够在五次中东战争中都能反败为胜的神奇力量，还要走进辛德勒的墓地，感受犹太人的知恩图报。耶路撒冷，犹如从历史中走来的老者，看着自己的孩子们在互相残杀，留给后人的只有千年一叹。

历史是永久的时尚，是最经得起品味的时尚，是亘古不变的时尚。我梦想有一天能走近尼罗河、泰姬陵、玛雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味历史，品味时尚。

联合国艾滋病规划署(UNAIDS)和世界卫生组织(WHO)2006年11月21日联合发布《2006年世界艾滋病报告》指出，2006年，全球有290万人死于艾滋病，有430万人感染上艾滋病病毒。全球感染人数已达3950万人，其中230万是15岁以下的儿童。

撒哈拉沙漠以南非洲地区依然是艾滋病的重灾区：全球约63%的艾滋病病毒携带者集中在该地区。今年新增的430万名感染者中，有280万(约占65%)也在这里。而当地死于艾滋病的人占了全球死亡患者的72%。东欧和中亚增长50%以上： 在东欧和中亚，从2004～2006年，艾滋病感染人数增长了50%以上。北美和西欧发达国家，艾滋病病毒感染人数也未能下降。中、低收入国家中，成功逆转艾滋病感染人数增长的例子不多，有些曾经在防治上取得进展的国家，如乌干达，感染人数又开始上升。亚洲感染人数上升一成： 2006年亚洲估计有约96万人感染艾滋病，63万人死于同艾滋病相关的疾病。新病例则增长了12%。印度去年染病的人数高达570万人，占了亚洲总数的2/3。在亚洲，艾滋病感染率最高的国家集中在东南亚，其最主要是性传播途径，以及共用针头的静脉毒品注射。男性同性恋者中，艾滋病病毒正在快速传播，

解释：世代相传的精神制度风俗艺术等

近义词沿袭俗成民俗风俗习俗固有守旧惯例习惯

引证解释

传统-门神

1.谓帝业学说等世代相传后汉书·东夷传·倭自 武帝 灭 朝鲜 使驿通於 汉 者三十许国国皆称王世世传统 南朝 梁 沉约立太子恩诏守器传统於斯为重 明 胡应麟少室山房笔丛·九流绪论上儒主传统翼教而硕士名贤之训附之

2.世代相传的具有特点的风俗道德思想作风艺术制度等社会因素 孙犁秀露集·耕堂读书记一从 庄子 到 柳宗元 我以为是 中国 散文的非常重要的传统

3.指世代相传的旧有的 杨沫青春之歌第一部第五章这些作品的主题全是反抗传统的道德提倡女性的独立的

造句：

1、这种葡萄酒是用传统方法酿造的。

2、这种啤酒是用传统方法酿造成的。

3、根据传统法律要求市镇行政管理委员会成员每隔五年巡视边界一次。

4、我们不能永远遵守过去传下来的传统。

5、我们还不知道怎么来谈论它，因为传统形式的讲故事在这里已经不起作用了。

6、但没有任何真实的玛雅传统支持这些说法。

7、我喜欢这个季节一同尾随而至的传统。

8、我们有许多不同的文化、观念和传统，但大家都有一个同样的梦想：这就是美国梦。

9、如果你知道这个传统是何时以及怎么开始的，也在你的族谱上记录下来吧。

10、这两个表的其中之一仅包含传统的关系列，而另一个包含关系列和一个XML列。

工业革命,现代文明在历史与现世之间造成了巨大的文化新带,行走在都市喧嚣烟尘中的人们也许早已归附于时尚的麾下，而忘记了祖先的模样。时尚永远是追不上的，何妨在疲惫的追逐中停下脚步，回首混沌中纷乱的脚印，也许你会发现，历史的足迹跨越现代文明，仍在骄傲地行走，从来不曾被隔绝-----

记忆里五千年长河仍在奔流不息.伏羲依旧以那样悲天悯人的目光注视着千年以后的大地;轩辕的跫音仍清晰地在耳畔回响;“天行健，君子以自强不息”的话语仍在心头环绕，孔夫子仁慈的微笑，谆谆的教诲仍在前方指点着迷津……

我一直相信，中华民族几千年的文化涌动在一代又一代人的脉搏之中，植根于骨髓，无从，无法，也无心忘却。今日的时尚对于传统文化并不是背叛，而是古老文明的延续，是一脉相承的博大精深。传统随着社会的发展会以另一种方式出现在人们面前，而时尚最终也会回归传统。二者相互统一，共同形成中国民族的文化人格。

尽管西方文明随着摇滚乐和好莱坞大片全面入侵文化市场，构成了新一代人的精神世界;尽管新新人类以种种匪夷所思的行为宣扬他们全新的生活理念，效法着他们心中的偶像。但这并不意味着时尚脱离传统，只是形式与内在不统一罢了。在中国人的意识形态中，传统文化始终占据着内心最敏感，最柔软的角落，形成完善的人格，坚固的操守。

而在物质形态领域，传统也渗透在时尚的方方面面。唐装、汉服在时装界引领着新一轮的时尚潮流，“孟母堂”内朗朗的读书声回应着几千年前圣贤水边低低的吟唱。可以预见，传统的生活与思想行为将越来越被人们所重视，并将起发扬光大，成为现代时尚生活的重要组成部分。

因此，不必太过在意在这个文化断带两头所表现出的形式上的巨大反差。只要在传统文化中去其糟粕，取其精华，并加之以时尚的生活元素，传统就会以全新的面貌更加坚固地移植在

我们的心里，并成长为一棵心灵的树，一棵在深夜里看守月亮，对先人的微笑，与哲人对话的树，而我们也得以在梦里，与远古时期青铜器上深刻的面容，以微笑凝眸。

近几年来,网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来.从年流行的“神马都是浮云”,“蒜你狠”,到年的“正能量”、这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域.面对这些,大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色,但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则.

网络让世界变成一个村,在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用,网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成,但是,你确定作好准备了吗?当网络游戏让你迷失心智时；当电脑辐射危害你的健康时.面对这些,你真的做好准备了吗?

面对日益上涨的物价,网络流行语反映了人们的不满与无奈.前些日子,网上流行了一句：“古时候,流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉；现如今,物价容易把人抛,薄了烧饼,小了蛋糕.”这一极具调侃色彩的话语,在网络上一窜而红,成为广大网民对物价上涨的新的诠释.这幽默的语言中,反映的是广大网民对物价的不满与无奈.除此之外,还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等,恢谐地运用一语双关,极度表示对物价上涨的不满和恐慌.

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的.前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大,所衍生出来的一类流行体,用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来.

我们不否定,网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄.但是这样一窜而红的网络用语真的好吗?

前不久,曾有学校明确指出,在作文里不得出现网络流行语,如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确,但是仍可反映规范汉字的重要性.

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活,但我们必需规范汉字,汉字是中华民族几千年来智慧的结晶,藏着中华民族伟大的精神.

作为炎黄子孙的你我,不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗?当然我们也不能一味去抵制网络流行语,因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐,我们应当用正确的眼光来看待网络流行体.

“忽如一夜出风来，千树万树梨花开”，不知怎么回事，我的班级最近有了一阵”风“，那就是“流行风。”

每天同学们一下就拿着自己的跳绳冲出去。有的单人跳，有的双人跳，还有的跳大绳。可大部分同学都在跳大绳。

跳大绳的同学都是很有本领的，两个同学都拿着跳绳的头子，一个人一边。开始甩，有的人喜欢冲着跳，有的人喜欢原地跳。有的人喜欢快速的，有的人喜欢速度慢一点的。那欢快的样子像一只只快乐的小鸟。

我们班还有一个跳绳高手，他能跳上个50个左右。我们甩绳的人不是老是它们甩，是轮流的，我们跳绳个数最差在5个左右。

它们有的人还会双飞跳，能跳上60个。他们还拿出了自己的本领和绝招。

经过努力，体育老师决定要在我们班比赛跳绳。女生比赛单人跳，要求100个，男生比赛要求120个，计时2分钟。

比赛现在开始，2分钟过去了，可是同学们还是好像十分的高兴，玩得疯了似的。

我们班的这股风也好渐渐地越来越猛了，一时间大家都在跳绳，每一个角落都里都是快乐。

那是一种怎样的感觉？像大雁飞过天空，却未曾留下痕迹；像牧童吹奏着短笛，却未传出悠扬的曲子；像山坡开满了鲜艳的花却又迅速枯萎。我去品味时尚，却被忧伤与寂寞占领了我的心房。

自从乡下转进城里来读书，我在城市的生活并不顺利。同学们都很好，只是我感觉自己像个异类。时尚的他们光鲜动人，漂亮潇洒，而我？呵，就像个乡下土包子。我开始冷静地观察——时尚原来如此！

这里的夏天，姐姐们穿得比哥哥们少，同学们说：“真时尚！”

这里的少年，身上“左青龙，右白虎”，同学们说：“真帅气！”

这里的发型，脑袋上像顶了街边五毛钱一个的大馒头，还什么颜色都有，同学们说：“哇，酷！炫！”

哟，时尚原来如此！赶明儿回去让妈妈把我裤子上的补丁拆下来，留着破洞才时尚呢！

同学们隔三差五总有一些新词冒出来，比如“神马、菜鸟、蠢B”之类的，我普通话不好，听不懂，学不像。

说“菜鸟”就是时尚吗？那我告诉你，想当年我“上树掏鸟蛋，下水摸河蚌”那才真叫酷炫呢！

可这些他们才不放在眼里呢，他们不屑。只要下课，他们就聚成一堆聊“科比”啊，“穿越”啊，“逆战”啊，我都自觉走开，这些不属于我。

听说，似乎现在“农村动态游”也成为一种时尚了，或许，三五年后我就是时尚达人了呢。

品味时尚，时尚原来如此，倒也颇有收获。

刘浩

现代江湖上新出了一种奇妙而古怪的说法——“二胎鬼谷神功”出现江湖，修练此武功有极大的好处，因此受广大居民的喜爱。

比如，家里人生病，就不是你一个孤军奋战，而是有一位仁兄与你并肩作战，这样一来，当场情况就会大大好转，时间也就省了很多，自身又不太费力。又比如，现代挣钱十分不容易，就你一个养家，恐怕自身会吃不消，又有可能因失败，家人吃饭时少把米，少碗汤的，这种事情我是想也不敢想的。而“二胎”鬼谷神功就能大大地帮助你，像挣钱时就能挣两份，总不至于让家里人饿。像这样的乐点子谁不想得到呢！

虽然，我这样说像是天衣无缝似的，其实，修练此功还有一种情况。

比如，如果你生出了一个败家子，那败家子成天喝酒，喝得浑浑噩噩的，等把家里头钱毫不留情地花完时，还要去啃老，把家里人弄得生不如死，那你回过头来想一想，是否有点伤感后悔呢？

所以，据我个人思想，“修练此功”要三思而后行，要不然，大难就到你家了。到时，想哭都来及啊！

时尚，听起来十分“现代”，是时代的步伐。时尚有时就是一只风向标，指向当今最流行的色彩、款式和语言。

我本以为自己是不太关注时尚的。外面流行什么，与我何干？再时尚，如果不合我的口味，也没什么可在意的。

我呢，喜欢淡色的衣服：米黄、浅蓝、浅紫配白色，都是我心仪的颜色。

因而我很长时间内都对时尚毫不关心。

到小学六年级时，我才加入班级QQ群，这才发现我已经“落伍”很久了。大家在网络上的一些流行语，我有许多不了解意思。既然交流起来很困难，那么久以不变应万变，在群中“潜水”，揣摩意思吧。

如今我在群上活跃了许多，发现开启QQ的红钻、黄钻等，已经是一种时尚。我们这些互联网时代的人，已经把QQ当成了生活的一部分。在现实中，我们也许不比别人强，在网上我我们可以为自己在群体中拔得头筹而快乐不已。

原先对“时尚”不甚关注，慢慢地，我发现“时尚”一词是有排他性的。你知道这个词的意思，我就与你为友；你若不知，我就排斥你。“时尚”的产生，就是为了寻找自我认同。

现在，时尚不是“高大上”，而是体现在生活中。比如，日前流行在头上戴花草形状的发卡。近几年来，各种古时的锦绣图案出现在大街小巷。我还曾在一家店里看到许多以云锦做装饰的衣服。

这些时尚，有些是长久的，有些如过眼云烟。

像复古之风，寻求简朴、自然，是人们在节奏越来越快的都市生活中的需要，因而经久不衰。只要是人们本性中追求的东西所形成的时尚，都可以说是有内涵的，因而成为了经典。

如暴风雨般袭来，又转眼间退去的时尚，大多也只是盲目的跟风。比如商场里的时髦衣服，上柜不久马上就被标上“大甩卖”的标签。一时的时尚，并不能长久。

时尚，并不完全是虚荣的表现。我们每个人都有自己的时尚，自己喜欢的，便是时尚。

当肯德基、麦当劳等等一系列快餐入驻中国开始，快餐文化也在中国这片拥有沉重历史的土地上大放 “ 光彩 ”。在音像店，耳边充斥着最流行的R&B或是重金属音乐。我们不难发现，什么周杰伦，后街男孩等等最新的流行歌曲专辑，放置在最显眼的位置价格而也是匪夷所思，包装更是五花八门费尽心思，门可罗雀。

而收录贝多芬、帕格尼尼、斯特劳斯等等音乐巨匠杰作的专辑即使只是流行专辑的三分之一，却仍然往往躲在墙角更甚者塑料封套上沾满灰尘，无人问津。在书店，最抢眼的便是包装精良的一套套网络系列小说，80年代的作者的作品更是大行其道，不费吹灰之力的赢得畅销书榜的榜眼探花。而那些经过一次次历史冲刷考验的名著，却在一边黯然失色。

曾经，我也被书架上包装精美书名诱惑的时髦小说带走，因为其中设计精巧的情节，艳丽奢靡的“人生体会”即使深知这是快餐文化，泡沫文字，但仍然为之“折服”。但是，久而久之看着雷同的情节，乏味的对白，不禁怀疑这些版率极高的时髦小说是否有“抄袭”之嫌。看着无数“这个世界不符合我的理想”的网络宣泄文学，对愤世嫉俗的陈词滥调，也不免嫌恶。

绕了一个圈子，我又回到起点。捧起名著――真正的文学，感受它所教导的哲理，滋润着我每根神经的触角。而那些“时髦的轻浮念头”也随之摒弃，因为真正的文学告诫我生活不是轻滑的角色扮演。诚然，社会的激烈竞争，让人们不断面对各方面压力，很多追逐流行的人，开始学会用各种激烈的方式，让自己成为地地道道的“愤青”，以表达自己不满的情绪。

流行文化在我们这代人身上影响甚深，不单只是在阅读、音乐上，更甚者是对我们生活态度的影响。当然，并不是所有的流行文化都是负面的。比如近来在中国年轻人之间大受追捧的街头文化。很多人会疑惑，这“街球”、“街舞”不过是在大街上打球跳舞，有正面影响吗？表面上看，似乎没有，但是这街头文化又叫黑人文化，顾名思义是从黑种人中开始盛行的一种渗透了深厚黑人文化精神的民间文化、是美国贫民的黑人在****压迫,种族歧视的特殊背景下形成的一种文化精神,文化运动。

在美国，它并非只是爱好，更是一场为****而战的革命。但是，在中国它却只是一种爱好。诚然，这是不同的历史背景造成的。爱好这种街头文化的青年如果深知这种文化的精髓并从中学习他们优秀积极的生活态度，而非单纯的追逐流行的话，在我看来，其正面影响是不可估量的。

同样，黑人文化的盛行也让我不禁反思，在5000多年的历史积淀下，为何我们黄种人的文化不能流行起来呢？

[流行文化之我见6年级作文

时尚与传统看起来似乎毫无关联简直可以说是天壤之别。其实不然，时尚与传统在我们的日常生活中随时随地都得以体现。

如现在的流行音乐中融入了大量的中国传统文化。一首由周杰伦创作李玟演唱的《刀马旦》还有信乐团演唱的《onenightin北京》周杰伦的《青花瓷》等，可谓是脍炙人口老少皆知。它们为何传播得如此广，就是因为它成功的把传统与时尚结合在了一起。

还有一些时尚器型的瓷器融入了传统的花纹青花等;一些木制家具上既不失时尚风，也不失传统元素。在这些方面传统与时尚完美的结合在了一起。

但在服饰方面，在中国，传统的服装中有许多值得继承和发扬的地方，只是现在无论是国内的服装设计师把时尚的眼光只盯住巴黎。东京。纽约，就连“中华杯”国际服装设计大赛出现的获奖作品竟是某国外杂志的翻版。是中国传统服饰不美观吗?不要说我国的旗袍堪称一绝，还有民国时期的中山装，也是那么威武挺拔。

我们要向时尚迈进，但也不能抛弃传统。上面的两个例子就说明了这一点。

〝呼一呼〞。你瞧，一阵〝风〞吹了过来，如果你以为这是一股自然的风，那你就会大错特错，因为这是〞流行风〞！

我们的第一股流行风是打卡。下课铃一响，男生们像饥饿的猛兽一般冲出教室，三五成群的蹲在地上，有的还坐在跪在地板上，从口袋里拿出了一堆花花绿绿的卡片，看也不看就拿起一半握在手中，另一半放在口袋里。拿起一张卡放在地上，嘴里不停的喊着：〞我老二，我老二，死定了死定了！〞他们打卡时不停的移动自己的位置，当一些人赢了很多卡后，就可以听到一阵阵欢呼声：〞哈哈！我今赚翻了！〞如果有一些人输了很多卡时，一阵阵哀声叹气就会传进我们的耳朵里：〞不要吧！你怎么把我的卡打翻了，你太厉害了，不跟你打了！〞走在长廊上，经常可以看见低头的人，为什么呢？你再看一下他们的手里，就会看见有一些大小不一的卡片，原来他们在数卡呢！下课玩一玩就算了吧，竟然在上课铃响的时侯，还能听见这种声音：〞咱们俩下课继续玩，〞还会有欢快的声音回应：〞好呀！好呀！〞

上课时，你一低头，会发现有个别男生的心思溜到了卡上，为什么我会知道呢？因为那些男生正将充满爱意的手摸向卡片。快下课了，我估计那些男生的心里只想着下课打卡，〞准备倒计时，10、9、8、7、6……〞〞叮叮〞，下课铃响了，〞太棒了！下课了！〞一股直射云霄的声音从四（4）班的教室冲了出来，这是男生〞大合奏〞中的下课欢呼声。

最近，因为学校发现有些人在打卡时坐在地上不卫生，所以不让打卡了，老师也是见一个，收一个。

一股打卡的风就这样吹走了，怎么样？有趣吧，下一股流行风会在什么东西上吹起呢？

“我的心想唱首歌给你听，歌词是如此的甜蜜……”“如果这个世界没有遗憾……”“窗外的麻雀……”这些流行音乐使我们在熟悉不过的了，但流行音乐歌词的内容对我们中学生来讲太不适合了。

流行音乐对我们中学生来讲是一种追求，是一种崇拜，是一种向往，但这种向往，这种追求一般都是白费功夫，白费力气，最后也是一无所获，也是竹篮打水——一场空。

流行音乐的歌词写的，不太适合我们唱，像一些情歌、悲伤非主流的歌……反而儿童歌曲、钢琴曲，二胡曲、小提琴曲……这些反而比现在的流行歌曲，流行音乐无论在曲子上，还是个死伤都比流行音乐上进，有精神，有情趣，更有利于我们。

流行音乐在这个时代最受欢迎，而欣赏这些流行音乐的只有中学生和追求时尚的年轻人，向我们中学生平时手中都会拿着手机什麽的，戴着耳机放的都是流行音乐，写作业的时候趁家长不注意，带上耳机，听几首也不是不现实，边听音乐边写作业也是一种普遍现象，有的中学生甚至说：“我为音乐发狂，我可以为音乐改变生活，我为音乐而改变我的一生，这些例子无不说明了流行音乐对我们有一定的危害，有一定影响。

流行音乐是一种跟随时代的发展而变化，流行音乐是一首歌曲，这一首音乐是在一个时间段，是在一个地方或几个地方只流行那几天就不流行了，这个时间段的歌曲就会被人忘记，几天就会不流行了，就会被人忘记。

流行音乐不易于我们，我们中学生要少听，甚至不听，这样会越来越积极向上了。

流行音乐的元素，很多都不适合我们，我们中学生要想提高一个新的境界，那就让我们歌唱祖国吧。

[流行音乐作文

看清楚!我骂的是装逼的白领!可能会说很多脏话!所以阅卷老师请见谅!

好1。2。3。开骂!!!!

你们这些装逼的白领一个几月千块钱就牛逼了啊??张口闭口就说没品位的人是农民工!!你们这些小资的父母出生的年代哪个不是农民工人?你以为省了几个月的钱买个普拉达包包就叫牛逼?就叫品位?你们除了知道lvgucci阿玛尼这些我们农民暴发户才穿得起的牌子?你还知道其他牌子吗?知道“上海滩”吗?知道“Sneaker”吗?你他妈能把买奢侈品的钱买几件好点的保暖内衣给你父母穿才叫牛逼!!!

你们听歌都听英文歌是吧?这么牛逼的中国就没喜欢的歌曲吗??有次我问一个自称品味很高的MM，你听大卫。科波菲尔(大卫。科波菲尔是全球数一数二的魔术师)的歌吗?那MM一本正经的对我讲，一般不听他的他的歌太过颓废境界太灰暗。我一般都听XXX(我没记住他说的乐队名)的哈哈真是笑死我了。人家大卫。科波菲尔是魔术师。我看你也就认识什么小甜甜什么麦当娜什么林肯公园这些欧美艺人了。。。不过这些名字也足够给你们用来装逼了!!!你以为你说话带个几个英文单词就是社会上流人士?有本事你把英文从头说到位尾啊?你不是李阳!你也不是那些从小在外国长大的港台明星!所以你别给我们装逼!

出身于贫寒家庭偏要过纨绔子弟的生活你们竟然还以身为一名“月光族”为荣

你们这些装逼的会在一个孤寂的夜晚，独自坐在一间很有品位的咖啡厅里，喝着一杯不加糖(当然也不加奶)的咖啡，然后遇到了一个同样孤独的男人，过程可能很模糊，结果也可能很模糊，但不管怎么说，必须要有品位，对话中每句必须要夹杂一到两个英文单词(多了就不会了)，比如说：这个晚上我觉得非常的satisfacti?on。我看你们是《男才女貌》这样的电视剧看多了生活还在继续你们的父母还等着你们去关心别只知道死在咖啡馆里装逼不过偶尔去放松下可以

告诉你牛逼的人喝的是国宴特供，你以为你喝个芝华士就叫牛逼?你们喝得起“水井坊”吗?

告诉你牛逼的人吃的是燕窝鱼翅，你以为你吃个披萨蛋挞就叫牛逼?以后别跟我张口闭口说你只吃西餐中餐你吃得起吗?

不是看《挪威的森林》就叫有品位不是你能扯上2句张爱玲村上春树的作品就代表有品味其他作家就没好作品吗?没事看看我写的东西也能提升你的品味所以说你们是一群喜欢装逼的人没事聚在一起装逼一起装逼的讨论着《花样年华》一部《重庆森林》够你们不断的在嘴里重复着装一辈子的逼你们张口闭口就“安尼宝贝曾经说过。。。。。。”喜欢把自己想象成安尼宝贝中的主人公，让自己假装生存在一个悲伤唯美的意境中写一些悲伤的文字。。就像那些非主流的签名一样。。告诉你们安尼宝贝的从她的第4部作品文字就变得很有活力作品表达的都是对生活的希望人家之前的作品之所以悲伤抑郁是因为人家父亲那个时候去世了而你们呢?你们写些悲伤的文字是真的很悲伤吗?告诉你们你们是在装比有本事你们天天呆在家关掉灯穿着薄棉絮喝着咖啡一辈子别出去活在你们自己刻意制造的唯美意境中这年头你还把小资当褒义词你就**把小资当佣人使的人才叫真正的牛逼记住装逼不是生活得全部你可以装逼但别让我看出来

看完这篇作文的阅卷老师如果你们有种淋漓尽致的感觉那就麻烦你花你跟你旁边的监考老师一起欣赏我的美文毕竟在高中这个很纯的地方能写出这样文章的高中生很少了另外多给分数我，如果你不给我高分，那我咒你死全家。

大千世界，繁华都市。随着社会的发展 ，我们的改变。社会在进步，国家在繁荣富强！那么生命中就又多了一个梦想，又多了一份追求！这是无需的。因为有梦想的人生将会是丰富多彩的！没有追求却只是虚度光阴！那么只求我们的人生会更好！不要虚度光阴，留下的却只是满满的遗憾！为梦而追，为理想而奋斗！相信明天的明天将会更好！

追求

追求，每个人的一生中都会有追求。追求完美，追求自由。更追求时尚。大千世界，想得到的有很多，那就好好的珍惜！追去一切，那就敢于拼搏，拼出不同。拼出风格！人生在此，勿让青春有所遗憾。勿让人生有所损失！追求寻找自由，追求寻找不同。时尚的世界，需要我们去努力实现。做到最初的自己。相信，明天的明天将会更加的美好！追求的心，一直不变！请你一直等待着我！愿不负美好时光！

时尚

时尚的世界更加让人们是追求。所向往！那些时尚的衣物却常常打动着我们的心。时尚的潮流已经开始。做一个时尚的人，捉一个文明的人！就像是医生救死扶伤，教师教书育人。这些平凡的岗位上缺做出了不平凡的事情！这就是所谓的时尚。这就是所谓的高尚！高尚做人，低调做事。相信我们将会越来越优秀！成功将会离我们不远了！

世界的变化在于我们的发展，我们的变化则是一个国家的繁荣福强！做一个高尚的人，低调做事，把自己打造成一个更完美的，为了自己，同时更为了命运。相信一切都将美好！

校园的流行风多姿多彩，有语言风，运动风，偶像风。今天我要给大家介绍面筋风。

这些天，我们学校流行做面筋，说到做面筋，我们班的彭子宣是一把好手，她拿一个塑料杯，把它剪成两半，上半部分装水，下半部分装面粉，她在下半部分装一半面粉，再从上部分里面挖几勺水装入面粉里面，她还在杯子里面洒了一些盐，洒了盐之后，她拿一只废弃笔在杯子里面搅拌，做完这些后，她拿笔把面糊糊从杯子里弄出来，在上面洒面粉，她一边洒面粉，一边揉面团，把面团揉成了球形状，再把面团冲洗，最后再让面团发酵，变成面筋。当面团变成面筋后，我们拿它做各种东西，有的做碗，有的做床。面筋做得多了，渐渐的大家都不玩面团了。

不过我们学校没有风平浪静过。这一股流行风刚过，那一股流行风又来了。大家又迷上了粘宝宝，粘宝宝就是用特制胶布粘出一个小圆球。再用胶布滚成一个大圆球，虽然嘴上说容易，可玩起来就难了，会玩的做出来和特制胶布颜色一模一样，透亮透亮的，不会玩的做出来就和黑球一样。

校园流行风不知已经刮了多少阵了。流行风啊！你匆匆的来又匆匆的去。真不知下一阵的流行风会给我们带来什么惊喜。让我们一起期待吧。

时代在不停地转变，人们的思想也在改变。

曾经，有人穿着一套套正装，常被别人夸赞为“时尚”。而现在，我们梳着奇怪的发型，穿着破一个洞或是少一节的裤子，也会被“称赞”为“时尚”。

我爱好模仿，便模仿起了这些潮流，自以为是新时代。

夜光照进了窗户，挡在了书桌前。我知道一旦我做出这些举动，便会被责备。于是我在三更半夜里，偷偷地，翻箱倒柜地找出了一条裤子，拿起剪刀，把它剪掉了一节。我穿在了身上，正合适。但由于动静太大，把最不能招惹的母亲招惹了过来。她瞧见了满地的衣服裤子，和被我“修饰”过的潮流，一生气就把我叫到了客厅。

“你瞧瞧，我用血汗钱买来的裤子就被糟蹋成这样子。你以为这是潮流，是时尚，这其实都是一些缥渺如烟的世俗。”

“这……这……”母亲的一段话让我哽咽了。

“时尚，你难道没听说过文艺时尚吗，你作为一名学生，就应该以文艺，艺术，文学作为时尚！”说完，母亲便离开了。

正值冬天，我穿着单薄的衣服，寒风凛冽，使我浑浊的头脑一下子清醒了过来。

我在书柜里抽出了一本书《努力，只为遇见更好的自己》，细细琢磨了起来。的确，文学中的时尚需要我们去品味，去感悟。

书像一杯浓情的绿茶，温暖自己的心灵；书像一阵清凉的夏风，吹走心中的闷热；书像一盏时刻闪亮的灯塔，指引我们走向更耀眼的彼岸。

服饰、语言的时尚说变就变，并不固定其中，但依旧有许多人盲目追求。

文艺界的时尚更具有内涵，它能治愈人的内心世界，但并没有过多人的仰慕。

品味时尚，让我们去品味正确的、值得的时尚，这里定会有一个不同凡响精彩绝伦的新世界。

常见的耳病有耳鸣、中耳炎和耳聋等，其中耳聋(听力障碍)严重困扰患尤其是青少年患者的生活质量。因此2003年爱耳日的主题就是减少出生听力缺陷。

从国务院组织的第一次全国残疾人抽样调查中可以看到，0～14岁听力言语残疾儿童致残的原因和所占的比例是：原因不详的占27.79%，中耳炎占 17.47%，高烧疾病12.97%，药物中毒11.92%;家庭遗传9.08%，发育畸形6.95%，妊娠期疾病2.8%;地方病、产钳外伤、嗓音等均不到1%。前四项占70%以上。近30%的家长说不清孩子致听力残疾的原因，也就是说家长对于孕期或婴儿期致聋原因不了解，对于可能使胎儿或婴儿致聋的因素不能排除。这需要社会多宣传爱耳防残的科学常识，家长应多学习这些知识并采取保护胎儿和婴儿顺利成长的措施，使儿童不受致残因素的影响。近40%的原因中有的是可以避免的，如，可以不用耳毒性抗生素要来避免药物中毒;有的是可以正确治疗而无后遗症的，如中耳炎等。如估算我国一年新增3～4万聋儿，那么有 2～3万名是在前4项致聋原因之内。排除了这4项原因就可少产生约70%的聋儿。

在调查中还看到0～4岁的听力残疾儿童中城市占5.64%，城镇占11.16%，乡村占83.2%。这说明大多数(80%以上)听力残疾的婴幼儿和少年在广大农村，也就是宣传防聋科普知识和爱耳工作的重点和难点所在。还有另一项统计：一些少数民族地区各类残疾儿童占被调查人口的比例大于全国的平均数。全国是每千人中有残疾儿童7.75人，侗族是10.5人，藏族10.64人，白族11.01人，苗族11.97人，土家族12.04人，瑶族14.81 人，壮族15.82人，彝族20.01人，哈尼族高达29.69人，近4倍于全国平均数。而这些生活在广大农村的少数民族地区更是重点中的重点。在致残儿童比例大的地区和民族中开展爱耳防聋工作可以更快收到效果。