关于时尚流行的作文精品20篇

人们总是喜欢追赶时尚，文明必然是造物主眼前的明珠。为了显示独特，这种文明便演变成了突出观念的象征，而为了这样的追逐，不知是大势所趋，还是人们内心的丑陋。

倘若是当初的接触，便是那传说中的“哈韩”，染个小黄毛，穿个牛仔裤，大街上的潇洒姿态，迷离的步伐，便会是一种额外的地位象征。他们总认为是别人不理解自己的别致，然而，确实是他们自己的无知！随着愈多的人加入，便掀起一阵浪潮。但是，华丽的外边掩不住空虚的内心。他们始终不解如此的真谛，即使我穿行于繁市街头，也是暗中嗤之以鼻，我明白他们的伪装。

空洞的时尚必将泯灭。随之的便是网上流传极广的“我也是醉了”，起初我也是浅浅的过儿，但这“逐渐”便又是波起云涌，遍及全国，人们仿佛都有意无意地说到这句话，也就是彰显自己“学士渊博”吧。这次的波动连成语大会的评委也提及，评判这句话是对文化的侮辱与侵夺，它没有真正的实际含义。确实，连句子都如此的空洞，谁又能明白文化真正的纯洁与高雅。

人本身就是如此的虚伪，好似蝼蚁蛀空的树，仅是表面的光泽使其颤立，如行尸走肉，没有魂灵。

最深刻的便是奥运中炒红的表情包，那次的采访我真是电视直播，那句“洪荒之力”也是让人哭笑不得，但走红的句子也是令人堪忧。同学把它用在了不成调的语句中，还用撇上天的嘴角解释“这好像是哪个参加奥运会的人说的。”我深深地皱起了眉头。

文化的时尚本应如此？

我们都被世事的浮华击晕了头脑，许多精深的文化不发扬，却在装着似懂非懂的笑话。或许我们不能遏制时尚的发展与波及，但此种的行为从小便令我厌恶至极。

或许，在一面接受科技发展，时代进步的同时，我们也应在觥筹交错的社会中保持时尚的高雅，那些丑恶的独特只会带着人类社会，甚至在精神上加剧文明的退化！

我都不再相信时尚，或许部分文化是精神的补给，但为何传来的都是些伪装的外表。或许我们改变了，如此品味时尚便是对灵魂的亵渎。

——范围广，地区差异大。截至2005年11月底，报告艾滋病病毒感染人数累计超过3万例的有：河南和云南省;超过1万例的有广西、新疆自治区和广东省;宁夏、青海、西藏三省(区)报告数低于100例。不同地区的吸毒、暗娼人群感染率存在较大差异。新疆、云南、四川等省(区)部分地区的注射吸毒人群感染率超过50%;而江苏、浙江、内蒙古、辽宁等省、区注射吸毒人群感染率低于5%。云南、重庆、湖南、广东、广西、四川等省(区、市)的一些地区暗娼人群的感染率超过1%。

——三种传播途径并存，吸毒和性传播是新发感染的主要途径，注射吸毒和性接触已成为艾滋病传播的主要方式。既往有偿采供血人群中的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人虽然仍占较大比例，但主要是1996年以前发生的感染。疫情评估显示，现有的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人中，经注射吸毒传播占44.3%，经性传播占43.6%，经采供血、血制品传播占10.7%，母婴传播占1.4%。2005年新发生的病毒感染者中，经性传播占49.8%，经注射吸毒传播占48.6%，母婴传播占1.6%。

——艾滋病病人死亡情况严重。艾滋病病人主要临床表现为肺部感染、感染性腹泻、带状疱疹和口腔真菌感染，约1/3病人到艾滋病晚期或机会性感染较重时才接受治疗，影响疗效。2004～2005年，一些艾滋病病毒感染者进入发病高峰期，全国艾滋病病人报告数和死亡病例报告数大幅增加，全国报告艾滋病死亡人数占累计报告艾滋病死亡总数的63.4%。

——艾滋病由高危行为人群向一般人群扩散。 艾滋病正由吸毒、卖淫、嫖娼等高危行为人群向一般人群扩散。云南、河南、新疆等省(区)的部分地区，孕产妇、婚检及临床检测人群中的艾滋病病毒感染率已经达到或超过1%，已达到联合国艾滋病规划署界定的高流行水平。

——存在艾滋病疫情进一步蔓延的危险。公众对艾滋病的了解依然很低，很多人不知道如何保护自己免受艾滋病侵害。国家疫情监测数据表明，有45.5%的注射吸毒者共用注射器，11%的吸毒者有危险性行为。艾滋病在吸毒人群和暗娼、嫖客人群之间的传播加剧。感染者的流动成为艾滋病疫情加快传播的重要因素。此外，大量人口流动、性乱行为增加以及很多城市增长的性病发病，也都成为促进艾滋病蔓延的重要因素。

不知何时，我们中出现了一批会用“保守”抒写人生的耕耘者，与之相对的则是喜欢弄潮儿的年轻人。夹杂在他们之间，就好比面对着满是涂鸦的方向标，让人心烦意乱而又难以抉择何去何从。

老人们的思维模式是传统的，过上丰衣足食的生活，享受天伦之乐才是最重要的。无论是京剧还是评戏，他们总是能从老旧的岁月中找到属于自己的口味。绿荫掩映之中，在河畔对上两局象棋，打几拳太极，或是自发组织起来伴随着舒缓的音乐跳上一支集体舞，这些活动都可以品尝到生活的乐趣。除了谈论些日常邻里之间的琐碎事件外，老人们更热衷于向后辈们传授饱满的人生经历，不管对方接受与否，都称得上是一件功德，一件善事。

与老人们的迟缓和稳重相比，年轻人则要快节奏许多，几乎每桩完成的任务里都残留着浮躁的影子，听着周杰伦的歌，用火星文表达思想感情，标新立异不再成为这个圈子里少见多怪的事。令人惊奇的是，他们都具备着自发接受新鲜事物的意向和能力，加之与生俱来的朝气，足以和保守的老人们形成鲜明的对比。

新旧二字是互相冲突，彼此矛盾的，为了不同的见解，我们时常可以看到这两方势力争个面红耳赤。例如在是否多给予一些自由支配的时间问题上，传统的教育制度便认为学生以“学习”为天职，不应该过多地干涉学习以外的事情，这一观点得到了大部分家长的赞同，而年轻人总希望自己的兴趣爱好得到充分的发展、满足，这就成为一个难解难分的大众争论的话题。再说着装之争，老人们的思想仍停留在那艰苦朴素、勤俭节约的时代，提倡穿清淡的衣服，不要求过分的艳丽，而追逐时尚的人们是想引起身旁人的注目，尽可能让服饰变得另类，因此常常流连于国外名牌的商店里，挑出别人眼中的“潮流”。以我现有的眼光，我们很难辨清孰错，也许，这一切都等待着岁月的考证吧。

尽管细节上似乎颇有点“冲突不断”，但大的决策上这两股势力还会行动一致，意见统一。没有人去反对和推翻不成文的规范和社会公德，也没有人愿意以身试法，为一己私利铤而走险。谁遇到了困难，只要发出了呼吁，便会立即被关怀的温暖包围。也正是人类千万年积攒下来的行为准则，在调和双方关系的过程中起到了关键的作用。

处在这个复杂多变的社会里，无论你是支持传统，还是力挺时尚，都需坚守善良的底线。只有不欺人，不欺世，你的个性才会被大众所接纳。

流行音乐，是我的最爱。我从小学1年级起就听歌，根本不知道有流行跟经典的分别，只知道可以打动我的，好听的我就马上去听。

慢慢长大了，才知道音乐这么多种分类。其实，每一种音乐都有它自己的魅力。让我觉得音乐突出的是旋律和个性。

流行音乐为什么会成为我最爱的一种音乐形式呢?我觉得原因就是综合了很多其他的音乐形式。旋律的美妙还有伴奏的柔和都是非常协调的，线条不像经典的歌那么老套……

人有喜怒哀乐，音乐同样也是。不要拒绝任何音乐，因为它是时代的潮流，总有一天，你会需要它的。

音乐是一种追求，更是一种享受!

渐渐地，我们已经长大了，接触到社会上的东西也越来越多。社会是复杂的，善恶美丑无所不在。社会上流行的事物就像事给我们出的选择题，是随波逐流，人云亦云，还是独立思考，理性行动，这都需要我们运用心中良知的标尺给予衡量加以选择、判断。我们只有吸收有意的营养，剔除无益的糟粕，拒绝有害的毒素，才能健康成长。

流行是时尚的代名词，它是十分短暂的，来得急去得也快，今天流行看古装戏，明天流行看韩剧。现在喜欢唱卡拉OK，也许一段时间后喜欢听古典音乐。可能一夜之间流行的事物就彻底改变了。流行就像一阵风，当风轻轻拂来时，人们感到一丝凉爽。风过了，人们自然也就渐渐忘却了这阵风的深切的感受了。

今天，我们吃腻了传统的菜肴，想换换口味，从而类似肯德基的东西就不断地涌出，出现在街头巷尾，我们便把吃汉堡当作是一种时尚，同样，人们穿惯了中国传统的旗袍。想改变一下风格，日、韩的服饰就“刮”进来，占有一席之位。掀起了一段高潮。人们就把穿日、韩服装看作是前卫的。但是我们不要忘记，潮水总会退下去的，风平浪静的海面依旧会呈现在我们眼前。

假如现在有两条路出现在你的前面，一条流行街，一条古朴街，你是会踏入古朴路？还是走进流行街？有三个方法第一种，走进流行街，一条街走到尽头，都闪烁着耀眼的灯光，音乐会刺激你的每一根神经，让你不由自主地跳动。饰品店，宠物店……开满整条街道。人们穿着奇异的服装、啃着汉堡，来回穿梭在人群中。只要是流行，你都接纳、通通吸收，第二个方法，来到古朴路，在这里，都是古建筑人们过着平淡而充实的生活，与外界无交往，就如淘渊明笔下的世外桃源。在这个小世界里生活终老。结果你一点也不了解外面的世界，不能与现代社会接轨，做任何事都比别人慢半拍。你是否不愿成为前面两种人。还有第三种方法，自己开辟一条合适的路，结合前两条路的特点，在好好学习和生活的同时，适当地吸收一些流行。

其实追求流行，渴望时尚并没有错，错的是我们不该盲目地去追求。在此之前，我们是否该静下头脑好好思考，这个适不适合我？这样做会有什么后果？顾忌到这些，我们一定不会被流行冲昏了头脑。

流行那么吸引人，是因为它能给人一种暂时性的满足；它会符合人们的口味；它是根据人们的需要而新鲜出庐的，流行之所以会随着时间的流逝而消亡，到底一句话，流行还是斗不过经典。虽然流行的风头能一时间盖过经典。可经典具有流行所没有的特点，流行只是短暂的替代品，最终还是经典主掌大局。

流行能丰富我们的视野，一旦我们选择了错误的道路，我们便会走向错误的极端。充满好奇心的我们在面对流行时，要懂得采摘什么，抛弃什么，避开什么，学会正确选择是最重要的。

我们班经常会刮一些“流行风”，有的“风”来去只是几天，有的“风”却越刮越烈，有的“风”还会反复多次……

最近，我们602班就流行“编曲风”，这不，小依就哼着她改编的“小试卷”。“小试卷”是这么唱的：“你是我的小呀小试卷，怎么写呀都写不完……”这首歌刚出的时候可是把我们的学习委员给气疯了。

瞧！小洁摇头晃脑地不知在哼着什么歌，走近一听，是小洁改编的“化作答题卡”，这首歌在我们班可是“红得发紫”了，它是这样的：“幻化成为那答题卡，拉着你永远不放……”我估计这首歌要是被“答题卡君”听见了，它会真的“拉”着我们不放。

“跟着我铅笔、钢笔动一动试卷，狼哭、鬼嚎换不停风格……”这熟悉的旋律，这迷人的歌词！是小陈最近考砸了之后改编的。可是，偏偏有人跟他“唱反调”，这首歌“红不起来”。“跟着我一题、两题一个大红勾，唱歌、舞步换不同风格……”这首歌是我们班最正能量歌曲之一。还有一首就是出自我口的“心的考场”。想当初，这首歌一出可是红遍全班！“乘着勇气迈进考场门，用试卷写未来旅程，少了分数也别怕骂，麻烦带上我的草稿本……”这首歌已经成为红遍“大组小道”的名曲了。

这就是我们班的“流行风”是不是很有趣？等我们继续创作更多更有趣的歌曲时，再来和大家分享！

浅浅的笑容镌刻进深深的石壁，那婀娜的倩影，即使穿越千年也不消褪 .

站在莫高窟前，抬头瞻仰着这一幅幅的永恒,她们的线条里有晋的风骨，有隋的笑意，有唐的张扬，有宋的精细;宛若大漠千年不息的驼铃，在每个时代都摇曳着它那悦耳的声响。这就是永恒的力量!仿佛是九天之上的星辰，亿万年来静静守卫着这片土地;仿佛帕提侬神庙的石柱，历经千年的雨水洗礼，风刻沙磨，依然矗立;恰如飞天，那轻柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶进华夏民族的血脉，任它漠漠广寒，指间梭罗，再无法消弭。

这就是永恒!是神女峰上的望夫石，穿梭古今，经历风雨，历久弥新。而流行与永恒相比，仅仅是石上掉落的沙砾，风一吹过，什么都不会剩下。只有经过岁月的洗礼，雷与火的磨砺的事物，才能被称作永恒。永恒持久，因为它经得住考验;流行易变，它仿佛是大漠中的沙尘暴，强势而迅猛，然而下一秒，又不知会吹向何方。流行是水，永恒是山，流行一刻不停地行走在消逝中，而永恒就是永恒，纵然天崩地裂，海枯石烂，沧海桑田，它亘古不变。

我们这个时代，是个流行弥漫的时代。太多的流动元素充斥着我们的生活。不可否认，有了流行,我们的生活变得多姿多彩;有了流行,我们的青春焕发光彩。流行装点了我们的周围，同时也装扮了我们自己。然而,这个世界在越来越丰富多彩的同时，也变得越来越浮夸，越来越轻率。人人都说流行好,是的，流行引领着时代的潮流，改变了我们的生活方式。但是,有多少流行是真正值得人去追求的呢?有相当的一部份事物的流行，是建立在很多人的盲目追棒，近乎歇斯底里的呐喊助威之上，然而这些事物的真正的价值却值得推敲。在人类的狂热之下，很多颓废的，阴暗的东西也被冠以流行之名流传于世，又有很多真正值得去关注，去继承的宝贵财富却在不经意间失去，再也找不回来。流行是时代的旋律但不是主题，唯有那些经过深刻思考的精神文化才是历史不停进行的动力。太多的浮夸的流行元素：让我们的心无法沉静，无法透过这层层的迷雾去探索精神更深层次的东西---那才是真正的永恒。当铅华洗尽，流行逝去，有什么比永恒更值得人们去珍视的呢?

秦始皇追求永生。在不断派出方士去寻求传说中的蓬莱、方丈、瀛洲的同时，不惜以极大的人力物力，在骊山下修建他的三界万世宫，妄想他的王朝能够万世传承。然而秦始皇薨于东巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。躯体的死亡，王朝的覆灭，如风云实变，刹那而己,惟有精神，特别是那些在人类历史中闪烁着光辉的精华，才能一代一代地传递下去，免于寂灭的命运。正如布鲁诺那般，为了支持日心说，被教延活活烧死在刑柱上，然而他的身躯虽然化作了焦炭，但是他的精神，他的坚持却在火光中得到了升华，成为了永恒。自古至今，我们不断地感概于春华易逝，红颜易老，殊不知外物的美丽只是短暂的瞬间，正如流行那般，来得快，去得也快。我们真正永恒的美丽，在于内心，在于我们不懈的精神追求。

永恒的力量在于久远古老的中华民族博大精深的文化一般，纵使历史沧桑巨变，这些古代人民智慧的结晶依然一代代地传承了下来。传承文化。又何尝不是追求永恒的一种体现呢?从某种意义上来说，在这种文化的继承和发扬中，我们也成就了属于自己的永恒。苏东坡在赤鼻矶下顿悟出的“物与我皆无尽也” 无疑是这份永恒最好的注脚。

有的流行的元素没有经过时间的考验，难免流于浮躁。然而不可否认，流行是永恒的一部份。流行有时候也会成为经典，剥开那层层华丽的外层，流行也就成为了永恒。就像后现代的设计，怪异，突兀，但是我们必须得承认，那是经典，也是永恒。

永恒脱胎于流行，没有哪一种永恒是与生俱来的。永恒也并非一成不变。它在岁月的荡涤中，不断抛弃陈旧腐朽的东西，又从流行中吸取有用的养分铸就新的永恒。这是一种文化的交流和更新。正如杨丽萍的《藏谜》，古老的藏族文明与现代音乐元素发生猛烈的碰撞，使得藏族的音乐又唤发出篷勃的青春。这就是流行之于永恒的莫大影响。

永恒是一条奔流不息的长河，波澜壮阔，而流行仅仅是这条源远流长的河流不时激起的朵朵浪花和圈圈的涟菏。

永恒是一方浩瀚星空，深邃，幽暗而又不失璀璨，而流行仅仅是这片苍穹中昙花一现的流星。永恒是一曲亘古不变悠远乐章，而流行仅是这首曲子中时而激昂的音符。

永恒是时代亘古不变的基凋。当奥林匹亚宙斯巨像长满斑驳的青苔;当古巴比伦的空中花园成为真正的空中楼阁;惟有人类的精神文明，从九天之上的天河流下，流过耶路撤冷的疮痍，流过斯大林格勒的枪淋弹雨，成为一个个永恒，永远被人铭记。

当时代的洪流不可阻挡地席卷一切，淘尽六朝一梦的繁华，淘尽一切的浮夸，留下一个个基石般坚固的永恒。它们的周围，巨浪滔天，沧海横流……

那是怎样的一种感觉，就像飞鸟划过整个头顶，就像牧童吹着那悠长的笛，就像整个山坡开满了鲜艳的花却又迅速枯萎。我知道忧伤与寂寞又一次占领了我的心房。

自从于偏僻的小村考到这个繁华的城市，我不止一次感到寂寞。本以为开了花就会结出硕大的果，本以为下过雨就会有彩虹，本以为走出小村前路就会平坦无阻。这么多的本以为蕴含着我对于未来生活的无限希冀，就像火红的铁块经现实的冷水一淬又变为了冷色。

我在这个城市的学习并不很顺利。同学们都很好，只是我总是感觉自己像个异类。时尚的他们光鲜动人，风风火火，而我?呵，还属于八九十年代未经造化的呢!我开始冷静地观察着，时尚原来如此：这里的夏天，女人比男人穿得少。同学说，“真时尚!”这里的青年，有些人的头发比家里老母鸡的颜色还要黄。同学说，“时尚，帅!”这里的蔬菜，小瓜比村里的肉还贵，同学说，“绿色食品，时尚健康!”……呦，时尚原来如此，赶明儿回去让妈妈补丁别补了，这里有个洞才时尚呢!

说这话，我心里有点酸，同学们有些话又现了出来，什么“菜鸟”、“虾米”之类的我不甚了解。说“菜鸟”是时尚，那我告诉你，想当年我在村里上树掏鸟蛋、下河摸河蚌别提多“酷”了!可这些，都是冷暖自知，他们不屑，我只能自我消遣。每每听到他们谈论什么游戏球赛之类的，我都静静地跑开。他们的“时尚”是他们的，我什么也没有。也许就不该忧伤，这些时尚又与学习何干呢?即使外表老土，心灵时尚就够了。

想到这里，我又释然起来。时尚不过如此，经过我细细品味，还是咱们原先农村好啊!“农村生态游”已成时尚，我估计我以后也就成时尚了。所以品味时尚，毋须忧伤嘛。作为一个少年，我相信未来也许是最真的、最值得追求的“时尚”吧!如此一番，品味时尚，颇有收获。

这个时代,任何事物只要贴上“时尚”的标签,立马会吸引公众的眼球.诸如时尚服装、时尚音乐、时尚小说、时尚生活、时尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐时尚即追逐幸福与美好,追逐创新与求变.盖如斯,红尘男女,莫不以时尚为荣.

溯本追源,“时尚风”并非只劲吹于当下.史载：唐朝妇人以胖为美,典型者首推杨玉环;宋朝妇人则以瘦为美,典型者首推赵飞燕.两个朝代的时尚标准不同,审美情趣迥异,上行而下效,影响了举国上下的审美观,成语典故“环肥燕瘦”即由此中出.

“环肥燕瘦”仅是时尚潮流中的一朵浪花,然而却折射出一个不容忽视的哲学命题——时尚观左右着人们的审美观,而审美观则左右着人们的价值观!

改革开放之初,西风东进,曾几何时,年轻人以喇叭裤、卷曲长发、标新立异的服饰铬上时尚的印记.而今,西风渐弱,东风渐强,时尚已逐步摆脱“克隆”,现今中国之时尚已呈本土化、自创化、多元化的发展趋势.不可否认,时尚的主流、时尚的本质并未改变,但小众化的时尚、病态化的时尚却令人堪忧——

网络红人芙蓉姐姐的恶炒、80后“宝马女”的炫富、娱乐圈的“集邮男女”以及吸毒、有碍观瞻的行为艺术等,这种以丑为美的时尚,姑妄称其为伪时尚,它们不似采花酿蜜的蜜蜂给人们带来甜美的滋味,倒似一只只攀附于时尚之花上的苍蝇,留给人们的只能是恶心!幸亏,这类所谓的时尚并没有汇流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的声讨拍死在沙滩上.

何谓真时尚?网上有一个当代楷模人物的民意调查,航天英雄杨利伟、杂交水稻之父袁隆平、现代文豪鲁迅、中国首善陈光标等人赫然前列,取代了以往民意调查中名列前茅的歌星、影星与球星.由此可见,科技时尚、文化时尚、公益时尚已牢牢占据主流地位,而这些时尚元素,代表着人类追求真、善、美的步伐与节奏,这些皆谓之真时尚.

真时尚品之如饮甘醇,催人奋进;伪时尚品之如饮毒水,使人颓废.真时尚带来的是美好,伪时尚带来的则只是恶搞.因此,在追逐时尚中,要认清时尚的真与伪.惟有追求真时尚,摒弃伪时尚,这才是与时代同行的核动力.

时尚如歌,须清除杂音,方能奏响时代的主旋律;时尚如诗,须涤浊扬请,方能抒写着时代的新辉煌;时尚如旗,须辩明风向,方能高扬着时代的清风骨!

时尚是社会这条大河上刮起的一阵风，它总能在这条奔腾的浚河上掀起一个又一个的浪头。2009年，要问哪浪最高，告诉你，那就是魔术。

春节联欢晚会上，台湾魔术师刘谦用那两根橡皮筋征服了亿万观众，一刹那，这个令人惊叹的表演走进千家万户，魔术师如雨后春笋一个个都涌现出来。中央电视台、湖南电视台、安徽电视台、争先恐后组织魔术表演，大变活人，瞬间移动，斗转星移。读心术—一个个令人诧异的表演把观众带进了魔术的城堡。

魔术它到头来只是一种技术，而不是魔法。只是魔术师用他们娴熟的技术，飞快的身子，巧妙的科学原理骗过了观众的眼睛，给人魔幻的感觉。其实它并不是一项新兴的节目，早在几千年前它就诞生了。

魔术最早起源于古埃及，古印度，中国随着历史的进步和各项科学理论研究，以及各民族不同的文化风格魔术越来越精妙，越来越具有可观性，终于2009它引发了中国魔术热

说到印度，很多人会想到瑜伽。作为印度传统的健身法，瑜伽的很多动作令人菲疑所思。瑜伽高手可以将自已身体缩小为球的大小，或是用双腿夹住头部，其动作优美，运动幅度夸张。说到这很多朋友应该想到了“大变活人”不错，“大变活人”中很多项目就是从中演变而来的。要问古代文明中，谁的数学研究深入，那非埃及莫属，瞧、那一座座金字塔正是最好的证明，如此复杂的问题都可解决，试问52张小小扑克对他们有何难度呢!

中国文化讲究技巧，古装片中最常见的就是：“喷火”“耍杂”这些杂技经过时间的冼礼，如今摇身一变，赫然就是舞台上的“斗转星移”吗!

由此说来，那些令人费解的魔术竟是从古典文化走来的。其实，当今社会每一阵潮流之凤，它都出自于古典文化的天端。当你疯狂的热衷于这一件时装，那一种表演时，你是否想过，它背后蕴藏着什么?其实当你发掘时尚背后的古典，你会得到更多的乐趣。

学海中的生活，苦乐交织。繁忙的功课虽然让人头昏脑胀，但同学们又会找些有趣的事情让自己的神经放松一下。这几天，班级又开始了新的流行风，男孩、女孩各不相同，毕竟是刚强男儿与纤柔女子嘛。

每天，男同学便三帮五伙的聚在一起，开始了转书比赛。那真叫一个“高”啊！他们一个比一个猛，一个比一个快，真令人佩服。不知这转书的风是从哪吹来的，可早以在班里沸沸扬扬的传开了。嘿！他们还真都是高手，你看，拿起书，便能转起，书是飞快的炮，手也不停的晃，书和手仿佛用胶水粘在了一起，有的同学几分钟都停不下来。看起来，似乎轻松的很，让人禁不住也想试一试，可书在我们女孩的手中怎么也跑不起来。还真是说起来容易做起来难呀！

这成了同学们课间娱乐的好项目，手中拿起书就能转，转起来就不会停。说来也算是一项技术，不但活动了手关节，而且还让人觉得很痛快。

这风吹的时间还真不短，几个星期下来还未消退。男同胞们现在可是书不离手，手不离书了。下课转，放学也转。这风还真像沙尘暴一般巨大呀！

纤柔女子也不示弱，课间，女同学开始折起了纸花，不知不觉纸花如雨后春笋般，开在了同学们课桌上。那真叫一个漂亮，玫瑰折的惟妙惟肖，纯纯欲动，既灿烂又奢华。每一处折的都是那样的细心与逼真，令人不得不走上前去，摸一摸，闻一闻，仿佛置身于花的海洋，闻到了玫瑰的清香。这风也如刚发芽的小草慢慢的成长着。

班级流行风，是每个同学传递快乐的纽带，传递到了我们的身边，也传递到了我们的心上。太阳的灿烂在于我们怎样看待它，溪水的清澈在于我们怎样保护它，而班级的快乐则在于我们怎样传递它。就让这风在我们的身边慢慢的吹吧！

休伯特·德·纪梵希本人因在任何场合出现时均表现出的儒雅风度与不俗的外形，被称为“时装界的绅士”，而他则代表着纪梵希香水的特质——简洁、清爽、周到、得体、刚柔并济。湛蓝的眼眸，银白的发丝，爽朗的笑容，身高1.98米的“时尚巨人”纪梵希，凭借其独树一帜的优雅格调，在时尚界享有盛名，半个世纪以来盛誉不断。

休伯特·德·纪梵希于1927年出生在法国比恩弗斯——一个织绵画艺术中心，父亲早亡，由母亲和外祖父抚养长大。他的祖父是哥白林双面织锦挂毯工厂的总监，对印染颇有研究，这使纪梵希从小在工艺美术品生产的环境中耳濡目染，尽管如此，纪梵希还是希望自己能成为一名顶尖的律师，就如同家里对他的期盼一样。

但是在冥冥之中，他似乎从小就与服装结下了不解之缘，早在7岁的时候，他便为杂志上的名人彩绘了一帧帧适合他们的衣装。之后，他阅读时尚杂志的时间也都多过他成为律师的准备。10岁那年，小纪梵希参观了巴黎的服装博览会，那些优美雅致的展品引起了他浓厚的兴趣，他开始憧憬做个设计师，但家里却极力反对他的志愿，而希望他成为一名律师，因此，他下决心到巴黎谋求发展。

1945年，休伯特·德·纪梵希开始为勒隆工作，从此开始了他长达43年的设计生涯。1952年2月，在时装大师巴伦夏卡的鼓励下，25岁的纪梵希开设了自己的时装屋。这时正值迪奥的新形象风靡欧美，而纪梵希和他的精神导师巴伦夏加却另有一番看法，他们认为这是一个新技术突飞猛进的时代，任何事情都有可能发生，女人们对服装的要求也是一样，随着乘飞机出差或旅行的机会，她们的形象将发生重大的变化。

对纪梵希而言，1952年2月2日是个重要的日子，这一天，纪梵希以“19世纪旅馆特色”为主题推出个人首次作品展，纪梵希首次推出的个人系列是简单的白色棉布衬衫，衣袖上装饰着夸张的荷叶边。此外他还创造了两件套晚装：无肩带的贴身上衣，配外套和长裤或日间裙，成为端庄舒适的日装;到了晚上，配上华丽高贵的半截长裙，就变成风情万种的晚装。这种线条简洁、制作精良、富有现代感的时装一经亮相，立刻受到美国人的欢迎。那些象征纯粹生活的白色布料，以及典雅、华丽的珠饰、刺绣，再加上变化万千的款式，给时装界带来了一股清新之风，从而深深攫取了当时人们的心。他对完美与“简式优雅”的执著追求，也令人们印象深刻。在纪梵希看来，真正的美，来自传统与古典的融合，一如他的好友奥黛丽·赫本所传达的讯息──优雅而高贵。

纪梵希与奥黛丽·赫本的惺惺相惜，以及他所创造出的“赫本旋风”，也成为流行史上的一则佳话。有人说要看纪梵希的设计，可从经典美女奥黛丽·赫本身上反映出来。纪梵希与奥黛丽·赫本相识于1953年，原本单纯的主顾关系，因为相互欣赏彼此的才华而进展成好朋友。随后四十年的时间里，纪梵希不但为奥黛丽·赫本设计日常衣饰，同时也负责打点奥黛丽·赫本在电影中所穿的服装，包括《罗马假期》、《珠光宝气》、《甜姐儿》与《偷龙转凤》等。

纪梵希擅用夸张的色彩，而服装的造型则相当简洁，这从某种意义上回复了高级时装的典雅与高贵，但同时又赋予时装以时代的新意。这或许正是赫本对他情有独钟的原因。1953年，赫本开始主演她的第二部影片《龙凤配》，想请纪梵希为她设计戏服，但当时的纪梵希正处于秋冬季时装展的最后冲刺阶段，根本不可能专门为谁设计服装。于是赫本想出了一个折中的办法：从他上一季的设计中挑选。纪梵希欣然同意。

赫本选中的是一套深灰色的羊毛套裙，这是影片中女主角从巴黎学成归来后的第一次亮相，其脱胎换骨的造型不仅让片中的男主角神魂颠倒，也让观众大饱了眼福。赫本挑选的第二件衣服，是一袭白色丝绸上绣黑花的无肩带晚装，当片中的女主角穿着它出现在男主角家盛大豪华的派对上，其美丽纯洁的气质在这款晚装的衬托下，显得愈发超凡脱俗，令所有在场的女人黯然失色。这款晚装也随之成为好莱坞历史上最重要的戏服之一。

更让亿万女影迷心醉神迷的，是这部电影中的第三件纪梵希出品：一件黑色鸡尾酒裙，肩带上饰有两只小蝴蝶，俏丽而经典。这条裙子随着赫本的身影一经出现，立刻成为女人们的新宠，以至于随后的几十年中不断地被复制和模仿。从顶级名牌到大众品牌，随处可见这一样式的翻版。

在此后长达数十年的友谊中，这对时装天才和超级明星的梦幻组合，一直是时尚界津津乐道的话题。此外，辛普森、肯尼迪·杰奎琳、格蕾丝·凯莉等对纪梵希的偏爱，也使她们自己在某种程度上成为纪梵希时装的义务布道者。

不过，纪梵希并不是那种善于制造新闻的人，不仅如此，他还效仿他的精神偶像巴伦夏加，拒绝记者采访自己的时装发布。这让那些自命无冕之王的家伙十分恼火，因为当他们在8个星期之后看到他的作品时，无论如何也不能在舆论上拿他怎么样了。

其结果可想而知，媒体开始了对他的联手封杀。然而事有凑巧，适逢这年迪奥去世，巴伦夏加成为世界上最为重要的时装大师，对于这样的人物，媒体只好忍气吞声。而纪梵希作为他的挚友与弟子，其作品也得到了捆绑式的报道与评介。

1953年，除了巴黎的专卖店之外，罗马、苏黎世与布宜诺斯艾利斯的纪梵希专卖店也陆续开张。1957年，他设立了另一家公司les P名人故事：时尚界的最后一个灯塔——休伯特·德·纪梵希 rfums GIVENCHY，同时推出两种香水L’Interdit与De。

纪梵希说：“我爱美好的事物，更爱它们在我手中的感觉，当设计稿跃然成真，内心的激动难以言表。”这就是一代大师纪梵希对香水始终不变的热忱。创新性和女性化始终是纪梵希工作室推出的杰出香水产品的特点，每一款香水无不传达着休伯特·德·纪梵希长期独有的创作激情，它们注重凸显女性婀娜的身姿，同时又融入复古情怀，焕发出女人的优雅风韵。在香水界“纪梵希”再次成了“优雅”的代名词。而其制作传统以及严格的素质标准，均充分表现于纪梵希各款香水产品中，因此纪梵希香水绝不只是一个名字所能概括得了的，它更是一种精神、一种象征。纪梵希香水已成为法国传统的富丽精致风格的代表之一，它以完美无瑕的工艺、卓越的品位和情趣盎然的女性风格而闻名于世。

此后，纪梵希名下的产品也陆续开发扩充：1959年推出第一支男性香水;1968年，纪梵希成衣系列上市;1975年推出男装系列GIVENCHY Gentlem名人故事：时尚界的最后一个灯塔——休伯特·德·纪梵希 n;1989年，纪梵希 Be名人故事：时尚界的最后一个灯塔——休伯特·德·纪梵希 ute彩妆系列与Swissc名人故事：时尚界的最后一个灯塔——休伯特·德·纪梵希 re pour GIVENCHY护肤系列上市。

1995年，纪梵希在他的最后一个时装展后宣告退休。在那些世界顶级女富豪、社交名媛为他举行的告别宴会上，纪梵希向媒体透露了自己成功的秘诀：“我热爱时装，我喜欢和这些女士们合作，她们都是我的朋友。现在，许多设计师连为顾客量试衣都省略了。高级订制时装的设计师，是应该到场为顾客度身试衣、并给予顾客建议的。如果你给予顾客你的才华和服务的质量，她们会非常忠实于你的。为什么45年来，我一直拥有Petrie家族、Whitney家族、梅隆家族和B名人故事：时尚界的最后一个灯塔——休伯特·德·纪梵希 ss家族的女士们作为顾客?因为，当她们来订制衣服的时候，我总是在场。我的精力不在为取悦传媒而制造新闻上。”

对此，伊夫·圣·洛朗在写给他的信里这样说到：“我理解你离开时装的决定，但我仍然为你的离开难过不已。因为在这个和我们的生活方式和思维方式相去甚远的、变幻莫测的时代，你是时尚的最后一个灯塔。”

进入二十一世纪以来，许多哈尔滨市民开始追逐更加时尚健康的过年方式，他们忙年、过年更加趋于个性化。有的市民举家报名旅游团，让身心得到放松，在愉快的观光旅游中度过春节;有的在春节期间忙着健身、读书，为自己的身体和头脑“充电”;还有的市民朋友则利用春节长假探亲访友，在联络新朋老友的同时，开始注重建立积累自己的人脉关系，为日后的发展创造条件、奠定基础。

现在春节前基本上没有什么可忙的了，原来过年时许多商店从初一到初三都休息，我们全家人要准备许多年货。现在商场、超市春节期间都照常营业，想吃什么随时都可以买到，用不着准备那么多的年货了，弄不好还会造成浪费，现吃现买就可以，而且还新鲜，价格也都差不多。她对记者说：“我准备今年春节前不再忙年了，年货孩子们这几天都送来了，下周准备请家政计时工来把屋里的卫生清扫一下就可以了。这样我和老伴就能腾出更多的时间好好陪陪回来同我们一起过大年的孩子们了。节日期间我和老伴还准备与以前的老朋友、老邻居们多聚聚，过一个健康时尚的大年!”

1) 上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 【横批】：新春大吉

2) 上联：红梅含苞傲冬雪 下联：绿柳吐絮迎新春 【横批】：欢度春节

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10) 上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 【横批】：辞旧迎春

时代如光速一般的飞奔着，光鲜亮丽的背后却落下来他真正想要的东西——文化。

盛行的娱乐节目主要是吸引人们的眼球，这不得不使各媒体千方百计的在娱乐新闻上下功夫，从而赚的很高的收视率，以至于让这些新闻成了人们茶余饭后娱乐消遣的低俗文化。

但这种消极现象是不会继续蔓延下去的如一纸“停播令”使得湖南卫视的《男生学院》、江西卫视的《中国红歌会》都被停播，而央视一套的《梦想星搭档》和江苏卫视的《全能星战》都被延播，证明这社会还是清醒的。

而近期推出一系列的文化频道也让许多大众眼前一亮，例如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等文化节目正转播着中华文化的正能量。虽然在《中国汉字听写大会》中有不少的青少年加入其中，但毕竟是少数，如今的青少年更多的是追求娱乐节目或者动画节目，很少将注意力放在文化节目中。

青少年因学习的压力对汉字之类的电视节目产生了反感，使之不能对其产生兴趣而将重心放到了哪些使自己能放松心情的节目中，导致了对娱乐新闻的偏爱。

一个国家的文化底蕴时时刻刻突显在这个时代，即使这个跟时代有多麽的繁荣，没有了浓厚独特的文化底蕴，怎么能彰显出一个国家的强大。无视文化的重要就意味着无视着自己……

与能与文化是不能混淆的，要理智的对待娱乐文化，只要看清娱乐的真正内涵，那么文化就不会被落下，一个国家才会更强大。

其实我们的文化还存在着隐忧。新时代的发展有着多文化的社会，但人们并不重视，指挥吧错误的娱乐文化当做所谓的“经典文化”而真正的无视了传播正能量的传统文化。因此我们还应该积极倡导重视传统文化，传播社会正能量，构建和谐社会。

不因披上华丽外衣的“娱乐”而被迷惑，坚持传统文化，传播正能量，赶上新时代飞奔的步伐。

品位时尚，让我们从“头”说起。

小时候，最时尚的发型是平头，那种发型让人看起来精干、聪明。到了理发店，跟理发师傅说一声：“就剃那个最时尚的!”理发师傅二话不说，在你头上操家伙推来推去那么几下，一个清爽爽的平头就“新鲜出炉”了。走在大街上别提多潇洒。

时尚如同七彩屏，转瞬间，就变成了它的色彩。

平头渐渐退隐，分头则一下子涌现出来。大街小巷，随处可见“时尚一族”，他们走着走着就突然那么一甩头，让那时尚的分头分明出来，炫耀着。这功劳恐怕还得盖于当时流行的港片吧。周星驰、刘德华、亦或周润发时不时一甩头，亦或时时一阵风吹来，分头前的发梢飞扬，映射着一张张帅气的脸庞。啧啧，那个帅呀，那个时尚呀!于是众多“平头”蓄发认明“分头”之志。

等我上高中时，平头、分头早就被时尚给辞退了。

取而代之的是“毛毛头”。

我记得初次随同学一起去理了个毛毛头回家后，我奶奶很生气。倒不是生我的气，而是生理发师的气，她认为那个理发师可能刚刚出山，不会理发，她一定要去评评理……

我问同学，你的不也是毛毛头吗?又有什么区别?他指出了细微之处。原来他的头发时竖着的毛毛头，直指着天，像一根根“天线”。

高三了，一团乱糟糟的头发很是让人烦恼，常常时几个星期没好好洗头，一摸，头屑纷飞，我们美其名曰：“下雪了”。

时尚，在高三这枯燥的日子里。继续焕发着它的光彩。某日，班长剃了个平头，我们觉得他做作业时挠着平头的样子很酷，而且一挠那个“平头”顿时停滞的笔又飞快起来，而且不用常洗头。

于是，毕业照上，我们班男生全是平头。

“头”的时尚还在继续，翻着以前的照片时，想着那时追求时尚的心，会不禁一笑。

《最好的时光》20世纪初

东方有个大国正在陨落，不过，巴黎的可可?香奈儿可不管这些，她开了店，开始售卖她的个人风格。当然，后来我们都承认，她确实也在她那个世界里，发起了一场时装革命，很成功。 《好男好女》上世纪40年代

富理想与激情的人们，纷纷换上了“革命”四袋装，大西洋彼岸的克里斯汀?迪奥也发布新装革了时装流行的命，彻底改变了现代女装样式。据说，也是在这个时期，美国海军发明了“T恤”。差不多也是这个时期，我们现在所知的“名牌”，基本上都前后噼里叭啦地开起来了。与此同时，“快时装”悄然开始民主执政。 《风柜来的人》1983年

那是台湾发足马力成为亚洲小龙之前，卡尔?拉戈菲尔德成了香奈儿品牌的掌门人，一直到现在。各种的士高偶像隆重登场，麦当娜尖锥胸衣横空出世；也是这个神奇的年代，凯特?摩丝以胸平个矮出道了。我们这岸的年轻人们在“站台”上徘徊，身上穿着千拜托万拜托让人从广州带回来的喇叭牛仔裤。刘晓庆梳了个愤世嫉俗的侧马尾，身着黄色运动衣出现在《大众电影》的封面。 《最好的时光》

对于一个台球小妹来说，舒淇扮演的秀美穿得也实在太精美了。不过，如果是好莱坞电影在台湾受欢迎的话，不难想象，当时皮包骨的奥黛丽?赫本等等女星都穿些什么。美国往天上发了枚卫星，大家都穿起了太空装，台球小妹春子也不例外。 《南国再见，南国》1996年

在侯孝贤忙忙道别台湾南部的时候，对岸这边的年轻人也纷纷起程北漂。对应迷茫的一代，我们这里前后涌出：飘一代、X世代、哈韩哈日族：穿着松糕鞋，文身穿孔。与此同时迈克?杰克逊简直是让人没法坐稳屁股。 《千禧曼波》2001年

VICKY用钱来标价她的生活的时候，上海南京路上著名的恒隆广场开张了！你知道那意味着什么吗？

[世界时尚的时间轴作文

你们这些装逼的白领一个几月千块钱就牛逼了啊??张口闭口就说没品位的人是农民工!!你们这些小资的父母出生的年代哪个不是农民工人?你以为省了几个月的钱买个普拉达包包就叫牛逼?就叫品位?你们除了知道lvgucci阿玛尼这些我们农民暴发户才穿得起的牌子?你还知道其他牌子吗?知道“上海滩”吗?知道“Sneaker”吗?***能把买奢侈品的钱买几件好点的保暖内衣给你父母穿才叫牛逼!!!

你们听歌都听英文歌是吧?这么牛逼的中国就没喜欢的歌曲吗??有次我问一个自称品味很高的MM，你听大卫。科波菲尔(大卫。科波菲尔是全球数一数二的魔术师)的歌吗?那MM一本正经的对我讲，一般不听他的他的歌太过颓废境界太灰暗。我一般都听XXX(我没记住他说的乐队名)的哈哈真是笑死我了。人家大卫。科波菲尔是魔术师。我看你也就认识什么小甜甜什么麦当娜什么林肯公园这些欧美艺人了。。。不过这些名字也足够给你们用来装逼了!!!你以为你说话带个几个英文单词就是社会上流人士?有本事你把英文从头说到位尾啊?你不是李阳!你也不是那些从小在外国长大的港台明星!所以你别给我们装逼! 出身于贫寒家庭偏要过纨绔子弟的生活你们竟然还以身为一名“月光族”为荣 你们这些装逼的会在一个孤寂的夜晚，独自坐在一间很有品位的咖啡厅里，喝着一杯不加糖(当然也不加奶)的咖啡，然后遇到了一个同样孤独的男人，过程可能很模糊，结果也可能很模糊，但不管怎么说，必须要有品位，对话中每句必须要夹杂一到两个英文单词(多了就不会了)，比如说：这个晚上我觉得非常的satisfacti?on。我看你们是《男才女貌》这样的电视剧看多了生活还在继续你们的父母还等着你们去关心别只知道死在咖啡馆里装逼不过偶尔去放松下可以

告诉你牛逼的人喝的是国宴特供，你以为你喝个芝华士就叫牛逼?你们喝得起“水井坊”吗?

告诉你牛逼的人吃的是燕窝鱼翅，你以为你吃个披萨蛋挞就叫牛逼?以后别跟我张口闭口说你只吃西餐中餐你吃得起吗?

不是看《挪威的森林》就叫有品位不是你能扯上2句张爱玲村上春树的作品就代表有品味其他作家就没好作品吗?没事看看我写的东西也能提升你的品味所以说你们是一群喜欢装逼的人没事聚在一起装逼一起装逼的讨论着《花样年华》一部《重庆森林》够你们不断的在嘴里重复着装一辈子的逼你们张口闭口就“安尼宝贝曾经说过。。。。。。”喜欢把自己想象成安尼宝贝中的主人公，让自己假装生存在一个悲伤唯美的意境中写一些悲伤的文字。。就像那些非主流的签名一样。。告诉你们安尼宝贝的从她的第4部作品文字就变得很有活力作品表达的都是对生活的希望人家之前的作品之所以悲伤抑郁是因为人家父亲那个时候去世了而你们呢?你们写些悲伤的文字是真的很悲伤吗?告诉你们你们是在装比有本事你们天天呆在家关掉灯穿着薄棉絮喝着咖啡一辈子别出去活在你们自己刻意制造的唯美意境中这年头你还把小资当褒义词你就**把小资当佣人使的人才叫真正的牛逼记住装逼不是生活得全部你可以装逼但别让我看出来。

看完这篇作文的阅卷老师如果你们有种淋漓尽致的感觉那就麻烦你花你跟你旁边的监考老师一起欣赏我的美文毕竟在高中这个很纯的地方能写出这样文章的高中生很少了另外多给分数我，如果你不给我高分，那我咒你***。

所谓时尚就是目前的传统。一切传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。——歌德

爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不会因爱好时髦而改变的。——卢梭

时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。——拿破仑

一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人来说，是没有什么相干的。——莎士比亚

中国人反对奇装异服，并非反对“时髦”，而是反对“独异”。——易中天

超前有风险，落伍遭嘲笑，因此，中国人处理时尚问题，就有两条原则，也是两条古训，一条叫“变通以趋时”，一条叫“不为天下先”。——易中天

一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。——肖伯纳

时髦往往同无知结伴，而无知的时髦则加倍卑俗。——苏联

时髦仅是试图在生活方式和社会交往中把艺术变成现实。——霍姆斯

每个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔虔诚地追随时尚。——梭罗

时髦仅仅只会引起流行病。——肖伯纳

时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性。了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代。——汪国真

当众多90后对韩寒、郭敬明推崇至极时，我仍然徜徉于古典文学的海洋中；当烟熏妆席卷校园时，我依然坚持着自己的素面朝天。因为当时间的风沙侵蚀了一切，留下的只有永恒的精神。

在上世纪三十年代，张恨水的小说风靡一时，到如今还有几人记得？唐人昔日争相效仿的梅花妆现今还有几人贴在脸上？与此同时，《诗经》《论语》却穿越千年的时空，始终散发着属于自己的独特光芒。

流行可以相互交替，永恒可以流传千古；流行可以包罗万象，永恒却始终归结于精神。

康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”星空因其辽阔而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守，而对道德的尊崇也正是对精神的追求。

中华五千年的历史积淀给我们留下了一笔笔宝贵的精神财富。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”。古之圣贤无论其追求平淡或闻达，都以其精神留存于世，让世人崇仰万代。

如今，我们的生活中充斥着快餐文化，更有所谓的非主流，哈韩哈日风侵袭人们的思想观念。这些流行符合了日益加快的生活节奏，契合了青少年极易为新奇事物所吸引的心理特征，但也正是因为这，我们的生活存在着诗意的缺失，种种被恶搞的经典名句流行于各个校园，它所造成的绝非是几句诗的遗忘，而是一种民族文化的破坏。而在那些开口诛仙，闭口日本动漫的青少年中，又有几人知道秋瑾？又有几人有那种“不爱沙滩擢贝手，扬帆击楫戏中流”的勇敢和无惧？

自然，身处现代的我们无法回到天真无邪的远古，无法采薇而食，无法种豆南山下，甚至难以寄情山水。但我们始终应在自己的心灵上开辟一方净土，在城市的喧嚣中找到属于自己的精神乐土。

解释：世代相传的精神制度风俗艺术等

近义词沿袭俗成民俗风俗习俗固有守旧惯例习惯

引证解释

传统-门神

1.谓帝业学说等世代相传后汉书·东夷传·倭自 武帝 灭 朝鲜 使驿通於 汉 者三十许国国皆称王世世传统 南朝 梁 沉约立太子恩诏守器传统於斯为重 明 胡应麟少室山房笔丛·九流绪论上儒主传统翼教而硕士名贤之训附之

2.世代相传的具有特点的风俗道德思想作风艺术制度等社会因素 孙犁秀露集·耕堂读书记一从 庄子 到 柳宗元 我以为是 中国 散文的非常重要的传统

3.指世代相传的旧有的 杨沫青春之歌第一部第五章这些作品的主题全是反抗传统的道德提倡女性的独立的

造句：

1、这种葡萄酒是用传统方法酿造的。

2、这种啤酒是用传统方法酿造成的。

3、根据传统法律要求市镇行政管理委员会成员每隔五年巡视边界一次。

4、我们不能永远遵守过去传下来的传统。

5、我们还不知道怎么来谈论它，因为传统形式的讲故事在这里已经不起作用了。

6、但没有任何真实的玛雅传统支持这些说法。

7、我喜欢这个季节一同尾随而至的传统。

8、我们有许多不同的文化、观念和传统，但大家都有一个同样的梦想：这就是美国梦。

9、如果你知道这个传统是何时以及怎么开始的，也在你的族谱上记录下来吧。

10、这两个表的其中之一仅包含传统的关系列，而另一个包含关系列和一个XML列。