以弘扬中华传统文化为主题的作文通用20篇

为了进一步弘扬非物质文化遗产，丰富盐都区内儿童暑期文化生活，盐都博物馆举办了暑期非遗文化培训班。“非遗”全称非物质文化遗产，指的是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。譬如书法、剪纸、戏曲，还有我准备学习的糖画。妈妈及时帮我从博物馆官方公众号报上了名，为期十天的糖画非遗培训班就要开始了。

徐老师是非遗糖画和泥塑的著名大师，培训的第一天教我们画大刀。我本以为大刀应该非常简单，轮到我画的时候，调皮的小勺子总是不听使唤，我想往东它往西，我想多倒一些，但是总是少一些。看徐老师做行云流水似的，真简单。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地练习。徐老师从细节开始辅导我们，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老师的指点感觉豁然开朗，果然再重复画起来就得心应手一些了。拿着我自己做的大刀，吃起来真香，真甜呀!每天顶着炎热的天气来盐都博物馆，跟着徐老师学会画各种各样的小动物，有美丽的小鸟、轻快的小兔子、雄赳赳的大公鸡、气宇轩昂的大马和古灵精怪的猴子等，十二生肖的动物都基本掌握要领了。

学习糖画并不难，但是要画得惟妙惟肖真的太难了。徐老师说当初他开始学习的时候只用三个晚上就会了，但是成为非遗糖画大师却刻苦训练了几十年。作为非遗糖画迷我们要传承这项文化需要勤学苦练，保护好非遗文化。正如俗语所说，“世上无难事，只怕有心人”，我相信，非遗文化肯定能很好传承下去，华夏民族文化一定能发扬壮大。

漫长悠远的中华文明孕育出中国人独有的情感表达方式。楚辞，汉赋、唐诗、宋词、元曲……，诗词的种子自小便扎根在每一个中国人的心田。品读钻研诗词是一种人生的历练，愈品愈浓厚。唐诗、宋词更是成为你我案前床头的必备书目。蒙曼老师说：“当代中国人诗心不死”。诚然，诗词代代相传，从几年前回复量百万的续写诗词的帖子，到诗词大会上圈粉无数的“飞花令”比赛，中国人从来没有忘记诗词，中国人有不死的诗心。但诗心究竟为何?是诗仙李白笔下的快意人生，亦或是柳永叹惋的儿女情长……

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。一生坎坷流离的陆游心里，诗心是对国家的热忱，在弥留之际,他最大的遗憾是未能看到国家统一。家国山河的一草一木都深深地写进了他的诗词之中，融入到他的生命之近代中国，面临西方列强的欺压临蓐，国人诗心依旧不死，秋瑾的长歌还在徘徊，谭嗣同昆仑肝胆在长啸，诗心便是一腔赤忱的爱国之心。如今，生活在和平年代的我们，虽不用抛头颅，洒热血，但是依旧不能忘记一个中国人应有的爱国之心。今日抵制萨德，乐天的兴旺不再，是爱国的诗心在当代的继承和弘扬，也是“以国家之务为己任”的另一种体现。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。柳永的一颗诗心是多情的蝶恋花。古人为追求心上人而辗转反侧难以入眠，到如今年轻人的“女神，留个微信”，对于爱情的美好向往，古今人共有之。一直觉得拥有一颗诗心的人，在感情路途一定不会走的太过艰难，纵使经历过“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”的落寞，但也一定会以诗词的独有的底蕴内涵以及个人的诗心体会，去排解忧愁。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，苏东坡与亡妻十年生死相隔，纵使无法体会哽咽无语和泪流千行的痛楚，但却让我更加珍惜现有的生活。一见钟情的转辗反侧到平凡生活的柴米油盐，红玫瑰也是白玫瑰，再读柳永东坡自己的内心也就多了份纯粹与平和。

年轻时曾一度执迷于诗词工巧，而经历时间的洗礼方才渐渐醒悟，诗心也越来越向往恬淡从容的山水诗词，流水让人向善、忍让，高山教会人包容，远见。“采菊东篱下，悠然见南山”，语言清丽，字字洗涤人心。如今窗外高楼林立，车水马龙，消失的是大漠孤烟、小桥流水，但不灭的是一颗恬淡的诗心。当我们衷感叹红于二月花的枫林，如银河下落的飞流瀑布，淡妆浓抹总适宜的西湖之时，折服于大自然的鬼斧神工之时，可以内心深处得到诗词的滋养，而不是在发愣片刻后大脑空白大喊一句“真美啊……”

人生的历练也使我渐渐明白：诗心即人心，这也是中华传统文化能够历久不衰的真正缘由，写尽人世悲欢，道尽家国情怀，在这忙忙碌碌的生活中给予你我精神的和平与宁静。如今的我，报效家国的激昂陈词不减，家国故土的深沉留恋更添。在车马喧嚣的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本诗词，细细品味在午后的落日黄昏。

真正的诗心，即是人心，诗心不死的你我始终坚守着生活的初心，都痴恋着诗意的栖息。

传统文化在身边

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。中华民族的5000年的传统文化，在人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡忘了，认为可有可无了。但是传统依旧，人们还是在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。身为炎黄子孙的我们，需要我们去传播中国传统文化，让我们的文化不会被淡忘，让更多的人了解到我们的文化也是多么的博大精深!

在随着我们对传统的不重视，曾经在民间大放异彩的民间艺术也在面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒，让这种文化在我们的身边继续传播!以传统文化

传统文化

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统博大精深，在我们的生活中处处可见：我们学的唐诗宋词、四大名着;我们用的文房四宝;我们吃的中药、喝的茶：还有我们穿的服装、用的瓷器等等。这都是我国的传统文化

传统文化

在春节那天，大街小巷都洋溢着换了喜庆的气息。家家户户都喜气洋洋，挂上红灯笼，贴上红春联，嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤劳动了一年的人们，在家内出入，脸上都挂着幸福的笑容。大年三十的晚上，人们把各种的食物端上桌，打开电视，边看春晚边吃食物边唠家常，其乐融融。中国的传统文化

雷锋，一个万众皆知的名字，一位普通的解放军战士。他没有沙场上浴血搏杀的经历;更没有什么惊天动地的丰功伟绩：也没有什么豪言壮语，但他有着一颗朴实无华的心，有着乐于助人的精神，仅仅凭这些，他的名字被人们深深的铭记在心。“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这句话是赞美雷锋的，他走到哪里，好事就会做到哪里;他走到哪里，他那帮助别人而又不图回报的思想就会带到哪里。雷锋说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在自己的生活岗位上……让我们向雷锋学习，献出自己的所有力量去帮助别人，为他人着想。

这，就是中华儿女的传统美德;这，就是中国源远流长的传统文化

生活越来越好了，而年味反而淡了，这的确是一个让人难以释怀的话题。过年原本是最为快乐和幸福的时刻，此刻却引发很多年轻人集体吐槽，年轻人集体怀旧小时候的过年情节，更有一小部分年轻人，因为没有勇气面对过年回家种种责难与拷问，成为“恐归族”。媒体调查80、90年轻一代对中国年的感情，结果显示年味随着年龄增长热度退减，昔日那个欢天喜地的中国年，已成一种耐人寻味的怀旧。

现在的年轻人为何打不起过年的精神，对过年越发没有了那种热烈的情趣与兴致?为何生活水平不断提高，物质享受也越发富足的今天，我们却对传统节日丢失了一种兴致勃勃的情怀?这个问题不只是关乎着大家过年能否开心，更关乎着以春节为代表的传统节日文化的继承与发扬。是谁抢走了我们童年对过年那种眷恋情愫，又是什么让年轻人过年不乐观，反而“压力山大”?

年味都去哪了，年味为啥淡了?很多理智且颇为成熟的人，会说那是因为我们长大了。是啊，因为长大了，我们肩头多了责任与使命，更添了烦恼与忧愁，儿时过年那种无忧无虑的天伦之乐，也就随着年龄的增长，而慢慢消逝在成长之路上。小时候，过年吃顿饺子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩头上插朵花，这些今天看来似乎再平凡不过，甚至老土的过年方式，就足以让过来人大发怀旧之情。而随着现代生活水平的提高，很多原来只有过年才会操办添置的东西，现在分分钟都能得到。孩子需要的东西家长可以随时去买回来;而成年人买新衣服更不是过年的“专利”，现在只需轻轻点下鼠标就能搞定;原来一年最重要的宴席“年夜饭”也可以在饭店订个套餐，免去油烟之苦……这些种种，让人们对过年没了期待，也迷茫着过年应该要干什么，“年味”慢慢变成了“乏味”。

童第周曾说：“中国人不笨，应该拿出成果来，为中华民族争气！”中华民族有着悠久的历史，在历史的进程中，中华文化时刻影响着我们的精神生活，同时，我们所选择的精神生活也时刻反馈于中华文化。

当面对着荣誉的光环，即使在国外，身处异乡，那更令人感动的还是坚守住本身的文化的精神。当网友向莫言提问：“你觉得你去瑞典获奖感言时用什么语言说呢？”莫言回答：“我只能用汉语来说。”这一句话，让我们看到了莫言对于自己精神生活的坚守，这更是对中华文化的热爱与坚守！

近日发生的“粉丝造反”的现象，让我们反思。“粉丝造反”的价值不在于给明星们泼了多少冷水，而是它表明了文化与价值观的多元化。在讲坛上一直享受掌声与喝彩的于丹，在北大被轰的事件，我们看到了不仅是华丽辞藻的贬值，更多的是人们对于精神生活的追求。一个社会的文明程度，首先眼看这个社会的底层草根是不是一味的选择盲从或是无从选择。我们看到了人们精神生活的日渐丰富，给我们的中华文化源源不断的注入新的活力！

慈善家陈光标说：“我们如何在有限的时间内给我们的社会、儿孙后代留下一些什么，要留下一种什么样的精神？我今年40岁了，我感觉太快了，再来40年就要进火葬场了，到80岁后我进火葬场了，给社会留下什么？给我的子女留下什么？就是要留下一种中华民族的精神力量。”一心为着中华文化的未来而不断的追求更高的精神生活，那么我们中华文化的奇葩一定会于世界大花园中绽放异彩。

你是什么，中国便是什么。当南京倒下了一位老太，邯郸站起了一位老人：“放心吧，我不会讹人！”再天价医疗单，有假死不久、手持“吸金刀”的医生，亦有跟假劣医疗器械过不去的上海医生陈晓兰、大山里最后的赤脚医生李春燕。有郭美美，亦有丛飞、“微尘”、“最美洗脚妹”刘丽。有药家鑫、李启铭，亦有跳进珠江救人的牛作涛。你所站的那个地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎样；我们的选择了什么样的精神生活，亦为中国选择了怎么样的民族文化。

季羡林说“21世纪是中国文化的世纪”。是的，如果我们的民族有越来越多的人注重精神生活，如果有更多的人热爱人类文化遗产，那么，中国文化乃至中华民族一定会走的更远！

愿我们都能守住自己的精神底线，珍爱自己的精神生活，为我们的中华文化贡献自己的力量！

武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9时，鼓声响起，武夷山市政协主席杨永华主持仪式，武夷山市代市长林旭阳恭读祭文，莘莘学子齐诵《朱子家训》。

来自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究专家学者，韩国朱子文化交流代表团，以及武夷山社会各界代表，肩披绶带，手持金秋丹桂，分别向中华茶博园内的朱子像敬献花篮、桂枝，并致鞠躬礼。

“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。

2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。

台湾海峡两岸朱子文化交流促进会代表黄柏翰对中新社记者表示，朱子文化对台湾民间的影响很大，所以朱子文化已经成为两岸民间文化交流的纽带;通过继承弘扬朱子文化，可以更好地推动两岸文化的交流。

目前，武夷山加快推进五夫朱子文化生态园项目建设，五夫朱子文化生态园项目被列为福建省“十三五”旅游重点项目;同时，在全社会普及弘扬朱子理学文化的思想精华和道德精髓，并依托各类朱子文化活动强化与韩国、新加坡等东亚、东南亚国家的交流合作。

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中国的传统文化博大精深，源远流长。在这些传统文化中，我对剪纸情有独钟，因为我奶奶就是剪纸的高手。

记得小的时候，奶奶总是喜欢拿着一把剪刀在一张红纸上剪来剪去，我很好奇，就问奶奶：“奶奶你在干什么？”奶奶告诉我她在剪纸，我就会又问到：“什么是剪纸？”这时，奶奶就会放下手中的剪刀，给我慢慢解释。家里的门上，玻璃窗上，也贴满了奶奶的作品，有大大的福字，有朵朵盛开的梅花，还有两个胖娃娃抬着一条大鲤鱼等等。在我看来，这些都十分的神奇，看似普通的一张红纸在剪刀的作用下，一幅幅精美的图案出现在了人们面前。

暑假的时候，看见奶奶又在剪纸，我也想跟着奶奶学学，奶奶高兴的答应了。奶奶先给我演示了一遍，她折叠好红纸，不用在纸上画图，她早已熟练到不用画草稿就能剪出自己想要的图案，只见红纸在她的剪刀下不停地转动，几分钟之后，一副喜鹊报春图就剪好了，真是太精美了。只见一只喜鹊站立在梅花枝头，一个大大的春字在整副图的中央，布局合理，有些线条只有头发丝那么小，但是奶奶却没有剪断，真是太奇妙了。

我暗下决心：一定要跟着奶奶学会剪纸，让这项传统文化传承下去。

中国的传统文化可多啦，如舞龙、捏泥人、皮影戏。今天我要介绍的是——剪纸。

从古至今，剪纸已经有一千多年的历史了，剪纸的种类也很多，如窗花、喜花、鞋花、剪纸团花等，每次过节过年，人们都要剪一些“福”、“喜”来表示庆祝。

课堂上，老师也给我们欣赏了许多的剪纸，有金蛇狂舞、神龙摆尾、醉八仙。

先说，“鸳鸯戏水”吧，只见有两只鸳鸯梳着整齐的羽毛，在平静的湖上照着“镜子”呢，湖面上还有花藤在帮她梳理头发呢，湖水下的水草再给它们挠脚心呢，真有意思。

最有趣的是，“猛虎下山”，只见一只凶猛的老虎翘起尾巴竖直汗毛，好像有什么把它给惹怒了。

“年年有余”也很有意思，只见一个小孩抱着一条大鲤鱼腰也没有弯，还乐呵呵的笑着，也不忘拿着一支荷花。

剪纸艺术真是中国传统文化的精髓。

我们的学校坐落在长江边的小镇上，校园里弥漫着浓浓的传统文化气息。

来到校门口，一抬头，滚动屏上醒目地显示着“向上向善快乐飞翔，文化玉石温润未来”的字样。那是我校的校风，给人一种温馨幸福的感觉。

走进校门，一条文化长廊深深地吸引着我。左边墙上是孔子先师的画像以及他的经典名句，右边是孔子经典语录篇目介绍。看着这些文化瑰宝，让人对孔子大教育家的敬仰之情油然而生，浮躁之心顿显宁静。

来到篮球场，板报墙上是手写的唐诗宋词。读着这一首首诗词，欣赏着一个个苍劲有力的文字，令人思绪万千，仿佛穿越到了唐宋时代，沉浸在唯美的诗词意境中。

穿过巷道，就是内操场了，那花瓣似的花坛中，一个个玻璃橱窗里陈列着学生的一幅幅书法作品和绘画作品。欣赏着这些作品，好像让我看到了一个个书法家、画家正在挥毫泼墨，未来的书法家画家在我校诞生了。

清脆的上课铃声响起，同学们像小鸟一样飞进教室，琅琅的读书声顿时传了出来，那是我们正在利用课前三分钟诵读国学。低年级的《三字经》《弟子规》朗朗上口；中年级的《幼学琼林》《声律启蒙》韵味十足；高年级的经典古诗文，意境悠远。

课间操，全体同学集中在操场一起诵读《论语》经典语句，那声音铿锵有力，那气势排山倒海，是多么令人振奋！

每周一升旗仪式上，同学们高唱《孝道》歌曲，大讲“孝道”故事。中华美德，我们时时铭记在心。

艺术节，学校还举行了以“孝韵风雅”为主题的大型文艺汇演。那一个个穿着古装、谈笑优雅的小君子，舞姿翩翩的小淑女，更是把我校的传统文化展现得淋漓尽致。

传统文化走进了校园，走进了课堂，走进了我们的生活，走进了我们的心田。我们在校园传统文化的浸润下茁壮成长。

我爱校园传统文化！

多少次的期盼，多少次的守望，在这粽香飘香的季节，我们以随同那屈原的带领下，一起走进端午节……

“小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”端午清晨，人们纷纷踏出家门，到各自计划的目的地进发，这便是端午人们的一个习俗：踏青。路上人山人海，向远望去，一片沸腾的海洋。出行的人们，还有一项任务，就是折一些树枝，再买一个葫芦，挂在自己的家门上。这，变成了端午的一道迷人的风景线。

走进端午节，踏青游玩，折下树枝，憧憬希望。

“四更堤外笙歌散，博得人称假虎丘。”端午，赛龙舟是必不可少的一项。河溪两边人山人海，锁呐声，腰鼓声，鼓号声，大鼓声，汇成一片，响彻长空。随着一声枪响，两条龙舟犹如离弦的箭飞向目标。湖水飞溅着，人们的心情也随之飞溅，呐喊加油声络绎不绝，一浪赛过一浪。

走进端午节，龙舟越过，团结一心，齐心协力。

“四时花竞巧，九子粽争新。”碧绿的粽叶将糯米包裹其中，略带着些微微的清香。我也动起手来，开始包粽子，将对屈原那深深的敬意凝住其中，仿佛屈原当时那英俊潇洒的面孔已浮现在我的眼前，随之咕咚一身，带着无限的悲愤，投入江中。百姓们纷纷包粽子投入江中，以免鱼虾会吃掉他的身体。从此，每逢端午佳节，各家都会包粽子，空气中粽香不曾散去。

走进端午节，粽香怡人，祭奠屈原，铭记先烈。

走进端午节，领略传统文化别样的内涵，感受传统节日迷人的魅力，萦绕心头的是缠缠的暖意，挥之不去的是绵绵的情意。

对于每一位中国人来说，邓-小-平的名字意味着当代中国的改革开放和现代化建设，并和社会主义的长远发展、中华民族的前途命运联系在一起。邓-小-平是当代中国改革开放和现代化建设的总设计师，邓-小-平理论是当代中国的马克思主义。正是在邓-小-平理论的指导下，中国这片古老的土地发生了翻天覆地的变化：从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心，从传统的计划经济转向社会主义市场经济，从封闭半封闭型社会转向开放型社会……“九死一生”的中国现代化运动终于奇迹般地走出了历史的沼泽地。社会主义由此在中华民族的复兴中再造辉煌，中华民族则在社会主义改革的基础上实现伟大复兴。社会主义的振兴和中华民族的复兴就这样历史地结合在一起了，而这正是邓-小-平理论所担负的崇高使命。正如[***被屏蔽词语]同志所说，“邓-小-平是伟大的马克思主义者，他为中华民族的独立和解放，为中国社会主义制度的建立，为中国改革开放和现代化建设，建立了不朽的功勋。他把毕生心血都献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。他对党、对人民、对马克思主义的最大贡献，他留给我们的珍贵遗产，就是邓-小-平理论。”

“三个代表”重要思想坚持和发展了邓-小-平理论，它在邓-小-平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的熟悉。江*民同志对“三个代表”重要思想的创立作出了卓越贡献，“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果。正是在“三个代表”重要思想的引导下，中国进一步发生巨大而深刻的变化：初步确立社会主义市场经济体制，基本建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，建设社会主义政治文明，着眼于世界文化发展前沿进行文化创新，全面建设小康社会……一个布满生气的中国出现在布满挑战和希望的21世纪。历史越往前发展，就越会显示出“三个代表”重要思想的重要性。正如[***被屏蔽词语]同志所说，“同志高举邓-小-平理论伟大旗帜，以审时度势的领导才能，与时俱进的政治勇气和励精图治的工作精神，为中国特色社会主义事业的发展建立了卓著的功勋，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和国际社会的普遍赞誉。尤其是他集中全党聪明创立的‘三个代表’重要思想，对于我国各项事业的发展具有重大而深远的指导意义。”

在马克思主义中国化的历史进程中，形成了三大理论成果：思想、邓-小-平理论和“三个代表”重要思想。同[***被屏蔽词语]思想一样，邓-小-平理论和“三个代表”重要思想既体现了马克思主义的基本原理，又包含着中华民族的优秀思想和中国[***被屏蔽词语]人的实践经验。正是在思想、邓-小-平理论和“三个代表”重要思想中，我们透视出中国[***被屏蔽词语]率领中国人民从东南西北悲壮奋起的宏大历史场面，领悟到一个古老的民族何以复兴于当代的全部秘密，并看到了中国社会主义的辉煌。

微风拂面而过，捧一卷诗书，茗一杯香茶，听窗外雨声，勾起万千思绪，走进了中华文化的世界。

阅诗书

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中短短两句，将思念之情淋漓尽致地挥发出来，随带星星点点的忧伤，更有一种寻寻觅觅的信念。不愧孔子云：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”《离骚》中的屈原，向往美德，纵使九死一生也不后悔，粉身碎骨也永不变心。此坚定，此志向，尤其是奸人谋害而能改变的?

“人有悲欢离合，月有阴晴阳缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”皎洁的明月之下，苏轼感慨道。生老病死，人之常情，月皆有阴晴阳缺，好好珍惜大好时光，能与家人团圆便已足矣。

捧一卷诗书，陶醉其中，中华文化所酿之诗书，岂不香矣?

茗香茶

茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于树叶之清香，茶之味，乃世间之独一无二。

“人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也;清茶滤心尘，茶之德也。”闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋。端起杯，轻轻吹去那漂浮的茶叶。轻啜一口，微微的苦涩，浓浓的清香，通体的疲倦荡然无存，诸多的烦恼悄然远逝，遐思也飘远了。

此时之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中华文化。

听雨声

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，自古诗人皆爱观雨。廊下听雨，隔窗望雨，皆有不同的趣味。

窗外下起了细雨，淅淅沥沥的，别有一番风味。大千世界皆为一片天空，但中华之雨，其风趣乃独一无二。

中华之雨伴随中华文化，得其精华，随诗书之朗读声，让人置身于中华文化之世界。

捧一卷诗书，茗一杯香茶，听窗外雨声，中华文化之精华于其中。走进中华文化的世界，乐在其中。

“国学乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’——张载

中国乃礼仪之邦，中华文化博大精深，源远流长。北宋大儒张横渠说出这番话来，尤见国学之重。国学为天地立心，汲取天地之精华，聚集万物之灵气；国学为生民立命，教人诲人，赋予生命以意义；国学为往圣继绝学，承圣人之思想，传万世之至道；国学为万世开太平，以文化治国，开大同。国学在整个中国的发展历史上发挥了巨大的作用，可谓真正意义上的“中华文化之魂”。

国学所含甚广，复杂玄幻、博大精深而又时时刻刻存在于我们身边的国学，正成为了中华上下五千年文化积淀下来凝结成的精华，成为我们中国人引以为傲的资本。学习国学，意义非凡。

中华文化自古传承。春秋战国百家争鸣，孔孟儒家，老庄道家，墨子墨家，韩非法家……自成一路，各成学派。儒家的“仁”，游说主张仁政，遭“焚书坑儒”，却又被“罢黜百家，独尊儒术”“道家的“无为”、“顺其自然”传出“长生不老之术”，也有“炼丹士”……种种学派，成了国学；种种思想，融于国学。在这百家争鸣的时代，每一种思想，都立天地之心。

诗赋骈文唐诗宋词元曲，代代沉淀，如今还存在的，必是精华。有醉酒发问，“对酒当歌，人生几何”的感慨；有展望未来，不惧艰辛，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志；有临江一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”的豪迈；也有面对小桥流水人家之景，发出“夕阳西下，断肠人在天涯”的叹息。国学，为往圣继绝学，凝结成国文化。

国学不仅包含博大精深的文化。作为国文化，他还体现在文化生活中的方方面面。文人相敬是中国自古而然的传统。例如，苏东坡与王安石这两个反变法与变法之政敌，其实彼此都欣赏对方才干。苏东坡被朝廷重新起用时，王安石晚年却罢相居南京，苏东坡便特地到南京看望王安石，两人交谈甚欢，更加相互欣赏，彼此感到相知更深、人格升华。曹丕又说，“文人相轻，自古而然”。文人与文人间相互欣赏，又相互竞争，多元的中华文化在这种竞争中发展，熔铸成中华文化之魂。

如今的我们，从小时开始背诵《三字经》，捧着《论语》，背诵唐诗，诵读文章。我们深受国学的影响。学习国学，似乎世界都有了文气，感受到老祖宗用生命践行出来的精神财富的美丽。学习国学，感受到中华文化的博大精深，感受到了中华文化的魂的魅力。国学教化国民，教我们修身养性，成为中国人立命之本。每每诵读国学经典，时常就会想到古代私塾中书生摇头晃脑大声背诵“四书”“五经”的景象，想到学生们在学校背诵语文，朗朗书声不绝于耳。

真正的国学还远不止于诗词篇赋，古文经典。现代的文明发展是如此迅速，而迅速发展的同时我们正渐渐忽视这古老的文化的另一部分。那蕴藏在那诗句中的，古人们践行生命的意义所传下来的精神，更是我们所传颂的中华文化的魂，更是国学不可或缺的一部分。颜回居陋巷不堪其忧，廉颇负荆请罪，杨时程门立雪……这些，更是国学，更是中华文化的精髓，更是中华文化的魂！学习国学能丰富我们的精神世界，使我们骨子里的那份美德得以永存。正是这种自古至今所传承下来的中华传统，开万世之太平。

处于当今社会，学习国学的原因固然有很多。而最重要的，也正是国学意义的体现：面对腐朽的文化、激烈的竞争、巨大的压力，我们要先学好古人留下的先进文化，在此之后，更用国学的精神文明充实自我，让溶在华夏民族血液里的那份美德永存！礼赞国学，礼赞中华文化之魂，让这“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的文化魂传承，发扬！

除夕夜播出的央视鸡年春晚，不仅主打“家庭收视”概念，更设置了四个外景分会场。而整场晚会大量非遗元素与现代科技、流行文化的“混搭”，东西南北各地民俗文化符号的涌入，让这场春晚显得年味儿十足。华阴老腔一声吼，震撼了全场，唱得气势磅礴，唱得观众热血沸腾;唱出了中国人的精气神，也唱出了非遗文化的生机与气场。

其实，在整个春晚舞台，非遗元素不胜枚举，比如歌手萨顶顶演唱歌曲时，云南彝族舞蹈演员所带来的海菜腔和跳菜舞就是非遗。据介绍，海菜腔是滇南四大腔之首，被誉为民族中的“美声”唱法。跳菜舞，是云南南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼仪性舞蹈。他们极富地方特色，又富有生命力。

非遗元素的融入，彰显了古老文化的魅力，也展现了中华民族的自豪感，正如萨顶顶接受采访时所称：“感谢来自云南南涧的跳菜团队、‘花腰歌舞’的团队，这两个团队在这个节目中表现出了民族的文化和自豪感，这一点特别重要。”

“民族的就是世界的”。春晚在以往节目编排的基础上，创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素，并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合，让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。 非遗上春晚，具有多重内涵。这是对非物质文化遗产的尊重。所谓非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。他们是传统文化的基因，保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力，尊重非物质文化遗产，就是尊重我们优秀的传统文化，就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记，也是传承他们在那个时代的智慧与才华。

作为全国民众一道不可或缺的“年夜饭”，端上非遗这道菜，显得不仅不违和，更让人有一种亲切感。不难想象那种场景，当彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定欢呼雀跃，激动万分。而其他民族的同胞，同样不会生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中华民族的丰富多彩。

今天，我和奶奶一起上街去买东西，在一个茶馆前面，奶奶停住了脚步，仔细的听里面传出来的声音，原来是唱川剧的声音，奶奶明显是被川剧声吸引住了，于是我们就坐在旁边的石梯上休息一会。

我听了半天，一句也没有听懂里面在唱什么，可奶奶却听得津津有味，还时不时的跟着哼唱起来。我十分不解，奶奶一辈子没有上过学，难道还比我这个学生听得明白？也许是看出了我的疑惑，奶奶对我说到：“以前，根本就不像现在这样每家都有电视看，我们那会儿有个收音机就不错了，收音机里面放的大部分就是川剧，这就是我们那时最大的娱乐，以前街上可以看见很多唱戏的，现在都几乎没有了，只有一些茶馆里面还有，以后就更难听见了。”是啊，现代的社会，恐怕很多人宁愿打一天的麻将也不愿意坐下来听一天的川剧了，这种民间流传的传统文化喜欢的人越来越少了，取而代之的是现代化的各种娱乐活动。

想到这里，我的心里一阵的酸楚。既然今天遇上了，我就掏出自己的零花钱，拉着奶奶一起走进茶馆，去感受这传统文化的魅力，并且我打算回到学校后告诉更多的同学，叫他们也一起来看。

春节是我国的传统节日，是一年中最为重要的节日。一般从腊月初八就开始有了新年的气氛，直至正月十五才算结束。在中国千百年的历史发展中，还有一些比较固定的风俗习惯流传至今。腊月初八正是腊八节，这天人们会熬腊八粥，腌腊八蒜，现今腊八蒜只等除夕当天和饺子一起吃，那么在古代腊八蒜有什么作用呢?

原来，古人会在腊八节这天把一年的收支算出来，其中包括外欠和外债，中国人总讲个面子，不能杀到人家家里大喊“欠债还钱!”于是债主就会泡一些腊八蒜送人，欠债的人收到自然心照不宣。古人把腊八蒜当做催债的提示，也是难得的苦心。

腊八节后紧接着小年。小年夜是汉族的传统节日，即汉族的祀灶日。这个节日在各地有着不同的日期：在北方多数地区是腊月二十三，有少数地区是除夕;在一些南方地区是腊月二十四;江浙泸地区把腊月二十四和除夕都称为小年夜;南京地区是正月十五;云南部分地区是正月十六。人们把这一天称作“小年”，意味着一年的结束。

民间有个传说：灶王爷上天专告人间善恶，一旦哪一家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在送灶的时候，人们在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三种是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王“上天言好事，回宫降吉祥”，人们使尽浑身解数来对付他：有的用麻糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，让灶王不能乱说话;有的用酒涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶王不能乱说话。灶王受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了。

接下来，一连几天我们都要筹备年货，直至除夕当天。

除夕这天家家户户都要贴对联、放鞭炮，还要守岁。守岁俗称“熬年”，要从吃年夜饭开始，这顿年夜饭从掌灯时分入席，要慢慢地吃。有的人家要一直吃到深夜;还有的人家不论是大人还是小孩，整宿都不可入眠，至少也要等到第二天凌晨一点才行，即使睡觉也不能脱去衣服。

再过半个月，我们迎来了春节的又一个高潮——元宵节。元宵节是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，在两千多年前的秦朝就有了。这些节日有趣的习俗和来历让我们在快乐中感受到了中国的传统文化，更是传承了这些传统文化，一代又一代……

赵子轩

中华民族传统节日有很多，如：热热闹闹的春节，思念亲人的清明节，团团圆圆的中秋节。我最喜欢端午节了，因为我最爱吃粽子。

记得去年端午节，妈妈说：“今天我们一起包粽子吃吧。”我听后高兴得一蹦三尺高。爸爸先给我讲了端午节的来历。在战国时期，有一位爱国诗人屈原，有一天，他听说自己的国家要灭亡，很伤心便跳河了。老百姓知道了，都纷纷来到河边找屈原的尸体，可是找了好几天也没有找到。老百姓们怕小鱼把屈原的尸体吃掉，就把家家户户做的粽子扔到了河里，让小鱼吃饱。这样小鱼就不会吃屈原的尸体了。爸爸还给我讲了端午节其他习俗：赛龙舟、插艾草、饮雄黄酒等。

爸爸讲完故事，妈妈就把做粽子的材料准备好了。桌子上有一盆清水、一些芭蕉叶、红豆、糯米和绳子。妈妈先把芭蕉叶放在水里，泡成翠绿翠绿的。再把芭蕉叶卷成尖尖的。然后妈妈在里面先放了一些糯米，再放了一些红豆，接着再用糯米把剩下的部分填满。最后妈妈用绳子紧紧的系上，红豆粽子就做好了。

我按照妈妈的做法也想做一个粽子，我先把芭蕉叶卷成尖尖的，再放入一些红豆。可是糯米总是调皮地从芭蕉叶里跑出来，我弄了半天糯米终于不掉出来了，可是粽子又包不上了，急得我满头大汗。妈妈说：“你不要放太多的糯米，不然就包不上了。”于是，我倒出了一些糯米，果然就包上了。一个圆鼓鼓的粽子就做好了，我高兴地大喊一声：“我会包粽子了。”

妈妈把粽子放在水里煮上20分钟，美味的粽子就做好了。一个个圆鼓鼓的粽子就像一个个胖乎乎的小娃娃。我感觉今天的粽子比以前好吃多了，因为这里面有我的一份汗水。

粽子和端午节是一对好朋友。我爱粽子！更爱端午节！

中华民族优秀的传统文化，是我们中华民族赖以生存和发展的精神纽带，是弘扬中华民族精神的重要体现，因此作为新时代的接班人，我们也应该弘扬传统文化，做传统文化的接班人。

传统文化汇聚一起，三锅沸腾的热汤，寒假培训传统文化的老师则像厨师，我们就好比汤的享受者，既体味到了汤的芳香，也感受到了传统文化的魅力。传统文化只有通过大家共同传播，才会不断使之为世人所知，为大众所爱，所以我们应当做汤的享受者，文化的传播者。

我想要传承中华传统文化，就像我热爱"之乎者也"的说法一样，就像我能感受到陈胜吴广起义时所说""王侯将相宁有种乎?"的那种悲愤与不满一样，中华民族的传统文化，是古人延续至今的文化，是古人的思想结晶啊!作为华夏儿女的我们，忘不了先人""学而不思则罔，思而不学则怠""的谆谆教诲;忘不了""见贤思齐，见不贤而内自省也""的自我反省;更忘不了""天下兴亡，匹夫有责"的历史使命，我愿做传统文化的弘扬者，是因为我想感受这芳香四溢的传统文化。

我愿做传统文化的弘扬者，就好比""我有""弟子不必不如师，师不必贤于弟子""一样的豪情壮志，孔子之师，老聃郯子子的人也不一定比孔子圣贤，孔子依旧为人弟子。我想要拥有""岁寒，然后知松柏之后凋也""的坚忍品质，做任何事无论成功或失败，只要坚持到底便是最大的赢家。我渴望拥有陶渊明那""采菊东篱下，悠然见南山""的那种恬然自适，悠然自得的田园生活，远离城市的喧嚣，感受自然最真实的美。中华民族传统文化，其实就潜藏于我们的身边，只要悉心观察，你会发现：其实连最基本的遵守纪律都是我们恪守本分的体现，我想做中华传统文化的，弘扬者，我想要将这充满芳香的鲜花的种子，洒向神州大地。

我愿做中华传统文化的传播者，我想跋山涉水去体验""停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"的自然美景;我想登高而见，去感受""会当凌绝顶，一览众山小""的独特视角;我想寄情山水去体验""箫鼓追随春社近，衣风简朴古风存""的田园风光;我想要登上长城，就站在我们国家的标志性建筑上，向全社会呼吁：做传统文化的弘扬者，有何不可?何乐而不为?

传统文化似艳阳高照，温暖人心;传统文化是涓涓流水，沁人心脾;传统文化是祖国祖国的赞歌，值得我们传颂。弘扬传统文化，是我的责任，是我们的责任!

生活中的传统文化—陶瓷

陶瓷在生活中可是必不可少的，比如房顶的瓦片啊，吃饭用的瓷碗啊，这些东西可都是用传统的工艺品—陶瓷做的哟。

中国陶器距今已有一碗多年的历史，在国外，许多人是先认识陶器再认识中国的。

因为对陶瓷的喜爱，妈妈专门带我去“陶吧”做陶器体会。

那天，我和妈妈漫无目的的在街上瞎逛，忽然看见一个人手持着陶器欢快地从一家陶瓷店“蹦”出来。我拉拉妈妈，妈妈似乎是我肚子里的“蛔虫”，拉着我进了店。

第一次做陶，没有经验，陶器做得歪歪扭扭的，难看极了。我使劲把杯子往上捧，想把杯子捧高些，没想到把杯子捧塌了。我一次又一次地做，但一次又一次的失败了，最后我没有耐心了，就勉强做了一个很难看的“花瓶”。

“花瓶”的口只能装一支铅笔，经过烤瓷后“花瓶”又小了一圈，口连根树枝也插不进去了，看着这个作品我哭笑不得。

这个“花瓶”是我第一次的杰作，从那以后我又去了几次，积攒了一些经验，还做过“双层碗”、杯子、水碗、茶杯等一系列陶瓷器，它们虽然不是大大方方、端端正正，可它们是我做出来的。

通过自己的实践后，再去欣赏那些橱窗里精美的陶瓷作品，不由得对那些制作者佩服得五体投地，陶瓷是我国的传统文化，我们一定要把它发扬光大！

评语：小作者通过描写自己做陶瓷的不易来展现陶瓷制作工艺的复杂，从而体现了陶瓷的魅力，全文语句通顺，条例清楚，表达了自己对陶瓷的喜爱之情，且情感真挚！

中国，一个以五千年文明积淀的文明古国。具有曲折而又漫长的发展过程，由中华各族人民共同书写创造，内涵丰富，从未丧失过它的根本—中华传统文化。

那么，究竟什么才是传统文化呢?它是指在长期历史发展中形成并保留在现实生活中，具有相对稳定性的文化;但它又与历史文化有所区别：它对人有着深远持久的影响，不仅存在于历史中，还存在于现实中。

传统文化被称为中华文明之“根”，不单是因为它对于历史发展保留了其文明成果，同时也是因为它对于现实也具有积极意义。

传统文化中的传统思想如“以和为贵”、“实事求是”、“己所不欲，勿施于人”这样的思想仍沿袭至今，它在潜移默化中对人也产生了一定的积极影响，影响了人们的思维方式，至今“平等”、“和谐”仍印烙在我们的日常生活中;中国旗袍，更是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服，是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。中华民国政府于1929年已将它确定为国家礼服之一。从古至今，它代表着中国女性的古典韵味，标志着独具特色的东方时尚，具有鲜明的民族特色，以及那具有永恒意义的美，让世界为之倾倒。

但传统文化就全部是积极的、先进的吗?任何事情都是有其两面性的，中国传统文化也不例外。

中国传统文化的时代局限性，决定了其对当今社会也有消极的影响。好比古代西汉时尊儒家思想为正统思想，于是在一定程度上使人们过于追求道德修养而忽视自然科学，让中国传统文化重政务，轻自然，斥技艺。道德至高无上的观念把人的兴趣引向了道德修养和政治活动，而不是引向对自然的征服和对物质世界的剖析;这种极端的思想直到现在还在一定程度上影响着社会。因此，我们更应辩证地看待传统文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。

而如今，各种思潮鱼龙混杂。如何继承发扬中国传统文化，对我们的社会主义建设有着十分重要的促进作用。

现代科学的发展，信息全球化，外来文化的进入，难免让国人随波逐流，忘记了怎么去弘扬和发展中国传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念，遵循各民族文化一律平等的原则，以不卑不亢的姿态去与外来优秀文化借鉴、交流，博采众长，发展中华传统文化，赋予传统文化新的时代内涵，让传统文化与时俱进，创新发展。

用心解读传统，辩证地看待传统文化的“两面性”;在当今社会中抵御外来文化带来的冲击的同时，不忘中华文明之“根”，弘扬中华传统文化，做传统文化的继承者，做新时代的建设者，让传统文化一脉相传，欣欣向荣!

中国的传统文化博大精深，源远流长。就像一座巨大的宝，有中国书法、篆刻印章、皮影、武术……

书法是一门古老的艺术，是中华文化的灿烂之花，汉字的发展经过了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程。

从古至今，中国有很多伟大的书法家，有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一，人称“书圣”，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。

我练习毛笔字已经有七年多的时间了，刚开始写时，毛笔在我手里可“不听话”了，手不停的抖，字也写得歪歪扭扭的，难看极了。之后日复一日地练习，写多了就不抖了。到现在在春节时施展身手，在不同场合下都能即兴发挥、挥笔泼墨。这的感觉是在是很棒。话说回来“字如其人”不还是古人常说的吗!

写完一幅书法作品之后可以大家坐下来品一品，谈论一下哪里写的好，哪儿写的略有欠缺，提醒注意，每次都能从作品中找到自己的不足处，再勤加练习后，岂不是会更好?何况古人就说过“书读百遍，其义自见。”

在书法中我学到了很多的道理，已经让我受益匪浅。但这只是开始，书法中蕴含的哲理我学也学不完，我要在书法的世界里、在中华浩瀚的文明里继续努力、继续学习、继续探索。