写思乡之情的现代诗精品20篇

今天是中秋节，每家每户都去自己的家乡和家人团聚了。我虽然和自己的家人团聚了，但不是在我的家乡，这让我有一点儿黯然伤神。

我已经差不多一年都没有回家乡了，我好思念它呀，还记得小时候中秋节时，因为家乡有一种偷瓜的习俗，所以在那时我会经常和一两个小朋友结伴结伴去偷瓜。可是美好的时光总是很短暂，我长大了，已经离开了那个小山村——我的家乡，我走向了城市——铜仁。

以前在家乡时我差不多天天都能看见月亮，特别是中秋节那一天，月亮又圆又亮，非常耀眼。小时候每当月亮一出来，我就会自言自语地说：“月亮实在太美了！”但现在我在城市里，却好不容易才能看见一次月亮，可是已经没有家乡月美的韵味了，因为这里的空气没有家乡那么清新、洁净，所以，即使看到月亮，也不是那么亮了。

家乡，我好思念你，家乡的伙伴，我好想再和你们一起偷瓜、玩耍……故乡的一切，我爱你们！

[关于中秋思乡情的作文

新课标中学语文教材为了拓展学生的多元文化视野，更全面地了解世界各国文学，在新教材中新增加了不少的外国现代小说篇目，如卡夫卡的《变形记》、斯特林堡的《半张纸》、约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》等等，不仅如此，近年来这类外国现代小说也开始走进我们的中高考语文试卷，如2011年的安徽卷和辽宁卷的文学类文本阅读题。这些外国现代小说无论在内容还是表现形式上都和古典小说有着很大的不同，给我们的阅读欣赏带来了新的挑战。要提高阅读欣赏这类小说的能力，关键是要提高以下几方面的素养。

首先，要了解现代小说产生的背景

捷克现代小说家米兰·昆德拉在《小说艺术》一书中这样写道：小说研究的不是现实，而是存在，凡是发生的事情都属于现实，而存在则是关涉人生在世的基本境况。小说的使命不是陈述已经发生了一些什么事情，而是要揭示存在的尚未为人所知的方面。从这个意义上说，西方现代小说在其思想和理论基础上已经完全颠覆了古典小说的传统。在古典小说的传统中，小说曾经被等同于讲故事，小说家则等同于讲故事的人。在古典小说中，小说家通过真实或虚构故事来描绘生活，解释生活，对生活作出一种判断。读者对小说的期待往往也是故事情节跌宕起伏、引人入胜，读者也以故事是否吸引人来评定小说的优劣。而西方现代小说产生于传统的形而上学崩溃的哲学背景之下，现代哲学陷入了意义的迷茫，传统的形而上学对生活的一切清晰的解说都成了问题，于是，像卡夫卡、乔伊斯这样的现代小说家的作品在哲学上也几乎完全陷入了一种困惑和迷茫之中，在他们的作品中，以往对生活的一切清晰的解说都成了问题，生活成为了不再是一个具有确定意义的对象，而是成为了一个未知的领域，而这些小说家们的职责就是要用他们的小说去对人的意义进行形而上的思考，去引领人们探索和思考人究竟是一种怎样的存在？

其次，要把握现代小说的几个特征

一是逻辑的解构。现代小说认为，正是因为我们太习惯于用逻辑的方式去理解生活、推演生活，从而使真实的生活无法进入我们的视野，成为被永远遗忘的存在。所以，在西方现代小说家的笔下，他们认为导致生活中某一结果的发生，原因其实是无限的，而且几乎不存在任何逻辑上的确定的因果关系。所以，现代小说家的本领就在于谋划设计一些看似不重要，因而容易被忽视的一些细节，然后在可能的限度内进行深度的挖掘，复原生活的真实过程。

二是道德判断的悬置。人类有两种根深蒂固的习惯，一个是逻辑的推演，另一个就是道德的判断。因为从逻辑推演出发，我们认识事物总习惯于寻找事物之间的因果联系，往往造成对因果关系之外的广阔现实却视而不见，因此而失却了对生活中真实的把握。从道德判断出发，我们总习惯于对人和事情做善与恶的判断，因此，而对善与恶之外真实生活却熟视无睹，由于这两种习惯都阻碍了我们对真实生活的认识与判断，所以，现代小说在追问人究竟是怎样的存在？的问题上，从根本上是抛弃逻辑与道德判断的，更讲究细节和人内心世界的真实。

三是反抒情性。西方现代小说对情感持的是一种研究而非颂扬的态度。米兰·昆德拉就曾批评浪漫主义小说家用夸张的言辞，渲染人物的爱和恨。现代小说家认为，感情的浮夸其实质是企图用华美的言辞掩盖思想的平庸，用激情的语言就是企图弥补感觉的贫乏。现代小说更追求从浪漫浮华的激情中走出来，用冷峻犀利的眼光还原人的平常和基本的生活真实。

四是主题多元、结构自由和游戏精神。西方现代小说家认为，小说家创作就像是在进行一场自己喜欢或入迷的游戏，根本不需要考虑为了满足小说主题或形式的需要，而强制离开写他们自己真正感兴趣的东西。小说家有离题的权利，在小说创作中，他们可以自由地写使自己入迷的一切，所以，这就使得现代小说的主题根本就不是唯一的，而是多元的，小说的结构是自由的、活泼的、多变的。

第三，要掌握欣赏现代小说的基本方略

一是对小说主题做形而上的思考。

米兰昆德拉在《小说的艺术》中说，小说的内容永远是生活，但小说家的使命却不只需要对生活进行描绘、再现、加工和解释，而是要担当起认识生活真相的艰难使命。因此，西方现代小说为了担当起揭示生活真相的使命，将一切都作为主题，小说往往多主题或在元主题的广阔背景前展开。现代小说虽然看似写的只是小题材、小细节，有的或者只是撷取的生活中的一个小小的片断，但透过小说情节、人物和事件，却意蕴丰厚，蕴含着深刻的哲理，迸发着思想火花。所以，阅读西方现代小说时，我们必须读出小说深处的思想意蕴，学会用形而上的哲学眼光思考人究竟应该是怎样的一种存在？和生活的本质究竟是什么？

二是对小说表现的内容进行动态的心灵体验。

现代小说家认为小说是表现与创造，不应是现实的再现与模仿，应该是表现人物的心理的真实，表现人物的意识与潜意识。而人物内心的真实往往是看不见、摸不着，并处于不断的变动之中，读者要认识这些必须靠丰富的内心体验。为了表现人物某一瞬间的感觉、印象和精神状态，现代小说家们还经常在形式上进行大胆的探索与创新，使小说在形式结构上也呈现出多变化、多突兀、多层次，需要读者不断地用心揣摩、体验和领悟。

三是要了解现代小说常用的几种表现手法。

1.象征的手法。象征手法原是象征主义创作的重要手段，现代小说家们也普遍喜爱使用这种手法。在他们的笔下常常用具有物质感的形象表现微妙、隐秘的思想和情感，用具体的形象表现抽象的概念。而且这种象征突破了传统象征手法对象明确的特点，如太阳象征光明，玫瑰象征爱情等，现代小说中的象征往往具有极强的主观色彩，表现为复杂多变。

2.意识流的手法。美国哲学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》一书中说：意识并不是片段的联结，而是流动的，用一条河或一股流水的比喻来表达它是最自然的了。因为现代小说家注重表现人物的主观世界，重视人物的心理描写，意识流的手法成了现代小说家广泛使用的一种表现手法。他们往往运用内心独白和自由联想来表现人物复杂微妙不断变化的心理活动。

3.时空倒错的手法。在西方现代小说中，小说家还常常将时间顺序颠倒，将空间界限混淆，把过去、现在和未来融合成为一个不可分割的有机整体，使得每一个时空都包含着过去、现在和未来，运用这种时空倒错的手法，打破时空的界限表现人物内心深处的秘密和多层次的复杂心理活动，使得小说的情节结构和人物的个性特征具有多层次性。

4.荒诞离奇的手法。在现代小说家笔下，荒诞常常表现为人与物的变形和解体，如卡夫卡的《变形记》格里高尔由人变成了一只甲虫的荒诞情节。变形为人物的语言行动的怪诞反常，如约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》中安恩将牛牵到集市上却不卖牛；再比如《城堡》，近在咫尺的城堡，人们耗尽所有的精力却总不能到达等等荒诞离奇的情节。小说家们正是通过这些极度离奇古怪的荒诞手法来透过事物的表象，揭示出了事物的本质特征。

当然，尽管外国现代小说无论在内容、主题方面，还是艺术形式、表现手法方面，与传统小说有着很多的不同，但只要我们不断提高这方面的素养，用文学欣赏的方法去揣摩、体验和感悟，我们就一定能够接近小说艺术的本质，也一定能够更全面、更深刻去理解它、鉴赏它。

没有云，没有月，几颗孤星灿烂地亮着，使夜显得更苍茫、悠远和深邃。坐在年久的竹椅上，听着日子吱吱嘎嘎的叹息望着深沉沉的夜，面对老屋那旧有的遐想，我又充满了无限的思念。

老屋是全家的一个梦，是一条流淌的河总在我们心里川流不息。

梨在翻耕土地的那一瞬间，深埋了冬，播种了春。早早看到的是爷爷那驼背的背影和那灰褐色的锄头。爷爷脸上的皱纹，就像老屋一样苍老却充满了慈祥和和蔼。爷爷的一生就是这样，为党为这个家无私地奉献着自己的点点滴滴，从无怨言，把自己的辛酸，困苦都雕进了远古的冰川，深埋心底。无论如何，爷爷仍以那熟悉的笑脸面对我们，这笑脸就像如潮的花海，使层层递进的心事伸展。

“坐在岸边看着夕阳让我想起你，暖暖夕晖温柔如你慈爱的眼睛，感激你啊!举起我金色的童年啊!”——让我用一首歌表达我对爷爷的无限敬意吧!

夏风吹拂着青灰的胡同，一只只上窜下跳的鸟儿精神明亮，在我们看不见的地方和伙伴们吱吱喳喳地笑。你问它们为什么光临老屋?因为在老屋前，大榕树下，有奶奶的一首赞歌!

傍晚，总有萤火虫提着灯笼闯进老屋。我怀疑轻萤是故事的精灵从奶奶那没牙的嘴里飞出来。蛙声恬静而凉爽，如奶奶的歌谣在柔软的梦乡。扛一把蒲扇轻摇，把甜丝丝的稻香扇进梦的门扉。

老屋的故事，萤火虫一定知道得比我多。老屋的歌谣，它一定比我熟悉。要不然为什么飞来告诉我，池塘里奶奶栽下的荷花，有着初绽的美丽。

鸟儿们在欢笑中飞走了，树叶也落了。爷爷奶奶始终守候着老屋的寂寞，陪伴着老屋做过春秋万代。而如今却忍心抛下老屋，留下遍野苍凉，让繁荣黯然退席。

花儿开了又谢，候鸟去了又回。让它们带着我的永恒思念到另一个地方去吧!夜，仍旧平静，星汉仍旧灿烂。窗外，一排站了多年的树，当我用看一个人的眼光看待你，我明白，对于老屋，倾诉就是倾听。

啊!老屋。啊!爷爷奶奶。让我背者你们的温暖去寻找那春暖花开的幸福吧!

明月出来了，圆圆的，好似一块白玉悬挂在空中;月光朦朦，好像给大地披上银霜。

我站在窗前，仰头细细观察着明月。这时，月光射进了屋子里，射在了床前，射在了地上。我回头一看，还以为是地上下了一层白蒙蒙的厚霜。让我心中感到悲凉，感到忧伤。

抬起头再仰望那一轮明月，发现月亮已不是那么美了。比起故乡的明月，她显得是那样的黯然失色：故乡之月，看起来是那么的圆，那么的明亮，总带着一种神奇的力量。

月是故乡明，那一轮明月明净洁亮地照在地上，此时此刻也一样照在家乡的故土上吧;月有圆缺，但必定有圆时，而我长年漂泊他乡，孤身一人，却始终不能与家人团聚。故乡的亲人现在过得好吗?家乡发生了什么大事?我全然不知。我痛恨我自己，心中不禁洋溢着担忧……

抬起头，仍看见那明月静静地挂在空中，是那样的安谧，那样的恬静。这时，我笑了，对着明月喃喃自语：“明月啊，明月。我与亲人隔着千山万水，却每夜仰望着同一个你，你能把我的问候捎给远方的亲人吗?”月亮动了，这正是她微微的点头……

半夜，我梦见了故乡，梦见了故乡的亲人们，梦见了月亮把我的问候带到他们身边——“故乡的亲人，你们好吗?”

《关雎》教案

【教学目标】1．知识目标：（1）理解诗歌的内容（主旨）。（2）学习起兴手法和重章叠句、一咏三叹的结构。（3）背诵诗歌。2．能力目标：（1）提高欣赏古诗的能力。（2）提高听、说、读、写的能力。（3）提高想象力。3．德育目标：（1）培养对我国古代文化的热爱之情。（2）培养健康纯洁的爱情观。

【教学重点】诗歌内容的理解（听）和背诵（读）。

【教学难点】诗歌的赏析（说）和用白话写出本诗的主要情节（写）。【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法【教学时数】一课时【教学过程】一、导入。

问：同学们喜不喜欢古诗？我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化。中国古代文化，是中华民族的宝贵遗产，值得我们继承和发扬，作为新时期的年轻一代，我们应该吸取我国文化遗产中的精华。《诗经》是我国古代文化中的一支奇葩。今天我们来学习《诗经》中的首篇——《关雎》。二、学习《关雎》﹙一﹚导入新课：

俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。

（二）简介《诗经》（提问讲解、课件显示）

《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，它收集了从西周到春秋约五百年内流传的305篇诗歌内容分为“风﹙民歌﹚”“雅﹙宫廷乐歌﹚”“颂﹙祭祀乐歌﹚”三部分，其中“风”160篇，“雅”105篇，“颂”40篇。这些诗歌，内容丰富，有描写劳动生活的；有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的；有劳动人民反抗剥削压迫的；还有描写爱情婚姻生活的。《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为“赋”、“比”、“兴”，与“风”“雅”“颂”合称《诗经》“六艺”。（“赋”——直陈其事，直截了当，明快淋漓；“比”——以彼物比次物；“兴”——寄托，即托事于物，先言它物以引所咏之辞。）（三）课文说明

《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的“开山之作”。诗中写一个男子爱慕思念一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至于夜不能寝，梦中遐想，希望有朝一日与少女结为夫妇，和谐美满地生活。诗中描写的爱情，清新朴素，乐而不淫，充满着健康纯洁之气，影响深远。（四）检查预习

给加点的字注音：（抽查、课件显示）

关雎（jū）窈窕(yǎotiǎo)淑女（shū）好逑（hǎoqiú）参差（cēncī）

荇菜(xìng)寤寐(wùmèi)辗转（zhǎnzhuǎn）瑟(sè)乐之（lè）（五）朗读课文

（课件显示。先请一学生读,老师指导，再全班读）（六）整体感知

1．本诗共20句，可分为哪几层？。（按章分组学习，每章学习先由小组派代表用自己的话讲述诗歌的涵义，概括本章的内容，老师再订正。课件显示每章大意）

第一层（前4句）爱慕：以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，抒写男子对少女的一片痴情。

“关关雎鸠，在河之洲”，运用起兴。

第二层（中间8句）思念：进一步刻画男子心仪的少女美丽勤劳，表现男子为少女长夜不寐，相思绵绵。

“流”用得妙！描绘了少女顺势打捞荇菜的忙碌而优美的姿态，生动传神。第三层（后8句）愿望：直抒胸臆表达了希望与姑娘成婚的美好愿望，。“琴瑟友之”表示和睦相处，亲密相爱。“钟鼓乐之”写出了婚礼的热闹场面。2．这是一首以什么为主题的诗歌？描写了什么内容？这是一首爱情恋歌，描写了一位痴情小伙子对心上人的爱慕、追求而又求之不得的过程。

3．这首诗一共描写了哪几幅画面？

①雎鸠和鸣图②少女菜荇图③长夜难眠图④尽情狂欢图4．主人公的思想感情有没有变化的过程？

爱慕-------------思念-------------欢乐﹙七﹚具体赏析诗歌

1．第一层从哪些方面来写？﹙所闻、所见、所思、所愿﹚

2．诗歌开始写雎鸠，这是运用了什么写法？﹙起兴﹚，成双成对的雎鸠就象征什么？﹙成双成对的雎鸠就象征恩爱的情侣﹚。“窈窕淑女”赞扬了什么？﹙赞扬了女子的文静美丽、善良﹚3．“窈窕淑女，君子好逑”在全诗中起什么作用？﹙统摄全诗﹚

4．第二层写了几个方面的内容？﹙①刻画女子勤劳美丽②写男子相思不寐﹚5．“参差荇菜，左右流之”运用了什么写法？﹙起兴﹚，“左右流之”写出了少女的什么？进一步刻画了女子的什么？

写出了少女忽左忽右捞取荇菜的忙碌和姿态的优美，进一步刻画女子的美丽和勤劳。

6．诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。

明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。7．“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服(思念)”写出了男子的什么心情？

写出他追求、想念的迫切心情()8．“悠哉悠哉，辗转反侧”又写出男子的什么心情？

写出了男子长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦

9．爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的？

明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。。

10．诗中哪几句描写了想象中“君子”与“淑女”成婚时快乐的场面？窈窕淑女，钟鼓乐之

11．《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。明确：窈窕淑女，君子好逑。

12．浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。

明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”

“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”

13．这首诗写出了君子对女子的追求，对爱情的向往经历了哪几个阶段？一见钟情--------日思夜想----------幻想结合（七）小结1．主题：（课件显示）

本诗写一位青年男子对美丽女子的爱慕之情。表现了古代劳动人民率直、淳朴、真挚、健康的情感以及对美的追求和向上的精神。2．艺术特色：（课件显示）（1）用“起兴”。

“兴”即触景生情，托物兴辞。这种委婉含蓄、生动形象的艺术手法多次运用，产生了历久不衰的艺术魅力。

“关关雎鸠，在河之洲”使人由雎鸠成双成对联想到君子淑女终成眷属以及对美的追求和向上的精神。

（2）采用重章叠句，一咏三叹的结构。

各章大致相同，更换几字使内容递进，逐层抒发强烈感情，读起来节奏鲜明铿然。

三、拓展：与《蒹葭》比较

借助工具书，诵读《蒹葭》体会其中的感情，比较与《关雎》有何不同。（课件显示）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。明确：《蒹葭》表现了古代青年男女苦苦思念一个人却不能相见的衷情，这与《关雎》思而有得、终成眷属的幸福之情是不同的。四、作业（课件显示）（一）填空

1、《诗经》是我国最早的一部，收录了从到约500年内流传的诗歌，内容分为“风”、2、《关雎》是我国历史上第一首诗，在结构上采用。（二）给加点的字注音

关雎（）窈窕（）好逑（）荇菜（）瑟（）（三）解词

1、窈窕2、逑3、参差4、寤寐5、思服6、辗转7、友8、乐（四）背诵全诗

（五）发挥想象，用白话写出本诗的主要情节五、板书设计（课件显示）

关关雎鸠一男子爱慕女子淑女君子关荇菜流之二淑女求之女子勤劳美丽思服悠哉男子相思不寐雎辗转反侧荇菜采之三琴瑟友之愿望实现荇菜毛之充满欢乐钟鼓乐之青运年用男起子兴思慕重追章求叠美句丽女一子咏三叹。

都市生活的节奏越来越快，在这个时代，无论是在校的学生族，还是已经工作的职场人，都很少有整段长时间的空闲。但人们所渴望的娱乐，休闲，获取新信息的时间却不会随着越来越长的补课加班而减少，“碎片化”应运而生，对人们的生活产生了极大的影响。

“碎片化”的媒介是什么？智能手机的普及应用和互联网信息的高速传递赋予了它无尽的生命，上厕所、吃饭时，临睡、等车前，以前被随意丢弃的碎片时间被人们挖掘出来，拿出手机看看新闻，刷刷朋友圈和微博首页，打一两局手游，不影响其他事情，岂不美哉？

但“碎片化”究竟是利是弊？我发现人们在空闲时刻拿出手机时，总会对自己心理暗示：我是在利用时间！然而事实是多数我们认为利用充分的时间并非真实。我自己也有亲身体会，每次在蹲在洗手间拿出手机时，我都会跟自己说，看十分钟就出来，但时间总在不知不觉中流逝了，缓过神来，我妈总会问我是不是掉进厕所里了。出来之后回想这些时间我究竟做了些什么，答案是没有，大把的时间借此而浪费了。

但也有人能把这些时间利用到位。著名的小说家、钢琴家爱尔斯金在《忙里偷闲》中写到他练琴的经历，小时候他的钢琴老师让他放弃长时间、间隔长的练习，而养成用极少的空闲时间来练习的习惯，让弹琴成为他生活中的一部分。他成人之后在哥伦比亚大学教学时，想兼职从事创作，但授课阅卷和平时的交际等事情挤满了他的时间，差不多两年的时间，他都苦恼于“没有时间”而未曾动笔。在想起以前钢琴老师的话，他重新开始实践碎片时间的练习写作，在一次又一次5分钟的时间，一行又一行的文章累积之下，在学期末时，他积攒了一沓厚厚的手稿。他的工作依然每天都很繁重，但他总能挤出短暂的碎片时间来写作练琴，每天无数个几分钟的时间，最终让他同时完成了这几项工作，且都取得了丰硕的成果。

由此可见，被“碎片化”的不仅时间，还有人。“碎片化”的利弊也不取决于它本身，而是因人而异。人的生命是可以从这些碎片之中获取一些成就的，只在于能否毫不拖延地将其加以利用在有意义的事情上，学会利用它去思考、去消化，积少成多。反之，也可能会因此让宝贵的生命白白浪费。

碎片已经镶嵌在现代生活的每一个角落，能做到什么在于人的利用，结果与褒贬都只能在后世得到验证与评论。但至少，对于它带来的社会生活的革新，我想——“任凭神鬼的怒气，任凭时光的蚕食，任凭无限的刚刀与烈火，一切都不能再将它化为乌有。”

数次在梦中回到那个小院，无数次梦见外公静静地坐在院门口等着他的外孙女——我的到来。就这样，期盼回家的种子在我心底萌发。

我清楚地记得，梦中的外公告诉我，我走之后就很少有人和他说话了，外婆经常和他吵架，都是因为生活的苦。他和我一样，想念以前的生活……以前的生活?好几年前的事了吧!我只能依稀记得那时一家人很热闹，我和外公经常在一起，听他讲述红军如何长征，观世音菩萨如何救苦救难……日日夜夜期盼回家与外公唠叨唠叨，何时才能让期盼变为现实?

终于坐上回家的车，很激动。对外公的那份牵挂有增无减，不知外公是否依旧和外婆因为家里的事吵得不可开交?是否还经常因为子女常年不回家而感到孤独?

下了车，院子里空荡荡的，只有一张上了年纪的方凳，那曾经是我和外公一起坐过的方凳。“外公外婆，我回来了!”我迫不及待地跑进屋里，可是，没有任何人来迎接我，但书桌上一张烧得面目全非的照片却引起了我的注意，这不是我和外公外婆的合影吗?怎么会变成这样?外公外婆呢?怎么没见到他们?这是怎么了?“哎呀，是我的小亚回来了!”外婆从堂屋里走出来说：“都好几年了，人都长高了，都快认不出你来了。”“外婆，外公呢?怎么没见到他?”我问。外婆指了指草亭，外公正坐在那里盯着梨树发呆。“他在那里等了你无数次，但每次都是满怀希望地等待，满怀失望地回家……那张照片是我不小心弄进火里的，他不顾一切的从火里捡出来……现在，他都忘了你长什么样了……”外婆叹息着。

我向外公走去，他的表情依旧那么慈祥。“你在干什么?”外公抬头望了我一眼：“学生放假了，我的小亚该来看我了。”我愣了，两滴晶莹的泪珠掉在石头上摔得粉碎!我仿佛又看到了童年的梨树下，外公在给我讲故事，我仿佛又看到了离别时外公依依不舍的表情……

回家本是一件幸福的事，可为什么我却如此难受?外公忘记了我的模样，但他却从未忘记要苦苦地等待。不是说要常回家看看吗?外公啊，我错了。

梦醒了，我心里空荡荡的。突然想起在电视上看到一个公益广告：“别让等待成为遗憾，”我知道，今天一早我该去车站了……

我离开故乡，已有5年之久了，每当我读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。春草明年绿，王孙归不归。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常让我想起我那亲爱的故乡——四川。

我的家乡在一个偏僻的山区里，那儿有山有水，可谓是“梦的天堂”那儿的群山可险了，如果你站在山顶上，望着美丽风景，你一定会高歌一曲……我常常一个人爬上山顶去冒险；去体验祖国的大好河山；去感受祖国的气势磅礴！那时的家乡像一幅铺在绿地的画，晶莹而又美丽，只看见天边遥远的云霞，就像：人在画中走，犹如天边游。

中秋之夜，望着皎洁的月光，一股浓浓的思乡情笼罩着我，我又回忆起了我的故乡，闭上眼睛，我不由自主的想起了在家乡那些快乐的日子……

春天我和我的伙伴一块儿去草地里玩，游戏多种多样，“捉迷藏”、“丢手绢”、“添嘴巴”这些都是家常便饭，就是累了，躺在草地里，也是感觉那么惬意、舒服。

他从来没有听到过这如痴如醉的美妙的声音，问了她，他才知道这精致的好看的东西叫小提琴。他问她：“拉的是什么呀?”她说这叫《思乡曲》。

他想学，她笑了，把琴放在他的脖子下，叫他夹住。他夹不住，琴从他的肩上往下掉，她赶忙用手捧住琴，说：“摔破了你赔不起呢。”

他红了脸，很不好意思。

她用拇指由下往上地刮着他的鼻子，哄他说：“逗你的，谁会叫你赔呀。”

其实她只比他大一岁，她十三，他十二，但她老是觉得他很小，她自己却很大。

倒也是，她拉小提琴已经十年了，从三岁起，她母亲就教她拉。她母亲是中国歌剧院的小提琴演奏家，爸爸是中国美术学院的教授，如果不是父母亲都成了右派，他们一家人就不会回到泸州老家。

现在她爸爸妈妈都在一个小学教书，爸爸教美术，妈妈教音乐，她和他成了同班同学，上美术听她爸爸讲课，上音乐听她妈妈讲课。她和他同桌，那张课桌上原来就有一条“国境线”，他从不“超越”，她却老是把胳膊肘“侵略”过去。

她喜欢听他的泸州话，她觉得泸州话很好玩，哈哈!“不知道”说“表得”，“很少”说“低低儿”，“脑袋”说“脑壳儿”，“指头”说“指马儿”。

一次他在她家吃饭，吃的是红烧肉，妈妈说：“多吃点，佳佳，我还有一份呢，呆会儿给你妈妈端回去。”佳佳是他的爱称，他叫田佳。那个时候吃肉叫“打牙祭”，因为吃肉是很奢侈的事，牙齿许久碰不到肉，吃肉成了给牙齿的祭祀了。

田佳红了脸，他们全家已经两个月没吃肉了。他想端回去，却又难为情，不知道怎么回答。她笑了，说：“妈啊，田佳不知道妈妈是什么，是吧?田佳。”

田佳更羞愧了，妈妈笑了，然后含着泪摸着田佳的脸说：“可怜的乖孩子!”

田佳记得他把一盘红烧肉端回去的时候，全家六口人一人吃了三块，父亲母亲哥哥姐姐高兴死了。母亲对田佳说：“你要记住沙孃嬢的恩情啊，你要记住罗莎啊。”莎嬢嬢就是她的妈妈，叫吕莎，她的爸爸叫罗弦，她的名字是爸爸妈妈的组合—罗莎。

他们在一起的时间有七年，然而这七年造就了一个音乐天才。她妈妈和她的熏陶，使他的音乐天赋得到了发掘，使他很快就具备了音乐家的应该有的素养，后来他成了音乐家。

他们分别了，那是1966年。

那时文革开始了，北京点名要她的爸爸妈妈回到北京接受批判。田佳的父母亲叫田佳给罗莎说叫她留在泸州，可是罗莎不愿意父母亲身旁没有自己，他哭着离开了田佳。那时她二十岁，他十九岁。像小时候一样，她用拇指由下往上地刮着他的鼻子，说：“不要忘了啊，不准忘了啊，等我回来。”

文革一来就残酷无情，罗莎的爸爸妈妈经不住那样的折磨，就在第二年，也就是1967年，夫妻二人自杀了，罗莎受了太大的刺激，精神失常。

田佳他们搬了家，虽然还在泸州，却由城东搬到了成西郊区。

田佳当了知青，他给罗莎写了无数封信，没有得到过回音。本身就有自卑感的田佳以为罗莎忘记了自己，他失望了。

五年后，罗莎恢复了正常，她已经没家了，她来到了泸州，她想在泸州和田佳一起，和田佳的家人在一起，她这一辈子就和他们是一家人，但是她却没有办法找到田佳。

1980年，中国改革的春风吹遍了神州大地，作为本土音乐家，田佳去北京参加“中国之春”的音乐会。

主持人报幕：“现在有请我们天才的小提琴家罗莎演奏《思乡曲》。”

罗莎那么的美丽，她穿着一件黑色的天鹅绒旗袍，高挑的身材，优雅的姿态，她的眼睛像湖水一样深沉而又哀怨，那时她三十四岁。

思乡曲的琴声回荡在田佳的耳旁，童年的回忆浮现在他的脑海。

曲终，观众报以热烈的掌声。罗莎鞠躬，说：“这是马思聪先生的曲子，也是我最爱的乐曲，马思聪先生是献给他的祖国，而我是献给我的童年的伙伴。谢谢，谢谢大家喜欢。”

田佳慌忙从观众席冲到了后台，他看到了罗莎。

一个得体的有绅士般风度的男人正把一束鲜花送给罗莎。

田佳回到了观众席，他觉得像罗莎那样美丽而高雅的女人，怎么会缺少幸福呢，他不应该去扰乱她的生活。

又过了5年，北京晚报发布了一则消息：中国著名的小提琴家罗莎女士去世，由于罗莎女士一直独身，她立下遗嘱，将她所有的遗产捐献给中国儿童基金会，将她的价值100万元的小提琴寄存在中国银行，她希望有位叫田佳的泸州籍的先生前去领取，如果三年内无人领取，这把小提琴将捐赠给中国歌剧院。”又称：“罗莎的去世令所有的人感到惋惜，三十九岁的她端庄美丽，气质优雅，但她患有严重的抑郁症，人们很难看到她的笑容。她的去世是中国音乐界的巨大损失。”

可惜田佳没有看到这条消息，等他知道这件事的时候，三年已经过去了。

田佳每年都要去趟北京，去到中国歌剧院，那把由意大利著名小提琴制作家斯特拉迪瓦里于1729年制作完成的名叫“兰伯特”的现在已经价值270万美元的名贵小提琴就存放在那里。

那是田佳差点掉在地上摔破的小提琴，那是田佳第一次听到如此美妙声音的小提琴。小提琴仍在，罗莎却没了。

中秋之夜是个美好祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，享受天伦之乐。“每逢佳节倍思亲”，谁都希望在中秋佳节能够得以全家团聚，这是人之常情，但又总不能家爱如愿。我爸爸 是位个体户，因为忙于工作，就有好几个中秋节都不能和我们一起度过。想到这里，我不禁想起苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

今天是农历8月15日，又是一年一度的中秋佳节。晚上我和妈妈 、姐姐 在家里过节。吃完团圆饭，我就和姐姐一起去阳台赏月。

月亮 害羞地盖着层层面纱，过了很久，才轻轻地掀起面纱，渐渐地露出它的那张能发光的脸蛋。我仔细地抬头望月，心里对遥远的月空充满了无限的遐想……

我看看这一轮高空中的明月，侧过俏皮地问：“姐姐，这是白银盘吗?”姐姐听了这句话觉得好气双好笑，她一定想起了古诗《古郎月行》，故意在卖弄呢!于是，我们冲着月亮大声朗诵起来：“小时不识月……”

1、我站在远方向家乡遥望，眼中噙满了苦涩的泪，思乡的情还那么长，我曾有的岁月，曾有的时光，让我怎能不想往？虽然时光改变了它的迹象，我还是念它，想着它，不能把它遗忘。

2、这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。

3、乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势，因为它，我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子，在清明节到来时想起该去上坟了，在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿．．．

4、一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟，清晰又杂乱，缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上，刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。

5、夜夜 那是一条梦中的彩虹，连接着心与故乡的距离。日日，那是一腔滚烫的江河，默默流淌着心灵的乡情。那是谁，在黄河边，声浑厚的豫腔，又将我迁回那片中原厚土；那是谁，在嵩山上，一句思乡的诗句，又将我带回心灵的故园。

6、我的乡愁啊！漂浮于家乡的山峦，宛若当年的云雾缭绕。我的乡愁啊！弥漫在天空，却煎熬着我的心。【关于描写思乡的好段】关于描写思乡的好段。我的乡愁啊！是我梦醒后的一声幽怨的的叹息。我的乡愁啊！是白袅袅中略有些淡蓝的炊烟。我的乡愁啊！是我心里的苦涩的味道。我的乡愁啊！是我心里的一个永远的痛。我始终纠结于离开家乡是不是一个注定要犯的错误。

7、在那一缕缕的思乡，时光把我带向远方，当年的那个小女孩，她那无忧的快乐和青春，在记忆里，它变得渐行渐近，又变得渐行渐远。刻下了留恋的目光，让我永久收藏。

8、乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜；乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。

9、思乡的人啊！思乡是以无法抚平的伤痛。对于远离家乡的人，家乡的一切都是那么美好。家乡就是一朵永不凋谢的花；家乡是一副永恒的画；家乡是一种浓浓的味道。我美丽的家乡啊！倾注了我无尽的思念。我也不知哪一年，哪一时，哪一刻才能回到家乡。然而那群山的树木会依旧在吗？一切都会有所改变吗？是的！岁月的消逝中一切都有可能改变，然而我的思乡之情却永远不会改变。

又是一个月圆之夜，又是一个没有亲人相伴的佳节，又是自己的一张苦脸，又是一种浓浓的乡情!

我独自站在阳台上，皎洁的月光流翠泻玉般的倾泻在大地上，在月光的陪衬下，护栏上的花儿显得格外鲜艳。在路两旁的树似乎被月光点亮，看的特别清晰，在微风轻轻的吹拂下，树那婆娑的影子在风中摇曳着。树旁边的路灯静静地矗立着，灯是那么的明亮，然而路上却一个人影也没有，四周是那么的清幽寂静!

没有亲人在身旁的我感到了无比的孤单寂寞，不由得想起了一句诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。在遥远的故乡的上空，月亮是否依然那么圆，天空是否依然那么明亮，月光是否依然那么皎洁!满怀愁畅的我脑中浮出了在故乡中生活的点点滴滴。故乡村口的那一片芦苇花是不是依然那么美丽动人;故乡的那一条河少了我是不是少了许多热闹;故乡的伙伴没有了我是不是重新选了另一个做“老大”啊;故乡的母亲是不是每天都走在那一条踏过无数个来回的山路;故乡的父亲是不是每天都在农田里不辞辛劳地忙碌着;故乡的乡亲们是不是都还好啊。在落寞惆怅的思绪中，眼泪悄无声息地流了下来，顺着脸颊流了下来，滴在了楼下的小沟里，只听见“滴答，滴答”的声音。

我不禁抬起头，透过黑云，望着那一轮圆月。我蒙胧的双眼似乎看到了在冰冷的月宫中，嫦娥抱着玉兔，孤独地站在门口，不时地探出头来向远方张望着。。

把这一篇文章献给远在他乡打拼的游子们，愿他们能早日回家和亲人团聚。同时也祝天下所有的人，在即将来临的中秋佳节合家团员!

今天月亮圆了，又是一个千里共蝉娟的日子。

记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜快乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经知道了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。

随年龄的逐渐长大，故乡的概念终于在脑海里有了深深的印象：那是父母终生不变的乡音;是家常便饭里最香的滋味;是每封家信上那枚圆圆的邮戳;是每当看到那个熟悉的名字，总不禁一遍遍想象的地方。在百万分之一的全国地图上，它只是一个小小的圆点，可它却如今宵的月亮，浓浓地装满了父辈的思念，举头望明月，低头泪满襟。

几经生活的变迁，终于从南方回到了北方，回到了属于自己的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于曾经生养自己的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。

上一个周末，忽然收到一位江南的朋友捎来的月饼，是杭州五味和的百果苏月，随来的还有朋友简单的一句话：那是很好吃的，你尝尝。

看一方小巧的月饼，白色的酥皮下，透着淡淡的清香，浅浅地衬着青红丝的颜色，那样的精巧、细致，轻轻咬一口，那种熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我记忆深处所有关于江南的回忆：那是小桥流水的婉柔，芭蕉听雨的清凉，是彩云追月、寒鸭戏水、将军令、步步高的旋律，是长眠于那里的无数的梦的回忆。

是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音;生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应该是思舟的浪子，还是思马的游侠。

且不论浪子或是游侠，总归都是要漫迹天涯，今夜，应该庆幸自己，可以和父辈一起，摆一份清供，倒一杯淡酒，遥祭九天的明月，还有故去的亲人。可以点一颗烟，默默地祝福远在异国的家人，轻问海外的中秋，可否有家乡的月亮。可以站在静静地院子里，看葡萄藤上随风抖动的叶子，思念着远方的朋友，在异地的此刻，你是否还记得我们的约定?是否在同看一轮明月。

夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。

中秋之夜

中秋的夜，

团聚的夜，

全家人举起团聚的酒杯。

中秋的夜，

多彩的夜，

月光下闪着多彩的世界。

中秋的夜，

温暖的夜，

家的温暖宛如中秋的月。

中秋的夜，

感动的夜，

母亲的白发让我留下泪。

中秋的夜，

幸福的夜，

龙的儿女唱起幸福的歌。

中秋的夜，

欢乐的夜，

神州跳起那欢乐的舞蹈。

中秋的夜，

圆月的夜，

明月中荡漾起浓浓的情。

中秋的夜，

平静的夜，

平静中畅谈起未来的路。

中秋的夜，

如丝的夜，

那依依的不舍如丝一般。

中秋的夜，

深情的夜，

深情的关爱像甘甜的酒。

中秋的夜，

期望的夜，

期望中看到幸福的明天。

又到了一年一度的中秋佳节了，又到了万家团圆的时候了，可是今年的中秋我却离开了家乡，为了心中的梦想来到离家千里之外的远方。

节日的大街上人来人往，各种车辆川流不息，望着喜庆的人们拎着大包小包，忙着挑选琳琅满目的商品走亲访友，心里很不是滋味。想想独自一人来到这个陌生的城市，没有亲人没有朋友，仿佛自己就是无根的浮萍，在茫茫的大海里随波漂流。

每年的八月十五前后是家里最忙的时候，地里的作物也相聚成熟，人们都在忙碌着秋收种麦，家家户户玉米花生堆成了小山。可是无论多忙，母亲也要在这一天准备一桌丰盛的团圆饭，晚上也一定要在院子里支上一张小桌，拿出月饼和各种水果摆到盘里来祭拜一下，预祝国泰民安、来年风调雨顺、五谷丰登。这不是什么迷信活动，这是千百年来农民对未来生活的美好向往。

今晚的月亮很大很圆，风很轻，云很淡，柔美的月光如水一样洒在大地上，像轻纱一样温柔。独坐窗前，思念就像潮水一波一波向我袭来，故乡的土、故乡的人、故乡的一草一木忽然间觉得都是那么亲切，那么的美好。是啊，在这美好的月圆之夜，一个远离家乡的游子谁不思念自己的亲人？谁不思念自己的家乡？一个人无论他在哪里，贫穷或者富足、伟大还是渺小、在这喜庆团圆的节日最思念的就是他的故乡！因为那是生你养你的地方！它会永远在你的梦里，永远伴随你的一生......

夜已经很深了，可我却全无睡意，一阵凉风拂面，让我更感身在异乡的孤独与凄凉。仰望着天上的明月，情不自禁的吟出了李白的那首《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

[中秋思乡作文

责任心是一种习惯性行为，是一个的重要素养，更是我们一生所需要的重要品质。

路边五彩缤纷的花朵，美丽；邻居的小女孩有新的的衣服，漂亮；老师表扬成绩优秀的同学，开心……但我一点也不他们，一点也不为自己担心，因为我有责－任－心。

记得有一次，我们班值日生忘记了关窗门，晚上九点钟的时候突然刮起了大风，吹起的窗帘如同小偷盗贼一样，结果防盗系统响起了警报，当警察叔叔和门卫伯伯风风火火赶来后，才发现原来是没有关窗门，虚惊一场。

第二天吃早餐时，我们被老师狠狠地训了一顿：“一个人做事要有良心，要有责任心，没有负责任，就要付代价。从今天开始，不能开风扇，除非你们想到一个主意！”一时间，我们班的同学都绞尽脑汁，但还是没有想到一个两全其美的办法。

我见到大家在课间进都拿着扇子拼命地扇，心想：这样下去，大家都没有办法认真学习，怎么办呢？突然，我的脑瓜闪过一个念头，如果每天我留下来关灯、关门、关风扇，那不就把问题解决了吗？于是我把这个想法跟班主任说了，他同意了。顿时，全班一片欢呼雀跃。

晚上，我眼妈妈提起了这件事，妈妈笑着说我傻！但我心里头却是美滋滋的――吃亏是福嘛！

从此，我班走最后的一个人是我，当我离开时，黑板发亮、桌椅整齐、门窗严实！我还被我班的同学评为最有责任心的人呢！

在这件事上，我清楚地知道了责任心对一个人的重要性。

高度的责任感能使人变得高尚，能令人进步，能让人有所作为，无论现在还是将来，我都会让自己做一个讲责任、有责任的小公民。

记得季羡林爷爷有一篇文章叫做《思念母亲》。最初我阅读时，还有一些不屑，并不能感受到那其中的思念之情。直到这次从外婆家回来，我才深深地体会到，什么才叫眷恋，什么才叫思念。

记得那天晚上，我哭了好长时间。在我的脑海中，那一幕幕的场景有如电影一般放映出来。我开始思念，思念故乡的一切，思念外公外婆，思念哥哥和妹妹，思念他们的亲切，思念他们的关怀，思念他们的微笑。

我的故乡，只是一个鲜为人知的小村子，但对我来说，那里是世界上最可爱的地方。不是因为那里有别的什么，只因为那里居住的人们的质朴。在城市内居住久了，每天面对的是冰冷的墙壁和高楼。相对而言，故乡的一切显得那样亲切。因为那里是生我养我的地方，那里有我最亲最亲的人们。

不知为什么，一想起即将回到城市里，心中就有一种说不出的难过。我已经对这里产生了一种眷恋之情。我还记得，小时候，在那陡峭不平的小山坡上，我和哥哥生起火，烤的马铃薯；我也记得过年时玩捉迷藏，我的头一不小心撞到墙壁的疼痛感；更记得回城市之前，哥哥给我剥的茶叶蛋的可口味道……

一件件都是小事，但是却那样温暖人心。无论是和妹妹无所事事出去走却遇到熟人，结果慌张而逃；也无论是初回故乡时，村里的人们一个个都对我们格外热情；更无论是坐在小板凳上，托起脑袋看着哥哥打篮球。这些事情似是已经过去，但在我心中，却仿佛永远停留在那一天，停留在看着故乡发呆的那一天。

是的，我想故乡了，我想回去。

在故乡，我体验到了一种别样的自由。故乡在我眼前，似乎是非常相近，坐船只需一个小时，但现在，却又那么遥远，遥远得不可触及。当一想到还要再过半年才能再回故乡，我的鼻头不禁又一酸。是啊，故乡是多么令人向往，我现在就恨不得冲去故乡好好感受一下故乡的那种气氛，那种祥和，宁静的气氛。

故乡，故乡。我多么思念你，多么想躺在你的臂膀里，回想那曾经发生过的美好的一切……

别人的家乡，是充满炊烟、泥土的味道，而我的家乡，弥漫着各种小吃，暖暖的人情，古色古香的民俗、建筑的味道，我所眷恋的味道。

家乡的小吃令我回味无穷。小的时候，爷爷载我回家，总会冒出一份惊喜。这味道是我所熟悉的——“猪肠胀糯米”。喷香的糯米，爆炒过的香菇，无一不在挑逗着我舌尖上的味蕾。吃了一次便上瘾，怎么吃都吃不腻。还有一种小吃，虽然外形简陋，但制作工序复杂，味道却是很好的——咸水粿。这个小吃，外形如同一个小碗，里面盛着少许萝卜干，小巧玲珑，美味可口。每天家乡的小吃味道都萦绕着我，我眷恋这种味道。

家乡的人情味令我铭记在心。记得有一次，我在学校午休，铃声响后，我刚刚睡醒，准备回到班里，但因为双腿有一段时间没有动过，所以有些麻痹，迷迷糊糊的我刚一迈出脚，整个人就摔倒了下去，旁边的学姐刚走出座位没几步，看见我摔倒了，便走过来扶我，说：“你没事儿吧?”我笑着站了起来，跟她道谢。还有一次，我顶着寒风站在马路边等朋友，冷风刮得我生疼，手和脸都刮红了，就像一只烤熟的鸭子。突然一个阿伯从他的小店里走了出来，手捧着一碗冒着热气的鸡汤，和蔼地对我说：“孩子，这么冷的天，怎么不多穿几件?冷死了吧?我刚刚煮了一锅鸡汤，看你冷成这样，来，喝口鸡汤暖暖身子吧。”我很是感激，跟他道谢后，接过这碗陌生人给的鸡汤。鸡汤入口后，我的身子也渐渐暖和了过来，心也跟着暖了起来。这种素未谋面的好心人，让我感激，也让我体会到家乡人暖暖的人情味。我眷恋这种味道。

家乡的古建筑的味道令我的自豪感油然而生。老市区的一些建筑还保留了当时清朝的风格。暗红色的土砖，深灰色的瓦片，古朴的大厅，撑着房顶的柱子，这里的一砖一瓦，蕴含着家乡人的智慧和结晶。这些建筑弥漫着历史的味道，文人的气息。我眷恋这种味道。

家乡的味道独一无二，它或许有些跟不上时代的进步，变得有些不讨喜，但它沉淀着浓浓的乡土味，令我沉醉。我喜欢这种味道，这便是家乡的味道。

从古至今，许多人认为世上只有生物才讲感情，但是，我认为垃圾也是讲感情的。

今天下午我准时到了校，心情愉快地抄起扫把就往卫生区走去。我有节奏地踏着步子，忽然一阵西风吹来，我高兴地蹦了起来，我们卫生区的垃圾一定被吹到别人的卫生区里了！果然，他们卫生区的垃圾遍地都是，而我们这里的卫生区却干干净净。

我正准备说回教室吧，这时一阵东风向我们扑来，真是“东风猛于虎”呀！我心力憔悴，只好拿着扫把一点一点扫成一堆，但垃圾好像和我们玩耍一样飞到一边，散成一片。我气急败坏，两眼直勾勾地看着那些垃圾，飞快地左右奔跑，捕捉垃圾。我拿着扫把瞧准时机一伸一压……没捉到，但我并不灰心，又对这一张废纸展开了攻势，我往前一倾，它也往后一退，我停住，它也停住，没办法，我只能干瞪眼生气了。

生气又能怎样？该扫还要扫。我这回的目标是年过八旬的皱卷子老爷爷，我想他应该跑不快吧！果然，我一跳拿扫把一压，然后扑倒在地，终于抓住了！这次豁出去半条命总算捉到了！

又一阵东风袭来，垃圾又像回乡者一样迫不及待地坐“风——119航班”飞回了故乡。

李嘉贺大声叹了一口气，然后无可奈何地说：“垃圾也思乡啊！”

通过这次扫地我明白了：不要乱扔垃圾，一定要保持校园洁净！

每每想到你，我的故乡，久违的故乡啊！心情都沉重的再也提不起来。是我太过于多愁善感了，还是我对你的情总也舍不掉？忧伤，忧伤的薄沙的心像是经历了沧桑的疲惫不堪的枯心一样没有了生机，但是我不愿用它来审视你，我的故乡，它不属于你，于是我便在心情明朗的时候去搜寻关于你的记忆。

安静，是我对你的全部依恋。当我烦躁时，便想到了你曾经给我的那份安静自由的空间，在那里我可以自由自在，在那里我的心永远不会骚动，是你让它得到了安宁；当我孤独时，便想到了曾有你与我为伴，你静静地在我身边，没有言语，只要有你静静的陪伴，我便不再感到孤独；我知道如果我现在还在你身边的话，你一定会让我安静地睡一觉；当夜幕降临时，你的安静便铺上了一层更加神秘的色彩。于是我被故乡的安静融化了……

美丽，是我对你的全部记忆。当春天来临时，草长莺飞，你在无声息的孕育生命的果实，是你让我明白了，世上最伟大的美丽就是无私给予；当秋姑娘唱着甜美的颂歌翩翩起舞时，你就笑开了花，收获的季节属于我，也属于你，这时你就被赋予了成熟的美；当冬天银妆素裹时，你就沉睡了，可你的沉默不是消沉，不是颓废，而是在等待中积力量。于是我被故乡的美丽陶醉了……

热情，是我对你的全部赞扬。当我激情四射时，你便是我永不枯竭的动力，源源不断地向内心深处流淌。当我失意顿挫时，你那充满希望的眼睛在远方注视着我，仿佛在告诉我：“热情是你继续奋斗的资本，奋起吧！”于是我继续前进；当我身处异乡时，你的热情化作无声的语言静静地昭示我那颗凄凉的心，人说异乡的春天也比不上故乡冬天的温暖，我对此深有体会；于是我被故乡的热情柔化了……

我深爱的故乡啊！念不完的是乡思，斩不断的是乡情，你是我永远的牵挂！