反对本本主义的读书报告精品八篇
“不动笔墨不读书”是古训,也是人们取得成功的经念。他告诉我们读书要动笔,随时记下读书的心得体会。我们上语文课的教师,应如何指导学生把读书后的收获记下来呢?浅谈几点肤浅的体会:接下来就是开学吧给同学们分享的一些反对本本主义的读书报告优秀作文,供大家学习,希望对大家有用。
浏览
5804作文
8篇1:反对本本主义读书笔记
全文共 1153 字
+ 加入清单时间过得真快,转眼一个多月的《毛选》第一卷自学任务已完成了,《反对本本主义》读后感作文1000字。提笔要写些读后感还真为难。以自己的理论功底,要从整本书写起,那一定是蜻蜓点水,其实网上的资料也有,但内心深感不安与不甘,毕竟认真地读过了。再说,第一卷中精彩的篇目还真不少。光是打上双星的就有三篇。我最终决定谈谈《反对本本主义》这篇文章。《反对本本主义》写于1930年5月。当时没有用“教条主义”这个名称,而叫它“本本主义”。坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合,一切从实际出发,反对教条主义是《反对本本主义》(《毛选》第一卷)一文的基本精神。我觉得本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
首先,它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。
“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用,又强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线,就要积极进取,不断开拓,反对消极保守,无所作为。
其次,它是反对主观主义和"左"“右”倾错误的锐利武器。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导,那么,它的结果,不是机会主义,便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义,又反对不懂得中国国情和中国革命特点,只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
再次,它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。“迈开你的双脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众,不了解下情,对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义,毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方:"怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查"。“共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的,这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》,对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义,养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风,努力做好工作,具有重要的指导意义。
其实《毛选》第一卷“中国社会各阶级的分析”和“湖南农民运动考察报告”中,毛泽东提出的两条方法论原则之一就是调查研究的方法论原则。而在《反对本本主义》一文中,毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”,对我们这些年轻同志具有实际的指导意义。
篇2:反对本本主义读书笔记
全文共 2402 字
+ 加入清单《反对本本主义》是毛主席1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想观念而写的关于调查研究问题的重要著作,是毛主席最早的一篇马克思主义的哲学著作。读完之后,觉得这篇《反对本本主义》短小却言简意赅,提出了辩证唯物论和辩证唯物主义认识论的方法论要求。“闭着眼睛瞎说要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”一句直奔主题,霸气十足!
在这篇著作中,毛主席从认识论高度上第一次鲜明地提出“没有调查,就没有发言权”以及“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断;阐明了社会调查的重要性和重要意义,以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害,批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想,由此提出了“速速改变保守思想”的要求。
这篇著作提出和阐明的重要思想原则,是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括,是毛主席应用马克思主义从事社会调查,同主观主义特别是本本主义,即教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点,即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型,标志着毛泽东哲学思想的初步形成。
文中还阐述了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想,并明确地指出了党的思想路线,即一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。“实事求是”是党的思想路线的核心。对于我们青年学生,我们要努力培养自己实事求是的科学态度和作风,积极参加实践,科学地认识和掌握客观规律,尊重客观规律,当老实人、说老实话、办老实事,学会具体情况具体分析,努力做到按客观规律办事。
同时,我们无论想问题还是办事情,都要处理好主观与客观的关系,坚持一切从实际出发,即根据客观存在的事实,来决定我们的主观思想和行动。我们应该反对主观主义,不从单纯的主观愿望和抽象的原则出发;反对本本主义,杜绝一切都从书本的条文出发;反对经验主义,杜绝一切都从自己狭隘的局部经验出发。努力培养自己的求实精神,做到使自己的思想符合客观实际,尊重客观事实,重视调查研究,出以公心,求真务实。坚持一切从实际出发不仅是中国共产党的优良传统,也是党正确地制定和执行路线、方针、政策的重要前提,更是我们做好各项工作的基本保证。
毛主席所说的“实际调查”,本质就是躬身实践。一切真知都来源于实践,来自于直接经验。我们青年学生要积极参加社会实践,因为只有参加社会实践,才能真正深刻地理解书本上的知识,才能对所学的知识进行验证,才能学到许多书本上没有的知识,拓宽自己的视野和知识面,丰富自己的人生经验,在改造客观世界的同时改造自己的主观世界,并通过自觉改造主观世界来提高自己改造客观世界的能力,不断完善自己的人生观、世界观和价值观。实践是主观与客观,个人与社会相统一的基础。所以,当今社会,越来越多的大学生选择通过兼职工作、志愿者服务、做义工、创建爱心团体等等形式,来增强我们对自己所身处的社会更深层的认识,来检测自身的实践能力,来用自己力所能及的力量服务社会,造福人民。
毛主席所提出的“到群众中作实际调查去!”,我想就是当今“从群众来,到群众中去”思想的来源吧。因为人民群众是社会实践的主体,是历史的创造者:人民群众的生产实践,创造了社会的物质财富;人民群众的实践活动,是创造精神财富的源泉;人民群众的社会实践,是实现社会变革的决定力量。实践证明,人民群众是创造历史,推动历史前进的动力。所以,我们青年学生要积极参加社会实践活动,坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。各层领导阶级也要向人民群众学习,相信与尊重人民群众的实践成果,并坚持全心全意为人民服务的宗旨和以人为本的科学发展观,尊重人民的主体地位,发挥人民的首创精神,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果与人民共享;提高自身的服务意识,把人民的利益实现好,维护好,发展好。在此基础上,我们青年学生要自觉拥护中国共产党的领导,增强党的观念,拥护党的路线、方针和政策,遵循党的教导,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
当今社会,本本主义、人云亦云以及睁着眼睛说瞎话的现象还是普遍存在的。为了快捷方便,大多数人都避免了亲身实践,而去书本或互联网上寻找自己想要的答案,尤其是人们对于互联网的依赖,现在更是推出了“搜搜问问”“新浪爱问知识人”“百度知道”等网上互相帮助解决疑难的平台。我偶然发现,许多被纳为准确答案的回答有时是不完整的甚至是错误的,竟然还有“悬赏”帮助完成回家作业以及毕业论文的。随着信息科技的高速发展,越来越多的人缺乏质疑精神和钻研精神,更别提去亲自验证的热情和积极心态了。随着“微博”的兴起,不管男女老少,都织起了微博,微博缩短了明星与粉丝之间的距离,扩大了消息与新闻的发布与宣传。但也有无聊之人睁眼说瞎话,更有人人云亦云,例如前不久“李宇春手术出现麻醉意外抢救无效心衰死亡”的谣言,迅速在网上流传,带来了许多负面影响。此类事件数不胜数,甚是缺乏社会公德和良知。
虽然古人说过“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,但是它们并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径,它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的,正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,除了科普类作品之外,许多作品都含有作者的主观思想。但真理却是客观和发展的,真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。真理作为正确的认识,是以实践为基础的。人们的社会实践不断向前发展,因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。
因此,反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气,要敢于质疑,勇于挑战,忠于实践,在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性,实践+劳动+奉献,做一个有理想的人,勇于突破陈规旧俗,老老实实做学问,踏踏实实走人生。
篇3:《苏菲的世界》读书报告
全文共 1229 字
+ 加入清单你是谁?世界从哪里来?
这是14岁少女苏菲某天放学回家后收到的一封神秘的信。
从这一天开始,苏菲开始了解哲学,开始思索从古希腊到康德,从祁克果到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。
这是《苏菲的世界》里的内容。《苏菲的世界》以小说的形式,通过哲学导师艾伯特向一名叫苏菲的女孩传授哲学的过程,介绍个哲学的发展史。改书自1991年出版以来,长期雄据各国畅销书排行榜第一名。截止到95年5月,该书便以创下120万册销量的天文数字。一部《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人生哲学史,它不仅唤起人们内心深处对生命的敬仰与赞叹,对人生终极意义的关怀与好奇,而且还对人的发展——使生命从混沌走向智慧,由困惑进入觉悟之境,挂起了一盏盏明亮的栀灯。
《苏菲的世界》作者是挪威世界级作家乔期坦,贾弗。他的作品以《苏菲的世界》最为著名。
我起初以为哲学是一门不切实际的学问,但现在才发现哲学是最接近生活的。哲学是关于天底下每个人都关心的一些问题的学科,哲学所要接近的是还没有科学方法可以证明的问题,诸如善与恶,美与丑,秩序与自由等。哲学给予人们的是智慧,是使人在潜移默化中产生改变。哲学给人以思想上的启示,使人产生改变,使人更超越更具智慧。哲学的发展与科学是密不可分的,与人类文明的足迹点滴相印。与其说是在看哲学史,不如说是人类文明的通史纵会眼底。在浩瀚的历史文明发展中,每一个我不过是道星光,一点水滴,那段深夜里在教堂以小时为单位计算历史进程的对白在熟悉不过。它反衬着个人生命的短暂,无不倍觉珍惜与伤感。
《苏菲的世界》是智慧的世界,更是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与人生终极意义的关怀与好奇。
美国的《新闻周刊》曾这样评价这本书:该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例,未曾修习过哲学概论的人可以把他作为一本最佳的入门读物,对于学习过此门课程但以忘却大半的人而言,本书则是温故而知新的知新的得力之作。
由此可见,《苏菲的世界》在哲学上的意义深远而悠长。哲学是做人的智慧,与每个人息息相关。而且此书将深奥的哲学描述的较为通俗,是一本很好的读物。
《苏菲的世界》以一个小女孩的视角来写哲学,也通过导师艾伯特引领小女孩走入哲学殿堂来向读者介绍了哲学的发展史。书中描述的哲学导师艾伯特也是此书中的关键人物,他对小女孩的指导是成功而有智慧的,他自己就是哲学最好的代名词。
在现在这个社会,科学是被大众所承认的。其实,哲学和科学是缺一不可的。哲学没有公式来精确计算,来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释,是追求真理的开路先锋。在我们这个世界,仅有科学而无哲学是不能使我们免于浩劫和觉悟的。科学给予我们的是知识,而哲学给予我们的是智慧。
《苏菲的世界》所表达的有很多,我所领悟到的不过是些许皮毛。无论如何,哲学的智慧是该每个人都去学习和探索的。《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书,书中蕴含的哲学道理智慧无穷。掩卷思索,真实的我们应该好好去看看这个世界,抱着好奇的心去探索,去发掘。
篇4:有关反对本本主义读书笔记
全文共 2578 字
+ 加入清单我在阅读毛主席的《反对本本主义》的时候深受启发,因为这篇文章深入浅出,相对而言浅显易懂,却又不失深邃和深刻,是毛泽东最具代表性的著作之一,不仅对党的工作有深入的指导意义,对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方
1927年到1935年,是共产国际指导中国革命失误最多、使中国革命损失最大的时期。在这个时期以毛主席为主要代表的中国共产党人,从中国革命的具体实际出发,坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向,总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原
理,正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。
例如:如果没有调查就不要胡乱的发言。不了解情况没有调查现实情况不知根知底,就对某个问题发言便是瞎说一顿,所以我们要注重调查,反对瞎说,要有依据。
调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题,了解问题的根本,问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情况的末尾。你对于那个问题不能解决吗?那末,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了,你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论,不要一遇到困难就只是叹气不能解决。同时遇到问题不要呆在那里冥思苦想,不要格物致知。要通过实践和调查才能找到问题的根源。
当然上了书不一定是对的,我们说上级领导机关的指示是正确的,
决不单是因为它出于“上级领导机关”,而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的,是斗争所需要的。但并不代表“上级领导”说的就完全是对的。根据实际情况进行讨论和审察,不要一味盲目执行。
为什么党的策略路线总是不能深入群众,就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示,这不是真正在执行上级的指示,这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么“先哲”,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。我们需要理论并不代表需要马克思这位先哲,我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论,丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。
马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。反对本本主义,只有向实际情况做调查,没有实际调查,是机会主义或者盲动主义,在做某件事之前,不仅要有计划还要留心了解社会的实际情况,更不要看见一点就胡乱得下结论胡乱处置,
必须洗刷唯心精神。争取完成党交给的任务,必须努力作实际调查,才能洗刷唯心精神。
要有明确的目的,学会剖析调查的对象,做出正确的判断,决定出正确的处理问题的方法。
学会调查,不偏不倚,两手抓两手都不误。
思想要与行动相结合,不要把思想一直停留在以前要紧跟时代思潮。全面发展,明白自己需要什么,根据实际知道自己怎么做
在实际经验中才能产生。我们需要时时了解社会情况,时时进行实际调查。
那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们,以为现在的斗争策略已经是再好没有了
共产党的斗争策略的正确和坚决。共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的,这就是说要在实际经验中才能产生。因此,我们需要时时了解社会情况,时时进行实际调查。
那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们,以为现在的斗争策略已经是再好没有了,党的第六次全国代表大会的“本本”[8]保障了永久的胜利,只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的,完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线,完全是一种保守路线,这是不对的。缺少一种创新意识,墨守成规,就会使人们逐渐的生活在一个圈子里,没有创新意识,思想慢慢会被禁制住,思想会变得腐朽。然而过分的创新意识也不去那是对的。只有在前人的基础上进行创新,取其精华,去其糟粕。使创新据有深厚的基础,如果不遵循以前的经验。只是一味的创新,那只是空穴来风,要不得,不能要,那只是空中楼阁,假的虚的。
“红军中显然有一部分同志是安于现状,不求甚解,空洞乐观,提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想,饱食终日,坐在机关里面打瞌睡,从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。对人讲话一向是那几句老生常谈,使人厌听。”无论做什么事都要进取,保持一颗进取的心,面对光明的目标出发,无论道路是多么的曲折,只要一心向前就可以到达,不要以自己的那点社会经验就去炫耀或者不知进取,沉浸在自己的虚幻的世界里,最终梦会醒的,泡沫会散的
"速速改变保守思想!换取共产党人的进步的斗争思想!到斗争中去!到群众中作实际调查去."不论如何实践是重要的,读万卷书不如行万里路,只有实践了才能和理论相结合,促进自己的进步。
“纸上谈兵”是不现实的,不管是在学习还是以后的工作里思想与实践要统一,这样才会进步,孔子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”。
“众人拾柴火焰高”做什么事都要集思广益,遇到事要多问多讨论,在全世界没有一个人是一直对的,无论是伟人还是科学家,平常人,逼近一个人的经历是有限的,思维是不宽广的,只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议,在讨论的时候要明确中心问题,否则得不出正确答案。
要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说,老年人最好,因为他们有丰富的经验,“家有一老犹有一宝”,不但懂得现状,而且明白因果。有斗争经验的青年人也要,因为他们有进步的思想,有锐利的观察,有冲劲“初生牛犊不怕虎”社会上需要这种青年。调查要全面,只有这样才具有代表性,以职业说,工人也要,农民也要,商人也要,知识分子也要,有时兵士也要,流氓也要。自然,调查某个问题时,和那个问题无关的人不必在座。这样会影响调查的结果。
调查时并不是人越多越好,要在调查人的指挥能力范围之内,人多在调查作出结论的时候能得到正确的回答,但容易造成场面的混乱,至于人少,至少需要三人,不然会囿于见闻,不符合真实情况能力。
凡担负指导工作的人,从乡政府主席到全国中央政府主席,从大队长到总司令,从支部书记到总书记,一定都要亲身从事社会经济的实际调查,不能单靠书面报告,因为二者是两回事。要深入调查,列出明确的纲目,一,不做调查没有发言权。二,不做正确的调查同样没有发言权。”
[有关反对本本主义读书笔记
篇5:党政机关厉行节约反对浪费条例读书笔记
全文共 1504 字
+ 加入清单中共中央政治局10月29日召开会议,审议并同意印发《党政机关厉行节约反对浪费条例》,《条例》对党政机关经费管理、国内差旅、因公临时出国(境)、公务接待、公务用车、会议活动、办公用房、资源节约作出全面规范,对宣传教育、监督检查、责任追究等工作提出明确要求,是党的群众路线教育实践活动的重要成果,对推进厉行节约反对浪费工作制度化、规范化、程序化,从源头上狠刹奢侈浪费之风具有重要意义。
作为一名党员,代表的始终是广大人民群众的利益,所以在各个方面应该起模范带头作用,尤其是关乎资源方面。资源的极度浪费是目前党内“四风”的一个表现方式,如形式主义工程导致城市贫民不得不背负豪华广场,享受主义和奢靡之风更是和浪费息息相关。然而,在某些领导干部浪费的背后,是许许多多人民群众利益的受损,甚至是生活变得更加艰难。若是长此以往必将会阻碍中国梦的实现。因此,我们要坚决贯彻习总书记所提出的“厉行节约反对浪费”,从党内抓起,从干部抓起,从一把手抓起,从娃娃抓起!
去年习总书记提出了八项规定,其中“精简文件简报、出访活动严格控制随行人员”等要求明显贯彻了节约的精神。节约是一个国家得以长久发展的原则,开源节流我们说了很多年,但实际行动上却依然不够令人满意。
从今年四月份开始,在全党内部开始自上而下地进行党的群众路线实践教育活动,推出了一系列活动,这些都隐隐包含着厉行节约、反对浪费的精神,如从纪检委开始进行会员卡清退活动,或者是党政机关和国家企事业单位不得再建豪华楼堂会所,不符合《关于党政机关停止新建楼堂馆所和清理办公用房的通知》规定的办公用房和办公楼必须予以清理、清退或作其他相关处理。这些都表明了新一届领导班子对扫除我党内部不良风气的坚决与重视,受到了民众的极大赞赏。但这些做得依然还不够,上有政策下有对策在我国依然“风行”。想要让社会风气焕然一新,既需要国家的引领,更需要每个公民的自觉。
目前,我身肩XX一职,这个岗位虽然平凡,但只要脚踏实地真心为民众办好事办实事,就是对群众的最好交代。【党员干部学习厉行节约反对浪费条例心得体会 】党员干部学习厉行节约反对浪费条例心得体会。在厉行节约、反对浪费的行动上,我觉得自己应该从这样几个角度来贯彻、执行该原则:
根据所在岗位特点和工作内容,制定相关规定来约束自己,如:
坚决不收受百姓以及其他人员的礼物或钱财,做到更透明化办公;下基层走访或调研时,不麻烦当地办事人员或民众,不接受任何形式的豪华酒宴或到豪华套房中居住;杜绝用公款吃喝的现象,严格要求自己与身边同事;制定《厉行节约反对浪费倡议书》,让人民群众自觉行动起来。
在生活中同样不放松、不放纵自己,做群众身边的好党员。
不少党员涉及工作问题比较严谨,但在个人生活上却对自己格外宽容。这既是两面派作风,又可能会因自身某些不当言行而使得民众对党的印象大打折扣。因此,既然主动自愿加入了中国共产党,就要有一定的心理觉悟和行为规范,在生活中同样严厉。而具体到厉行节约、反对浪费的行动上,则有许多行为都需要我们去推广,比如:
节约用水,不浪费每一滴水资源,如淘米水可以洗碗;节约粮食,能吃多少买多少、炒多少,尽量食用新鲜的食物,以免造成不新鲜食材的浪费;家中能用的电器或其他物件,没有安全隐患不需要换新的可以不买新的;若是空调、冰箱等物件不得不买新的或换购的话,就可以购买节省电、对空气污染少些的;尽量不使用一次性筷子、饭盒,不适用塑料袋等,这些都是我们力所能及的。
习总书记所提出的“厉行节约反对浪费”不仅仅是一种约束,一种修养的体现,更是带领我们尽早更快实现“中国梦”的一种积极向上、吃苦耐劳的精神!让我们带着节约去追逐自己的“中国梦”吧!
篇6:有关反对本本主义读书笔记
全文共 1505 字
+ 加入清单《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。
坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合,一切从实际出发,反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践,立足实际,调查研究。指出理论与实际相结合,反对本本反对教条,告诉我们不唯书,不唯上,只唯实。站在实用主义立场,把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。因此《反本本主义》是一个人是认识的问题,更是一个方法论的问题。毛丨泽东的《反本本主义》为我们正确地观察事物,解决矛盾和指导工作,提供了重要的思想原则和科学的思维方法,我们今天学习该著作仍具有现实意义。
什么是本本主义?本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发,反对具体情况具体分析,否认实践是检验真理的标准。在中国共丨产党历史上,教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合,曾给革命和建设带来严重的危害。我们必须坚决反对本本主义。
中国革命之初,学习苏联城市包围农村,结果失败,为什么?这是由两国的国情所决定。俄国是帝国主义国家,垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用,无产阶级的革命力量也聚集在城市,作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位,它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随,所以十月革命走的是由城市到农村的革命道路,并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会,帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用,它们在城市中的力量颇为强大,而在农村的力量相对弱小,中国城市无产阶级力量的薄弱,使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。半封建社会的性质,使农村经济仍然是自给自足的自然经济,这就为革命政权的建立提供了可能。所以中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。由此看来无论社会主义革命,还是经济建设,都必须结合国情,制定适合自身特点的政策方针。
改革初期,邓丨小平同志在谈到“三资”企业时曾指出:“我国现阶段的“三资”企业,按照现行的法规政策外商总要赚一些钱,但是,国家还要拿回税收,工人还要拿回工资,我们还可以学习技术和管理,还可以得到信息,打开市场。因此,“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约,是社会主义经济的有益补充,归根到底有利于社会主义的。”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业,影响我国工业的发展。实践证明邓丨小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这也说明看待任何事物,都要求真务实,避免盲动,全方位调查法分析、研究总结。这样不但可以发现问题,还能够预知前景。
坚决彻底地破除僵化的教条主义、本本主义。教条主义有个特点,就是什么事情都要寻找祖宗的理论根据,要靠本本说话。他们心里有个万能的上帝,这就是他们“颠扑不破的真理”,而且放之四海皆准是先验的,无需证明的。邓丨小平同志,提出解放思想,发动推翻“两个凡是”僵化教条为破冰之始,根本点在于破除建国以来让中国吃了大亏的那种教条主义。教条主义之所以能横行中国多年,灵魂不灭,实际上时通过舆论单项灌输手段和阶级斗争的残酷打击不同认识人士手段来达到其目标的。
比如文革,都标上“最高指示”,不管他说的对不对,首先要求你坚决信服并完全执行。谁怀疑谁是敌人,要被已经失去理智的大众打死的。把怀疑者从肉体上给以消灭,至少是限制自由,使其丧失发言权和自由权。因此,给与舆论空间,允许大家说话,解放思想成为破除教条主义第一关。
篇7:反对本本主义读书笔记
全文共 1008 字
+ 加入清单毛主席著作里有一篇文章,叫《反对本本主义》。在当时,这篇文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。
迷信本本的人,在当今社会也大有人在,他们不根据实际情况去做工作,遇事不想办法,不积极主动处理问题,只会按条条框框做事。要这种人做事,他总是要给你搬出本本来,看看本本上是怎么说的。本本上有的他就照本本去做,本本上没有的他就不会做,不敢做。这种人为官者居多,因为他们怕做错了事丢官、丢财。照本本办事稳妥,做对了,我有功,领导表扬、升职、加薪;群众要求的,百姓急需的,符合大多数人利益的事,他们就会以原则、规定、章程上没有规定为借口,推脱不办。这样,不做工作也没错儿,骂我的是凡人,喜欢我的是领导,做与不做都不伤害我的利益。
这里要说明的是,“本本”,本身没有错儿。但是,不结合实际情况,不分时间、地点、条件地照本本生搬硬套,那就肯定会出错的(马列主义这个本本,也要与我国实际情况相结合)。以没有“本本”规定而不去做工作,更是不对的。
反对本本主义,在现实生活中,仍有重要意义。
我们不妨把上面说的“本本”引申为现在的“本本”——证书。我招工,你应聘,拿“本本”来。你有能力,没“本本”,我也不用。
工作多年,有经验,有能力,本该晋职晋级,但是你没“本本”,你也得原地蹲着;我没有工作能力,但是我有“活动”能力,你要什么“本本”,我都可以弄来,我就可以平步青云。
还有一种人,死啃书本儿。书上讲的,他们可以背得滚瓜烂熟,理论知识可以说得头头是道,然而,到了实际工作中他们就傻眼了,甚至会笑话人家“不按书本儿办事”。有的大学毕业生,在学校是高材生,各科成绩优秀,分配到工作岗位后,由于理论不能联系实际,干不好工作,最后是“英雄无用武之地”。
说到这里,我还是要讲一讲张二憨的故事:
这张二憨学卖肉已有半年的光景了。掌柜的好心肠,放他一天假,并给他二斤肉,让他回家改善生活。张二憨说他不会吃(不会把肉做熟)。掌柜的就把做肉的方法写在了纸条上,交给张二憨,让他按纸条上的方法去做。二憨把纸条揣在兜里,拿上肉,高高兴兴往家走。到了半路他要大便,他就把肉放在一个树杈上。大便还没解完,飞来一只乌鸦,叼起肉就飞走了。这张二憨一点儿也不着急,既不追,也不赶,冲着乌鸦大声喊:“你叼去也白搭,你不会吃,做肉的纸条在我这里呢!”
您看,这本本主义多害人啊!
篇8:有关反对本本主义读书笔记
全文共 756 字
+ 加入清单很早就听人谈论过毛泽东的《反对本本主义》,也看过很多关于这篇文章的评论,但是一直没有去读原文。最近根据老师的要求去读了毛泽东的《反对本本主义》和邓小平的《解放思想,实事求是,团结一致向前看》两篇精品文章,感觉受益非浅,特别是《反对本本主义》这篇文章,虽然是针对当时的情况而写的,但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
这篇文章没有我想象中的长篇大论,文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场,紧接着又以“要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”四句话表明了自己的坚定决心,让我感觉很有震憾力,犹如亲耳听闻。
“调查就是解决问题。”这是一句真理,永远不会过时。我们在学习生活中,不也经常像文中所讲的蠢人,“不作调查,而只是冥思苦索地‘想办法’,‘打主意’”的吗?遇到问题,应该先去调查,否则你就没有发言权,这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得,文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华,毛泽东在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述,并以调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结,我觉得十分贴切。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导,那末,它的结果,不是机会主义,便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历,看到两个同学在谈论一件什么事情,走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点,到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点,自己也很尴尬。
文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法,对关于怎样调查,调查会到些什么人,开调查会人多好还是人少好,怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答,这些回答,即使在今天,也是很有用的。