热点论据素材：艾滋病同性传播形势严峻【热门20篇】

—不安全和不必要的注射是引起艾滋病传播的原因之一，因此能通过吃药治疗的疾病就不要打针，能打针治疗的就不要输液，避免不必要的输血。

—要到正规医院就医，不轻信街头广告，不去污行医执照的个体诊所打针、输液、补牙等。

—就医时，应当选择使用一次性针具以及严格消毒的医疗器械。

—不要到非正规的美容、整形机构去做纹眉、纹身、穿耳眼、矫正畸形等次破皮肤的手术。

—不与他人共用牙刷、剃须刀及有可能次破皮肤的日常生活用品。

—必要时使用检测合格的血液和血液制品，以及血浆代用品或自身血液。

—要到国家指定的正规血站献血。无偿献血既有利于保证临床用血安全，又不会对献血者的健康产生影响。

—帮助他人止血时，应做好自我防护，避免徒手接触血液和伤口，要用干净的手绢、纸巾或乳胶手套等物品进行应急处理，然后再去医院就诊。

椰汁广告被指太污的背后：企业近年业绩下滑 品牌老化

椰汁广告被指太污。在椰树椰汁的户外广告图片上，女性代言人衣着暴露，露出丰满的胸部，配以广告语“椰树牌椰汁，每天一杯，白嫩丰满”;而另一则网络视频广告中，多位胸部丰满的年轻女性手捧椰树椰汁，说出广告语“曲线动人，白嫩丰满”。

低俗广告的背后，是椰树集团近年来的业绩下滑、品牌老化。业内分析，面对发展困境，椰树集团急需在年轻消费群中提升品牌影响力。而此番其所自认为创新的宣传策略与广告创意，却并未如其所愿赢得更多市场。相反，广告低俗风格与其原来“国宴饮料”的形象定位严重不符，对品牌不仅没有促进作用，反而引发不少消费者反感。

这组被网友吐槽“辣眼睛”的广告，同样也受到了业内质疑。食品营养专家指出，作为普通食品却宣传丰胸功能，涉嫌违规。

2016年年底，国内大城市的共享单车似乎一夜爆红，大街小巷随处可见，大量黄色和橘色的单车整齐地排放在各街道旁。这些单车面向大众，按需使用，服务短距离出行者，解决出行“最后一公里”的问题。只要有一部智能手机就可以骑上共享单车去往目的地，这种完全自助式服务可以让使用者在马路上看到任何一辆单车都可以骑乘，让出行变得更加便捷。

共享单车在短期内的迅速崛起，吸引了大量社会资本进入，为共享经济点燃了新火种。共享单车的出现既满足了大量短距离出行的需求，又有助于解决交通拥堵、环境污染等城市顽疾，也更契合了“绿色出行”“健康中国”以及“大众创业、万众创新”等发展理念。随着“绿色出行”理念不断被认可，共享单车也从北上广深火到全国各地，它已然成为当下最热的“网红”。

然而，不管是摩拜还是ofo的共享单车在管理上都遇到了各式各样的“尴尬”，“共享诚信”和“软件梗阻”成为了最大的难题。怎样让分享经济为城市带来更好的出行方式，还需要创意团队、城市管理者和使用者的共同努力。

□他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”

□作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在

□我们希望通过节目，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑

在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。

这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。

《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

近日，在接受中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也应该有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”

提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。

那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。

胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。

2006年，中国新一代大飞机C919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。

岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是0.24毫米。”

0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。

仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。

有这样一些人并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲家居不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。这样的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”，他们的年龄都在23-30岁之间。据调查，这一现象在中国已相当普遍。

据中国媒体调查，目前“啃老族”主要有以下六类人：

一是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作，约占20﹪;

二是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职的，他们觉得在家里很舒服。占10﹪左右;

三是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却没有目标，缺乏真才实学，总是不成功，而又不愿“寄人篱下”当个打工者。占20﹪;

四是频繁跳槽，最后找不到工作，靠父母养活着。占10﹪;

五是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就离职，约占10﹪;

六是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找苦脏累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30﹪。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

【相关资料整理】

啃老族的来历

又称尼特族，尼特族是NEET在台湾的译音，NEET的全称是(NotcurrentlyengagedinEmployment，EducationorTraining)，最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家;它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群;在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态

高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性

可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况

“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23-30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态

曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九(久)坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据

据有关专家统计，在城市里，有30﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例

原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析

8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔;第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职;第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者;第四类是频频跳槽者;第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业;最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚;对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任

近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢?对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳;对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生;一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗?

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

李克强说“中华民族5000年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。”下面是有关中国传统文化的整理内容，希望对你有帮助。

一、挖掘中华传统文化内涵，传承人文凝聚精神

中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。《易传》中贲卦的彖辞有言：“人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”国民之魂，文以化之;国家之神，文以铸之。千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在。

“和谐”是中国人文精神的核心。中华文化素以“亲睦九族、平章百姓、协和万邦”为理想，中国人民之所以遵循“和而不同”的哲学理念，创建多党合作政治协商制度，构建和谐社会，是源自中国传统政治文化中的和合文化、协商文化。“人本精神、民本思想”是中华文化的主流。西周政治家周公提出“敬德保民”的思想开启了中国民本思想的先河;《六韬》中提出“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的命题，孟子提出“民贵君轻”、“得民心者得天下”，董仲舒提出“天之生民非为王也，而天立王以为民也”。今天我们提出“以人为本”，是有着深厚的传统文化根源的。“大一统”思想，是儒家倡导的、植根于中华民族心灵深处的重要思想观念，已成为世代维护民族生存发展、抵制民族分裂、促进民族繁荣的精神动力。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是儒家“仁义礼智信”的传承与创新。其“服务人民”者，仁也;“崇尚科学”者，智也;“热爱祖国、团结互助”者，义也;“诚实守信”者，信也;“遵纪守法”者，礼也。其“辛勤劳动、艰苦奋斗”者，则是中华传统美德之“君子自强不息”的传承发扬。这些正是中华传统文化具有不朽价值和时代意义的生动证明。

但是，我们不能忽视，由于经过上个世纪五四新文化运动的批判，到“文革”时期的全民破“四旧”、大革文化命，再到批林批孔中对孔孟儒学传统文化的全面否定，我们面临着下一代文化断层、文化遗产消失的状况。从我们的学校教育来看，在追求现代科学技术知识的传授的同时，博大精深的中国传统文化对人们的影响日渐甚微。《诗经》、《大学》、《论语》等曾在中国盛行2000多年的经典名篇淡出了各类课堂，《千字文》、《三字经》、《弟子规》等儿童启蒙教材逐渐消失。从幼儿园开始，家长就让孩子苦学外语而丢弃国学经典，许多中学生能熟练地阅读英文书籍却看不懂文言文章;满口的西方格言警句，而对东方的古老智慧却知之甚少;校园中近半数人追崇影星歌星、大款大腕，却少有人知道先贤名人、科技英才;本科生、博士生的汉字写得“惨不忍睹”，母语讲不利索;致力于国学研究的大师更是后继乏人。这一系列现象与中国这个文明古国、文化大国的地位极不相称。语言文化是民族的命脉，国家亡了可以复国，但文化灭了这个民族就永远不会在世界上找到立足之地。我们面临的不是外国语言入侵，而是自己人要背叛自己的语言，这比外国人的入侵更可怕。

二、深入中华传统文化教育，明辨荣辱修身养德

《礼记·大学》言：德者本也。强调修身养德是我国传统教育的基石。以儒家为代表的思想家提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”儒家道德中把“五常”即“仁、义、礼、智、信”这五种道德作为“治天下”的策略和为人的准则。把“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作为调节人伦关系的基本规范。尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪是中华民族的核心价值系统。

爱国忧民是中华文化的主流。孔子的“君子忧道不忧贫”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，将中华民族的忧患意识、爱国理念升华到了一个更高的境界，影响激励了一代又一代的仁人志士。文天祥的宁死不屈、岳飞的精忠报国和邓世昌的视死如归，一直是国人的榜样和楷模。

自强不息的进取精神源自《易经》乾卦“象传”的“天行健，君子以自强不息”。5000年前的炎帝黄帝就为中华民族跨入文明的门槛作出了许多努力和准备。尤其是黄帝的开元文化、王者文化、驱灾文化，为中华文明奠定了基础。大禹治水、女娲补天等神话故事都传递了自强不息的人文精神。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》，孙子膑足，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，著《说难》、《孤愤》;司马迁因宫刑而著《史记》。先贤们留下了千古名作，更留下了我们民族的精神风骨。

知行合一是以孔子为代表的先贤们遵奉的宗旨，“勤于学、力与行、敏于思”的务实态度构成了中华文化的鲜明特色。《礼记·杂记下》言：“君子有三患;未之闻，患弗得闻也;既闻之，患弗得学也;既学之，患弗能行也。”联系时下社会上、官场里学用“两张皮”、言行不一的现象，我们更应该回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。

我国古代虽然未能明确提出情商教育的理念，但是著名教育家无一不是在给学生传授知识的同时，更强调思想道德的培养，以讲求情感修养为前提来进行知识技能的培训。他们重视情商的培养程度同现代西方情商教育家相比毫不逊色。“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈把传道放在教师职责的第一位。人生成功的极为关键的因素，是必须具备良好的道德情感、健康的心理素质以及健全的人格精神。

世界卫生组织新近把人的道德品格纳入健康范畴，成为衡量健康的重要指数。反思当下，一些青少年表现出了明显的人格缺陷、道德缺失。讲求实惠而轻视理想，追逐功利而忽视奉献。当个人愿望不能实现时、当奋斗过程中遇到挫折和面临取舍选择时，往往丧失是非判断力，导致许多问题的发生，给个人、家庭、社会造成极大的伤害。不少拿到硕士、博士学位证书的年青人尽管才高八斗、学富五车，可悲的却是“有知识没文化”，他们达到了学位的高度，但没有达到文化的高度，生活中常常还要对他们进行诸如文明礼貌、过马路要走斑马线之类的社会公德教育;再拿内地和香港学生比较，招生、招聘时，香港学生在自我陈述时，总是自豪地首先介绍自己做过多少时间的义工、帮助过多少有困难的人，在他们准备的材料里，往往是各种做义工获得的证明和奖状。而内地的学生在陈述时，大多数自夸在全国知识竞赛中得过第几名，几乎没有人会谈到做过多少时间的义工。由此可见，我们在培养学生的公德心和社会责任意识方面有明显差距。

近年来，党中央国务院多次颁发文件，教育部将传统文化经典教育纳入规划课题并修改教材，北大清华等重点高校开办了国学院。中央党校为党政干部开设了传统文化专题讲座课，反映了党的最高学府开始重视如何在马克思主义指导下把传统文化与时代精神相结合。2008年开始，我国调整后的法定节假日，清明、端午、中秋节，成为弘扬传统文化的又一重要载体，也是从当年开始，每年6月14日定为我国“文化遗产日”。近期中央电视台举办的全国儿童歌曲大奖赛中有不少唐诗宋词和典故谱成的歌曲获了奖。这些都对深化传统文化教育，提升民族素质起了重要的作用。目前我国已有不少省市的中小学、幼儿园重视传统文化教育。南昌市西湖区珠市小学、南昌大学附属小学等学校近年来在深入推进课程改革的同时，提出了“弘扬民族传统文化,陶冶学生道德情操”的办学思路，开展“博文国学”、“读千古美文，做少年君子”的学习实践活动已取得明显成效。

三、扩大中华传统文化传播，引领主流远离“三俗”

我国的传统文化为什么能源远流长亘古不衰?其经典名篇为什么具有精神聚焦的特质和久传远播的生命功能?春秋战国的诸子哲学、老庄孔孟的道德、韩柳欧苏的文章、左班司马的史学和程朱陆王的义理、姹紫嫣红的唐诗宋词、绮丽清新的元曲小令、气象万千的明清小说，包括近现代的文史哲经典著作，都能使我们在潜移默化中净化心灵、提升精神境界，不仅使我们感悟人生哲理、懂得为人处事的准则，还可以增加才气灵气，增长聪明智慧、增添骨气人格。

当前，表现中国核心价值观、悠久历史、灿烂文化的文化产品及中国文化的对外影响力还是很有限，这与中国的国际地位及经济社会发展水平、与我们的文明规模、历史规模相比还有很大差距。经济全球化、传媒网络化、改革开放和市场经济的建立，使西方国家以“民主”、“人权”为旗号，使用网络、影视、扶持邪教组织和分裂势力等各种手段对中国进行文化渗透和价值观的灌输，在西方资本主义发达国家消费模式和拜金主义影响下，在现代信息传播的商业环境之下，我国也出现了物欲膨胀、精神衰退的苗头。一些人被经济利益所驱使，丢弃民族传统文化的核心和灵魂，丢弃对共产主义理想信念追求与奋斗的主旋律，通过一些丑陋的、甚至是不道德的方式吸引大众注意力。戏说红色经典、炒作负面新闻、曝光不雅照片、明星吸毒斗殴、代言虚假广告。一些青少年沉迷于网络游戏，而对传统文化失落迷茫，没有温情和敬意。种种有违传统文化中真善美品德的不良现象，弱化了人的思想境界和道德追求，侵蚀着整个社会的核心价值观念，造成社会公德的萎缩和社会风气的鄙俗，使中华传统文化的继承、传播面临危机和挑战。

当今社会，文化与经济、政治相互交融，越来越成为一个国家综合国力的重要组成部分。中国今天要想成为一个文化大国，必须完成价值观重建的任务。就是要有自己一套独立的核心价值观，能源源不断地推出原创性的文化作品，并且有一个强大的文化产业来传播和营销其价值观和文化作品。加强中华优秀传统文化教育，践行社会主义核心价值观，培植敬畏崇高的道德情感的任务显得尤为紧迫。最近，党和国家郑重提出，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，这对于促进我国文化事业健康发展、提高全民素质，增强民族自信心和凝聚力有重要作用。

文化产品的传播不是单一的信息传播和商品流动，而是价值观的传播、思想的传播。近年来先进文化题材的书籍、影视、动漫风靡全国。影视作品《唐山大地震》、《建国大业》、《亮剑》、《潜伏》、《江姐》就是艺术性、思想性和商业性相结合的成功范例;江西电视台连续5届举办的大型年度活动“中国红歌会”，已成为弘扬民族精神和时代精神的知名文化品牌;“感动中国”、“百家讲坛”、“今日说法”等优秀电视栏目，为广大的文艺工作者抵制三俗风、弘扬主旋律、激励精气神带来了有益的启示;近期由文化部主办的国家艺术院团和民营艺术院团优秀剧目展演，中央电视台举办的全国儿童歌曲大奖赛都起了导向性、示范性的作用;各地推进文化体制机制改革、加强公益性文化事业建设，用图书车、文艺大篷车、文化船等流动文化设施，使高雅文化与乡情民俗交融，将先进文化的普及传播融入到百姓生活中。

高质量的精神文化产品为各种文化思潮和文化追求起到了精神引领作用，满足了人们健康的娱乐和审美的需要，让中国文化产业看到了文化前进的方向和巨大的市场潜力，为全面建设小康社会、推进社会主义现代化建设提供了有力的思想保证、精神支撑，为提升中国文化软实力走出了一条创新之路。

四、夯实中华传统文化的根基，推陈出新兼容并蓄

当下的中国文化具有传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、精英文化与大众文化、主流文化与非主流文化交织并存的时代特色。在历史上，没有哪一个国家是完全离开自己的传统迈向现代社会的，也没有哪一个国家成功的现代化是完全从外部输入的。今天，我们要建构当代中国的现代性，必须重视和弘扬我们的文化传统和民族精神。只有这样，才能使现代性有其坚实的文化根基。台湾著名学者南怀瑾的《论语别裁》，对《论语》“揭仁义而治平”的精义做了深刻解析，指出《论语》虽然深奥难懂，但“后起之秀”，只要“笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证”，就会领悟到其精辟深刻的不朽价值。

弘扬民族文化传统，要求我们按古为今用的原则，取其精华，弃其糟粕，推陈出新，要像韩愈说的那样“沉浸酿郁，含英咀华”。后人对价值已经衰减的思想不断加以新的解释，注入新义，孕育出更适合人类发展的新文明，使它重新焕发活力，这就是文化的增益现象。实现传统文化与现代文化的合理融合，使传统文化切实能够与当代社会相适应，与现代文明相协调，才能走进中国老百姓的精神家园，使之作为一种精神支柱、价值内核、理想信念、科学方法。

全球化为不同文明和文化之间进行交流与对话提供了条件，在引进世界文明成果的同时，更要站在历史与现实、东西方文化的交汇点上，使不同文化之间相互交往、吸收、融合，建设具有中国风格、中国特色的社会主义文化，才能在全球多元文化的激荡和竞争中生存和发展。近年来，我国国家领导人出访世界各地都要推广儒家文化和中国的古代文明，他们亲自参加传统文化经典教育，参加传统文化国际论坛;我国已在全球建立了500多所孔子学院，联合国从2006年开始颁发孔子教育奖，举办国际祭孔大典，2010年9月，中国政府在巴黎联合国教科文组织大厅内举行了大型文化活动“孔子文化周”开幕式，孔子思想已跨越了时空，穿越了国界;法国、俄罗斯建立了中国文化年;朝鲜创编并演出民族歌剧《红楼梦》;“土节”和“洋节”并存，已成为大多数人的共识。西方的情人节、圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等节日文化，麦当劳、肯德基、汉堡包等饮食文化越来越受到国内青少年的青睐，同样，我国的春节也已成为世界性的节日。朝鲜、韩国、蒙古、越南、不丹及华人较多的新加坡、印尼、老挝、马来西亚、汶莱等亚洲国家都把正月初一定为夏历(阴阳历)新年，美国纽约洲也把夏历新年定为法定假日，全世界约有18亿人欢度夏历新年。

暨南大学曾宪梓科学馆前的广场上，左边是沉思的爱因斯坦雕像，右边是作为万世师表的孔子雕像，暨南文化既赞同亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，也信奉孔子“三人行，必有我师”的古训，东西方文化在暨南园和谐交融，各类文化形态在这里都能得到尊重和传播。在上海世博会演艺中心旁的显著位置，有五棵傲然挺立、金字塔形的大树。这是为迎接上海世博会，科技人员精心培育的杂交新树种，它源于欧洲，但只在东方四季常青，因此得名“东方杉”，它象征着东方文化源远流长，也象征着东西方文化的交融。

“9·11事件”(又称“911‘、“9·11恐怖袭击事件”)，是2001年9月11日发生在美国本土的一起系列恐怖袭击事件。

2001年9月11日上午[2] ，两架被恐怖分子劫持的民航客机分别撞向美国纽约世界贸易中心一号楼和世界贸易中心二号楼，两座建筑在遭到攻击后相继倒塌，世界贸易中心其余5座建筑物也受震而坍塌损毁;9时许，另一架被劫持的客机撞向位于美国华盛顿的美国国防部五角大楼，五角大楼局部结构损坏并坍塌。

事件发生后，全美各地的军队均进入最高戒备状态。虽然塔利班发表声明称恐怖事件与本·拉登无关，但美国政府仍然认定本·拉登是恐怖袭击事件头号嫌犯。作为对这次袭击的回应，美国发动了“反恐战争”，入侵阿富汗以消灭藏匿基地组织恐怖分子的塔利班，并通过了美国爱国者法案。2001年10月7日美国总统乔治·沃克·布什宣布开始对阿富汗发动军事进攻。

“911”事件是发生在美国本土的最为严重的恐怖攻击行动，遇难者总数高达2996人。对于此次事件的财产损失各方统计不一，联合国发表报告称此次恐怖袭击对美经济损失达2000亿美元，相当于当年生产总值的2%。此次事件对全球经济所造成的损害甚至达到1万亿美元左右。

此次事件对美国民众造成的心理影响极为深远，美国民众对经济及政治上的安全感均被严重削弱。

国际反恐需要“新药方”道路漫长

15年前的今天，纽约世贸中心“双子塔”轰然倒塌，震惊了美国和全世界。“9·11”事件，已成为国际反恐斗争的转折性事件，在全球形成了统一认识，坚定了国际社会打击恐怖主义的决心。

15年后，新的世贸中心大厦虽已在废墟上重建，但人们的伤痛仍未痊愈，全球反恐仍道路漫长。恐怖主义非但没有减弱的趋势，反而愈演愈烈，成为全球的主要威胁。纵览全世界，非洲正日益变成恐怖主义重灾区，南亚恐怖势力强势复苏，中亚反恐形势日益严峻，恐怖活动在东南亚死灰复燃，英国、德国、法国、比利时等欧洲国家近年来已成为恐怖袭击的主要对象。

恐怖主义如癌细胞般在世界的肌体内滋生、蔓延，面对恐怖主义“全球化”“本土化”“碎片化”“网络化”的新趋势，国际反恐斗争进入新阶段。极端思想蔓延、族群矛盾、移民融入难题、恐怖分子回流、独狼化恐袭等，已成为国际反恐的痛点和难点。

在“9·11”事件发生15年后的今天，人们不禁再次反思和发问：国际社会应该如何应对日益严峻的反恐形势，如何走出“越反越恐”的怪圈?

有识之士早就一针见血地指出，一些多年来站在反恐舞台高擎反恐大旗的国家，并未将反恐作为单纯目标，反而抱着“以反恐谋私利”的心理，高举实用主义和利己主义大旗，在战略上“合作乏力”，在阵营上“泾渭分明”，在实际操作上“各自为战”，将“联盟合作”搞成了“多头反恐”，甚至以一个国家政权的去留“挟持”反恐联盟的命运。

事实证明，这些国家目前采取的反恐措施并未对恐怖主义毒瘤“对症下药”。如不改弦更张，只能给恐怖主义的滋生和蔓延创造更多的机会和空间。面对日益严峻的反恐新形势，国际社会需要拿出“标本兼治”的新药方。

全球反恐斗争若要实现破局，首先要摒弃冷战思维和“双重标准”，坚持政治、外交、经济、安全、金融、情报以及思想等领域的综合手段，铲除恐怖主义生长的土壤;其次，应加强区域乃至全球范围内的通力合作，完善合作机制，充分发挥联合国在国际反恐中的主导作用，建立国际反恐统一战线;第三，反恐是一场持久战和攻心战，要做好长期艰苦斗争的思想准备。

恐怖主义已经成为世界各国当前面临的最严峻和急迫的安全挑战，任何一个国家都不能独善其身。面对恐怖主义毒瘤，唯有抛弃“私心杂念”，少一些阵营意识，加强各国合作和团结，找准病根，对症下药，才有可能将其根除。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

这些女大学生大多数不仅是自愿的，清楚后果的，而且是期待后果发生的。其中有相当一部分，在借之前已做好了卖身的准备了。

这个话题已经发酵近一周了。从借贷宝上流出来一个10G的压缩包，里面全都是申请借贷的女大学生们的裸照，这种既黄色淫秽，又有“女大学生”的关键词的话题，焉能不火?

虽然私底下大家会四处求种子、下载;但在公开表态时，除了表达出“她们太傻了”的惋惜之外，还得用一种悲悯的语调，来表达对她们被逼裸贷的同情，说是都怪这个浮华的社会把她们逼上绝境。

但我认为，这些女大学生大多数不仅是自愿的，清楚后果的，而且是期待后果发生的。说得更明白一点，其中有相当一部分，在借之前已做好了卖身的准备了。

1

我知道，如果我诚实地说出我的看法，一定会有人异常悲愤地骂我“冷血”，没有同情心，不体谅这些被骗的女大学生。哦，对了，一定还会骂我：“你这是受害者有罪论。”

实际上，如果这次的“裸条”没有流出来的话，在她们看来，还不上钱之后的裸聊和肉偿，不算受害，算是一种赚钱工作。没有受害人，就不存在着所谓的“受害者有罪论”。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

这10G的“裸条”，涉及多达167名女大学生的个人信息、亲友联系方式以及私密照片、视频;而这仅仅只是冰山的一角。

可怕的是，这些照片和视频，不仅有裸照，还有各种拍下体和身份证一起的特写，有的还要放自摸或与别人性行为的视频;往往还要附上大量的个人信息、亲友联系方式。

有放贷者表示，如在规定时间内无法将本息还清，就需进行“肉偿”。即由其作为中介，要求无法按时还款的女生，通过卖淫或是被“包养”的方式获得资金还款。据调查，有部分人专门做“肉偿”中介业务，从中抽取“劳务费”。

而付出这么大的代价，她们借的钱，不过是从500元到几千元;据一位“裸贷”女生介绍，手续费先扣掉20%，月利息为27%，而且是复利。

2

为什么这么多女大学生急需通过裸贷来借钱呢?

在调查中发现，她们借的钱用来买眼影，买粉底，买面膜，整容，买衣服，旅游，还信用卡……有没有想过怎么还?没有，办法是从这家借到那家，最终利息高至天价;胆小一点的就从家里把钱骗出来还了，另一些，人生从此就拐了条道了。靠她们自己，是没有任何还款能力的。

在这个事件当中，首先，借贷平台是不可能把责任摘干净的。有人借助这个平台从事明显违法的事情，即便不是协同犯案，也证明你存在着巨大的管理漏洞。

现在，人们一想到这个金融平台，就联想到它原来是一个招嫖的淫窝，哪怕你说不是你干的，也摆脱不了干系了。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

其次，这些借贷方手头拥有“客户”，也就是“嫖客”资源，他的任务就是发展“小姐”，而且，是便宜、档次又高的“女大学生”;并且还掌握了对方的全家老小和同学老师的充分信息。还有比这更好管理的“小姐”了吗?这是一桩无本万利的好生意。他们在借贷的最初，就对收回账目不感兴趣，感兴趣的是女大学生的数量、姿色和驯服程度。

如果能够把这些证据都落实，“诈骗”“传播淫秽物品”“组织容留卖淫”等等多项刑事罪名，高利贷者是免不了的。

当然，最让人难以评价的是这些女大学生。

总的来说，这些女生不是被骗的(不排除有个别人是以别的方式欺骗过来的，但不多)。恰恰相反，她们四处寻找这类借贷平台，为她们的Suqqu眼影、CPB眼霜、Tomford口红或SK2面膜买单。

新闻报道里面也说，她们日常照片中衣着打扮都不便宜，用苹果手机甚至昂贵的单反自拍。

在看到的案例里，没有谁真是因为救命钱而拍裸照的，也没有谁是饿得晕厥过去求一口饭的——恰恰相反，后者这一类，会知道她们还不起，而不会采用这种方式来借贷，她们有其他的选择。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

某高校贴出“不良借贷”宣传信息

只要有小学三年级的数学水平，就能算出，借款七千，到手五千多，一个月后还款九千多。这笔钱是不会从天上掉下来的。她们中有相当一部分人，在借的时候，就已经做好了肉偿的准备了。

说好听一点，这叫援交;直白一点，就是卖淫，只不过同时兼职当学生，可以自高身价。

3

从某种意义上，女大学生的这种选择，比来自底层的站街女更令人心寒。后者，囿于家境与能力，她们没有办法从别的行业别的工作里赚同样的钱，只剩下皮肉是最值钱的。这是工作，是生计，与道德无关。

女大学生呢，她们是有可能有更好的前途的，有的家境还不差，仅仅只是为了更多的化妆品、奢侈品，就用裸照来交换，或干脆就做起了皮肉生意。为了贪图享受而卖身，是不是更可耻一点?我不知道，赚过快钱的人，是不是还能忍受正当赚钱的不适应。

你以为她傻，但她却认为自己毫发无伤地大赚一笔，大学毕业时她说不定已经小发了一笔财了;而普通同学可能连房子都租不起呢。好意思嘲笑人家吗?我不确定这些为一盒眼影就变相卖身的人当中，有多少人是后来感觉到后悔的，又有多少人暗自庆幸找到了一条改善生活的门道。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

你说卖淫这件事，跟道德是什么关系呢?真是一个千古难题。

实际上，在经济不景气的年代里，女性卖身来维持生活，并不奇怪。十多二十年前，国内某地区下岗潮厉害的时候，不少下岗工人就用自行车载着妻子去卖淫，交易完了再载着妻子回家;在一些四五线城市和县城的中小学女教师当中，卖淫不是稀奇事，因为不如此，无以维持她们的生活水准，以及一家人生计。

我还想起与这些没有关系的一个细节：前些年章子怡在《最爱》中演了一个农村女孩，她长得很漂亮，因为想买一瓶城里人的洗发水，去卖血，结果染上了艾滋病。你说，这和那些为了一盒眼影就打“裸条”，以至于不得不肉偿的，区别真的很大吗?

我不是为这些姑娘们开脱。

出现这种悲剧、闹剧，不知道是应该归结于人性丑陋、道德败坏，还是归结为社会保障体系的溃坏、就业环境的恶劣;或者说是教育的失败，金融体系的堕落?

而你们之所以能看到这些，仅仅是出于偶然，说不定还有更大、更恐怖的冰山，藏在水底下。

(本文仅表达作者分析，并无恶意)

林妙可艺考再落榜，林妈：过度炒作不正常。2月16日，林妙可自己发微博称“无缘北电”;20日，中央音乐学院艺考初试以及复试名单曝光，林妙可再次落榜。一时间，抹黑林妙可的各种言论甚嚣尘上，林妙可的妈妈说，女儿参加艺考有通过有不通过，很正常，过度炒作却不正常了。

撇开林妙可成名的那个场合以及挥之不去的争议不谈，仅从此后她的发展轨迹来看，我个人认为林妙可的家庭教育可能确实是存在问题的。类似于“开学了，‘一夜成名’的小童星林妙可却没有出现在课堂，而是在无锡出演电视剧”一类的新闻曾经不止一次见诸报端，甚至还传出过“7万元陪酒”这样惊悚的传言。林妙可看似幸运，其实是值得同情的，小小年纪便成了媒体和社会追逐的对象，她必将付出比成年人成名后更多的代价。对一个小女孩来说，这一切无疑都是“生命不能承受之重”。其实林妙可最需要的，是像同龄人那样，过正常人的普通生活。

现在，林妙可频频落榜，我对此并不感到意外，甚至还生出了几分欣慰。这倒并非我对林妙可有多大意见，更不是幸灾乐祸，而是我觉得有了这样的挫折，可以让林本人特别是其家长对自己的教育方式进行重新审视和反思，这对孩子今后走好人生之路是有好处的。并且，林妙可的经历，也可以给其他很多望子成龙、望女成凤的家长带来一定的借鉴意义。

说实话，每次看到童星参演节目、出席活动，跟个小大人似的，我生出的不是喜爱，而是痛心和同情。孩子在节目中或许表现得聪明伶俐、古怪精灵，其实，这些都不一定是真正的性情流露，而是“表演”出来的，有的还是一大堆成年人策划和“打造”出来的。而为了达到节目要求的效果、为节目招徕足够的人气和商业利益，孩子们付出了超越年龄的辛苦，甚至成为被折腾的对象。

“童星热”的根源，当然在于当今社会弥漫的急功近利的浮躁心态。一些自己不太成功的家长，将“咸鱼翻身”的希望寄托在了孩子身上;一些被某些一夜成名的童星的成功所诱惑的家长，也将孩子当成了光宗耀祖、发家致富的工具。只可惜，成功者总是极少数，不仅需要天赋，而且需要运气，有时候还要懂得“潜规则”。出人头地的孩子是极少数，大多数孩子被折腾得脱了一层皮，最终却只能“泯然众人”。即便是那些凤毛麟角的成功者，却是以牺牲童年的快乐为代价的，真的值得吗?

为了保护孩子、爱护孩子，不让他们小小年纪就沦为成年人娱乐和炒作的工具，必须给“童星热”降降温。首先，家长要摆正心态，保持一份平常心，千万别被名利诱惑遮蔽了双眼。孩子是你的心肝宝贝，只要你能在金钱面前把持住自己，孩子就不会受到伤害;其次，商家和媒体也要担负起应有的社会责任来，不要为了炒作、为了收视率和广告做出伤害孩子的事情。挣钱和炒作的方式有很多，还请放过孩子，就不要拿孩子大做文章了;其三，作为局外人，尽量少给那些借孩子炒作和赚钱的节目、广告捧场。没有关注，就没有伤害。林妙可看似现在遇到了发展的瓶颈，其实却是她回归正常生活的契机和转型的机遇。

三星召回在中国大陆的Note7手机，这是预料之中的事。这么多问题，这么高的风险，让手机继续留在中国市场上，哪怕三星肯，中国的消费者和监管部门也不答应了。

在这场风波中，事件的发展一波三折，三星说中国市场的电池是安全的，话音刚落，就有手机炸了;它暗指中国大陆消费者用外力加热，结果别的国家和地区也发生了类似的事件。随着事态发展，三星已经是数易其口，从一开始置若罔闻，到在质检总局的压力下象征性地召回一千多台，然后又借一些韩国媒体的口，将责任推卸得干干净净。

这种为自己百般开脱的过程在三星公司的道歉声明中，却被美化成了三星公司尊重中国消费者的权益，积极主动与相关部门沟通，这就有点莫名其妙了。

阅读下面的材料，根据要求写作。

对2021年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。

对此，你的看法是怎样的?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

范文一：

这个春节，我们以“静”致敬

没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚，动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。

然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。应该以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人们已经习惯了的过年方式，在这些日子里恐怕需要改一改了。

此时，“动”的年节莫若“静”的岁月。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。走动起来还是宅上一宅，理性人不难看透其中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技术发达了，信息拜年、视频祝福、在线聚会，都不失为一种时尚，那些以往通过面对面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身边，过年礼仪一样也缺不了。

此时，“动”的脚步莫若“静”的心意。在抗击疫情的最前沿，各条战线上的“勇士”都已经动起来了，他们为了更多人的生命安全，以这样一种方式过了个“动”的年，是真正的大无畏。相反，对普通人来说，如无特殊情况，宜静不宜动，什么自驾跨城回家、什么一定上门拜年、什么提前安排好的聚会等等，都不妨在冷静且理性地审视下做个宅男宅女，不远行、不扎堆、少聚会。现在，最好的祝福是以你我的安全距离为彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的实际行动护佑早日战胜疫情。

此时，“动”的冲动莫若“静”的责任。正视才能重视。充分认识人员流动对疫情防控的难度、充分认识人员聚集对疫情防控的压力，就能更加理性地看待过年与抗疫的辩证关系。现在，不少地方已经动起来，或是响起村里大喇叭，“各过各的节，没事别瞎串”;或是群发提示信息，“春节在家发微信，情到意到人安全”;或是普及顺口溜，“出门就把口罩戴，切莫随意乱吐痰”……这样的“动”不是冲动，这样的“动”既是行动又是保护，因为此刻，每个人的“静心”“静态”都是疫情防控的需要，都是对防病防疫尽的一份责任。

时间不等人!时间属于奋进者!我们正在全力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也一定会战胜病魔、战胜疫情，需要争分夺秒、众志成城。每个人都是主体，每个人都有义务，每个人都应该以“静”致敬那些坚守的、“逆行”的英雄们。如此，我们一定会风雨无阻向前进。

诺贝尔文学奖评委会给出的颁奖理由是“鲍勃·迪伦在伟大的美国民谣传统中创造出新的诗歌意境”(Bob Dylan won the 2016 Nobel Prize in Literature for “having created new poetic expressions within the great American song tradition.”)。

当宣布鲍勃·迪伦获得今年诺贝尔文学奖，斯德哥尔摩的瑞典学院内，传来记者们的欢呼声。

诺贝尔文学奖委员会常任秘书萨拉·达尼乌斯(Sara Danius)说，75岁的迪伦是“英语文学传统中的伟大诗人”，她将迪伦的作品与古希腊两位诗人荷马和萨芙(Sappho)相提并论。达尼乌斯说，“迪伦诗歌创作已经有很多年。但是更主要的一点，把他作词的歌曲念出来，就像是朗读诗歌一样。”

国内知名乐评人孙孟晋在接受澎湃新闻记者采访时表示，鲍勃·迪伦与其说是一个音乐人，不如说更加是一个诗人。

“他早期的唱法和诗有很大的关联，歌词的创作受金斯堡等垮掉的一代影响很大。

“他擅于把各种意向写进诗里，有时候用嘲讽的方法，有时候又特别悲伤，比如我很喜欢的一首《Sarah》。

“他的文学造诣很高，回忆录《编年史》是音乐家的回忆录中最棒的。

“事实上，他的名字‘迪伦’就来自迪伦·托马斯。

“迪伦是犹太人。20岁的他游荡在纽约街头，不知道命运在哪里。他对人性看得特别透彻。他也喜欢恶作剧，是个很有意思的人。”

“迪伦是最棒的诗人。”美国诗坛怪杰、“垮掉的一代”之父艾伦·金斯伯格说：“我从印度回到美国西岸那会儿，有人给我放了张唱片，当我听到那首《暴雨将至》，我哭了出来。薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代，到寻找光明和自我激励的这批年轻人。我被他的修辞镇住了，这些诗词简直就像《圣经》箴言一样，撼动人心。”

1941年5月24日，鲍勃·迪伦出生于美国明尼苏达州德卢斯城，那是一个气候严酷、生活封闭乏味的地方。6岁时全家移居到苏达州矿区小镇希宾。那是一个气候严酷、生活封闭乏味的地方，只有电台传送着来自外界的信息。

少年时期的迪伦便显示出音乐天赋，10岁时迪伦自学了吉它、钢琴、口琴等乐器。

高中毕业后他来到明尼苏达大学继续学业。大学时期，他开始使用艺名鲍勃·迪伦，通宵达旦地弹琴唱歌，白天则蒙头睡觉，再没时间读书。

1961年，鲍勃·迪伦从明尼苏达大学辍学，开始专心致力于歌唱工作。

离开大学以后，他开始转型创作，他几次三番地去找乐评人Robert Shelton，给他唱自己的歌。直到Shelton意识到他的价值，把他推荐给各个唱片公司，并在《纽约时报》上对他大加赞赏，才终于引发了哥伦比亚唱片公司制作人John Hammond的注意，并为他挣得了一纸唱片合约。

这番幸运之神的眷顾很快让鲍勃·迪伦成为一颗新星，尤其在1963年他的反战歌曲和话题歌曲广为流传之时，整个美国民谣界和一代年轻人的心灵都受到他的剧烈冲击。

1962年，鲍勃·迪伦发表第一张专辑《Bob Dylan》，1965年，鲍勃发行专辑《重访61号公路》。

鲍勃·迪伦在21岁时已写下平生最著名的歌曲，一连问了12个没人能答上的问题，这就是因电影《阿甘正传》而被大多数人熟悉的《答案在风中飘》。而另一首歌曲《像一块滚石》被权威音乐杂志《滚石》选为“史上最伟大500首歌曲”的第一名。

为了纪念鲍勃·迪伦为音乐史上做出的突出贡献，在《滚石》“史上最伟大100名词作者”排行榜上，鲍勃·迪伦名列第一。

迪伦笔下的歌是具有变革意义的。他在他的回忆录中写道：“你想要写的歌曲源于生活，但高于生活。你想要描写你身上发生过的最奇怪的事，你见过的最怪异的事。”迪伦觉得当代与过去之间没有差别，阅读了关于内战的故事让他更好地懂得了六十年代，这也让迪伦写出的歌能够震撼他当时所生活的年代，又能够经久不衰，历久弥新。

鲍勃·迪伦多数著名作品都来自1960年代的反抗民谣，也被广泛认为是当时美国新兴的反叛文化的代言人。他的部分早期作品成为了当时美国民权反战运动的圣歌，例如《答案在风中飘》(Blowing in the Wind)和《时代在变》(The Times They Are a-Changing)。1960年代中期迪伦开始从原先的抗议民谣风格转型，并在1965年发行单曲《像一块滚石》(Like a Rolling Stone)，也从此改变了流行音乐的传统分类。在一些摇滚音乐人的帮助下，迪伦60年代中期的一些作品登上了《告示牌》榜单冠军，但同时也受到了来自民权运动者的指责和批评。

迪伦在其50多年的歌唱生涯中探索了美国歌曲风格里的各种成分——从民谣、蓝调及乡村到福音音乐、摇滚乐和洛卡比里，再到英格兰式、苏格兰式和爱尔兰式民谣，还有爵士乐和摇摆乐。在不同的音乐人的支持下，迪伦从20世纪80年代末开始就一直在举办他的“永不停息巡演”(Never Ending Tour)。作为一个唱片艺术家和表演者，迪伦的成就主要以他的演艺生涯为核心，但他最大的贡献被普遍认为是他的作词。

自1994年以来迪伦已出版了6本画作书，他的作品也曾在大型艺术画廊中展出过。作为一个音乐家，迪伦的唱片总销量已超过了1亿，也让他成为畅销音乐艺人之一。迪伦得到过包括格莱美、金球奖和奥斯卡金像奖在内的奖项。2012年5月，迪伦获得了由美国总统贝拉克·奥巴马颁布的总统自由勋章。

《编年史》是鲍勃·迪伦在国内出版的唯一本中文版著作，鲍勃·迪伦历时三年在打字机上亲手敲出来的回忆录，记录了自己生命中种种非凡的时刻——初到纽约，签约哥伦比亚，遭遇创作瓶颈，家庭生活片段，点燃灵感火花，打破界限……这位民谣诗人用热情、怜悯和深邃的目光回顾的往昔岁月，将那逝去的黄金年代一幕幕地展现在我们面前。是一位20世纪传奇人物平生所著的最不同寻常的私密自传。该书中文版目前由上河文化·河南大学出版社出版。

在成长的过程中，大家多多少少都会遇到烦恼，我也不例外。我在成长的过程中也有许多烦恼的事，就让我挑选几件，跟你们慢慢道来。

我的自制本事很差，这是我的烦恼之一。我妈妈的电脑技术可是关，她每逢周六、日都会开电脑来学电脑技术。一见妈妈开启了电脑，正在做作业的我屁股就坐不住了，老是想去玩电脑，像被电脑勾了魂似的。到了实在忍不住的时候，我就到电脑间走一走，坐一坐，用目光扫一扫电脑。妈妈看见我那可怜的样貌，像个“电脑乞丐”，便心软了，让我玩十几分钟，让我过把瘾，但因为眼睛不好，只能玩一会儿。我每次不在电脑前的时候，都发誓不玩电脑了，可是到了电脑前，却做不到。我就叫妈妈不要再给我玩电脑了，妈妈按我说的做了，这个烦恼便从此解决了。

我很马虎，这是我的烦恼之二。我每一天做作业时，字都是少写一横一点，便都成为了错别字，也害我吃了不少的苦头。在数学考试，我做题的时候，这一题还有两小题还没有做，看下一题好做，便抛弃了那两小题不做，而去做下一题。考卷发下来的时候，我看了一下，98分，我又看了哪题错了，原先是那两小题忘了做，被扣了两分，我连连叫苦，只差两小题就能够考满分。我决心改掉这个坏毛病，我每次做完一题就检查一遍，于是就改掉了这个坏毛病。

我很丢三落四，这是我的烦恼之三。假日，我做完美术教师布置的作业，忘记放进书包里，到了星期一交作业时，才明白忘了带，我所以事被罚写了说明书。在星期五上美术课时，我忘了带美术簿好几次结果被教师拖到走廊上，教师还跟妈妈说了，我回家后，还被妈妈臭骂了一顿，骂得我大气都不敢出。经过了教训，我就开始慢慢改掉这个毛病，每一天做完作业之后收拾好，带好明天上课要用的课本等等。

人生有许多烦恼，只要你解决了烦恼，你就会有一个完美的人生。

中国有许许多多的奥运冠军，但唯有中国女排，让人们怀有一种特殊的感情。中国有许许多多的大学，却唯有北大清华，在人们心中有着独特的地位。

女排精神是一种爱国精神，一种拼搏精神，其精髓在于不是得了第一才是胜利，不是赢了比赛才是成功，而是明知艰难而不放弃，明知没有希望却要争取胜利。”从1984洛杉矶到2004雅典，再到2016年里约奥运会，第三次站在奥运会世界之巅的女排姑娘，用实际行动践行了奋勇拼搏、永不言弃的女排精神。女排精神，这个80年代开启的精神王国有过挫折和沉寂，却从未因时间的流逝褪去光芒，反而随着时代的变化历久弥新，与日益富强的祖国一样，散发出更自信和耀眼的光芒。

4月11日，武汉市金银潭医院ICU病区的最后14名患者新冠病毒核酸检测全部转阴，病区危重症患者实现清零。伴随着这个好消息，金银潭医院最后一支外援医疗队——江苏医疗队，也返程回家了。最后一支离开的队伍离别时，金银潭医院院长张定宇向他们鞠躬致谢。

在这场举世瞩目的“抗疫”大战中，“世界看中国，中国看湖北，湖北看武汉，武汉看金银潭。”金银潭医院作为武汉市突发公共卫生事件医疗救治定点医院，累计收治了2220名确诊患者，在疫情最紧张、最危险的初期接收了大批危重症患者。

从第一例患者入院开始，张定宇就拖着蹒跚的脚步，日夜鏖战在一线不眠不休。这位脾气爆，性子急，训起人来不留情面的铁汉子强忍疼痛，拖着双腿在病房之间奔走。金银潭医院的医护工作者都知道，他们的院长“性子急，嗓门大”、“雷厉风行”、“风风火火”，常常能在走廊里听见他大声打电话的声音：“搞快点，搞快点，这个事情一哈都等不得，马上就搞!”大家急如星火地穿梭奔忙，发现张定宇的嗓门越来越大，但脚步却越来越迟缓，双腿僵硬很不灵便。

上楼时，他必须双手紧握栏杆往上拉，甚至走着走着居然趴倒在地，好久站不起来。有同事上前询问，他却摆手不言。这位走路一瘸一拐的院长特别珍惜每一点时间、每一刻时间、每一会儿，是因为他比任何人都体会到生命的力量。“性子急，是因为生命留给我的时间不多了。”他沉默了一会儿，平静地提起那个埋在心里的秘密：“我是一个渐冻症患者，双腿已经开始萎缩，全身慢慢都会失去知觉。我必须跑得更快，才能跑赢时间，把重要的事情做完;我必须跑得更快，才能从病毒手里，抢回更多的病人。”“这个病的名字真的很形象，上下楼梯的时候，腿真的跟冻住了一样。”张定宇说，他从来不说，是因为不想影响同事，他生来乐观，不喜欢叫苦。

2017年，张定宇随武汉市卫健委赴外地出差，被专家发现腿有异样。2018年10月，渐冻症确诊。他微笑着把身体蜷缩在椅子里说：“你看我现在长得五大三粗，慢慢地，我会像这样缩成小小的一团。每个渐冻病人，都是看着自己，一点一点消逝的。”“如果你的生命开始倒计时，就会拼了命去争分夺秒做一些事!”

2019年12月29日下午，湖北省疾控中心来电，省中西医结合医院出现7名奇怪的发烧患者，所述病状和同济医院那名患者类似。张定宇心头一阵惊雷，他隐约意识到，一场残酷的战斗就要来临了。箭在弦上，张定宇只有把悲痛放在心里，拼命地与时间赛跑，把一切准备到位：他身后，从一个病区，到一栋楼，到三栋楼;护士从2小时交接班一次，延长到四五个小时一次;医生更是恨不得把一个人掰成两个人来用。

当首批不明原因肺炎患者转入武汉市金银潭医院后，张定宇当机立断组建隔离病区，采集病人支气管肺泡灌洗液送检，为实验室确认病毒赢得了时间。接诊新冠肺炎患者以来，坚持吃住在医院，全身心投入患者救治工作，处理各类突发事件，确保医院有序高效运转。精心做好驻院援鄂医疗队的服务工作，有效保障救治资源。金银潭医院紧张的空气混合着浓浓的消毒水味道，就像战场上的硝烟。从最初发现新型病毒感染者到第一批医疗队除夕团圆星夜驰援，张定宇在有限的防治条件下没有一瞬间的放松，然而妻子和挚友先后感染新冠肺炎，他感到前所未有的疲惫。但当他转身面对医患家属，他又是最坚定的依靠：“我们要胆大心细!有什么责任有我担着。”

共产党员、院长、医生，是张定宇的三重身份。“无论哪个身份，在这非常时期、危急时刻，都没理由退半步，必须坚决顶上去!”张定宇说。在身患重疾的情况下冲锋在前，身先士卒，团结带领全院干部职工夜以继日战斗在抗击疫病最前沿，始终坚守在急难险重岗位上，以实际行动书写了对党和人民的忠诚。“像张定宇这样的党员干部，始终冲在最前线，让大家都感觉特别有主心骨。”

基辛格在《论中国》中说过：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”无论什么时候，无论我们面对什么样的艰难，我们之中，总有那么一群最勇敢最担当的人，在关键时刻挺身而出。他们就是鲁迅先生所说的中国人的脊梁，在最崎岖艰险处接过时代的纤绳，民族的火炬。

不深思则不能造其学。 宋程颢、程颐《二程全书粹言论学》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。 宋朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。 宋程颢、程颐《二程全书河南程氏遗书》

旧书不厌百回读，熟读深思理自知。 谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑，方是进。 清张伯行《学规类编》

讯问者智之本，思虑者智之道。 汉刘向《说苑建本》

学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语为政》

中国人现在的日子，可能只有一天过的是《红楼梦》的日子，就是除夕。这是编剧、策划人史航在一次读书会上说的话。活在当下的中国人被裹挟着向前冲，在创业、职场、股市、流行语汇成的洪流里，我们离《红楼梦》中那些精致的情感、细微的情绪越来越远。

“别的时候我们都得按部就班，只有这一夜是有弹性的，这一夜是张爱玲讲的‘中国的日夜’，那时候有仪式感，我们在364天里互相疏远的感情，都想在这一天尽量保温，尽量融合在一起，那一天晚上我觉得很‘红楼梦’。”史航说。

在除夕夜，平时疏远的感情也变得亲近起来。

在里约奥运会男子200米自由泳决赛中夺冠之后，孙杨的妈妈杨明女士在微信朋友圈里写了如下话语：孙杨，你是最棒的!为了这块金牌，你等待了4年，也拼搏了4年，很苦，很累，但这一刻，所有的付出都值得了!你要意识到自己的责任，作为一个运动员的责任，作为一个男人的责任，因为唯有责任与担当才能让你的人生更加踏实，也更加辉煌。而担任央视游泳比赛直播嘉宾的周雅菲也称赞孙杨：他一次次地跌倒，又一次次顽强地站了起来。

经过多年的起伏和波折，孙杨确实成熟了，作为母亲和国家游泳队的前辈，杨明以及周雅菲都是非常了解孙杨的人，她俩的话，就是对孙杨这一个奥运周期以来赛场内外表现的真实总结和评价，孙杨意识到并

清明节，有一条有关清明纸iPhone和乔布斯的微博很火：苹果CEO库克清明节晚上做了个梦，梦见了乔布斯，乔帮主一脸惨兮兮地说：“小克克，你现在在中国吧？赶紧告死那些卖清明纸iPhone的人，阴间突然多了成千上万的iPhone，每个人都来找我越狱!老子不会越狱啊！”

这条微博是有感而发的。有记者报道，清明买祭品，才知祭品早就不仅仅是银锭，居然看到苹果手机及机套充电器。问：老辈不懂怎么用？卖祭品的答：乔布斯会教的。并且，街头小巷卖祭品的小店里，纸做的“苹果手机”还从不采取限购政策，要多少有多少。

如果说，地下的乔布斯要累死，一些当红的女明星，可能要气晕。在一些祭品店里，除了纸制的仿真奔驰、保时捷、银行卡外，还有女明星的图片，甚至很有想象力地搭售“与女明星的结婚证”。啥新潮、啥时尚，就搞出啥祭品，没有买不到的，只有想不到的。

现在，市民的生活日新月异，种种“现代元素”被嫁接进祭祀中，本来也是自然而然的事情。在意大利、俄罗斯等国家的一些地方，葬礼也已经走向艺术化、时尚化，棺材被制作成豪车、小船、美人鱼、红酒瓶、飞机等等各种形状。

可问题是，清明祭祀“与时俱进”，应该符合社会公德和公众利益，不能玷污清明节的“清”和“明”。“手机”之类的祭品，固然时尚，但把别人的商标印上当祭品，太恶搞。而“女明星”之类的祭品，则属于太离谱，不但会让活人气个半死，逝去的恩爱老人若地下有知，没准也会气个半死。

清明祭祀如果不当，死者不安、生者烦。那么，怎样做才能两相安呢？

一些温州人做法就很时尚，也值得提倡。如远在香港的温州人王浩俊，就在天堂纪念网上为过世爷爷建立了一个“纪念馆”，注册一块虚拟“墓碑”，并附上生平简介等相关信息，和家人一起用送上虚拟鲜花、花烛或留言等形式，表达对爷爷的思念之情；家住温州市区下吕浦春秋社区的杜丽等11位中老年市民，则通过网络、家庭会的方式追思亲人，分享情感记忆和人生感悟。

在一些地方，一些时尚人士还在先人的墓碑上，刻上二维码，吊唁者只要扫描一下墓碑下角的二维码，手机屏幕上就会出现一个集合逝者生平介绍、照片、视频以及家族历史、亲友评论的网页。逝者亲友通过密码登陆后，还可以对页面进行更新，在上面添加每年清明家族扫墓追思的新内容。亲友、子孙后代，今后如果无法到墓前祭祀，还可直接在网上逝者纪念园祭祀留言。

这种闪烁着现代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的与时俱进。

[关于清明节的作文素材合集

近日,一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日,广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道,被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故,舆论一波三折,讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。

你强行变道,我霸气撞飞——这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道,胆子不小,发生事故,该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去,否则不会撞。之前开比亚迪S6时,已经撞了2辆凯美瑞,2辆锐志,1辆CRV,1辆RAV4,全是完胜,没有输过一次。”随后,东莞交警成立专案组,重新启动调查。结论还是认定大众车负全责,因不存在斗气开车的事实行为。

通常,面对强制变道,大多车主尽管深恶痛绝,但为了保证驾驶安全,除了紧踩刹车、打轮躲避,似乎也无计可施。而今,比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道,还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天,这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后,交警部门的事故认定书,更近乎为“马路侠客”光荣加冕。

“你快乐吗?我很快乐。第一步就是向后退一步。”快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。正如歌中所唱，退一步海阔天空，知足者常乐。快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会轻轻地停在你身上。

快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。那么，如何才能得到快乐呢?抛弃仇恨，远离烦恼，简单生活，淡泊名利，设身处地为别人着想，心中充满希望……

【关于微笑快乐主题的素材集锦】

①话题：善良、坚强、乐观等。

最坚强乐观的患者

2012年5月8日，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生。危急之下，她将学生推向一旁，自己却被碾到车下，导致双腿高位截瘫……她就是被人们称为“最美女教师”的佳木斯十九中学教师张丽莉。

哈医大一院骨科主任医师毕郑钢教授回忆说：“我从医骨科几十年，见过无数患者。通常，在得知自己肢残的噩耗后，人会有不同的反应，或愤怒，或痛哭，或绝望。张丽莉是我这辈子见过最不同的一个，转过头去，落了两行眼泪，转过头来，竟露出了浅浅的微笑。她是我见过的最坚强乐观的患者。”

高位截肢后，张丽莉不仅很快接受了事实，还反过来安慰父亲说：“当时车祸的场景我还记得，很幸运，如果车轮从我的头碾过去，您就看不到我了。我救了学生，也保住了命，今后一定会幸福的。”

点拨：处处为别人着想，对未来充满希望的“最美老师”张丽莉，让我们看到了微笑背后的善良和坚强。

②话题：微笑、坦然面对、过程最美等。

悲情王皓微笑迎接三连亚

奥运男单三连亚，让王皓的职业生涯显得有些悲情。但换个角度想想，历史上还没有一个人能够在奥运会乒乓球比赛中连续三次闯入同一项目决赛，王皓成了历史第一人。并不是每个人都能实现终极梦想，更重要的其实是追梦的过程。遗憾未尝不是一种别样的美，而最为难得的是他能够一直微笑着坦然面对。

点拨：正因带着这份微笑坦然面对生活，所以他坚毅、平和、无悔，奥运场上他三连亚，人生路上他却一直是冠军。

③读书之乐

那是普希金的诗集。我一口气就把它读完了，心里满是如饥似渴的感觉，就像一个人无意间来到一个以前没有见过的、美丽的地方，总想一下子把这整个地方都跑遍似的。一个人在沼泽地带的树林中，在那些长满青苔的土墩上走了很久，突然有一片干燥的、遍是鲜花、洒满阳光的林边草地在他的眼前展开，他就会生出这样的心情。一时间他如醉如痴地瞧着它，然后就满腔幸福地跑遍整个这块地方。他的脚每一次碰到这块肥沃的土地上那些柔软的青草，都会使他感到宁静的喜悦。(节选自高尔基《在人间》)

点拨：这一片段运用了一系列的比喻，将读书的快乐这一抽象情感形象生动地再现了出来，新奇、幸福、喜悦，值得同学们借鉴。

④话题：微笑最美。

我希望每天早上，在大街上向见到的每一个陌生人微笑，我也希望那个陌生人向我微笑。这是惠特曼的诗。

假如这个美国诗人的愿望实现，这个城市除了高楼大厦、公园、绿地、河流、水之外，还有一个东西和它们一样宝贵，那就是安心。如果这个城市的人见了面互相微笑，你就会觉得特别幸福。你安心，就特别有安全感，就会感到幸福。

从生理角度说，微笑要调动30多块肌肉，你微笑的同时就是一种放松，而别人看你放松他也就放松了。

微笑是人间的清清涟漪，是彼此信任，是人的优雅高贵，微笑是给别人送去的安全感。

(鲍尔吉·原野谈“微笑”)

点拨：陌生人之间的微笑是放松，是安全感，这是当今社会最最缺乏的东西。

微笑(节选)

汪国真

微笑与强颜欢笑有着根本的区别。

微笑，是愉悦心灵的折射;强颜欢笑，是悲泣心灵的掩护。

如果笑不出来的时候，最好别笑。

否则，强颜欢笑让别人的感官受刺激，也让自己的心灵更受伤害。

大笑容易使人觉得张狂，浅笑容易使人觉得小气，狂笑极易生出乐极生悲之感，阴笑更是让人不寒而栗，毛骨悚然。

微笑貌似平平淡淡，其实却是恰到好处。它既是一种单纯，也是一种丰富;它既是出于礼貌，更是发自内心。

的确，微笑最美。

点拨：这就是哲学家的思考，微笑，是人世间最美的笑。

【关于微笑快乐主题的妙语】

笑是一种没有副作用的镇静剂。(格拉索)

当人微笑时，世界爱了他;当人大笑时，世界便怕了他。(泰戈尔)

当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事;而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。(威尔科克斯)

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。(布雷默)

世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。(布雷顿)

快乐不在于事情，而在于我们自己。(理查德·瓦格纳)

快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。(柏拉图)

人生真正的快乐，在于能对一件事业有所贡献，而自己认识到这是件伟大的事业。(萧伯纳)

在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。(柯林斯)

一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。(德西得乌·伊拉斯谟)

悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。(马克·吐温)

【练习题】

请以“重拾快乐”为题，写出自己真实的心灵故事。要求：600字左右。

构思导写：这道全命题作文，审清题目的关键在于抓住关键词“重”。一个“重”字，说明了在此之前是不快乐、不开心的。开头要先简述为什么不快乐，是遭遇打击、被人误解、陷入困境，还是其他什么原因;再详写怎样“重拾”了快乐，是受到了什么启发、发现了什么秘密、得到了什么鼓励……需要注意的是，选材应尽量避开如考试失利等常见题材，写出自己的新意。体裁上，这道文题更适合写一篇记叙性文章，若采用片段式、日记体等创新文体，效果更佳。