自我约束力作文（汇集20篇）

我们现在总是在不断的提倡人人要自由，这没错，我们的确要自由，一个没有人身自由的社会是无法发展的，但我们同时也要明白，一个没有约束、任由放纵的社会同样也不会有发展。

毕达哥拉斯说过：“不能约束自己的人，不能称之为自由的人。”我们虽然在争取自由，但是我们同时也要学会约束自己。近几年也不断有“高官”落马，因为他们在规则之中过于自由，没能够很好的约束自己，于是胆子变越来越大，手也就越伸越长，终于他们碰到了“法律”这条红线而落马。

这种可悲的事实就是在告诉我们在规则之中自由惯了，很有可能就会忘记约束自己。还有很多类似之人总是打着“自由”的旗号，做着他们所谓是“自由”的事，其实他们对自由的理解，早已经到了思想的一种误区。

正如咸。默里说的那样：“要自由，就必须生活在一个法制的土地上。”不光是个人，团队更为重要，可以想象，一个团队中如果每个成员都要求他们的自由，而不受团队纪律的约束，那么这个团队将会乱成一锅粥，人人都为了自己的利益，而忽视团队纪律与整体利益，这个团队也就没有了存在的意义。

自由之人必有自制之力，我们要在能够约束自己的前提下去找到自由。

自由，相信每一个人都渴望拥有，约束，我想很多青少年多会很恶他吧。可是骚年你想过吗，当自由来时你是否能抓得住？既是你抓住了你会懂得珍惜它吗？我想没几个少年能做到吧。

其实约束并不是我们想得那么不好，要是没有约束我们可能不会那么用心学习了，本来我们每一个人都是自由的，只不过是听从了老师、家长 和条约的话，从而令自由消失了。对于自由，我个人认为最具代表性的动物是鹰，因为它不用遵守任何的条约，甚至可以说它就是条约，它虽然自由想飞就飞。但是在它们自由的背后是孤独的。约束，相信没什么会比羊更受约束，它们不能走自己想走的路，因为只要它距离羊群稍微远那么一点点，就会遭到牧羊人的鞭打，只有在吃草的时候才可以拥有一点点的自由，却一样是不能走远的，回到羊圈它们还是没自由的，因为有个圈在圈着它们。

其实我们人类才是最自由也是最受约束的，最自由是因为在上帝创造我们的时候，祂赐给我们的不仅仅是肉体和灵魂，更重要的是祂赐给了我们自由的思想、选择的自由……可是很多时候我们都不懂得使用这些自由，甚至还抱怨自己没有了自由。最受约束，是因为我们不仅没有好好殴打使用我们本该有的自由，反而抛弃啦自由听从了条约、家长、老师们的安排，还要抱怨自己没有了自由。

实际上，约束必须要有而自由也不能少，就想鹰和羊一样，既然你选择了“羊”，那就必须像“羊”一样生活。你不能后悔因为这是你自己选择的道路，自己选择的路你能怪谁，一定要怪的话就只能怪自己当时选择的路了。

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利著名诗人裴多菲所写的一首诗。由此可见自由是世上最宝贵的，是实现梦想的基础和前提，失去了自由，金钱、名利、亲情、友情又有何意义?当然拥有自由也许一定的约束。

自由需要约束，没有约束的人得不到自由，反而会失去更多的权利。自由，并不意味着可以做任何事情，而是可以做一些正确的事情。2011年5月7日晚，著名音乐家高晓松在北京东城区，醉酒驾驶并且发生四车追尾事故，导致4人受伤。他曾这样说过：“我以前一直以为喝酒能给人自由，最后因为喝酒失去了自由，我在明知自己酒醉而且明知代驾在路上的情况下，自己驾车就是对自己的生命和对他人生命及其不负责任的行为，也是自我膨胀的表现。”人人都渴望自由，每个人都希望无拘无束的做自己喜欢做的事。自由是在约束下产生的，没有了约束的自由，便如同美国的亨利〃罗伯特说的那样“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”

当然从另一个方面来看，也能领悟体会到到自由是建立在平等基础上，想要获得自由，必先尊重他人的自由。若当每个人自由又或是说随性的做自己喜欢做的事，那就避免不了破坏他人的自由权利。高晓松渴望自由，用喝酒来获取他想获得的自由，但却忽视了他人的自由，渴望的自由也因此成了漫长的囚禁，尊重他人自由才能获取自己的自由。

自由是最宝贵的，远远超过其它一切，失去了自由便等于一无所有。美国第一个黑人国务卿克林〃卢瑟〃鲍威尔，他出生于纽约，在南布朗克斯长大，父母都是来自牙买加的移民，童年的鲍威尔家庭非常贫困，艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功。为了追寻自由以及黑人与白人间种族平等。他不断努力，在种族意识仍然很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴，为美国黑人获取自由做出了巨大贡献。鲍威尔深知自由的价值，为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一次美国黑人总统的机会。一个人一旦失去了自由,生活便会黯然失色，生命也会失去光彩。的确，“谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。”

自由需要约束，有了公路的约束，汽车得以自由疾驰;因为有了峡谷的限制，溪水得以自由流淌;因为有了海的阻挡，鱼类得以自由遨游。自由也是平等的尊重他人自由才能间接拥有自己的自由。自由同样是珍贵的，拥有了自由才会拥有其它一切的美好。拥有自由的你会懂得欣赏那片蓝天……

除了“内塑动力”，还需要“外施压力”，两者内外结合、双管齐下，才能更好地解决官员不作为问题。“外施压力”，就是要通过建立有效的外在约束机制，防止公务员不作为、懒作为，促进公务员积极有为、有所作为。这方面至少有以下几个问题亟待解决。

其一，规范和健全政府权责体系，继续推进行政机关权力清单和责任清单的建立。权责体系包括权力界定、权力运行和责任主体等基本要素。权力界定不清晰，官员就不清楚什么事情该做、什么事情不该做，做了以后会产生什么后果，因此就会选择“不作为”。权力界定不清晰、权力运行不规范、责任主体不明确，既是官员乱作为的根源，也常常成为官员不作为的借口。很多官员不作为的问题，往往是钻了权责体系不健全的空子，自身拥有了过多的“做”与“不做”的自由裁量权。下一步我们有两个问题仍需要进一步完善：一是强化权力与责任的对应关系，做到权责一致。二是权责体系要做到全覆盖、无缝隙，不仅对外服务事项的权责要明确，并且包括决策、执行、监督等内部管理事项的权责也要逐步明确。将官员的自由裁量权降到最低，是防止官员不作为的最有效措施。

其二，全面推进政务公开，实施阳光行政。全面推进政务公开，不仅有利于减少腐败行为，也有利于全社会对官员不作为行为进行有效的监督，有利于促进官员更加积极作为和主动作为。要坚持以公开为常态、不公开为例外原则，让政府官员习惯于在阳光下施政、在阳光下执法;要避免选择性公开，坚持全方位公开，推进决策公开、执行公开、管理公开、服务公开、结果公开。

其三，完善政府绩效管理制度，强化督促检查和责任落实。绩效管理是提升政府执行力和公信力、提高政府服务质量、引导公众参与管理公共事务的有效工具。绩效管理既不同于传统意义上的政绩考核，更不同于一些政府部门和社会组织搞的评比表彰活动，而是通过“绩效计划、绩效执行和监控、绩效评估、绩效反馈和结果运用”形成政府工作事前、事中、事后全过程管理的闭环：事前能够明确规定好政府部门应该做什么以及应该怎么做，事中能够知道政府部门实际在做什么和怎么做，事后能分析研判出政府部门做得怎么样以及下一步如何改进。自上世纪90年代以来，绩效管理得到世界各国的普遍推崇，至今仍在政府管理领域发挥着积极作用。

目前，我国各级党委政府的督促检查、效能监察等工作的开展，对于提高政府效能、规范政府行为发挥着积极作用，但新形势下这方面的工作仍需强化和提升。要通过绩效管理改进和完善我们的督促检查和效能监察工作，并在开展绩效管理的同时，尽快配套建立起绩效问责制度。绩效问责不同于传统的党纪、政纪或法纪方面的问责，两者的性质不完全一样，问责形式也不尽相同。比如，约谈、督促整改、绩效结果公开等，就属于绩效问责的范畴，而不属于党纪政纪问责的范畴。因此，要对官员不作为进行合理区分和理性分析，如果将所有的官员不作为现象都简单地斥之为“也是一种腐败”，无疑会造成腐败现象扩大化，也无助于系统解决官员不作为问题。

对于从事电商活动的个人卖家，《办法》规定，当网络支付平台的评级达到A类且Ⅱ类、Ⅲ类支付账户实名比例超过95%时，其平台上的个人卖家只要符合Ⅲ类账户开户标准，持续从事电商经营6个月以上且期间使用支付账户收取的经营收入累计超过20万元，就可视同单位账户管理，不受《办法》中关于余额支付额度的限制。

通过支付机构进行银行网关支付和快捷支付不受《办法》约束

央行有关负责人在答记者问时表示，10万元、20万元的年累计限额，以及1000元、5000元的单日累计限额，都仅针对个人支付账户“余额”付款交易。客户通过支付机构进行银行网关支付、银行卡快捷支付，年累计限额、单日累计限额根据相关规定由支付机构、银行和客户自主约定，不受《办法》约束。

“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”在水中自由自在地生活，是鱼的幸福，但它却不能上岸呼吸，不能在陆地上活动，这是幸福对它的约束。鱼选择了在水中生活的幸福，就无法享受岸上活动的幸福。

那年夏天，我和母亲大吵了一架，我一直都很反感母亲在我玩手机时对我说“不要老是玩手机，多出去走走，看看书，你看班里的小明成绩多好，就是因为他不玩手机……”原本愉快的心情便被一盆冷水浇灭了我努力压制住内心的烦躁“行了，我知道了，你不要管我了。”“什么不要管你了，妈妈都是为你好，你整天就知道玩手机，现在进去了，还是死性不改！”听到母亲这些话，我心中一直努力抑制的火终于爆发了“你总是说为我好为我好，可你知道吗？你是在扼杀我的自由。”我恼羞成怒地摔开门逃离了这个牢笼。

离家出走的我不知道去哪，只能流浪在街头。此时的我已经饥肠辘辘，闻到街边小店的饭菜香时，却只能掏掏空荡荡的口袋，可是倔强的我仍然不愿回家，只能坐在公园里摆弄着树枝。此时的我早已的对手机失去了兴趣。鄱然醒悟母亲的意思，心中的愤怒早已散去，留下的却是我对母亲的愧疚。“你这孩子，怎么玩的浑身是泥？”那熟悉亲切的声音响起，映入眼帘的则是母亲的焦急的脸庞。我哭着抱着母亲“对不起……”母亲温柔的抚摸着我的头“如果我不管你，那我就是一个坏妈妈。”

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦，这是你至爱的女儿含着泪叠的，求他载着她的爱和悲哀归去。

“白头老母遮门庭，晚短衫袖流不止”我才明白，有约束的存在，才有幸福的长久。

童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。

变形鸟

它本是一只麻雀。

在它出生第十五天时，它看见附近的一棵树上落着一只喜鹊。

它的心被喜鹊那瑰丽的身躯震撼了。它扭头看看自己身旁的妈妈，相形见绌。

它心气很高，它不甘心一辈子当麻雀。它成功了，经过二十天的努力，它变成了一只喜鹊。

一天，它邂逅了一只参加远程信鸽大赛正在返途中小憩的信鸽。

“你从哪儿来?”它看出信鸽不是本地鸟。

“一千公里以外。”信鸽说。

一千公里!它平时的活动半径超不过五公里它要当信鸽，要享受长途旅行的乐趣。

有了第一次变形的经验，这次，它只用了两天就变成了信鸽。

它参加了十几次竞翔大赛，虽然没拿到名次，但它感到这样活很潇洒。

在参加完一次两千公里信鸽大赛后，它疲惫地栖息在一座细高的有大玻璃的建筑上。

它突然看见这座建筑下边的水泥路上行进着一架银色的物体。那物体越跑越快，最终腾空而起，还伴随着巨大的震耳欲聋的轰鸣，很是气派。

一只生活在此地的麻雀告诉它，这是飞机场。腾空而起的是飞机，这座建筑叫塔台。

它被飞机迷住了。

它决定当飞机，既然都是在天上飞，就要飞出气势来。

它降落在停机坪上，用了一个晚上，变成了一架喷气式飞机。

机场工作人员被这架不知从哪儿来的造型奇特的飞机弄蒙了。闻讯赶来的专家们绕着它转了几百圈仍然百思不得其解。

一位年轻的教授因为说这架飞机是鸟变的而被取消了高级职称还被送进精神病医院。

没人敢乘坐它，也没人敢驾驶它。

它悲哀地停在停机坪上。它不明白能造出飞机的人类为什么如此因循守旧，难道飞机只能造出来吗?就不能从鸟直接变过来?都是天上的飞行物!

它只好又变回鸟的形体。它为人类惋惜。

“如果转变观念，人类会比现在活得好一千倍。”它在塔台上注视着繁忙的机场，这样想。

变形鸟是靠观念达到随心所欲的变形境界的。

一、【反义词】

放任，放纵，自由，放手，干涉，放肆，交锱

二、【基本解释】

[拼音] [yuē shù]

[释义] 1. 束缠

2.限制管束使不超越范围他约束自己不向父亲求援

3. 盟约,规约坚明约束。--《战国策.燕策》遵上之约束。--清. 洪亮吉《治平篇》

三、【英文翻译】

restrain; restrict; constraint; keep within bounds;

四、【短语造句】

1、我已把结果电告他了。

2、她对这个结果感到沮丧。

3、取样检查的结果必须附加说明。

4、请你调查一下这个问题并在下次会议时将调查结果汇报一下。

5、但是没有任何人同意这个研究的结果。

6、这个结果的坐标是什么呢?

7、这些结果是什么?

8、发生在你身上的危机结果是什么?

9、但是，正如您从我们的测试结果中看到的，实际情况并非如此。

10、这是我期望的结果。

五、【详细解释】

1、词汇原意：将丝缠绕成一束的动作称为“约”，缠绕好的丝即为“束”;引申为制约、控制等意。

李二和《日本文化与中国》：“封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，一切人都应受天命约束。古代中国的这种天命思想传入日本后，日本人遂也就称自己的国王为“天子”了。”

2、 缠缚;束缚。

《庄子·骈拇》：“约束不以纆索。”《楚辞·离骚》“索胡绳之纚纚”汉王逸注：“纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈倦也。” 宋欧阳修《玉楼春》词之十四：“红绦约束琼肌稳，拍碎香檀催急衮。”

3、限制;管束。

《史记·六国年表序》：“矫称蠭出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。” 唐罗隐《谗书·市赋》：“非信义之所约束。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“祝融先驱 海若 藏，约束蛟鳄如驱羊。”《睢州志·名臣·袁可立传》：“可立移檄抚定之，复具疏促以渡海，诸将斤斤受约束焉。” 清俞樾《春在堂随笔》卷十：“必有大山当其冲，约束河伯难为灾。”

4. 规章;法令。

《文子·上义》：“约束信，号令明。”《史记·曾相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。” 宋苏轼《杭州谢放罪表》：“职在承宣，当遵三尺之约束;事关利害，辄从一切之便宜。”《明史·梁震传》：“至则下令军中，申约束。”明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“(田)穰苴候至日影移西，军吏已报未牌，不见庄贾来到，遂吩咐将木表放倒，倾去漏水，竟自登坛誓众，申明约束。”

自由?每天想着自己能象鸟一样在空中飞翔。

但是社会里没有绝对的自由。每个人在拥有自由的同时也要接受相应的束缚。 学过政治的人都知道，义务是享有权利的前提。自由也一样。在我们生活的世界里，必须遵守各种各样的规则，如果不遵守规则，不仅自由随之泡汤，而且人还会受到更多的让人觉得“不自由”的惩罚和淘汰。

有的学生说，给老师和家长管着一点自由都没有。如果没有家长和老师管着，一天的生活会变成怎样?天天在打游戏、看电视，干着自己想干的事情。这样看起来很“自由”，但“自由”的结果是荒废了学习，这样一直“自由”地玩下去，人一到社会就成了什么都不会的废人。

西方的一位教育家说，过度的自由实际上是在提倡野蛮，此言有理。 在人们心里，美国是一个民主而且自由的国家，公民的权利能够得到最大的保护。比如枪的使用。只要有持枪牌照就能购买和使用枪，这是比中国自由。但美国因此每年都有大量的枪击案发生，人的生命的自由得不到保障;而在中国，公民不得私自持有枪，这种限制让一部分人觉得很不“自由”，但结果是我们很少听到社会有什么校园枪击案发生，“不自由”的枪管理让生命的“自由”存在得到保障。 又比如美国经济。胡佛担任美国总统的时候，实施自由放任经济。在自由放任的政策下，整个市场一下子“繁荣”起来，但发展的结果却是富人更富、穷人更穷，再往后的结果便是美国和资本主义国家承受的长达十年的经济危机。而最近的美国金融海啸，始作俑者就是美国的房贷政策的“自由”，降低贷款买房的门槛，使得穷人也可以“自由”的贷款买房，结果是整个房利贷和房美贷的亏空，多来米骨牌效应产生，美国经济开始雪崩和海啸。

看来，过度的自由不是一件好事，过度的自由可能会带来许多不好的后果。 自由是需要约束。如果没有法律，这个社会会变得不安定，人类将变得跟野兽一般，为了自己的利益和权利可以为所欲为;老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利，只是为了保证你不误入歧途。

约束虽然在某些方面限制了人的自由，但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则，所以才能够步入正确的艺术轨道;而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则，才突破了众人的规矩，在某一方面取得突破，树立了新的风尚。

自由和约束，是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，两方面的兼顾，才可以获得更好的自由。

大自然的动物们生活的多么自由，但是它们之间依然存在的各种各样的规则。

自由其实跟一匹野兽有着类似的地方，人的欲望让其无所约束而四处暴虐，但加上适当的笼嚼并加以驯服，野兽才能为人服务，造福于人。

自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕，有约束的自由才是真正的自由。

适度自由，保持自由

有人说，自由的天空是辽阔的，因为雄鹰可以振翅;有人说，自由的大海是无边的，有鲸鲨可以穿梭;有人说，自由的大地是广袤的，有猎豹可以驰骋。而我说，自由的人们，在过度自由时便会失去自由，最后获得的是监狱牢房一般的生活。

适度自由，保持平衡。

美国亚利桑那的体态优雅白尾鹿长期以来与当地的草原及其天敌美洲狮、狼处于一种平衡状态，鹿群数量维持在4000头左右。1906年，为了“保护”鹿群，当地政府开始执行一项捕杀其天敌的计划。鹿群则以每年20%的速度增殖，到1925年时鹿达到了25万头，是自然状态数量的60倍。这时，意想不到的“自由繁殖”的结果出现了：许多鹿被饿死，另一些鹿长得很小或不健康。在寻找食物的过程中，饥饿的鹿越来越靠近人类的居地。它们吃农作物、菜园里的蔬菜、灌木等，直接影响依靠这些植物生存的鸟类和小动物，生物的链条开始紊乱，生物群的平衡被打破。

人们很喜欢这些体形优美、漂亮敏捷的鹿，多数人不希望看到这些鹿遭受饥饿或疾病的折磨。可是人们啊，不是你们给予路的繁殖的过度自由，反而使得鹿群失去了平衡，导致鹿群自身和生物群之间的生存危机吗?

看来，适度的自由建立在平衡的基础上。自由和束缚的相对平衡。

适度自由，保持心态。

风筝很自由，可以翱翔与天地之间，它飞得稳稳得，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走，可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的的左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多，或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度的放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能够获得真正自由。

适度自由，获得最大的自由。

生活中的人们，总是累个不停，从这件事累到那件事，累个没完。其实，太累了，就该修整修整，调整状态。休息是为了更好的工作，保持休息就保证了健康。也有一些人，碌碌无为，荒废光阴，整天打着哈欠睡觉，他们的螺丝太松了，这时候该紧一紧了，不然，生活的螺丝就报废了。适度自由，这是工作的一大准则，张弛有度，生活才有滋有味。适当的约束自己，才能获得真正的生活质量和生活方式，也就是我们渴望的最大的自由。

适度自由，收获美丽人生。

翅膀的两端，是生活的自由和束缚，用心去挥动翅膀，才能在生活中平衡的飞翔。

[哲理思辨作文

风筝正是因为有了那根线的约束，才得以在天空自由翱翔；音符正是因为有了五线谱的约束，才得以拥有美妙动听而韵律的声音；珍珠是因为有丝线的约束，才得以成为一条条精美的项链，乃至珠帘。没有幸福的约束，不是真正的幸福。

我的爸妈管我管得很严，他们不太愿意让我和同学们出去玩。因为他们，从小我就没什么朋友。所以，我一直耿耿于怀，我恨父母对我的约束。

有一天，爸爸妈妈出门了，他们再三嘱咐我不要出门，乖乖在家写作业。可是我看着窗外时不时飞过的自由的小鸟，听着楼下时不时传出的铃铛般的笑声，再也忍不住了，丢下作业，扔下笔便跑了出去。

我走在路上，弯弯曲曲的石径一直通往树林茂密的山沟。时不时有小孩子从我身边跑过，脸上的笑容也感染了我。粉的桃花，红的杏花，白的梨花漫山遍野。早已解冻的小河流淌着，铮铮作响。

不知不觉，我迷失在了大自然的美好中，忘记了回家的路，忘记了父母的约束。

走在回家的路上，天已近黄昏，晚霞的光辉笼罩着细纱，阵阵和风带着花香向你扑来，送给你一份惬意的晚风，带着枣花和月季花的幽香，飘进了我的心里。我已经忘记了世间的一切烦恼，在大自然的美好中解开一切约束。

第二天，我才发现，因为我昨天的流连忘返，导致了昨天下午没有写作业。

突然，我明白了，我们每一个人都需要约束。没有约束，我们就会我行我素，致使引火烧身。我羡慕那些天天在巷子里玩耍打闹的野孩子。但现在看来，是泛滥的自由使他们没有目标而不会奋斗。就像是牵线的风筝，唯有绳索的约束，才能飞得更高更远。

或许，我们可以放下心中的隔阂，去细细品味，这扩散在每一个微小细节，融化在每一段平凡生活里幸福的约束。用约束与宽容的心，去成就更好的自己。

白光嬗为飞烟，已是影子，有时影子也看不见。有时微风过来，用纤手挽着那影子，它便袅袅的成了一个软弧，但她的手才松它又像橡皮带儿似的，立刻服服帖帖的缩回来了。

当我陷入低谷的时候，一声柔弱而温暖的声音在我耳边萦绕着，轻微而又细腻。

在一次考试中，我原本信心满满的想着，我这次肯定会考的很好的。但是，当我拿到试卷的时候，我的信心与自信被打破了。感觉就像一支暗箭，从我的内心深处穿过，穿过我的五脏六腑，穿过我的自信心，并且击破了我的欢乐与期待。我无法接受这样的自己，无法接受现在的成绩，无法接纳现在的自我，无法相信眼前的一切，感觉生活欺骗了我，感觉生活是空虚的。

我的泪水无法克制住自己，就私自的离开了我的眼睛，它带着我的悲痛离开了。

当时，感觉自己像朵云，觉得自己轻飘飘的，仿佛要飘上天的感觉，但是内心是沉重的，无法面对这样的现实，感觉对不起，养育我的父母，还有老师，但是我无从是好。

但是，她，我的妈妈，她告诉我：“好孩子，不要紧张，这一次而已，并不代表以后就是这样，不要太过自责与伤心，要放松心态，调整自己，相信自己。”

从那时起，我便下定决心，要好好学习，做成功的自己，活出自己的精彩，拥有属于自己的完美人生。

历史的车辄碾过，留下先辈的印记；时代的洪流向前，引领我们的未来！

春华秋实，夏荣冬枯是植物适应自然规律的方式，追求真善美，拒绝假恶丑是人适应社会法则的方式。草木接受自然的限制，才能茁壮成长，人只有遵守社会法则，才能实现个人价值，宇宙飞船如果脱离它的运行轨道，将在茫茫宇宙中毁灭。一切自由，都是有条件的，只能在某种约束限制的范围内才能实现，没有约束的自由是不存在的。人类一切科学探索的活动，都是为揭示自然规律，然后运用自然规律许可的方式，让自然之力为人类服务。无论是生物工程还是材料科学，都是揭示自然规律并利用自然规律的成就。

还记得去年反网络谣言的事吗?薛蛮子、秦火火等网络谣言的制造者受到了国家法律的惩罚。这事把自律的问题又给我们重申了一次。古人说：“君子慎独。”意思是君子在独处，缺乏监督的情况下也能谨言慎行。网络是虚拟世界，我们又大多戴着网名的面具在网上冲浪，在这样一种双重保护下，有些人的言行就肆无忌惮了，把社会对我们的基本约束置之脑后，无中生有，捏造事实，侵害别人的正当权益，然而放弃自律，不是害人，就是害己，因为我们不能指望一辆冲出马路的汽车能干什么好事，一旦造成后果，还得自己来负责。可见古人的训诫是有先见之明的。

如果我们再想想，贪腐官员那个不是在缺乏监督的情况下放弃自律，才受到法律严惩的呢?这样说来，我们只有把社会规范内化为行为习惯，我们才能得到自由。再想想孙悟空头上的紧箍咒，在他试图不受约束的时候，它就起作用，而当孙悟空修成正果，把约束内化为自己的行为准则后，这玩意就消失不见了。哪一个遵守纪律的学生会觉得学校纪律是对自己的约束呢?

父亲和母亲会因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架。

譬如：父亲把烟蒂丢在阳台啦，母亲加班太晚回家啦，我的课外作业太多啦……都会成为他们之间“战争”的起源，他们通常会吵得面红耳赤，或沉默冷战，我总回到房间，徉装着做作业。我不知道，父亲和母亲之间有何爱可言，留给对方的只有尖酸的言语和冷漠的背影罢了。

我一直以为，我和亲情，是他们两个人之间隔应而无可奈何的约束，可直到那一天，我才发现，这是一种不可或缺的、自然的、幸福的约束。

父亲在上海工作，常常与手下的工人一起下工地，有时候睡在工地集装箱里，阴冷潮湿、被子发霉、老鼠蟑螂乱窜，那都是常有的事。入秋了，还没打一个寒噤，母亲就打算着给父亲寄厚衣物。“你爸那儿多冷啊，这次去上海还忘记把秋冬的衣服带过去……”母亲整理着父亲的衣物，重新洗了一边，一尘不染，好像还有甜甜的阳光的味道。“要不要再寄床被子呢？”母亲又翻翻找找，不厌其烦地安排各种微小的细节。我到现在才发现，在父亲面前泼辣、一语不让的母亲，背后竟是如此的温情付出。

父亲打了电话来：“你们那里下雨了吗？我们这里下得可大了，活都没法干了。妈还好吧，叫她不要乱跑，空了多休息。你减肥也别减了，注意身体……”母亲一边开车一边表情淡然地答应着，最后一句“嗯，你当心点。”便轻松结束了电话。母亲又开始唠叨错题整理的重要性，可我却一句也听不进去，她不知道，这样简单的电话，却让我的内心发生了翻天覆地的改变。

“原来，这是一种幸福的约束。”我喃喃着。

龙应台曾在《目送》中写道：“爱情像一块晶莹的冰，可当爱情转变为亲情的时候，它还会在像原来那样玲珑剔透吗？”是的，我相信父亲和母亲之间已没有了相恋时的热烈，没有孤注一掷的冲动和海枯石烂的誓言，他们的爱情，被我和亲情约束着，平淡的言语，无聊的日常琐事，磕磕绊绊、吵吵闹闹、简简单单却又天长地久。

父亲和母亲站在一起，不自然却又无比和谐，我想，这就是幸福的约束。

自由一直为人们所向往。曾经，庄子幻想着为鲲化鹏，翱翔自由无边的宇宙，曾经，列子向往着御风而行千里的自由驰骋。可是，从古至今，似乎那恣意而为的自由还未曾有人拥有过。无奈只叹一声，自由之水往往因坚固的堤岸阻挡，不得不顺其意而行，不敢肆意洒脱。

自由需要约束。既然人们那么一致的渴望自由，为何从未实现呢?无数的历史证明，自由需要约束。古希腊的智者们是最早的自由向往者，他们说“人是万物的尺度”，怎么可以束缚自己啊!于是，他们在草地上尽情奔跑，在阳光下尽情慵懒，在黑夜里尽情歌唱……他们不惧怕神灵，不惧怕法律，他们只爱着自由。为了自由忘记了漫天众神，为自由抛弃了一切法度，随性而为，率性而活。然后，自由的古希腊被一群等级森严，法令严苛的马其顿强盗摧毁了，于是，古希腊的自由在历史的长河里走向干涸。

约束成就自由。在尚法的王国里，人们承受着法律带来的残酷惩罚，同时，也享受着法律带来的博爱与自由。繁忙的大街上，人群熙熙攘攘。没人会担忧强盗与小偷的出现，因为他们知道，一旦违犯了法令，刑罚的严酷足以让人畏惧伸手摘取那罪恶的果实。于是人们欢快的享受着繁华与热闹的街市盛景。

“法律面前人人平等”，这是西方社会一直信奉的教条，“有限度的自由”是历代思想家反复提及的共识。远如柏拉图的，近有康德的，人们在一代又一代的传承中，不断深化这种意识，自由是有限度的。

自由是有限度的自由，约束是有限度的约束。我们不敢恣意妄为，故而社会是文明的社会，我们敢于直言不讳，故而文明是进步的文明。法律如同一道坚不可摧的堤岸，护卫着我们的每一步成长与前进，好似严父。思想与言论的自由开放，如同一条源远流长的大河，逐步将我们带入美好未来的海洋，脚步一刻不停，循循善诱，好似慈母。

一个家庭，有严父而安心，有慈母而暖心。自由与约束，本为一家人，如何可分离?

自由如水，则有岸卫之，自由如人，必由法护之。

一如朝霞般美好的未来，却建立在约束的基线之上。

——题记

晨曦徐徐拉开了帷幕，第一缕晨明带着清新降临人间，小心翼翼地浸润着浅蓝色的天幕，仿佛一幅淡淡的水墨画，弥漫着好闻的草香。窗玻璃外，早起的父亲正满头大汗地摆弄着那一株松树，用铁线调整着松树的姿态。

我又想起昨天与父亲不愉快的回忆。当我在乐呵呵地抱着手机玩一下，父亲却板着脸教训，并没收了我亲爱的手机。委屈又涌上心头。父亲总在约束着我，心中颇有不满。“这都是为你好。”父亲总爱说这样一句话，这真的是为我好吗？

忙活了一上午，父亲终于摆弄完松出来，带着一身尘土和一脸憨厚满足的笑容，回到屋中。望着窗外配一条条铁线约束着的轻松，她是否也像我一样反感这种约束呢？

数日过去了，一天父亲终是决定要剪去松树身上的铁丝了。

很是明媚的一天，父亲提着大剪刀去剪铁线。一剪刀下去，铁线便哗哗落下。

随着约束的褪去，松树开出来展现一种婀娜多姿，洗去了僵硬，增添了柔美。是约束成就了它。“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”——杜甫。

绿的晃眼的松树在枝头欢笑，一簇簇向外伸长着，生机勃勃。婀娜多姿的形态，有的笑容，有的像蛇，还有的像老人的手苍劲有力。盘根错节，亭亭如盖；悬崖倒挂凌空欲飞；枝展叶舒，婀娜多姿。犹如青龙脱水而出，八面威风。

难道这不是幸福的约束吗？阳光很好地落在乐呵呵的父亲身上，闪闪发光。这是为我好啊，幸福的笑容漾于心田，映在脸上。

约束成就了更好的我们，受约束，是幸福的。

自律，是一门从先秦就开始的一门学问。《礼记》中记载：“君子必慎其独也。”“慎”即“心真”，“独”指“独处”，独处之时仍旧心真，谨慎行事。

慎独是自律的境界。唐代张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》曾说到：“不能自律，何以正人？”明代的大学士徐溥就是自律的典范。他效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就深刻反省并激励自己；渐渐地，黄豆和黑豆数量持平，他再接再厉，更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到后来为官，他还一直保留着这一习惯。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，正是因为他不断地-自我，完善品德，最终才成为了德高望重的一代名臣。

拥有了自律，我们就可以取得长足进步，走向成功，古今皆如此。大家都应该知道鲁迅刻“早”的故事吧。鲁迅自幼勤奋好学，但家庭突遭变故，祖父入狱，父亲患病，他为了生计经常奔走于当铺、药铺之间。一天，他上学迟到了，先生严厉地对他说：“以后可不许迟到！”他没有为自己辩解，而是默默地回到书桌前，刻了个“早”字。后来，父亲的病更重了，他更是频繁地到当铺典当物品，再到药铺买药。在那些艰难的日子里，每当他气喘吁吁按时到达私塾，看到书桌上的“早”字，非常欣慰。正是凭着自律，长大后他也愈发优秀，在文坛上留下了不朽的杰作，成为时代领袖、民族之魂！

虽然我们还只是中学生，但同样需要自律。老师不在班时，我们要有条不紊地完成各项学习任务；写作业遇到难题时，不是想着搜答案，而是深入思考，独立解决；课堂讲解再无趣，也不会走神，而是坚持听下去。学习上如此，生活中也如此：无论多紧急，也会遵守交通秩序；时间再匆忙，也要坚持阅读；即使不喜欢，也不肆意评论他人……

自律能让我们抵制不良-，不仅对我们现在的生活有益，对于我们今后走上社会也有很大的影响。希望我们每个人都能一如既往地保持自觉，规范自己的言行，让自律成为我们隐形的翅膀，带领我们飞向更广阔的天空。

课堂上老师威严的目光让我纹丝不敢动，让我像拘谨的小媳妇；家中“管事婆”天天夺命连环催，让我一天像旋转的陀螺，就连看电视也是一种奢侈，我不禁冒出一种想法：如果约束没有了，我的生活会怎样？

如果学校没有了约束，老师也不能拿我们怎样。我们就像自由的小鸟一样，在课堂上吹口哨、玩游戏，追逐打闹……书包里的书，全都进了垃圾收购站。但这个混乱的场面再次升级，六年级同学很快统治了全校，校园里乌烟瘴气。六年级的同学随意欺负一年级的小朋友，在他们面前耀武扬威，把低年级的同学吓得魂飞魄散，逃之夭夭，最终学校也不得不关门了。

如果家里没有了约束，我一大早就可以捧着手机，尽情地玩着游戏，耳旁再也没有妈妈的唠叨了。吃了饭，翘着二郎腿，窝在火桶里，一边啃着面包，喝着牛奶；一边看着《熊出没》，神马作业都是浮云，丢在一边睡大觉，那日子真是一个美呀！不过等到考试，那可就得背个大红分数回家了，眼睛视力那也是一落千丈。

如果社会没有了约束，超级市场、小商店、工厂、作坊，那可就倒了八辈子大霉了。人们随意进出，拿着自己喜欢的商品就走。小偷也没啥优势了，强盗光明正大地把商店搬到自己的窝点，黑社会的打手成群地上街，看到想要的就打包带走，几乎每个店前都有群殴事件发生。人们以自我为中心，随心所欲，结果每家商场不得不以倒闭告终。最可怕的是，监狱的犯人不受约束，大摇大摆地走出来，到处为非作歹，扰乱社会秩序。普通老百姓都紧闭大门，无法正常生活了。银行的职员都把金银财宝洗劫一空，甚至把钱当冥币来烧。工厂集体罢工，社会乱得一发不可收拾，人们唉声叹气，却又无可奈何。因为没有了约束，谁也管不了谁呀！

没有约束的世界，真是可怕的难以想象啊！

上帝曾给你自由。是的，你微笑过;幸福过;甚至取得过成功;这我当

然知道。

你应该已有些许知足感了吧?好吧，我现在必须遗憾的告诉你，游戏结

束了，你正处于地狱之中。今后等待你的将是炼狱般的约束，这会使你万

劫不复!

在自由中，你很沉醉，近乎忘我。但却在不觉中卸下了信念、判断、理

想、执着......是你的所有!所有!

别傻了，这一切只是个糖衣炸弹。当你美美地舔完细薄的表皮时，数不

尽的厄运也就离你不远了。

噢!你必须保持足够的冷静!

你在恳求我帮助你吗?

好吧，好吧，我想你应该彻底忘却镜花水月般的美好。带着笑容，带着

信仰，去重拾遗失的自由!

出发吧，命运不允许你迟疑了。

快点!请再快一点!

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着，非常苦恼，想方设法地挣脱。有一天，它终于挣脱了缰绳，觉得很自由，一路狂奔，最终跑到悬崖，由于没有缰绳来勒住，不幸坠崖而死。

与此相反，鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中，不自怨自艾，不感叹没有自由，自由自在地畅游。而如果水一旦没有由堤坝什么的包围起来，就会四处漫溢，那鱼儿就再也没有自由活动的可能，只能成为涸辙之鲋。

因此，对于自由的看法，我很相信一句话：只有通过约束，并且是自我约束，才能获得真正的自由。

生活中，那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙，实际上为我们的自由提供了保证。试想，如果社会上没有任何法律法规来约束，一些歹徒想杀人就杀人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。对于那些非正常死亡的人来说，连生命也没有了，又谈何自由呢?

往大处说，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，是一种自由;往小处说，屋子里的鸟，池塘里的鱼，难道就没有自由了吗?柳宗元的《小石潭记》写到的鱼，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。我们常常会感叹：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞也飞不高……”这是到底因为笼子太小感觉没有自由，还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢?

我们应当做到的是在约束中寻找自由，在约束中收获自由。而且，只有当这种约束是自我约束的时候，才能感受到自由的真谛。比如说，一个离不开网络、离不开繁华城市的人，如果被迫住在山里，每天让他干农活或者写文章，他肯定会觉得自己丧失了自由;但如果是一些喜欢隐居生活的文人主动住在山里，就像王维“随意春芳歇，王孙自可留”，就像陶渊明过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他们看来，也许这就是真正的自由人生。其实说白了，自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。所以说，只有通过自我约束，自己给自己设定空间，即使不能“天高任鸟飞”，也可以“山高任鸟飞”，就能真正获得自由。

然而，要做到自我约束，得先让自己的翅膀长硬，当你能够自我飞翔的时候，根据自己的爱好，才能真正找到飞翔的天空。想起曾经在网上看到的一句话：理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。当你真正拥有自由的理性的时候，你就能找到自己的空间，享受自己的自由。

谈到这里，我突然想起博学多才的弘一法师。也许我还没有参透人生，自始至终，我都无法理解弘一法师的自由。他用刳骨剔肉的痛苦，置换了他认为的真正的自由。遁入空门后，妻子携儿子来找他，他居然都不让他们进门，面对妻子“慈悲对世人，为何独伤我”的质问，他还是无动于衷。这就是一种“大道”的自由吗?我总觉得该面对的要面对，而不是逃避吧。

教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。孩子是祖国的花朵，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎;在清泉般的眼神里，更多的是对老师的执着和无比的信任。我们每一位教师，都要廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里;使学生从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人。

在苍茫无边的书海中，总能找到一本能向你源源不断地灌输知识的书本;篇篇文章中，必然能找到打开书中黄金屋的钥匙，鉴赏颜如玉的伯乐。今天我要介绍的，就是这样一本能贯彻友爱与真实的情感，理解与温情的快乐的书——《时代广场的蟋蟀》。

这本温暖人心的书讲的是：一只普通的，名叫柴斯特的蟋蟀，因为贪吃，跳进了一个野餐篮，结果被人们从康涅狄格州的郊外来到了纽约时代广场，并被一个热心肠的，家境十分复杂的小男孩收留。柴斯特刚来到纽约，就跟一只有着慈悲心肠的猫和一只多愁善感的老鼠成为了好朋友。那时它对陌生的地方还不太熟悉，经常闯祸。先是因为四处乱窜，半夜吃掉了主人家辛苦挣来的两块血汗钱;后来又邀请猫和老鼠在主人家的报摊里开聚会，把主人家弄得一团糟，还引发了火灾。主人的妈妈气愤之极，决定要赶走它。但是，她发现这只蟋蟀能演奏整段整段的，受人们青睐的歌曲，于是才准备让它留下来，并且为它开演奏会。主人请了一位音乐家，来为柴斯特做宣传，拉拢听众。演奏会举行的非常成功。一时间，柴斯特在纽约声名大噪，也为主人一家带来了滚滚财源。但这时，柴斯特却决定回到乡下去，过那种普通蟋蟀的自由生活。最后，在猫和老鼠的帮助下，它终于回到了康涅狄格州的乡下，过上了那休闲自在的生活。

读完这本书后，我确确实实地被这只叫柴斯特的蟋蟀，这只叫塔克的老鼠和一只叫亨利的猫感动了，之间的真挚友情是人类无法比拟的。但同时我也有一个疑问，为什么这只蟋蟀好不容易才等来了出人头地的日子，好不容易才在这个城市站稳了脚跟，但它还要放弃自己的事业回到乡下去做一只普通的蟋蟀呢?实在是无可厚非，实在是异想天开!但其实，答案很简单：自由。既然柴斯特的一生是它自己的，它就应该去做自己应该做的事，如果成名只是让它不快乐的话，那这样还有什么意义呢?这是一些觉得出名很快乐的人所预料不到的。

在我们现实生活中，也会出现这样的人。有的人放弃高高在上的职位，只求一味轻松，甚至还出门远行，像挣脱牢笼的鸟儿，自由自在。其实，这也理所当然，毕竟，这是由自己决定的，只要能过得自由、幸福、富足，就行了。做一个不受拘束、性格奔放的人，何乐而不为?

自由的快乐和受拘束的快乐，孰乐?这都要由各人自己的决定。

总而言之，任何读过这本书的人，都会永远记住这只时代广场的蟋蟀，记住它嘹亮无比而韵味无穷的鸣叫，也会永远记住这本充满友爱与温情的呕心沥血之作。