智慧之光作文最新20篇

读了这个故事，我知道了智慧的力量是如此之大，它能以弱胜强、事半功倍，智慧常常可以出奇制胜、巧获成功。

一个农夫用智慧把山中之王老虎请到笼子里；司马光运用智慧在危急关头救出了自己的朋友；西门豹运用智慧巧施妙计，破除迷信，和群众一起兴修水利，带动了当地经济的发展……可见智慧的力量是无穷的。

在我的学习中我深深地体会到了智慧的力量。学习语文的第一单元，其中有三篇课文需要背诵，这是最令我头疼的事，我读了两遍脑子里空空的，“怎么办呢？有什么妙招？”我灵机一动——想象画面法。我开始读：“浪潮起来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进……”读着读着，我把文字转化成有形、有声、有色的形象画面。这样的方法果然有效，很快这篇课文我就背完了。在“鸟的天堂”中我仿佛置身于茂密的榕树下，听着鸟叫，看着鸟飞。很快这篇课文也背过了。我不由得惊叹到：“智慧的力量太神奇了！”

怎样才能获得智慧呢？我想：做为一名小学生，上课要注意听讲，把老师上课传授给我们的知识运用到学习和生活中；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”我们要多读书，汲取先人的智慧和知识；遇到问题我们要勤于动脑，善于观察。这样我们就能积聚智慧，实现自己美好的理想。

看到了作文的题目和要求,自然而然地让我想起了我们新沂的八大碗。在钟吾大地上,不管是婚丧嫁娶的红白事,还是生子乔迁的喜事,甚至连上大学当兵的事情,也都要弄上十几或者是几十桌喜酒,邀请亲朋好友前来吃八大碗。所以,在拥有着悠久历史和灿烂花厅文化的钟吾大地上,吃八大碗俨然成为司空见惯的家常便饭。再说了,作为我们新沂的学子,如果不写一写新沂的八大碗和与之相关源远流长的新沂饮食文化,也对不起俺从小到大跟着俺家大人走南闯北一起吃的那些个八大碗啊。

这是个竞争激烈、信息高速发展的社会,凡事都要经效益和效率,当然更得讲的还应该是智慧。那么在我们新沂吃八大碗自然是不也能例外,下面就让俺和大家交流一下在我们新沂吃八大碗的智慧吧。

首先,吃八大碗的智慧应该体现在经验上。但凡像是我这种"身经百战"的八大碗忠实的吃货都知道,吃八大碗最讲究的是一个早字,为什么要这样说呢?因为只有去的早,你才能有选择桌席的余地啊。在这里我不妨要告诉你们,吃八大碗最大的禁忌就是你选择和带着孩子的妇女老太太们坐一桌。要是那样的话,我可以很负责任地告诉你,你不仅仅是在桌上夹不到菜,散席后,你更是别想折到一点菜,不相信?那你试试好了。你看看,这个老妇女脸前搂着一个小孩,那个老太婆身后站着一个小孩,菜上来了,你还没有看清楚是什么菜,他们的筷子就小燕子一样来回穿梭了三四趟了,眨眼的功夫,一盘菜就只剩下了菜汁子了。没有吃到吧?没有吃饱吧?我怎么跟你说的来着,这就叫"坐席小和老,让你吃不饱。"好不容易熬到上鸡鱼肉蛋肘子羊肉王八汤这些大件的时候,你还没有动筷子,他们的食品袋子就掏出来了,这个说"俺家孙子还没有放学,带点回家给他吃,小孩上学没有营养怎么行?"后面的下手晚了,一边往袋子里倒菜还一边说:"俺家那倒霉日小狗,都好几天没有吃食了,俺得带点回去泡上煎饼,救它一命。"你拿着个筷子,端着个碗,傻逼一样地愣坐在那里,嘴张跟个熊螃蟹洞一样做什么的?傻眼了吧?不能也不好意思跟孩子和小狗去抢食了吧?这就叫"不听老人言,吃亏在眼前。"吃八大碗不讲经验就是没有智慧!

要是讲到吃八大碗的能力,首先就要具备脸皮厚和黑的能力。上菜了,赶紧闭上你的嘴,别再和桌上人东扯葫芦西拉瓢胡扯了,吹牛逼只能毁自己,是绝对不能拿来当饭吃的。眼睛盯紧盘中菜,拿起筷子选择好目标及早下手,而且还要接二连三地夹菜,嘴里盛不下,没有关系啊,你脸前的盘子小碗呢,一次性杯子事先不能多找几个摆在跟前了吗?唉,这些都要俺跟你说,俺跟你们简直没法交流了,简直就不是一个档次上的人。还有每桌上面的两包烟,要是烟上来了你可千万别迟疑,放到你跟前你就拿一包,你自己不会抽没有关系啊,话你不会说吗?女的就说拿去家给你对象抽的,男就说拿去家给你老爹抽的,总之,找个理由寻个借口编个谎话,我相信这些能力你们还是有的吧?什么这你都不行,那我也没有办法了,我只能很遗憾地告诉你:"脸皮不够厚和黑,只能睁眼去吃亏。"

除了不要脸之外,个人的自身能力也要增强,那菜离得远,你够不着没有关系,你站起来啊,实在不行你就逮着个转盘使劲转,等菜转到你跟前了,你用手把转盘死命按着,别人不就转不动了吗?你得一边吃菜一边夹菜一下也不能闲着,实话告诉你吧,八大碗都是凑份子出钱买来的,你吃的少了,就有别人比你吃多,那样的话,你无形之中就吃亏了,你知道吗?在这样一个讲究智慧的年代里,你吃亏了就不怕别人骂你蒲种吗?(蒲种-----新沂话,笨蛋傻帽的意思)

至于要说吃八大碗的境界吗?我想应该有两种境界:一种是吃得饱饱的,走时菜带的足足的,喜烟喜酒闹得肥啦啦的;另外一种则是肚子瘪瘪的,两手空空的,回家还得再弄好几张煎饼的。

吃八大碗和大自然没有多大的关系,只要天不塌下来,地不陷下去,天上不下小刀子,我们新沂人的八大碗就会轰轰烈烈地一如既往地一代接着一代地传承下去。尊敬的阅卷老师,有机会欢迎你也到我们新沂来吃八大碗哦。千万不要因为我是个有礼貌的考生,和我对新沂八大碗及饮食文化了如指掌而给我额外加分哦。

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

规则的智慧德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。

德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。

德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让消费者养成这样的消费共识：有分店，无分销，也就是中国乡村鸡毛店的促销警句：“过了这个村，可没有这个店”，这样可以加速落单速度，减少挑选频率，随之也降低营业员的服务强度，更杜绝了加盟店之间暗让折扣、降价促销的可能，结果大家都有钱赚。

欧洲的广场，起源于城邦国家——希腊，既是交易又是集会、演说的公共场所，广场在希腊更赋予政治色彩。到了罗马，尤其“独尊”基督教之后，广场成为教堂的附属，总是敞开于教堂门前。到了欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇;有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。这时的广场是农贸市场，喷水池就是挑菜脏了，就近洗手的地方。欧洲中世纪，广场是上海城隍庙、苏州观前街。

号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前，先是奇怪，后是揣度。第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多，这是座重新规划的城市。所以它的广场不再是教堂的附属物，体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于去每个方向抄近路，任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”——岔路口弧形店铺，左右过路客都能一目了然的店铺，过去上海法租界的地段这样的商铺较多，这样的门面是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

明朝宣德年间，御史李浚奉皇命来到浙江钱塘县督理粮储事宜，然而，当时的钱塘县官对李浚却并不买账，表面上恭恭敬敬，内心里却一直想要设计害他。

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无“防人之心”，所以这个心腹很快获得他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚办公要用印的时候，这才发现印盒里已经空了。李浚想了又想之后，从一些细碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令干的。

李浚的部下知道后，便想带兵去县官家搜察，李浚当即阻止了，因为光是心里知道没用，根本没有证据。若是兴师动众地去搜察，很可能会使对方在慌乱中扔掉“脏物”，那样李浚不仅无法取回官印，反而还会将自己逼向死胡同，因为丢大印可是一件罪很重的失职事件。为了不让别人看出来自己丢失了官印，李浚只能装作生病停止处理公事。

就这样过了几天后，李浚终于想出了一个办法，能让县官主动把官印送回来，但前提是必须给他搭了一个台阶!主意拿定后的当天晚上，李浚当作大病初愈，精神焕发地邀请把县令请到家里来喝酒庆贺。两人正喝着酒，不知道为什么李浚家的厨房突然着起了火，李浚连忙从卧室里取出一个印盒交到县官的手上说：“代我保管一晚，明早将其送回，此刻我先扑火要紧!”说完不容县官有什么推辞的机会，直接跑开救火去了。

厨房的火其实是李浚自己提早就安排好家仆放的，火势当然也不会烧得很大，三下五除二就被扑灭了。然而，县令可就不一样了，他捧着空盒子回到家，如果原样送回，那就意味着他把御史大印给弄丢了，那可是关连全家祸福的大罪!左思右想之下，县令只能把自己命人从李浚身边偷来的官印重新放回到盒子里。第二天早早地把印盒送回到李浚家。李浚接过盒子后当场打开“检验”，里面的大印赫然在目!此时，两人都心知肚明而又心照不宣地笑了，只不过一个是笑得坦然大度，另一个却笑得羞愧难挡!

在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理、举拳相对，结果往往于事无补，不仅糟蹋我们自己的形象，而且还会继续恶化与对方的关系，把双方都推入两难的境地;而不动声色地给对方一个“空盒子”，在无形中为对方搭一架台阶，则实在是一种玄妙的生活智慧!

智慧语丝

只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

———泰戈尔

世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

人生不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

———于丹

战争是流血的政治，政治是不流血的战争。

———列宁

上帝给了你一双脚，就是要让你自己去走路的。

———约翰·洛克菲勒

世界如同一枝玫瑰花，悲观的人只想它的刺可怕，乐观的人只想它的香可爱。

人一生的大毛病，多是对别人的事看得明明白白，对自己的事认识得糊糊涂涂。

———老宣

不要做别人已经做过的或正在做着的事，而要做别人从来没有做过的事，这样你才有可能成功。

———刘谦

不要把责任都推到别人身上，当你一个指头指着对方时，其实有三个指头正指向自己。

———台湾电视名嘴江岷钦

一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。因此，你若想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他没说出的话。

当两个女人交谈的时候，她们什么话也没有说；当一个女人自言自语的时候，她揭露了生命的一切。

———纪伯伦

即使一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好。

———雨果

繁体字“亲”的右边有“见”，“爱”的中间有“心”。后经简化，“亲爱”二字变成了现在的“亲”不见、“爱”无心。

———冯小刚

急事慢慢说，大事想清楚再说，小事幽默地说，没把握的事小心地说，做不到的事不乱说，伤害人的事坚决不说，没发生的事不要胡说，别人的事谨慎地说，自己的事怎么想就怎么说，现在的事做了再说。

———科林·卢瑟·鲍威尔

每一个成功的男人后面都有一个女人，每一个不成功的男人后面都有两个女人。

———萧伯纳

1。最伤人的话，往往从最温柔的嘴里说出。

2。不年轻了，我们会说年轻真好；看到死亡，我们会说活着真好。

3。掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。

4。人最可怜的是，我们总是梦想着天边那座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

———微博

努尔哈赤是清朝的太祖皇帝，当年，他统一女真各部时，历尽了千辛万苦。有一回，他率兵攻打翁鄂洛城，城中的两个首领鄂尔果尼和洛科，先后用暗箭射伤了他，鲜血直流，昏迷过去，险些丧命。数日后，努尔哈赤的军队攻下了翁鄂洛城，俘虏了鄂尔果尼和洛科。众将士要为努尔哈赤报仇，想把这两个人碎尸万段，却被努尔哈赤拦住了，他说：“两军交锋的时候，大家都在尽最大努力取胜，所以他们才会拿箭射我。他们的行为，只不过是忠于职守而已。所以，怎么可以因为他们用箭射伤了我而处死他们呢?这样勇敢的人，不但不应该受处罚，而且还应该受奖赏才对!”随后，努尔哈赤下令，封赏了这两个人。消息传到了女真各个部落，大家对努尔哈赤的大度称赞不已，于是万众归心，纷纷前来归顺。多年以后，努尔哈赤终于统一了女真各部，建立了丰功伟业。

赏赐自己的仇人，既是一种大度，也是一种聪明的处世智慧。连自己的仇人都赏赐的人，一定是一个英明的圣主，所以值得依靠和信赖。

秋季开学典礼到了，上午学校举行了开学典礼，今年的典礼与往常的典礼恰恰不同，改变了很多。

典礼开始后，并不是先升国旗，而是“走入智慧之门”，意思是：六年级的同学牵着一年级小朋友的手，走着红地毯，走过智慧之门。智慧之门的样子是：门上写着四个大字“智慧之门”，字的两旁是红花做装饰，而两侧就是红色的塑料板围住，美丽极了！

我们把一（9）班的小朋友的凳子搬到了操场，等到9班的小朋友站好位置，冯老师领着我们去找9班小朋友。到达了目的地，我们快速地变成了四队，按照队伍的顺序，走到了相应的小朋友的旁边，我拉的小朋友是一位可爱活泼的小女孩，她的名字叫戎雪晴。

走着走着，快到两个9班出场了，我们高年级的心怦怦直跳，而我们牵的小朋友，不但不紧张，反而更开心，走路时也是一蹦一跳的，特别活泼。

出场了，出场了，我右手牵着戎雪晴，左手摆出“哈喽”的动作，面带笑容。戎雪晴学着我，也摆出跟我一样的动作，而且她笑得要比我更自然。等到走出红地毯的时候，戎雪晴像风一般的拉着我的手往前跑，她一跑，我旁边南国琳牵的小女孩也开始跑了起来。接着，我们把小朋友们送到座位上，和他们说再见，就跑回了自己的座位上。

接着是升国旗、代表发言。最长的一项就是：开笔礼。开笔礼全是为本次典礼的主角准备的，先是在一年级的小朋友的额头上，点一颗红点，接着，每班派代表击鼓明志。

这次的开学典礼是从未经历过的，真是难忘的开学典礼啊！

雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，学会伸屈，生命中才会有绝处逢生的惊喜。

四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色，你只懂得吟诵那“力拔山兮气盖世，时不利兮雄不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非哉之过也”。面对滚滚乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照歌颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄。”然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，你可知“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”？

纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。

当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。

穿越历史的时空，我们品读这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。

当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，在黑暗与犬牙参差的隧道中蝺蝺独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。

在“每念斯耻，汗水尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝会动干戈滴下的鲜血，书写房舍英雄末路的悲歌……为的便是那永不磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。

你的苟且偷生，你的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。

人生如一泓清泉，温存而灵动。懂得伸屈自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机！

老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。

青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。

滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。

三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。

上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”

成长是一札无字书卷，在素色的纸张上，我将一点点历史写下，一点一点文化写下，一点一点成熟写下。当书卷成华章时，我知道，这便是智慧。

亭台楼阁，烟重水榭，雕栏画栋，龙吟凤哕……历史将繁华排成一列古老的文字，勾起我无限幻想。那个年代，是酒醺出来的。云破月来花弄影，独酌一杯最宜情，盛唐里的每首诗，仿佛都可以榨出一壶高粱酒。初时泰然，而后浓烈。可以醉倒长安诗意遍街，可以醉倒诗心啸出侠气。一剑在手平风雷，群妖魉魅皆伏首，这是豪迈；灞桥惜别，看桃红挽着柳腰低语，这是细腻。于是，又一串古老的文字从酒壶中泻出。三杯通大道，一斗自然合，金樽清酒斗十千、仰天大笑出门去……这是一种奢华的智慧，给人以精神富足之感！

金莼玉粒噎满喉，化作青烟随水流。智慧不总是奢华雍容的，还有一点理性，一点冷酷。犹记佳人广袖盈盈，莲步颦颦，一曲霓裳让多少君王释怀，多少战争演绎。妆成？嫉妒的颜容，终有门庭冷落车马稀的失落，西湖歌舞几时休的盛景，终有朱门狗肉俱臭，路有冻死骨之惨景。人心沉沦在街头巷尾，踯躅着，看旧时王榭堂前燕，看昔日芳华宴，此时人已散。拭去岁月的华美，让本质渐现。智慧就是理性，如清风明月般，冷看时光纵横，只有如此，成长方在幼稚的贪婪享受中脱离。

静夜里，则应燃一支香，无论此时是在客舟中，亦或是僧庐下。心随烟箢，独枕鸣鸣，让思绪随黎明的到来而更清醒。此时，想起一位诗人所言：明月松间照，清泉石上流。此乃智慧之最高境界哪！萧萧秋寺，碧瓦飞甍；堂堂宫殿，金碧辉煌，这些都不过是被挥散的烟云，是一种为赋新词强说愁的少年情怀。秦淮金粉随水东逝，逝去的还有奢华与孤寂。袅袅的青烟徐徐上升，剩下的，则是生命的本质，是人生的精华。静对一颗菊，是隐士；静对一轮月，是君子。只有这些人，这些生存智慧，方叫成熟。

读书，悟史，透视人生，成长的书卷已是密必匝匝。我笑看门前花飞花落，天上云卷云舒。微微光粒在桌案跃动……我笑，因为我明白了肤浅的华丽，消极的冷落和完美的成熟……我笑，因为我知道我的成长不乏精彩，智慧在伴我成长。

“放弃”在我们眼里仿佛是一个消极的字眼。提到它，有人就会想到懦弱无能。曾经的我，也这样认为。而今，却慢慢发现，大千世界，面对形形色色的诱惑，我们要学会放弃，放弃，是一种智慧的选择。

要想采一束美丽的野花，就得放弃城市的安逸与舒适；要想登上高大巍峨的泰山之巅，就得放弃雪白的肤色；要想飞上浩瀚的蓝天，就要放弃恐惧和惊慌；要想获得永久的掌声，就要放弃藏在心里的虚荣心。

我们要学会放弃，放弃我们不应该得到的，这样，我们才能得到够得到更多，有舍才有得嘛！

鲁迅因为放弃医学，毅然走向文学道路，才唤醒了无数人麻木的灵魂，成为了青年学生的人生导师；邓稼先放弃了都市的生活，远离亲人，在茫茫戈壁隐姓埋名二十八年，为中国的国防核武器事业做出了巨大的贡献，成为了“两弹”元勋；“杂交水稻之父”袁隆平，放弃了车水马龙的喧嚣，默默无闻静静地在田间耕耘研究，解决了中国十几亿人的温饱问题……他们，放弃了自己想放弃的，获得了众人的肯定。放弃，意味着失去，但同样意味着得到。

作为一名小学生，应该明辨是非，分清善恶，擦亮眼睛，唤醒心灵，做出智慧的选择。放弃自己应该放弃的，对不良的诱惑勇敢地说“不”。放弃贪玩的心理，投身于学习之中；放弃钱财的诱惑，懂得诚信做人；放弃无聊的游戏，培养健康的兴趣……只有这样，我们才会收获更多。

溪水放弃沿途的安逸，流向壮阔的大海；小草放弃平原的舒坦，爬上悬崖高山；鸟儿放弃温暖的巢穴，翱翔蓝天。

放弃意味着获得，放弃是一种智慧的选择，放弃是一种成长的过程，放弃是一种美丽的姿态。

“叮铃铃、叮铃铃”上课了，老师拿着书和备课本大步大步地走进教室，走上讲台，老师告诉我们说：今天这节语文课来学习我的智慧校园，需要去校园里观察、探索，发现一下校园智慧在哪里？美在哪里？同学们一听高兴极了，教室里顿时沸腾起来，议论纷纷，老师说拿好自己的书和本子一块去校园，这时候同学们的以最快的速度飞快地跑出教室。

我们来到操场上，我东瞧瞧西瞧瞧，左看看右看看，发现我们的校园真美啊！每次进校园都是匆匆忙忙，还真是很少这么留下脚步来看校园，我们学校分为两个校区，一个在丰庆路，那是一、二、三年级的学生上课教室，一个在博颂路上，那是四、五、六年级学生上课的教室，我们四年级在博颂路上，走进校园左手边有一面墙是浅绿色的，上面有八个大字：绿意盎然、文质彬彬，我自己理解这八个字的意思是:老师希望我们每个学生像春天的花朵一样盛开，像春天的草叶一样不怕困难的成长，举止文雅有礼貌，这也是学校对我们每一个文绿学生的期望，再往里走左手边和右手边是我们学生上课的教室和老师的办公室，接着进入我们眼帘的是我们的最爱-----操场，我们喜欢下课后在操场上奔跑、玩耍、嬉戏，喜欢在操场上玩我们的空竹，喜欢在操场上上体育课，喜欢在操场上······，我喜欢上语文课，喜欢读课文里的每一篇文章，有时看到一些好句仿佛自己身临其境一样，喜欢上数学课，+、—、×、÷把我们带进了数学王国，喜欢上英语课，一句：goodmorning，听！我们英语燕老师英语发音多好听啊！我喜欢上音乐课，喜欢里面优美的旋律，喜欢里面跳动的小音符，喜欢上美术课，愿意用画笔记录美好的一切，喜欢上品生课，老师可以给我们讲解怎样才是一个好孩子，喜欢上所有的课，听！别的班传出的书声朗朗，真是动听，我们学校还开设了好多社团：足球、篮球、篆刻、书法、葫芦丝······，学校不光注重我们的学习，还注重培养我们在德、智、体、美全面发展，在文绿上学我感到自豪、感到骄傲。

我仿佛是一个小仙女在校园里飞翔、遨游，美妙的音乐响起来，下课的时间到了，随着老师的口令，把我从想象中带回来校园，我发现了我们文化绿城小学真是一个充满智慧、充满欢乐的校园，我要好好学习，成为文绿的一名好学生！

书是信息的载体，它承载着生产力和生产关系的不断变化与调整。从古至今书籍的载体几经变化，然而实质却一直薪火相传。中国的结绳记事、兽骨铭文、绵薄竹简、芸香纸稿乃至如今的电子书都准确的记录着智慧和经验。华夏外的文明同样以书籍承载着厚重的历史长河。大约公元前3500年苏美尔人在两河流域建立了奴隶制城邦，发明了“泥板书”，用以誊载大千世界的悠悠长卷。

书本有记录、传递信息的功能，没有严格的时间限制。假使无书，单靠口耳相传，经验与智慧便有消失的可能性。当今是信息爆炸的时代，书籍的载体形式会发生怎样的变化我们暂且不谈，但是不读书必然会让你缺少知识与智慧，创新便会遥遥无期。这就好比饮水思源，没有源头思想将会凝固。所以读书的重要性历来被教育者重视。读书虽有共通之处，意境也分三六九等。境界高低似山峦起伏远近不同。能读懂书中真谛，体味人生者寥寥无几。因此，要好读书，读好书，体察内涵，砥砺自我，不断激发阅读热情和求知欲望，营造良好的读书氛围。

我从儿时就有买书读书的习惯，书中特有的芳香时常令自己迷醉。时隔几日不读，就感觉不充实，不自在。

最近利用闲暇时间品读了“2012年太阳鸟文学选”系列丛书，颇有心得体悟。太阳鸟文学年选是由着名作家王蒙主编，已历时15个年头，深受广大读者喜爱。

作为优秀读物，它传递着亲切、生活、平实、明理的信息，倘若细心体察，定能感悟到励志人生的内涵。

记得我在《2012中国最佳散文》中看到了一篇名叫“一个人的三条河”的文章，它给我留下了很深的印象。这不禁让我思考时间与生命，也多了一份青春的积极和豁达。

文中以日本诗人谷川俊太郎的“三条河”为喻，说明生命的时间长短。他将人的生命比作三条河流，来揭示人生的价值。

作者想到，于一个作家而言，关于时间、关于生命，可从三方面去说：一是他自然的生命时间，二是他作品存世的生命时间，三是他作品中虚设的生命时间。

文中寓意生理生命时间虽然有限，然而可以用作品存世时间和作品中虚设的时间来做补充。只要在有限的时间里创造出相应的价值，就算面对夕阳，站在高处，也会坦然。

一个人的青春有限，机能有限，但是书中的智慧和力量却是无限的。在有限的时间里创造出可能多的价值，永葆生机和活力，这也许就是成功的真意。

读书既有利于提高自身素质，又有利于丰富思想，造福社会。广大青年都应踊跃参加，不断推动读书活动健康发展，带头起先锋模范作用。另外，积极创建文化大发展大繁荣新局面，满足广大青年朋友精神智力新需求，这是现阶段青年朋友应追求的读书目标。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。这里说的正是上面的道理。

作为青年，更应有“一年之计在于春，一日之计在于晨”的精神状态。青年时代要牢记“为中华之崛起而读书”，多读书，读好书，将来才能胸有成足，造福一方。请记住：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟;只有现在做到读书破万卷，将来才有机会下笔如有神。

亲爱的朋友们，让我们携起手来，一齐构筑读书长城。

有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝与本，动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光下，有“万类霜天竞自由”，也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的天地间，让前进的齿轮运转！

上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼与灿烂的星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头嬉耍，因着小雀，我爱大鹏的凌云之志，因着大鹏，我爱小雀的温顺可人。竞争中没永远的胜负，只是这充满好处的过程中，有许许多多的长长短短。时刻为你记下，回首时，是紧紧咬合的齿轮。推进长与短的互补，闪烁着双赢的智慧。

时钟一下一下走过，每一步都有齿轮的转动，每一步都写下长与短的补合。爱因斯坦这科学之坛的巨匠，在太长的生命路途中，写下波尔的名字。也许是面红耳赤的唇枪舌战，也许是互不相让的据理力争。竞争中，两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊，补出了人类世界的科学，补出了永远闪烁明光的智慧。双赢是合作的双手种下的果实，这果实属于双方，这果实又岂限于双方？牛顿与伽利略，开普勒与第谷，一对对智慧的星辰在相互映照下，照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜。前进的齿轮，一次次长与短的咬合，推进着礼貌的脚步。

竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香；诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹，各自有着不一样音韵，然而各异的声响，不只为着其自身存在的价值，还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的好处。竞争中的双赢，为着造一片共同的蓝天与一盘有力的齿轮。

有青松翠柏的高大挺拔，才有无名花草的别有馨香；有如云飞飘的风帆，于是更显似赤鳞翔浪的轻舟；喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的麻雀；慕步行万里的风，更羡潇洒的雨。长短咬合，有一轮推进礼貌的齿轮！

这世间的非同寻常，这世间的患得患失。如果每一次的困难都能够化为乌有，那么人生的真谛就真的掌握在我们之手！面对着一次又一次的失败，我们又是否做到了持之以恒？这种信念的永存又将会何时而来？这人间的困难固然有很多。但我们有真正的做到了什么呢？是选择一直坚持还是选择后退？每当抉择来临的时候，我们又是否准备好了呢？是否准备迎接着风雨，这大风大浪，或许对于我们来说，就真的是一种坚持的考验！智慧与勇气的带领之下，相信，我们会做得更好！人生的价值往往就是去取值我们。如果我们真的曾努力了，那就一定会是希望的开始！相信，我们会做得更好！这样，自己的内心才会是有一丝的安稳！才不会遗憾这人生的苦短！

智慧

也许，唯有智慧这样，才才会解决一切问题！因为一切问题都要靠我们的脑力！如果我们做好什么事情都很盲目，那样的结局就很毫无目的！智慧又总是在身边提起！我们又总是在这次是度过！那些盲目，会让我们很迷茫！那样的患得患失又总是让我们没有了最初的选择！相信，这智慧的带领下，我们会更加的美好！如果一个人，缺少了一份智慧，那便会是没有动力的。那样的生活便会是黯淡无光的。长时间的动手动脑会让我们更加的优秀！对于那些很敏感的事物都会很自然的解决！一切问题靠我们自己。相信付出这实际行动也将会有回报所发生！但愿这只会不会永远的抛弃我们、因为这智慧便是我们每一个人所拥有的。这样会让我们更加的充实！相信，聪明回忆值得带领着我们。而我们也同样在智慧的带领之下，变得越来越优秀！

勇气

或许，勇气的存在都在于我们吧！勇气的可有可无我们又是否拥有了？这一切的开始都将在与我们。相信每一个人都会缺少一份勇气。那就勇敢地做好一切！只希望这一切都将会好的。勇气的十足将会带领着我们！而我们唯一能够做的就是现在。相信，智慧与勇气的长存，我们将会更好！

智慧与勇气，希望我们都能够拥有！

01 屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

02 随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

03 鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

04 望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

05 鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

06 触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

07 呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

并不宽敞的陈旧小巷，嘈杂与寂静的冲击碰撞是儿时记忆中鲜有的残留乐章。

地板上孤零零的鞋，冲我咧着嘴，嘴角残留着没心没肺的笑，望着它我却怎么也乐不起来，耳畔平静近乎残忍的声音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的话。但愿“不在”只是离开，享受那本该安享的晚年生活，而非与他欲尽孝而不能如愿的子女天人永隔，但愿如此吧！

第一次见到那个人——我的一位远房亲戚，大概是上上辈的血缘关系了，论起关系有点复杂，长辈们便让我叫他“表爷爷”。于是我便多了一位平时不怎么交集的远房表爷爷。那时年纪小，表爷爷黝黑的脸是我透着厚厚的眼镜怎么也看不清的，他的形象也早淹没在记忆的长河中不清晰了，只记得他身边常伴一只矮矮的小木凳，一只高高的长板凳和一只破旧的、塞满东西的木箱，爷爷告诉我，他是一位修鞋匠。

表爷爷的摊子不在老巷的重要位置，没有吆喝也不标价，早上五点出摊，傍晚六点半收摊，每天准时准点得很。长年风吹日晒，造就了他那黑得看不清的脸，一双手青筋如老树枯萎又盘虬的根干，干裂粗糙的皮肤皱了一皱又一皱，看着触目惊心，他却咧嘴一笑，淡淡的说：“人上了年纪都这样！”

即使没有吆喝，表爷爷摊子上也从不缺客人，特别是早上，六点开始，上班人络绎不绝，表爷爷便开始了自己辛苦工作。常有熟客给他带份早报或者早饭，也有不赶时间的熟客和他拉拉家常，倒也为这枯燥的工作平添了些许乐趣。

见识过表爷爷赞绝的手艺，我简直对他敬佩的五体投地，当真是熟能生巧，细细的铁针，牵引着线丝，闪闪的银光穿梭其间，令人眼花缭乱，更别提穿针打线一气呵成，好多干这行一辈子的人都比不上他。修好的鞋，通常会进行一些处理，布鞋、运动鞋之类，大都会被表爷爷放在那长板凳上朝阳晒上一晒；至于皮鞋，只会被他细心地刷上鞋油。他刷的鞋油并不贵重，但没有刺鼻的气味，反倒有股香气沁入心田，令人心旷神怡，稍懂些的人就知道这玩意也不是一般的便宜货。于是便听有人问：“你老这把年纪，怎么不在家歇着享清福，还出来干这个做什么？”表爷爷只摇头笑道：“哎，老，闲不住呀！”周围老一辈人听都直点头，投去赞许的目光。后来爷爷听说了，就对我感慨道：“你表爷爷几个儿女都事业有成，几个孙子孙女也都到了懂事的年龄，都想接他老俩口去城里享清福，可他偏偏不肯，可能是人老了也想任性一把吧！”说着若有所思的摇了摇头。也就如同看不清表爷爷的神情，鲜少有人懂他的想法，常人儿女出息又孝顺，哪个不乐得清闲，到城里享享福，安度晚年，他却反常人之道而行之，做起了鞋匠，辛苦不说也赚不了几个钱，算上奇人了。

我不知道这是不是一种舍得，但选择自己心之所向，不偏离本心，本就是一种智慧！

智慧给人的启迪往往是深刻的。人生因为智慧而精彩，因为智慧而深刻，因为智慧而绚丽多姿。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”泰戈尔通过对自然的观察，对人生的思考。他利用小诗来启发人们对生活充满热情，有积极向上的精神。他的灵感来源于生活，但更高于生活。这难道不是因为他的智慧吗？正是因为对生活充满信心，对爱情的向往，对自然的敬畏，这样的人注定是一个不凡的人，充满智慧的人。

泰戈尔的作品总是能让人们感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神。这是亚洲第一个获得“诺贝尔文学奖”的人，是印度国歌的创作人，他的智慧使他的人生变得格外精彩。

泰戈尔是印度的文豪，印度的大作家。我们中国也有这样的文豪，甚至是时代的伟人。

鲁迅从小的愿望就是能治病救人。做一个起死回生的人，是他感到自豪的事。在国内学习医术，又跑到日本去留学。学习医术很刻苦，但渐渐发现，手术刀只能救极少数的国人，救得了他们的躯体，救不了他们的灵魂。因此他做出一个重大决定，弃医从文。为了唤醒国人的精神，为了让更多的人走向保家卫国的道路，他努力地写作。写些让人振奋，让人为之鼓舞的文章。把文艺作为改变国民精神的武器，震人心魂才使国人得以觉醒。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他对世界的庄严宣誓。

适时的弃医从文，投身于革命。用文艺唤醒国民，这难道称不上一种智慧吗？

古巴的渔夫出海打鱼，遇到鲨鱼，孤独的他没有放弃自己的成果，而是英勇的搏斗，与鱼拖着跑了三天三夜，“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”这种永不放弃的坚持，难道不是一种智慧吗？

智慧可以使人生拥有平凡的感动，也可以使人生拥有莫大的震撼。智慧使我的人生更为精彩。

我的校园，可能没有高楼大厦那么繁华，没有古时的庭院那么古色古香，没有世界名著那么文明，但是，我爱我的校园，他是一个充满智慧的校园！

透过左边的小树，就可以看到我们最喜欢的游戏场所——操场。我们的操场虽然没有塑胶跑道，但这里却有我们喜欢的田野气息，因为地上有草坪，四周有小树。课间的时候同学们在操场上欢快的做游戏，有的玩儿叉大步、捉迷藏、跳绳……

操场中间有一棵生命力顽强的梧桐树，它时时刻刻都陪伴我们玩耍，太热的时候，我们可以到他它的下面乘凉。这棵梧桐树不怕风、不怕雨、不怕晒、不怕冷，就像一个高大的士兵，时时刻刻保护着我们的校园。

操场右上角有门卫伯伯种的玫瑰花和蔬菜。正对操场北面，是我们的教学楼，教学楼前面有两个花坛，一左一右，教学楼的门就在两个花坛之间。花坛里的花有月季花、玫瑰花……五颜六色、争奇斗艳，好看极了，给校园带来了芬芳的花香。

进入教学楼，就是我们汲取知识的世界。教室宽敞明亮，老师不辞辛劳地为我们讲解知识，是为了给我们每个人的梦想都插上翅膀；学校的图书馆里，是知识的海洋，在这里，我能让自己静下来，看着书中的一个个故事，被吸引着，甚至忘了时间；在计算机教室里面大概有五十多台电脑，老师让我们认识了计算机的世界，教我们学习编程，指引我们探索计算机的奥秘；音乐教室也很有趣，老师给我们弹奏着优美的乐曲，我们放松地坐在座位上，聆听着歌曲里每一个音符……

学校还为我们开展了各个社团：有拉拉操社团、音乐社团、计算机社团、五子棋社团……我参加的是语言社团，在这里我学会了许多绕口令、童话故事、寓言故事，还有朗诵，拓展了我的语言表答能力。我的学校虽然没有有些学校的那样华丽的外表但是历史悠久、博学厚重，承载了一代又一代人的梦想。这里也孕育着我的梦想。我非常爱这个地方——我的智慧校园！

在瓦尔登湖畔，我遭遇了梭罗

他们，从水中学到了那份平淡。

花，破碎绽放。

很少有人知道，一朵花的绽放其实就是花心的破碎，林黛玉领悟到了，因为她有刻骨铭心的爱情；三毛领悟到了，源于那一刹那的超脱；海子领悟到了，在火车呼啸而来的那一声汽笛声中

花心的破碎中，人们看到了美丽。

得智于万物，才有了一份不同的人生。

得智于万物，才有了如山的沉稳，如风的恣意，如水的平淡，如花的美丽。

得智于万物，才有了智慧的人生。

当你也从万物中得到智慧，就请拈花微笑吧！

父母是孩子一生的老师，家庭教育是一切教育的基础，家长对孩子的影响是孩子成长中不可忽视的因素之一，这种影响是潜移默化、天长地久的。

在我个人认为，在孩子的成长过程中，主要应做以下几个方面:

一、给孩子一个和谐的家

孩子的健康成长，最最离不开祥和安全的家庭环境。首先是和谐安宁的家庭氛围给他以心理上的安全感与幸福感。要让孩子全面发展，和谐家庭至关重要，建立温馨的家庭。才能让他们有信心、有兴趣学习，在家中，不但要给孩子和谐愉快的学习空间，而且还要尽可能地培养孩子的基本生活技能，有自理能力，有克服困难的意志，有爱心。再次，要抽出时间来陪伴孩子学习和游戏。文化知识固然重要，但游戏对孩子来说必不可少，父母要让孩子在学习和游戏中得到成功的喜悦，使孩子在学习和游戏中充分找到乐趣。让孩子觉得生活在家庭中的幸福感。给孩子一个愉快的成长空间。

二、父母教育子女要有耐心

初中阶段是孩子们“翻坎”的阶段，由于种.种原因，学习成绩有所下降，家长心情比较着急、浮躁。孩子与家长之间出现了对立的情绪，这时的家长应先冷静下来，学会耐心等待孩子的成长。平时与孩子相处时总会发现孩子的不少言行不符合父母的意愿，有时甚至无理取闹。但父母应该给孩子辩白表达的机会，耐心地听取孩子的意见，要让孩子在父母耐心的说服教育中感受到自己的过错，进而主动改进。家长对孩子的期望和付诸的行动往往起着关键性作用。同时，学校的教育也是同等的重要，只有双方共同努力才能出效果。

三、培养孩子良好的自信心

在孩子的成长中，家长要引导孩子无论干什么不但要用心而且要尽力，即使结果不是最好的，但只要努力了就是最棒的，只有让孩子们跳一跳，通过自己的努力取得成功，孩子才能体会到成功的喜悦，从而建立起自信心。当孩子有了错误时，家长也不要过于斥责孩子，首先要教育孩子有承担错误的勇气，然后再帮助孩子分析错在哪里，为什么错了，会造成什么后果，以后应如何改正错误。多鼓励自己的孩子，看到他们的进步，肯定他们的成绩，不要盲目地批评他们的努力和失败。给孩子树立信心，自信心是一个逐步积累的过程，不能够让孩子害怕做一件事，因为其可能失败，而应该让孩子乐于做一件事，因为其可能成功。正因为这是一个渐进的培养过程，因此，需要我们无论在生活的小事上，还是在游戏、学习中，都需要始终注意这一点。生活中，孩子需要帮忙，需要爱，作为父母不是全盘代替，而是进行合理的关怀和训练，要让孩子知道自尊和自信是自己用行动树立的，而不是别人能给予的，这样，才能培养孩子独立自主的健全人格。

四、培养孩子良好的学习习惯和学习能力

孩子经过小学六年的系统学习，掌握了一些学习方法，也形成了一定的学习习惯，他们进入中学后，随着年龄的增长，心理和生理都在发生大的调整和变化，但只要孩子具有良好的学习习惯和学习能力，那就能够跟得上今后学习。培养孩子的学习习惯，首先要让孩子对学习有兴趣，对知识有渴求，对孩子的求知欲望不能轻易抹杀。其次在智育方面，家长应正确关心孩子的听课、复习、作业并给予必要的指点，指导孩子看一些有益的课外读物、辅导材料、学习经验等，指导孩子科学用脑，培养观察、记忆能力，提高思维能力，使其有一个好的学习方法，培养孩子认真的作风，都是很重要的。

现在的孩子智商都较高，大多数孩子因习惯不良引起学习较差。如一边看电视一边吃饭，一边做作业一边讲话，或者要大人陪伴做作业。他们没有自觉学习的乐趣，把学习当作负担，经常要大人督促才能完成作业。所以，我提倡在最短的时间内把作业做完，当然还要做好，这样做的目的，是要培养孩子做事专心致志，提高学习效率。否则会养成孩子散漫的学习习惯。孩子做作业时，我们要避免看电视，玩电脑，我们最好看一些专业书籍，或看一些小说杂志。给孩子尽量创造好的学习环境。

五、正确对待孩子的学习成绩

学习成绩是检查学生学习的手段，不是目的，家长应对孩子的考试成绩有一个正确的认识。

所以当家长接过孩子的考试成绩单时，不要只看分数高低，而应本着了解孩子在校学习、生活状况的一个侧面去考虑它。决定成绩的因素很多，作为家长应该帮助孩子分析成绩不理想的原因，吸取失败的教训，总结经验，以利以后的考试;对于孩子的进步则应及时鼓励，并且帮助孩子明确进步的原因，树立孩子的信心。

如果把孩子的考试成绩单看成是“奖惩通知单”，一看考了高分，给予物质奖励。看到成绩不好就打骂、惩罚孩子，只会增加了孩子再考时的恐惧心理。

六、培养孩子的兴趣

女儿小的时候很喜欢玩电脑游戏，她经常把自己的QQ空间装扮的很漂亮，而且很有新意，有时还画些画之类，拿给别的孩子看时，多有成就感啊。女儿现在又喜欢上了英语，刚开始的时候，她的一位同学去学英语，让她也去跟着学，如今，她已经越学越有兴趣，并且在这几次考试中成绩都比较理想，看到孩子这样爱学英语，我很高兴。我知道女儿的数学不太好，我有时替她着急，真希望她能把数学提高一下，这次考试后其它功课成绩都不错，就数学考砸了，可她很有信心的对我说:“爸爸数学老师说了，数学要多做题，你给我买点资料我好好赶一下，下次一定能考到前面去”。看到孩子很自信，我也很欣慰。

现代教育是学校教育、家庭教育和社会教育的统一体，三者的培养目标是一致的。我们每个家庭都毫无选择地面对着教育子女这个课题，这是困难而艰辛的，但也富有乐趣和慰藉。初中阶段，对任何一个孩子来说都是一个非常关键的时期。这一时期初中生正处在生理、心理、思维快速的变动时期，是人生成长的重要阶段。此阶段孩子处于人生成长的转折关头，应给予足够的重视。搞好初中阶段的家庭教育，它是培养孩子成长的重要一环。同时，孩子在学校的时间很长，同学的交往

和 老师的鼓励也将影响孩子一生的成长。只有双方共同努力才能有更好的效果。