智慧之光作文推荐20篇

导语：在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理而针锋相对，结果往往于事无补，不仅化解不了矛盾，而且还会继续恶化与对方的关系，下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

明朝宣德年间，御史李浚奉皇命来到浙江钱塘县督理粮储事宜。然而，当时的钱塘县县令却并不买李浚的账，表面上恭恭敬敬，内心却一直想要设计害他。

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无防人之心，所以这个心腹很快获得了他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚要用印的时候，才发现印盒已经空了。李浚想了又想之后，从一些琐碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令让自己的这个侍仆干的。

李浚把这件事告诉了自己的亲信部下，部下想带兵去县令家搜查，李浚当即阻止了。因为李浚心里很清楚，虽然明知道是县令偷了印，但自己根本没有证据，若是兴师动众地去搜查，很可能会打草惊蛇，使对方在慌乱中扔掉“赃物”，那样李浚不仅无法取回官印，反而还会将自己逼向死胡同，因为丢了御史官印可是一项失职的重罪。

为了不让别人看出来自己丢失了官印，李浚只能装作生病停止处理公事。

就这样过了几天后，李浚终于想出了一个办法，能让县令主动把官印送回来，但前提是必须给县令一个台阶下。主意拿定后的当天晚上，李浚装作大病初愈，精神焕发地邀请县令到家里来喝酒庆贺。

两人正喝着酒，突然听到后院一阵骚动，有人来报说是厨房失火了，李浚连忙跑进卧室取出自己的印盒交到县令的手上说：“代我保管一晚，明早将其送回，此刻我先灭火要紧!”说完不给县令推辞的机会，立即跑去救火了。

厨房的火其实是李浚自己安排家仆放的，火势当然也不会很大，很快就被扑灭了。然而，县令可就为难了，他捧着空盒子回到家，心想，如果把空的印盒原样送回，那就意味着是自己把御史大印给弄丢了，那可是要连累全家的大罪!

左思右想之下，县令只能把自己命人从李浚身边偷来的官印重新放回盒子里，第二天早早地把印盒送回李浚家。李浚接过印盒后当场打开“检验”，里面的大印赫然在目!此时，两人都心知肚明而又心照不宣地笑了，只不过一个笑得坦然大度，另一个却笑得羞愧难当!

在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理而针锋相对，结果往往于事无补，不仅化解不了矛盾，而且还会继续恶化与对方的关系，把双方都置于两难的境地;如果不动声色地给对方一不“空盒子”，在无形中为对方搭一个台阶，机智、大度地解决当前的矛盾，则是一种玄妙的生活智慧!

在古希腊，处死囚徒的方法有两种：一种是砍头，一种是用绳绞死。

一次，好恶作剧的国王派刽子手向囚徒们宣布：“国王陛下有令——让你们任意挑选一种死法。你们可以任意说一句话——如果说的是真话，就绞死;如果说的是假话，就杀头。”

这样的法令真是太奇怪了。但囚徒们的命运操纵在国王的手里，反正都是一死，也就顾不得多想，就很随意地说一句话。结果，囚徒们不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头。

国王看到杀囚徒像玩游戏一样有趣，觉得十分开心。

在囚徒中，有一个非常聪明的人，当轮到他来选择处死方法时，他巧妙地对国王说：“你们要砍我的头!”

国王一听，顿时感到好为难。如果真的砍他的头，那么他说的就是真话，而说真话是要被绞死的;但如果要绞死他，那他说的“要砍我的头”便成了假话，而假话又是应该被砍头的，但他说的又不是假话。他的话既不是真话，又不是假话，也就既不能绞死，又不能砍头。

国王无奈，只好挥挥手说：“放这个聪明人一条生路吧!”

于是，国王那条奇怪的法令，只好马上宣告废除。

导语：用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。下面是yuwenmi小编为大家整理的智慧人生名言，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.爱像圆周率，无限不循环。

2.真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会。

3.有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。

4.美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。

5.一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

6.努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。

7.每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。

8.我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外。

9.闲时多读书，博览聚才气;众前慎言行，低调养清气。

10.靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

11.淡定是一种真，更是一种善;淡定是一种美，更是一种崇高。

12.有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。

13.生活：不一定拥有足够的财富，却拥有无数的关爱。

14.竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。

15.希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

16.人生如水，有激越，就有舒缓;有高亢，必有低沉。

17.勤奋者抓紧时间;懒惰者消磨时间;有志者珍惜时间。

18.世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事。

19.命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。

20.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

21.生命从一开始就在倒计时，不要让无谓的琐事耗费有限的生命燃料。

22.一杯本来清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈。

23.人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。

24.爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。

25.没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说。

26.人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。

27.静静的心里，都有一道最美丽的风景。

28.不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。

29.活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。

30.选择比努力重要，态度比能力重要，立场比实力重要。

31.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

32.再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。

33.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

34.烦恼是自己制造自己享用的一种精神。

35.永远不要走捷径，便捷而陌生的路，可能要了你的命。

36.勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

37.志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

38.有些话，是早说的好;有些话，是不说的好。

39.其实这么多事情走过来，你会发现，人生无处不是转弯的地方。

40.人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。

41.再烦：也别忘记微笑;再急：也要注意语气。

42.最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。

43.欲望得不到满足痛苦;欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。

44.世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。

45.青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。

46.知道为啥到现在我都单身么?因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。

47.人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。

48.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

49.说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。

50.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

又是该死的体育课！我气喘吁吁地坐在教学楼的石阶上，喃喃道。刚跳完一千个个绳，又头顶烈日，我早已干渴难耐了。唉，面对即将来临的体育中考又别无选择，期盼下课吧！

丁零零——下课铃响了，对于我来说，毫无疑问，它就是一道福音。整队解散后，我们全班蜂拥而上，直奔教室——目的只有一个，饮水机！待到我拿了水瓶接水时，那队伍已成了一条长龙。没办法，只能等啰。时不时我探出头去，看着那水流的速度，感觉格外地慢。豆大的汗珠顺着我的额头流下来，我不禁咽了一口唾沫。快点儿啊，就要上课了！

你是不是找死啊！从我后面传来愤怒的一声。我扭过头去，原来是班上的大个子。只见他怒目圆睁，咬牙切齿，捏起了拳头。急什么急啊。正在接水的小个子不屑地说，接满了再走。我看着他那快满的瓶子，心里很不是滋味。

终于，怒火中烧的大个子忍不住了。他冲上去一把提起小个子，左手捏着他的衣襟，右手准备挥拳，并恶狠狠地盯着小个子，吼道：你再说一遍。小个子不屑地撇了一下嘴，欲言又止。他的手颤抖了一下，水瓶掉了下来，砰地一声，好响！大家都没被他们的争执怎么吸引，队伍还在继续。不过我很快接到了水，虽然我只接了大概两口，但是满足了。

我回到座位上，陷入了沉思。暂不说大个子的鲁莽，小个子的自私就足以让人鄙夷。相同的运动量，大家都需要解渴啊。或许我们需要的水并不多，但一口两口的水足以缓解那干渴，带给我们一份清凉。接满了也只是喝一半就剩着了，真正解渴的还是那一两口。所以，在前面接水的人又有什么理由不迁就一下后面的人呢？这件事，还反映了社会的另外一个层面。有些人一味的挣啊，其实满足自身需要的并没有那么多，在获取这些利益的时候却没有在乎别人的利益，集体的利益，最终被推下了水。

所以，生活需要适可而止，不要让自私，贪欲充斥你我的心。适可而止，不仅是一种美德，更是一种智慧。

我的智慧校园是一个神奇的校园，校门敞开就有一股生机盎然的气息由内而外的迎面扑来。那是一抹形态各异的假山和潺潺的流水，一些五颜六色的花朵争奇斗艳，青青的草，微风习习，让人感觉很惬意。

我认为的学校，人人可以当老师，我们也是自由的。像孔子和他的徒弟一样结伴游山玩水，老师也不单单是老师更是我们的良师益友，我们可以无话不谈。

学校门口也是分区域的，开车的家长可以在机动车区域，骑电动车的家长可以在非机动车区域，这样即安全又不会造成交通堵塞。进入学校的大门，可以直接做电梯进入班级，只需要输入班级就可，电梯可不是一般的电梯哦，电梯里有一只鸡，早餐鸡哦，只要轻轻一拍，就会有一枚煮熟的鸡蛋掉下来。旁边还有一只奶牛，可以接牛奶或是豆浆，是不是很智能又好玩呢。

下课以后我们就可以去操场尽情的玩耍了，我们的操场也是分为两层的，一层是天气好的时候可以踢球跑步。天气下雨的时候我们可以去付一层的操场上游泳健身。

亲爱的小伙伴们你喜欢我的智慧校园吗？

不是我不努力，而是我太笨……”笨笨走在回家的路上，嘴里哼着自编的歌曲——《我太笨》。

笨笨是谁呀？难道你们不知道？在班上，他相貌平平，成绩平平，表现平平……总之，老师们都说在他身上找不到一点儿闪光点。“唉，你真是笨到家了！也怪我，当初不该给你取名为笨笨，要是取名为聪聪，那你现在说不定就成天才了呢。”笨笨妈总是捶胸顿足，悔不当初。其实，笨笨比班上任何一个同学都要努力，可每次考试，考倒数第一的总是他。谁说天才是百分之九十九的勤奋加上百分之一的灵感的？笨笨何尝不知，大多数人都是具备那百分之九十九的勤奋，但那百分之一的灵感却遥不可及呀！

只听“砰”的一声，笨笨踩到了一块大石头，摔了个“嘴啃泥”，头上起了个大包！“疼死我了，真倒霉！为什么受伤的总是我？”笨笨爬起来后，狠狠地踢了那块石头一脚。

奇妙的事情发生了！只见那块大石头下压着一个小瓶子。笨笨好奇地将小瓶子捡起来一看，只见瓶身印着一小段话：“恭喜您成为本公司万里挑一的受益者！这是能让您瞬间变聪明的智慧药水，具体使用方法如下……”

笨笨半信半疑，但由于很想变聪明，他决定试一试。于是，笨笨小心翼翼地抿了一口，顿时，他的脸红得像关公脸一般，身体像雕塑般凝固了。

笨笨激动得一口气把“智慧药水”喝完了。突然，他全身透红，身上冒出一股热气。紧接着，他觉得脑子一涨，好像瞬间变聪明了。

笨笨试着背最让自己头疼的英语课文，神了！他竟然能把今早刚学的英语课文与语法背了出来，并且一个地方也没背错！笨笨又试着背昨天的英语课文，呵，一个单词都不漏！笨笨激动得喊出了声。笨笨心想：我现在再也不是笨笨了，我要改名叫聪聪！

笨笨改名后，奇迹发生了！他变成了一个全面发展的好学生，每门功课都是100分。在老师眼里，聪聪是“国宝”，就差没叫他“盼盼”了！更难得的是，聪聪懂得差生的苦恼，总是不厌其烦地回答他们的问题。中考时，聪聪以优异的成绩考上了重点高中，再后来，又去国外深造。

完成学业后，聪聪全力拼搏，把自己的事业做大做强。他常常想起那瓶智慧药水，要是没有智慧药水，他可能早已流落街头，给别人擦皮鞋去了！聪聪是个知恩图报的人，他千方百计地寻找发明智慧药水的公司，但毫无线索。本以为事情就这样过去了，但是有一天，聪聪意外收到了一封信，信上仅有短短的几句话：“30年前，我们给您喝的智慧药水实际上只是一种普通的药水而已，这种药水是我们用一些对身体无害，但能使身体在短时间内发热的药物加入普通的水中制作而成的……”

短短的几句话，让聪聪惊呆了。智慧药水竟是假的？那么……聪聪翻过信的另一面：“我们之所以这么做，只是想帮助您找回自信心。相信自己，力量在心中。”

聪聪热泪盈眶，想不到善意的谎言竟让自己树立了自信心，取得了学业、事业的成功！聪聪默想：“我要尽全力帮助那些不自信的人，让他们相信力量就在心中！”

[智慧药水作文900字

我的智慧校园——绿小。清晨，一道道阳光洒落在大地上，走进绿小的校门，礼仪队的同学站得像笔直的松树。每当老师走过，他们总会竭尽全力地喊：“老师您好！”连过路的叔叔阿姨、爷爷奶奶都会夸赞他们。

走进一楼大厅，我看见了两张桌子，桌子旁有三五成群的学生在摸摸这儿，摸摸那儿。我凑过去看，原来是琳琅满目的创意作品，有用易拉罐做的小帆船，有用瓶盖做的小玩具……但我最喜欢的还是用瓦楞纸做的照相机了。一楼东侧，有五年级同学手绘的脸谱，一个个脸谱，色调鲜明，独具风格。

走进三层，快乐工坊占了风头。快乐工坊内，有综合，美术的优秀作品展示。在它的外边，有同学们暑假出行的记录。其中，有一本《去宝泉旅游指南》让我看的津津有味，如痴如醉。

走进四层，犹如教堂的音乐厅映入眼帘，里面摆放了一架大钢琴，让人一进入音乐厅就对它肃然起敬。我们学校还开展了校本课程，有男生最喜爱的“机器人”；女生喜爱的“衍纸”；还有“c世界电脑”；“绿都小报社”……

还有看似最普通而最不普通的，老师。我们的老师何老师，号称是全校最有经验的班主任！她所教的班级呀，每次作文比赛，她的学生都能获奖，基本上每周都能得到文明班级。

这就是我的智慧校园——绿小，蕴含着智慧。

想起刚学过的一篇课文《生死攸关的烛光》，就从心底由衷的敬佩勇敢、智慧的女孩杰奎琳。

故事的内容是：第二次世界大战期间法国的一位妇女——伯诺德夫人和她的两个孩子，为了把德国侵略者赶出祖国，三人都参加了国家的情报工作。伯诺德夫人把收到情报的金属管放在蜡烛中，等盟军来取。

一天夜晚，来了几位德国军官，他们点燃了那根蜡烛。伯诺德夫人知道，蜡烛燃到金属处会熄灭，秘密情报站就会遭到破坏，三人的生命也将结束。夫人把油灯放在桌子上，并吹灭了蜡烛。轻松的心情没过多久，中尉又把蜡烛点燃说：“多点只蜡烛会更亮些。”为了保护情报，大儿子杰克又想了一个主意，可又失败了。

时间一分一秒的过去了，眼看蜡烛越来越短，小女儿杰奎琳顺手拿起蜡烛，既娇声又镇定地说：“天黑了，我可以上楼睡觉吗？”中尉同意了。当杰奎琳拿着蜡烛踏上最后一阶楼梯时，蜡烛熄灭了。

这个故事对我感触很深，因为小女孩杰奎琳临危不惧，用自己的智慧不仅救了一家人的性命，还保护了秘密情报站。当遇到危险时，只会害怕是不起任何作用的。我们要多动脑，发挥我们的聪明才智，运用我们的智慧，去战胜一切困难。在我身边，学习和生活中的智慧也无处不在。

在学习上，我会遇到种种困难，当一道道难题摆在我面前时，我会开启我智慧的大脑，抛去心骄气躁，想尽一切办法，把一道道难题攻克。知识是智慧的结晶，我们离不开知识也离不开智慧，让智慧伴我成长。

还记得去年过新年时，妈妈温酒，酒遇到高温在锅里燃烧起来。妈妈一时竟手足无措，小小的我在旁边大嚷：“快盖上锅盖啊，快呀！”妈妈急忙盖上锅盖，火灭了。妈妈问我怎么知道这些？我笑笑，这和我平时读的书是分不开的呀。当酒精和空气隔绝，火自然就灭了。生活是智慧的舞台，生活的点点滴滴离不开智慧的魔力，让智慧伴我成长。

“有一盏指路明灯，就是智慧之灯。”人生的路还很长，愿我能时时拥有智慧，拥有这智慧之灯——让这智慧伴我成长！

无意中，我读到了一个故事：古代有位老禅师，一日晚上看见墙角边有一张椅子，估计是有出家人违犯寺规越墙出去遛达了。他也不声张走到墙边，移开椅子就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子而是师傅时，惊惶失措，张口结舌。师傅没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

故事中的老和尚清楚地知道，宽容是一种无声的教育。我受到深深的启发，每当学生犯错误时，总用此告诫自己。

多年前的一个午后，我正在给学生面批作业，突然有一个学生小心翼翼地对我说：“胡老师，黑板槽里有一句话。”我起身一看，里面歪歪扭扭地写了几个字：“胡琛是头猪，我是聪明蛋。”我很是生气，班级里绝不能容许这样的行为出现，否则文明健康的班风是没办法形成的。我又仔细地看了看字迹，似乎是林某写的但又不敢确定，因为他是一个很会说谎的孩子，正是我努力想改变的一个孩子。所以，我故意说：“我一看就知道是谁写的了，如果这个同学能在下课时主动到老师这里承认错误，老师会给你一次机会原谅你。希望这位同学能够珍惜这次机会，做一个诚实的人。”我想，如果真是林某写的，就说明之前对他的教育有成效。

下课10分钟很快过去了，没人来找我。孩子们像往常一样，在教室里看书、玩耍，没有谁有异常的举动和神情。我失望，更是气急败坏，我想：“这人也太镇定了，绝对是个老手。”更是让我下定了决心，一定要揪出这个人来。

于是，我拿出一堂课就此事展开了一次班级讨论会，让同学们猜一猜会是谁写的，并说出自己的理由，结果还是没有任何收获。又让大家帮忙提建议查出“凶手”，最后我采用了继续等待当事人主动来认错的建议。

直到晚上仍然没有音讯。倒是同学们都来询问我结果。我没有作答，让他们拿出小作文本写事情的经过。一来，我想这个同学能借此机会主动认错，二来也是一次锻炼写作的机会。

这次习作倒是帮了我大忙。其余同学都说结果是谁还不得而知。只有林某结尾说那个写字的同学已经向老师承认了错误，这件事就这样平息了。我的猜测是对的，林某就是始作俑者。考虑到他的特殊原因，趁大家都不注意的时候，我把他叫到身边谈话，希望以我的宽容换来他的真诚悔过。没过一会儿，他便掉下了几滴眼泪，说出了事情的经过。原来，这个学期他表现一直不好，经常受到我的批评，他心里很不高兴，中午趁老师和同学不注意时，写下了这句话，目的就是要气气我。现在，他已经非常后悔，保证以后绝不再做此事。我也跟他约定：这件事我替他保密，但是他要答应我以后任何事都不能说谎。要是再说谎，我也不会再给他保留面子，他立马答应了。

新一代科技产品“智慧”手环终于研制出来了，我有幸成为一名体验者。

不要小瞧了这枚小小的手环，只要把它戴在手腕上，即使再愚笨的人，也能上知天文、下晓地理，成为“学霸”，因为这枚小小的手环上存储了迄今为止人类已知的所有知识。

今天，我戴着“智慧”手环走进教室。老师刚在黑板上写下一道高难度数学题，我就三步并作两步跑到黑板前，不假思索，拿着粉笔“唰唰唰”，在黑板上写下了一串长长的算式。同学们的眼睛“溜”的一下睁圆了，个个嘴巴张得能装下一个鸡蛋：“这么难的题，连班长这个数学天才都不会，考试从未及格过的明明竟然做对了，简直不可思议!”

第二节课是地理。我以前最害怕上地理课了，上课如坐针毡，一分一秒都像一个世纪那样漫长。但是今天，我好像吃错药了，课上异常兴奋，也不再打瞌睡了。再难的题都是“小菜一碟”，老师的每一个问题我都能对答如流，我甚至闭着眼睛就能点出地球仪上每一个国家的位置。从未表扬过我的老师第一次向我伸出了大拇指： “明明今天表现真好!”

之后几节课，我都表现得非常出色：化学课上，我能把实验现象和公式背得滚瓜烂熟;英语课上，我把单词读得准确无误;语文课上，我妙笔生花，竟然写出了一万多字的作文;音乐课上，我破天荒地没有唱跑调……每一个老师都惊讶了，成绩一向一塌糊涂的我今天竟然如此出类拔萃，同学们都像看外星人一样看着我。

下课后，我被包围得水泄不通，同学们七嘴八舌：“明明，你有什么秘密‘武器’?快告诉我们吧!”

“好吧……”无奈之下，我高高地举起手腕上戴的“智慧”手环，把秘密说了出来。

从此以后，学校所有同学都不用整天趴在桌子上做老师布置的成堆的练习题了，一向喜欢抢占音乐课的数学老师再也懒得去抢课了，一向喜欢在体育课时“请”同学到办公室“开小灶”的语文老师再也不“请客”了，所有的学生都能轻松拿到100分，师生皆大欢喜。不过，有人欢喜有人忧，就在大伙儿喜笑颜开的时候，学校门口那两家每年都赚100万的眼镜店和教辅资料专卖店关门啦!

古人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

莎士比亚说：“宽恕人家所不能宽恕的是一种高贵的行为。”

我，透过历史的烟尘，看到了那个五百多年前忙碌在龙椅上的身影——明孝宗朱祐樘。险被堕胎，长于冷宫，几乎被废——这是不到二十岁的他已历尽的人生艰险，他虽然取得了最后的胜利，但母亲永远也看不到儿子的荣耀了。朱祐樘十分清楚是谁杀死了自己的母亲，很多大臣也要求对万家满门抄斩报仇雪恨。但是，朱祐樘的反应出乎所有人的意料。

他退回了要求严惩的奏折，用一句话下了定论：

“到此为止吧。”

六岁的朱祜樘还没记清母亲的容貌就永远失去了她，之后他一直孤单地生活着，还时不时被万贵妃排挤。对他而言，万贵妃这个名字就意味着仇恨。

可是当他大权在握时，面对仇恨，他选择了包容。

他包容了那些伤害过他的人，并不是软弱，而是因为他懂得更多万贵妃所不明白的道理。

因为懂得，所以慈悲。

我想，还有一些人懂得。蔺相如对廉颇的忍让与包容使这对文武将相和好如初，传为千古佳话;楚庄王包容了调戏爱妃的将领，才在命悬一线的危急时刻被那人舍命相救;王守仁毅然烧掉了贪污受贿的名册，即使他可以凭这个让所有侮辱、陷害他的人满门抄斩，可是为了百姓的安定，他选择了包容……

在这里，包容不仅仅是素养，更是宽大的胸襟，高尚的人格，一种大智。

最纯洁的心灵亦懂得包容，因为它装不下仇恨这类污秽，只能忘却它，包容了它。常看见刚刚还是红着脸争吵的孩子转眼嘻嘻闹闹，刚刚打得天昏地暗的男孩拉拉手就了结了。

孩子的天性，又有多少成人能做到?想必他们在终日钩心斗角、追名逐利的低劣庸俗的斗争中早已丧失了吧，于是这样一两件包容之事就广为流传，备受敬仰，其实谁都能做到，谁都该做到，这是做人起码的智慧。

母亲的智慧，体现在她的人生哲学上。

“傻人有傻福。憨瓜长得大。”这是母亲的人生哲学之一。

做人不能太精明，不能太算计，不能占便宜，吃亏是福。其实母亲是在教我们宽容和淡泊。

在农村，妇女们三句话多，两句话少，就会争吵起来。母亲从不与人发生冲突，也不许我们出去打架。

母亲24岁那年同家无片瓦，身无长物的父亲结了婚。大伯父刚续了弦，要举家去闯关东。姑姑们怕7岁的堂兄受继母虐待，将他留了下来。她们很快相继出嫁，堂兄就由父母抚养长大。在极贫穷困苦的情况下，母亲坚持让堂兄读完高中，为他娶了妻，安了家。

二姑三姑家里穷，孩子又多，每到青黄不接时，就打发孩子到我家借粮。其时我家也照样青黄不接。母亲就下窖取出土豆、地瓜，再向邻居临时挪借些粮食，无论多难，也从不让表兄弟们空手而归。每有乞讨之人登门，母亲都亲热地招呼他进屋，递上一碗水，然后施与一碗米，两个馍，或几个番薯，穷帮穷，就只有这些。

“受人滴水之恩当涌泉相报。不能欠别人的。”母亲常这样说。那时每到冬季，当大队书记的父亲就要出去学习一两个月。我家吃水就成了问题。那种摇辘轳打水的敞口井，周围结满厚厚的冰，母亲怕我们滑到井里，就自己去挑水。母亲身高不足1.6米，挑着两只盛满水的大桶，一步一晃，实在是艰难又可怜。二伯就每隔几天为我家挑一缸水。母亲十分感激，逢年过节都请二伯吃饭。二伯勤劳一生，穷苦一生。五十岁时患了肝硬化。母亲催促父亲带着二伯四处求医看病。二伯临终的一个多月里，母亲每天给他送汤送水，调着花样给他做些可口的饭食。疾病最终还是夺走了善良的二伯的生命。二伯家五个堂姐，堂兄尚小，无人支事。母亲就去同二娘商量后事。二娘躺在炕上，说：“家里根柴把火没有，你们看着办吧。”母亲默默地转身回家，打开箱子，取出150元钱（是哥哥半年的工资），打发哥哥上街赶集。父亲为二伯买木材，雇人攒棺椁，打墓穴，抬灵柩。父亲为二伯打的灵幡。二伯入土为安。母亲又催促父亲求人为堂兄、四姐、五姐安排了工作。

母亲教育我们做人要仁义，要厚道。小弟七岁那年，小伙伴拿石头打破了他的头。那孩子的妈妈吓坏了。在农村，这是战争的一大诱因。通常的做法是大打出手，或讹一笔钱。小弟用手捂着流血的头说：“妈，不怨他，我们闹着玩来着。”母亲对那孩子的妈妈说：“没事的，你回去吧，我回家给他上点药就行了。”回到家母亲一边给小弟上药，一边夸小弟仁义。母亲常把我们买给她的点心、糖果分送给村里的老人和孩子，就连文革时整过父亲的人，母亲也予以帮助。母亲以她的憨傻赢得了全村人的敬重。

大伯哥想分家另过，一心想四世同堂的公公盛怒之下把他赶出了家门，大家互不往来。结婚后我了解了这一情况，就说与母亲，母亲说，你先去看你大哥大嫂。我于是带着买给侄儿的书本去了大嫂家。大嫂极朴实，鸡蛋、鸭蛋、青菜的给我拿了一大堆。我的破冰之旅后，大家便密切地往来了。母亲说：“在狭路相逢，主动地后退侧身靠边，让对方先过去，对方过去了，自己也就过去了。”30多年的职业生涯中，我很少与人发生矛盾，偶尔有之，我或隐忍退让，息事宁人，或主动握手言和，化干戈为玉帛。没有仇怨的心灵如秋日的天空，高远明澈，可以尽情享受内心的恬淡与宁静。

人说“量大福大”，"给别人留有转身的余地，自己才有大道可行”。我们兄弟姐妹进城工作后，父母年事渐高，村里人就主动帮助父母耕种、收获。“傻人有傻福”，就是“厚德载物”。母亲以她的善良、宽厚、仁爱，修得一生平安、健康长寿的福报，并佑护着他的儿孙们成人成才，家庭和睦。

“宁让身子受苦，不让脸上受热”是母亲的又一人生哲学。凡事一定尽全力去做，并且要做好，不能因为懒惰让人指责，衣服可以穿破，不能让人指破。母亲的这一人生哲学，集中了她勤劳、自尊、自爱、自强的优秀品格。

读过国高，出身于城镇名裁缝之家的母亲，随父亲来到农村，又因为我们这些孩子的拖累丢了工作。她很快学会了做农家饭，学会了全部农活。种地、收割、薅苗、锄草、打柴、担水，她样样做得。记忆中，母亲总是天不亮就起来生火做饭，打发我们上学后，她就下地干活。母亲白天在生产队劳动，收工后给自家的菜地浇水施肥，喂猪喂鸡，我们睡了之后，她在油灯下为我们缝补衣服。冬天骤冷，她就整夜地为我们赶制棉衣，早晨让我们穿着厚实的棉衣上学。

人民公社化，什么都是集体所有，村里人就忍不住往家里偷些东西，尤其是瓜果梨桃，“青瓜绿枣，谁见着谁咬”，这偷还有点理直气壮的味道。护林员是一个倔老头，一丝不苟，村里老的小的几乎都被他撵过，骂过。母亲从来不动生产队的东西。一次护林员叫住母亲说;"他嫂子，今天你就拿筐摘些梨回去给孩子吃，这么些年就没看你讨过人嫌。”母亲笑笑说：“谢谢老叔，不差这一点东西，要吃我花钱买。”

母亲常说;"喝凉酒使赃钱。早晚是病。”真的感谢母亲的教育，我先生以他的聪明能干也当上了芝麻官，想起母亲的话，我就经常给先生讲“鲁公嗜鱼而不受鱼”的故事。还是上面有自己血汗的钱揣在兜里踏实。

母亲最具远见的就是让堂兄和我们兄弟姐妹都读书。在那个贫穷愚昧的时代，在那样贫穷愚昧的山村，许多人家到了孩子能劳动的年龄就不让读书了，这样既省了读书的费用，又能在生产队挣工分，一举两得。母亲坚持让我们读书，这不仅加重了家里的经济负担，家里家外的活也就落到了她一个人的身上。母亲从不让我们因为家里的事耽误上学，就是放假在家，只要我们学习，母亲就默默地一个人忙碌。

六个孩子读书，对于我们这个贫穷的家庭，是泰山般的重负。母亲一方面节衣缩食，东挪西借，艰难地维持生活，一方面又起早贪黑，千方百计地创收，常步行到十几里外的集市卖烟草、卖鸡蛋、卖蘑菇、卖菜、卖粮。全村我家的菜长得最好，因为母亲侍弄得精细周到，我家的猪长得最壮，因为母亲不停地给猪剜菜割草。三伏天，庄家地就像闷罐，母亲每天钻进地里寻觅野菜，庄家叶片上的锯齿将她的手臂划出道道血痕，汗水流过，就是等于往伤口上撒盐。我上大学的几年，我家从不杀猪，母亲把猪整个卖掉为我筹学费。母亲做这一切都是为了让我们能好好读书。

即使在文革期间，看不到读书人的前途，母亲也说，多读书，多懂道理，知道怎么做人怎么做事。读书改变了我们的命运。

母亲有读书的习惯。我们小的时候，她得在忙完所有的活计后，才能忍着疲惫就着油灯看几眼书。我毕业分配到学校，母亲常让我借书给她。年近六十的母亲，还在劳作一天之后，就着昏暗的灯光，用昏花的双眼，吃力而投入地读着一页页的书。

七十多岁时，给两个上高中的外孙女做饭，母亲还每天跟电视学习新的烹饪方法。

母亲的“宁叫身子受苦，不叫脸上受热”，就是“自强不息”。

父亲是那种极认真的老党员，以队为家，全部的农活和家务，教育子女的重任就由母亲一人承担。母亲精神独立，不依附于男子，在那个时代的农村相当难能可贵。当然，常被父亲忽略，也偶有酸楚与幽怨，这时，她就幽幽地叹口气，自嘲道:“个人疼个人，不算丧良心。”这在时下叫爱惜自己。

母亲是平凡的，是千千万万个勤劳善良的母亲中的一个，而我在心中她却是“厚德载物”“自强不息”的高尚君子。我爱母亲，更崇拜母亲，折服于母亲那朴实深邃的人生智慧。

注：我的母亲薄玉兰已88岁，她依然忘我地爱着她的每一个子女，依然分分秒秒地牵挂着她的每一个子女。母亲的爱如温暖的阳光，让我的心蓬勃健康；母亲的智慧如深邃的苍穹，让我的心高远辽阔。

年过五十的我依然沐浴在母爱的阳光里，何其幸哉！母亲节将至，仅以此文献给“把爱全给了我，把世界给了我"的伟大的母亲。愿母亲健康长寿。

祝愿天下所有的母亲幸福，快乐。

有一种心态叫放下;有一种境界叫舍得;有一种幸福叫守候;有一种智慧叫低调;有一种选择叫放弃;有一种明白叫糊涂;有一种心态叫包容;有一种快乐叫简单;有一种美德叫微笑;有一种幸福叫珍惜;有一种美丽叫自信;有一种感动叫分享;有一种真情叫关爱;有一种温暖叫感恩;有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。

昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗?望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠?

锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。看了一小段，由于有事离开，便轻轻的合上，安全的送它回家(回架)，此处一片书香，带走的是满腹经纶和智慧收藏。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，静心吸吮知识的源泉，方显真才实学之本色，好学者处处留心皆学问，我认为。回到家中，还在细细品味书中的味道，其中有一个故事仍记忆犹新，有一种感动叫分享，我愿与诸位一同分享：从前，在一条通往洛阳的山路上，有一个穷人和一个富人，穷人穿的是粗衣麻布，富人穿的是绫罗绸缎，穷人吃的是粗茶淡饭，富人吃的是鸡鸭鱼肉，穷人住的是柴房，富人住的是阁楼，这一路，太阳高照，穷人时不时拿衣襟袖头拭额头汗，富人则摇着那公子扇乐悠悠的迈着大脚步，就在此时，一伙强盗出没，拦路抢劫，看见富人，拿刀恐吓，富人连忙求饶，最终尸首他乡，盗贼搜去钱财，又来到穷人面前，穷人淡然一笑：要钱没有要命一条，想要拿去便是。盗贼打量一番，转身离去，穷人看着富人的尸首，摇了摇头，继续上路，这位穷人就是这附近县城即将上任的知县，早有耳闻附近盗贼频频作案猖狂，故这次低调上任，微服私访，体察民情。

不久，就将这伙盗贼连根铲除，造福一方....

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种谋略。现在低调才是一种可怕，以前老听说一句话：满瓶子不荡，半瓶子晃荡。现在越是有钱的越在装可怜，反而越是没有钱的装有钱，开名车、戴名表、低调，做人要低调。越不像有钱人的一旦显现，给人一种震撼，一种神秘感，正所谓：真人不露相，露相不真人。低调做人、低调做事，不仅仅平易近人，融入人群，取得民心，还可以保护自身。在不动声色中、不显山露水之下，成就自己的大好作为，一句话：不鸣则已一鸣惊人!凡事不可声张，老话叫：屎还没出来，屁倒放的响。最后什么?不好收场!

我有一个朋友喜欢嘘吹，老是给自己定一些所谓的目标计划：什么时候买什么车啊、什么时候买什么房啊?最终只听见雷声不见雨点，到现在什么也没有实现，如果一个人做什么事，伺机而动，悄然行事，效果又会是什么?哇!阿狼啊!什么时候买的车啊!我们都不知道就买了，哇!阿狼啊，什么时候都当老板了，我们都不知道啊?

所以嘛，要淡定，做事淡然，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我相信大家都有看过，也都知道其中的含义。说个实在话，我相信很多人都和我一样，不喜欢那些光说不做的盆友，说了，就要做，做，就要做好。如果做不好，就不要做，那也就不要说，因为这不是仅仅说说而已，你们认为呢!何必当初开口说说。也许有些东西我们不能预见，那么我们就不要把目标和计划定的那么不现实，也不好实现。小时候，我曾经梦想过长大以后如何如何?等长大了，才发现，原来是我，我是想多了。把自己放在地平线，每一小步的衡量和跨越，迈出一小步，离成功就更近一步。说话也要低调，不知道说什么的时候?干脆保持沉默，沉默是金，不要一味的夸夸其谈，适得其反。

记得一个小故事：有一个帅哥，在站台看见一位美女，过去搭讪，顺着美女的目光看去，一位大婶在对面的水果摊上买水果，小伙子立马对这美女说道：你看，那位大婶多可笑，长的那么丑不说算了，还穿的那么妖艳，你说是不?小伙子本想讨姑娘欢喜的，谁知美女恶狠狠的丢下一句话就扭头走了，原来那个人是她大姨妈(呵呵)低调的确是一种智慧，我们一起念3遍：低调是一种智慧，低调是一种智慧，低调是一种智慧。

那么我们想不想要智慧啊，要不要低调啊!

一天上午，阳光明媚，蓝蓝的天空飘着朵朵白云。有一只小山羊出来散步，它看见山坡上有嫩绿的小草，就津津有味地吃了起来。

突然，草丛中冒出一只大灰狼，它恶狠狠地对小山羊说:“你竟然敢吃我种的草，我要吃掉你”。小山羊说:“大灰狼，你让我再吃一点草，那样我的肉会更肥更嫩”。好吧，那我就再让你吃一点草，你可别耍花招。小山羊刚吃一些草，就躺在地上打滚，大灰狼奇怪地问:“你怎么了？”小山羊说:“我刚才吃了有毒的草，你快吃了我吧。”

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大灰狼听了摇摇头说:“我吃了你也会中毒的，我才不陪你死呢。”说完大灰狼就灰溜溜的跑了。

小山羊用自己的聪明才智战胜了大灰狼。脸上露出了胜利的微笑。

用心观察，仔细体味，你会不难发现，我们时刻生活在儒家千年美丽的智慧中……

星期天到姥姥家看姥姥，上了公共汽车，突然发现在靠近门的位置上，有两个格外显眼的座位，是专门为老、幼、孕、残设立的专座。蓦地，一股暖流涌上心田：我们，生活在儒家千年美丽的智慧中……

走在街上，看到路旁有专门为老年人残疾人设立的专门绿色通道，路过草丛，插着如“小草青青，踏之何忍”的标牌赫然在目……稍一搜索，国家设立的动物保护协会、中国浓浓的重阳佳节……一一呈现脑海。这一桩桩、这一件件，我看到了仁爱的身影，感受到儒家千年美丽的智慧，在国人的心中生长、茁壮！

送走了十八大，又来了新纪元，我看见一个个志愿者温暖的笑容，在展示中华的气度。“有朋自远方来，不亦乐乎。”这跨越千年的智慧，在志愿者的笑容中美丽绽放！

舟曲泥石流、玉树地震……大地的颤抖能撕开房屋，震飞瓦砾，但它撕不开我们同甘共苦的精神，震不飞我们眼中的希望。因为，“一方有难、八方支援”，每一个国人的心中，都有着这沉淀了千年的智慧结晶，它教会我们仁爱与互助，教会我们“人和”胜于一切。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中！

我们生活中随时会看到道路上的汽车井然有序地行进着，每一个人都在自己的岗位上奋斗，司机开着车，遵从交通规则；职员在工作，按照公司规定；警察指挥着交通；医生挽救着病人，人人各司其职。我们正在步入儒家那个理想的大同社会——老有所养，壮有所用，幼有所长。在儒家千年的智慧中，我们一定会走向一个和谐繁荣的盛世。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中。它给予我们仁爱，给予我们友好，给予我们互助……那么，就让我们尽情感受这美丽的智慧千年不朽的力量吧！

[特色简析]

本文在选材上很有特色，很值得我们学习借鉴。本文选材的主要特点是多而不乱，典型生动，小作者从公汽、超市、草地、十八大、新纪元、地震这些“点”到“放眼望去”的“面”，告诉读者：在儒家千年的智慧影响下，我们的社会正走向和谐繁荣的盛世——这正是儒家智慧的美丽所在。另外文章立意高远大气，站在国家、民族、历史的高度，由耳闻目睹的社会现象落脚于儒家的思想智慧，既是对我们民族文化、先贤思想的盛赞，也是对我们和谐繁荣的当世的歌颂。这些现象大家都耳闻目睹，可是有几个人能去这样思考立意呢？看来，对于写作，观察生活固然重要，而透过“生活观察”背后的“自我心灵的内视”更为重要。

There is an old saying that two heads are better than one, which suggests that the majority’s collective wisdom always dwarfs that of the minority, let alone any individual. There are people who believe that for a society to cohere there must be a strong consensus as well as unity and discipline. Therefore we must not overemphasize the importance of critical thinking which is abound to result in confusion and quarrels.

But I don’t agree with this. First, I have no respect for majority’s wisdom. I believe that most people do not usually use their heads, they are also lack of creativity, and therefore are ignorant and prejudiced and often become mobs and stampede easily. Second, anyone who has the creativity will have an important impact on our society. But their wisdom is usually different from the majority’s.

In a word, everything has two sides. What’s more important is that to learn knowledge from different kinds of wisdom and to improve our ability.

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是有趣的故事，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

01与惠施论鱼

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢?”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

02 随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。”(《庄子·让王》)

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

03 鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

04 望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦!”

解析：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

05 鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

06 触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人;取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗?”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗?”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

07 呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

08 屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢?结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”(《庄子·列御寇》)

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。

这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。”

宋元君早上醒来，想起夜间的梦，觉得奇怪，于是叫人占卜这个梦。占卜的人说：“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人?”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人传余且来朝见。

第二天，余且来见宋元君。元君问他说：“你打鱼捉到了什么东西?”余且回答说：“我用鱼网捕到了一只大白龟，龟的背围足有五尺长哩。”宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。

宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，又几次想把它养起来，心中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。

后来，孔子对这件事深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的网;它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自已被开肠剖肚的灾祸。这样看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。”

这个故事告诉我们，一个人的聪明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有万众一心，群策群力，才能把事情做得比较周全。

自从成了空巢女人以后，我开始住进书房了，老公说，这下你再不用象蚂蚁一样把书房的书往卧室搬了，你躺在书堆上睡觉吧，这话提醒了我，今天早上起了大早，把以前卧室来不及收拾的书全部又返回书房，才发现书柜里已没有空间了，太多的旧书装满了它，包括女儿的书。很久以前，有个亲戚来我家，看见我的新买的许多书，对我说，就说书店的书都卖给谁了，我说你以为只有学生才买书吗?

因为要更新，所以把书柜的书全部过滤一遍，把一些没多大用处的书全部又转移到地下室去，每本都仔细看看，书柜的书很普通，也很杂，全是我喜欢的那些书，文学、经济、管理、历史五花八门，我知道这些书和我的衣柜衣服一样，同样在成全着自己。一个是心灵的衣服，一个是外在的形象，它们构成了一个人对别人的整体印象，我称之为素质。素质到底是什么，我看过一句话是这们对这个词解释的，素质就是把所有学习过的东西都忘记后留下来的东西，是看不见的但是能感觉到的与众不同的那点东西。

做书香女人，会使你在浮燥的尘世间变得温婉而宁静，柔美而雅致，你会在咀嚼文字的时候感受到作者的那才情，那诗意，对情对景对物对事的洞察力，享受另一种人生，你会和书中的人一起赏月观天，谈人生论烦恼，分享快乐倾诉痛楚，你会在一次次这样的阅读中升华着自己的思想自己的灵魂，女人读书，不仅养颜更养心，书香女人更知性知情聪慧而美丽，而这种美丽是跨越时空的。

居里妇人的美丽就是那种穿越时空的美，她的美美的纯粹，美的绝伦。她的美在于她对人类奉献，对科学的不解追求，她的美丽永远定格在人类的历史上。宋庆龄的美在于她的优雅，在历史错综复杂的风云变幻中，她始终以自己的人格、气质、精神的美丽征服所有人，她的优雅、朴素风格，她身上所漫溢而出的精神的美丽，永远值得评说和欣赏。刚当上残联的张海迪，你不发现已经五十多岁的她依然很美吗，那种美是从她的言谈气质中折射出的那种美，和当年她五岁时的照片相比，她是更美了，这美中含有多少书香啊。

女人，不要只从外形上装扮自己，更多的时候让书香熏陶一下你的时间，充实一下你的生活，做书香女人，你会变得更美丽，更聪颖，更迷人的。

生活如书之情节：朝阳浮天，夕照柔地；流云似海，星起黧穹；尔时带雨，霜后飘雪；溪亭日暮，辗转归路……若无智慧，生活便如规章——轮轮回回，转转而归，一瞥二阅三回腻；可若有智慧，生活便如华章——跌跌宕宕，津津而忆，百乐千饴万有趣。

这智慧为何？

——答曰：静。

就像彩虹前面总有风雨，生活除了美，也会出现惊涛骇浪——然而，如何面对是个问题。

焦虑、苦恼是必然出现的情绪，但一直如此是于事无补的；恰如其分的静，才能让人稳住阵脚，正确地面对风浪。

时光像是夕阳下，沙滩上闪光的沙子，点点滴滴积累在记忆里。至此，最闪耀的那颗是这样的一个故事：

“归乡的富翁路途劳累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲劳使他熟睡。他将所有行李、包括那个藏了巨额的油纸伞，放在身边。醒后，伞却失踪了……

我想，若富翁睡前静静的想一想，是否应当将伞放在正确的位置，这伞也许不会丢吧？

“……富翁当然又气又急，可他马上静下来，他看外面仍连绵不休的雨，想道：只有伞丢了，而行李却没有丢，或许是有人将伞拿去避雨了吧。他静静思考……于是，‘旧伞换新伞’的活动，在当地举办了数日。终于，他见到了一个看来敦厚的中年人，将那把熟悉、却比当初更破旧的油纸伞递过来，没有说话，只是默默接过伞。于无人之地，商人在伞的最隐秘处，找到了属于自己的东西……”

富翁正因静下来去观察、去思考，才找到了属于他的东西。没有人能否定他后来做法的智慧。

暑宵良辰，冰清玉洁穿堂风，惊鸿漫引木草吟；庭户无声，寥落疏星渡河汉，美景无赋心却明……微渺却长久，景是美的，生活也是美的，能观察出其中的美是智慧的；静而观察是可以体会其中之美的。

静，是一种淡然安逸的“稳”；

静，是微渺而良久的“美”；

静，是一种生活智慧。

破旧油纸伞、暑宵的美景和生活智慧在“静”中闪烁——生活在继续，生活智慧也会继续。