坚守民族传统文化作文(推荐20篇)

今年除夕晚上，我们一家三口要一起去看礼花。

到了晚上，博物馆旁人山人海，我们好不容易才挤进了人群。

开始放礼花了！只见“嗖”的一声，天上的礼花有的像彩色的雨丝、有的像绣球、有的像撑开的大伞，五颜六色，真是美丽极了。紧接着又放了一个礼花，这个礼花和别的有点儿不同，它的声音像小鸟的叫声，真有趣！

这时，我看见远处有灯光在闪烁：我知道那是警察叔叔在指挥车辆，让那些急于回家的人赶快回家；我知道那是售货员阿姨在卖东西，让那些要买东西的人如愿以偿……他们在这除夕的夜晚不能和我一样看礼花，我觉得他们的心真像那些美丽的礼花呀！

不知不觉中，放礼花结束了，我恋恋不舍地回家了。

我爱除夕的夜晚！

传统文化是一个太大的话题，她有持久的魅力，以前总觉得，与我们很远。今天的《开学第一课》让我们意识到传统文化的魅力，原来，传统文化离我们很近，而不仅仅是课堂中的朗读与背诵，课本中的文言与古诗。

有谁见过书一样的教室?今年的公开课教室的造型别致新颖，像一本翻开的书似的，两边是卷起的书边。在“书卷”下，课桌椅整齐排好，由三十二名来自各地的小学生整齐地坐着，和主持人“老师”互动。在“书”中游历，“书”中思考，是一个不错的选择!

课堂伊始，一个有关汉字的游戏——人体摆字，就吸引了我。游戏非常的有趣，“人体摆字"，真是从未听闻。看时全身心地投入，为那些猜出的小朋友们叫好。有时他们摆不出来那个字，或是猜不出时，电视机前的我，心急如焚，真想自己亲自走进电视机里面去帮帮他们。

王教授的汉字演示，简直令我神往。博学的她，演示了“正”和“直”两个字的演化和造字的思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。原来，汉字是如此地美妙。原来，正直，是和“足”“目”相关;原来，祖先造字，都有朴素的真理蕴含其中。

汉字能溯源，穿过汉字，我们能看见几年前的历史。一撇一捺，一横一竖，小小的汉字也能展现出我们中国文化的博大精深。它们像一群群淘气又可爱的孩子，在方格中跳跃着;它们像一条条清澈的小溪，在笔尖上流动着;它们像一朵朵漂亮的小花，出现在你的眼前。

传统文化远吗?似乎不远。我们的身边，都有传统文化的影子。今晚，“字以溯源”，“武以振魂”“文以载道”“棋以明智”“丝绸新路”几节课，都让我们领略了传统文化的深邃与普遍。

传统文化，这是一曲古典的旋律。或许传统没有处在时尚的前沿，但它永远是人们生命的原色。我们的生命是色彩斑斓的，其中必有一个主色调，希望传统文化能成为我生命的底色。

中华民族的文化有着渊远流长的历史和深厚的文化底蕴。在我们的身边更是流传了千百年的经典名献和名言佳句。例如：马致远有“夕阳西下,断肠人在天涯”的游子思乡之情;陆游有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚持不懈;李商隐有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。更有仁人志士往往心怀天下。范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，陆游有“位卑未敢忘忧国”的思想，杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。 The culture of the Chinese nation has a long history and deep cultural heritage.We have been circulating for thousands of years of classic offerings and famous sayings around us.For example: Ma Zhiyuan has the feelings of "the sunset west, the broken intestines is in the end of the world"; Lu You has the persistence of "the mountains and water are doubtful, there is no way for Liuyan Huaming, another village";The selflessness of the torch into ash tears ".There are even more benevolent people who often feel the world.Fan Zhongyan has the ambition to "worry about the worlds worries". Lu You has the idea of "not daring to worry about the country". Du Fu has the desire to "have ten million rooms in Anshongxia, and the cold people in the world."

这一句句的经典名句，陪伴我们度过了一个又一个的春夏秋冬，他们深深的激励着我们，影响着我们，让我们的人生变得五彩斑斓，丰富多彩。虽然文化中的经典篇目我们难以去模仿，但是我们却可以细细的去欣赏，去体会专属于他们的意味，文化中的经典在我们的生活中随处可见，一首短诗、一段戏曲、一本经典小说、一篇优美散文，处处都是经典的身影。

经典随处可见，缺乏的只有发现他们的心。每一个人都会飞到属于自己的顶峰，而经典名献就是你飞去顶峰的梦的翅膀。这双梦的翅膀会助你一臂之力，让你飞得的更高，更远。经典名献几乎是每一个人的启蒙老师，他让我们认识了世界，让我们品味了世界，让我们体会世界中的冷暖人情。

他是老师，更是我们的朋友，在我们遇到困难时，他们会慰藉我们的心灵;在我们迷茫时，而他们却是我们的指路明灯。经典名献是一个时代的象征，是一个时代文化的体现。有的象征着时代的进步，有的象征着一个朝代的兴衰，而有的象征着一个时代的变迁。

一段故事，一个人物便可以将一个时代述说。而他们更像是一本检讨书，上面记录着一件件故人做错了的事，正是这些错事时时刻刻的在告诫着当代人，不要再犯过去的错误。经典名献是我们的家长，是我们的朋友，是我们的老师。我们应当去保护他们，不能因为时间的流逝而让他们消失。

我们不仅仅去保护经典名献，更应该去保护我们中华民族的经典文化，让他们不受时间的侵蚀和人为的破坏。经典文化和经典名献是我们每一个人都应该去了解，去体味的事物，他们让我们了解到了人生的不同和人生的意义。让我们真正的`体会到了生活的含义。

如果你失去了今天，那你并不失败，因为明天还会再来；如果你失去了金钱，那你也不失败，因为人生的价值并不在于钱袋；如果你失去了礼仪，你才是彻彻底底地失败，因为人生的价值并不在于钱袋；如果你失去了礼仪，你才是彻彻底底的失败，因为你失去了做人的真谛！

说到礼仪，有一件事情至今还深深地印在我的脑海里。那是一位老人家家，她那种精神值得我们学习 ! 那是一天阳光明媚的下午。我在大姨家的后院里玩耍，突然，一只美丽的黄蝴蝶把我深深地吸引住了，我跟着它走到了大姨家的门口。这时，我看见一位老人家家正在路边扫着垃圾，一位阿姨撞了一下老人家家，却连声 对不起 都没有说，还若无其事地走了过去。反到是那位老人家家说了声“对不起，是我不小心，请你原谅”。那位阿姨这才满意地哼着歌离去。我忍住心中的怒火问老人家家：明明是她先撞了您，为什么您说对不起呢？

老人家平静而又温和地说： “ 谁说 对不起 还不是一样的吗？ ” 我小声嘟哝着：当然不一样啦，明明是她撞的您，应该是她说 对不起 才对，老人家家看出了我的心思说： “ 不要紧的，大不了她跟我说 对不起 也 不迟呀！”

我从心里对自己说：这位老人家家真是位讲礼仪的好人啊，我们要向她学习。

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩“龙”的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿、俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋，煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌、敲大鼓等文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去扫扫墓而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘，传统佳节在现在的社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我只能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不仅属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

中国拥有悠悠五千多年的历史，浩瀚的历史长河中，中华民族的文化影响世界，震惊世界。而随着时间的流逝，经历过“除四旧”，“文革”，那些博大精深的文化在我们手中渐渐流失，同时也日渐利益化，商业化，不禁要发问：“到最后我们守住的还有什么？”

对于文化来说可分为三个境界，最开始是从生活中提炼出文化，第二是将文化应用于生活，最高的境界是源于生活，高于生活，追求最纯粹的文化精神。对于现在的中国而言，整个社会浮躁，社会主义经济的弊端也日益浮现，就连文化也被商业化，利益化。目前中国正兴起一股“申遗热”。申遗项目堪多，甚至斥巨资负债申遗。申遗的目的本是为了保护。然而中国式的申遗，正在违背申遗的初衷。申遗不再是保护而是为了旅游收入。冯骥才曾经很痛心的说，“中国申遗最大的问题，是缺乏“审遗”。”把“申遗”变味为利益，商业。让人痛心疾首，我们对文化态度已经背道而驰太远了。往后我们留给子孙后代还有什么呢？一堆被利益化的文化遗产？

功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠，我们已经越来越缺少纯粹的对文化的追求了。中秋节的月饼包装豪华，包装比月饼本身还贵，攀比风更是吹得热烈；清明节，市场上出现了纸扎“苹果手机”、“iPad”等祭祀用品，“充电器”也一应俱全，有的甚至出售“小姐”。月饼本是象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。扫墓，不仅是扫去逝者墓碑上的尘埃，更要扫去生者心上的尘埃、灵魂的尘埃。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”历史和文化赋予了清明节清明、高尚的传统。，然而，我们对文化的传承越来越形式化，商业化。试问这些意义深刻的文化，这些美好高尚的传统，我们守住了多少？看看外国，韩国人率先将江陵端午祭申遗成功，日本对传统文化的高度重视。再回望中国，对传统文化的不重视，甚至漠视，导致多少传统技艺后继无人，又导致多少高尚的文化因被商业化而尴尬无比。正如余秋雨所说地：“这是一个巨大的民族悲剧。”

如今我们的文化被功利化得面目全非了。此时的我们更应该反省，我们的社会怎么了？我们的文化怎么了？生活在一个浮躁的社会，那更应该对心灵有所建设，摒弃文化功用价值，用心灵用最真诚的态度去追求精神生活，继承和发扬最纯粹的传统文化，守住中华民族的根，守住中华民族的魂，回归最真实的文化。

中国青年们，别让乌云遮盖了民族文化的光彩，别让我们的文化变得难堪，别让我们追悔莫及，守住中华民族的优秀传统文化，为中国文化的发展贡献一份力量！行动吧，少年！

农历正月十五，是我国的元宵节，也叫上元节，春灯节。

元宵节有舞狮的习俗。狮子头由一个人舞，狮子尾也由一个人舞。舞狮尾的人，弯下腰，搂住舞狮子头人的腰才行。（你想象的吧？搂住腰还能活动自由吗？心彻妈妈）要不两个头同时起来，不就成骆驼了吗？（瞧把你聪明的！心彻妈妈）有一些技术比较高的人还可以表演一些难的节目，比方说“上山”，除了技术较高之外还得动作一致。

元宵节不吃元宵怎么行？元宵有很多种口味，有芝麻的，有豆沙的，还有黄桂的……（这是啥口味？没吃过……）每当在没开饭之前奶奶把元宵端上桌的时候，都会把我馋得口水流地三千尺，恨不得现在就咬一口！（我怎么记得每次奶奶都是在饭后才端上来啊？你有几个奶奶呀？再说饭前端上什么都是流地三千尺的效果吧？心彻妈妈）元宵的味道，让我回味无穷，吃了一个还想再吃一个！

元宵节还有猜灯谜、舞龙灯习俗。元宵节真给我了无穷无尽的乐趣！

“六十六个民族，六十六枝花，六十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华……”这首歌时,我就会想到我们伟大的祖国是一个多民族国家,每个民族又有着不同的节日,在云南傣族,每年清明节后的第七天,是他们盛大的泼水节。

这一天清晨，傣族男女老少就穿上节日的盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们一边翩翩起舞，一边高声呼喊：“水!水!水!”锣鼓之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。傣族人们认为，在节日里谁被泼的水最多，他得到的幸福也最多。

关于泼水节的来历，有这样生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，抢夺妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾;埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

材料中双方的意见引发人深深思索――全国各地一些县级城市春节期间禁止燃放烟花爆竹绝不说明消减了中国传统文化的元素，只不过是对传统文化的坚守在新的时代发生了嬗变；但无论怎么变化，在禁放烟花爆竹的背后――我们对传统文化中辟邪迎祥的坚守不变，对传统文化中文明的守护不变。

诚然，禁止燃放烟花爆竹使得春节氛围看起来冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消减了传统元素了吗？这要从传统的意义来追溯，春节燃放烟花爆竹的意义是辟邪迎祥；那么，在当下喧嚣的文化场域中，怎样看待辟邪迎祥呢？我们不妨来咬文嚼字一番。

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起来的意思是避开不好的事去迎接祥瑞的事；春节期间禁放烟花

爆竹从本质上来看不就是让我们远离意外和伤害过一个幸福祥和的春节吗？这样看来,禁放烟花爆竹不仅合情，而且合理，合情合理之事，何乐而不为呢？

当然，反对者的呼声也能说明一些情况，甚至我们对此可以进行进一步解读：确实不能排除个别行政部门领导，为了推卸责任、借单个的安全与局部的卫生状况，对燃放烟花爆竹持一棍子打死的态度；甚至也不能排除个别行政部门领导把禁放烟花爆竹当做一项政绩工程;但这毕竟是少数。退一万步讲，就算是他们不尽职尽责，大方向上还是对的；当然，如果各地相关的行政部门对于燃放烟花爆竹不持一棍子打死的方式而是区别对待，对特殊的几类事例详细规定并严格限制燃放条件；那么，在硬性规定的背后就有了人文的温度。

同时，禁放烟花爆竹也是一种守护文明的行动。

那么，什么是文明？文明就是与自然和谐相处，其中要素之一就是“安静”；而燃放烟花爆竹呢？姑且不说造成的环境污染，单是噪音就与安静无缘。由此推断：燃放烟花爆竹是一种“披着守护传统文化的外衣”而粗暴地请“文明”远离的方式。大批中国旅游者曾经由衷赞叹过巴黎、罗马、佛罗伦萨建筑之美和街道之美，但不知是否意识到，这些城市之所以美是有一个相当重要的元素――安静；当然不仅仅只是安静。但是，一个城市要走向文明，首先要“静”下来，再慢慢的删繁就简；如果连烟花爆竹的燃放都禁止不下来，又何谈走向文明呢？从这个层面上讲，禁止燃放烟花爆竹是一个城市从低俗走向文明的必然举动，尽管它可能牵动着我们挂念传统文化的神经。

赞，虽然这会导致“爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新年”的图景成为记忆，但依然决然赞成这样的规定，因为禁放的背后是对传统文化的坚守！

我国幅员辽阔，有很多地区，每个特色的特色也不一样，有服饰、美食和工艺品，而我要说的，就是我们汉族的传统美食——饺子和大锅菜。

每逢过年期间，家家户户都要做着道过年必吃的美食，先发好面，再将发面做成一大根面，用刀剁成一小块一小块的，把每一块儿都用擀面杖做成饼状，将事先挑好的馅儿用筷子或勺子挖一下块儿放在面皮上，馅儿也分好多种，比如说；韭菜鸡蛋、猪肉大葱、牛肉大葱、韭菜肉的等等等等。将面皮的两边对折后用手指一点一点得掐好。这样一个就做好了，以此类推，将所有做好的都放在竹篦子上。当我们做的足够时，就把做好的饺子放进锅里。先将水倒进锅里，等水烧熟了以后，就将饺子放进锅中煮熟即食，味道美味。如果第一天没吃完第二天又嫌蒸的不好吃，那就可以做煎饺，先将些油倒入锅中熟热，再将饺子放进锅里等见得外壳酥脆就可以吃了，味道也很美味。

大锅菜也十分美味，通常在家里过会和赶集时吃。我们先将葱、姜、蒜等作料切好，再把五花肉切成片儿，豆腐切成块儿，素丸子和粉条准备好，海带丝切好。一切准备就绪后，用做大锅菜特质的大铁锅，放在灶台上，等水烧开后，将各种作料放进锅中，过会儿后，再将粉条和海带丝，放进锅里，最后将肉、豆腐还有素丸子放入锅中，等闻见香味儿、锅开始冒泡儿时，就可以吃了。

怎么样，我们汉族的美食是否让你们垂涎三尺呢？

白驹过隙，我们刚刚告别了收获满满的祝福开心和快乐的2022年春节，又迎来了今年第二个中国传统节日——元宵节。元宵节又称上元节，是新年的第一个月圆之日，在这一天里，人们吃元宵，放鞭炮，纷纷走出家门去看灯会，放烟花，欢乐极了。今天我就和你来分享元宵节的欢乐和精彩瞬间。 White foal has gone through the gap. We just bid farewell to the full blessing and happy Spring Festival 2022, and ushered in the second Chinese traditional festival this year -the Lantern Festival.The Lantern Festival, also known as the Yuan Festival, is the first month of the New Year. On this day, people eat the Lantern Festival, set off firecrackers, and walk out of the house to watch the lantern festival.Today I will share with you the joy and wonderful moment of the Lantern Festival.

今天是正月十五，上午的时候我和妈妈出去，大姨给了我一大包鞭炮，到了晚上家家户户都开始放鞭炮，整个小区的天空都变成百花盛开的花园了，我和妈妈吃完汤圆后，就在我不断地催促下匆匆忙忙地下楼来到楼下的空地上，无比兴奋地先点上一根香，然后拿出鞭炮准备开始放鞭炮。

首先我们要放的是一个名叫“笛音牡丹”的礼炮，一共24发，外表画的是五光十色，样子十分美丽，不知道放出来的怎么样，我有点迫不及待地点上去，随着“轰”的一声一颗光亮的火球拖着一缕长长的尾巴冲上了夜空，然后在空中“嘣”的一声炸开了，许多红和绿的小火花从里面奔涌而出，好像一群机灵的萤火虫提着自己的“小灯笼”在空中跳着欢乐的舞蹈，又好像天女散花来帮助我们点缀元宵节的夜空。

然后我又拿出5个小礼炮放在地上，一个一个点上去它们也不负我所望，好像相互比赛似的竞相绽放出灿烂绚丽的火树银花，为平淡的夜空增添了一丝光彩。然后我又拿出几个礼炮点燃它们，随后就听见了“嘭”的一声抬头一看一道亮光笔直升起，最后在空中“啪啪啪”地爆开了，看到它，我心里非常开心。

不经意间我一抬头看到一连串红色和绿色的烟花上升，直到空中，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”伴随着一连串的响声绚烂夺目的烟花在空中随之绽放，在夜空中画出一幅优美的画卷，看着看着，我的眼睛就应接不暇了，我也完全背着个烟花吸引住了，我就想这是谁家的烟花?好漂亮啊，简直就像一群五彩缤纷的小星星在空中跳舞。我看得如痴如醉，这时妈妈把我叫过来，于是我就开始放我最后的鞭炮——电光炮。随后我就点燃它，把它高高举起来朝向天空，停了一会，从里面蹿出出一簇红色的火花直奔天空，然后在空中炸开……

鞭炮终于放完了，我和妈妈收拾收拾，随后，一边议论着今晚的烟花一边回到了家，开始享受我们的精神晚餐——元宵晚会。

就在今天我收获了许多开心，在元宵晚会的节目中我又收获了许多字谜知识。这不光是欢乐的元宵节也是难忘的元宵节。

我国很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。

为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。

在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋；赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。 Culture inheritance, the chanting of the ancients reflects culture. I said that half of Chinese culture is immersed in the seawater, salty anxiety, bitter and blurred blurred blurred, Build the high cabinet of Huaxia.

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。

华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。

中国，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种.种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。

原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

我眼中的传统文化是丰富的、多彩的、绝妙的其实，在我们的生活中有很多方面渗透着传统文化，只是需要我们用眼睛去寻找，用心灵去感悟。告诉你们吧，我们学校就是处处洋溢着传统文化的气息，你感受到了吗？

一出我家门，便是附小。我生在这里，长在这里，因此，我和附小有无法割舍的情结。你看，那古老的安禅寺和那饱经风霜的老槐树向我们诉说着从前附小的沧桑，每次站在大殿前的古槐下，听着树叶在风中沙沙作响，就好像穿越到了几百年前。百年老校这个称号我还没入学就已经引以为豪了。

升入一年级时，学校开设了礼仪课。每节课老师都给我们讲一些二十四孝故事，带领我们诵读《弟子规》，让我对经典有了浓厚的兴趣，所以每节课我都会聚精会神地听老师讲课，老师越说越传神，我越听越着迷。从那时起，我便决定走进传统文化智慧的大门。缘分真奇妙，如今我五年级了，带我们礼仪课的 刘 老师一直陪伴着我们，现在带我们品德课，但她的品德课总少不了传统文化的味道。

去年，校园东面竖起了孔子雕像，是我们学校的传统文化氛围更浓厚了。每次我站在雕像前，看着他那充满智慧的眼睛和那慈祥的脸庞，就感觉在聆听他老人家的教诲一样，心中的敬意油然而生。

学校长廊里张贴着二十四孝图和一些古诗词，那种神奇的力量总把同学们的脚步带到长廊。同学们的眼球就被这些图文所吸引，久久不忍离开。一来到学校，我总会情不自禁地往那里看一看，别看我的步伐一直往前迈，但我的心早就飘到那儿去报到了。还有一个令人振奋的好消息，本学期我们学校在主楼前安置了一台大屏幕电视，课前、课间、课后都有经典的成语故事、弟子规故事轮番滚动播出，就连下雨天同学们都会打着雨伞驻足欣赏。

每学期，学校都要组织《中华圣贤经》的背诵展示。同学们利用课余时间一点一点背诵，功夫不负有心人，一段时间后，那些浅显易懂却又耐人寻味的句子同学们便能脱口而出。还记得每逢展示时，同学们一个接一个，简直是鱼贯而入，那场面真是激动人心。古诗背诵更是我们学校多年来坚持不懈的一项活动，每学期十五首左右，试想，小学六年下来就可以积累二百余首。吟诵这些诗句的时候，似乎在同诗人亲密交流。

妈妈看见我十分喜欢经典，就给我买了一套经典丛书。于是，我每天清晨早起去校园和伙伴们一起诵读。现在我已经背会《弟子规》、《三字经》、《朱子治家格言》、《大学》、《千字文》，《中庸》和《蒙求》正在背诵中。我每日的进步使爸爸妈妈惊讶不已。这些圣贤书滋养着我的心灵，丰富着我的内涵。班主 任原 老师好不容易给全班同学借来了经典书籍，从此，我们班的早读时间也在背诵里面的内容，那朗朗的读书声传遍整个楼道，让其他班的同学羡慕不已。

记得前几天我有幸走进军营，无意中看到这样一则标语：学以立德，学医增智，学以修身，学以致用。我一下子就喜欢上了这句话，总觉得是讲给我自己的，尤其让我联想到自己钟爱的传统文化，这个不正是学习传统文化的目的吗？所以，我更加坚定了自己沿着传统文化之路走下去的决心。

我想，我们每个中国人身为龙的传人，更应该是传统文化的继承人。

篇三：我眼中的云南 曾瀚仪

今年寒假，我来到了美丽的春城云南。说起云南，和黄岩真是天壤之别，下面就来听我讲讲吧！

浅蓝的天空和宝蓝的水

每次到外面旅游，最吸引我的就是风景，就是自然景观，这次也不例外。云南有着浅蓝色的天幕，就像一幅洁净的丝绒，嵌着一轮金光灿烂的太阳，就像镶着黄色的金边，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。云南不只天蓝，连海水、河水、湖水、溪水都出奇的蓝。就说玉龙雪山山脚下的白水河和蓝月谷好了，它们就像两颗硕大美丽的蓝宝石镶嵌在玉龙雪山的山脚下，阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的蓝绸缎。俯下头，你便会看到各种各样，大小不一，颜色不一的小大理石。而且，你很难在水中找到一些垃圾，这是为什么呢？第一，因为云南常年干旱，水源十分缺少，所以，云南人都很珍惜水源。第二，游客们大多来自城市，很少能够看到如此蓝的水，所以，人们都不忍心往那扔垃圾。

古老的历史建筑

云南是一个古老、历史悠久的城市，那儿有丽江、大理古城，有张家花园，有木府。就说大理古城吧，由大理古城南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。三家一眼井，一户几盆花的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为洋人街。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，长着金发碧眼的老外，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。

多姿多彩的民族风俗习惯

云南是一个拥有许多少数民族的省份，每个民族都有自己的民族风俗习惯。先说说他们对男、女的称呼吧。在石林男的是叫阿黑哥，女的叫阿诗玛，在大理白族，男的是叫阿鹏哥，女的叫金花，而在丽江纳西族男的是叫胖金哥，女的叫胖金妹。再说说白族的习惯吧，就说他们招待客人吧，白族人招待客人都喜欢为客人奉上三杯茶，所谓的三杯茶就是一杯苦茶，一杯加上红糖、米花、乳扇的甜茶和一杯回味茶。这三杯茶诠释人的一生，一开始是努力的奋斗，那是苦的，然后苦后甘来，便是甜。最后回忆自己的一生，就是回味。最后说说纳西族的饮食吧，纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜酿松茸是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

云南真的有很多我们黄岩没有的东西。所谓百闻不如一见听我说了这么多，你有没有对云南十分向往呢？如果有，那就赶紧去云南吧，看看它的庐山正面目吧！

[我关于眼中的什么作文

历史上与中华文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其独立自主之民族生命。唯中华能以其自创文化独立于其名族生命，至于今日岿然独存。

因此，作为炎黄子孙的大家，应该传递灿烂的中华文化，守卫大家的文化家园。

从这一刻起，大家不要沉醉于那些糜烂的情爱歌词，不要依恋于乱竹丝耳，踏上文化的故土，让余秋雨告诉大家他的“千年一叹”是在叹谁的心坎。让冰心告诉大家，她的“繁星”点缀了谁的世界；让海子告诉大家，“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。

在历史的长河中，掏出一抔闪着光的沙土，细细掏尽。拾出经典，珍贵地收好大家的祖先在社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富，继承与发展后再传递给下一代，让中华文化在大家的守卫下闪烁其迷人的光芒。

源远流长的中华文化是中华民族的自豪。中华节日文化则是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。

新春佳节，寄寓于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；/端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情。可以说，每一个佳节都承载着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。

欢度传统佳节，是中华儿女在用最自豪的方式传递、守卫着瑰丽多彩的中华节日文化，皆因中华节日文化乃是联系血脉骨肉之情的纽带。

来吧！让大家浸足于清泉，沐臂于月光，听古代圣贤佳人在耳边低声吟唱，享受民族风俗，浴心波涛，感受今朝人生美满幸福无比。这就是欢度传统佳节，传递、守卫中华文化过程中萌发的强烈的民族文化自豪感与神清气爽啊！

与此同时，大家更应该注重对文化遗产的保护。因为，保护文化遗产，才能向世人标识大家古老东方的命脉所在，让绚烂的东方文化一代又一代地传递给大家的子孙。

传递、守卫中华文化，是让经典文化的光芒在历史长河亘古不息，是强烈的民族自豪感的萌发源泉，是向世人展示古老东方的命脉所在的标识。

因此，每一位炎黄子孙都应将中华文化的传递与保卫视为己任，守卫大家的文化家园。

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见。我们学习的唐诗、宋词、四大名著，我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶，还有我们拉的二胡，吹的笛子，我们穿的唐服，用的瓷器等。我们的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有各地民族特色。

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱，过清明节可以祭拜去世的亲人，过端午节可以吃到香甜软糯的粽子，中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子，重阳节是登高、佩带茱萸的好日子。在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事，中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!

我爱我们的祖国!

甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部分。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。

要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够创新传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，G20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依靠科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。

我们除了要用科学技术创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的宣传，弘扬传统文化对其继承有着重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也不断增加。科技手段出现，并在大众生活中用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。

虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的创新，传播，但更多的是需要人们的继承意识，保护意识。没有这些意识，何来的创新、传播呢?陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继承象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继承。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继承意识，保护意识的前提下完成的。

继承、创新和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕地进行继承和创新，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保留其本质，不让优秀传统文化变味，要实事求是的去继承、创新和传播。

中华传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继承的基础上用科技手段去创新、传播。

今天是传统节日——端午节，动态里是各种祝福快乐，或者是有些学生转发那个不尊重屈原的图“如果没有老子当年跳江那换来你们的三天假期。”我对这些都嗤之以鼻，前者是文化水平的问题，端午节应该说安康，尤其是后者，纯属是态度问题，一点儿都不尊重屈原。

楚汉时期，屈原尽心为楚国做事，却被奸人所害，昏庸的君主也听信一人之言，待白起攻破楚都郢之后便身投汨罗江，以身殉国，这一个活脱脱的爱国形象就此而生。他是我们中国人，而如今却被韩国所占有，说屈原是在古代便是他们韩国人。韩国的端午节叫江陵端午节，是江陵市市民祈求丰收和安康的节日，还申请世界非物质文化遗产成功。俗话说一个巴掌拍不响，在愤恨韩国人的同时也应该想想自身的原因。

如今我们自己的端午节却一点点的被国人“抛弃着”。试问有几个年轻人会包粽子的手艺？寥寥无几。试问有几个年轻人真正了解端午节背后的意义？三三两两。试问又有几个年轻人清楚屈原的不甘与辛酸？屈指可数。

如今放假马路上最不缺的就是车辆，而车上的人都是带着“灵魂”过节么？未必吧。好多人都是趁着这个时候放假去游山玩水，为景区盈利，却忘了回家与家人团聚。有些人更是不会文明出行，在你因为这个假期而开心时请不要忘记这个假期所纪念的人身上的爱国品质。文明出行都做不到那这个假期过的又有何意义？

所以这些都应该引起我们的深思。后人评价屈原的人有很多，于是我也为屈原做了首诗：

忧国忧民屈大夫

不忍国破山河亡。

抱石身投汨罗江，

后人共叹唱离骚。

你听说过我们家乡的杨家板龙吗？告诉你，它可名气不小，是我国著名的传统文化遗产，还被载人了《吉尼斯世界纪录大全》呢！

这条板龙历史悠久，据说流传至今已经有600多年了。因为亭旁镇杨家村地处山区，木材资源丰富，当地老百姓能就地取材，用木板做龙的主体，所以得了板龙的命名。板龙全长400多米，龙头长达5米，龙身由204段组成，每段长2米，龙的尾巴也有3米长呢！制作时，人们先用白布做成小拱桥的样子，粘上金光闪闪的龙鳞，然后安装在2米长的木板上，并且在小拱桥内安置了明灯。这样，全村每户制作一段龙身，段段相连，就成了造型占朴大气、流光溢彩的板龙了。

每逢正月十五元宵节，人街小巷充满了节日的喜庆。板龙出征了，这时需要600-800名壮汉共同托举。前面有人象开路，接管仃雄狮，麒麟、犀牛、梅花鹿等五兽陪伴。龙头高昂，龙角耸立，口含宝珠，龙鳞耀眼，金光闪闪，龙身和龙尾随着龙头翩翩起舞，前不见头，后不见尾，非常壮观！

杨家板龙真不愧为天下第一龙，小朋友，欢迎你来一饱眼福啊！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返?

春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息?如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者：“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞!

中华传统文化是我们中华民族最独具特色的精神风貌。想到中国，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老爱幼，什么执著追求，都是我们中华儿女的代名词。风流人物、九州风景、民间故事、艺术符号、八方习俗、文学瑰宝……都反映了我国的传统与改革。我沉浸在这一则则故事里，犹如置身于广大的海洋。

《中华优秀传统文化》中记载了许许多多，有神话、有历史、有艺术、有瑰宝……其间我最喜爱那美轮美奂的民间故事。那牛郎不顾那汹涌奔流的银河，同儿女拿起粪瓢去舀那天河的水。皇天不负苦心人，他们那坚强而执着的爱情，感动了皇母娘娘，终于允许他们相见一次。这让我想起一句话：把爱情去掉一个字，那就是爱。是啊，这就是纯真而坚韧的爱啊！梁山伯与祝英台到死都要相见，在坟墓里化作一对鸳鸯鸟，飞到高高的树上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的爱意了。

如此美丽的爱情，如此纯真的爱，也值得我为之感动。但还是文学瑰宝更对我的胃口。我同书本一起探讨谁才是《三国演义》的“一号人物”。《三国演义》我看过，但不过草草翻了一下而已，根本不记得什么“计”。这个故事里却贬低诸葛亮，抬高反派曹操的身价。其实也不算是贬低抬高，事实证明就是这样。诸葛亮表面谦虚内心却十分狂傲，不但编造歌谣搞当地个人崇拜，还广告扬名，即使属下是个能人，他也认为那不过是弱智。反而曹操却真实得多，他是一个生来就有领袖能力的人，也是个浪漫主义者，他干的那些坏事，也多半是“不得不”的。我们很多人都认为周瑜气量小，心胸狭窄，恨不得杀死处处都胜过他的诸葛亮，就是教科书也是这样说。其实并非如此。杀诸葛亮是为了护国家的安全，是替大众着想。这样一分析，我想你也改变了传统的看法吧。

九州风景也是美丽的很。天空灰蒙蒙的一片，连火红的果实也沾染上了一丝素白，草尖上几滴雾气凝成的水珠，映出远处朦胧的山峰。走在这样的雾里，连衣服都会湿淋淋的。这样轻幽淡雅的风景，无不显露出中华秀丽的自然风光。

这样的《中华优秀传统文化》，真是令人兴奋难以忘怀啊！