阿里创业视频的观后感(实用20篇)

4月13日上午，马铺镇组织观看《看护青苹果》专题片，镇村干部、教师和家长代表等70多人参加了观看活动。

孩童防性损害动漫片《看护青苹果》从教学爸爸妈妈入手，引导家长要自觉担负起监护职责，承担起维护孩童的职责。该片以心爱的卡通人物形象，向孩童叙述了正确认识自个的身体部位，通知孩子们哪些做法归于性损害，遇到坏人如何办，如何保存依据，遭到不法损害后如何求助，如何寻求法令协助等常识，一起，也通知家长要加强对孩童的身体重视和心灵关怀，活跃进行心思引导，协助孩童走出阴影。该片还呼吁社会各界都关怀关怀孩童，为孩童的健康成长发明杰出环境。

观看完毕后，镇妇联主席呼吁广阔家长切实担负起监护人的职责，尽可能的陪伴在孩子身边;呼吁社会各界共同努力织密关怀维护网，为孩子健康成长发明杰出社会环境。

早晨，看了视频《中国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。

首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为中国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和洋人接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触洋人的人，可以看看电影、新闻中的洋人，然后再对比一下自己心里看到洋人的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，中国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了洋人之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对洋人的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。

面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到洋人我心里依然会产生一种异样的感觉。这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。洋人和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的洋人，因为在管理层，应该说也更深入。可以说，到今天，10年前产生于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前两天，看到电视的奥巴马，突然意识到自己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。只要异样感尚存，就没有“平视”，这不是要不要的问题而是有没有的问题。说了这么多，只是想以我亲身的经历来证明一件事：平视、自信，是不可能在听完讲座看完视频之后发生的。

其次，我想说的是，对于西方的了解仍然停留在想象之中，这在民众中很普遍。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。

对彼岸世界的想象，并不是什么稀奇事情。对于幸福的追求，基于对完美的想象，也是对于彼岸世界的追求。对于彼岸世界的追求，就是当今人类社会现象的根本驱动力，而且这是不自觉的。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身演绎这样完美的人，那么这个世界就不会有这样完美的人。卢安克的话很有深意，但我这里引用只是想表达这样一层意思：把美国想象成完美的彼岸世界很是正常，因为也有西方人对中国有着类似的想象。

第三点，有些形而上学。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，中国的政体是好的政体，民主的优越感靠不住，不仅在经济层面在政体层面我们都可以自信。很明显，赵教授衡量政体的标准是经济。民主的西柏林的明亮，专制的东柏林的阴暗，就是以经济为标尺的衡量。不仅如此，张教授对意识形态的价值也是用经济这把秤来秤的。不知道到他是否已经意识到自己手中的秤能否用来秤精神层面价值，但他似乎已经知道自己手中、别人手中都没有别的秤。所谓话语权，话语体系，说到底指的就是衡量体系。两个年轻人在比试谁的个子高，矮的那个暗自自卑。但是参军体检时，那个高个子被刷了下来，因为他体重不够耐力不行。这回，通过体检的矮个子释怀了。为什么?因为出现了新的衡量标准。西方人有着自己的衡量标准，这个标准的衡量结果之一就是：专制政体还是民主政体。中国人能感受到政体的差别。尽管自己的经济发展了，而且能够切实感受到经济发展的含义，但对于专制政体的感受同样真切，甚至更为强烈。于是乎，美国人的忽悠仍然具有杀伤力。美国人围绕民主所编制的神话的确具有吸引力。之所以有吸引力，是因为民主这个概念特别切合当今社会的精神发展的主题，这个主题是自我觉醒或者说个体意识。专制就是遏制自我、遏制个体;民主就是自由发展、弘扬自我，这样的解读一定会让少男少女们欣喜若狂。没有被明确意识到的或许是，自我、个体并非是民主的结果，恰恰相反，民主是自我、个体产生的社会现象。说到底，民主只是独立的个体之间打斗却不分胜负而出现的暂时性状态。民主本身并没有任何精神价值。即便从实用性角度看，民主也不适用中国这样的国家，因为在中国个体、自我从来都不是普遍的社会存在，没有独立个体之间毫无节制的打斗，自然就不会有民主。

荀子说，人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。从这个寥寥数语中我看到的是，因为有了先王这样的能人，所以，中国社会一直成功地处于先贤人为的掌控之中。先贤也是人，因此，中国社会属于人治社会。如果仔细体会一下儒家和道家的主张不难发现其中的共通之处：人为地有意识地避免人与人之间的争斗，而其最核心的手段就是遏制自我、个体意识。对于个体、自我的遏制，毫无疑问是我们文化的重要特征。它无处不在，在无意识中决定了我们的民族性。中国的先贤们没有想到的或许是，争斗没有得到人为的有意识的控制的偏僻的资源匮乏、人员稀少的西方居然群体性地出现了理性和宗教现象。不仅如此，任由兽性发挥的西方世界最后不仅因宗教存在而形成了秩序，而且还因理性的出现产生了所谓的现代科技。这个现代科技，极大地改变了看得见摸得着的世界。真是人算不如天算!回头想想也是，如果人能算过天，天不早就被人消灭而不复存在了?!

一边任由兽性发挥，最后出现了宗教，诞生了理性，催产了科技和工业;一边兽性被人为控制，带来了农业文明，没有宗教，缺乏理性，工业没有诞生却具有工业组织必需的忍让和纪律性。要做东西方文化的比较，需要从这里开始。当然，衡量的标尺，不是GDP，不是经济的繁荣程度，不是人均寿命，也不是人民的幸福指数。

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今天下午，我们在音乐厅观看了《安全教育》的影片。影片里有一群六年级的小学生在海边追逐打闹，有个小孩躲避追逐跑到潮间带，结果被海水卷走了。还有一个事故是，42个中老年人在大街上运动的时候，一辆卡车失控刹不住车，撞了正在运动的中老年人，结果21人死亡，21人受伤。

每年都有中小学生溺水身亡的事情发生。2008年时，还有一个小孩到海里游泳，溺水而死，在我一岁的时候，那个小孩就离开了这个世界。我要小心，不在河边打闹，夏天游泳的时候要注意安全，要在大人陪伴时游泳，不能独自去游泳。过马路而注意观察红绿灯和汽车。

生命只有一次，如果不提防，去危险的地方或者做危险的事情，生命就没有了，再也不会回来。我们要爱惜我的生命，做好自我保护。

生命是顽强的，也是脆弱的。有时一个小水池就能夺走我们的生命。安全，只是一个词，可所有人都会常常提起它。但谁知道安全怎样才能一直在我们身边呢?危险离我们很远，又离我们很近，所以，我们不得不时时刻刻都提高警惕。然而，溺水事故就是一个安全隐患。

人的生命很顽强，有时已经奄奄一息了，但却还能活下来;人的生命又很脆弱，有时一个小池塘就会剥夺你的生命……我们应该要知道，无论在哪儿游泳，在下水前，得做热身运动，否则因肌肉遇冷收缩会造成抽筋等事故。

现在正处于初夏时节，难免会有些炎热，有些人到了一些不熟悉的水域旁，为了一时的凉爽，马上跳了下去，就可能发生溺水事故。游泳是中小学生很喜欢的一项运动，因为这项运动让许多中小学生把生命葬送在这里，所以游泳已近经造成了对中小学生的生命威胁最大的头号杀手。。

有些学生因为在不明水域游泳，不知道水有多深，在游到中央时因为水太深，而且体力不支而溺水身亡。2007年5月19日，几位学生在不明水域里游泳。其中一位不幸溺水，剩下的人连续去施救，也不幸溺水，路过的一位中学生看到这情况，连忙把衣服脱掉，跳下去营救，结果营救失败，造成六人溺水身亡。“六人溺水”一个多么惊人的数目!一个水池剥夺了六个鲜活的生命……

这样的事我们屡见不鲜。在2011年9月2日厦门某小学放学后，小田没跟姐姐回家，和小王、小陈一起到凤林海边看潮汐。过了一会儿，小王一不小心掉进海里，小田急忙脱掉衣服下海施救，几经努力，小王脱险了，当小田要上岸时，脚下一滑，又掉进海里，小田很快被海浪打翻，无影无踪。小王和小陈赶紧打110，当民警赶到现场，救起小田送往医院后因抢救无效死亡。

影片里还说到，一个孩子和另一个孩子比赛，一个孩子在游之前休息过，另一个孩子在游之前却刚游过，休息过的在三问刚游过的要不要休息可他却逞强说自己用不着休息。 最后，休息过的孩子游到了对岸，没休息过的因体力不支，溺水身亡，所以，我们不能拿自己的生命开玩笑，逞强好胜。

听了这几个故事你们也许会以为只有在不明水域游泳才会溺水，不，在一些正规游泳馆里也有可能溺水。我们的生命只有一次，只要我们提高了警惕，安全就会永远伴随着我们。

今天，学校组织全体学生观看《小学生防震减灾宣传片》。看完后，我思绪万千。

地震是一种经常在世界各地出现的自然现象。根据统计，地球上每年发生地震约五万多次，七级以上破坏性地震平均有十几次。

看了宣传片后，我也学会了很多防震知识，例如：地震发生前，动物们都会有预兆，牛马会疯狂地往外跑;蜜蜂会惊飞、逃窜;狗会狂吠……这些预兆都可以让人们提前知道将要发生地震，

如果地震时，你在家里，或在学校上课，那么，应立即撤离，来不及时，可以找一个结实的物体挡着，或者找一个墙角、能形成三角架的地点紧挨着。

我相信，只要地震来临时，同学们有条不紊，沉着冷静地应对，就一定能渡过难关!

[地震视频观后感

“我们要以黄大年同志为榜样，学习他心有大我、至诚报国的爱国情怀，学习他教书育人、敢为人先的敬业精神，学习他淡泊名利、甘于奉献的高尚情操，把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量”。这是习总书记近日对黄大年同志先进事迹作出的重要指示。

习总书记在2016年“七一”重要讲话时说到“不忘初心，继续前进”，黄大年同志坚定初心，淡泊名利，把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，为我们竖起了标杆。他的形象，如太阳炽烈，也如蔷薇芬芳。黄大年精神，是我们在各个工作岗位上施展拳脚时汲取精神的力量，迈向更好的未来和远方。如何将这份精神融进我们的血脉，笔者认为，要“养神”和“铸魂”。

学习黄大年家国情怀，要“养神”。“修之以心，其德乃真”，养神的根本在于内心的修炼。所谓神，意象颇多，这里所言“养神”之“神”是指一个人的意识、观念、心力、风骨。心是内在的，神是外在的，要养神须修心，修心之目的在养神，即“内敛于心，外化于气。精诚所至，金石为开”。在工作中，我们基层干部必然会遇到挫折和失败，这时养神修心尤其重要。具体来说，就是要修好忠诚心，养信仰坚定之神;修好进取心，养奋发有为之神;修好责任心，养恪尽职守之神;修好求实心，养诚实守信之神;修好友善心，养宽厚谦让之神;修好敬畏心，养慎独自律之神。神畅则头脑清醒心平气和，或许会灵机一现，豁然开朗，问题和困难也会随着迎刃而解。心怀大我，不困惑于“井底”和“瓶颈”，以充实平和之“神”去行万里。

学习黄大年家国情怀，更要“铸魂”。“铸魂”最根本的是要坚持用党的创新理论武装头脑，打牢信仰之基。信仰一旦形成，就会成为支配和左右我们行为的持久精神动力。一个人有了坚定的信仰，就会百邪不侵、执著奋斗、自强不息。无论是处于顺境还是逆境，绝不动摇信仰。信仰是精神支撑，是奋斗目标，就像是大海中的灯塔，在黑暗中为我们指明方向，在迷途中为我们指明目标，保证我们前进的正确道路，支撑我们战胜困难。要铸魂励志，就要做到理论入心、信念入脑，澄清各种模糊认识，坚定政治信仰，自觉融入到为实现中华民族伟大复兴中国梦奋斗的历史洪流中去，贡献自己的力量。

今天，老师带领我们观看了《防溺水专题教育》，看完后，我的心情久久不能平静。

水是生命之源，她有温柔的一面，滋养着人类和万物，但也有刚烈的一面，有时竟然吞噬了人的生命。在今天观看的视频当中，那一个个鲜活的生命就这样被无情的夺走，怎能不让人痛心？那些孩子的父母是多么地伤心难过啊!

为了自己，为了深爱我们的父母，我们每一个中小学生要树立安全意识，加强自我保护，远离溺水隐患。我们要做到不私自或结伴到水池、河塘、水库等危险地带嬉戏、玩耍。一定要在有家人陪伴的前提下到安全的，正规的游泳池游泳，并做好充足的准备活动。只有这样我们才能防止溺水事故的发生。

我们发现有人落水时，不能冒然下水营救。应立即大声呼救并报警。自己溺水时，若不会游泳，应头向后仰，让口鼻向上露出水面。将自身的重物抛弃。

生命是宝贵的，每个人只有一次，她不像财富能失而复得。失去了生命，不仅仅是自己失去了一切，还要给活着的亲人留下心灵的创伤。让我们行动起来，珍爱生命，预防溺水。

今天终于没有错过人生中的重要时刻，在影院小厅看了胶片版的有些许残缺的电影《武训传》。以现在的观影习惯来看，电影语言本身显得有些落伍了，慢条斯理的叙事，充分浪漫的情感宣泄，还有那些明显的表意符号贯穿于整部电影。

毕竟已经五六十年了，当年感染观众的方式有点显得可笑，不大适合今天快节奏的欣赏习惯。至于影片的思想内容，从五十年代初到八十年代中，近乎三十年的积淀已经让《武训传》本身从艺术到政治有了一个近乎尸体解剖似的分析和介绍，动用了从天文望远镜到高倍显微镜的各种工具，各个层面，各个角度都有所涵盖。所以笔下无言也有情可原，于是只是回到宿舍，翻看了能见的一些当年文字，囫囵吞枣的浏览了一遍。

所看书目不过《中国电影研究资料》吴迪主编、《中国电影理论文选》罗艺军主编、《中国电影百年》李多钰主编三本书而已，权当了解大概，故而不敢妄称研究，不过有些许断想而已。

关于《武训传》的批判和平反

《武训传》的批判被视为新中国“第一场全国规模的政治运动”的发端(《中国电影百年》语)。早先国内放映的时候，可以算是好评如潮的。事实上，正是因为“好评如潮”，才更为突显其显现出的政治问题的“严重性”。当时在上海的上映引起了强烈的反响，随后的媒体上还有关于编导孙瑜和演员赵丹对于影片的经验介绍性的文章，可见当时有树立典型的苗头：名导和明星的珠联璧合。1951年5月20日，《人民日报》的社论《应该重视关于电影〈武训传〉的讨论》随后而来，掀起了批判风潮，从电影摄制人员扩到到整个文艺界，从具体的“武训评价”到抽象的阶级立场，终于成为政治性的运动。此后《武训传》永远都不享有纯粹的文艺评价，而紧紧的和政治发生了关系。1985年胡乔木的一段简要讲话，成为了普遍意义上的对《武训传》的平反，还是以政治运动的清算方式开始的。

孙瑜当年发表在《光明日报》上的《编导〈武训传〉记》，只是半回忆录性质的，创作上的探讨较少，《编导〈武训传〉前后》则倾向创作经验的内容多一点。而赵丹的《我怎样演武训》的理论研讨价值也很大。相信当年的一些正面评论，也是较为集中在艺术范畴内的讨论和批评。这可以在后来批判风潮中的一些文字中找到依据，比如李长之先生1951年5月27日在《人民日报》上的检讨文章《我在关于〈武训传〉的讨论中得到了教育》写道：

“我过多地评论了《武训传》电影和《武训画传》的艺术，太轻太淡地而且是(不正确地)触及了政治意义。这不免是单纯技术观点，这不免是西方资产阶级‘艺术至上’的形式主义的美学的影响。因为缺乏对政治意义的足够的重视，所以就是艺术标准的批评论，也就犯了错误。”

此段文字或可印证。

5月的社论一经抛出，形势急转直下。批评夹杂、混淆甚至歪曲了政治因素和政治立场，用文艺批评的手段搞政治，用政治的方式搞批评。于是雪片般的评论飞满全国，采取艺术分析和政治品评“嫁接”的方式，炮制出炉了一篇又一篇的批判和检讨稿件。仍以李长之先生的同题文章为例，在前引文字之后，紧接便着例证了他的“错误”：

“例如我指出，武训电影之‘热闹和罗曼谛克底抒情并没有提高它的艺术性，反之，是降低了它’，然而理由呢，是：‘损害了武训事业的严肃性’。其实，武训事业根本没有什么价值，也就说不上损害不损害它的严肃性了。可见不把政治放在第一位，艺术性的批评是不会正确的。”

如果说关于“热闹和罗曼谛克底抒情”算是艺术层面的分析，那么对于“武训事业”的评价实在是无由的牵强。然而各地这类稿件之多，是无法想象的。江青更是亲自带队实地考察，不但洋洋洒洒的写出了《武训历史调查记》，还树立起了“宋景诗”这一光辉的反抗的正面的形象来和武训形成对比。总之，最先的政治定论为《武训传》的政治化，打下了深刻的烙印，成了永久的记号。是这之后关于《武训传》的评价都离不开了政治。

至于后来的平反，仍然是政治化的。1983年万里，1985年胡乔木分别都表示对于《武训传》的评价有失公允，而此时已经处在对“文革”拨乱反正的政治工作中了。对于《武训传》的平反，也自然划归到了政治清算的一部分。事实上，在其后的多数关于《武训传》的评论文章中，无论是当事人的回忆录，还是研究者的学术文章，都已经舍弃了电影艺术的标尺，而成为研究“谁之过?”的历史淘金。比较典型的就是将《武训传》批判归结为江青个人阴谋报复行为，是对知根知底的赵丹等前同事的个人迫害。

电影之后尽管经常有人提起，在影史上留有一笔，却鲜有关于艺术成就的评价和概括。《武训传》成为了政治或者文化的一个符号。

批判《武训传》的武器

江青借着批判《武训传》的风潮，组团写了《武训历史调查记》一文，该文考据丰富，旁征博引，实在是集大成的典范之作。可见当时的人们确实有股韧劲。我和大学同窗还曾就此事感慨过。从《武训传》公映到《调查记》成文发表，不到三个月。“调查取证”，编撰行文，还能在浩瀚史海之中找到“宋景诗”这号人物，专门用于对于武训的回击。这种独特视角和博学，现在依然销声匿迹了。

如今荧屏银幕上充斥着各种耳熟能详的情节和段子，都是同样的桥段不过换个时空，换个身分，就能堂而皇之走进大众娱乐的视野。不是各种篡改传说，就是“秘史”系列。蹦蹦跳跳的表现着后现代的不屑和疯癫，骂骂咧咧地糟蹋消费者的智商和品性。没有丝毫智慧的胡闹在媒体上，相比之于当年江青的目标和手段，简直是不值一提。

如果说《武训传》是个政治和文化的符号，那么这个符号最起码指代的是一种“严谨持重无所不用其极的改造”。在如此短暂的时间里，能根据武训的人物和形象的反面，迅速寻找并打造相应人物和形象予以回击。这种创造力不仅仅是模仿，更是水平。迪斯尼素来以改造他国童话传说闻名于世，对中国《花木兰》的改造，换来的只是上海动画电影制片厂挖掘原著的《宝莲灯》，而同是讲述母子亲情题材的动画片，迪斯尼随之而来的《人猿泰山》把亲情提高到了一个人兽间的争议高度。对于耳熟能详的童话故事，迪斯尼采取精彩讲述的方式，梦工厂则选择了完全解构。《调查记》及“宋景诗”完全证明了这样的创造力并非国人所缺，只是渐渐的淡忘了。或者说，没有缺失也没有淡忘，只是从来没有用在创作或者娱乐这些形而上的无用方面，而是更多地深入实践到“为人处事”的能力上了。

尽管并非是什么光彩的事情，但至少证明着，一段时间内，国人国片的创作是有激情且有活力的。这让今天的所谓“繁荣”汗颜不已。

《武训传》及历史的武训化

夏衍先生在《武训传》拍摄过程中就曾提出过“武训不足为训”的说法，这大概是从艺术角度的评价。而纵观《武训传》的全片和历史，让笔者不禁有了不同的理解和结论。

《武训传》中的武训形象，是悲剧性的。几次三番的看着并经历了穷人吃“不识字”的亏，于是立志兴建义学，为穷人家的孩子无偿的提供教育环境和教育机会。然而，当小孩读书给武训解释“学而优则仕”的圣贤道理时，武训对自己的做法深刻的质疑了。事实上，这一点也是最早关于武训批判比较集中的部分，即武训的义学虽然是济世的，但终归还是向封建传统和封建制度的妥协。编导们当然也不是没有注意到这一点，而是通过这一点认定这个形象的深刻悲剧性：妄图利用敌人的游戏规则消灭敌人，而实际上却是为敌人培养了更多的有生力量。这是武训被利用的第一特性。

武训由于目不识丁，不懂得礼数，没见过世面，自然对于儒界官场的规则一窍不通。被泼皮无赖的欺骗不过是皮肉之苦，被官僚政客的利用才是更为尴尬和令人焦虑的。武训的义名远播，惹得各级官僚都用足了心思在他身上下文章，下到一县之长，上到太后皇上，无一不以他为工具，标榜政绩，粉饰太平，收揽人心。而武训对此则毫无察觉。这是武训被利用的第二特性。

回过头来看《武训传》批判的历史，那些批判、反批判的文章，哪一篇不是对“游戏规则”的无奈适应?“艺术分析加政治品评”模式不正是对于“游戏规则”的妥协和及这种妥协的认定?而那些批判和反批判的人们，似乎都是处于一种对于政治的依附，最终成为政治工具的悲剧命运。当年或出于无可奈何，或出于随波逐澜的批判，不过是政治风潮中的一朵浪花。动用想象力写出文章发表的和发挥创造力挖掘历史造型的，都是布局中的一颗棋子而已。至于平反时分，站出来高声怒骂的，低下头深刻反思的，也说不清是真情流露还是随声附和。

《武训传》里的反派张举人，自以为手执笔端，“一字令人生，一字令人死”，似乎笔杆子的力量大于刀把子。其实还是没看见自己的脑壳子，早已经被人玩弄于股掌之间了。那些利用武训之名，或揽人心，获得好处的人，自己已然“武训化”了。他们不过是在别人的身上实践着从自己经历中学到的宝贵经验而已。

总而言之，无形的制度不但规定了所有的人都在体制框架内游戏，而且规定着胜利者的属性和位置。所有游戏中的人们不具备相应的属性和位置，就永远是胜利者玩物。

而所有人都是游戏规则的玩物。

“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日.端午， 5月30日下午在中央电台七套播出，古城社区组织社区工作人员及居民在家电视收看演出。

来自全国各地各民族的精彩传统文化节目，齐聚有“端午源头,龙舟故里”之称的汨罗，送上精彩的端午大戏。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”，汨罗江畔热闹非凡。辽阔的江面上，十余条龙舟竞渡，胜利的鼓声响彻江面。观众挥舞着国旗，场内是一片欢腾的海洋。伴随悦耳的童声朗诵，优美的楚辞诗句仿佛将人们带回到久远的历史时空。

寻梦汨罗、诗画田园、风润农家、大美中华……，以具全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。

通过观看文化展演，让广居民更加深刻地了解了我国优秀的传统文化，激发了大家认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。

20XX年3月13日，公司组织全体人工员集中到土桥车辆段，观看了《安全生产》安全展。安全展鲜活的事例，悲惨场面，为我们上了一堂真实生动地安全警示教育课。

观看安全展后，我感触良多，安全对于企业来说是最大的效益，对于个人来说，安全就如健康平安一样，是人生最大的财富。其实，人对于自然界来说是非常渺小的，人的生命也很脆弱，所以珍爱生命，关注安全是我们时时刻刻要铭记于心的一项重要事情。工作中，我们要按章操作，多想几个“万一”，并养成严谨认真，一丝不苟的工作习惯;平日里、生活中，也要时时警示自己规避不安全的隐患，上下班遵守交通安全规则，做到“宁等三分，不抢一秒”，出门上班人走要关闭电源、燃气具开关等，并教育家人注意安全。也许我们的一个提醒，就会给自己和他人带来一辈子的幸福。

在我看来，除了这些，安全还是一种责任，为了自己家庭幸福的责任，在我们身边，每发生的一起人身事故都可能增加一个或几个不幸的家庭，所以我们不能忽视这样的重要前提：一名员工虽然只是企业或社会的一分子，但对于一个家庭来说，可能就是上有老、下有小的“顶梁柱”，一个员工的不幸就是家庭整体的不幸，所受到的伤害都会影响到全家的幸福和美满。“高高兴兴上班，平平安安回家”，不仅是企业的要求，更是家人的期盼，没有什么比人身的平安再幸福的了。要使企业和家庭成员能够放心、安心、舒心，员工首先要真正认识自我安全保护的价值，注意养成良好的职业安全习惯;企业在抓安全教育管理时，也要从传统的说教方式中走出来，改变安全教育的方法，体现有人情味的关爱精神。

“安全我一个，幸福全家人”。我们要通过开展以人为本的“爱心活动”和“平安工程”，真正建立起“人人想要安全、人人有能力安全、人人做到安全”的企业安全文化体系，扎扎实实地营造出和谐、稳定的安全工作氛围。

安全展里，血的教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把“不怕一万、就怕万一”的安全思想意识融入到人性化、亲情化的安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们的生活变得更加美好，更加和谐。

生命只有一次，我们大家都必须去珍惜它，因为有了生命，我们的世界才会更加美丽。车祸猛于虎，人们常常忽略了交通安全，认为不幸的事是不会发生在自己身上的，自己永远也不会成为倒楣人。正因为他有这种意识，才导致了无数的交通事故。

《小学生安全教育》是专门为学生的安全撰写的。电视讲到：我国有13亿人口，4亿辆自行车，两千万辆汽车、摩托车和拖拉机。在我国交通事故死亡人数中，中小学生占8%左右，所以中小学生是交通安全宣传的重点。

在平时有的事故其实是可以避免的。比如说有些司机酒后驾车。上次我在报纸上看到——一位酒后驾车的司机由于喝了酒所以头昏眼花了，所以加速，左拐右拐把握不住方向，因此撞倒了路边的油锅，泼到了2个人，还好没有生命危险。另外还伤到好几个人。

遵守交通法规，既是一个人的美德，也是衡量一个人的法律意识的强弱，同时，也是预防交通事故的前提。只有这样，才能使我们的生命财产不受损失。虽然交通事故十分可怕，毫不留情。但是只要遵守交通法规，也并不可怕。

“人非草木，孰能无情”，为了使自己、家人、亲人不痛苦，请你遵守交通法规，防止交通事故的发生。我们生活在一个和平、美好的世界里，这是多么令人向往的。珍惜自己的生命就能使自己得到无限的幸福。

我们共同生活在社会这个大家庭里，请不要让你的朋友、亲人痛苦、难过，让我们团结一致，时刻警惕交通事故的发生，让我们共同去迎接美好的未来。

观看了这篇《预防溺水事故》视频，我学到了溺水已经成为学生非正常死亡的头号杀手了，每年意外死亡的儿童中，溺水死亡的儿童几乎占到了百分之六十。所以我们要增强安全意识和防范能力，多了解游泳安全常识，学会防溺和自救。

比如：在无家长或老师带领下不要私自下水游泳，也不要去不知水情、偏僻的地方游泳，不要不做准备活动就下水游泳。如果不做热身就下水游泳的话会产生抽筋、扭伤、头晕、恶心等反应。游泳时不要嬉戏玩闹、逞强好胜，也不要在无救护人员的海域游泳，不要在非游泳区游泳，退潮时最好不要游泳。

从今以后，我不会再在河边玩了，我游泳的时候一定要有大人陪着，还有游泳前要做热身。我还知道喝了糖水就不会抽筋了。

今天当我看一些交通事故图片展览后，使我受益匪浅，一例例交通事故产生，警示我们要珍爱生命，遵守交通规则。

由于有些人交通安全意识淡薄，对交通事故的认识严重不足，以至上演了一幕幕不可挽回的悲剧，当面对那些触目惊心的场景时，使人感到痛心疾首，道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺交通安全防卫知识，自我保护能力薄弱。

有的司机为了自己能赚更多的钱就严重超载，有的自信“高超”的驾驶技术而把“酒精能麻痹人的神经”忘记得一干二净，有的为了赶时间，日夜兼程，疲劳驾驶等等所有这些无不给交通安全带来隐患。

回想起所见的一幕幕惨不忍睹的场面，让人不寒而栗，司机大佬超载、无证、超速、酒后、疲劳驾驶等违规操作，让无数人倒在车轮下、倒在路边、倒在桥下。。。一个个镜头令人心寒。据统计，每年因各类交通事故死亡达到70多万人，也就是每五分钟都有人死亡，每一分钟都有人受伤，多么惊人的数字！

所以作为一名驾驶员，其真正把握的不是方向盘，而是人民的财产和生命，交通意识的淡薄，和对交通法规的漠视是最大的杀手。珍惜别人的生命就是自己活着的最大意义，好好地检查自己行为吧！不要再劝司机喝酒了，因为他是你的亲人，他手里把握着自己和他人的生命，不要再开带病车上路了，因为它关系到别人的生命！不要再超载，超限，超高，疲劳驾驶了，挣钱难道比生命还重要吗？

人的生命只有一次，我们应该倍加珍惜，重视交通安全，学习交通法规，遵守交通规则，让交通安全的警钟在我们身边常呜吧！

谁都希望自己有一双炯炯有神的双眸，宛如夜空中闪亮的星星。而患了近视病后，那厚厚的眼镜片，像什么似的，显不出一点孩子的活泼和可爱。更看不出一点斯文

的气质。

那么怎样才能保护好自己的眼睛，预防近视呢?

首先要有正确的用眼姿势，同学们每天都要读书写字，有的人写字时，下巴搁在桌上，肩膀歪着，眼睛恨不得钻到纸里去，这样眼睛为了调节合适的距离，使肌肉得不到放松，晶状体凸度增大，长久之下，睫状体内的肌肉得不到放松，变凸的晶状体也不能恢复到正常状态，因此，眼睛就会看不清远处的东西，所以，我们一定要使用正确的用眼姿势，眼与书的距离要保持33厘米左右，千万不能躺着或走着看书哟!

其次要注意合适的光线，简单的说，就是不能太暗或太亮。否则会使散瞳缺少屈光度而造成近视。我想你一定经历过。

还有就是要注意劳逸结合，看书一小时后，就要向远方眺望一会，看看绿色的田野，一幢幢的楼房，以此来缓解一下眼睛的疲劳，千万不可立即看电视。

眼睛是宝贵的，如同我们的生命，我们一定要爱护它。眼睛是心灵的窗户，它展示着一个人的聪明、可爱、活泼。让我们积极的预防近视，让你的心灵之窗永远明亮。

不知道同学们有没有看过安全教育片呢，这类影片看完会让人印象深刻！

星期天上午我和爸爸妈妈一起看了一部安全教育片《中小学生安全教育》，这是关于安全方面一部短片，用一个个生动案例讲了安全方面常识。

案例一，突然发生。如果在校园里突然发生地震，如果无法跑下楼，应该及时躲在坚固物体下方暂避，如果有跑下去，应当按队列顺序及时跑下去，到空旷地方躲避。

案例二，交通安全事故。过马路时，应按照红灯停，绿灯行顺序过马路，不能奔跑过马路，不能横跨马路中央护栏，否则会出车祸。交警叔叔话我们应牢记在心，几秒钟冲动，一辈子。

案例三，描述了让我印象最深火灾。短片中讲是一位中学女生晚自习后在宿舍中点蜡烛，结果太困睡着了，结果蜡烛燃尽，点燃了蚊帐，引起了大火，最后造成了多人伤亡惨剧。此案例提醒我们，在宿舍不能够点燃火物看书。

通过这么多案例分析，让我明白了我们大家应珍惜，学会保护自己，远离危险！

珍爱生命，保护生命，人人有责！

20XX年3月13日，公司组织全体人工员集中到土桥车辆段，观看了《安全生产》安全展。安全展鲜活事例，悲惨场面，为我们上了一堂真实生动地安全警示教育课。

观看安全展后，我感触良多，安全对于企业来说是最大效益，对于个人来说，安全如健康平安一样，是人生最大财富。其实，人对于自然界来说是非常渺小，人生命也很脆弱，所以珍爱生命，关注安全是我们时时刻刻要铭记于心一项重要事情。工作中，我们要按章操作，多想几个“万一”，并养成严谨认真，一丝不苟工作习惯；平日里、生活中，也要时时警示自己规避不安全隐患，上下班遵守交通安全规则，做到“宁等三分，不抢一秒”，出门上班人走要关闭电源、燃气具开关等，并教育家人注意安全。也许我们一个提醒，会给自己和他人带来一辈子幸福。

在我看来，除了这些，安全还是一种责任，为了自己家庭幸福责任，在我们身边，每发生一起人身事故都可能增加一个或几个不幸家庭，所以我们不能忽视这样重要前提：一名员工虽然只是企业或社会一分子，但对于一个家庭来说，可能是上有老、下有小“顶梁柱”，一个员工不幸是家庭整体不幸，所受到伤害都会影响到全家幸福和美满。“高高兴兴上班，平平安安回家”，不仅是企业要求，更是家人期盼，没有什么比人身平安再幸福了。要使企业和家庭成员能够放心、安心、舒心，员工首先要真正认识自我安全保护价值，注意养成良好职业安全习惯；企业在抓安全教育管理时，也要从传统说教方式中走出来，改变安全教育方法，体现有人情味关爱精神。

“安全我一个，幸福全家人”。我们要通过开展以人为本“爱心活动”和“平安工程”，真正建立起“人人想要安全、人人有能力安全、人人做到安全”企业安全文化体系，扎扎实实地营造出和谐、稳定安全工作氛围。

安全展里，血教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把“不怕一万、怕万一”安全思想意识融入到人性化、亲情化安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们生活变得更加美好，更加和谐。

“青春期是个体探寻自我安全边界的阶段，具体表现为个体时不时做出包括校园欺凌在内的一些出格的举动，此时如果行为人受到家庭、学校或者社会正确的引导及适度的干预、疏导、惩罚，会起到良好的矫治作用，会让个体人格更加健康，从而遏制、大大减少校园欺凌行为的发生。”汤平说。

结合自己多年教育和心理咨询工作经验，建议各级教育主管部门和各类学校要重视专业化的心理健康辅导教师队伍建设，加强对学生的心理健康状况的辅导和甄别，一旦发现有暴力倾向或者被暴力倾向的学生，要及早进行干预，心理健康辅导老师处理不了的，要及时转介给专业机构；学校对于触犯校纪校规乃至国家法律法规的学生要依法依规及时处理，防止这类学生的行为错误升级。同时，不断提升班主任和科任教师的教育水平，防止因为教师的原因而孤立个别学生，比如，有的老师会经常性地批评甚至取笑学习成绩不好、做作业不认真的学生，从而使其成为校园欺凌的潜在对象。

2002年，教育部印发了《中小学心理健康教育指导纲要》。2012年12月7日，《中小学心理健康教育指导纲要（2012年修订）》颁布施行。2015年，教育部印发《中小学心理辅导室建设指南》，要求各中小学校建设心理辅导室，至少应配备一名专职或兼职心理健康教育教师。记者通过调查了解到，在上述规范性文件要求的基础上，各地中小学不断加大心理健康教育工作力度。然而，各中小学校对此项工作的重视程度和心理健康辅导老师的专业化水平差别较大，实际情况不容乐观。

“心理健康辅导具有很强的专业性，实践中要避免用思想政治教育课的模式去操作。”汤平说。同时，她建议，对欺凌者和被欺凌者都需要进行心理辅导。

“被欺凌者往往对求助目标、求助地方以及求助方式不明确。建立预防欺凌热线电话，让受欺凌学生能够第一时间得到帮助。”徐光兴建议。

临近采访结束，李安向记者透露，他曾制作了50集普法动画剧，故事情节主要围绕青少年暴力、犯罪行为来展开，运用生动形象的动画形式，使法律意识深入青少年内心。他将上述普法动画剧赠予一些学校和家长，并且获得他们的一致认可。但是，因学校和家长更注重文化课，渐渐地他们认为，观看普法动画剧消耗学生精力，因而并没有留给学生足够的观看时间。

“从根本上减少欺凌行为，并不是简单地传授学生法律知识。课堂上不仅应有与法律相关课程的一席之地，授课方式更应有所创新。”

近年来，校园欺凌事件频发，有勒索钱物，还有辱骂殴打，更有脱衣扇耳，暴力程度令人震惊，受到了基层群众的广泛关注。针对该问题，基层干部群众提出多项建议。

完善相关法律法规。目前，我国处理校园欺凌只能援引《治安处罚法》《民法通则》《未成年人保护法》等处理。而实际处罚很少，力度也不够，有的只是赔钱了事，不足以对此现象产生震慑。因此，需尽快制定专门的反校园欺凌法规，明确监护人、学校、社区、公安、司法等的职责；同时司法机关应加大对典型的校园欺凌案件的惩罚力度，各方形成合力，预防和减少校园欺凌的发生。

强化舆论宣传，设立“反校园欺凌宣传周”。在保护隐私的前提下，披露欺凌行为，形成强大的社会舆论压力，引起家长、老师对教育欺凌事件的重视。同时，通过设立“反校园欺凌宣传周”，集中开展各种宣传教育活动，提升学生的法律意识、自我保护意识等。

家庭、学校、社区及公安加强协作。家长要重视道德教育，注重家教，注重家风，教育孩子要遵纪守法，违反法纪要承担责任。落实学校分管副校长职责，切实增强学生遵纪守法的观念，同时要充分发挥校规校纪对校园欺凌行为的惩戒作用。学校应成立心理咨询室，心理辅导老师要及时疏导学生的心理问题。在校园范围内应普遍安装监控摄像头，不留死角。学校应和家长、社区、公安等共同成立反校园欺凌小组,专门负责预防和处理校园欺凌问题，畅通学生申诉渠道。

净化影视、游戏及网络空间。相关管理部门应加强对影视、游戏及网络中的暴力、欺凌、色情等内容的审查管理，减少其对学生的不良影响。同时，大力弘扬社会主义核心价值观，树立先进典型，使学生在潜移默化中实现道德素养的提升。

要求各校成立校园欺凌预防工作委员会，整合家庭和社会资源，成立一支由校级领导、职能部门代表、学生代表、家长代表、社区代表、学校法制副校长等组成的工作小组，共同协作，明确职责，专门负责管理校园欺凌问题。同时，该市重点在建立健全机制上着手，要求各县（区）教育局、各市属学校建立校园反欺凌预警机制，通过公益广告、宣传橱窗、电子屏等形式对校园反欺凌进行宣传，做到早发现、早报告、早控制、早解决，把校园欺凌事件控制在萌芽状态；建立安全联络员机制，每个班级指定专人作为安全联络员，主要负责收集本班学生矛盾、团体关系等不稳定因素，了解学生思想动态，并将收集到的信息及时反馈给班主任，信息收集情况实行“周收集、月通报、年考评”；建立校园反欺凌应急机制，包括早期预警、及时上报、事中处理以及事后心理干预等全方位机制，做到在校园欺凌事件发生后，各部门、各处室能形成合力，确保发现、报告、指挥、处置等环节的紧密衔接，做到快速反应、科学应对、果断处置；建立校园反欺凌考核机制，将校园欺凌行为防治、反欺凌工作等纳入学校优秀班级、班主任、德育导师考核中，学校的欺凌行为综合治理情况纳入市、县（区）美丽校园、平安校园、生态校园的考核中。

俗话说得好，我们是祖国花朵。我们拥有美好生命，但是，灾难仍然威胁着我们生命，通过安全讲座，我学到了这些能保护自身安全知识。

前不久，雅安芦山发生了7。0级地震，那么，地震时，我们又要注意那些地方呢？

我们大部分时间在学校，地震来临时，我们要及时疏散到操场，不能拥挤，如果时间来不及，我们要躲在桌子底下，不能蹲在墙角边。被压在废墟下面后，要及时找来水和食物，不要大喊大叫，要找到物体支撑住废墟，不让废墟倒下来。被压住时不能点火，如果身上有煤气味，要及时用水冲洗衣物，防止中毒。

溺水也是灾害之一，为了防止我们遭遇溺水，我们应该记住以下几点。

学生不能独自去游泳，不要去没有安全保障水域去游泳。游泳前，应该做好运动再下水，下水后不要玩耍嬉戏。

现在也是交通事故高发期，我们在生活中要注意，要走人行道，骑自行车不要在机动车道上行驶，转弯要招手示意，不要一手扶车，一手打伞。

如果我们平时注意这些，能避免一些伤害。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。又是一年的三月，地罗岭开满了红灿灿的桃花，比往年开得都要鲜艳热烈，一树一树地在风中摇曳，像你的笑容一样。

今年的三月，南宁下了很绵长的细雨，一缕一缕的，把这个城市渐渐打湿，也把我的眼睛打湿。铺天盖地的悲伤从四面八方涌来，我忍不住又想起了你，那个挺拔不屈的背影，撑起了整个都高，可是在这个三月，这个背影永远地沉睡了。

老莫，你一定不知道，我们想你了。

他们说，你是化缘校长，四处奔波筹集资金，只是为了帮助都高的学子走出这片大山，大山养育了我们，山水之间荡漾的是瑶寨儿女的柔情，可是你是大山里的蓝天，承载着风和云，看着雄鹰搏击蓝天，为我们撑起明天的希望。他们说，你呕心沥血，勤恳工作，陪伴你的是深夜里办公室亮着的灯。他们说，你身先士卒，克己奉公，为了学生献出自己。我说，你是我们的老莫，是我们平凡的莫爸爸。在这个桃花盛开的季节，我们忘不了你的笑容，忘不了你的激励，忘不了你挺拔的背影，你虽然远离了我们，可是你的灵魂，依然活在我们心中。

初次看见你，是在高一军训的动员大会上。我站在世纪广场看着台上高昂魁梧的你，听着你激情澎湃的讲话。花草树木、星星月亮为你所用，整齐响亮的比喻排比铺陈而来。你说要感谢太阳，因为它给我们阳光;你说要感谢月亮，因为它给我们明亮。许是第一次与你接触，还不了解你的排比句，但我被你的演讲深深地折服。在课外时间，总想模仿你的排比句，却怎么学也学不来，总感觉少了点什么东西，我想，是少了坚定吧。依稀记得在高三百日誓师大会上，你带领我们高喊，一句句“我会成功，我要成功，我一定要成功”激情澎湃震撼了整个都高，也一直回荡在我的心中。

有时，我很困惑，为什么每件事情你都要亲力亲为，为什么总能在校园看到你的身影?你比太阳起得早，却永远和月亮相伴。世纪广场上、状元楼下、田径场前，你的身影无处不见，每次走向教学楼前总是看见你的身影，站得那么笔挺，看着慢悠悠的脚步，你说跑得快一点，时间就握在我们手中。校园里的花草树木是幸运的，她们看到了你的每一个步伐，行走匆匆。都高学子也是幸运的，因为他们有一个好校长，一个好爸爸。每年新生军训，你与学生一起会操、打靶、拉练。25公里的路程，一步一个脚印，你陪着我们一起流汗一起晒太阳，你说这个长跑不是受苦，是坚持与梦想的距离，是勇敢与信心的距离。

忘不了你不太标准的普通话，你是我们的天气预报。气温骤降，初晴回暖，少不了你亲切的广播叮嘱。放假离校的清晨，“祝你平安，祝你平安，你永远的幸福，是我最大心愿……”一首《祝你平安》温暖着每个学子。小年、元宵节、三月三，一碗碗汤圆，一份份免费晚饭，那是家的温暖。

我一直在寻找一个榜样，一个激励我不断向上的榜样。今天，我知道那个人就是你，我的莫爸爸。在青春的路上，你告诉我们“我想飞，因为我有梦想”。你告诉我们“考试的能力可以使你获得一次成功的机会，做事的能力可以使你获得十次成功的机会，做人的能力可以使你获得百次以上成功机会。”

我不是一个有自信的人，自然是扬不起自信的风帆。跌跌撞撞，急急忙忙，高中三年光阴就在我手中滑过。我赶着从一个地方走向另一个地方，来到你曾待过的相思湖，看着你看过的相思湖，微波粼粼，站在白石桥上，感受着民大的坡文化。还有你认真上课的中文楼，真挚，古朴。我坐在教室里，望着窗外，看不到车水马龙，熙熙攘攘的大街是另外一个世界。所以，我以你为榜样，我想成为一名人民教师，一名园丁，一根蜡烛，一只春蚕。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。你说过“教育的真谛是爱”“我感受着孩子们的痛苦，也体会着他们的快乐”“一个孩子只是学校的几千分之一，却是每一个家庭的100%!”。 落红不是无情物，化作春泥更护花。我知道我成不了你，我只能仰望你，怀念你。一个榜样，如启明星照亮前方的路，引领了一个时代人。

大地萌发出的新芽，透露着幽绿的光芒，盘枝根错，紧密交融地交织在一起。你离开的日子，我曾悲泣过，浓重不可分解的悲酸，使树叶低头，阳光折射过树叶的缝隙，一隐一现，眯着眼睛抬头看，仿佛密密麻麻的星星。可是我知道，你不愿意我们悲伤，不愿意我们看见你生病憔悴的那一面，所以才会带着病上课，以至于倒在讲台，倒在你所钟爱的教室，你希望我们记住的是健壮的你，你说大山里出来的儿女个个都是有志气的，要像泰山一样稳重。

办公室旁的三角梅开了，又被雨水打落了，那扇门关了，没了你的身影，都高也笼着一层悲伤。花儿落了，树叶飘了，你看不到了世界的美好模样，可是我们会一直告诉你，今天水很清，树很绿，天很蓝，我们的笑容很灿烂。

“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”5月13日，汨罗江畔热闹非凡。“爱我国家圆梦中华”——我们的节日•端午全国文明村镇文艺展演在汨罗龙舟竞渡中心举行。来自全国各地各民族的精彩传统文化节目，齐聚有“端午源头•龙舟故里”之称的汨罗，为数万群众送上精彩的端午大戏。中央文明办一局局长张志勇，湖南省委宣传部副部长、文明办主任刘进能，岳阳市委常委、宣传部长马娜，汨罗市委书记喻文，市委副书记、市长朱平波等出席活动。

上午8时30分，节会还未正式开始，气氛已经十分热烈。辽阔的江面上，十余条龙舟竞渡，胜利的鼓声响彻江面。观众挥舞着国旗，场内是一片欢腾的海洋。9时许，伴随悦耳的童声朗诵，优美的楚辞诗句仿佛将人们带回到久远的历史时空。

寻梦汨罗、诗画田园、风润农家、大美中华……800余名来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇代表，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。

正值端午节，中央文明办举办全国文明村镇“爱我国家圆梦中华”主题文艺展演。整个演出设计成四个篇章，将端午节庆氛围，地方文化特色，文明村镇建设的内容与“爱我国家，圆梦中华”的主题有机结合。

5月30日，宣威市乐丰乡通过云南企信通短信平台向辖区干部群众发送短信宣传组织乡干部群众的方式观看了文艺演出，《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》等800余名来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇代表，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。

党的十八大以来习近平总书记高度重视农业、农村、农民工作，明确提出：中国要强农业必须强，中国要美农村必须美，中国要富农民必须富，新农村建设要注意乡土味道，体现农村特点，留得住绿水青山，记得住乡愁。乐丰乡通过组织观看《爱我国家•圆梦中华--我们的节日•端午》节目，弘扬了干部群众的爱国主义情怀，传承和发扬了优秀传统文化，坚定了中华儿女的文化自信心，同时也向全乡干部群众宣传了社会主义核心价值观。