廉政文化进校园征文精选（实用20篇）

每个人都有梦想，因为梦想是我们前进的动力，给我们指明方向。当我们所有的的梦想都聚集起来，就会合成一个强大的中国梦。一个梦，两个梦，三个梦，十四亿个梦，就会结成一个红红的中国结，高高的挂在天空之中，日月同辉，为追求理想而努力，为实现理想而奋斗。

在可怕的鸦片战争来临的时候，让很多人染上了毒瘾，还不惜变卖了家产，用来买毒品，甚至连许多官宦人家也染上了毒瘾，国家一片狼藉。这时，侵略的国家便提出许多不平等的条约来威胁我们国家，但许多官员受毒品的引诱和害怕侵略者的实力，而不得不签下这些不平等的条约。这时所有人的心中便会有一个梦想，我们应当有一个梦想，中华儿女应该有一个梦想，一个民族复兴强大的梦想，我们追求梦想。

袁隆平培育的杂交水稻，宇宙飞船的升空，嫦娥二号的成功发射……都显示着中国走向了繁荣昌盛。

中国有一个中国梦，我们每个人也有自己的梦，卖火柴的小女孩的梦想，是漂亮的圣诞树，是美味的大餐，还有奶奶温暖的怀抱;在杂交水稻之父袁隆平的眼中，梦想是杂交水稻的稻杆长得像高粱一样高，穗谷结的像葡萄一样大。

我的梦想是当一位老师，老师，是辛勤的园丁，是燃烧的红烛，是开启知识大门的金钥匙，是每一位青少年的导航仪。

假如我真的当上了老师，我一定会好好的教导我的学生，我会敞开自己的心扉与学生们交流，了解他们的心理状况，接受他们的每一个意见，凡事站在他们的立场想一想，避免不分青红皂白而乱下结论。为的就是让他们真正学习到知识，将来为国家做一份贡献，希望他们让国家的未来更加强大。

我的同学，我的朋友，也会有一个梦想，我相信每个人都有一个梦想，中国梦，就是由我们这些许许多多的梦想组成的，只要我们努力实现自己的梦想，中国的梦想就会实现。

这学期，我们二年级每周添加了一节足球课，可我却并不明白学校为什么要上足球课，对足球也没有什么兴趣，感觉上足球课就是在浪费时间。在第一次上足球课的时候，我无精打采地听老师给我们讲了足球的一些相关注意事项。接着他又介绍了一下踢球时的一些规则，这些对我来说好像都那么的遥远，我也毫不关心。只是记住了老师让我们牢记比赛过程中绝不可以骂对方球队的队员，否则红牌直接罚下。原来，在足球这样的比赛中也是需要大家讲文明礼貌的呀。

正式上足球课的时候，同学们都按照老师的要求穿上了球鞋和运动服。准备好了以后，老师先教给了我们最基本，也是最简单的动作：用脚踢球。就是把脚的对准球的中心踢出去，传给另外一个同学。接着，老师让我们分成了10组，每两组对着站，相互传球给对方。同学们就这样你传给我，我传给你，感觉还是挺好玩的，我们就这样轻松而愉快的运动着。几节课下来我对足球运动有了些了解，也渐渐对足球课有了一点兴趣。

后来，我又特意上网查了一下踢足球的相关知识以及足球对少年儿童的好处，结果让我大吃一惊。原来足球运动并不是我想象中那样，只是一种休闲娱乐的游戏，它还可以培养我们善于团结、勇于拼搏、吃苦耐劳的精神。同时足球运动还可以锻炼我们的思维、观察、判断、反应等能力。也许我不能成为一名优秀的运动员，但它会使我的思维更敏捷，判断力会更准，视野更开阔，意志也会更顽强。一场足球赛牵动着场上场下每一个人的心。我想，我慢慢也会喜欢上足球这项运动。

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。

——题记

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。

从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。

中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!

在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。

浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。

中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!

纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!

在1840年,英国对我国发动了鸦片战争之后，我们的国家就一蹶不振，度过了屈辱的__年。今日的祖国，已非往昔!

中国制造的高铁是当今“新四大发明”之一，而新的“复兴号”则是中国拥有完整自主产权的高铁，应用的半导体和软件都是国产的，它的时速可达每小时400公里。

飞机也是我们常用的交通工具，成飞集团的大飞机c919在2017年4月份已经首飞成功了，它的综合性能处于国际领先水平，完全可以与美国波音747和空客的a320媲美。

辽宁号是我国首艘国产航母，它是保卫国家的利器，标志着我们国家的实力，有航母自然就有护航舰队，由中国自主研发的新型万吨级驱逐舰也在2017年6月份完成了下水实验，咱们的武器已经由进口模仿成功转型为自主研发出口了。

太空一直是我们人类的梦想之地，中国科学家圆了中国人民千百年来的飞天梦，从1999年到2017年，神舟飞船一共发射了11次。我们也要开始筹建自己的空间站了，可是光有空间站，运输系统跟不上也不行啊，“天宫1号”货运飞船的成功发射，为我们建立自己的空间站铺平了道路。

地上跑的、空中飞的、海上游的、天上转的，我们全部都掌握了核心技术，再也不会被美国、日本等发达国家进行技术垄断了。

目前，全世界最大的射电望远镜陈列在我国贵州的黔东南，它将为科学家提供性能最强大的天文设备，能让科学家清晰的观察到各类星球的变化，这也标志着我们将成为科技大国。

我亲爱的祖国,用行动圆了百年来中华民族的强国梦。

祖国，我以你为荣!我爱你!

青春不经历雕琢，又怎能留下最美好的记忆。 ——题记

花开枝落

睁开惺忪的睡眼，一抹浓郁的绿映入我的视线，它就是我们家的君子兰。张开的绿叶在微风中傲立，那么潇洒掩盖了难耐的暑假。枝头隐隐露出了花苞，那么娇小，让人不经意间产生爱怜，有他陪伴我，很满足。

直到有一天，放学回家后，转进卧室发现满地的翠，抬头望，原来是君子兰在爸爸的园艺剪下饱受折磨。我忙上前阻止，看着君子兰已经失去了以往的生气，头上顶着的花苞显得那么突兀，和父亲吵起嘴来。父亲却毫不退让，说：“没有雕琢，谮毁绽放绚丽的花朵?”我拗不过父亲，只能默默地祝君子兰好运，在每天父亲修建时都要阻止一番。我很是不理解父亲，只能无奈。

又是一个清晨，一声清脆的鸟鸣把我从梦中唤醒。做起来揉着双眼，君子兰早已展示出他最绚丽的一面，望着满地的败叶，花绽得更怒了，一股芳香，沁人心脾，我也理解了父亲的用心。君子兰如此，我们又怎能跨过呢?

雕琢，才能留下绽放的一刻。

……

青春经过雕琢，就会有辉煌的一刻。我的青春，别样灿烂。

我心中的好老师是我的班主任毛老师。

毛老师的头发长长的，脸上有一双又大又圆的眼睛，鼻子高高的，她的嘴巴大大的，身材非常苗条，两条腿长长的。

毛老师对我们非常严格，如果有谁没做好作业，她就会大发雷霆;如果第一次没把作业带回家，可以原谅，但是两次三次丢三落四毛老师就绝对不会饶恕我们，让我们抄写作业，直到我们能改掉这个坏习惯。

但是毛老师很多时候是很和蔼可亲的。有一次，我是班上的午餐组长，吃过午餐后不能和同学们一起去操场散步。可是我好想跟同学们一起去，就三两下收拾好桌子，赶快向操场跑去。因为太着急了，下楼梯的时候三步并做两步走，结果一脚踩空，摔了下来。我感觉好痛好痛，卷起裤脚一看，发现腿上的皮擦开了，手也好痛，哎，原来手也流血了。我正觉得好惨时，毛老师看见了我，她急忙跑过来，把我扶了起来，搀着我的手把我扶到了医务室，并叫来了同学陪着我。看着老师着急的样子，我忽然感觉老师好像我的妈妈，是这么的关心着我们，我的心里感觉好温暖。

这就是我心中的毛老师，我爱的毛老师。

秦人贾平凹，对于秦地的热爱、对于秦文化的思考，我们从其散文、小说中都能够了解到。这其中，我想，他的散文作品《秦腔》可以被视作分析贾平凹“寻根”情愫的很好例证。当然，这似乎和已然被我们认作是寻根文学代表作品的贾平凹的《商周系列》有着一脉相承的地方。

我喜欢从“秦人”、“秦地”和“秦腔”的三者关系来读这部作品。这主要也是因为我在阅读贾平凹其他作品的时候发现，他的情感及其所生发出的文字都源于对秦地文化的深厚热爱。由此，我们不禁想到文学史上，上世纪八十年代中期“寻根作家”的作品。这些文学作品都触及了作家们对于民族文化心理的挖掘和对传统文化意识的思考。

“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异”。《秦腔》中，作者在开篇就给了我们他自己对于地域文化的理解。显然，作家的思考是很受大家认同的。

这篇文章的结构思路很清晰，由议论展开、夹叙夹议;先后写了等戏、看戏、议戏的场面，生动、形象，有感染力。想必给读者印象最为深刻的就是这种场面的描写，地域色彩浓厚，给读者一种对秦地、秦人、秦腔的感性认识。而透过这些作品内容，我们能够看到的更有秦川一带文化具象后的影子。秦地自然条件的恶劣连结着秦人悲苦而又奋争的生命;秦人的释放和粗犷又造就了秦腔“吼”的艺术。秦人、秦地、秦腔就在这种必然的联系中完成着一次又一次的生命延展，绵延千年而历久弥新、生生不息。

也许，有人说“文化的交流是文化发展的动力”。我不否认这种观点，我只是想明确一个小问题，即文化的交流和借鉴一定不可忽视自身文化的价值。

“寻根文学”，乃至“文化寻根”不是复归传统，而是为西方现代文化寻找一个较为有利的载体。

在对于西方现代文学历史和作家的状况有了较多了解之后，迫切要求文学“走向世界”的作家也已经意识到，追随西方某些作家、流派，即使模仿的再好，也不能成为独创性的艺术创造。在他们看来，以“世界文学”的视镜从中国文化寻找有生命力的东西，才应该是中国文学更为可行之路。而这种“寻找”，正是“寻根文学”曾经做出的有力探索，正是像《秦腔》这样的文章背后隐含的、给予这个时代的巨大诉求。

在当今这个城市现代化、乡村城镇化的时代，我们见到的是街道两旁西式建筑林立、高校教舍竞仿白宫。那些涵养国人千年的民族文化也似乎止于考卷而距我们渐行渐远。这种退变是对自身文化忽视的必然。文化就似植物，倘若只顾枝叶而不重根基，那么再艳丽的枝叶也只是表面的繁荣。

“历史上与中国文化若后若先之古代文化……或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化绵永其独立民族生命，至于今日岿然独存”②。我们应当珍惜这种文化的传承和积淀，珍视民族传统文化的意义和价值。

然而，凡是都要立足正反两面去看待。从上个世纪改革开放以来，寻根文学的兴盛在文学上引起了很多寻根作家在创作时吸收了大量现代主义甚至后现代主义的表现方式，在促进中国文学自身的发展上功不可没。在文化上，也引起了人们对文化继承问题的思考。但是，大多数作家对"文化"概念的理解是"以偏概全"的，“他们往往抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染，而忽略了对"民族性"的真正解剖。尤其是一些作家对现代文明的排斥近乎偏执，一味迷恋于挖掘那种凝滞的非常态的传统人生，缺乏对当代生活的指导意义，而导致作品与当代现实的疏离，这造成了几年后"寻根文学"的衰微”。这也启示我们如何在外来文化影响和自身文化有效传承之间摆正自己的位置;如何平衡这种关系。

我想，“寻根文学”所带来的“文化寻根”可以被视作为一种文学干预现实的努力。“寻根文学”和“寻根作家”的认识饱含着文学作品的现实意义，同时也告诉我们在分析现实问题时，不应当、也不能忽视文学作品的智慧。

我的家乡在潜口，黄山第一峰——紫霞峰脚下，一个美丽的乡村。给我印象最深的，是家乡的路，宽阔笔直，从岩寺延伸而来，又一路向黄山、合铜黄高速、唐模景区延伸而去，一眼望不到头。

听爷爷说，家乡路的变化可真称得上是日新月异了。二十年前，除了205国道，我们通往四面的路原来都只是一条窄窄的“水”“泥”路。只能勉强骑自行车，而自行车也是这条路上的稀罕物呢!

十多年前，村边出现了平整的柏油马路，它象一条黑色的绸带连接起我们潜口各村，人们进城购物办事一下子方便多了，甚至通起了公交车，路上跑起了卡车、旅游车，骑摩托车的也越来越多了，自行车又成了这条路上的稀罕物!

两年前，我突然发现，村边的马路经过拓宽整修，成了十分气派的双向四车道大马路，乌油油的路面，雪白的箭头，两旁是漂亮的绿化带向远方延伸出去，潜口塔对面，一排排整齐的洋楼好像在告诉路人住房的变化，生活的提高。在外工作的舅舅说都快不认识自己的老家了。人们走在路上，衣着光鲜，精神饱满，个个脸上都挂着抑制不住的笑容。瞧瞧我家：一栋崭新的三层小洋楼里，彩电、冰箱、洗衣机、微波炉一应俱全，房间里还装上了空调、热水器、电脑，奶奶兴奋地与舅舅谈论着家电下乡、农业税减免等话题，还说明年村口呀，又要建一个大的停车场和酒店，主要是给上黄山来游玩的客人提供方便的，看来，家乡还要有巨大的变化!

我们的祖国，就象这村口的路，正在发生着日新月异地变化。

近年来，针对群众身边的“微腐败”现象，淮阳县出台新举措，在基层构建“微权四化”廉政体系，打造“基层四无”空间，力促基层党风政风明显好转。结合淮阳县独有的莲花资源，打造“莲”、“廉”双品牌，即日起，中共淮阳县委、淮阳县人民政府联合河南法制报社举办“微腐败治理”廉政征文活动。

一、征文对象

国内从事廉政领域研究的专家、从事纪检监察工作的领导干部，行政事业单位公职人员。

二、征文要求

征文需以“微腐败治理”为主题，以新形势下反腐倡廉工作新要求、新方向为立足点，要求主题鲜明，观点正确，论述深刻，文风朴实。对策建议、案例分析、学术论文等体裁均可。对策建议字数在3500字以内，学术论文和案例分析字数一般不超过8000字。

三、征文时间

即日起至2016年6月10日。应征稿件将择优结集出版，供社会各界交流学习。

四、投稿须知

征文一律采取电子稿件形式投稿。电子邮箱：qfhylt@126.com。投稿请注明“微腐败治理征文”字样，并写清作者姓名、单位、地址、邮编、手机号码。联系电话：0371—5657680256576803

五、奖项设置

征文结束后，主办方组织评审委员会，评选出一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖。其中，一等奖1名，奖金3000元;二等奖5名，奖金2000元;三等奖10名，奖金1000元;优秀奖15名。评选结果将在河南法制报、平安河南网上公布，并向所有获奖者颁发获奖证书。

六、法律责任

主办方享有对征文作品的编辑、出版、发行权;有关作品的著作权、名誉权等法律责任由作者自负。凡提交征文者，均视为同意并遵守以上规定。

同学们，老师们早上好，今天我国旗下讲话的主题是“文明校园，从我做起”

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，大家都知道，新加坡是一个通用英语的发达国家，虽然有一部分人使用中文，但是这个国家的公共场所的各种标语都是用英语书写的。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写，为什么呢?相信大家都心知肚明，曾经有一位大使问过新加坡当局，得到的回应是：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为就是国耻。”

不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋，随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再如有的同学在教学楼，走廊里追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。

记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过前人的接力棒。南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中小学生，我们必须明白自己的仪容仪表、文明习惯起码必须符合湘郡的校风和湘郡人的身份，这也是对母校的一种尊重。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。

文明的学生，一定是爱积极上进的。他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者，爱提问题、不怕困难。

文明的学生，一定是知书达理的。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人。

文明的学生，一定是卫生习惯良好的人。他会自觉维护校园环境，不会随便买零食吃，因为他懂得随便买零食既浪费又不利于健康，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、小纸跳，并且会动手捡拾校园垃圾等，因为他懂得环境是大家的环境。

文明的学生，一定是爱护公共资源的。他爱学校的一切，不会破坏设施，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……会劝阻、制止他人的破坏行为。

文明的学生，一定是严于律己的。他会将自己的桌面上的物品摆放齐整，会自觉排队就餐，不会在课堂上大声喧哗影响别人的学习，会遵守学校的规章制度。……

文明的学生，一定是有爱心和责任感的。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架，他会懂得感恩、懂得团结……

“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长、追求卓越，在努力奋斗的过程中，在这个美丽的湘郡校园，让我们亲近文明，表现文明，实践文明。

天门市第一小学，是我们成长的乐园，作文校园生活。我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。

这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《三字经》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹――“新”。

这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字――“爽”!

我们的学校生活也是一首活泼激昂的歌。伴着清脆的下课铃声，学校立刻沸腾起来。我们开始十分钟的展翅飞翔。操场上是一个个生龙活虎的背影，篮球队场上是一组你争我抗的镜头，乒乓球台前是一幅奋力挥拍的生动场面，生活作文《作文校园生活》。最近，我们学校还组织我们跳起了学生集体舞。在优美动听的舞曲声中，全校同学翩翩起舞，那场面是那么壮观。这就是我们的一小，一个鲜活的一校

我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了――“一小，行!”

我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、〈〈弟-子规〉〉等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。在这里，我要深情地说――“一小，有爱!”

校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌!

朱熹是对中国思想文化史产生深刻影响的思想家、哲学家、教育家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

“不到长城非好汉。”长城绵延万里，闻名于古今中外，登上长城后，真为华夏文明自豪万分啊!

今天一大早，才五点钟，太阳尚未升起，我们便兴致勃勃地开车出发，在距离八达岭长城还有几公里的路上有一个巨大的城楼横跨在高速公路十几米的高空，气势宏大，两边连接长城城墙，是为居庸关长城，而八达岭长城则是它的前哨阵地。妈妈说，在我四岁的时候曾到居庸关长城游玩过，有相片为证，可是我却完全没有任何记忆……

终于，我们到达了八达岭长城。这时还只是早上七点不到，却已经挤满了游客，停车场早已停满了旅游大巴。在妈妈的坚持下，我们乘索道上山。很快就抵达了终点“北七楼”。仔细观察，发现八达岭长城厚实而不高耸，城墙上朝北的一边有垛口，用于射箭;朝南的一边有矮窄的墙，以防自己人跌落城墙，又利于运输粮草。我不禁为古人周到的设计折服。

北七楼旁边是大名鼎鼎的好汉坡，斜角达七十度。好汉坡上人群仿佛长河。我们吃力地缓缓上登，行进到北八楼。遥望北七楼，不过二百步之遥，海拔落差却有足足数十米，真可谓“险”啊!

非常遗憾，北八楼虽然是八达岭的最高点，然而今天却关闭着的，进不去，没有关系，我们在北八楼外仍然可以俯瞰全景。整个长城映入眼帘，婉若巨龙，盘旋群岭，数千年如一日地守卫着华夏九州。面北远眺，深绿色的山脉连绵不绝，与天相接、地势险峻、易守难攻，号称天险，是长城最强悍的屏障。试想，敌军不易智取，仰攻困难，云梯又无法摆布，箭雨创伤更是在所难免，怎生不败之理?

正嘟囔着，我突然想起2200多年前蒙恬将军带领30万秦军击败匈奴于河套，匈奴主力受到重创，北逃七百里，后秦始皇下令修筑万里长城并由蒙恬监工。看着这险峻的山势地形，无比佩服古人，他们竟然能够在如此恶劣的自然条件下筑就长达六千余公里，可容五马并行的长城，而且至今千年不毁，这一切实在是令人叹为观止的奇迹。

而后，我们原路折返，绕道游览了北六楼、北五楼。这两座城楼是开放的，内部有道路。我们便进去仔细研究一番。这些楼主要用于报信，上面四周都有垛口。这些楼建在城墙上，不过三四米高，很像据点。之后，虽然我很想步行下山，妈妈还是拉着我坐了缆车……

长城是世界历史长河中不可多得的建筑奇迹，足以令万世炎黄子孙引以为傲。将来我一定要再来攀登一次，而且要徒步攀爬，不坐缆车哦!

文明的社会，需要文明的我们。

——题记

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人

最美司机吴斌。在20xx年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。

和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。20xx年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。20xx年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风;在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

“弘扬中华优秀传统文化，传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。

中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中国文化真是源远流长啊!

而《论语》，也是一部代表着中国礼仪文化的名著。《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章，首创“语录体”。中国现在发扬并学习的古代著作之一。

我们中国的传统文化还有很多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车，战马和士兵形状的殉葬品。

作为小学生的我们，虽然做不出什么弘扬文化的事迹。但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承!这种文化，代表着我们的民族精神!

祖国悠久古老的文化，是古代人民智慧的结晶。正因如此，我们才应该继承，传播下去!

为热烈庆祝建党__周年，充分发挥支部的战斗堡垒作用和全体党员、积极分子的先锋模范作用，结合当前的群众路线教育实践活动，激发广大党员干部以饱满的热情投入到水利工作，经中共__市水利系统党委研究决定，我系统组织全体党员干部开展了内容丰富、形式多样、效果较好的庆“七.一”主题活动。一、计划详实，组织严密1、加强领导。水务局成立领导小组，制定下发了《__市水利系统建党99周年活动实施方案》，拟定了多项献礼活动，有力地推动了水利各项工作的健康发展，唱响时代主旋律，展现我系统新风采。总得来说，做到了高度重视，精心部署，确保活动顺利开展并取得明显成效。2、精心组织。结合水利工作实际，创新活动形式，精心设置载体，制定各项活动的具体方案，合理安排时间，组织我系统全体党员积极参与，及时总结活动开展情况。3、确保实效。与我系统的工作实际相结合，使纪念教育活动成为凝聚人心、增进团结、求真务实、推进工作的过程，以实际行动向建党99周年献礼。二、开展内容丰富的纪念活动1、开展“学《党章》、温誓词”活动。组织全体党员认真学习新《党章》，组织新党员面向党旗宣誓，组织老党员重温入党誓词，引导党员干部坚守理想信念、坚守政策法规、坚守纪律防线，自觉学习新党章、践行新党章、维护新党章。2、组织开好了党员民主生活会，结合“两学一做”学习教育为党员上好了一堂党课。系统党委书记周杏林为全系统党员上了一堂名为《做勇于担当、严守纪律的“四讲四有”合格党员》的党课，教育全系统党员要发挥先锋模范作用，不回避、不退缩、不推诿、不失职，坚忍不拔，自强不息，以强烈的事业心和责任感，增强工作主动性和创造性，争做“四讲四有”勇于担当的合格党员。3、开展“永远跟党走”征文活动。目前各下属单位筛选上报征文20多篇，经过挑选，准备向市委组织部推荐上报5、6篇。4、开展“两学一做”知识测试活动。6月24日局办公室发了通知、公布了试题。6月28日下午，全系统各单位组织广大党员统一进行了闭卷测试，通过测试达到了以考促学的目的。5、举办书写党章书法比赛活动。目前已上报市直机关工委参赛作品7幅。6、开展民主评议党员活动。认真组织开展党员民主评议，保持党员队伍纯洁性和先进性，通过评议全体党员均为合格党员。7、开展走访慰问活动。“七?一”前夕，水利系统党委集中对优秀党员、老党员、困难党员、离退休老干部和贫困户进行一次走访慰问活动，尽力帮助他们解决生产生活中的实际困难，充分体现党组织的关怀，增强党组织的凝聚力，进一步增强党组织的亲和力及党员的归属感。8、组织开展党员互助金捐赠活动。以支部为单位，组织党员集中开展“送温暖、献爱心”活动。在组织捐赠过程中，本着党员自愿、贵在行动、体现爱心的原则，充分尊重捐赠者的意愿。领导干部要带头捐赠，切实发挥表率作用。党员互助金于6月20日前上缴局办公室以党委为单位汇入市党员互助金专帐。9、进一步抓好了党建工作，做好发展党员工作。坚持对党员进行先进性教育，切实做好入党积极分子的培养和发展党员的工作，不断壮大党组织的队伍，更好地发挥水利系统的战斗堡垒作用。今年我局无记名投票表决通过了两名预备党员转为正式党员，吸收了一名预备党员，确定发展对象一名，新增入党积极分子五名。总之，本次活动，组织有序，水利系统党员全面参与，措施到位，切实的加深了我系统党员对党的认识和热爱。同时，更明确了自己的历史使命，立志要加倍努力的工作、学习，在各自的岗位上尽心尽力。

网络是现代人普遍使用的工具。它开启了人们的国际观，使我们更方便和亲朋好友联络，网络不但可以欣赏到世界各地的音乐舞蹈，也可以不出门直接在网络上购物。

长期使用网络，会影响到人们多方学习的能力，虽然电脑是个很方便的工具，但是其中暗藏着许多危机，例如：“网络交友、网络诈骗和病毒等等”所以我们更该提高警觉。俗话说：“为人处事要小心细心”无论是发生什么事，利用这样的心态面对，将会有不同的结果。

网络有许多的优点，网络可以不出门就得到自己所需的；网络也可以更加方便跟好连络，这样可以增进彼此的情感。网络也有许多的缺点，它会让我们沉迷在网络世界里，这样不但会影响到人与人的发展关係，也会造成的身心健康。所以我们仍要小心谨慎操作每一步，更要避免那些病毒住进我的电脑里。

这次的题目让我了解，电脑不只可以和朋友聊天，也能在网络上买东西，所以我决定我要以“小心谨慎”这种态度来和电脑交朋友。总而言之，我们做每件都要更加提防，这样才不会使我们一一陷入坑底。

今天早上，我异常高兴，因为昨天早上叔叔打电话叫我们回老家玩，还说有礼物送给我们。

吃过早饭后，我和爸爸坐车回到了老家。一下车，爸爸就去叫来了一辆的士，我嘀嘀咕咕：“以前连三轮车都进不了，现在却找来的士，没有搞错吧。”我疑惑地上了车，过了一会儿，就到了进山的地方。我惊讶不已，宽阔的公路上，各种款式的汽车在穿梭往来，就象一条彩色的车河在流动，路的两旁是兰花形状的路灯，把公路点缀得更美。还有那绿树，好像刚披上春天的绿纱，显得富有生机。

看着眼前的一切，我想起了两年前，那时，我只有八岁，我和爸爸一起回老家玩，好不容易才叫来一辆三轮车，可是刚到进山处，那个司机就不愿意拉我们了，我们只好步行前进。我们走走停停，真是累坏了。突然一辆农用车从身边经过，我和爸爸躲闪不及，被农用车溅了一身泥。那时小路坑坑洼洼的，一下雨，路就变得泥泞不堪，路的两旁都是些杂草，石头和垃圾，可脏了。现在，一条平坦宽阔的马路，像一条闪闪发光的绸缎，在初夏的绿荫中伸向远方。

约半个小时后，我们来到了叔叔家，叔叔家的新房子已经建好了，是一幢漂亮的三层小楼，叔叔告诉我们，刚才我们走的那条路是村民集资建的，路建好后，交通方便多了，村里种的东西都及时地运到了城市，农民手里的钱也多了起来，大家都说那是一条“致富路!”

是啊，家乡有了致富路，家乡不就更富裕了吗?我真希望家乡能有越来越多的致富路。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节又要到了，这是一个追思缅怀的季节。我们学校组织四年级师生及大队委干部到一江山岛烈士陵园扫墓。

早晨，天空下起了蒙蒙细雨，仿佛是在为那些因解放一江山岛而光荣牺牲的烈士们哀悼。天一放晴，我们就出发了。四年级全体同学穿着校服，戴着鲜艳的红领巾，手拿小白花，排着整齐的队伍。我们大队干部走在队伍的前面，带领大家向烈士山走去。一路上，我们神情严肃，步伐沉重。

经过十多分钟的步行路程，再登上石阶，我们来到了烈士陵园前的圆形小广场上。只见前方赫然矗立着一座形似火球的雕塑，好像太阳散发着的万丈光芒，象征烈士们的精神永放光芒!广场南端三堵巨大的石雕墙，墙上雕着解放军叔叔英勇作战的各种情形。烈士们为了解放事业，在战场上英勇顽强、浴血奋战。此时，崇敬之情在我心中油然而生。

两位大队委主持人走到石雕墙前，宣布：“烈士陵园祭扫仪式现在开始——”少先队员代表致词，两位大队委干部扛来一个大花圈，靠在石雕墙前，向烈士敬献花圈。随着低沉凝重的哀乐响起，我们低头向烈士默哀三分钟。我的眼前仿佛浮现出烈士们激烈战斗的场面……仪式结束时，我们右手握拳，响亮地回答：“时刻准备着!”此时此刻，我们每一位同学的心中涌动着奋发向上、积极上进的正能量。

庄严肃穆的祭扫仪式结束后，我们绕过石雕墙，走向烈士们的墓林。棵棵青翠的小松树守护着微微倾斜的汉白玉墓碑，我们恭恭敬敬地在墓碑前献上小白花，向烈士们深深鞠了一躬。我凝视着烈士的墓碑，心情像波涛翻滚着，心中默默祈祷：“烈士叔叔，请你们安息吧!”

在老师的带领下，我们去往一江山岛烈士纪念馆。纪念馆前一座雕像映入眼帘。这是一座海、陆、空三军协同作战的青铜雕像，表现了人民的团结一致、齐心协力打

倒敌人。进入展馆，一、二楼展厅中间，是一些飞机、坦克、军舰的模型，正整装待发要去攻打敌人呢!周围墙上全是一江山岛战争的简介和相关历史。在讲解员深情的讲解下，我们仿佛置身于战场，也在冲锋陷阵，与敌人殊死拼搏……

烈士们抛头颅、洒热血，用生命换来了我们今天幸福的生活，我们永远都不能忘记他们。缅怀先烈，追思一江山岛的精神。我们继往开来，勇往直前，努力奋斗吧!

践行美德

文明美德，伴随我们成长，如影随形。

一个民族的文明与美德，体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的;而在青少年时期，良好的道德品质又是最可贵的、深层次的美。这种内在的美，只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。

著名作家柳青说：“人生的道路很漫长，但紧要处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。这个时期，我们首先要从我做起，要个要求自己，天天坚持，时时提醒，日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人的内在修养、情操，能使自己成为一个有品德的人，这会影响人一生的发展。

《札记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这是商汤刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是说，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。太阳每天升起，开始崭新的一天。文明传承需要从我做起，从现在做起。每天学习一点，每天进步一点，文明美德将与我们同行。

复兴中华

在世界所有民族、国家和文明之中，如同中华民族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体，形成医一元的、同意的、庞大的实体，并保持了这么漫长的历史延续性的现象，可以说是唯此一例。

在五千多年的发展中，中华名族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。我们青少年要以积极的态度，自觉接受民族精神的教育;从小树立远大理想，以实际行为弘扬、培育民族精神。

巨大的责任。伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了他书的眼界和胸怀。只要我们能燃烧起来青春和理想，释放所有的光和热，中华五千年的东方大字，必将被照得更加灿烂!

实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任和使命。我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，他们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章。

传承文明 践行美德

传承文明，践行美德，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。我要从平常事做起，从一点一滴做起，弘扬中华民族优秀的传统美德，让自己在“文明之光”的照耀下快乐成长。

中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

文明的历程

人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。

在人类文明的进程中，科学技术是一种推动历史发展的决定性力量。今天，科学技术更加彰显出推动社会发展的无与伦比的力量，成为国家综合国力与竞争力的决定性因素。当然，科学技术也是一把锋利无比的双刃剑，科学技术为社会造福的同时，也给人类带来了诸多的负面影响。

文明的多样性是文类文明的重要特征。各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，应是各种文明的相处之道和共同追求。

文明的内涵

文明是相对于愚昧、野蛮而言的。恩格斯指出：“文明是实践的事情，是社会的素质。”

文明随着历史进步的过程不断趋同，表现着人类普遍的行为和成就。我们每一个人都需要学习财能获得文明。

尊重生命是人类人文关怀的表现，敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵。有了这两个前提，人类社会才会有光明和温暖，真善美才会与我们同行。

让我们珍爱生命，履行社会职责，尽可能地奉献爱，让文明永葆青春，更加和谐。

文明的外延

我国是历史悠久的文明古国。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国、礼仪之邦。”

文明外延的第一要义，就是人作为一个社会人，公德意识不可丢。公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则，大而言之，它指的是人们在公共场所必须遵守约定俗成的文明规范，如保护环境、爱护公物、遵纪守法、诚实守信;小而言之，它指的是一个人在公共场所的文明行为，如不随地吐痰、不乱丢垃圾、公交车上为老弱病残孕让座、公共场所不喧哗等。

文明并不是空中楼阁、无本之木，而是建立在厚重的“尊重”基座之上的。因此，尊重是文明之本。尊重就是自尊，尊重他人，尊重知识，尊重自然。

要成为一个文明的人，必须要“知书”，认真学习先进文化。“知识”只是手段，“达礼”才是目的。

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泉州凭海而立、因海而兴，是海上丝绸之路重要的起点城市之一，拥有保存完好、品种多样的“海丝”文化遗存。早在“一带一路”战略提出前，泉州就投入大量人力、物力，构建以“海丝文化”为重点的“泉州文化”。自国家“一带一路”战略构想提出后，泉州快速响应，提出建设21世纪海上丝绸之路先行区。随着“一带一路”的推进，泉州成功举办了中国(泉州)海上丝绸之路国际品牌博览会、首届“中国阿拉伯城市论坛”、“21世纪海上丝绸之路”国际研讨会等，以及5月1日登陆纽约时代广场的《海上丝绸之路起点城市·中国泉州》的城市形象宣传片，向世界打开了泉州“海丝”的窗口。此外，泉州还作为中国唯一代表城市，应邀在联合国教科文组织总部举办“中国一日·重返泉州”系列活动，成功向海外推介泉州海丝形象。

海外侨亲助推“先行区”建设

多年来，在泉州向海内外推广“海丝文化”这一历程中，涌现出一大批贡献巨大、成就杰出的乡贤硕彦，成为推动泉州经济社会发展的重要力量，也将转化为积极推动21世纪海上丝绸之路建设的纽带和桥梁。“泉州是海上丝绸之路最重要的‘文化节点’，文化上的共同性和认同感，使得闽南文化在沿线各国能够得到很好的传播。这不仅得益于泉州得天独厚的历史和地域条件，还包括了泉州各界人士和旅外侨亲的共同努力。”黎明大学外语外贸与旅游学院副教授、中美文化交流访问学者王强表示。

日前，由泉州市图书馆主办、刺桐会协办的《闽南的符号——在欧美宣传泉州海丝文化》在图书馆四楼报告厅举行，主讲人王强通过一本本介绍泉州与海上丝绸之路的书，讲述泉州的过去、现在与将来，并和大家分享自己宣传“海丝”的故事。

不遗余力推广“海丝”文化

据了解，1996年9月，泉州举办了第一届商贸洽谈会，当时蒙特利公园市商会理事格治·安尼生受邀访问泉州，由年轻人王强担任翻译。正是在那次泉州商贸洽谈会上，王强与访问团的安尼生先生结下了深厚的友谊，并结识了华裔企业家徐嘉定、徐杜经梅夫妇及南加州的华侨。随后，在海外华侨的支持下，王强作为访问学者，一直在海外致力于推广泉州的海丝文化。“在与华侨华人交流过程中，我发现移民海外多年的华侨更加珍惜传统文化，从他们身上感受到一种不屈不挠的内在精神，而他们对于我在海外推广泉州海丝文化的做法非常认同，并且给予了很多帮助和支持。”王强说。

2014年，负责丝绸之路项目的专家Shabahang博士在参观《中国一日 重返泉州》展览后与王强联系，希望王强回国前在教科文总部跟他再次见面，并协助他核实泉州海上丝绸之路介绍材料中的历史史实。但他从巴黎回来后的三个月，因联合国教科文组织内部互联网络升级无法与他取得联系。在王强即将放弃时，微博上有个远在北京叫“海星虫”的网友，每天坚持更新微博关心故乡泉州，让王强看到一种精神，最终王强与Shabahang博士联系并促成联合国教科文组织关于在海上丝绸之路极其重要地位的新闻稿在官网的发布，以及丝绸之路项目平台上泉州网页的设立。

将闽南文化带入美国展览

2014年，王强作为中国社区文化顾问，受邀参与了全球最大的美国印第安纳波利斯儿童博物馆举办的“带我去体验中国展”前期筹备工作。用什么样的符号能代表泉州、代表闽南、代表海上丝绸之路航海时代的中国呢?为此，王强把出门在外的闽南人的共同乡愁与闽南人祖籍地的文化都搬进了博物馆，让旅居海外的游子们为之动容。这次展览获得了巨大成功，轰动了欧美国家，美国学生也从中理解了闽南文化的价值。

承天寺王姓家庭成为“带我去中国展”中国家庭代表

在王强的策划下，泉州成为“带我去体验中国”展的代表城市，展馆设计以泉州为原型布展。这项展览时间长达三年半，担任展览顾问的王强，返国后仍将继续为该馆提供展出活动的协助。一直以来，王强都很感谢帮他一起推广泉州“海丝文化”的海外华人，王强认为，促进中外文化交流的主要推手是那些心系桑梓的海外华人华侨。

近年来，泉州的“海丝文化”在海外的宣传产生了巨大影响。2016年7月，美国博物馆将再次邀请泉州代表家庭赴美推广闽南文化。王强表示：希望借泉州晚报、东南早报等多家本地媒体呼吁泉州民间艺术家能一起赴美推广闽南文化，在美国孩子心中植入中国梦和泉州情。