廉政文化进校园征文精选（最新20篇）

自从在四年级学了《长城》一课，我就对长城产生了兴趣。在寒假里爸爸说，带我们去爬江南长城。我可激动了，不仅仅是我，我们一家人都很激动，我整晚激动的睡不着觉。好不容易盼到了第二天。

我早早的起了床，可是爸爸却说早上没空，要等到下午，我的心马上从天堂掉到了地狱。到了下午爸爸开车到江南长城的入口。

刚走的时候一点也不累，大约走了一个小时，我的双腿都麻了，根本就没力气了，抬头一看还有三分之二每爬呢!爸爸说：“坚持就是胜利!”走到梅园时我忍不住想去看一看，草坪上坐满了游客，我也坐了下来，满园的春色使我眼花缭乱。

我们爬得精疲力尽了。可是下一站就是赫赫有名的白云楼，在到白云楼之前，我一边走，一边听爸爸说：“白云楼是江南长城的高点之一。”我迫不及待地想去看一看。白云楼不但风景优美而且建筑宏伟，果然名不虚传。

我爱长城，但我更爱祖国的文化遗产!

踏入中学的大门，你会迎接新的机会和可能，新的目标与挑战。而这些校园里的生活就犹如一颗颗糖豆。它们是不同口味，不同颜色，不同形状的。那么，就由我来挑选几颗最完整的来讲述一下它的来历吧。

绿色糖豆，渲环境

刚进入校门，你会听到溪水“哗哗——”流淌的声音。沿着声音，你便能看到一条清澈的小溪。而这条溪水则是校园里的第一风景线。岸边，那如烟的柳丝，在清风中微微地扭动着柔软的腰肢，任凭阳光的菩萨，鸟儿停卧在柳枝上婉转的鸣唱，花坛里，青翠的嫩草渲染了校园的气氛，五彩缤纷的花儿正在争奇斗艳地开放，散发出迷人的香气。蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂也在勤劳地工作。此时此景，会让你感到“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的安逸与陶醉。

红色糖豆念师情

红色，象征着感恩与爱的传承，它包含着老师对学生的期望。校园中的老师都具有这“红色”精神。如果你渴求一滴水，老师便愿意竭尽一片海;如果你要摘一片枫叶，老师便给你整个枫林和云彩;如果你要一个微笑，老师便敞开火热胸怀;如果你需要有人同行，老师便陪你走到未来。这，便是老师对学生的告白，教育里的爱，雕镂人心，永不锈蚀，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这，便是老师的精神!是老师用丰富的知识去开启的智慧。

橙色糖豆伴阅读

橙色象征着阳光与活泼，它与阅读融为一体是校园里最为风采的一面。校园中到处是书声朗朗的读书声和满满的书香。富兰克林说过：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒”在校园的读书生涯中，阅读对学生的益处是极大的。阅读是把钥匙，打开无数奥秘之本的枷锁;阅读是座灯塔，照亮迷失方向之人前进的方向;阅读是瓶清水，灌溉干涸之苗的土壤。

校园中的糖豆数不胜数。不必说明媚的阳光和清新的空气;也不必说阅读的无限续为乐趣及舒适;单是老师那“谆谆如父语，殷殷似亲情”的关怀与温暖，就让你感动至深。

人生是一段旅程，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”、“锲而不舍，金石可镂”。道路是曲折的，前途是光明的。中国共产党是我们前进路上的指明灯，是我们永远追随的目标。我们怀着对党的赤诚之心，学习十七届五中全会精神、刘校长重要讲话;我们带着服务人民的信念，为昌平区街道扫雪;我们本着“一方有难、八方支援”的同胞之爱，为玉树地震灾区、西南旱灾灾区捐款;我们贯彻“实践是检验真理的唯一标准”的思想，深入部队、农村展开调研活动，让我们在实践中感受作为一名党员的使命和荣耀。

回顾历史，雷锋、邓稼先、焦裕禄、王进喜……先辈们用汗水和生命谱写着那一段段动人心弦，催人泪下的共产党赞歌。在党旗的召唤下，他们不怕吃苦受累，把助人为乐作为天职;他们夜以继日，默默为中国的科技发展奉献生命;他们不畏风雪，给百姓带来温暖和关怀;他们坚忍不拔，在自己的工作岗位上创造辉煌……是中国共产党的先进思想为他们指引出一条通向正义、光荣和伟大的道路。即便面对各种艰难险阻，先辈们心中的信念不灭，对党的忠诚不改，对人民的热情不减，对人生的追求不变。

许许多多的先辈们为我们树立了榜样。作为新世纪的大学生，作为未来党和国家的守护者，作为拥护共产主义的积极分子，我们应该紧跟党的脚步，把振兴中华的重任，发展党的事业，为人民服务的使命一如既往的贯彻下去。

电院08级党支部是一个年轻的组织，所有的指导老师和同学们都尽自己最大的努力将它发展壮大，所有的人都可以看到丰硕的成果--党员队伍的发展壮大、党内活动的丰富多彩，党员责任的落实贯彻。这些都充分展现了我们电院人的风采。

党章如诗，青春抒写

在组织学习十七届五中全会精神和刘校长重要讲话的活动中，所有同学都有机会对我党的最新政策法律进行深入的了解和探讨，并且从校长的讲话中了解为党、为人民奉献的方式方法，解决了我们身处校内不知如何作为的苦恼，令我们茅塞顿开。

党史如歌，奉献谱曲

当我们的祖国遭受各种自然灾害侵袭时，我们党支部第一时间投入到捐款捐物的救灾行动中。依稀记得“4.14”青海玉树地震时，当媒体报道后，党支部的老师立即做出准备，呼吁师生为灾区的兄弟姐妹们捐款捐物，奉献自己的一份力量。从各个班级有秩序的捐款，到食堂门口的外场募捐，以及操场路条幅喷绘的宣传，尽最大的努力调动全校同学的积极性。整个校园都弥漫着人间的温情和那微弱却彰显伟大的援助精神，同学们在帮助别人的同时自己也感受到那份助人的喜悦。

党旗如画，诚心作彩

我们这些从大城市来的孩子，很少能够体会农民生活的艰辛和不易。我们在过去的十几年中一直过着舒适安逸的生活，所谓“不知人间疾苦”指的就是我们这些在父母庇佑下的学生。这次学校组织的农村调研活动，真正的让我们见识到城市之外的世界。我们和农民兄弟一样睡硬板板的土炕，吃单调的饭菜，走着凹凸不平的土路。当看到贫瘠的土地一片荒芜，看到农村的孤寡老人无人照料时，我们意识到我们要做的事情太多太多，短短几日的调研不足以改变他们的生活。我想党员不应该只是一个冠冕堂皇的称号，只有走到基层的百姓中，和人民站在同一战线，才能理论联系实际，将我们的所学转化成生产，服务于大众。

这些或许只是人生中的一瞬，但它注定是我们人生的转折点。我们将以最新最好的姿态随时接受党的严格考核，志愿加入中国共产党.，我们勤奋努力，在以后的日子更要奋发图强，努力成为党坚实的后备力量。

党旗映红青春，理想照亮前程。我们的青春在迎风飘扬的党旗下,更显生机和活力，只要党旗飘扬，我们的青春无悔。

我特别喜欢旅游，虽然我只有游玩了几个地方，但我最记忆犹新的是登长城。

五年级暑假，我和妈妈十分侥幸地来到了万里长城脚下。我高兴得一蹦三尺高，这是我想到了一句俗语：不到长城非好汉!现在我是一名好汉了，呵呵!!!

这一天，我和妈妈乘车来到了长城脚下，一眼望去，长城像一条巨龙伏，在万山丛中。我们买了票，一进去就看见两个大炮，他们面对面，好像要发起一场战争似的。这时，我被妈妈拉了上去，哇!登长城的人可真多，男女老少都有。

突然，天空下起了微风细雨，妈妈打开伞喊我走。我们躲在伞下，一步一步的往上走，这路可真难走，一会儿是上坡，一会儿是下坡，一会儿是楼梯，我们艰难地往上走。这时，我们走到了一个下坡路，这路可真窄，人们挤得水泄不通，我和妈妈小心翼翼地往下走，生怕被人挤倒，不怕一万，就怕万一呀!几分钟后，我们开始往上走，因为下这雨，所以路比较滑，一不小心就会滑倒，我和妈妈扶着栏杆，一步一步地往上走，之后是平地，我发现了几个大字(对不起，忘记了，嘻嘻)...接下来就是斜坡了(是下坡)，这次比刚才得上坡好一点，不怎么滑，但也容易跌倒，我们还是扶着栏杆前进。

快到“终点”了，由于我精力充沛，以最快的速度冲了上去，可是，当我冲上去的时候，突然觉得头晕，但不想呕吐，虽然眼前摇摇晃晃的，但我还是非常高兴。这时，我俯视长城脚下，哇!!一边绿树葱茏，一片绿色，我拿来照相机机，拍下了这一幅绿树葱茏的画面;另一边是城镇加一些树木，看看人群，他们就像一只只小蚂蚁。我有环顾四周，周围有一些白白的东西，似云，有似雾...

登完了长城，我虽然排了很多照片最为纪念，但我还是依依不舍地离开了万里长城。在登长城的这段时间我非常兴奋，我永远都不会忘记这段美好的记忆的!!

有一方净土，谓之华夏;有一种图腾，其名为龙。龙本含韵，千古永存。

龙，自古便为万兽之灵，承载着古人的祈福与憧憬，是平安与权贵的化身。传说将龙描摹得圣洁而神秘，在炎黄子孙的心里，留下了威严乃至不可亵渎的神圣身影。神通广大的龙，是实至名归的中华民族的象征。

龙有“九似”之身，相传诞生于黄帝“合符釜山”之时。集各部落图腾元素为一体的龙，由此逐渐被世人所熟知。在往日，它象征着各部落的结盟与统一，在今日，它更是华夏大地上中华儿女共同的信仰，是折射出56个民族团结互助共同进步的明镜。龙，早已在潜移默化里，一点点融入我们的日常生活，成为祖国历史上不可或缺的一部分。

放眼于全中华，在祖国广袤无垠的领土上，龙，无处不在。无论是服饰装饰还是日常饮食，更或为传统习俗，都无不彰显着华夏儿女对龙的敬仰与崇尚。

古时的龙，象征着无上的皇权，因而皇帝被尊称为龙子，皇帝之座椅即为龙椅，即便是连绵的山脉，也能以龙命名，称其为“龙脉”。而流传到今日，龙早已褪去权贵的浮华，成为了平安祥瑞的化身，悄然步入寻常百姓的家中，成为了服饰上精美的刺绣，在细致入微而毫无瑕疵的魅力中，透露出龙本便含有的深韵。

在祖国的饮食里同样能觅得龙的身影。在传统美食里的龙，成为了别出心裁的名称，成为了精妙绝伦的造型，饮食的方方面面里，无不反映着龙在百姓心中重要的地位。

从古至今，龙在传统习俗中一直占据着一袭之地，端午节在纪念壮士屈原的同时，也以赛龙舟这种独特的方式，反映着对历史的敬仰，对生活的热爱，而精雕细琢的龙舟，同样承载着人们对美好生活的向往与期盼。故曰之：龙本含韵，千古永存。

无人见真龙，龙自隐心中。传说里十全十美，无所不能的龙，也映射着中华传统美德的诞生与发展。中华民族始终秉持着的孝道，是全世界所为之敬佩的民族文化，而拾金不昧，互相谦让的传统美德，也无不彰显着中华民族身为“龙的传人”的风范。

历史长河漫漫，龙自炎黄时期诞生，见证了祖国元朝的疆域辽阔，唐朝的国力强盛;也目睹了清朝的腐败妥协，让往日世界赫赫有名的强国，像一只脆弱的羔羊任人宰割;它铭记着侵略者的残暴，它永不能忘中华民族所受的耻辱;它见证了“东亚病夫”的崛起，见证了被外国所嘲笑的祖国一步步强盛，一步步走向世界的前端……龙不灭亡，华夏不倒，即龙韵在时间长河里终是千古永存，中华，终会屹立于世界的东方!龙，不仅是一个图腾，更是传统文化的灵魂，中华民族的灵魂，乃至中华人民共和国的灵魂!

请铭记有一方净土，它的名字叫做华夏;请铭记有一个图腾，象征着中华民族之魂。龙本含韵，千古永存!

有一个地方，那里有我许多的快乐和忧伤的回忆那就是我的母校——双西小学。再有几天，我就要毕业了，也要对我们朝夕相处了6年的伙伴说再见了，真舍不得。

这些天，一有空我就在校园里到处走走，想把一草一木都印入脑海。来到校园操场一角的健身区，看到一群小朋友正吃力地做引体向上。回想起当年的我第一次玩这个时的情景，“小胖胖”是我的外号，体重是我最忌讳谈论的问题，体育课是我又爱又恨的课程。看到别的男生个个身轻如燕，抓住杆子几下就能从这头撑到那头去，我当然也要试试身手了。两手一抓，使劲一蹬，只有两臂受力，我怎么这么重?我的胳肢窝好像承受了沉重的分量，一只手稍稍一松往前一挪，“啪!”坐了个屁股蹲儿，引来一阵哄笑。

又轮我值日了，这是我最后一次值日，我仔细地清理教室里的每一个角落。当我打扫完锁教室门时，我又探进头，再看一眼我的老位置。我与同桌的伤心事又浮现在眼前，那天，我闲得无聊，就拿着笔和笔尖摩擦，让它们发出吱吱地怪叫，这是同桌最不喜欢听的声音，果然她捂住耳朵，大声尖叫“别响了!快被你吵死了!”我偏不停，她一气之下把我的笔盖朝垃圾桶投了个3分球，还中了。我的怒火一下子就蹿上来了，拿起她桌上的改正带来了个大灌篮。她冲到垃圾桶前，把垃圾倒了一地，刨出了她的东西，怒气冲冲对我说：“我就让王老师看看你做得好事!”当然上课时，这一地的垃圾被王老师责问：“谁干的?”“是她。”我急速给老师报告。“谁干的，谁马上清理干净!”当时我自以为自己赢了呢。结果她大哭一场，害得老师没办法，只好给我们调了座位。其实同学之间磕磕碰碰难免，只要我们肯退一步，世界会更美好!我想对同桌说“对不起。”

再见，我亲爱的母校;再见，我尊敬的老师;再见，我可爱的同学;再见，我的同桌。你们的记忆在我心中就像琥珀一样坚硬、玉石一样纯洁，我会永远记得你们!

打开“我的电脑”，点击“拨号网络”，伴随着56k的猫的“滋滋哑哑”的声音，我又步入浩瀚无边的网络。

你们也许会说我是一个被网络俘虏的不良少年，因为报上大串大串地登载着有关网络的“绯闻”，而且常常是危言耸听：“上网青年容易堕落！”不由你不心跳加快。可我却不这么认为：每件事物都有好有坏，当人们只看到坏的一面时，也应当想想好的一面。

以前刚触网时，我还是一只“菜鸟”，一只站立在一棵秃树上的“菜鸟”。我一点也不知道网络的奥秘，但一触网就发现世界上最慢的东西不是乌龟，不是蜗牛，更不是什么树獭，而是浏览器窗口下那根似死非死的蓝线。我费了九牛二虎之力申请了一个oicq号后，就开始聊天，

其他的什么都不敢动，更不敢动“高消费”的网页（被老爸知道后要挨扁的）。第一次上网就是如此的“憨包”！

现在，我已从一只憨笨的“菜鸟”变成了一只羽翼丰满的金凤凰，常常在网上“横冲直闯”而又能逢凶化吉，一路欢歌，偶尔也会去一些网站冲浪下载。当然，每次结账单上的数目也是触目惊心（那时少不了老爸的一顿训）。而每次总担心被人“黑”的我，现在还成了一只“黑鸟”——黑客（少不了夸张一点，上网的鸟们都是这样）。

记得上次我正和一个名叫“北京女孩”的网友聊天时，一个粗野的男人侵入了我的“陌生人名单”。一进来就破口大骂，简直就像读书甚少的张飞。由于我当时是在网吧上网，“黑客”的工具如炸弹、ip显示器、木马等统统在家，无法教训他，只好给那小子发了个信息：“兄台，有本事下午两点再来！”这小子竟回复道：“等你这只没拔完毛的‘菜鸟’！”我真是火冒三丈，敢如此对我撒野，气得我大拍桌子，不想竟招来了网吧老板，他问我是否有病，我只有傻笑着离去，算是躲过了一场灾难。

下午一点多，我早早将所有“武器”装备完毕，只等那个“秃驴”来赴约。两点多后，那小子终于露面了，一上来就吼道：“你小子一个人单刀赴我的‘鸿门宴’，看老子不整死你。”紧接着一场不见硝烟的战争开始了。还真没想到这小子的防火墙十分坚固，我始终难以攻下，只好使出“必杀技”——中国小男孩，这是根据当年轰炸日本的那两颗原子弹仿造的，我也要将这个作为“网络战争结束”的标志。单击“攻击”后我独自大笑：就他？还想和我斗，也不掂量一下自己的分量。突然屏幕上出现“由于对方的防火墙的反弹，现在已将文件置入你的电脑中”。我傻了！这小子还真有两下子。后来才知道导致我失败的两大原因：一是我的网络技术太烂，二是我忘了安装防火墙。我只有重新安装，可是硬盘被格式化了，我的oicq号也被盗了。唉！我只有自叹：技不如人。于是，我努力学习上网技术，我发誓我一定要成为一个黑坛坛主！

当然，在我游遍了intemet的“大街小巷”之后，在我尽情地免费参观一次次画展之后。甚至在我不费吹灰之力就能将一张张名画“带”回家之后，我越来越觉得成不成黑坛坛主并不重要，重要的是我能在网上游览世界风光，到达任何一个我想去的地方。上次我就一帆风顺地围绕地球瞎逛了一圈，这要是让麦哲伦知道他痴迷追求的东西，我一下就办到了，他不气活才怪呢。我越来越喜欢上网时的天马行空，那才有大侠的风度呢。如果没什么事‘我便会去一些公共论坛，在bbs上神侃，有时会遇上一些陌生人，不管男女老少，我都会和他们侃大山。运气好的话，会遇到同龄人，我们一起抨击时弊，大谈学校教育和家庭教育的弊端，也会互相鼓励，然后一起去“冲浪”，真是爽到心上了。上网上久了，眼睛度数直线下降。电话单上的rmb却是直线上升，真是涨得惨不忍睹。最后老爸拿起“家法”，老妈拿起“皮鞭”来禁止我上网，可我仍无悔改之意，我对上网还是一“网”情深，因为网络太神奇，太美妙了！

就这样，网络已逐渐进入我的世界，与我的生命紧紧相连。我漫步在网络的原野上，感受来自异国他乡的缕缕清风。信息时代的来临，更吸引我努力地探索未知的世界，我愿意走进网络的天地，去实现我驰骋世界的梦想，因为我已离不开网络世界。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。下面是小编给大家整理的有关朱子文化的传承与实践征文的内容，欢迎大家查看。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

人人都知道，生命是最宝贵的，是千金不换的，而保护生命最重要的就是注意安全，消防安全就是其中一项。以下是小编给大家管理的关于消防安全的征文的内容，欢迎阅读!

地球，这颗处于太阳系中的蔚蓝的星球，悄无声息地滋养着无数生命。进过一系列复杂的变化，高山隐没于海洋，海洋又不断下降，新的高山拔地而起，大陆板块分裂，南北极冰川凝结……在地球不断变化的过程中，早期人类，在约300多万年前与非洲出现了。人类在世界中穿梭，由早期人类不断进化，与自然竞争，与野兽搏斗，与黑暗相抗衡，与寒冷作斗争……在永无止境的生存斗争中，渺小的人类是那么孤独无助。夜晚，他们蜷缩在一起，去躲避那吞噬人的黑暗;在山洞之中，去躲避那骇人的暴风雨。但就是这暴风雨，人类带来了最好的礼物——火。一次偶然之间，他们发现树木间闪烁着忽明忽灭的红色的光，以及那冒着烟的动物的遗骸。他们狼吞虎咽，他们慢慢接近那跳动的精灵，于是，人类发现了火!火得发现使用与保存，使人类进入了一个新纪元，那是黑暗中的点点光明，是寒冷中的丝丝温暖。人类在使用火烧熟的食物后，营养得到了保证，脑容量不断扩大，才得以组成一个个群体，才有了语言，才发展成今天的人类社会。而火，那个红色的跳动的精灵，带来的全是光明与希望吗?不，它所带来的，还有人们深知的无情，吞噬与毁灭。

1987年5日6日，黑龙江省大兴安岭发生火灾，烧毁林木面积70多万公顷，房屋61万平方米，受灾五万多人，死亡193人，受伤226人。上网查询，一串数字映入眼帘。虽是多年以前的事件，现在看来却仍然触目惊心。闭上眼睛，脑海中便浮现出那漫天大火张牙舞爪着张开血盆大口，肆无忌惮地吞噬一切的场景。高耸的树木纷纷倒下化为灰烬，消防员冷静沉着地冲入火海之中……无数人死于火灾，宝贵的生命一瞬间归零，留下的只有断壁残垣，甚至只是灰烬。家人的哭喊在漫天大火前显得那般微薄无力。火，人类文明的起源，在这一刻将人推进了无底深渊。

同样是火灾事例：1998年10月27日，北京一座大型家具城发生火灾，烧死2人，烧毁12个厂家摊位，火灾面积高达600平方米，财产损失380多万元。大火同样吞噬了人们的生命，而这个事例，损失更为严重的是人们的财产。380多万，也许只是一家大型公司一个项目的收入，可对那些刚刚起步的小公司来说，这般损失便是致命的打击。水既能载舟，亦能覆舟，而火亦是如此。他无情地吞噬人们的希望以及信心，一切都逃不了他的魔爪。

宁静和谐的校园中也不乏这般惨剧。2001年5月6日，广州市一寄宿学校发生火灾，造成8名正准备高考的学生死亡，25人受伤。火灾是未熄灭的烟头点燃一间休息室的沙发后引起的，消防部门的官员称，这幢楼里的报警装置和灭火器都不能正常使用，消防和有关当局应对此负责。8条含苞怒放的生命在这无情的大火中活生生地凋谢。是的，火有消防员来灭，而他们呢，有有谁来为他们的生命负责?家长们撕心裂肺的呼喊是否能将孩子的生命唤回?不，不能，大火带走了他们，他们永远回不来了。

人们在感慨火灾的无情时，是否也曾想过是什么引起了火灾?人们只知道远古时期人类发现使用并保存了火，保存了这一伟大的事物。人们总是一味地去想火灾的罪恶，却从未思考火灾的源头。殊不知，正是人类引发了这一场场熊熊大火。广州市的那一所寄宿学校，若不是那一个未熄灭的烟头，若不是报警措施和灭火器不能使用，那8条鲜活的生命，会在大火中化为灰烬吗?答案肯定是不会。人类只会浅层地想火灾带来了哪些损失，却不会深入的去探寻火灾的来源，这便是人类的弱点。每年，无数条无辜的生命消失在大火之中，生命只有一次，是无比珍贵的，因此，我们需要防范火这个亲密而又危险的朋友。

生活中任何一个微小的举动都会引发火灾，随地乱扔未熄灭的烟头，用沾水的手去触碰开关，以及在学校使用种种违规电器……这些不经意的动作或是不以为然的行为，在顷刻之间都会酿成大错。每年的火灾案件中还不乏清明节前后的火灾案件。清明节前后，人们上山祭祀祖先，总是燃放烟花爆竹，点燃香烛纸钱。而在前往下一个地点的时候，总是忘记各种可燃物的火是否已经熄灭。山林中往往多枯枝落叶，一点点星火便可燎烧整个山林。人们的种种疏忽大意，才得以让火灾一次次肆虐。预防火灾，我们首先要杜绝火患，而杜绝火患，首先要从身边这些小事做起。

在家时我们需要正规用电，家里要使用安全的电插头与开关，不用沾水的手去触碰电器的接头处。电路短路导致电器烧坏极易引起火灾。如果真的引发火灾，要先切断电源，绝不可以用水熄灭。在学校中，学校要定期对学生进行消防知识的普及，定期举行火灾紧急逃生演习。在每个楼道处要配置灭火器，以备突发情况。在社会中，如果遇到火灾，要及时拨打119火警电话，绝不可像看热闹般围在旁边观看。

在生活之中，火灾随时有可能发生。因此，我们要学会冷静地面对这些突发情况，要掌握一定的灭火与逃生的常识。珍爱生命从防火做起，杜绝火患从你我做起。让我们行动起来，从身边的小事做起，养成正确规范的行为习惯，将火的危害最大程度地降低让人与火的关系重回远古时代，让火重新成为人类得力的助手。

让我们一起珍爱生命，让杜绝火患的警钟长鸣。

践行美德

文明美德，伴随我们成长，如影随形。

一个民族的文明与美德，体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的;而在青少年时期，良好的道德品质又是最可贵的、深层次的美。这种内在的美，只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。

著名作家柳青说：“人生的道路很漫长，但紧要处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。这个时期，我们首先要从我做起，要个要求自己，天天坚持，时时提醒，日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人的内在修养、情操，能使自己成为一个有品德的人，这会影响人一生的发展。

《札记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这是商汤刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是说，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。太阳每天升起，开始崭新的一天。文明传承需要从我做起，从现在做起。每天学习一点，每天进步一点，文明美德将与我们同行。

复兴中华

在世界所有民族、国家和文明之中，如同中华民族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体，形成医一元的、同意的、庞大的实体，并保持了这么漫长的历史延续性的现象，可以说是唯此一例。

在五千多年的发展中，中华名族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。我们青少年要以积极的态度，自觉接受民族精神的教育;从小树立远大理想，以实际行为弘扬、培育民族精神。

巨大的责任。伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了他书的眼界和胸怀。只要我们能燃烧起来青春和理想，释放所有的光和热，中华五千年的东方大字，必将被照得更加灿烂!

实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任和使命。我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，他们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章。

传承文明 践行美德

传承文明，践行美德，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。我要从平常事做起，从一点一滴做起，弘扬中华民族优秀的传统美德，让自己在“文明之光”的照耀下快乐成长。

中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

文明的历程

人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。

在人类文明的进程中，科学技术是一种推动历史发展的决定性力量。今天，科学技术更加彰显出推动社会发展的无与伦比的力量，成为国家综合国力与竞争力的决定性因素。当然，科学技术也是一把锋利无比的双刃剑，科学技术为社会造福的同时，也给人类带来了诸多的负面影响。

文明的多样性是文类文明的重要特征。各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，应是各种文明的相处之道和共同追求。

文明的内涵

文明是相对于愚昧、野蛮而言的。恩格斯指出：“文明是实践的事情，是社会的素质。”

文明随着历史进步的过程不断趋同，表现着人类普遍的行为和成就。我们每一个人都需要学习财能获得文明。

尊重生命是人类人文关怀的表现，敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵。有了这两个前提，人类社会才会有光明和温暖，真善美才会与我们同行。

让我们珍爱生命，履行社会职责，尽可能地奉献爱，让文明永葆青春，更加和谐。

文明的外延

我国是历史悠久的文明古国。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国、礼仪之邦。”

文明外延的第一要义，就是人作为一个社会人，公德意识不可丢。公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则，大而言之，它指的是人们在公共场所必须遵守约定俗成的文明规范，如保护环境、爱护公物、遵纪守法、诚实守信;小而言之，它指的是一个人在公共场所的文明行为，如不随地吐痰、不乱丢垃圾、公交车上为老弱病残孕让座、公共场所不喧哗等。

文明并不是空中楼阁、无本之木，而是建立在厚重的“尊重”基座之上的。因此，尊重是文明之本。尊重就是自尊，尊重他人，尊重知识，尊重自然。

要成为一个文明的人，必须要“知书”，认真学习先进文化。“知识”只是手段，“达礼”才是目的。

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高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。不知不觉间，岁月已在我的生命间划过十六载的痕迹。回首冉冉年华，给我留下最震撼的记忆的，便是那建党90周年的庆典。七月，彩旗飘动，鲜花如海，笑语欢歌，响彻中华。这样一个激动人心、光荣而自豪的日子，将永远铭记在亿万人民的心头。忆往昔峥嵘岁月，百年史卷浸满了中国多少屈辱的泪，数十年的抗争又流尽了中华儿女多少沸腾的血。它是这样令人心潮澎湃，令人信心倍增，它温暖的名字令人充满希望。

1921年7月23日，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拨开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们有了共同的理想，有了值得托付的导航人——中国共产党。砸碎铁园牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗，指引着前进的方向。灾难深重的中国人民迎来了光明和希望，它在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。

小时候，党在我心中是由一串串故事和一位位英雄组成的。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”闭上眼睛，脑海中浮现的便是红军长征飞夺泸定桥，跨越雪山草地的惊心动魄的画面。在惊叹于前辈们的顽强斗志的同时，我也对党，这个曾经并不了解它的含义的神圣的名字，产生了一种崇拜的感觉。如今，长大后，当看到政治书中党为人民做的一件件事，为国家的富强而做出的巨大努力，这种崇拜感更是深深植根于我的骨髓里。在校园里每一次听党的讲座，都让我更加了解，更加接近这个令每个中国人自豪的名字——共产党。

我作为一名高中生，为生活在这个时刻为人民谋求福利的共产党领导下的社会主义国家而感到荣幸，自豪。我愿意在中国共产党的领导下，不断前进，为人民、为社会作出一份奉献。因为，党就像一盏明灯，长久的驻留在我年轻的心中。

我在党的怀抱下成长，党在我心中，永垂不朽。

在历史的冲击中，多少英雄豪杰竞折腰，提到的仅仅是他们的故事，而他们的精神在我的心中永存。

不知道是否红色的经典的重现适应历史的主流，但是多多的阅读、感悟经典也让我们心中的那一满腔的热血，不断不断一次又一次的燃烧到耳根。总有一个个用鲜血染红的故事，使得我们一次一次动容，一次又一次折服。英雄是不论男女老少的，嘎子、潘东子、杨子荣都被注上了红色经典的标签。也许他们的诞生是为了应当时的市场的需求，但是更多的是编者们精心的融入了自己对的这些人物的诠释以及深深表达了自己对他们的敬仰。也许这些事情不是完全真实的，毕竟经过了许许多人的口传难免会有什么差错，但是所传递的精神都是一个样子。对家乡对战友对祖国的捍卫，是他们的统一职责，忠孝礼仪信在他们的身上一览无余。刘胡兰作为女性，也许会得到质疑甚至是鄙视，但是不论如何在我看来她永远是伟大的。她还年轻，但是她一点点都没有选择去苟且偷生的逃避，而是面对磨得锃亮的刀，就算在脸上映出了闪闪亮的刀光，眼睛一闭、心一横也就都过去了，或许可能长痛不如短痛就是这一种的感觉。我们估计是，没有机会去体验了。

毛泽东的诗词之中也总是透露着那种让人难以捉摸的经典的革命一点红。这是毛泽东一生戎马的见证，也可以说这是整个红色经典的演变。诗词中包含了太多的红色革命、红色精神以及红色经典中的世界观、价值观，是毛泽东思想的完全体现。比如“数风流人物还看今朝”就告诉了人们凡是都是要向前看，不能永远沉迷在过去的失败或者的呀之中。他的先进的思想影响了一代代的人，也推动的中国的发展，为人们的血液中注入了动力，使得人们不得不选择前进。也许就是这种支持与雄心壮志的气势，毛泽东才可以配得上伟人这个称号吧，伟人不仅仅是伟大而是精神中还有着另外的一个高度，这不是每个人都能够去攀登的。

红歌的唱响又引起了另一番的风暴让人们不断的去学习，甚至模仿。东方红、保卫黄河、义勇军进行曲、没有共产党就没有新中国……流行的趋势肯定不是会导向这些歌，所以这些歌也顶多是算得上是复古或者说是追忆过去。但是这些磅礴的曲调，总是久久萦绕在耳边，回荡在心中。唱响红歌，聆听红歌让人们仿佛回到了那激情燃烧的岁月，仿佛看到了袅袅的硝烟升起，突然严肃了起来。但是那悠扬的曲调总是让人联想篇篇，仿佛看到了许多想到了许多。

一代又一代过去了，我们是不是还再能力去唤起更多的人去了解去欣赏红色的经典，去爱上那闪闪的红星在我们的心头闪耀的光芒。我们也渺茫，人们的意识渐渐变弱之后这些有点点老古板的东西是不是还能存在在更多人的心中。

红色的经典是历史、文化等各方面的标杆，在我们的心中永在，被永远的定格……

现在的社会是法治社会，那我们为什么要知法守法呢?俗话说的好：“没有规矩不成方圆。”如果人人都不能知法守法，那我们的社会就会陷入一片混乱。我认为，对于我们中学生来说，最好的践行法治的行为，就是做一名合格的中学生，不做不良行为。我们要明确，不良行为与犯罪之间没有不可逾越的鸿沟。

读了《宪法学习读本》后，我收获颇丰，感触良多。我印象最深刻的就是其中一个案例：一位青年人小王，他精通电脑技术。因为怀疑别人说谎骗自己，就盗取了那人的邮箱账户和QQ密码，查看了那人的通讯记录，希望借此弄清楚他到底有没有说谎。当我看到这个案例时，疑窦丛生：为什么会把这个案例撰入这本书?小王的行为构成了犯法吗?之所以我有很多的疑问，都是因为我认为盗取别人的QQ账号并不造成犯法，而且我认为这只是一件很小的事。因为在日常生活中，我时而听见有同学说盗了某某人的密码。在我眼中这可能只是某些同学顽皮，或是开玩笑，并不是什么严重的行为。可是看了书后的法律讲堂后，我才明白自己原是大错特错了。我国《宪法》保障公民的通讯自由和通讯秘密，通讯秘密是指公民与他人交往的信件、电话、电报、电子邮件等所涉及的内容，任何个人、任何组织都无权非法干预，无权偷看、隐匿、涂改、弃毁等等。其实这个案例归根到底就是告诉我们要尊重他人的隐私。

法治，不一定是那么大，它都小到我们日常生活中的每一个细节，每一条法律都约束着我们要从小事做起，做一位优秀公民。我们如果不重视自己身上的小错误，一味的纵容自己，最终到头来，必会酿成大祸，吃苦的还是你。正如房子上出现了裂痕，你觉得只是一处小小的裂痕，没什么大碍，但长此以往下去，随之而来的很有可能就是房子倒塌，栋榱崩折，断瓦颓垣。“从小偷针，长大偷金”，

一个人走上违法犯罪道路，往往有一个演变的过程。一开始是沾染上了坏思想坏习气;有了不良行为不加以改正，不以为意，任其发展，便会去干一些违法的事;长此以往，如若再不回头，就会越走越远，直到滑向犯罪的泥潭。因此，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

读了这个案例，我还明白了，我们守法的前提，就是要知法，懂法。我们要树立好自己的是非观，价值观。明确是与非，美与丑，知道什么该做，什么不该做。这样才能遵纪守法，做一个合格的公民。

现在的社会，还是有很多违法犯罪行为。我们只有知法守法，从小做起，杜绝不良行为，宣传法治教育，弘扬法治文化，才能驱散阴霾，托起一方蓝天，在法治的晴空下，健康、茁壮成长。

那一年，妈妈带着我到福州“三坊七巷”参观了林则徐纪念馆。

一直忘不掉的是纪念馆里陈列着的一张张关于禁毒的宣传图片。图片中的一个具“鸦片鬼”枯瘦如柴，形似骷髅，直把我看得触目惊心!

也一直牢牢记得，大厅里的那一尊林则徐爷爷的塑像。林爷爷堂堂正正地端坐着，一只手捋着胡子，目光凝视着远方。他神情严肃，仿佛在望着远处海面上销毁鸦片里卷起的滚滚浓烟，沉思着：怎样才能让鸦片永远消失在中国的土地上呢?真想让国家富强起来啊!

现在，林则徐爷爷的梦已经实现了，中国站起来了!林爷爷如果看到今天中国富强的景象会多么高兴啊!

但是，我们也遗憾地看到：随着祖国经济的快速发展，虽然鸦片烟已经被禁绝了，可正有另一种“烟”——霾，正离我们越来越近。工厂烟囱排出的浓浓黑烟、汽车的尾气、燃放烟花爆竹的烟雾……正一点一点地吞噬着祖国的蓝天，危害着人们的健康。而祖国妈妈绿色的衣裙正慢慢褪去，渐渐被蒙上灰色的面纱。森林逐渐成了满是树桩的秃地，清澈的小溪成了臭水沟，少了绿树卫士，霾更放肆地破坏着我国美好的环境，蓝天不见了，到处灰蒙蒙的，一片雾霾。

从前的“烟”让人们意志消沉，现在的霾让人们的身体素质下降。不，不能让祖国这样发展下去!我的中国梦里，祖国是绿色的，到处是绿树红花，溪流清澈见底，天空湛蓝湛蓝的，云朵雪白雪白的……

梦，是人们追求的目标，让我们从林则徐爷爷手里接过接力棒，消灭雾霾，让祖国大地更美丽。让我们共同努力，实现几代人心中的中国梦!

我们每一个人是赣县的一份子，对于我们来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么赣县的整体素质才能提高。

不知大家是否记得，有一次中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场上，随处可见口香糖残迹，44万平方米的地面上，到处是口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

从上面的例子，可以看出文明素质跟我们还有一定的距离。我还清楚的记的几件事：

在一个风和日丽的下午，我和我的朋友一起在教室楼下玩耍，正当我们玩的开心的时候，一滴什么东西忽然滴落下来。我来不及躲闪结果那滴东西就掉在了我的衣服上。我仔细一看结果我发现那一滴东西竟然是一团口水，我很气愤也很担忧。我气愤的是它这种行为很不文明，我担忧的是这种不文明的现象会不会在我县、我校发展下去!

还有一次，我在垃圾箱边看到一个大概只有七八岁小男孩他!他手拿一个塑料袋在不停的拾着什么。我走前一看他在烈日下不停的拾着地上的果皮纸屑。我便问他：“小朋友你为什么要来这捡垃圾啊!”

“我觉的这里很脏，看着很不顺眼就捡起来丢到垃圾桶内。”

卫生、文明，是我们学习，生活的根基，是我们健康成长的翅膀。没有了文明素质，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明，卫生之花在赣县，在社会处处盛开!

洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。小编收集了廉洁文化进校园的征文，欢迎阅读。

廉洁文化进校园

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就给我们讲了一个故事：皇。甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。

外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。

有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。

第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。

外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?”

皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。

于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”

表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。

后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿写作业这件事来说吧，有些同学没写作业答应老师要补好的却偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数。

廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。因此作为一名小学生首先必须从诚信做起，从小就能崇尚节俭，知晓廉耻。只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。

“青青子衿，悠悠我心”，《诗经》作为中华民族优秀传统文化的一部分，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。”《诗经》里有生活、有感悟、有情怀，作为组工干部，要善于向古人学习智慧，我们不但要读出古人之诗意，亦要激发当下之情怀。

靡不有初，鲜克有终，在理想信念里诠释忠诚情怀。“忠”即“忠诚”，一心一意一辈子跟党走。《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”可见，诠释忠诚之情就要守住初心从一而终。革命历史纪录片中，中国共产党带领人民群众经过艰苦卓绝的斗争，打败了“内外”敌人，建立了新中国，细细琢磨，中国共产党之所以不断取得革命、建设和改革的伟大胜利，就是因为有一代又一代对党的事业无比忠诚的共产党员。今年新冠肺炎疫情阻击战中，湖北武汉市金银潭医院院长张定宇不顾绝症在身冲锋在前，用实际行动书写对党和人民的忠诚。衡量干部是否有理想信念，关键看是否对党忠诚。组工干部要不忘初心使命，铭记革命历史，不断强化理想信念，加强党性修养，坚守共产党员精神高地，自觉在政治上、思想上、行动上做到对党忠诚。旗帜鲜明跟党走，走得再远都不能忘记来时的路。

如切如磋，如琢如磨，在平凡岗位上塑造工匠情怀。工匠，是中国人几千年日常生活中须臾不可离的职业，他们专注于某一领域，以精湛技艺在人们生活中打下底色，他们精雕细琢、精益求精、推陈出新、认真踏实的精神获得人们称赞。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”学问切磋更精湛，品德琢磨更良善，阐明了古人对“精益求精”的追求，在平凡的工作岗位上，干出彩，干出极致，干到无可挑剔，这就是当下提倡的“工匠精神”。“弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”。组织部门作为党员之家、干部之家和人才之家，决定了组工干部应有敬业、专注、执着、创新的精神。组工干部要做组工业务的“活字典”、行家里手的“政策通”，在组工岗位上，塑造如切如磋的工匠情怀，怀工匠心、务工匠业，书写工匠情怀的组工人生。

兢兢业业，如霆如雷，在优良作风中践行担当情怀。担起该担当的责任，是当代中国共产党人的精神风范和崇高境界。“党的干部敢于担当，就是坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”《诗经·大雅·云汉》：“旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。”整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。组工干部应实干苦干敢担当，勤勤恳恳善作为，要守住敢于担当的初心，坚持原则、认真负责，面对急事难事能经受起摔打。担当作为，还要做到清正廉洁、以身作则。“高山仰止，景行行止。”品德像高山一样的人，人们会敬仰他，也让人不禁以他的举止为行为准则。组工干部只有兢兢业业、率先垂范，以过硬的作风、实在的本领，以身作则当好领头雁，作风优、有担当，才能形成良好的示范效应，组工事业才能一往无前。

组织工作，千头万绪，工作繁重，责任重大;组工干部，忠诚不渝，追求极致，迎难而上。古人智慧里，寻得今日之精髓，愿智慧与情怀，伴我组工成长之路。

廉洁是指做人要清清白白、光明磊落。我们从课内外阅读中了解到:古往今来，中国历史上有很多两袖清风、为民办事的清官和好人，如海瑞、焦裕禄等，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论社会如何发展，廉洁永远是时代的呼唤。我们生活在美丽的校园中，那么，我们校园里的廉洁文化又是什么呢?也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们小学生没什么关系。其实不然，校园的廉洁文化也包括奉公守法、勤俭节约，诚实守信，自省善改，正直知耻、自律自强。简而言之:我们应营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，为我们的健康成长奠定一份结实的基石。

我们曾学过廉洁故事“公仪休拒收礼物”，相信大家还记忆犹新。校园是一方静土，但偶尔也因受社会不良风气的影响，做出一些违背校规的事情，如;考试抄袭、群打群闹、弄虚作假……

我们曾唱过一首歌颂老师的歌:“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季匆匆……”这的确是我们老师的真实写照。你看，从校长到班主任及各科任课老师，他们无不是淡泊名利、清正廉洁、乐于奉献。我们的老师总是那样的默默无闻，是我们每位学生做人的榜样。

记得我曾读过“毛主席守信还书”的故事，做为一个国家主席仍守时还书，我们更要遵守社会公德，诚信做人。做到讲文明讲礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境。我们是祖国的希望，是祖国的未来，我们要好好学习，用优异的成绩回报老师辛勤的耕耘。

作为一名小学生究竟该如何节俭呢?我倡议:在日常生活中，我们不乱花父母给我们的零花钱，不要攀比，不要追求所谓的名牌;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，养成艰苦朴素、勤奋上进的优良品质;要充实自我，努力学习。

亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们携起手来共同营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，只有这样，廉洁文化才会在我们的校园生根发芽，开花结果。

第三篇：廉政文化进校园

纪律是一种必要的存在，它不仅是一种必要的规范，而且能帮助我们远离人性中的懒惰，催促我们更好地成长。严格要求自己，看似委屈了自己，强迫自己放弃很多生活的乐趣，不能够随意、“潇洒”地生活。其实，正因有了它，才使我们可以逐渐进步。事实上，纪律就像石头，如果我们把它背在身上，会痛苦无比;如果我们把它垫在脚下，它就会帮助我们站得更高，望得更远，只有违反纪律的人才会感到不自由。

然而，就有这样的同学，他们认为上学迟到一会儿，没什么;上课走神一会儿，也没事;同学间有了矛盾，来场PK，很正常;至于把课桌当画板，白壁当画布的信笔涂鸦更是家常便饭。但是，这样的想法对于我们自身来说是十分有害的。“你认为自己什么样的人，你就会成为什么样的人”，这样想了，你便会这样做，时间长了，就养成了不良的习惯。习惯成自然，小事就会变成大事。于是，违纪变成了违法。这绝对不是危言耸听，一个从小没有遵守纪律意识的人，长大了，也十分难说他会成为一个遵纪守法的好公民。

我们应自觉遵守纪律。试想：当你在教室里安静写作业，有同学在走廊吵闹喧哗，你还能安心做作业吗?当你在座位中安心复习，有同学在吵架，你还能认真复习书本知识吗?很显然，不能。因为只有在良好的秩序下，我们才能进行最高效的学习生活!

当我们用自己的理性和知识真正理解和认同纪律之后，那么纪律就不再是一种来自外界的约束自己的力量，遵守纪律就不再是一种强迫的任务，而既是一个利己的选择，也是一种道德的义务。这样，我们就可以做好自己的学生角色，从而让真正的自由在有纪律的秩序中尽情发挥，让积极的个性在有纪律的环境里得到张扬。

“ 廉政文化进校园，小小文化时刻记。遵守纪律克困难，恩师教导记心间。学生一定勿自满，勤学苦练全发展。老师廉洁切莫贪，不受贿赂真正好。同学之间要互勉，经常提醒共争先。”

树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

在张爱玲的眼里，香港就像是上海的一个“她城”，楼宇间飘荡着海派的气息和灵韵。而在许多泉州人的眼里，隔江而望的洛阳镇也像是泉州的一个“她城”，泉州有“站着的”东西塔，洛阳便有“躺着的”洛阳桥，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛阳就有一条一样骑楼林立的洛阳街，泉州“满街皆是圣人”，洛阳也一样“代有才人出”……洛阳的一切，都像是泉州完美的镜像，却又独具一种经年积淀生发出的别样意韵。

说起泉州的影子，大多数人或许会想起著名的台湾小镇——鹿港。而当你走入洛阳的三里古街，或许会惊讶地发现，寻找泉州的投影其实根本无需跨越海峡，就在相邻的洛阳镇上，就珍藏着一幅泉州旧日的风情“画卷”，街巷宛然，骑楼宛然，甚至连寺庙里飘散出的香火气息以及招呼问候的乡音，都是如此相似……

如果街道也有节拍，那么泉州“中山街”的节奏无疑是进行曲般的快板，繁华、嘈杂、纷繁得令人迷乱，而洛阳老街的节奏则是如歌般的行板，静谧、绵长，仿佛拉长了时光，那些雕花的门廊，那些已被岁月润泽的红砖，都在经世流年中酝酿出浓得化不开的韵味，让这长街古巷流溢出一种柔和细腻的古朴之美。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

今年暑假，妈妈带我去北京旅游并参观了举世闻名的万里长城。”孟姜女哭长城“的传说在我心底有好几年了，这次来北京终于可以如愿以偿看一看长城了。来到八达岭长城，这里有天下第一关——居庸关。站在长城脚下，仰望着这座由许许多多劳动人民用心血建造的长城。高耸的山脉上架着长城一格一格的石梯，每隔一段路就有一座堡寨(相当于城楼)。我按捺不住激动的心，我兴冲冲地上了城墙。城墙左侧这里立着一座”好汉碑“，俗话说”不到长城非好汉“。在附近一座石碑上写着”居庸叠翠“四个苍劲有力的大字。据说乾隆爷曾多次游览这里，赋写了居庸叠翠诗句，并题写了”居庸叠翠“立碑于居庸关东南的大道旁。根据导游的提示我们沿着”好汉“碑上了左侧的长城。我还注意到这个阶梯大大小小，走起路来磕磕绊绊。谁都知道，旅游胜地总有小摊小铺，长城也不例外。这些店铺里卖的最多的就是锁。一条条铁线系在石头做的板上，而线上挂着奇形怪状的万情锁。站在阶梯上，偷偷往后看。殊不知，我们已站在了悬崖边上，只要稍不留意，就会沿着阶梯摔下来。我再也不敢往后俯视了，这个居庸关实在是太陡太险了。两侧的山势雄奇，翠嶂如屏，林木繁茂，景色太优美了，故有”居庸叠翠“之名。居庸关始于秦代，历来是兵家必争之地。

又来到一座烽火台，我浑身已经湿透了，于是便又靠着墙壁休息下来。趁这休息时间，我们观赏着眼前的这大好河山。山上一片片绿葱葱的景色。绿色的树叶占据着我的眼睛。看着看着，我不禁在想：当时没有现在这样有先进的机器设备，在这绵延不绝的山脉上是如何用这些笨重的石头搭起这座壮观宏伟的长城的呢!

还没爬多长时间，个个早已气喘吁吁了。要不是赶时间，我想今天一定要爬个够，真想把嘉峪关到山海关通通浏览一遍，看看这长城到底有多长、有多高有多险。以后有机会我一定会再次爬长城的。