小兵张嘎影片观后感精选八篇 作文三年级【通用20篇】

今年是极不寻常的一年，更是极不寻常的一天。这一天是中国人民抗日战争既反法西斯战争胜利70周年纪念日，这是一个盛大的节日，是一个值得中国人民和全世界一切爱好和平的人民兴奋的节日。

牢记历史，不忘过去。1937年7月7日，日本侵略军在北平西南的泸沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军军士奋起抵抗，拉开了中国人民反抗日本侵略的序幕。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面的抗战。

经过了一年又一年的浴血奋战，1945年8月，日本终于宣布无条件投降。抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败走向振兴的转折点。中华民族从此站起来了，不再是任人宰割的东亚病夫了，中国人民为自己是中国人感到自豪!我们中国取得了如此伟大的成就，跟那些抗日英雄是分不开的!如果没有他们，就没有我们现在美好的生活，就没有现在强大的新中国。在这8年的抗日战争中，无论是在淞沪会战、平型关战役、忻口战役、台儿庄战役，还是在百团大战中，是无数的战士们抛颅头，洒热血，他们是抗战中最伟大的英雄!是他们向世界昭示：中国人民不可侮!中华民族不可欺!

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首歌唱二小放牛郎的叙事民歌传唱了很多年，里面的抗日战争小英雄王二小是我们千千万万的儿童心目中的英雄;董成瑞的名字永垂不朽，他舍身炸碉堡的英雄事迹传遍大江南北;在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄狼牙山五壮士，他们用生命和鲜血谱写了一首气壮山河的壮丽诗篇。

一寸山河一寸血，如果没有战士们的浴血奋战，那我们的国家就不复存在，那我们的民族就不复存在，那人民的自由和尊严就不复存在，我们今天享有的一切都不复存在。

我们现在一定要好好学习，不能让抗日英雄们的鲜血白流!我们一定要努力读书，珍惜来之不易的和平环境，学习本领，为祖国的未来贡献力量，为中国更加强大奉献一生。

牢记英烈，开创未来!

北京时间2016年8月6日，是第31届奥运会在巴西里约热内卢马拉卡纳体育场开幕的时间，一大早我还在和周公聊天，爸爸就拉我起床，让我陪他看奥运开幕现场直播，我不情愿地伸伸懒腰，慢吞吞地起来了，心想：有啥好看的呢，从我出生以来08年北京奥运，12年伦敦奥运，都没有什么很深的感觉，这一届奥运会开幕式有什么不一样吗?

我起床穿衣洗漱，坐在电视前一边吃饭一边看，到早上7点，开幕式开始了，这场开幕式此前被誉为史上“最性感开幕式”展示了里约热情好客的传统和对未来的期盼。

开幕式一开始是开幕影片，这部分展示里约热内卢如何是一座天生的奥运城市，展示运动如何成为里约人生活中必不可少的一部分，展示这座城市的美丽以及居民和谐共处的场景。接着欢迎仪式。三个主题：gambiarra文化、巴西艺术之美和对新的和平的追寻——与地球和谐共处。接下来进行的是升国旗奏过歌环节，然后进行的是运动员入场仪式，这是奥运会历史上第一次有运动员参与到开幕式的一个具体环节中，每位运动员都会收到一粒种子和一盒泥土，这些种子被栽下后，未来将在公园中形成一片树林。当所有运动员都进场后，里约奥运会主席卡洛斯-努兹曼和国际奥委会主席巴赫发表演讲。巴西临时总统米歇尔·特梅尔宣布奥运会开幕后，奥运会会旗进场，接下来是奏圣歌。在这些之后，是运动员、裁判员、教练员宣誓。最后是点燃圣火仪式，里约奥运主火炬打破了必用大团火焰的传统，火炬台将象征性地燃起一小团火焰，这也是对减少碳排放的积极响应。

整个的开幕式我觉得很特别，但给我印象最深的是保护环境的这样的主题，里约奥运会开幕式给全世界带来的最不同的地方是，不仅关注城市生活，同时关注人类生活。比如全球变暖、海平面上升等等。

在现场大屏幕上，观众可以看到一个绿色的树形形状正在慢慢升起，一个身着白色衣服的小男孩坐在场地中央，旁边有一个树苗非常小，和马拉卡纳体育场相比，就像沧海一粟，但这正是人类现在准备去做的——复原过去在亚马逊丛林里边的那片热带雨林。2005年，亚马逊平原的热带雨林已有80%不再存在，但现在整个雨林在人类的努力之下，正在慢慢复原。雨林是地球的呼吸系统，相当于地球的肺，里约奥运会开幕式上增设这个环节，体现了对环保的重视，也是利用奥运这种体育盛会，呼吁全人类共同关注环保。

我也深深地感受到了环境是多么的重要，我们要提倡保护环境，保护森林树木，从自己做起，从小事做起，从现在做起，小朋友们，你们感受到了吗?要更高更快更强，更需要在美好的环境里。

电影《走着瞧》在北京放映的规模很小，但它充满寓意的故事自有其独特之处。它用的是人世间屡见不鲜的两大故事范式：“卸磨杀驴”和“物伤其类”的叠加。观众可以将其看成一种纯粹的人和动物之间的恩仇故事，当然，也不妨从不同的维度去解读镜头背后的隐喻。

故事并不复杂，在中国民间这类带有灵异色彩的动物复仇故事很多，我少年时在湘中乡下放牛时就听过若干。故事的场景可以放置在中国任何一个历史时期，以及广袤国土上任何一个乡村。只是这个故事发生在“极左”的知青下乡时代，在被过于强化的意识形态语境下，更凸显其荒诞色彩。知青马杰(文章饰演)被下放到秦岭北麓一个村庄，奉命照料一头种驴黑六。因为嫉妒，马杰虐待黑六，使其丧失生殖能力，最后百无一用而被宰杀。黑六的兄弟黑七又归马杰役使，黑七处心积虑为黑六报仇，企图伤害马杰，未果，黑七最后自焚欲与马杰同归于尽，马杰捡得一命。

这部电影里的“驴”，是有寓意的。在中国农耕文化中，驴被视为最吃苦耐劳、最不求回报的牲畜，甚于牛马。然而，就是这样两头最能忍耐的牲畜，最终挣脱不了忍受亦死反抗亦死的宿命。

看这部电影，首先值得注意的是整个故事得以展开的由头：饲养员马杰对种驴黑六的嫉妒。如果黑六的饲养员，是一个寻常的陕西老农，在那种文化中长大的农民，多数有一种善待牲口特别是配种者的自觉。然而，被革命洪流裹胁最后又被其抛弃的马杰，他有一种巨大的心理落差，冷嘲、偷懒、生事是被流放的知青一种自然的生活选择。很不幸，黑六由于是头优秀种驴、得到生活上优待的现实，对自觉落魄的马杰来说，不啻于伤口上撒盐。他觉得，自己活得还不如一头驴。———仇恨便由此产生。

而真正操纵马杰和黑六、黑七命运的，是那位看起来通情达理泼辣能干的女生产队长大莲。确切地说，作为那个村庄权力的代表，大莲更像一位中性人。权力的表现往往是中性的，阴柔其表，刚硬其里;以慈父慈母的面目出现，但对治下饮血食肉毫无一点仁慈。黑六的被杀、黑七的复仇，始作俑者是队长大莲，然而，真正的仇恨制造者，在被奴役者相互伤害时，不但置身局外，而且还能以裁决者的身份出现，进行调解。

村里的老混混借废了的种驴，进集镇赶集，在车上他呈现的梦境是儿时目睹的大宅门地主娶妾情景重现。而马杰在和彩凤一番云雨后，呈现的梦境是苏联舞曲下，化成近卫军战士的他和身穿俄罗斯长裙的彩凤翩翩起舞。显然，前者是纯中国的，后者是非中国的。同样的场景下，因文化背景的不同，人所呈现的梦———即所企盼的未来也有差异，这种差异只能是审美的。而一个男人获得成功后的表现，无论是汉高祖还乡，还是华侨回国，时代在变，场景不同，但内在的价值观像坚硬的核桃，数千年不变。当然，这种叙事视觉都是以男性为主导的，让彩凤做梦，未必是城里长大的马杰那样，她永远梦不到莫斯科郊外，她只能梦到王宝钏寒窑苦守多年，薛平贵富贵回家，两人生儿育女。

最后一幕，进城多年的马杰回家时，他可爱的女儿在看电视里一条有关动物神奇的新闻。要问我从这一幕看到什么?我看到了悲悯，看到了忏悔，看到了轮回。

这天，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。建立地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。

观看这部电影的同时，我一向在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而此刻的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们中国人并不比别人笨，为什么会这样?告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自我争权谋利。我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时光来为国家作奉献，这样也许对你会更好。

同时，我也期望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。以史为鉴，珍爱和平!

影片虽不是光彩夺目,但还是有很多亮点.

传统手艺人,老无所依,孑然一身的鳏夫布莱克，低学历,情感不幸,两个幼年子女的单身母亲.话说这组合结成个家庭不错,可是这是说“爱”的电影,却不是传统意义上的“爱情片”

布莱克没到退休年龄,身体原因申领类似“残障补助”.单身母亲,生活压力,情愿迁出伦敦独自抚养子女(不清楚英伦未婚妈妈的子女抚养费问题).两人都是保有传统意义上的正直,善良.或者说因为传统意义上的"生活尊严"而显得不合时宜的倔强,固执.由此在外包出去的"政府福利公益项目审核部门"监管下,显得"木纳,愚昧". 针对特殊人群的普遍性的"条例"在“特例”中的冷血,无情引发的"愤怒"构成主要冲突.

单身母亲饥饿的开罐即食,被撞破"交易"的无地自容,结尾的悼词,这些都是触目惊心的老套路.写实片亮点还是剧情上,同样几近绝望的境遇下,小萝莉敲开布莱克的家门.超市保安,地下产业链对公共不足的补充.布莱克被抓进警车,却没穿那件"失业者"的衣服.甚至布莱克的死是肯定的,去洗手间"洗把脸"就值得动容了.

全球化背景下,产业分工势必造成"落后"人士的生活困难.在国家的范围内,收入和福利的平衡制定,执行注定是政府的责任!没有掩盖自身国内的麻木和腐朽,但是片面调侃"发展中国家"抢了工作,而蔑视别人的“勤苦”甚至环境的牺牲,就有点LOW了!没看过导演其他作品,深度上还是有所欠缺.有限的全球化合作共赢,带来的只是不分种族地域的贫富差距加大.或者说混合的欧共体,分类监管下的矛盾重重.

坚守共产党人的精神家园

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。杨善洲就是一面明亮的镜子，是共产党人必须对照的镜子。看《杨善洲》，在被他一心为民、公而忘私的大爱无声感动时，更是迎来了一次党性的洗礼和心灵的涤荡。电影从不同的侧面，描述了杨善洲的人生观、权力观、事业观，道出一个共产党员用生命写成的箴言：“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。。”这是杨善洲书记朴实的话语。杨善洲在滇西抗旱的工作中，勇担责任，决策果断，并且带头站在抗旱的第一线；注重科研，推广农技，造就了一个“滇西粮仓”；几十年如一日，带领百姓在贫瘠的家园播撒幸福的种子，被群众亲切地称为“草帽书记”、“百姓书记”。作为乡镇领导干部，要学习杨善洲“到人民群众中当雪松”的作风，带头“身”入基层，把功夫下到基层。在“访.民情、汇民意、聚民智、解民忧”的活动中联系群众，在全心全意服务群众中深化党群干群鱼水情。

“青箬笠、绿蓑衣”，电影中在滂沱大雨里走在乡间小道里的杨善洲，让人看到的仿佛不是一个手握权力的地委书记，而是一个从容悠然的农家渔父，在氤氲烟雨中，留下一道恍若“采菊东篱下”的淡泊背景。杨善洲在位期间，回家看望父母不坐专车，自己买长途客车票，出差和下乡，也从不允许家里人搭乘顺风车。他坚持原则，一心为公，一辈子从不为自己和家人谋取一点私利，绝不沾公家一点便宜。共产等人要像杨善洲一样，坚守清廉如水的人生底线，不越公道正派的从政红线，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，自觉锤炼党性作风，砥砺品质意志，矢志不渝地坚守理想信念高地。

我们的生命平凡而短暂！当登高俯瞰，看芸芸众生熙熙而来，攘攘而去，常常会感叹生命的渺小脆弱、感叹生活的琐碎平庸。而人生最难的是选择，选择后最难的是坚持。杨善洲选择了大亮山，就是选择了一条崎岖而充满艰险的开拓之路，共产党员的身份永不退休是他这位现代“愚公”的豪言壮语。在他同时平凡而又壮丽的一生中，他坚守着人民公仆的本色，化为一位绿色的精灵，植根厚土，不惧霜打，满含深情，风尘不染，激情燃烧，染绿山林。从他的身上，我感受到生命的厚重与价值。

为深入开展学习先进典型、培育和践行社会主义核心价值观活动，用先进人物的感人事迹引领社会风尚，践行“三严三实”，8月12日，成都水文队组织50余名党员干部观看教育片《天上的菊美》，影片讲述了藏族基层干部菊美多吉短暂但感人的一生，他是出身于四川省藏区的基层干部，虽然官职不大，但却脚踏实地地为村民做好每一件事，最终因过度超劳突发脑溢血去世，年仅33岁。

大家表示菊美多吉是当代共产党人为民爱民的真实写照，是我们开展践行“三严三实”和社会主义核心价值观教育的活教材，我们一定要坚定理想信念，牢记自身职责与使命，从自身的学习、工作出发，从一点一滴做起，为国家、单位的发展多做贡献!

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1.美琴这个妓女有目的，不掩饰，又野又烈，有情有义，她看的清楚，我就是想要体会不同男人的身体，嫁人什么的老娘不做那个梦。她的心目中只是男人，是否跟你有身心灵的交通，你多大的官职关我何事，我只看你们脱光了衣服后的能力。2. 妓女如果都是好的写作者，那就真的不得了，绝对比书斋里研究什么社会学，人类学，性别比教学来的真切，踏实。

2. 妓女尤其是这种军妓，更是观察男权社会里的阶级，命令服从关系，男性心理学等的绝佳训练场所。估计如果妓女从良，把所学应用到今后生活中，至少会是个成功的人，懂了男人，不就懂了世界吗?就不用从男人那里去索取一些东西，而是，站在他们上面，看的更多，更远。

和孩子说性，有点羞于启齿;面对性侵，苦恼又茫然无措?4月7日，省妇联、省司法厅、省教育厅等单位联合举行儿童防性侵动漫片《守护青苹果》首映式。该片通过动漫方式，深入浅出地讲述防性侵知识，让孩子们真正成为“自己的好主人”。

《守护青苹果》以可爱的卡通人物形象，让儿童正确地认识自己的身体部位，告诉孩子哪些行为属于性侵害、遇到坏人时怎么办、遭到不法侵害后怎样求助等知识。同时，也告诉家长要加强对儿童的身体关注和心灵关爱，积极进行心理疏导，承担起保护儿童的义务。

家长尹先生表示，一旦发生性侵事件，对孩子、对家庭都会造成不好的影响，甚至可能影响孩子的一生。“这个片子及时给我提了个醒。作为家长，我们在提高防范意识的同时，更要正确地教育引导孩子，遭受侵害时一定要勇敢地说‘不’，让孩子健康幸福地成长。”

保护儿童是全社会的共同责任。首映式上，省妇联呼吁各级政府加强源头管理，进一步健全儿童保护的法规和公共政策，为儿童健康成长创造良好条件;广大家长应当切实担负起监护人的责任，在家庭教育中要注重引导孩子树立安全意识、提高自我保护能力;社会各界要共同努力织密关爱保护网，为孩子健康成长创造良好社会环境。

《十七岁的单车》故事以“单车”为线索，它由一辆崭新的山地自行车开始，最终以自行车得支离破碎而结束。两个原本互不相干的青年人的命运就被这辆山地自行车紧密联系起来，来自乡下的小贵为了未来的城市生活而执著着，家住贫民区的城里人小坚为了朦胧的爱情而执著着，两人为了单车发生冲突，最终，两人为了维护各自心中的梦想而举起了砖头。

影片以小贵抬起已支离破碎的单车行走在北京的街头而结束。

从农村来的小贵是中国现代社会中千千万万名民工中的普通一员，他来北京打工，很幸运，他在飞达快递公司找到了一份职业，他的任务是骑自行车送快递，每单收费10元，等他挣够了600百块钱，就可以买下他特别喜欢的那辆公司借给他的银白色山地车。就在他快要挣够600块钱时，心爱的单车却意外被盗。由于单车被盗，他耽误了送快递的时间，回去要被经理辞职。为了这份工作，在他执著的、百般恳求下，经理答应了他，如果他找到丢失的单车，就可以继续在快递公司工作。于是，他开始在偌大的北京城内寻车。

这时，影片中的另一男主人公出现了，他就是小坚，他的家除了贫穷以外，还是一个重组过的家庭，他和爸爸与别人的母亲、女儿共同组成的。他偏激、内向、敏感，在他心目中唯一的亲人只有他的父亲，而父亲对他买车承诺的一再爽约，让他对这位亲人失去了希望和信任。于是他偷了家里的钱，在二手车市场买了一辆崭新的山地自行车。有了这辆山地自行车，他就可和同学们一起玩弄各种车技，同时，这还会博得女同学潇潇的欢心，进而喜欢上他。潇潇确实对他产生了好感，他们约会，有了独处的时间。就在小坚将要亲吻潇潇之时，小贵发现了他的车，他推着车拼命地跑，但最后，在小坚同学的帮助下，小坚还是把车要了回来。

小贵丢的只是一辆单车，在城里人的眼里，车只是一件交通工具，丢了只会造成不便，也没什么大不了的，而在小贵的眼里，单车就意味着他的工作，车丢了就意味着失去工作。为了能过上城里人的生活，他不顾一切要把车给找回来。而在小坚看来，有了车他才能有美好的爱情，贫困的家庭不可能出钱给他买一辆新车。两人为了自己心中的梦想，都执著地想拥有那辆自行车，互不相让。两人都执著的认为拥有了那辆山地自行车，也就拥有了梦想。于是，在自己不能取回单车的情况下，小贵来到了小坚家和小坚父亲进行交涉。然而，即便是挨父亲的打骂，小坚也绝不放手。他们都各自认为车是他们自己的，最后，小贵还是把车骑走了。小坚没了车，他不甘心自己的梦想就这样破灭，他又召集了几个同学，他们在街上堵上小贵。虽然遭到小坚他们几人的毒打，但小贵死也不放手，车对他来说是何其重要，车是他立足城市的根本。在这种局面僵持不下的情况下，两人只好达成一个协议——两人各骑一天。这样，他们的梦想得到了维持，两人达成了某种默契，每天早上在一个固定的巷口里交换单车。

直到有一天，小坚发现他的梦想快破灭了，他喜欢的潇潇不再理他，喜欢上地痞子大欢。为了维持他的梦想，他拿起砖头砸向大欢，然后急忙逃跑。此时，小贵正在巷口等着单车，小坚把车交给小贵，这时大欢带着他的朋友们来追小坚。小贵只好骑着自行车跟着小坚逃跑，明知道往里跑是一个死巷子，但他俩人仍执著地逃跑。最后，他们无路可走，遭到了大欢他们的毒打，单车被砸个稀巴烂。这时，出现了有趣的一幕，纯朴善良的小贵忍无可忍、拿起砖头砸向使劲砸他单车的家伙。而后，他抬起支离破碎的单车消失在了川流不息、交通拥挤的北京城。

十七岁，我们都曾有过的年龄，我们也曾有过属于我们十七岁这个年龄的“单车”，而每个人心目中的“单车”都是不一样的。十七岁的时候，我们有过幻想、冲动，也有过迷惘。看完《十七岁的单车》，我们会发现我们还曾经执著过，为心中某个不切实际的梦想执著着。我们已走过十七岁，但是，青春并没有离我们远去，我们应将执著进行到底……

大家去过烈士陵园吗？下文为大家整理了烈士陵园观后感三年级，希望对大家有帮助。

烈士陵园观后感三年级篇一：

星期五，我们去了烈士陵园。

一走进烈士陵园，同学们脸上的神情一个个都是严肃无比的。我们看到了烈士纪念碑，大约有十丈高，两丈宽，在碑底上刻着“革命烈士永垂不朽”八个金光闪闪的大字。后面的石碑上刻着八路军叔叔浴血奋战的情况。我为烈士们献上了一朵小白花，寄托了哀思之情。旁边的石碑上还刻有上千名英烈的名单，以告诉后人要向以前的英烈学习。

看完了革命烈士纪念碑，我想：我们要好好学习，不让先烈的血白流。而且还要用知识来武装自己，让自己的国家变得更加强大，使外人不敢来侵略我们，不让以前的悲剧重演。

烈士陵园观后感三年级篇二：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这天又是清明节，我带着对革命先烈的崇敬来到了烈士陵园。

一大早，烈士陵园外就排起了长长的队伍。一进门，向西走，一座高大的陈毅元帅的雕像高高地立在广场中央。陈毅元帅一手叉腰，昂首挺胸，像是在发布作战号令。在北面，一座雄伟的烈士塔直冲云端。

在解说员的带领下，我们先参观了莱芜战役展览区。这一展区分为战前，战中和战前支援三个部分。我们边走边看，两边是宣传展板，中间展览了许多实物，如解放军所使用的手，冲锋枪，榴弹炮等。

我最感兴趣的是模拟战时的攻守战。里面的房子、小人栩栩如生，生动再现了战时的激烈、紧张和战场上的分秒必争。

透过一个螺旋式楼梯来到全景画馆。伴随着解说员带有磁性的讲解响起了震耳欲聋的枪炮声，莱芜战役战斗场景生动地再此刻我们的面前。

从全景画馆出来以后，我的情绪久久不能平静，英烈的形象总是在我眼前浮现。

我们在缅怀先人的同时，应审视一下自我，有没有辜负先烈的遗志？有没有珍惜先烈用鲜血换来的完美这天？

我们不能忘本，要以先烈为榜样，努力学习科学文化知识，以感恩的心，报效祖国。

烈士陵园观后感三年级篇三：

以前参观过很多烈士陵园，认为他们的实际很感人。他们的人格很崇高，我明白他们就是我的榜样。我想将来有一天自我如果真的成成为一名名副其实的党员，我也会像他们一样背负上更多的职责。

没有奖励，没有奖章，为了一个共同的目标。他们不屈不挠，勇往直前，成立了新中国。没有鲜花，没有掌声，为了一个坚定的信念，他们求实创新，建设着新中国。他们不怕流血，不俱牺牲，为振兴中国而奋勇拼搏。不怕辛苦，不怕劳累，为复兴中华而前赴后继。

这一切感染着我，启发着我，让我真正认识到作为一名中华民族的子孙真的有义务向这样一个伟大的党靠近，而今我真的坐在党校培训的课堂上，来理解党的考验和洗礼。我很高兴得此殊荣，端详着这些可爱的人们，我很幸福，在我的生命中能理解他们的熏陶。我再一次向前跨了一步，更加走进了***，严肃的面孔下有着对未来的坚定，也有着对我们年轻一代的期盼。我感受到了这份期盼，作为一个入党用心分子，我会以一个***员的职责要求自我，作出像他们一的事业，中国是个有潜力的国家，而中国的未来有寄托在我们的身上，就让我们充实自我的头脑，担负起这份职责，为中国，为人民作出自我的贡献。

今年寒假，黄老师为我们布置了作业，写一篇革命影片观后感。

寒假里我征求爸爸的意见，爸爸认为应该看一部适合我年龄段的影片，于是我选了《小兵张嘎》。

这部影片是老片子，黑白色的，也没有字幕。

《小兵张嘎》的故事是这样的：张嘎和他奶奶住在一起，他的奶奶为了掩护交通员，所以牺牲了，而交通员也被抓走了。于是张嘎决定参加八路，为他奶奶报仇雪恨。无意中跟着侦查员进了八路军的部队，在敌人的扫荡中张嘎被日本鬼子抓走，最后与救他的八路军里应外合，烧毁鬼子的碉堡，把鬼子消灭了，还救出了交通员。

看了这部电影，我发觉张嘎是一个机智、勇敢、胆大又心细的男孩，影片里张嘎和侦查员巧妙地抓住了汉奸掌握了鬼子的行动，在战斗中取得了胜利。特别是影片最后张嘎烧毁碉堡让我记忆深刻。看看我每天都大大咧咧的，好像胆子特别的大，其实，我胆子小的很。每当我晚上睡不着觉时，我就会联想起小偷，小偷来我们家偷东西，这下，我的心就会砰、砰、砰的跳起来，更睡不着了。我觉得我应该向张嘎学习，他和我仿佛年纪，就能够参加八路军抓汉奸，想想自己真惭愧，我一定要克服胆小的习惯。

当我第一次骑自行车时，一坐上去就感觉要摔下来，就不断地要求爸爸扶着我。始终不敢让爸爸放手，一旦摔跤就不高兴学了。和张嘎比，我一点儿也不勇敢，他会上树掏鸟蛋下水捉鱼，我呢……嗨!我暗暗下定决心一定要一个人学会骑车，。

在学习上我更要向张嘎学习，他很细心，而我呢?每次考试我不是忘了这题就是那题抄错，真是个名副其实小马虎，总得不到好的成绩。我想从下学期开始我要做一个细心地学生，让爸爸妈妈和老师都表扬我。

在“十三五”开局之际，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，这是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。

开展“两学一做”学习教育，核心是要落实习近平总书记在全国组织工作会议上的重要讲话精神，努力打造“讲政治、重公道、业务精、作风好”的政治氛围，自觉用党章和党规党纪规范自己的言行，用党的理论创新成果武装头脑。作为党员，要自觉加强思想政治建设，积极投身“两学一做”教育活动中，学党章党规，学系列讲话，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。

以我校“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”的学习教育工作为契机，食品学院在4月25日召开了“两学一做”的学习教育布置会，学院张彧书记深入阐述了“两学一做”的科学内涵，并布置了食品学院的工作安排，特别是将把深入开展向毛丰美同志学习活动作为“两学一做”学习教育的一项重要内容。深入理解把握毛丰美的先进事迹和精神实质，组织广大党员对照毛丰美同志的先进事迹和崇高精神，联系个人思想工作生活实际，深学细照笃行。

鉴于此，我也对毛丰美产生了强烈的兴趣，认真学习了他的有关事迹。逐步对他有了更深入的了解。

毛丰美作为大梨树村原党委书记，将辽宁省凤城市的大梨树村打造成为了远近闻名的新农村，国家AAAA级旅游景区、全国生态文化村、中国绿色村庄、中国幸福村庄，实现全国文明村“三连冠”。30年前的穷山沟，如今一跃成为“辽东第一村”，这一切巨变都离不开这个人，也离不开融入他血液的“干”字精神。

心系百姓、坦荡无私的农民代言人

毛丰美在当地村民眼中，是一个古道热肠、坦荡无私的好人，也是一个心系百姓，真正带领他们过上“城里人”一样生活的好干部。

1980年，毛丰美当选为大梨树大队大队长，又立下了“让大梨树人过上和城里人一样的好日子”的铮铮誓言。为了实践自己的誓言，他工作的中心、活动的轴心都围绕老百姓展开。从1985年开始，村里每年以致富基金的形式，给农民无偿发放农用物资，至今已累计投入1000多万元;先后投入2亿多元，建起了太阳能校舍、村级邮局、卫生院、图书室等，实现了集中供水、供电、供热，通上了小公汽。如今的大梨树，宛如江南水乡，村在景中，人在画中，山水相依，空气清新。大梨树人都说，是毛书记领着俺们过上了让城里人都羡慕的好日子。

毛丰美深知，老百姓是天，老百姓是地，群众的利益、群众的期盼就是他一辈子奋斗的动力。他经常深入基层调研，听取意见，将广大农民的意愿和诉求带人大会议上，虽然他在会上说的都是方言，但都是实理，并得到国家和社会的高度关注与认可。建议降低农村电价，实现城乡电费同网同价;建议取消农业特产税和农业税;建议推进农村金融、让农民贷款不再难不再贵;建议提高粮价并加大补贴力度，促进农民增收;建议加快推进农村养老保险，并提高农村养老金定额标准……20年来，毛丰美的建议推动了我国许多农村政策法规的出台，如取消农业税、特产税、农村金融改革、农村养老政策等，他所推举的一项项提议为全国农民们的生活带来了翻天覆地的变化。

信念坚定、勇于实践的实干带头人

在大梨树万亩果园的最高峰，矗立着一座鲜红的9.9米高的“干”字石碑，记录着毛丰美留给大梨树村最为宝贵的精神财富和精神坐标。苦干、实干加巧干，是毛丰美自己总结的“干”字精神内涵，也可以说是“干”字精神的三重境界。“苦干，弯大腰、流大汗;实干，重规律、求实效;巧干，讲科学、闯市场。”这三重境界里面都浸透着理想的支撑与思想的润泽。理想决定了毛丰美肯干、思想决定了他“会”干。这位农民出身、一辈子与土地和农民打交道的辽东汉子，是大梨树“干”字精神的培育者与践行者，是大梨树村的筑梦、逐梦与圆梦人。

中国自古有农民不经商的说法，然而，从毛丰美临危受命这一刻起，大梨树人就开始在他的带领下，兴建了凤城市内第一家宾馆、最大的封闭式商贸中心、第一家大型露天农贸市场……在改革开放之初，毛丰美就敢大胆地带着村民进城闯市场，但这一决定并非他一时头脑发热。熟悉毛丰美的人都知道他每天雷打不动地看新闻，每年的中央一号文件和其他重要文件、重要会议精神，他都带着村“两委”成员一起学。他坚信党的政策里有好日子。他常对党员干部和群众说，听党的话跟党走，准没错。对党忠诚、信任，对政策感知敏锐和理解深刻，这都是毛丰美做出各种决策的坚强后盾和指路明灯。

身先士卒、团结群众的执着领路人

起初毛丰美在大梨树村群众大会上公布他的远景规划和宏伟蓝图的时候，大梨树的村民在茶余饭后都在讨论这个话题，年轻人憧憬着万亩果园建成后的景象，但一些老人觉得不太可靠。毛丰美明白，对于群众动摇的情绪，言语没有说服力，有说服力的只有行动。他带领班子成员上山开始做整体规划和准备，经过现场勘查之后，召集了由村班子、村组干部和强壮男劳动力组成的120余人的队伍开进了伊家沟，开始了垦荒造田。进了山，毛丰美抡起了第一镐。从那一刻起，他就身先士卒干在了第一线，寒风中，单薄的身子却冒着腾腾热气，衣裳湿了又干，干了又湿，背上的汗碱一圈一圈画着图画。经过40多天的苦战，毛丰美带着突击队员在伊家沟里修出了500多亩高标准的梯田。当大梨树村民亲眼看到原来的荒山沟如今修成了高标准的梯田，个个心服口服，那些原来对建果园持怀疑态度的村民也纷纷表示，铁了心跟着毛书记干下去。正是毛丰美的身先士卒、事必躬亲激发了广大村民团结一致、一同打拼致富的信心。在兴建凤泽市场时，他带领全村壮劳力全部吃住在工地，仅用7个月就完成建设任务，创造了凤城的“深圳速度”。目前，经营多年的凤泽市场，稳定提供就业岗位2000多个，年缴税金200多万元。

毛丰美的一生都在努力践行自己在入党和当选大梨树大队大队长时立下的誓言。他所做的一切努力都源于一名共产党员的理想信念，源于对党员宗旨的坚持。

如今在全党上下高度重视开展“两学一做”的学习教育之际，作为共产党员的我，一定认真学习毛丰美同志的先进事迹、先进思想。学习他心系群众、坦荡无私、信念坚定、勇于实践、身先士卒、团结群众等重要精神。增强自己的政治意识，把理想信念时时处处体现为行动的力量。

保持公仆情怀，全心全意为老师和学生服务

践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，全心全意为同学和老师服好务，维护国家工程中心实验室的高效安全运转，做好实验和日常工作的准备工作，做好学生的学习和思想工作，做好来访人员和学习交流的接待工作，充分展示国家工程中心形象。

廉洁自律，以校以实验室为家

加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线，坦荡无私，爱护学校的一草一木，工程中心的一个烧杯一个试管，节约使用任何公共资源，以身作则，团结、影响和带动周边所有的人，使中心成为有爱、有力量、有目标的集体。

勇于创新，敢于实践干事创业

始终保持开拓进取、敢于实践的精气神，做好教学，做好科研，做好培养学生的工作。不断学习，不断充实自己，使自己能有干事创业的能力，踏踏实实，勤勤恳恳。继续用“干”字精深激励自己，勉励自己，也要用“干”字精神让自己在学校的发展中留下痕迹。

正值“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年目标的奋斗阶段，我将时刻以一名优秀党员的身份来要求自己，在实际生活和工作中继续奋发有为、建功立业，为实现伟大的中国梦而不断努力奋斗!

《血战小朱庄》是淮北市相王影视文化传媒有限公司 北京隆吉宏影视文化传播有限公司出品，史震飞执导，王久胜、董永等主演的剧情片。

淮北市抗日题材电影《血战小朱庄》与国家广电总局电影数字中心签约，即将于6月15日开始进入院线放映。据悉，电影《血战小朱庄》,是淮北市委宣传部等联合拍摄，以发生在淮北市小朱庄地区的真实战役为素材，以新四军挺进路西的著名战役为创作背景，围绕决战小朱庄这条主线，用电影的艺术形式，放大人物的真实感情和人物背后的灵魂。

《血战小朱庄》是淮北第一部个人投资的高清电影，也是淮北第一部上全国院线的电影，对我市旅游文化事业发展有着非同寻常的意义，同时该片也是一部对青少年进行传统爱国主义教育和革命理想教育，极具艺术感染和心灵震撼的优秀影片。

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十一黄金档，一部根据真实事件改编的《湄公河行动》在众多大片中杀出重围，拿下了8亿票房成为十一黄金档的票房冠军。《湄公河行动》之所以获得成功，但是将主旋律和商业完美结合，陈宝国一人承担了主旋律的部分，而张涵予和彭于晏则是商业担当，那么根据历史题材改编，宁海强执导，罗礼贤担任动作指导，汇集了李东学、聂远、于小伟、宋佳伦、林妙可等演员的战争动作电影《勇士》，又能否像《湄公河行动》一样再创票房奇迹呢?

对于华语电影来说，不知从何时开始主旋律电影被人们所排斥，这本身就是一个病态，好在还有宁海强这样的电影人坚持着努力着。《勇士》是继《百团大战》之后，宁海强导演的又一部燃爆了的战争动作电影。影片以红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥的史实为原型，讲述了红四团官兵一昼夜奔袭120公里，由黄团长率领22名突击队员，沿着枪林弹雨飞夺泸定桥的壮举。影片告别了以往脸谱化、说教式的主旋律电影， 旧貌换新颜变得更接地气。

《飞夺沪定桥》对于每一个中国人都不陌生，讲真，这个历史题材对于每个中国人来说，真的是耳濡目染，因为这就是我们小学课文，将其搬上大银幕，也是需要勇气的， 导演在发挥空间上有很大的难度，但导演宁海强与动作指导罗礼贤强强联手，将一部有节奏、有情节、故事性极强电影呈现在我们面前。影片的开篇便是红四团穿越竹林的戏份，导演利用竹林的特性融入跑酷，于小伟带领的“赶死”小分队和如同猴子一般在竹林中飞跃，画面看起来还是很震撼的，而那可爱的只大熊猫，在竹林的枪林弹雨中呆萌的不要不要的，为影片增添了一点小清新。

罗礼贤的加盟让影片具有了商业性，而影片的娱乐效果方面也是令人十分满意的。敌军的俘虏和红军17岁少年的“打炮”梗还是挺搞笑的。影片在尽力达到娱乐效果的同时，影片对历史细节的重现也没得说。强渡大渡河、飞夺泸定桥是中国工农红军长征中的一场战役，红四团在没有任何军响支援的情况下，在没有鞋子只有草鞋的情况下，在崎岖陡峭的山路上跑步前进，在一昼夜行军240里，影片将这个创造了人类行军史的奇迹完整呈现。为了不被敌军的扰乱影响到行军速度，红四团全体士兵在枪林弹雨中穿行，这是一种多么大无畏的精神阿，特别让人感动。

不知道别人怎么样，我是含着泪花看完全片的。强渡大渡河、飞夺泸定桥，红军一天跑完二百四里，为他们的勇气感动，为他们的精神感动，为自己能拥有如此美好的生活而感动，为自己是一名共产党党员而骄傲，这的确是一场令人难忘革命的洗礼。对于我们这些生活在温室里的80后、90后、00后，是一次非常重要的学习机会，没有枯燥没有说教，用历史的本来目面来打动人心，这是一部集思想性、艺术性、商业性和娱乐性于一体的主旋律电影，这也是宁海强继《百团大战》之后，再一次彰显了社会对主流价值观回归的呼唤。

电影《降临》的开头部分，艾米·亚当斯饰演的女主对军方的人讲了一个故事：18世纪库克船长抵达了澳大利亚，问土著人那个跳来跳去到处都是的动物是什么，得到的答案是“康格鲁”，于是英文里袋鼠一词由此而来。然而库克不知道，这个词其实是土语里的“你说啥”。

军方离开之后，男主说，好故事。

“是假的，但是有效。”身为语言学家的女主转头一笑。

《降临》 根据华裔科幻作家姜峯楠的《你一生的故事》改编，无疑是去年最受期待的科幻电影，只是国内档期一拖再拖，到了今年1月下旬才上映。作为一部讨论初次接触外星人的电影，它非常罕见地把学习交流沟通的过程作为了核心。其他科幻电影里，破译外星人语言的过程要么是一带而过，要么是使用没有解释的超科技，要么干脆让外星人自带英语技能。而在《降临》里面，它成为了头号问题：面对一种完全陌生的语言，你要如何学习理解?

这个问题，人类其实并不是第一次遇到。

袋鼠的故事：第一次接触时，你怎么知道对方在指什么?

女主班克斯博士讲的这个故事，是一则广为流传的都市传奇;但kangaroo一词真的来自澳洲的古古·伊米德希尔语对袋鼠的称呼 gangurru，这一点已经被后来的语言学家证实。1770年7月12日，库克船长手下的博物学家第一次在日记里写下了这个词，用的拼法是kanguru。巧合的是，那个博物学家也姓班克斯。

所以，如果你是班克斯，第一次见到了那个跳来跳去的大玩意儿，你要怎么知道土著人说的到底是这种生物的名字，还是在问“你说啥”?著名分析哲学家蒯因把这个问题称为指涉不确定性(是的哲学家就爱起这种不明觉厉的名字)。如果一个土著看到了一只袋鼠，对你说“康格鲁”，那他说的是什么呢?“看，袋鼠”?“嘿，食物来了”?“走，打猎去”?“(这玩意儿在跳，说明)今天要下雨”?“哟，一条袋鼠尾巴”?

这问题解决起来其实也没那么难。只要指着边上的一棵树再问一遍，如果对方给出了完全不一样的回答，那基本可以肯定他不是在问“你说啥”。而如果指着另一只袋鼠问“这也是康格鲁吗”，就又能很大几率确认对方是不是在说打猎，诸如此类。但前提当然是要沟通。这一点上，班克斯博士对军方的抗议是完全正确的——只靠脱离上下文的音频，当然不可能破译一种完全未知的语言;你必须和对方沟通交流，才能尽可能消灭指涉不确定性。

其实历史上大部分的第一次接触，甚至连这都不需要——因为很容易找到中介人;而就算没有中介，双方也不必依赖语言学家的破译，就能很快在沟通和交流中建立一种粗糙的混合语言。大名鼎鼎的“洋泾浜英语”，就是英语和上海话结合的混合产物。当然，这样的语言通常是贸易中产生的，不会被用来表达复杂含义，造成误解也不至于(像电影里那样) 有什么严重后果。

而如果有足够的时间，让双方接触许多年，新生的孩子在这样的语言学环境里长大，这些孩子就可以真正熟练地同时掌握这两种语言，甚至可以把那种粗糙、词汇贫乏、语法残缺的混合语，凭借语言本能改造成一种真正的语言。新加坡式英语，就是这样一种改造的产物：虽然它确实还是以英语为基础，但它的词汇和语法已经大量被汉语和马来语等所影响，让它足以成为一种稳定而独立的新语言。至于像日语这样由阿尔泰语和南岛语混合而成的语言，经历了太久的变化，以至于除了语言学家，其他人根本不会发现它的融合痕迹。

可惜在《降临》电影里没有这种奢侈。预告片展现了外星人到来是如何加剧了不同国家的冲突，因此女主角只有很短的时间来破译。但是学会外星语言所带来的影响，却远远超过了所有人的预料。

(从这里开始，就要进入剧透环节了。)

学一门语言，真的就学会了一种思维吗?

电影的核心情节是(最后一次剧透警告)：拜访地球的外星人其实能够看到未来，而这种超能力来自它们的语言。班克斯博士在学习这种语言的过程中，也逐渐掌握了这个看到未来的本领——而贯穿全片的关于她女儿的闪现画面，并非她的回忆，全都是她用这种能力所见到的未来片段。

语言决定思维，学习语言也会改变思维，这就是电影里提到的那个名词“ 萨丕尔-沃尔夫假说”所预言的。这个假说在二十世纪的语言学界引发的完全是腥风血雨，甚至直接影响了文学和思想界——乔治·奥威尔在《1984》里所设计的“新话”，通过控制语言来控制思想自由，就是遵循了这个路线。

这场争论最广为人知的产物，应该是“爱斯基摩语里有超过一百个关于雪的词语”这一说法。沃尔夫认为，爱斯基摩语里诸如落下的雪、地上的雪、压实的雪等等都使用了不同的词语，而他们也会认为这些雪是不同的东西。然而，后续的研究表明沃尔夫误解了此前人类学家的结果。爱斯基摩语的确能找到许多和雪有关的词，但是其中大多数是同一个词的不同变化形式，有些是含义和雪相关但并非直接指的是雪，有些是因为方言和邻近语言导致的一个词的多种形态。原始爱斯基摩语的真正表示雪的词根，其实只有三个而已。最重要的是，虽然有各种各样的细分和变体，但爱斯基摩人并没有因此就忽略了它们的相似，失去对“雪”这个整体概念的理解;正如虽然职业画家会对不同画作有很多专业名词区分，但这些画在他们心中都还属于“画”一样。

虽然这场争论尚未真正平息，但勉强概括的话，沃尔夫所设想的那种强决定论是没法成立的，语言不会让人的思维产生翻天覆地的变化。弱一些的影响倒是似乎存在的：比如，还记得那个创造了英语“袋鼠”一词的古古·伊米德希尔语吗?这种语言里只用东西南北指示方向，而从不使用前后左右。如果我看一部电影，事后回忆情节可能说“主角向前走来”，但古古人却会说“他向北走去”(如果观看时把电影屏幕掉转180度，他事后就会说“向南走去”)。这种时刻对方位的敏感，让他们说话时必须不断提及方位名词，也让他们不管怎么走路都不会转向、在室内也能清晰辨认东西南北。这种影响虽然和沃尔夫想象的相当不同，但终究也是一种十分有趣的影响。

沃尔夫面临的尴尬还有一点：他在想象中夸大了不同语言之间的区别。以乔姆斯基为代表的相当多语言学家认为，人类语言之间有非常大的共性，所以就算语言影响思维也很难有天翻地覆的效果。但《降临》不一样了，这可是外星语言。它和它所代表的思维方式，确实有可能和人类有非常本质的差异——所以，都是什么差异呢?

电影里没有告诉你的：关于看见未来的一切

在《降临》的原著小说，姜峯楠的《你一生的故事》里，用了大量笔墨讨论外星人是如何看到未来的，相应地身为理论物理学家的男主人公也有大量的戏份。不过大概是编剧认为这段太难，电影版里被一掠而过了，只剩下一个细微的暗示，也就是其他物理学家在通讯时说，我们觉得很简单的数学，他们却觉得很复杂。

但没关系，我们在这里代替电影试着讲一下。

我们初中的时候都学过光的反射定律：入射角等于出射角。既然是定律，似乎谈不上为什么——但是，这个定律有一个特点：光沿着这条路从起点途径镜面再走到终点，所花的时间，是所有可能路线中最短的。

只有这个特点没啥，可能只是巧合。但是如果你还记得高中学的光的折射定律，拿它算一下，你会惊讶地发现，按照折射定律规定的路线，光所花的时间，居然还是所有可能路线中最短的。甚至还可以向外推广， 不管光走了怎样的奇怪路线，它都会抱住极端情况不放;而从这一条规则(也即“费马原理”，嗯，就是费马大定理的那个费马)，就足够推导出正常情况下我们知道的光学定律。看起来，正常的光学定律，和这个费马原理，好像是看待同一件事情的完全不同、但又相互等价的两种方式。

两种方式也就罢了。但你越是仔细思考这个费马原理，越会觉得它不对劲。光又不长脑子，它怎么可能知道哪条路线最短呢?而且光在反射的那一瞬间还没抵达目的地，它怎么知道目的地在哪里并依此计算出角度呢?而且，光究竟是为什么要遵循最短路线呢?

更不可思议地是，这一点竟然还不限于光。如果我们向空中抛掷一个小球，这个球会按照牛顿定律加速，这一点我们都很熟悉。但是，小球的运动居然也满足一个“最小”，只不过这次不是时间最小，而是“动能减去势能”最小。只需根据这个原理，就能推导出整个牛顿力学。

别说牛顿力学了。今天物理学的所有定律，都有另外一种看事情的方式。而这个方式的特点，都和费马原理一样。仿佛这个世界已经“知道”要发生什么，并“审视”了指向目标的所有可能路线，最终“选择”了一条成本最小的路。

难以置信。

今天的物理学家会用波粒二象性的原理来解释。当光发射出去的时候，看起来是一个光子朝一个方向前进，但它同时还是一种波，在向外扩散。它们确实是走过了所有可能的路线，只是那些“错误”的路线上，波会相互干渉抵消，只留下“正确”的路线。老实说，这个解释依然很难懂，依然很反直觉，但至少它不依赖于什么奇怪的全知全能、预见未来或者时间旅行。

但姜峯楠在他的小说里则选取了一种浪漫主义的解释。在他的设定里，费马原则真的代表了一种全新的世界观，名为七肢怪的外星人就站在了那一侧。对它们来说，“目的论”的世界观才是自然而然的，先知道目标然后选择通向目标之路才是正常的思维方式;相反，人类这种走一步看一步的“因果论”世界观才是奇怪的。所以人类觉得很难的物理定律，七肢怪觉得很简单，反之亦然。

而等到女主角学会了它们的语言，根据浪漫主义的萨丕尔-沃尔夫假说，她也掌握了这种看到未来的方式。

只不过，正如光在两种世界观下都遵循同样的路线，在小说中，人在两种世界观下也遵循了同样的行为。或者说，你能看到未来，但你不能改变它。

我看见了你一生的故事

电影《降临》最后的核心矛盾冲突落在了国际政治上：外星飞船在多个国家同时抵达，激化了各国间的猜忌，需要女主角利用她新习得的外星语言来化解。但原著小说《你一生的故事》并没有这条线索。它的落点是个人体验：你看到了你的未来，看到了女儿，看到了她的死。你要怎么做?

答案是什么也不做。不能做，但更重要的，是不想做。

无数神话、小说和电影都触及过“预知未来”这个主题。你看到了未来的灾难，当然要采取行动。有的作品里你成功了，有的作品里你无论做什么都于事无补，有的作品里恰恰是你的行动导致了这个灾难，有的作品里你在一切尝试都失败之后终于还是回到起点，沉默地等待命运的降临。所有这一切，都是人之常情。

但是《你一生的故事》里的女主角，学会了七肢怪的语言、理解了七肢怪的思维方式的路易斯·班克斯，已经不需要遵守人之常情了。

迄今为止，人类是我们已知的唯一智慧生命。所以想象一种非人智慧要如何思考，是极为困难的。但姜峯楠成功了：他让读者理解了一种目的论的世界观，也让读者懂得了女主角的选择。在他的描绘中，从费马原理出发，一切都已经固定。改变自己的选择、不去抵达自己看见的终点，这种行为不但是不可能的，而且是根本无法想象的，正如现实中的人类不可能预知到未来一样。宇宙避免时间悖论的方式，不是给物理学打补丁，而是给人的自由意志打补丁;当人得以预知未来时，她的自由意志观便随之改变，让她只能去实现未来，别无选择，别无所求。

《降临》上映之后，一些原著党对这一改编方式表达了失望。诚然，在荧幕上讲解费马原理是太过困难，没有世界范围的矛盾冲突也不符合好莱坞科幻片的一贯常规。脱离原著来看，这部电影的故事和技巧已经非常完整成熟了，无可指摘;但是对我来说，原著小说的焦点不是语言学也不是物理学，不是萨丕尔-沃尔夫假说也不是费马原理。小说以女儿的死去为开头，以女儿的诞生为结尾，作为读者的我心碎地看着路易斯预知到了这一切，却坦然地接受了这一切;她看到了这个世界的完整面貌，在我们都沉浸并挣扎其中的时候，只有她跳了出来，做出了没有任何人类会做的选择——

那就是不去改变任何事情。毕竟，这是你一生的故事。

今天我们班的同学们观看了电影《活着》，看完了我们心里都有很多感慨!

电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，据说很沉重，不过通过这部电影已足以感受心头之重。

电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民x抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，

活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。

福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。

电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……

看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!

[活着影片观后感

“让生命无憾”系列国民交通安全公益教育片于2016年11月22日在北京首映，此次获奖的《分心驾驶篇》是该系列5个篇章之一。

系列宣传教育片以私家车驾驶人最常见、安全隐患最突出的几类交通违法行为为题材，除了《分心驾驶篇》外，还包括《闯红灯篇》、《超速驾驶篇》、《疲劳驾驶篇》及《酒后驾驶篇》等篇章。片子采用写实的风格，真实再现交通事故发生的全过程，揭示了交通事故后果的残酷，警示广大交通参与者自觉拒绝交通违法行为，首映后即引发社会广泛关注。

此次《分心驾驶篇》在“全球道路安全电影节”上摘得银奖，获得国际好评，也标志着我国在减少交通事故伤害方面所做的努力得到了国际认可。

看片子以前，心里一直在猜想三峡好人是怎样的人，他长什么样，性格是什么，为什么是好人……但是看完以后才明白，"三峡好人"不是一个简单的名词。

一直很害怕看类似的文艺片，因为总在最迷惘的时候故事便结束了。

首先让人觉得耳目一新的是演员韩三明的形象：他在被人欺诈或是粗暴对待的时候，都温和迟钝，但对于自己所认定的目标，却丝毫不肯动摇，眼神无辜却坚定，有特别的行动能力。

一男一女，一个是为了找回老婆，另一个是为了找到老公。本片延续贾樟柯一贯对故乡及底层的情感，讲述两段挽回和舍弃的爱情故事。三峡建了，奉节要拆；一个在建，一个在拆。没有人说拆就不该，建就理所当然。所以沈红的拆，与韩三明的建也正是这个非常时期的主旋律，人们被这个旋律所牵制着，发生着变化。他们的故事以及拆迁中的奉节是急剧变迁中的中国社会的一个缩影。

烟，酒，茶，糖，分成四个联系的小节，人们生活中最基本的组成部分。就爱情而言，也反映了两代人的爱情。"荼"是沈红的写照，现代的年轻人不会想得太多，讲求的就是个味道，敢做敢为。"人一走茶就凉",何况一走就是两年。沈红真是为了找到老公，她早就下定了决心，这是难能可贵的。烟，酒，糖是韩三明的爱情写照也是更多平民的爱情的写照，就是那么现实那么不可改变。十六年前花了三千块钱换回了老婆，十六年后又用三万块钱再次把她买了回来。

"好人一生平安","上海滩"的手机铃声成了人物性格的代表。"两只蝴蝶","你是我的玫瑰花"使一个时代，平民特色反复出现。那些原滋原味的生活场景，那些处在急剧变化的城市，以及那里人们的生活就是那样的现实。

大家没有到过对方的故乡，在人民币的背面，他们互相自豪着家乡的美丽风光。

四川奉节县，是产生李白名诗《早发白帝城》的地方。"朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。"三峡工程使其成为一片废墟，即将也被淹没。

原先住在这里的人成为新的一代被动移民。他们失去了家园，也没有了故乡……

小马哥说："好人一生平安？操，这年头奉节还有什么好人！"其实何止奉节，整个社会不都是这样吗？在现在这个崇尚"黄金"的时代，还有谁会关注"好人".无论是老实的韩三明，还是那一群挣扎在社会底层的民工兄弟，他们都是好人。生活太难了，我们只能选择乐观，即使是身不由己，也要很大牌地笑笑。

电影中最高超的是导演自己在片中说了话，而且说得恬到好处。他的每一个镜头都倾注了精力，那些构思在电影中表现出来就成了导演的语言，比如UFO、标志建筑的升空、片末的走钢丝的人，即使是沈红同学的一句"***"也是导演在说。那些恰到好处的文字注释，如烟、酒、荼、糖、努力、二期水位……这些都是导演在说话。他把人的思维紧紧地牵着，让人沉思。

电影真实得让人觉得可怕，我们都是影片最后那走钢索的人。

电影 《风雨哈佛路》是由真人真事改编而成的，它讲述的是美国一位名叫莉兹·默里的 “80 后”女孩的励志故事。莉兹·默里出生在美国纽约的贫民生活区，由于父母染上毒瘾，使本来就贫困的家庭陷入了绝境，因为生活所迫，莉兹·默里在 8 岁的时候不得上街进行乞讨，虽然这个时候的莉兹·默里并没有辍学，但由于衣着破烂不堪而受尽了同学的耻笑。由于父母长期的吸毒，莉兹·默里 15岁那年，可谓是祸不单行，父亲在母亲去世以后被关进了收容所，本应幸福无虑的童年就此中断，稚嫩的莉兹·默里成为家里的顶梁柱，无论个人是多么的努力，现实终究没有放过这个孩子，但现实却很残酷，莉兹·默里最终还是流落街头，过着捡垃圾偷东西的日子，居无定所。虽然如此，莉兹·默里并没有因此而放弃，因为从母亲的去世中，莉兹·默里深刻认识到，如果自己这样继续下去，必将重走父母的悲惨结局。

在影片莉兹·默里母亲去世的镜头中，出现了这样的一幕，那就是她的母亲去世的时候莉兹·默里虽然哭了，但却没有流眼泪，这充分证明了这个弱小的女孩有一颗多么坚强的内心，母亲的去世，对于莉兹·默里的生活是一个很大的转折，莉兹·默里不愿这样过下去，在她的梦想中，有着更加美好的生活，于是她选择了奋斗，而莉兹·默里的好友克利斯有着和莉兹母亲差不多的经历，但是她心里充满着黑暗，最终她可能和莉兹的母亲一样被人遗忘的死去。

在莉兹·默里的脑海里产生了一种信念，那就是必须使自己的命运发生改变，再也不能够像自己的母亲那样放弃追求自己的人生目标，一定要做一个对社会有用的人。

她也更深刻认识到在这种环境之下，只有回到学校接受教育才能够真正的改变自己的命运，所以她在 17 岁的时候做出重返学校的决定。尽管重返学校的道路很艰辛，但莉兹·默里一直默默坚持着，电影中对莉兹·默里重返学校进行了重点的渲染，镜头中，一个穿着破烂、脏兮兮衣服的女孩，到各个学校申请入学的情景反复出现。最终，莉兹·默里用她的顽强打动了校方，莉兹·默里成功进入了一所高中，为了实现自己心中的梦想，她能够按照自己所制定的学习计划来努力学习，她几乎每天早上、下午与晚上都选满了课，并且自己独立进行课程的研究，每一天她都要做一个小时的地铁才能够到达学校，同时她还要利用课余的时间去打工赚钱来养活自己。

虽然生活极度贫困，虽然每天居无定所，露宿街头，但求学的信念依然在莉兹·默里的心里蔓延。为了学业，她甚至借助路灯来看书、做作业，虽然环境恶劣，但莉兹·默里没有放弃，反而通过不断的学习，充分感受到了知识的力量和人生的意义。并且她的刻苦、努力、不放弃也让她的学业取得了显着成绩，她只用了两年的时间就修完了高中四年的所有课程，而且每一门课程都达到了优秀的成绩。这也使她最终以全校第一名的成绩进入了哈佛大学，她的实际行动和坚韧、乐观、向上的精神令整个纽约人所感动，她也因此获得了来自各方的资助。莉兹在哈佛取得了硕士学位，并且她继续在哈佛攻读临床心理学博士学位。莉兹·默里凭借着要改变自己生活困境的强烈愿望而不断追求，并且最终实现了自己的梦想与诺言。通过对莉兹成长经历进行分析，我们也能够看出美国文化的特征。

近日，因老师的公众号发步了一篇以大脑不喜欢变化为主题的短文，其引用影片《地球上的星星》中的片段来说事，便想了解说事的来源，于是，看了该片。影片叙述的是一个留级的问题小孩将再次不能升级的问题，学校的建议是转学到特殊学校，迫不得已，家长通过关系转到寄宿学校，希望通过该校严厉的管理来训服他们认为态度有问题的儿子，那知，到了新学校，在老师的惩罚下，伊桑的情况变得更糟糕，此时，美术老师尼克出现，他先是找问题的因，后针对实际具体问题，有步骤开展行动，最后，问题少年变成了绘画出众的好学生。影片虽说的是故事，但老师们认为它来源于生活，那么，影片也告诉我们，面对问题，要想解决问题，不仅要有心，还得要有力。

8岁的伊桑，上课精力不集中，做不好作业，考试成绩极差，还逃学。面对这样的问题，老师们怎么处理的呢?惩罚，得到的结果是对抗，同时，对抗又在升级，逃学，反过来老师们更恼怒，满腹牢骚，避之不及，在这个反向对等过程前，很难判断最初老师们到底有没有意愿解决问题，影片没说此事，或许，有的人想过，但不知道怎么办，最后，也随大流，听之任之，又或许受时间精力所限，全班几十人，照顾不到每个学生，不能解决这个问题也是正常的，再说，他们也面临考核，要为上级给的指标努力，比如成绩，升学率等，这样看来就不能指望老师了，那家长呢?家长肯定有解决问题的意愿，因为，此处家长与孩子具有一致性，家长有到学校去和校方谈话，找关系努力争取转学，这就证明家长有解决问题的意愿，但行动的结果不合人意，因为受能力所限，没有找到问题的根源，而是简单认为原因在于孩子的态度，转学行动的结果注定也是失败。为何代课老师尼克将这个问题少年带上了学习成长的正轨呢?因为尼克不仅有帮助伊桑的意愿，而且还有解决问题的能力，有愿意，那是在看到受惩罚的伊桑已经放弃保护自己，拒绝与人交流后，才做出的决定，要帮助伊桑，有能力，面对问题，尼克没有做主观判断，而是收集信息，先问拉扬，然后，查看伊桑的作业本，最后，家访，从过去的事实中去找导致问题的因。问题明确了，在针对问题解决问题的过程中，则按部就班采取行动，先说服校长不要给伊桑学习压力，然后，通过课上讲故事的方式鼓励伊桑正视自己所面临的困难，最后，耐心的从基础开始教读写、算术等。最后，问题得到解决，由此来看，解决问题仅有意愿还不行，还要加上有没有解决问题的能力。

影片带给我们的启发，在生活和工作中是否能用上呢?答案是肯定的，生活中，许多问

题都要我们去解决，仅靠意愿，喊口号是不行的，还得要有能力，尤其从事创造性工作的人，要解决问题，就更需要能力做基础，要象尼克那样，有收集处理信息的能力，还要有输出信息的能力，说服他人的能力等。当然，有能力，没有意愿，或意愿不足，也不能做好事情的，比如，出工不出力就是例证，二者缺一不可。

现在，问题又来了，面对出工不出力的问题，又该怎么办呢?此时，我们就应如尼克那样，通过人、物事实收集问题相关的信息，来推导出结论，找到导致产生问题的因，并反过来与其它事实比对，确保判断准确无误，而不是做主观判断，认为当事人有异议，或奖惩不明等。

不仅解决问题，行事也是如此，有意愿，还得需能力。

能力这个词汇经察挂在我们的嘴上，能力到底是个什么东东?又怎么才能具备呢?已经说过了能力可细分为知识、技能、经验，要想拥有能力，就要获得相对应的知识，知识可来源于书本，他人的经验，也可来至自己的经验，技能得在运用知识的实践中获得，经验需积累，能力就是这三者的综合。可是，提高能力的过程不是一帆风顺的，因为，我们的行为由大脑指挥，大脑却又不喜欢变化。

正所谓说起来简单，做起来难，难在何处?