游昆明民族村作文汇集20篇

八月的昆明，阳光灿烂，蔚蓝的天空飘荡着变幻莫测的云彩……

在这个暑假的一个周末，我同爸妈来到向往已久的春城——昆明，开始我们的快乐之旅。

首先，我们选择的第一个景点是坐落在闹市区的翠湖公园，哇！还没有进大门，就看到又大又漂亮的湖面，只见湖中长满了翠绿的荷叶，一片挨着一片，一眼望去，满目碧绿的荷叶中绽放出许多亭亭玉立的荷花，一阵阵荷花的清香扑鼻而来，令人心旷神怡。

一进大门，漫步在翠湖岸边，那一排排杨柳披散着纤细柔软的枝条，宛如姑娘的长发。再看左边，湖面水平如镜，清澈见底，湖水像新泡的绿茶一样光鲜可爱，阳光洒在湖面上，波光粼粼，十分耀眼。一艘艘游船靠在岸边，我和爸爸妈妈一起坐上去，我跟妈妈说：“今天让我来驾船吧。”妈妈高兴的答应了，于是，我坐在船尾，双脚踩着浆，小心翼翼地护着舵，慢慢地向远方前行，嘴里情不自禁地哼起：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”真爽啊！空气里弥漫着荷花的清香，我们欣赏着两岸的景色，犹如进入了"仙境"一般。

翠湖公园最引人注目的，还是一片片美不胜收，一年四季绿草如茵的草坪，小草长得又细又嫩，草坪上繁花点点，黄的赛金，白的似雪，粉的如霞……像满天星斗。也许是周末，那天，来翠湖游玩的人摩肩接踵，用“游人如织”来形容，一点也不为过。

啊！翠湖，我爱你，你是昆明的一颗明珠，你美丽的环境使我们流连忘返，有机会，我一定会再来的。

尊敬的各位评委、各位老师：

大家好!我是五工台镇小学的杨阳阳，很高兴能参加这次演讲比赛。今天，我演讲的题目是《盛开的民族团结之花》 。

蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。我们只有互相依存， 互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。

我校是民汉合校，在这个大家庭里有回族、汉族、哈族、维吾尔族。大家相亲相爱和谐共处。记得我们在学校过中秋节的时候各中队进行了赏月知月吃月饼的活动，少数民族同学没有月饼可吃，我们班的汉族学生毫不犹豫的把自己带的月饼分给了他们。到了古尔邦节的时候班里的民族同学把自己家做的馓子、油馕带来送给大家品尝。载歌载舞好一番热闹的景象，这不正是各民族同学和谐共处的表现吗!

“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开，”在各民族大家庭中涌现出了许许多多的先进人物和事迹，烤羊肉串的爱心巴郎阿里木因为一次微不足道的义举，让他在异乡站稳了脚跟，也成就了后来他这个烤羊肉串的“慈善家”。马马江先后投入60多万元现金和物资，救济了数百名孤寡老人、大病患者、贫困学生和重度残疾人。他被当地人亲切地称为“轮椅上的慈善家”。 “见义勇为”的最美人物安外尔为救他人光荣牺牲。阿布都热依木只为圆更多孩子的上学梦24年间，他先后帮助过80多名多个民族的贫困孩子就学。还有托举生命的最美妈妈吴菊萍、恪守孝道的

平凡女孩孟佩杰、资助他人十余载不留名的庞欣等等等等。他们的事迹已经深深地烙在了各族人民的心中，也深深地烙在了我的记忆里。

让我们五十六个民族的小朋友们手牵手，心连心，争做社会主义的建设者和接班人，共同筑起中华民族伟大复兴的中国梦!"让我们心连心，手挽手，为新疆的的安定团结贡献自己的一片爱心，为祖国的繁荣昌盛携手共进!让我们向他们学习，用自己的真情和行动浇灌一朵朵民族之花，让民族团结之花开得像火一样红!

我的演讲结束，谢谢大家!

导语：中华民族之魂——人伦之道 人伦道德,就是人道之根本,也是为人最根本的道德。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。

人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢?中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。

一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。

社会稳定、各民族团结，国富民强是我们每一个公民应有的共同心愿，也是我们作为一个新疆人应有的一份责任心，上对国、下对家。需要做好这一点，我们就必须从身边的每一件小事做起。

我国作为一个多民族融合的国家，在其发展的过程中都必须考虑到社会各方面的问题。五十六个民族的大家庭需要我们每个人都有一颗宽容的心，用自己的包容心态去处理生活中的每一件事，去处理好各民族的关系。民族团结是一个国家能稳定及更好发展的前提条件，历史的镜子告诉我们，由于民族矛盾，民族歧视所引发的各民族之间的战争和冲突给与了我们最好的忠告;各民族之间的友好交流，相互学习则在一定程度上促进了民族关系的友好发展，友好交往成为贯穿历史的主流。事实证明中华民族作为世界上最优秀的民族之一，在社会主义现代化建设的今天取得如此重大的成就，正是因为我们的民族能紧紧的融合在一起，我们能处理好各民族之间的关系，是爱国力量的凝聚，是所有中华儿女的共同努力。

首先，处理好民族之间的关系，要求我们的每一位成员都有一颗爱国的心，需要一种爱国的强力支撑。我们伟大的国家——中华人民共和国，在中国共产党的领导下走过了风风雨雨，遇到了重重困难，经历了挫折和失败，但是他们从来没有屈服，他们从没放弃和困难作斗争，在爱国主义旗帜的指导下，他们树立了明确的方向，各民族团结一致赶走了帝国主义，推翻了压迫，人民成了真正的主人。民族是我们做一切事的基础，是我们取得胜利的最坚实的保障，是新中国诞生的先决条件。

在保持社会和谐稳定中推进改革开放，通过改革发展促进社会和谐稳定，才能使各族群众和睦相处、和衷共济，共同创造新疆经济社会跨越式发展和长治久安的伟业。长期以来，“分裂分子”集团一直处心积虑地破坏新疆的发展与稳定，在这种形势下，迫切需要广大党员干部特别是领导干部，用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作，真正把科学发展观转化为推进科学发展、促进和谐稳定的坚定意志、正确思路、实际能力、政策措施和自觉行动，以更好地把握人民的意愿，把握新疆发展进步的关键。因此，我们要通过深入学习实践科学发展观，举一反三，准确分析和全面把握当前反分裂斗争的新形势，始终紧绷政治这根弦，始终保持清醒的头脑，始终保持临战状态，切实做好打大仗、打硬仗的准备，坚决粉碎“分裂分子”的新一轮进攻，坚决维护祖国统一，确保国家安全和新疆社会稳定。

在党中央的坚强领导和直接指挥下，已经取得了处置“7.5”事件、全面恢复正常社会秩序的阶段性重大胜利。但分裂分子绝不会甘心他们的失败，又开始谋划明年的一系列分裂破坏活动。因此，我们必须始终保持清醒头脑，要在反对分裂、维护祖国统一这个重大原则问题上，始终做到认识不含混、态度不暧昧、行动不动摇;要始终站在反分裂斗争的前列，旗帜十分鲜明、立场十分坚定;要始终坚持祖国统一高于一切的原则，不断增强与“分裂分子”集团斗争的自觉性和坚定性，推动反分裂斗争不断向纵深发展。

社会稳定、繁荣是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科学发展的根本前提，“分裂分子”集团妄图分裂祖国的阴谋是不得人心的，是注定要失败的。稳定压倒一切，确保社会稳定是当前我区各部门各条战线的首要政治任务，也是全面夺取反分裂斗争胜利的重要基础。我们一定要按照“一贯彻、三坚持、两推进”的要求，切实增强政治意识、责任意识和大局意识，认真学习、努力实践科学发展观，扎实做好反分裂和维稳工作，使我区在稳定的环境下集中精力搞建设、一心一意谋发展，夺取我区发展稳定的新胜利，为建设富裕文明和谐的新疆做出应有的贡献。

自治州维护稳定、“访惠聚”、“去极端化”三项重点任务推进会召开后，在各县引起强烈反响，记者就如何落实会议精神，采访了各县统战、政法、宣传、组织部门的相关领导。

博湖县委副书记、政法委书记朱军说，在今年的反恐维稳工作中，我们重点采取以下几方面措施。摸清影响社会稳定的风险点、隐患点，查找薄弱环节，把十大风险点细化为41个风险小点，消除隐患，堵塞漏洞;专门组建村(社区)“揭盖子、挖幕后”工作专班，深入细致地走访群众;常态化地抓好流动人口和出租房屋清查管理;落实自治州“七个行业安全防范标准”，加强各重点单位、人员密集场所人防、物防、技防措施;提高重点人员和特殊群体的帮教转化实效，严格落实帮教转化责任，认真按照“一人一组一方案”，落实帮教管控措施，严防出现漏管失控，确保帮教转化实效。

博湖县委常委、宣传部部长苏凯说，按照“打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬”的要求，做到“五把钥匙”(思想武装、文化引领、相互尊重、把握规律、法治和严打)各开各的锁：坚持以宣传教育为先导，不断创新宣传教育方式和丰富宣传教育的形式，即为基层农牧民群众送去了“发声亮剑”电视专题节目，拍摄制作《亲民模范宝力代》、《吾拉木江的秦腔梦》等本土“去极端化”教材。坚持把加强民族团结作为维护社会稳定和长治久安的根基，认真学习领会三文件一条例，精心组织了一批题材新颖、内容丰富、突出活动特色的民族团结文体活动;继续坚持“一把钥匙开一把锁”的工作要求，立足“讲、学、宣、治”，确保“去极端化”宣传教育工作取得实效。

和硕县委常委、宣传部部长，政协党组书记牛曼玲说，我们在流动人口管理方面，从加强服务与管理入手，在深入调研的基础上，选定具备一定活动条件、群众居住较为集中、覆盖流动人口较多村和社区、企业，建立“文化大院”，深入推进“去极端化”工作，努力实现暖人心、强管理、增团结、促和谐的目标。一是加强了民族团结，融洽了民族关系，在“文化大院”活动中，流动人口不仅打工赚到了钱，还把爱国团结思想、知情感恩之心、文明守法、积极健康的思想观念带回了家乡，影响更多的人加入到现代健康文明的生活中来，有效挤压了宗教极端思想传播空间。二是群众参与活动主动性、积极性明显提高，文化大院的活动已经成为大家愿意组织、喜欢参加，人人都争当活动主角的群众文化便餐、快餐;三是乡镇、职能部门服务意识普遍增强，文化大院的服务与管理需要各相关单位和部门共同配合、相互协调才能做好。

和硕县政法委副书记童风权说，要以落实焉耆盆地片会精神为指引，不断强化责任、形成合力、狠抓落实，重点在解决“三个层面”的问题上狠下功夫，一是通过加强学习、加强督导、落实责任，解决部分领导干部在维稳工作中存在的“三个不到位”问题;二是通过采取集中教育、面对面、一对一的帮教转化等“到人、管用、有效”教育措施，解决好部分重点人员和被打击收押人员亲属的思想问题;三是通过用好“五把钥匙”，采取“三管齐下”的工作措施开展“去极端化”工作，解决好广大群众参与反恐维稳的积极主动性问题，努力形成党政领导、部门协作、全民参与的反恐维稳工作格局。

妈妈从小就教导我要孝敬长辈，当时我并不理解其中的意思，长大一点后，妈妈的所作所为让我知道了什么是孝道。

有一天，正是炎夏，外婆从乡下回到新安江，刚进家门，就看到外婆身上的一个个大袋子我就知道，她定是拿好东西来了。

还在厨房烧菜的妈妈把手在围裙上擦了擦，连忙赶到外婆身边，安排她坐下，又奔向了厨房。

外婆坐在我身边，用粗糙的手从裤袋里掏出几张毛票塞到我手里说道：“轩轩，这些拿去买书，下次再给你。”

妈妈见状，一把抢过我手里的钱，塞进外婆手里，她的手里明显多了几张红纸。过了一会，我打开电视机正想看动画，但妈妈把电视切到了京剧台，闷闷不乐的我嘟着小嘴，妈妈仿佛看透了我的心思，过来对我说：“轩轩，中国有句古话叫做百善孝为先，意思是孝敬长辈是最重要的，善待每一个长辈父亲、母亲、公公、婆婆才会得到别人的尊重！

晚饭过后，妈妈送外婆回家，看着妈妈的背影，我以经理解了孝是什么。

事后，我仔细的想了想，发现生活中的我并没有把孝顺长辈放在眼里，一直在向父母索取，让父母帮我干这干那，真正帮父母排忧解难的次数很少，还在父母说话时顶撞父母，现在我知道了，这都是对长辈的大不敬。

这件事让我知道了孝敬长辈是第一位的，只有孝敬长辈，才会赢得别人的尊重。

我以后也要像妈妈那样孝敬长辈。

民族是创立世界的重要因素，民族的才是世界的，只有搞好民族团结。

有一件事情曾发生在我身上，让我改变了对民族人的看法，从讨厌民族人，变得对民族人格外关心，让我了解到民族人的热心。

在我二年级的时候，塔城市第七小学和我们市一校合并，当时我们的教学楼在七校，我特别讨厌和这样的民族人打交道，甚至不想和他们共处一个学校，因为有个别的民族同学喜欢欺负我们这些低年级的小孩，还用我们听不懂的哈语嘲笑我们。所以一有高年级的民族同学欺负我，我就把一年级的同学当撒气包，常常把一年级的民族同学打的痛哭流涕，但有一次，我变了，我真的变了。

有一天，我们放学，天上下起了倾盆大雨，我忘记了带雨伞，懊悔的说：“我真笨呀!连伞都没有带。”于是我坐在楼梯口，想让大雨停下以后，我再出去，没想到，雨越下越大，我想：“这下完了，万一这雨不停了，难道我还在这住一晚上?”

我一想这可不行，于是，我就站起来，径直的向门口走去，抬头向上看，天上电闪雷鸣，再看看着雨，就好像把银河的水往下到一样，跑着跑着不知脚下一滑，重重的摔在地上，雨依然淅沥沥的下着，雨变大了，重重的砸在我的头上，让我叫苦不迭。

突然，我感觉不下雨了，我抬头向上看，一位哈萨克族的大姐姐正向我伸手，说：“小朋友，摔痛没有，快起来吧，小心着凉。”我拉着这位美丽的大姐姐的手起来，这位哈萨克大姐姐长得可真漂亮呀!长着一双水汪汪的大眼睛，樱桃般的小嘴，细长的辫子，使我一时看得着迷了，她说：“这么大的雨，你又没带伞，我来送你回家吧。”我说：“谢谢你，大姐姐。”

“不用客气，民族之间要互相帮助嘛。”这位大姐姐微笑的对我说，此时，我感觉到雨变小了。不知不觉，我到了家门口，我说：“姐姐再见，谢谢你。”“别客气，拜拜。”我的心里此时只有一个信念：那就是“民族之间要互相帮助”从此，我变得爱帮助民族同学了，因为，我以这位大姐姐为榜样。

王杰曾今说过这样一句话：“一堆沙子是松散的，可是他和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚韧。”句中的沙子指汉族，水泥，石子，水，是指别的民族，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会将我们走向灭亡，如果我们心连心，心心相印，那么，在强大的敌人，我们也不怕，让我们民汉一家人，永远这样相亲相爱吧!

1955年，李宗仁在美国公开提出反对台湾托管和台湾独立，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

云南吸引世人的不仅是名山大川，热带雨林，这里的民族风情同样也使人魂牵梦绕。云南有26个民族，将近全国56个民族的一半，而且有15个民族是独有的。每个民族都有自己独特的风俗习惯，饮食起居等。今天，我们就来到了云南民族村游玩.

一进入民族村的大门，迎面看到的是迎宾白象雕塑群，一群活泼可爱的亚洲白象正在恭候我们的光临，它们好像在说：“欢迎来到彩云之南!欢迎来到25个少数民族的中间!”

走了一会儿，只见“傣寨”两个大字映入我们的眼帘，我们走了进去，寨内绿树、鲜花掩映着一幢幢“干栏式”的傣家竹楼，交错婉蜒的红沙石小径通向庄严肃穆的缅寺，巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的风雨亭，水井等建筑充满了浓郁的傣乡情调。若不是看到远处的滇池和睡美人，人们还真以为是在西双版纳呢!傣寨最有特色的是一些动态文化展示，有傣族婚礼表演，活泼欢快的“象脚鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，太好看了，听导游介绍，傣族人个个能歌善舞，特别是少女，从小就受到歌舞熏陶，她们把歌舞看作与男孩子入寺为僧一样重要。此时我不禁想起了从孔雀之乡——西双版纳“飞”出去的著名舞蹈家杨丽萍，她所跳的“雀之灵”跳出了孔雀的灵气，更跳出了傣族的名气。

我们离开了傣寨继续向前走，先后又游览了“白族村”、“佤族寨”、“藏族寨”……最后来到了“彝族村”，只见村内墙上雕刻着三虎浮雕，还有别具一格的虎山，这充分展示了彝族绚烂的虎文化特色。雄伟壮观的太阳历广场中央耸立着高大的图腾柱，柱上有太阳、虎火和中国古代的八卦图，周围环绕着黑白面向不同方向的十个月球雕塑，最外围的十二生肖石雕形态各异、惟妙惟肖。向世人充分展现了彝族与天相通，天人合一的神秘气魄。村内有烤酒作坊、“土掌房”建筑和茶山、斗牛场等，全面生动地体现了彝族粗犷古朴而不乏精巧别致的民俗风貌。彝族的“火把节”很有名，每逢节日，他们在太阳历广场都要举行盛大的庆祝活动，人们燃起篝火，点上火把，弹起大三弦，纵情高歌，气氛异常火热。我们还看了精彩的红土乡情他展现了各名族的求爱方式。

这次的民族村之旅，让我太兴奋了，因为我没有走遍云南民族的村村寨寨，就领略了许多民族的风情，收获真是丰盈。

今天中午，和阿姨叔叔在一起吃饭的时候，阿姨说：“今天是重阳节，每家的饭店生意十分好，因为大家都在给老人过节日。”

吃晚饭回到家，我赶快打开电脑查看重阳节的来历和习俗。我仔仔细细的查阅每一篇资料才明白：重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

爸爸告诉我：我们国家从今年起把重阳节定为老人节，要让天下所有的子女尊敬老人，孝敬老人，赡养老人。我想起从我记事起，我的姥姥戴着老花镜，一针一线的给我缝小被子、小棉袄和棉裤；我的爷爷总是把最好吃的东西端到我跟前，我的爸爸妈妈不论自己多辛苦，对我总是无微不至的关怀和照顾······，他们对我的爱付出的太多了。

我心里祝愿天下所有的姥姥爷爷爸爸妈妈节日快乐！等我长大了，我要发明一种长命百岁的药，让您们长命百岁，永远身体健康，我长大后用我自己挣的第一笔钱，给您们买最好吃的东西，让您们穿最好看的衣服。

我国自古以来是一个多民族的国家，各民族生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。

我们新疆尉犁一校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

在校园里，我校师生不仅在各班与各班之间扎扎实实地开展好民族团结活动，还教育好学生，民族团结活动，还教育好学生，让每一位学生都能懂得民族团结的重要性，从而增强学生辨别是非、族团结的重要性，从而增强了学生辨别是非、抵御错误思想的能力，我校成为名副其实的民族团结大家庭。民族团结带来了社会的安宁与稳定，形成了建设合力，为我县经济与各项社会事业的快速发展提供了有力保障。全校师生和谐，快乐。阳光，向上。

无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，让我们共同努力，让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!

让我们共同携起手来，心连心，肩并肩，共同建设我们美丽的尉犁一校吧。

俗语道:"家和万事兴。"其实一个国家也一样，在这国家里的每个民族,就像每一个兄弟姐妹一样,生活在名叫"中华"的家里。只有互相团结才能维持这个"和"字才能够"万事兴"!昨天的"和"就拿新疆来说，有十三种少数民族居住在这片富饶的土地上。

自从新疆解放以来，这些少数民族与汉族互帮互助。记得祖母说过，当年他们是"逃荒"来的。在老家他们吃不饱，穿不暖，整天吃草根树皮过日子。来到新疆，热情好客的维吾尔族同胞，先端出各式各样的水果，给素不相识的祖母一家吃。祖母没见过这么多的好吃的，就狼吞虎咽地吃了个饱。没想到在吃完这些之后，才是正餐。手抓肉，抓饭，牛羊肉应有尽有。看到这些琳琅满目的食物，感谢的话早都说了一大堆。那次的经历让我祖母记忆犹新，以至于现在提起来那件事时，还热泪盈眶，今天的"和"也拿新疆来说。现在的新疆科技蓬勃发展，人们的日子过得越来越好了，人们从平房搬进楼房，搬进小区。

感情也愈发好了。吃过饭休息休息，大家都走出家门，来到院子里晒晒太阳。小孩在一旁嬉戏，有汉族，维吾尔族，回族等其他民族。老人也在一起谈谈家长里短，聊聊风土人情。黄发垂髫都怡然自乐。可是，"牙齿也有咬住舌头的时候"。二零零九年，七月五日在境内外"san股势力"的挑唆下，发生了"da砸抢烧"严重暴力犯罪事件。有许多各族同胞被犯罪分子打伤打死。这些犯罪分子企图破坏民族团结这样的大好形势，但是，他们的目的没有达到，各族同胞依然手拉手，肩并肩。犹如牢牢攥住的拳头，使出全身的劲头，立誓把"san股势力"赶出去!明天的"和"还拿新疆来说。新疆是有煤矿，石油，天然气等诸多资源，的地质富饶的地方。所以，未来的新疆一定是一个科技发展迅速的地方。人们又有了更多的工具沟通和交流，学习和互助。

个民族之间的了解增多了，感情也会更好的。同时也会更加团结，更加友好，更加亲如一家。真正做到"近邻"胜过"远亲"一方有难，八方支援，不计回报帮助。让新疆变得更加和谐，美丽，富饶。祖国像棵大树，每个民族就如大树上的枝条永远也离不开那棵大树，也因为枝条使大树更加繁茂，昌盛，富强。所以说:"家和万事兴"!

[民族团结作文850字

爱国一直以来就是一个亘古不变的话题.”爱国”是人的根本,是一个人之所以的精髓.

毛主席也是一个伟大的爱国者.一首将自己对祖国的热爱之情表达得淋漓尽致,的确”江山如此多娇,引无数英雄尽折腰”啊!我们的京师----梅兰芳,他为了表达自己对日本侵略者的抗议,他留起胡子,舍弃了自己为此付出一生的事业—京剧,在自己的事业如日中天的时候选择隐退!试想,如果没有一颗坚定的心,又怎能作到如此的牺牲.文天祥的一句’人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是他爱国之心的肺腑之言,苏轼的羊鞭也是中华民族的典范…

历史告诉我们,唯有热爱自己的祖国的人方能千古功名.而那些出卖自己国家的人.只能被历史唾弃.秦会至今仍跪在岳飞墓前忏悔,于精卫为了一己私欲,竟卖国求荣!而这个卖国贼,最后只得落得个有国难回,客死海外的下场.

作为当代中学生.我觉得我们应该铭记:爱国,人之根本也.

中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。

傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

A 泼水节由来

泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月(相当于傣历五月)举行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫”宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”;第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

至今，傣族人民中间还流传着一个十分有趣的神话：远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来，恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的脖子。果然，恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为了避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节.

到过云南的人都知道有名的傣家泼水节，可是泼水节由来的传说却有两种。西双版纳、德宏的传说都是由“七公主杀火魔”的故事得来，而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。

清晨抵达昆明。我背着行囊走到车站广场时。天还是黑的。广场人去匆匆。面目不明。扛着巨大的行李。蹒跚着暗沉的步伐。

而我已疲惫不堪。仰头试图寻找自助银行。在售票厅右侧往前的走廊里看到了取款机。走近时。却看到了也许是一家人。他们睡在里面。刚好占满了空间。着破烂的衣裳。破烂的鞋子。孩子肮脏的头发。蜷缩起的身体。我呆立在那里。然后转身。离开。生命随处展现出来的不幸。已成一种禁忌的光。你所持的对待只能是让它在缄默中消失。

我只好将行李寄存好。延着北京路往前走。清早冷冽的寒风。食馆里的热气蒸腾到大街上。有人蹲在路边呕吐。喇嘛背着一个小包裹消失在黑暗里。摩托车呼啸而过的鸣响。

我走进一间食馆。周围坐有三两人。木桌木椅。我叫了一碗雞湯蘑菇面。店主端上食物后。把冻得僵硬的手捂在大碗两边。走了那麼久。那麼遠。最後想要的。不過是昏燈下的一碗熱湯。

有人走过来兜售地图。我摇了摇头。已经很久不再带地图册。不過随心而走。走到哪里是哪里。不再定一个又一个的目的地。然后奔着而去。

走出饭馆。继续往前走。大部分店铺还未开门。昏暗的大厦像被卸落的空船。遗在人声之外，暂缓世予的浮躁。踩在枯叶上，清晰听到吱呀声，像赴约而来的緩緩言语，另身心都静定了下來，只为听它与我相會時的娑婆。

偶尔看到几个人。坐在阴影里。低头不动。汽车刺眼的灯光。迅疾而过。

而我已觉得疲憊。只想找一个地方坐一坐。哪里都好。

於是走回到火车站广场。坐在台阶上。等着天亮。有人坐在行李上打着瞌睡。兜售地图的人，不断游走在匆匆行人间。永远重复一句話。要地圖麼。不管被拒与否。就像等待幸福的人。等著一句肯定。

有个女子走过来说。给我拍一张照吧。便将相机举过来。我接过。看著她站好姿势。按下快门。背景是巨大的公牛及车站大楼。

她收好相机。我們便走到台阶上坐下。她說我等一下就坐上开往大理的火车。

我转过头。看到她浓密的长发。灯光照在她脸庞上。皎洁得像满月的清辉。眼神明亮。

我轻声说过两天我也会去大理。

她低头沉默了一会。说。你若去滇池。早点去。

我轻声应答。好。

她笑了笑。望着我的双眼。说。你的眼神这样宁静。

之后挥手告别。

在路上的相识着实好。随缘离散。感情无拖欠。不望日后会相聚。

我去等公交。天色渐渐亮起来。人越来越多。当地人黝黑的面容。头发油腻且乱。双眼隐藏坚定的光茫。略略低头。沉默并且隐忍。这种特质。使他们与外来人有某种区分。而这里的女子。即使肤色黝黑。也有一种秀美。

车子来时。所有人涌上去。每个人都在抱怨。挤死了。可依旧不停的挤。巡警在后边喊。小心钱包手机。一个人背包的带被挤掉。转过身破口大骂。没有人理他。每个人都要上车。这就是这个城市给我的印象。

未到八点。便来到了滇池外的住宅。这里全是老式店肆。巷子窄窄。长长望去都无人。无一肆开门。我渐行渐去。时有鸟飞来。落枝落檐。后有日光也来。木窗木门幽静深深。

而我已洗尽一身戾气。免娇嗔。不多言。不相怨。

随后拍了些照片。离去。

步行去到了滇池。已有许多人。晨练或游玩。我沿池畔去。望见了无数的海鸥。在水云间飞戏。我坐在池边的木船上。静静望着。此刻，篮天，白云，鸟，行驶的船，拂柳的倒影，一切都显的天清地远，时日随人相忘。

于是。误入藕花深处了。也不枉。

有人拿来面包屑喂海鸥。远远抛去并杂呼啸。惊起一摊飞鸟，飞掠于水上。像一束惊开在人世的花，瓣瓣尽己之欢。

我不停的拍摄。为这相会之间的彼此导向及突破。对于巨大的美。能有的只是感激与沉默。

我想起今早邂逅的女子。也许她也领会了这恰逢的美。

而后我再回来。这里的飞鸟已飞走了。这些因缘会聚。如花儿只一期。不等人。不等约。过后即辞去。

[昆明游记作文高中

民族团结是各族人民的生命线。不断加强民族交往交流交融，让各族群众加深了解、增进感情，就能激发出各族群众携手并进的强大正能量。

日前，又一个民族团结的感人故事，传遍了新疆。

11年前，南疆且末县的艾尼·库尔班夫妇在路边发现一个小筐，里面用花布包着一个被遗弃的汉族小孩。看到这个可怜的小生命，这对好心人将孩子抱回家，养育了9年。后来，孩子的亲生父母从外地赶来寻亲，艾尼·库尔班毅然决定让孩子回家与亲人团聚，但依然表示“要尽一个父亲的责任”。无私的大爱，无悔的付出，令很多人闻之感动不已。

笔者在新疆从事新闻工作多年，类似这样的故事，也采写了不少。

1997年，南疆色力布亚镇的阿不力孜老人，干活回家的路上捡到一个先天肛门畸形的汉族女婴。明明知道收养了这个病婴，光是治疗看病就会让自己的生活“从此不得安生”，然而，他义无反顾地把孩子抱进了家门;一次次的手术失败，他没有气馁;为了给孩子看病，他宁愿家徒四壁……

新疆青河县的阿比包夫妇，从1960年起就先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族10个孤儿。现在，每到过年过节，孩子们无论在哪里工作，都会赶回老人身边膝下承欢。笑眯眯的老人口头禅是：“手心手背都是肉，所有的孩子一样亲!”

袁布，河北魏县东代固乡前罗庄村的党支部书记。1997年冬天，他在出差路上发现了一名倒卧街头的维吾尔族流浪儿童。好心的他含辛茹苦将孩子抚养成人。2006年5月，孩子想回新疆寻亲，袁布夫妇又千里迢迢陪着孩子来到新疆。

“把孩子抚养成人却又拱手送了回去。你觉得亏吗?”面对提问，袁布说了句很朴实的话：“维吾尔族和汉族是骨肉相连的亲兄弟。不管在谁家，都是自己的孩子!”

这一段段跨越地域、跨越民族的真情，谁不为之动容?确实，在党的民族政策指引下，各民族同胞浓浓的情感，已经融化到彼此的血液中。笔者在采访中经常看到，无论南疆北疆，由于各民族长期生活在一起，逐渐做到了语言相通、歌舞相融、习俗相染、情感相连。很多时候都能见到，一个少数民族同志会说好几种民族的语言，会唱好几个民族的歌，会跳好几个民族的舞。汉族人的春节宴席上少不了少数民族群众的身影;少数民族的古尔邦节，汉族人也常常跑去助兴。在塔城，我曾拜访过花园街一户姓马的人家。兄弟姐妹12人，配偶中有回、俄罗斯、哈萨克、维吾尔等7个民族，共有家庭成员57人。民族成分虽多，但家庭成员间团结友爱，关系十分融洽。

“五十六个民族，五十六朵花，朵朵耀眼地开在阳光下”。无论是倾其所有的无私帮助，还是像石榴籽那样紧紧抱在一起的日常生活，都在讲述各民族团结友爱的不变主题。这是多年来新疆各民族人民生活的真实写照，也是新疆社会的主基调。

天山雪松根连根，各族人民心连心，民族团结是各族人民的生命线。一些丧尽天良的暴恐分子，刻意在民族之间制造裂痕，这种企图绝对不可能得逞。因为各族人民深深知道，要想过上幸福生活，要想社会不断进步，惟有各民族相扶相携，亲如一家。维护民族团结，这是各族人民的人心所向。暴恐恶行在天山南北引起的强烈声讨，就是明证。只要我们不断加强民族交往交流交融，让各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情，那么民族团结的观念会更加深入人心，激发出各族群众携手并进的强大正能量。

我为我生长在中国而骄傲，为什么呢？因为它不仅有着五千多年的悠久历史和灿烂文化，还有着千姿百态的旅游风光和丰富的物产资源，更有着善良、勤劳和勇敢的中国人！

在九百六十万平方公里的土地上，祖国的旅游风光数不胜数：西藏的布达拉宫是世界屋脊上的一朵奇葩；人类文明史上最长的军事防御工事——长城是世界的一大奇迹；被誉为“人间仙境”的九寨沟；如诗如画的江南水乡；中华民族的摇篮和华夏文明的发祥地——黄河……祖国如此多娇，怎么不令我们感到骄傲和自豪呢？

我的祖国地大物博，有着煤炭、天然气、石油和矿石等丰富的物产资源，青海湖里有着种类繁多的鱼，大、小兴安岭有着珍贵药材，东北三省的优质大米等等……祖国在我们的心中是多么美丽！多么富饶！我们难道不应该为这么美丽这么、富饶的祖国感到骄傲吗？

回顾战争时期，为了保卫祖国母亲而光荣牺牲的烈士不胜枚举：刘胡兰、董存瑞、黄继光……一个个熟悉的名字为祖国今天的繁荣昌盛书写了光辉的历史，一种民族的浩然正气长存[本文来自156t转载请保留地址]在祖国的大地，激励着我们不断进行。然而，在今天，生活在和平年代的我们，更应该珍惜现在的学习条件和机会，学习他们这种爱国精神，就像季羡林老爷爷所写的那样“我一生有两个母亲，一个是生我的母亲，一个是我的祖国母亲。”我们要把祖国当做自己的母亲。没有祖国，我们就没有安定的家园；没有祖国，我们就不可能快乐的成长。所以从现在起，我们就应该以实际行动，学习好科学文化知识，将来为祖国母亲的繁荣富强奉献出自己的一份力量！

祖国，你是我的骄傲，我以你为荣！

金秋时节，秋高气爽，我们全校同学盼来了一年一度的秋游。目的地：昆明市植物园。

一大早，我背起准备好的食品包，赶往学校，一进教室，就感受到了同学们喜悦的心情，大家兴奋的议论着怎么度过这愉快的一天。这时，广播里传来了辅导员张老师让大家上车的信号，同学们排好队，坐上了等在校外的公交车。一路上，同学们快乐的唱着歌谣，歌声随风飘远，不知不觉，我们到达了植物园。

一进植物园，我们看到了沿道怒放的鲜花，姹紫嫣红，五彩缤纷。边走边看，许多植物不时映入眼帘，亭亭玉立的树木，鲜艳夺目的花朵竞相开放在绿草如茵的草地上，斗色争妍，纷红骇绿，让人心旷神怡。置身于那里，会感觉自己是一只小蝴蝶，在花园里自由飞行，欣赏着植物王国给我们带来的欢乐。

当我们走进“木兰园”时，发现那里又是一番景色，阳光透过树林，照射在枫叶身上，似火似霞，许多已经泛黄的枫叶随风飘落，仿佛婀娜多姿舞动着黄色翅膀的小精灵在飞舞，美极了！

欣赏完美景，我们找到一片空地，大家围坐在一起，形成一个很大的圆圈，在这个露天舞台随着歌声翩翩起舞，猜谜语，诗朗诵，游戏传花，分享各自带来的零食。

夕阳西下，该回校了，我们依依不舍的向植物园挥挥手，再见，植物王国！

我们伟大祖国，是56个兄弟民族共同组成的命运共同体。从历史上看，虽然我国各民族形成和发展的情况各不相同，但总的方向是汇聚成为统一的中华民族，都是多民族统一国家的一员。正是由于国家的长期统一，以及各民族在长期交往中形成的紧密的经济文化联系，特别是近代以来各民族在抵御外来侵略斗争中结成的休戚与共、相互依存的关系，把我国各民族的命运紧紧地与祖国的命运连在了一起。 国家统一和民族团结始终是中华民族历史发展的主流。自秦汉开创我国大一统的格局以来，统一成为中华文化的核心价值。历代王朝的统治者，不管是汉族还是少数民族，都认同自己是中国境内的民族，都以统一中国为已任，都把自己建立的王朝视为中华正统。所以，往往争斗是为了统一，统一后又致力维护统一。新中国的成立，不仅使中华民族赢得了失去百年的独立、自由和尊严，更开启了各民族平等合作、繁荣发展的新纪元。正是有了这“好大的一个家”，13亿骨肉同胞才得以幸福生活;正是有了这“好大的一个家”，56个民族才能各美其美、共生共荣。现在，各族人民正在伟大祖国的怀抱中创造更加美好的新生活，中华民族正在祖国的繁荣昌盛中走向百年期盼的伟大复兴。历史和现实反复证明了一个道理：祖国统一、民族团结，是各族人民之福;祖国分裂、民族离乱，是各族人民之祸。国家统一是各族人民根本利益之所在，每个民族的生存发展、繁荣进步，首先取决于国家的命运，取决于国家。

以下是几个体现民族团结的故事：

1.和亲使者——王昭君

王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县(今湖北省秭归县)。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。

西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年(公元前33年)，西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。

王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事

昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她(他)们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一

包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物)。

王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。

2、文成公主进藏的民间故事

在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最

成功的女外交家实不为过。

唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在

上书谢罪的同时，还特向唐廷

求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子;组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济

和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着

这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

3.魏孝文帝迁都洛阳的故事

为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城(今山西大同市东北)迁到洛阳。

为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。

孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样?”

拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。

大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样?” 大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。

平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：

“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢?”

最近观看一部电视剧《家族荣誉》，从中受到很多启迪，有一种失而复得精神的感觉——家族精神，总感觉家族精神好像在这个商品时代被冲淡或淡化，已经在脑海中消失已久，或者说与我们渐行渐远，但却时不时地显现在脑际之间，让人魂牵梦绕。

家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。

一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。

传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。

私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有血缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。

家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。

其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。

每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。

每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风骚，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。

但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。

新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。