游昆明民族村作文优秀20篇

我的家乡在黑龙江，过春节时那里有许多的有趣风俗。

相信大家都听说过过年的传说。所以春节又称“过年”。在除夕的这一天，家家户户都要贴对联，守岁以驱赶年兽，当然并没有真正的年而这些习俗却流传了下来

在除夕夜，每家每户都要吃年夜饭，全家不论男女老少，围坐在一起，包饺子。谈论着即将过去的一年和新一年的打算。当新年钟声响起的时候，大家一边吃着热气腾腾的饺子，一边看着春节联欢晚会。吃过饭，屋外便会响起此起彼伏的鞭炮声。孩子们拿着早已准备好的小礼花，冲出门，与自己最要好的朋友们一起放。绚烂的焰火映衬着他们的笑脸，是的除夕也变得更加热闹。

在春节期间，我们的家乡都会举办大型的扭秧歌比赛，连队的，场部的人，不论男女，都穿着统一的服装。手里拿着彩扇，步代整齐，伴着震天的锣鼓声，舞到广场上。他们变换着各种方阵，一较高下。队伍里还能看到可爱的大头娃娃，漂亮的新娘子和唐僧师徒四人。比赛的结果并不重要，这次比赛为的是展现农场人民的风貌，使得节目的家乡更加热闹。秧歌比赛结束后，广场上会有烟火表演。看，那一朵朵在空中绽放的鲜花，红的、黄的、绿的、紫的，仿佛让人身临一片花的海洋。焰火照映的每个人脸上都亮晶晶的，真是火树银花不夜天啊！

我的家乡还有许多特色有趣的习俗，这一切让我更加了解家乡，更加热爱我的家乡。

我们的民族团结是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个团结的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在民族团结、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显着提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。

民族团结是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，民族的团结，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。

新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。

亲爱的孩子们，这一夜雪花纷飞。在路灯温馨的光芒中，那些洁白的精灵飘洒如梦。仰望长空，我伸开手臂，似乎拥抱了这一季的芬芳。我像你们一样快乐地旋转，依稀听见2013年的春天在心头涌动，如一株嫩芽就要破土而出。此时，我想说，我有一个梦想，一个生长在中国梦想中的、关于可爱的文字的梦想。

我们有幸生长在一个拥有最美丽的文字的国度，一个拥有诗香联韵的国度。《诗经》伸出葳蕤的枝叶，案上芬芳洋溢;《离骚》讲述了一个瑰丽的传奇，梦中龙吟风鸣;汉乐府在碧绿的垄上和浓密的桑叶中绵亘;建安风骨于荒芜的原野与灼灼的剑光中定格;唐诗中的明月，照亮旖旎的江南和寂寥的塞北;宋词里的江水，流淌着清澈的相思泪和滚沸的英雄血;元曲是市井之间伸出的蓬勃繁花，活泼泼地开满大地;清联则如满天星斗，以简洁生动之笔，为这个民族浩瀚的文学穹窿点睛。

没有一个国家拥有如此动人的诗行和如此精美的联语!也许你曾沉醉于徐志摩笔下古典的剑桥文化与拜伦、雪莱的歌声中，也许你曾领略过巴尔扎克故事中繁华的法兰西城市气息，也许你曾被神秘幽深的阿拉伯传奇打动，也许你曾于托尔斯泰小说中欣赏着冰雪覆盖的俄罗斯古堡，也许你跟着泰戈尔一起飞过古老印度的晴空……然而，现在我要说的是，没有一个民族，能如我们一样，用方块字构筑成如此迷人的诗联之苑，并集中了无法言喻之高贵儒雅、无与伦比之大美，开放着或清新、或壮美、或雄奇、或明丽的花朵，形成一条馥郁的河流，深情地汇入长江黄河的动脉。

是的，在我的眼中，我们中国的诗词楹联，是世界上最美的文学作品。我深信，在每一个中华儿女的梦中，也是如此。

孩子们，当你们苦于没有文字可以描述一件简单的事情，或是在考场上因为语言贫乏而深深遗憾的时候，我想，语文老师会对你们说， 那是因为阅读量不够，文字功底不足。那么，阅读什么?既然想阅读，就应该从精品开始;或是从某些浅显的散文开始，逐渐过渡。在漫长的阅读过程中，你总有一天会接触到那些神奇的诗歌和楹联，它们中的某句话，就在一张洁白的纸上等待你，等待和你的目光相遇——一旦相遇，就不一样了，它们——也许是一幅清丽的风景，也许是一种醉人的深情，也许是一个深刻而平易的哲理——会深深进入你的内心，拨动你心灵的琴弦，让你的生命，从此不一样了。你当然会从中学到具体的词句、写作技巧，学到炼字的功夫，用于应考或未来的各种交际场合，然而，这些，并非它们能带给你的最大的惊喜。

更重要的是，它们会带给你另一种感动，以和谐的韵律与迷人的意境，为你洗去心灵上的斑驳尘迹。“明月松间照，清泉石上流。”谁心中不曾珍藏着这个静谧清新的秋夜?它的光与色，让你在疲惫之后，隐居在最空灵的梦里;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”雪花也有属于自己的春天，我们的憧憬，就在那唐代的塞上，在玉树琼枝间灿烂开放;“山静水流开画景;鸢飞鱼跃悟天机。”踏着一路平平仄仄走进这样的画里，我们陶醉着让山光水色流入生命之脉，在勃勃生机中感悟自然的奥妙;“清风明月本无价，近水遥山皆有情。”掬一捧水上清风，举目望山间明月，你是否可以感受到这份清朗、这份寥廓、这份登临时思接千载视通万里的悠远、这份满怀自然之美、毫无滞碍的畅快与洒脱?未来的某一天，当你面对现代繁华的滚滚烟尘，忽然发现自己离乡村很远，离山水很远，甚至离本性很远时，打开一卷诗歌，阅读一副楹联，你将拂去那厚厚的尘埃，惊喜地找回当初的自己。书香弥漫，如明月清辉让你尽情沐浴，你本已不堪重负的双肩，重新有了力量!

更重要的是，它们会带给你另一种震撼，让你惊叹人性的绝美。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”虽不可企及，却传达了距离美之迷人与追求之执着;“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这是彷徨之后的呐喊，是大地赤子发自肺腑的对真理的呼唤;“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”这是乱世英豪的宏图大志，是一统天下、唯才是举的胸怀;“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这是对人生苦短的慨叹，却毫无消沉悲伤之意，只见壮美雄奇之境……“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这是高贵的品格和谦逊淡泊的德操;“海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。”这是少年的豪情和男儿的浩气;“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这是崭新的眼光和敢为天下先的勇气;“春风大雅能容物;秋水文章不染尘。”这是宽广温厚的君子襟怀和高洁典雅的人生理想。当你遇到挫折苦难、消沉萎靡时，当你被人嘲讽、丧失斗志时，当你没有恒心、没有勇气时，当你懒散懈怠、毫无目标时，这些句子，将如漫漫黑夜中的灯火，也许它们不能在一瞬间让心灵破晓，但那温暖的光亮必将点燃你灵魂的火把，并伴随你一直走到真正的黎明!

更重要的是，它们会带给你另一种人生，让你拥有真正充实、美好的内心，让你成为社会上一道美好的风景。你面临的世界，并非荆棘密布，亦非鲜花盛开。关于各种不安全食品的报道，频繁被曝光的贪官丑行，某个官二代富二代不可理喻的做法，农民工为要回被拖欠的工资而无奈地当街起舞，孤儿的居所起火而引发的一系列争论……少年的你茫然地面对这一切，问我为什么有如此多的黑暗面，你说你对“丑陋的中国人”失望。我要说的是，这个世界，当你看到阴影的时候，回眸看去，必有阳光。若要彻底改变这一切，当然要依靠国家、依靠法律;但是，个人组成了社会，个人是民族星河中不可或缺的一员。作为一名普通的语文教师，我只能说：让我们先从自己做起，洗涤灵魂中的尘埃，让我们无论何时都保持一颗干净而美好的心灵。我深信，自幼熟读经典诗词、名家楹联的人，会深深领悟到其中的精髓——也是我们这个可爱民族的文化精髓——诚信、勇毅、宽容、善良、勤奋、专注、淡泊名利、心怀天下，坚守正道九死不悔……中国古典诗词和楹联中，包涵了这所有高洁的情操和动人的理想。它们有着梅的清气、竹的风骨、兰的馥郁、菊的色彩，它们在阵阵松风里荡漾，在缕缕莲香里弥漫，洗涤着我们的良知，让我们重新回到浑金璞玉般的纯美中，拥有战胜一切丑陋自私的想法的力量，并日臻完美。

是的，读久了“见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘”，谁会再以“代沟”为借口去伤害父母的心?读久了“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，谁会再因一念之差而任凭贪欲横行、做出为人不齿之事?读久了“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，谁会再冷漠无情、面对贫病老弱的痛苦而袖手旁观? 读久了“海为龙世界，天是鹤家乡”，谁会再沉溺于不良嗜好中不能自拔或是被狭隘的妒忌、自私之心所苦? 读久了“充海阔天高之量，养先忧后乐之心”，谁会再锱铢必较、把目光局限在私利上而痛苦不堪甚至损人利己?读久了“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”，谁会再不珍惜盛世的光阴无端虚掷，或是对祖国的命运毫不关注?当然不会!这些有着体温的文字，有着热血的诗联，它们含蓄典雅，风姿绰约;它们深沉博大，纤尘不染，它们一直在泛黄的笺上行间等待我们，等待我们将文字融入血脉，化作一种平凡而崇高的精神，“积土成山，积水成渊”，化作不可抗拒的力量，化作蜿蜒的长城、沸腾的黄河，传递华夏民族壮美动人的黄钟大吕之音;化作巍峨的岱岳、伟岸的昆仑，托起东方一轮鲜润而辉煌的朝阳!

2012年，鸟叔的身影在喝彩声中出现，韩剧和“宫斗”剧使很多观众沉迷不已，“穿越”的风潮让少男少女心醉神驰，网游令无数青少年和成人流连忘返无法自拔。我承认某些娱乐是你需要的;但是，亲爱的孩子们，请不要忘记，你本可以拥有欣赏更美好的作品的权利，这是一个中国人绝不该放弃的权利。也许你要说“诗词楹联太古老，不如网游和韩剧更有时代感”，我要说，美好的东西，永远具有超越时代的魅力;而某些东西，或许暂时令你倾倒，但一时的快感怎能充实你容量很大的内心世界，浅层的享受怎能带给你一生的智慧?作为一个中国人，我们应该静下心来，重新拾起属于华夏民族的文化精华，支撑起我们的精神骨架。

这就是我的梦想，它的实现也许很艰辛，但并不苦痛;也许很寂寞，但并不孤独。无数为承传、弘扬诗词、楹联而默默奉献着的人们，不为繁华所动，不为名利所诱，只企求最美的文字在你们的心中生根发芽，伴随你们走过人生路上的平平仄仄，播下一路芬芳。我们渴望，通过自己点滴的劳作，通过弘扬至美至洁的古典诗联文化，让宽容代替狭隘，让宁静代替喧嚣，让仁爱代替冷漠，让清新质朴代替庸俗浮华，让勤奋进取代替懈怠消沉，让永远活力四射的理想代替盲目的对名利的追逐!

这就是我们的梦想，它深深扎根于华夏民族的梦想之中。可以说，文化精神衰亡的民族，必将灭亡。而我国独有的诗联，承载着我们民族文化精神的一部分，是我们血脉的一部分。军事力量、经济实力，固然非常重要;而优秀的文化精神，也足以挺起东方巨龙的脊梁!谁敢对一个拥有优秀文化精神的民族说“不”?谁能与这样强大的民族为敌?所以，我们关于诗联的梦想，并非单纯的书生之梦;我们的诗联之梦，会有一天在博大、崭新的中国梦中熠熠闪光!

这就是我们的梦想。实现它，需要你们的支持。亲爱的孩子们，你们风华正茂，意气昂扬，梦想就在你们的手中，你们的肩上!请打开那墨香洋溢的诗卷，请欣赏那精美绝伦的联作，用你中国人的精神大声朗读，用你中国人的智慧默默品味，用你中国人的情感静静书写，它们有着鸾凤的舞姿和虬龙的气度，在中国琴瑟的清音中鸣响，在中国水墨的画境中氤氲，它们将为你打开一个至纯至美的世界!

亲爱的孩子们，在2013年的春天即将来临之际，瑞雪纷纷，梅蕊含琼，松枝缀玉。这是只属于中国的、充满灵性与希望的画卷。在每一个中国人骄傲地说出自己内心的梦想时，我要说，我有一个洒满阳光的梦想——让中国诗联之美点亮民族之魂!

您给我们带来欢乐和幸福!

三山五岳秀丽的风光装点着您那美丽的面容，在你的脸上，我是祖国妈妈的孩子、滔滔长江!”

您的“女儿”!

最后、历史故宫……这无一不是您——祖国母亲怀抱中的名胜古迹：“谢谢您：

您好，让外国人啧啧称赞，但是、蜿蜒长城，让中国人们期盼了一个世纪，这个奥运，感谢您——祖国母亲，我的祖国母亲，我是祖国母亲的孩子，让中国人生活美好!

去年的北京奥运，中国的发展有了更大的进步……这一份份感动、奔腾黄河、紫荆之都——香港……这也无一不是您——祖国母亲摇篮中的繁荣都市，您让东方龙飞凤舞!我最最敬爱，我衷心对祖国母亲说一句、东方之珠——上海!啊、人间天堂——杭州、美丽宝岛——台湾!感谢您。 您给予我们太多太多，在60华诞之际，我们终于成功了!

我们都是您的孩子：“感谢”，但我现在只能用稚嫩的声音对您说声，给了中国人一份“至高无上”的荣耀!五湖四海繁荣的城市点缀在您那和蔼的面容，大家同是炎黄的子孙;加入WTO，还是那么美丽，您那不加修饰的笑容还是那么显眼，您以崭新的面貌迈过了大半个世纪!

正月十五是中国人传统的节日，在这一天里人们都要举行包汤圆、猜灯谜、赏花灯的活动。每年这天，我们全家都会聚在一起吃汤圆闹元宵，听说这样预示着来年团团圆圆、吉祥美满。

放学回到家，我便看见爸爸妈妈有说有笑地围在一张小圆桌前不停地忙碌着。仔细一看，原来他们在包汤圆。只见他们把揉好的面团揪成一个个小面团，然后搓成一个个小球，再用拇指在中间按一个小坑把馅子放进去，最后熟练地把他们搓成一个个又大又圆的汤圆。这时。我也迫不及待的丢下书包，洗好手，加入包汤圆的队伍中。

我学着妈妈的样子，把面团放在掌心用两手搓圆，再用拇指在中间按一个小坑，把做好的芝麻馅放进去，在封闭汤圆的时候，我捏住这一边，那一边的馅子就出来了，我捏住那一边，这一边的馅子又出来了，我干脆两边一起捏，这下可好，居然把“肚皮”撑破了。我急忙拿一小块面皮按住“伤口”，不好意思地朝爸爸妈妈笑了笑。爸爸开玩笑的说：“还挺聪明的嘛。”不说还好，一说我更加羞红了脸。妈妈连忙安慰我说：“没关心，我来教你。”有了妈妈的帮助，不一会儿我就包好了一个又大又圆的汤圆，接着我又认真的包好了第二个，第三个……

全家人围坐在一起，吃着自己亲手包的汤圆别提有多开心，今年的元宵节真让人难忘呀！

乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，是由热比娅及以其为首的“世维会”等境内外“三股势力”煽动、策划并组织指挥的一起令人发指的血腥事件。中国伊斯兰教协会会长哈吉·希拉伦丁·陈广元说：“他们的目的就是破坏民族团结，挑起民族对立，损害安定团结的社会局面”，最终达到分裂祖国的目的。事实再一次证明：民族团结是新疆各族人民的生命线。

中华民族是一个血脉相通的共同体，是一个和谐的大家庭。新疆是一个多民族聚居地区。艾提尕尔清真寺住持居玛·塔伊尔大毛拉阿吉坦言：“新疆自古以来就有民族团结一家亲的传统，新中国成立以来，新疆各民族更是亲如手足，互帮互助，即使不断有分裂破坏，也都无法改变各民族一家亲的现实。”在新疆千百年的历史进程中，生活在祖国六分之一土地上的各族人民携手并肩、团结奋斗，共同开发、保卫、建设着西部边陲这块辽阔富饶的疆土，形成了各民族间不可分割的血肉联系和兄弟情谊。

新中国成立60年来特别是改革开放30年来，在中国共产党的领导下，各族人民高举民族团结的旗帜，牢固树立“三个离不开”的思想，谱写了从落后走向进步、从封闭走向开放、从贫穷走向富裕的壮丽乐章：去年，新疆工业增加值达1790.7亿元，比1952年增长274倍;粮食产量突破1000万吨，比1949年增长11倍;人均国内生产总值由解放初的166元提高到19893元......我们拥有了一个经济发展、社会稳定、民族团结、各族人民安居乐业、各项事业欣欣向荣的新疆。

然而，总想着“干几件大事”、“要出点大事”、制造“轰动效应”的以热比娅为首的境内外“三股势力”，不愿意看到新疆的繁荣发展和各族人民团结和睦的局面。一直以来，境内外“三股势力”相互勾结，打着“民族”、“宗教”、“人权”等旗号，进行反动宣传，煽动民族分裂，挑起民族对立，疯狂进行暴力恐怖活动。“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，是境内外“三股势力”分裂图谋的又一个铁证。

“7·5”事件发生后，新疆各族人民在危难时刻手牵手，心连心，互爱互帮互救，共同抵制暴徒的残忍暴行，筑起了一道民族团结的钢铁长城。新疆医科大学校长哈木拉提·吾甫尔说：“经历了乌鲁木齐‘7·5’事件后，我们更清醒地认识到：民族团结不仅是福，而且是生命。”83岁的维吾尔族老人买买提·沙吾提表示：“只要我有一口气，就会维护民族团结，就会反对民族分裂。”维护民族团结，就是维护我们共有的家园。对于每一个新疆人来说，都必须像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结;必须像珍视自己的生命一样珍视民族团结;必须时时讲团结，事事讲团结，处处讲团结。

讲团结就要统一思想。统一思想是我们步调一致、有效应对一切复杂局面和战胜一切艰难险阻的首要前提和思想保障。当前，针对这起旨在破坏民族团结大好局面的严重暴力犯罪事件，我们一定要保持清醒头脑，把思想、认识和行动统一到中央和自治区党委维护新疆稳定的一系列方针政策上来，统一到对当前形势的研判和重大工作部署上来，切实认清这起有预谋、有组织的打砸抢烧严重暴力犯罪事件的罪恶本质，旗帜鲜明地与党中央和自治区党委保持高度一致，做到在大是大非面前认识不含混、态度不暧昧、行动不动摇，立场十分坚定、旗帜十分鲜明、态度十分坚决，自觉与以热比娅为首的境内外“三股势力”作针锋相对的斗争。

讲团结就要顾全大局。稳定压倒一切，稳定就是大局。“7·5”事件发生后，许多无辜受害群众的亲属强忍悲痛，着眼大局，积极维护社会稳定;各族干部群众不信谣、不传谣、明辨是非、珍视团结，自觉维护稳定......这些都体现着可贵的识大体、明大理、顾大局的品格。就是因为顾全大局，才避免发生面向无辜同胞兄弟“以暴制暴”的惨剧，才避免埋下各民族间“血债血偿”的仇恨种子。我们一定要树立强烈的大局意识，倍加顾全各族人民精心维护的宝贵的民族团结的大局，倍加顾全自治区改革发展稳定的大局，倍加顾全中华民族抢抓机遇实现伟大复兴的大局，决不能做令亲者痛、仇者快的事，决不要钻进敌人设下的阴险圈套，更不能上敌人企图搞乱新疆的当。

讲团结就要明辨是非。只有擦亮眼睛，明辨是非，才能彻底认清敌人的罪恶本质和险恶用心，做到不轻信、不迷信、不盲从;只有擦亮眼睛，明辨是非，才能真正团结一切可以团结的力量，最大限度地孤立一小撮“三股势力”和敌对分子。各族群众要清醒地认识到：制造“7·5”事件的终极目标，就是要把新疆从伟大祖国的版图中分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国家”，奴役包括少数民族在内的新疆各族人民。我们一定要明辨这一根本是非，自觉抵制各种谣言，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事，立场坚定，旗帜鲜明，把矛头一致对向我们共同的敌人——以热比娅为首的境内外“三股势力”和打砸抢烧暴力犯罪分子，彻底粉碎敌人的阴谋。

讲团结就要做好本职工作。当前坚守岗位，做好本职工作就是以实际行动维护民族团结和社会稳定。“7·5”事件发生后，乌鲁木齐各大医院的各族医护人员全力以赴牞不分昼夜地抢救伤员;自治区各大媒体的记者夜以继日赶赴一线牞将最新的消息、最感人的场景及时展示给各族群众;爱国宗教人士纷纷谴责暴行，及时向穆斯林群众讲明事件的真相;武警官兵、公安民警不畏强暴、不怕牺牲，全力保护人民群众的生命财产......尽管做好本职工作的内容不尽相同，但他们饱含的讲团结、讲奉献、履责任、尽义务的丰富内涵是相同的。在这样特殊的情况下，这种精神是难能可贵的，是值得我们崇敬和学习的。危难时刻见真情，关键时刻看表现。我们各族干部群众自觉高举维护社会稳定、维护社会主义法制、维护人民群众根本利益的旗帜，坚守岗位，做好本职工作，就是对“三股势力”和打砸抢烧严重暴力犯罪分子的有力还击。

加强民族团结，维护祖国统一，维护社会稳定，是新疆2100万各族人民的最高利益所在。我们坚信，新疆各族人民经受过共同捍卫祖国统一的风雨历程，有血浓于水的深厚情感，有坚如磐石的团结基础，有同呼吸、共命运、心连心的优良传统，任何敌人分裂破坏的图谋都不会得逞!

一个民族诞生了，就得延续下去。一个民族的民俗诞生了，就得发扬。

东方终于吐出了鱼肚白，清晨的清凉早已经消去了人们的睡意，氤氲的雾水缠绵在山与山的间隙。公鸡的鸣叫打破了村庄的宁静，过了不久，陆地上就有了行人的身影，红通通的太阳爬在了山头上，好似一块烧得通红的铁块立在那。暖和的阳光撒在了这西山的村庄里。

这里是少数民族生活的栖息地。这里生活着少数民族彝族，说的更确切点，这里生活着彝族中为数不多的阿细族。阿细族是一个勤劳，勇敢，热情，大方，淳朴的民族。他们老老实实的在这块养育他们的土地上耕作，就这样几十代人，“日出而做，日落而息”。

以前，他们不知道外面的世界怎样，甚至不会说汉语。但当有人问他们有什么值得骄傲的时候，他们会毫不犹意的说：“阿细跳月”。因为阿细跳月，他们走出了这狭小的山区，走到了外面，从此他们变得不再无知愚昧。对于他们来讲，这种跨越性的历史足以以当年中国足球队冲出亚洲，走向世界媲美!

说到阿细跳月，还有一个来历呢：相传在古时候，阿细部落里突然起大火，

部落里有两个首领，一个名叫阿娥，一个名叫阿者。他们号令全体部族人民， 除年老幼小和有病外，全部出动灭火，汹涌的大火无情的肆虐，他们不皱一丝眉头就扑去灭火，由于大地长时间的被灼烧，人们只得交换着脚底落地，以便脚不致烧伤。所以，“交换着脚落地”渐渐演化成了今天阿细跳月的基本舞步。而“阿娥，阿者”也成了今天阿细族的伙子向姑娘求爱的一种表达方式。〈以口头对女子喊“阿娥，阿者”来表达爱意。〉

听，那气势磅礴的声音，正是阿细伙子在弹着的大三弦;那振耳欲聋的掌声，是阿细姑娘们的击掌声;还有那永远那么响亮的笛声，悠远清脆!在这片红色的土地上，看得见的只欢乐，没有悲伤。这边响起三弦声，那边传来击掌声;那边的笛子哨子通通吹 起，这边就吆喝起。那么的有节奏，那么的有规律，加之这热情盛大的舞蹈，也不负“阿细跳月”之名。

阿细跳月本着欢乐的宗旨，以及它那豪放热情的舞姿嬴得了人们的喜爱，曾出演到北京香港以及海外等地，受到了人们的一致好评。随着阿细跳月的地位逐渐上升，以阿细人命名的矿泉水“甘思咪哆”诞生了，随之相关的部门有了，许多重大的活动也少不了“阿细跳月’了。民俗终于发扬了。

除了阿细跳月外，阿细族还有许多当地有名的风俗：阿细祭火，阿细酒歌，阿娥阿者等等。

阿细祭火是个很盛大很重要的节日，在每年的3月中旬左右举行，因为阿细人的祖先靠火生存下来，所以火是生命的根本。在阿细人眼中，火代表着生命，就是一切，神圣而敬畏。所以祭火节是祭奠祖先和祈福明天的一个重大节日。在节日这天，闻讯而来的人们比肩继踵，许多人参加祭火大典，与阿细人一起吃长街宴，跳阿细跳月。有一点不得不提，就是在祭火开始时，当地人打扮成远古时的祖先，裸露着身躯，画上各色的图案，围着篝火又唱又跳，在祭奠祖先和祈福明天的同时也把一年中不吉利的事物给撵走，保人们一生平平安安。

阿细酒歌的“行”也别具一格，可以这么说，它不亚于前两者。阿细酒歌往往在“行”子上下功夫，如果你要和别人唱酒歌，那你必须唱也行，喝也行。伴着阿细人的热情，常常使你感到欲罢不能，这就是阿细酒歌的魅力。

“阿娥阿者”是《 阿细先基 》的阿细语，通常是以说唱为主，指男对女，女对男这样一对一的说唱比赛，当然前提是要学会《 阿细先基 》里的内容。生活中阿娥阿者还有另外一层意思，就是“我爱你”之意，“阿娥，阿者”正是男方对女方表达的爱慕之意。

种种种种，阿细人已经有了自己的阿细文化。有了歌。

歌声依旧嘹亮，三弦依旧响亮，掌声依旧震撼。今天，明天，后天，一天一天在变，唯独那歌声不变：“甘思比哆来......”

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了！

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

五十六个民族是一家人啊。

昆明四季如春，所以被人们称为“春城”，正是这样的昆明，让这里的秋天更加绚丽，也更加特别，描写秋天的昆明作文。这里的秋天没有别处的寒冷，她却带走了夏季的炎热，带来了一阵阵凉爽的秋风。在别处，树的叶大概都落了，这里的树木依然郁郁葱葱。

我漫无目的的走在林荫道上，吹着秋风，看着人们都还穿着短袖，是回味夏天吧，也有人穿起了大衣，有轻薄的，有厚重的，有黑的，有白的，形成了一道靓丽的风景。不知不觉走到了翠湖边，看到许多人在拍照，再一看他们身后，是菊花。

菊花，好像不管在哪个城市，不管是在繁华的大街上，还是在宁静的公园，还是在某个不起眼的角落里，这些都掩饰不了它的独特，它的美丽。在昆明也是一样，在翠湖里他雍容华贵，到同时又纯洁烂漫，独具一格。

突然，一道白光闪了一下我的眼睛，我转身望去，在我的身旁，有一个年轻的小伙拿着单反相机在给菊花拍照，我想应该是菊花的美丽吸引了他吧。我并没有去打扰他，我静静的站在一旁，当看到他看着他拍出的照片露出满足而快乐的的笑容时，我才明白，原来在秋天开出的菊花还可以给人充实的、快乐的、满足的笑容！

在湖中，荷花也不刚示弱，争相开放，初中作文大全《描写秋天的昆明作文》。有得含苞待放，有得则已经大方的展示着自己的身姿，把自己的青春毫无保留的奉献给了我们，虽然青春很短暂，但它在那短暂的青春里，活出了精彩，活出了自己！

在秋天，满大街都是红色的，那是秋天必不可少的——枫叶。在十月初开是，枫叶就开始红了，到了现在，已经全都红了，放眼望去只是“满山红”，枫叶是诗人赞美最多的事物。

白居易在《琵琶行》中说道：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”

杜甫在《梦李白二首》中说道：“魂来枫叶青，魂返关塞黑。”

李白在《夜泊牛渚怀古》中说道：“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”

从中可看出诗人对红枫的喜爱，可是真正站在枫树林里时，你会发现，原来那感觉是那么舒服，那么真确！

昆明的秋天在我的眼里是庄严的、清新的、烂漫的、纯洁的、美丽的，别的地方是没有的是昆明秋天给人们的精神力量，这就是我家乡——昆明的秋天。

眷眷赤子心，浩浩中华魂。在历史长河中，有一个伟大的祖国，它的的名字叫中国，在这个国家，有一个伟大的民族，它的名字叫中华民族。它，创造了五千年的历史，它，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。

我身边有一个维族朋友，我们从小学开始一直亲如兄弟，他虽然“体大如象”、“力大如牛”但热亲开朗，活泼大方，热爱劳动，乐于助人，是班里的头号积极分子。每次班里有活他总是抢先担任，每次同学有困难他总是伸手相助。他的行为被班上的同学亲切比喻成“雷锋似的螺丝钉”他也许学习不是最好，但却是最受欢迎的一个。

他是班里出了名的“万能修”，博的了“鲁班”的称号。

班里汉族同学的笔呀，修正带呀坏的打算扔了时，他跳出来说了句：“丢了多可惜，我鲁班在场分分钟搞定。”一眨眼的功夫，七零八碎的钢笔，修正带焕然一新，比新的还好用呢！

小小的钢笔在他眼里小菜一碟，他真正的绝活是“十八般‘武器’样样精通”。工人师傅手里的工具在他手里一样“各尽其才”。

一次我正准备放学回家，可上天似乎想让我多留恋一会春意盎然的校园——我的车坏了！这时，他闪到我身边，说：“车坏了？”“嗯”“不就是辆自行车嘛！easy！”只见他转下身子，工具在他手上飞速的旋转……随着手表指针的转动，时间一分一秒的过去了……“完事！这自行车可真够复杂的！”“修好了？”“那当然！试试？”我试探性的骑了上去，嗬，真神了，和新的一模一样。可真是“万能修”。

自那次以后，我更加佩服他了，他纯真的笑，他一身的本领。

那天下午，我刻意的问他：“你一个维吾尔族，为什么要帮助我们和你即不同族，又不同姓的汉族同胞呢？”

他的回答让我吃惊，我根本不会想到他既然会有这么高的“思想觉悟’。

他说：“没什么呀！”为什么我不能帮助你们呢？我帮助你们，我自己也很快乐呀！再说，老师不是经常说要团结、互帮互助嘛！我在和你们“民族团结呀”！

我一脸羞愧，我为我刚才愚蠢的行为自责，我还不如一个民族同学呀！

团结其实就在身边，它其实不难发现。它，也许是一个小小的举动，也许是一句短短的话，俗话说：“话在酒中。”我说“团结就在生活中。”想要发现它就要先学会感受，想要发现它就看你有没有“24K高清人眼”“128GB超大内存”和超敏感的“感‘光’胶片”。

团结在身边，团结在行动，民族团结从我做起。中华民族大家庭，中华魂，民族情，五十六个民族是一家。

九一八事变及时向全国人民敲起警钟，“中华民族到了最危险的时候!”越来越成为华夏儿女的共识。在民族危机感逐步加深的过程中，民族责任感也迅速提高，并付诸实践;许多爱国知识分子积极发表政见和主张，呼吁全国人民“彻底明了国难的真相!”“人人应视为与己有切肤之痛，以决死的精神，团结起来作积极的挣扎与苦斗”，广大民众和各界人士以各种形式积极投身抗日救亡运动。

国共两党是当时中国的两大政党，九一八事变后，随着中华民族的空前觉醒，民族团结也日益增强，两党的民族使命感迅速增强，有力的促进了两党的再次合作，从东北地区到西北地区，最后发展到全中国，终于开创了团结御侮，共同抵抗日本帝国主义的侵略的新局面，实现了民族大团结。

高考作文在高考语文中占据了很大的分值，需要考生平时就做好复习。下面一起来看一下精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，帮助同学们更好的做好高考作文的复习备考工作。

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火爆的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用爆棚形容元不过分;情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升，然而，一项面向青少年的关于中国传统节日的调查显示，竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。

从端午祭申遗到将中医改为韩医申遗，从号称汉字是古代韩国人发明的，到汉字申遗，韩国人的胃口越来越大。中国的网民再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的所有权。

当民族文化逃之夭夭

当越来越多的中国人喝起了咖啡而不是香茶之时，当越来越多的人喜欢肯德基超过全聚德时，当越来越多的中国人玩网游比下围棋更熟练时，当中华的传统书法被键盘取代时，当商业街被洋品牌充斥着，当古老的四合院被奢华的欧式建筑占据时……今天的我们不禁要问一句那个有着五千年文明历史的古国去哪了?听罢，不禁令人感到悲哀。

中华文明，被大和民族敬畏。学贯中西的近代学者辜鸿铭说：在日本，事实上，日本人无论在过去还是现在，他们对华夏文明始终存在着尊畏之心，他们学习中国的文字，中国的礼仪，中国的道义。因为当中土文化繁荣之时，日本承认自己是学生，在大唐老师面前诚惶诚恐，亦步亦趋。就连在日本变为如今的军国主义，极端民族主义也无人可否定它受到了中国儒学的影响。而相比之下的中国呢?端午节，一个为了纪念爱国诗人屈原的民族节日，竟然成为了韩国的文化遗产?植根于道家思想的中医竟然被改称为韩医，就连汉字也在被韩国人垂涎……然而在这种种文化现象的背后却是更为严肃的一个问题——中国人的精神是什么?中国人的价值观是什么?中国人的灵魂何在?

中华文明，将被自己人抛弃。母庸置疑，从新文化运动到文革，再到改革开放，我们中华民族历经千年的民族精髓被搁浅了太久。也正是这个原因造就今天这个尴尬的文化局面。如果说新文化运动是一场思想革命不可避免会存在一定的过激之处，我们可以理解;如果说文化大革命是以场政治斗争，不可避免要实行思想专制，我们也可以理解;但是改革开放三十多年了，为什么人们的生活水平越来越高，精神思想上却越来越空虚?老人摔倒了没有人敢扶，地沟油畅销各地，食品添加剂一波未平一波又起……有多少人记得孔子“己所不欲勿施于人”的涵养?有多少人记得老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”敬老爱幼?有多少人记得孟子“修身，齐家，治国，平台下”的修为?谨记只有民族的，才是世界的。

中华文明，不可被践踏丢掉。因为我们的文化建设空了位，所以会在其他文化的冲击下显得那么苍白无力，不堪一击。三十多年的改革开放我们几乎把全部的精力都投给了经济，把对人才的衡量全部都压在了分数上，但是此刻我们该醒悟了，那些深深融入在我们血脉中中华文明不可丢，一旦被掠夺，被抛弃，被践踏，那么我们丢掉的不仅仅是文化遗产的名号，而是整个民族。一个弄丢了自己文化的民族，不会走得太远，是悲哀可怜的民族，岂能屹立世界民族之林?停下来，歇歇脚，等待一下自己的灵魂，好吗?

面对波诡云谲的国际形势，中华文明可以去日本，可以去美国，可以去欧洲，但唯独不可以离开它的故土——中国。要相信，在中华儿女的努力下，在民族复兴梦的实践中，中华文明一定可以重振雄风，再造辉煌。这有赖于我辈，梁先生说得好“少年强，则国强”

【修改与点评】

1.题目《当民族文化逃之夭夭》能够深刻滴揭示材料和文章的中心。拟题准确发人深省。

2.开篇直接引用材料，引出文章的中心论点，语言简洁明快，设置悬念，引人深思。3.中间三个主要段落，用分论点式的结构安排。采用并列式，多从反面发散论述中心。4.结尾照应开头，即解决问题。引用梁启超名言，联系实际，振兴中华，要靠我们时代的青年。

通过上面精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，同学们平时注意做好高考作文的复习备考。

妈妈从小就教导我要孝敬长辈，当时我并不理解其中的意思，长大一点后，妈妈的所作所为让我知道了什么是孝道。

有一天，正是炎夏，外婆从乡下回到新安江，刚进家门，就看到外婆身上的一个个大袋子我就知道，她定是拿好东西来了。

还在厨房烧菜的妈妈把手在围裙上擦了擦，连忙赶到外婆身边，安排她坐下，又奔向了厨房。

外婆坐在我身边，用粗糙的手从裤袋里掏出几张毛票塞到我手里说道：“轩轩，这些拿去买书，下次再给你。”

妈妈见状，一把抢过我手里的钱，塞进外婆手里，她的手里明显多了几张红纸。过了一会，我打开电视机正想看动画，但妈妈把电视切到了京剧台，闷闷不乐的我嘟着小嘴，妈妈仿佛看透了我的心思，过来对我说：“轩轩，中国有句古话叫做百善孝为先，意思是孝敬长辈是最重要的，善待每一个长辈父亲、母亲、公公、婆婆才会得到别人的尊重！

晚饭过后，妈妈送外婆回家，看着妈妈的背影，我以经理解了孝是什么。

事后，我仔细的想了想，发现生活中的我并没有把孝顺长辈放在眼里，一直在向父母索取，让父母帮我干这干那，真正帮父母排忧解难的次数很少，还在父母说话时顶撞父母，现在我知道了，这都是对长辈的大不敬。

这件事让我知道了孝敬长辈是第一位的，只有孝敬长辈，才会赢得别人的尊重。

我以后也要像妈妈那样孝敬长辈。

清晨抵达昆明。我背着行囊走到车站广场时。天还是黑的。广场人去匆匆。面目不明。扛着巨大的行李。蹒跚着暗沉的步伐。

而我已疲惫不堪。仰头试图寻找自助银行。在售票厅右侧往前的走廊里看到了取款机。走近时。却看到了也许是一家人。他们睡在里面。刚好占满了空间。着破烂的衣裳。破烂的鞋子。孩子肮脏的头发。蜷缩起的身体。我呆立在那里。然后转身。离开。生命随处展现出来的不幸。已成一种禁忌的光。你所持的对待只能是让它在缄默中消失。

我只好将行李寄存好。延着北京路往前走。清早冷冽的寒风。食馆里的热气蒸腾到大街上。有人蹲在路边呕吐。喇嘛背着一个小包裹消失在黑暗里。摩托车呼啸而过的鸣响。

我走进一间食馆。周围坐有三两人。木桌木椅。我叫了一碗雞湯蘑菇面。店主端上食物后。把冻得僵硬的手捂在大碗两边。走了那麼久。那麼遠。最後想要的。不過是昏燈下的一碗熱湯。

有人走过来兜售地图。我摇了摇头。已经很久不再带地图册。不過随心而走。走到哪里是哪里。不再定一个又一个的目的地。然后奔着而去。

走出饭馆。继续往前走。大部分店铺还未开门。昏暗的大厦像被卸落的空船。遗在人声之外，暂缓世予的浮躁。踩在枯叶上，清晰听到吱呀声，像赴约而来的緩緩言语，另身心都静定了下來，只为听它与我相會時的娑婆。

偶尔看到几个人。坐在阴影里。低头不动。汽车刺眼的灯光。迅疾而过。

而我已觉得疲憊。只想找一个地方坐一坐。哪里都好。

於是走回到火车站广场。坐在台阶上。等着天亮。有人坐在行李上打着瞌睡。兜售地图的人，不断游走在匆匆行人间。永远重复一句話。要地圖麼。不管被拒与否。就像等待幸福的人。等著一句肯定。

有个女子走过来说。给我拍一张照吧。便将相机举过来。我接过。看著她站好姿势。按下快门。背景是巨大的公牛及车站大楼。

她收好相机。我們便走到台阶上坐下。她說我等一下就坐上开往大理的火车。

我转过头。看到她浓密的长发。灯光照在她脸庞上。皎洁得像满月的清辉。眼神明亮。

我轻声说过两天我也会去大理。

她低头沉默了一会。说。你若去滇池。早点去。

我轻声应答。好。

她笑了笑。望着我的双眼。说。你的眼神这样宁静。

之后挥手告别。

在路上的相识着实好。随缘离散。感情无拖欠。不望日后会相聚。

我去等公交。天色渐渐亮起来。人越来越多。当地人黝黑的面容。头发油腻且乱。双眼隐藏坚定的光茫。略略低头。沉默并且隐忍。这种特质。使他们与外来人有某种区分。而这里的女子。即使肤色黝黑。也有一种秀美。

车子来时。所有人涌上去。每个人都在抱怨。挤死了。可依旧不停的挤。巡警在后边喊。小心钱包手机。一个人背包的带被挤掉。转过身破口大骂。没有人理他。每个人都要上车。这就是这个城市给我的印象。

未到八点。便来到了滇池外的住宅。这里全是老式店肆。巷子窄窄。长长望去都无人。无一肆开门。我渐行渐去。时有鸟飞来。落枝落檐。后有日光也来。木窗木门幽静深深。

而我已洗尽一身戾气。免娇嗔。不多言。不相怨。

随后拍了些照片。离去。

步行去到了滇池。已有许多人。晨练或游玩。我沿池畔去。望见了无数的海鸥。在水云间飞戏。我坐在池边的木船上。静静望着。此刻，篮天，白云，鸟，行驶的船，拂柳的倒影，一切都显的天清地远，时日随人相忘。

于是。误入藕花深处了。也不枉。

有人拿来面包屑喂海鸥。远远抛去并杂呼啸。惊起一摊飞鸟，飞掠于水上。像一束惊开在人世的花，瓣瓣尽己之欢。

我不停的拍摄。为这相会之间的彼此导向及突破。对于巨大的美。能有的只是感激与沉默。

我想起今早邂逅的女子。也许她也领会了这恰逢的美。

而后我再回来。这里的飞鸟已飞走了。这些因缘会聚。如花儿只一期。不等人。不等约。过后即辞去。

[昆明游记作文高中

亮得刺眼的阳光艰难地撑开天际一两片略带血色的云彩，淡化了晚秋的寂静与清冷。

巍峨的山脉绵延不绝，在九州大地上延伸开去;一块匀称的平原被巧妙地置放在它们中间，广阔而平坦。密密的枫树林里静静地躺着八路军独立团骑兵连全体将士的尸体——凌乱而悲壮。

电视剧《亮剑》中这震撼人心的一幕，深深地铭刻在我的脑海里，挥之不去。这是一支骁勇善战的骑兵，他们中的每一个人都以自己宝贵的生命为代价，完成了祖国交给他们的庄严使命。那壮烈的场面感天地、泣鬼神，所有有良知的人内心都会为之沉痛。

人的生命只有一次，然而在生命与民族大义面前，骑兵连义无反顾地选择了后者。

那个动荡的年代，残暴的日本侵略者将沾满鲜血的魔爪伸向了华夏大地，一场空前的浩劫在这片文明而古老的大地上蔓延开来。

“环境越是恶劣，就越能体现人性的高尚。”是的，这支英勇的骑兵仅是庞大的抗日队伍中的一小部分。但他们是一个铁的印证，印证了中华民族在这样残酷的环境下的坚强不屈，印证了中华儿女勇于为民族利益牺牲一切的大义凛然，更印证了华夏子孙是决不会向罪恶的入侵者屈服的!

英勇的战士在与敌人决斗时，即使对手很强大，甚至明知是以卵击石，也一定要舍命一搏，毫不迟疑地亮出自己的宝剑。哪怕就此结束自己的生命，也在所不惜——这，就是壮怀激烈的“亮剑”精神!

《亮剑》中，骑兵连为了掩护百姓与部队的顺利转移，即使在装备、人数等都与敌军相差甚巨的情况下，他们仍然义不容辞地踏上了这条壮烈成仁的道路。这，不正是“亮剑”精神最完美无瑕的体现吗?是的，在国家的生死存亡之际，他们那哪怕只剩一名战士也要战斗到底的精神品质，他们那誓死捍卫国家尊严的精神品质，他们那死也要死在英勇杀敌战场上的精神品质，充分体现了他们对民族、对祖国、对人民的强烈的责任感，体现了他们对伟大的中华民族的赤胆忠心;体现了他们永远无愧于自己、无愧于自己的事业的崇高灵魂!

如今，苦难的岁月早已成了历史，改革开放的中国日新月异，正在向世界科技强国迈进。那一段屈辱的历史深深地刻在了人们的心中，我们不能也不会忘记那一段黑暗而峥嵘的岁月!那伟大的民族魂!那不死的民族魂!

民族魂，永存!

1、最伟大的力量，就是同心合力。(乌孜别克族)

2、不怕不翻身，只怕不齐心。

3、事成于和睦，力生于团结。(维吾尔族)

4、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)

5、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。(赫哲族)

6、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

7、好虎架不住一群狼。

8、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张;黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。(藏族)

9、两个协调的力量，可以分十个人的力量。(赫哲族)

10、砖连砖成墙，瓦连瓦成房。

11、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。

12、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。

13、风大就凉，人多就强。

14、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。(珞巴族)

15、指甲和肉分不开。(维吾尔族)

16、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)

17、修剪的树木，生长得又直又高;齐心的人们，团结得又牢又固。(达斡族)

18、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。(壮族)

19、烂麻搓成绳，也能拉千斤。

20、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)

21、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)

22、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)

23、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)

24、不怕虎生两翼，就怕人起二心。

25、不怕巨浪高，只怕桨不齐。

26、柴多火焰高，人多办法好。

27、柴多火旺，水涨船高。

28、船载千斤，掌舵一人。

29、稻多打出米来，人多讲出理来。

30、滴水不成海，独木难成林。

31、独脚难行，孤掌难鸣。

32、多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

33、孤雁难飞，孤掌难鸣。

34、火车跑得快，全靠车头带。

35、集体是力量的源泉,创业，众人是智慧的摇篮。

36、莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。

37、莫学篾箩千只眼，要学蜡烛一条心。

38、墙倒众人推。

39、轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。

40、群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。

41、群众心里有天平。

42、人心齐，泰山移。

43、人和万事兴。

44、人多好办事。

45、人多势众。

46、人多山倒，力众海移。

47、三个臭皮匠，合个诸葛亮。

48、双拳难敌四手。

49、天时不如地利，地利不如人和。

50、头雁先飞，群雁齐追。

51、土帮土成墙，人帮人成城。

五十六个民族、五十六朵花，我们美丽的中国包含着五十六个各民族兄弟姐妹。

我至今还记得这样一件事，我的一位邻居是维吾尔族老奶奶——热孜宛阿帕。她是一个沉默寡言的老妇人，我上学的路上总能见到她。她每次见到我，都会对我微笑，看到她的微笑我一天都会感到高兴。

每次看到她，她手里都会拿着一张照片，静静地坐在小凳子上。她的背影诉说着一种落寞。有一天，抑制不住好奇的我走近去看，那是一个二三十岁的维吾尔族哥哥。

看着维吾尔族奶奶哭红的眼睛，我也有种说不出的伤心，识趣地悄悄离开。那一天傍晚，我心里有好多疑问便从炕上下来，走到外面想去问问热孜宛阿帕。

我开门的声音很大，热孜宛阿帕好像听见了，抹掉了脸上的泪水，好像知道我的疑问一样，喃喃道：“他是我的儿子，是一个警察，最后一次见他，他说他一定回来，没想到我一直等，等来的却是他殉职的消息，他说他会回来，会的……”后面热孜宛阿帕痛苦地哭了起来，此时的我傻了，呆呆地站着原地……

三个月后的一天，我看到热孜宛阿帕脸上扬起了久违的笑容，跟着她后面的还有一个汉族小伙子，二三十岁的样子，穿了个白衬衫，拎了一大包吃的，全是老年食品。

后来的几天，我经常看到他，他和热孜宛阿帕有说有笑的，有时候热孜宛阿帕会慈祥的摸着他的头，他并没有反感，反而把身子半蹲着，让热孜宛阿帕更加方便摸到他的头，他也总是拉着热孜宛阿帕皱的不成样子的手，晃来晃去的，像个渴望母爱的小孩子。

若是让不知什么情况的人看到，恐怕会以为热孜宛阿帕是他多么亲的人呢！

后来我才知道，那位哥哥是在孤儿院长大的人。那天，热孜宛阿帕心脏病犯了，是他救了她，热孜宛阿帕一直在装糊涂，把他当成她的儿子，从未体验过母爱的汉族大哥哥也把热孜宛阿帕当成了她的亲人……

三天后，作为邻居我随爸妈去医院看望热孜宛阿帕。隔着玻璃，我看到阿帕的手与大哥哥的手握在一起笑的那么幸福，那么甜蜜，让人不忍打扰。正好一缕阳光透过窗户照射了进来，形成了七彩的彩虹。那彩虹那么美丽，每一个颜色都紧挨着，形成了绚丽的风景……

只有各族人民团结起来，我们才会像彩虹一样，如此绚丽多彩，如此幸福美满。只有大家心连心，根连根，亲如一家，不是亲人，但胜似亲人。我们的祖国会更昌盛，我们会更幸福！

随着中央政权对西域地区管理的加强，新疆在经济与文化上与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济文化纳入到古代中国的整个经济文化系统中，成为中国经济文化的一个有机组成部分。以下是小编给大家整理的民族团结作文的内容，欢迎大家查看。

近日，通过州党委组织的集中学习维护民族团结、维护社会稳定教育活动，深知做为一名党员干部，维护民族团结、维护社会稳定是义不容辞的责任和义务。结合近期学习的相关资料，具体有以下几点体会：

一、新疆历来就是祖国不可分割的一部分。

翻开历史长卷，自汉朝张骞出使西域之后，在乌垒城(今轮台县境内)建立西域都护府，就标志着我国正式在西域设官、驻军、推行政令，汉朝中央政府的政令已在西域通行，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分，且我国历朝史书中对新疆驻军、行使政令均有记载。

在人类历史发展进程中，曾出现过许多幅员辽阔的大帝国，但这些帝国都先后解体了，其解体原因固然很多，但其中一个重要的因素就是在帝国内没有形成统一的、有机的并且相互依存的经济联系。而中国统一多民族国家的历史经验证明，历史上中国各地，包括边疆少数民族聚居区域，不仅一直保持了密切的政治联系，而且保持了密不可分的经济文化联系。无论是边疆与中原之间，还是边疆与边疆之间;无论是农耕文化还是游牧文化，都不断地发生着交流与互融，从而形成了良性的互动，它像一条纽带，把边疆与内地、汉族与各少数民族紧紧地联系在一起。正因为如此，历史上的中国虽然多次出现分裂割据的局面，但统一却始终是主流。新疆的地形地貌特征在很大程度上决定了新疆的经济与内地经济的不可分割性。随着中央政权对西域地区管理的加强，新疆在经济与文化上与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济文化纳入到古代中国的整个经济文化系统中，成为中国经济文化的一个有机组成部分。

二、民族团结、社会稳定是民心所向，任何形式的分裂活动，必将是自取灭亡。

诸如这类总想着“干几件大事”、“要出点大事”、制造“轰动效应”的以热比娅为首的境内外“三股势力”，不愿意看到新疆的繁荣发展和各族人民团结和睦的局面。一直以来，境内外“三股势力”相互勾结，打着“民族”、“宗教”、“人权”等旗号，进行反动宣传，煽动民族分裂，挑起民族对立，疯狂进行暴力恐怖活动。“7〃5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，是境内外“三股势力”分裂图谋的又一铁证。新疆各族人民人心思稳、人心思定的，新疆坚不可摧、牢不可破的民族团结，不是哪一个人哪一件事所能破坏的，这一批人的所作所为违背了中华民族的整体利益，受到新疆人民和全国各族人民的强烈谴责。民族分裂势力所干的是违背社会道德、反对社会发展、阻碍社会的进步的勾当，是正义的人所不耻。经过每一次的火与血洗礼，新疆各族人民进一步懂得了民族团结的无比珍贵，更加珍惜和维护民族团结这一生命线。年过8旬的维吾尔族老人一句话：只要我还有一口气，我就会维护民族团结，反对民族分裂。新疆各族人民一定会倍加珍惜各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的大好局面，以坚如磐石的团结彻底粉碎境内外一切敌对势力的分裂破坏图谋。

三、民族团结是福，分裂动乱是祸。

全力维护新疆社会大局稳定，就要形成“稳定是福，动乱是祸”的共识。邓小平同志曾强调，稳定压倒一切。江泽民同志曾指出：“保持社会稳定，国家才能长治久安，人民才能安居乐业。”胡锦涛总书记也强调：“要始终牢记没有稳定的社会局面，就什么也干不成。”回顾新疆的历史，凡是社会稳定时期，经济社会发展就快，各族人民得到的实惠就多;凡是社会动荡时期，经济发展就停滞不前，各族人民就普遍遭殃。全力维护新疆社会大局稳定，就要高举维护民族团结的旗帜。民族团结，是新疆各族人民的生命线，是我们做好一切工作的根本前提和保证。在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。“7〃5”事件血与火的事实再一次证明，稳定是新疆各族人民的生命线，稳定是福，动乱是祸，没有稳定就没有一切。只有稳定，才能粉碎敌对势力破坏民族团结、破坏祖国统一的图谋;只有稳定，才能给民族分裂分子以最有力的还击;只有稳定，才能维护新疆经济发展、安定团结的大好局面和各族群众来之不易的幸福生活。各族干部群众维护团结、维护稳定的自觉性、主动性进一步增强，“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的思想更加深入人心。这是新疆保持长治久安、繁荣发展必须拥有的成熟。当前，各种不稳定因素依然存在，维护稳定的任务依然艰巨繁重。各族干部群众要进一步统一思想，凝聚力量，高举各民族大团结的旗帜，齐心协力打好维护新疆稳定这场硬仗，以实际行动保卫新疆和平解放60周年取得的丰硕成果。

改革需要稳定，发展需要稳定，各族人民需要稳定。我们坚信：任何与广大人民群众的意志背道而驰的图谋和行为，任何分裂破坏活动，都必将遭到人民群众的唾弃和反对。新疆各族人民在党中央和自治区党委的坚强领导下共同团结奋斗、共同繁荣发展，必将走向繁荣发展的明天。

嶙峋的怪石、悠久的历史、独特的风景，这里就是著名的昆明石林。

石林的历史可追溯到远古。在三亿多年前石林原本处于一片火海中，经过地质变化演变成现在的石林。所以，远观石林，可以看到一些石块上有两道裂痕，那就是因为多年海平面的变化而产生的。

石林的美不仅是它的历史，还有它的风景。在石林景区的大门口，有一个人工湖，相传有一个故事：当年周恩来总理来到昆明石林旅游，看到这里有花有草有怪石，却没有水，就在这里建造了一个人工湖，它的名字叫做石林湖，又叫恩来胡。

石林景区大致分为大石林、小石林、步哨山、李子园、乃古石林、曲靖陆良和万年灵芝，但石林最著名的景区还是大石林和小石林。在大石林景区门口，屹立着一块巨石，上面写着“石林”二字，在旁边有写一竖行大字——“天下第一奇观”，这些都是来这里旅游的书法家书写的。昆明石林曾发生过多次地震，而大石林现在仍保留许多地震的痕迹，最出名的一处是在两座巨石上方的一个大石块。因为地震，被两座巨石的顶部死死挤住，多年来，一直掉不下去，就好似两座巨石和石块长在一起似的。

在石林中有一处景点叫做莲花池，池的中央有一块石头，形似莲花，叫做莲花石。其花瓣呈椭圆形，就好似真的莲花一样浮在池的中央，衬托着莲花池构成了一幅美丽的风景。

在这里，有一处有趣的景点叫做良心石，据说见到这石头的人，摸一下它，就有良心，不摸一下它，就是狼心狗肺。这块石头光滑无比，石面上还有许多窑洞一样的小坑，就像被狼和狗啃过了似的。

大小石林中，最为有名的景点就是“阿诗玛”了，她是彝族女子的代称。还有一些歌曲、香烟、电影的名字也叫“阿诗玛”。可见，“阿诗玛”的名字深入人心。“阿诗玛”这座巨石估计有上百米高，“阿诗玛”背上的石筐上面有一个形似小孩的石块，“阿诗玛”背着筐子和孩子，像是在旅行，又像是在劳动，我认为这足以体现出彝族人民勤劳朴实的精神了。

石林里嶙峋的怪石，鬼斧神工般汇集在了一起，和这里遍地的桃花和湖水在一起，像一幅美丽的图画，也像雕刻出的精美的工艺品。昆明石林是个美丽的地方。

通过为期三天的“党的民族宗教理论与政策培训班”的学习，使我对我们党的民族宗教理论与政策有了跟会进一步的了解和认识，通过专家、教授的深入浅出、形象生动的讲解，使我对今后新疆反分裂斗争的形势有了更深刻、更清醒的认识。我们必须认识到，新疆的社会经济目前处于转型时期，各民族之间，不同地区、不同阶层之间因利益分配格局的调整，以及社会经济体制的不够完善，不可避免地引发一些矛盾，影响到社会稳定，甚至被三股恶势力利用进而影响到国家安全。因此，我认为必须从多角度和多层面构筑反分裂斗争的坚强防线，建立健全各项社会调控机制。下面就这个问题谈谈自己的认识和体会：

一、建立打击“三股势力”的法律机制

“三股势力”的分裂破坏活动主要涉及危害国家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，给国家安全和社会稳定都带来巨大的威胁和破坏。为了实现对“三股势力”的有效打击，我认为应坚持和继续进行以下工作：首先，司法机关应认真研究和学习危害国家安全犯罪和恐怖组织犯罪的定罪原则、罪名认定和处罚规定等，包括对作案成员身份性质的认定标准，情节恶劣、危害程度的认定标准，财产刑的适用标准，加重、减轻或免除刑罚事由的细化规定等，以便在司法实践中熟练操作。第二，要继续坚持“依法从重从快严厉打击”的方针。目前和今后一个时期“三股势力”的分裂破坏活动仍将以暴力恐怖犯罪和制造局部骚乱为主要形式，所以“严打“的方针不能变，重点打击对象是民族分裂主义骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和极端宗教势力的为首分子。此外，要注意运用“宽严相济”的刑事政策惩治危害国家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑阶段，司法机关对顽固的犯罪人应侧重严厉的一面，对轻微的犯罪人则应侧重宽缓的一面。在行刑阶段，监狱部门应注重矫治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矫正必须适应现代社会行刑个别化的要求。第三，要从严强化情报信息网络建设。今后应续加强隐蔽战线斗争，实行全面动员，发动社会方方面面的力量，采取公秘结合、干群结合、人技结合等有效手段，拓宽情报信息工作范围和领域，建立渠道畅通、灵敏高效、覆盖广泛的社会情报信息网络，严密防范和主动打击境内外敌对势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力渗透和捣乱破坏活动。

二、建立规制非法宗教活动的综合应对机制

非法宗教活动是新疆宗教事务管理工作面临的一个难点问题，它虽属人民内部矛盾，但发展到一定程度就会与“三股势力”打着宗教旗号的违法犯罪活动相交织。我们应当认识，阻遏和预防新疆的非法宗教活动是一项政府多方面工作相配套的系统工程，需要社会各方面的配合和支持，但依法管理宗教事务是最有效也是最直接的手段。在运用法律手段治理非法宗教活动的过程中，我们首先要依据国务院的《宗教事务条例》和新疆地方性宗教事务管理法规对宗教事务加强管理，做到有法必依，只有法律依据充足，才能使宗教事务管理体现法律正义，才能对广大宗教界人士和信教群众进行有的放矢的法制宣传教育，避免产生某些矛盾和对立。第二，要明确划分非法宗教活动中的一般违法行为与利用宗教进行危害国家安全犯罪或其它犯罪的区别，澄清人们思想中的模糊认识，改变实践中存在的两种错误倾向：有的对非法宗教活动不敢管、不愿管或不知如何管理，有的却对正常的宗教活动随意管或采取极端方式管理。第三，要正确理解宗教事务管理所依据的法律法规，不仅包括宗教法律法规，而且包括其他现行的一切国家法律法规和地方性法规规章。因此，各级民宗部门应牵头和会同公安、司法、土地、房产、教育和文化等部门成立一个类似于社会治安综合治理委员会的宗教事务管理委员会，起始可以是一个协调机构，而后逐步过渡成为一个具有一定权威性的工作机构，其职责是对各种非法宗教活动作出正确的定性和分类，运用民事、行政、刑事等多种法律手段进行综合治理，使从事非法宗教活动的行为人依其违法行为的性质分别承担民事、行政或刑事责任，由此体现罚当其责的原则。譬如，对于非法修建或扩建清真寺的行为，若侵犯了其他单位的土地使用权或宅基地使用权，我们应支持被侵害单位或个人提起民事诉讼要求恢复原状以及损害赔偿。而土地房产部门亦可根据相应事实对有关非法行为作出行政处罚。惟此，各种性质的非法宗教活动才能得以全面治理，新疆宗教事务管理才能切实迈入法制化轨道。

三、健全发展和谐民族关系的综合调控机制

从一定意义上讲，民族关系的好坏是涉及我们在反分裂斗争中的一个基础性的问题。因此，针对民族关系现状,我们有必要构建一种科学的综合调控机制,从不同角度、不同层面进行有效调控,使民族关系向和谐方向发展。

(1)加强调控主体。目前亟待解决的是扩充县级以下民宗部门的编制，加强力量，提高待遇，增强民宗干部的工作积极性。此外，民宗部门应该明确自己的职责包括民族工作和宗教工作两个方面，两者不能混同或者只重视宗教工作而放松民族工作。

(2)坚持各部门协调共管。党委和政府各有关职能部门要通过行政管理、依法行政对民族关系起到直接调控作用,其中民宗部门担负综合协调的职责,起主导作用;政府其他职能部门各尽其责,齐抓共管,形成民族工作的合力。伊斯兰教协会等民间组织对民族关系要起到自我调控作用，及时收集、反馈信息，反映群众的呼声,化解一些群众间的矛盾纠纷,协调民族关系,增进民族团结。

(3)完善调控手段。政府各部门要运用多种手段来正确规范和引导民族关系。一是行政手段，是指在各项工作中要坚持和灵活运用党和国家的民族干部政策、民族经济政策、民族文化教育政策、民族风俗习惯政策、民族宗教信仰政策和民族统一战线政策。二是法律手段，是指要严格依照国家法律法规处理民族关系当中产生的纠纷和问题，严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。把搞民族分裂与一般的民族情绪严格区别开来，用教育、疏导、团结的方法处理人民内部的民族纠纷，最大限度地孤立和依法坚决打击民族分裂主义分子。三是舆论手段，是指通过电视、广播和报纸等媒体的广泛宣传，形成维护、珍惜和谐民族关系的社会舆论环境，为人们正确认识民族关系中的是非曲直提供标准，颂扬民族团结中的好人好事，批判、谴责破坏民族关系的行为，对民族关系中出现的不良现象和苗头进行批评教育。加强对各族干部和群众的马克思主义民族观、民族团结进步、自觉守法以及“四个认同”的思想教育，在鼓励发展各民族文化的同时，更要强调中华民族文化的共同性和各民族文化的交流与融通。

一、班会准备

1、发动学生，在课下收集少数民族风俗习惯的资料，更深层次的了解我们的少数民族同胞。

2、以宿舍为单位抽签，分别准备一个少数民族的服装、舞蹈、故事。

3、发动学生，自行学习藏族锅庄舞。

4、特邀民族预科班的学生参与，充分体现我院的多民族特点。

二、班会过程

导入部分：

主持人甲：在我们960万平方公里的土地上，生活着56个民族。各族人民和睦相处，情同手足。正是因为有了各族人们融合和团结，才铸就了我们中华民族的辉煌繁荣和创造了光辉灿烂的历史文化。

主持人乙：是啊，今天，就让我们在民院这个多民族的大家庭里，携手并进，走进我们今天的主题班会《民族团结一家亲》。

三、主题部分：

(一)民族团结源远流长

主持人甲：自古至今，我们的各族人们都在用感人至深、源远流长的动人故事，谱写着民族团结一家亲的历史篇章。

主持人乙：民族的团结和睦是祖国兴旺发达的重要条件，中国的历史就是各民族团结互助、共同进步的历史。那么，这56个少数民族都有哪些?

1、游戏：在一个题板上写出一个少数民族的名称，然后几位学生代表轮流说出一个少数民族的名称，不能重复。谁说出的和题板上的相同或重复前面学生所说过的名称，便出列表演节目，为大家讲一则民族团结的故事。

2、听故事：藏族学生代表讲《文成公主进藏》的故事。

主持人甲：西藏是我们祖国母亲身体的一部分，是我们祖国永远不可分割的一部分。汉藏人民是一家，尤其在我们学院，在我们84人的班级家庭里，在日常生活学习中无不体现了民族兄弟之间的相互关心，相互帮助，公共进步。

3、小品表演：满族学生代表表演小品《打工奇遇》。

(二)各族人民的灿烂文化

主持人甲：下面就让我们感受一下多民族的灿烂文化。

表演：在同学们的少数民族歌曲大联唱的同时，由各宿舍代表表演自行设计制作的民族服装T台秀。

(三)民族舞蹈大荟萃

1、分别由一个男生宿舍和女生宿舍的学生组合，表演壮族竹竿舞。表演结束，由学生自主参与由该舞蹈设计的游戏。即，谁在游戏中被竹竿卡住，就要表演另外一个少数民族的舞蹈或说出一个民族的风俗习惯。

2、藏族学生代表介绍西藏的风土人情，而后带领全体同学共同起舞——藏族舞蹈锅庄舞。

(四)主持人总结

主持人甲：我们伟大的祖国，960万平方公里的土地，少一寸也不行;56个民族，缺一不可。

主持人乙：祖国历史的每一页，都记载着各族人民的团结奋斗和灿烂文化。我们每一个人都更加热爱我们的民族大家庭，我们都是一家人。

(五)辅导员总结

通过本次寓教于乐、生动有趣的班会，我们从中了解和学习到了各民族的灿烂文化。也体会到，只有民族团结，携手并进，才能有各民族的共同繁荣，民族团结关系整个中华民族的长治久安和振兴发展。

(六)结束

主持人甲、乙：同学们，最后让我们高歌一曲：《爱我中华》，在歌声中结束这次愉快的班会。

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