廉洁教育读书心得【优秀20篇】

《中小学教师职业道德规范》中明确指出教师要依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊重家长，廉洁从教，为人师表。依法执教是根本，是教师根据法制的原则，严格依照法律规定开展教育教学活动，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，是教师教育教学活动法制化的体现。

著名教育家苏霍姆林斯基说：“ 注意每一个人，关心每个学生，并以关切而深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点 —这是教育过程的根本之根本。 ”

依法执教是指教师要根据法治的原则，严格依照法律规定开展教育教学活动，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，是教师教育教学权法治化的体现。其意义主要表现在依法执教是贯彻依法治国方略，发展教育事业的根本要求。依法执教是社会主义市场经济日益完善对教师提出的新要求。依法执教是实现教育规范化、有序化的重要环节。依法执教是实现教育人道化的重要保证。

廉洁从教，就是要求教师坚守高尚情操，发扬奉献精神，抵制不良风气，保持教育公正，不利用职责之便谋取私利。廉洁从教具有十分重要的教育意义和社会意义。廉洁从教是为师立教的根本前提。廉洁从教是教师保持教育公正性的重要保证。廉洁从教是培养学生良好情操和是非观念的重要条件。廉洁从教对社会风尚的文明倡化具有重要影响。

所以作为人民教师就应该依据国家的各项法律法规，认真贯彻《中小学教师职业道德规范》，有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，有新时代所推崇的新思想，新观念，有探索精神和创新精神。不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。学高为师，身正为范。教师要无愧地承担起人类灵魂工程师的称誉，遵守《中小学职业道德规范》是其底线。了解《中小学职业道德规范》新出台的背景意义，接着重点就《规范》中的“爱岗敬业”、“关爱学生”、“教师育人”、“为人师表”等六大块内容进行了解读。认为《规范》修订工作坚持了以人为本、继承与创新相结合、广泛性与先进性相结合、指导性要求和整体性规定相结合的原则，体现了教师职业特点对师德的本质要求，其中“爱和责任”是贯穿其中的核心和灵魂，“情操、修养、尊重他人”是教师师德的外显因素。最后，结合学校实际，校领导对广大教师提出了两点希望和要求，一是要求教师能从日常生活的细节上去关心爱护学生，培养学生良好的品行;二是作为一名人民教师应当严于律己，作风正派，无愧于人民教师的光荣称号。

愤怒哥的教育心得更新时间：2013-05-06来源：上海家教网

愤怒哥的教育心得：

目前，学生中大多为独生子女，他们普遍存在着心理素质脆弱的现象，一旦家庭、同学、学校或社会不能满足他们，就可能产生自私、冷漠、猜疑、嫉妒的偏激心理。这些学生在成长过程中受多方面因素影响而形成的这种心理，已严重影响了他们的正常学习和交往，成为其身心发展的障碍。使他们在学习和与人交往中极易出现矛盾和冲突。

[事件介绍]

学生A，14岁，我班中的一名男生，性格非常内向，在老师和同学们的眼中，是一个爱生气、脾气倔强的学生，同学们都叫他愤怒哥，这是我在接这个班级时了解的情况。

开学一个月，就发生了两件事，让我对该生有了更深的认识，一是课间休息时，几个同学在一起打闹，小A也参与其中，这时学生B推了一下小A，撞到了窗台的边缘，于是大怒了起来，并用敌对的眼光看着任何人，同学与老师的劝解都不能够缓解他的愤怒，让我第一次看到了愤怒哥的样子。二是小A与学生D课间休息时开玩笑，学生D把小A的东西藏了起来，当小A找不到自己的东西时，再一次爆发了他倔强的脾气，时间长达近两节课不能平息。这一年，类似的情况发生过几次，有时还出现了自己想象中的情况，甚至对我说，如果不解决问题，我就不来上学等。

[事件分析]

从心理学上我们得知，这是一种偏激的心理。偏激就是不能正确地看问题。偏激者往往站在自己的立场，狭隘地看待问题，只考虑问题的一般性而不考虑问题的特殊性，在对待很多问题的态度上固执己见。偏激并不是一种天生性格，而是人生不成熟的一种心理表现。由于偏激的行为，他们不能全面地看待学习、生活中的问题，对待人和事，都以自己的第一印象为判断标准，从来不善于对碰到的问题作一分为二的分析和思考，特别是喜爱对什么事都轻易下结论，而且在与别人的意见相左或产生矛盾时，往往认死理，不服输。常见的偏激主要有三方面的特性：1、认识上的片面性；2、情绪上的冲动性；3、行为上的莽撞性。小A无论是从认识，还是从情绪和行为上都与偏激心理的表现相符合。

偏激的性格和心理对青少年的健康成长是非常有害的。从自身来说偏激对青少年的学习和进步都是有害的。偏激心理对同学交往也是有很大的危害的。具有偏激心理的人不仅遇事不善于思考，而且不能冷静地对待别人的观点和意见，即使别人向他解释，他也不愿接受。由于缺乏与同学之间的友谊与欢乐，在交往时需要得不到满足，对周围人产生厌烦、戒备心理，很容易导致无中生有、疑心重重。长此以往，使原本狭隘的心胸更为狭隘，偏激的认识更为偏激，及容易导致心理障碍、心理疾病的产生。

[行动策略]

1、缩短师生之间的距离，实施关爱由于小A偏激的言行与行为，使得他与其他同学的心理距离拉远了，由于他的这些行为也经常会受到其他同学的歧视，所以作为班主任不仅仅在事发以后第一时间出现在现场，平时会经常利用一些课余时间或者上体育课的时候与他真心交谈，说实话刚开始的谈话是一点效果也没有，小A根本不愿意与老师讲心里话，有时会带着敌意的眼神看着你，一时间不知道应该与他谈什么话题，才能让小A愿意与老师进行交流来缩短师生之间的距离，最后我选择利用体育项目的话题进行交流，告诉他你是父母的好孩子，老师的好学生，同学们的好朋友，是班级这个大集体中的一份子，只要你正确地对待他人、他事，时常去关爱别人，关心集体，你就会觉得身边的朋友越来越多，心情也会变得轻松。

2、师生共同努力，促使改变一些尽可能的利用一切机会发现小A的闪光点，对小A同学一些不能自制的行为以柔和的方式加以制约，以减少他过激行为发生的次数，这样有利于教学过程的顺利进行，使他能获得宁静、平和、友好的学习氛围。同时引导同学们以一种宽大的心情去包容他的缺点，使之能与小A和平相处，共同进步。

3、与家长进行沟通，使之健康成长本想通过与家长的沟通，能使小A的身心得以健康成长，但是家长始终认为是其他同学欺负他的孩子，才使他的孩子产生这样的行为，我还是很耐心的告诉家长，无论原因如何，孩子的这种偏激行为，给他的学习带来了许多不利因素，希望能够重视。

[教育心得]

1。作为一名教师，要全方面了解自己的学生，在工作中要有爱心、细心、责任心。

2。教师要多学知识，除了学好课程的理论知识，做好教学实践工作之外，还要学好其他方面的知识，如心理健康知识，艺术常识，基本常识等，这样才能成为一个适合现代教学的老师。

3。现代的教育教学工作具有挑战性，学生的知识面，学生的生活环境、社会环境、心理素质各不相同，使教育教学工作越来越复杂。

4。教育是学校、家庭、社会三维一体的，只有充分利用好这三位一体，才能对学生的知识、能力、心理等方面进行有效的教育，培养出心智健康的学生。

5。在小A的教育过程中，尽管自己花费了一定的时间，也动了点脑筋，采取了一些方法，但是效果不是很明显，可以说是失败的教育。

[一件让人愤怒的事情的作文

艾青的诗是古诗的和这首诗的外套的完美结合。它通常能够是我的开放,小幽默地描绘它。在他的诗中,现在有一个安静流动的蓝色忧郁。我爱爱清的诗,因为诗这种蓝色的忧郁。是第一个担心和担心的世界,经过音乐和音乐的世界的忏悔精神,锻炼出了诗人对我的大感受;所以痛苦不是因为自己的私人,所以悲伤不是因为自己的利益。

如果我是一只鸟,我应该用一根嘶嘶的喉咙唱歌,这根喉咙被风暴打了;为什么我的眼睛常常含有泪水,因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的悲伤出来,会去哪里?中国的文化土产生了对祖国,人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息,作为诗人的心的形象自发地出现。曲元的香草美,杜甫的国家在山川和河流,城市春天深植被。感觉当花飞溅,恨其他鸟惊。

不是因为时事的艰辛和选择精神逃避,不是因为食物和水果,担心整天吃没有鱼。也许无处不在,永远不会是一生,但我仍然会站在那里,微笑,看着大海(爱清礁)。诗人走出了未来的内心经验,与古国的未来,未来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力量,他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国知识分子和思想基础的来源。

我爱爱清的诗,因其诗歌充满语言紧张。爱清的诗经常是上半年或直接的,或者激情澎湃,但往往是诗的最后使用表达方式达到诗的高潮,然后在高潮的窗帘调用。这经常产生一种已经做出的话,没有感觉,所以留下的声音,三天无休止。好的!

我爱爱清的诗,从爱清的广义;我爱爱清的诗,因其天然天成,有最大的方式,是深入的文化积累,彻底消化产品;我爱爱清的诗,因为我和诗人一样,爱这片土地和太阳。

大家好，我是一位好读书者，我想在此和你们分享我读书的心得。我认为读书是孤独的散步，它是精神的放纵与漫游，让我们随它无边地游历，随它的伤感 而惆怅，随它的感受而恍然大悟。其实读书最需要的是个人情感散步的天地。同时看海，有人看到海的澄碧，有人看到海的苍茫，有人看到落霞的海更美，有人看看到日出的海潮更壮观。这完全取决于自己的感觉。

读书就像一位高深的老者，慢慢将你带入其中，远离功名利禄。而书的滋味绵长而深厚，似酒清洌甘醇 。有幸读一本好书，就如同品尝到醇厚可人的清泉，泉水流经的地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱，一派生机盎然的美景，令人心旷神怡，美不胜收。

历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进----全面建设小康社会!美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共同去开创。然而，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。

“天地君亲师”之说，体现了教师这个职业在社会上有着无比尊崇的地位。中国素来有尊师重教的传统。教师之所以受人尊重，首先当然是因为教师是人类文化、文明的传播者。“其次，教师之所以备受人们赞颂和讴歌，是因为教师具有无私的奉献精神。

作为一名教师，我深知廉洁的重要。廉洁是指不贪污腐化，不奢侈浪费，不以权谋私，不贪赃枉法，也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，与腐败现象作斗争。廉洁是美德之一，受人爱戴，廉洁是大公无私的表现，廉洁可以提高人的内在修养。所以在平时的工作中，要求自己一定做到廉洁奉公，工作踏实，不谋私利。

作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，“以圣洁心，教圣洁书”，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，“两袖清风诲莘莘学子，洁身自好树师德风范”，这样有助于社会不正风气的匡正。

老师们，作为灵魂工程师，我们要坚守廉洁从教的阵地。虽然平凡，我们的脊梁支撑的却是祖国的未来，虽然清贫，我们的双手托举的却是明天的太阳，携手同前进，奋发更有为。

工作中要严格要求自己，以“做到老老实实做人，认认真真工作”为座右铭，依法执教、廉洁从教、立足岗位、服务学生、为人师表，努力做一名人民满意的教师。

让我们从现在做起，从自我做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守!为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁!这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的。因为，我们是光荣的人民教师!

《骆驼祥子》这本书的作者是著名小说家，戏剧家老舍。

这本书主要讲述了祥子原本是一个破产的农民，进城后做了人力车夫。那时他勤劳、不屈、好强，他用自己的汗水换来了理想和属于自己的车。经历了三起三落，祥子一次次的无法圆了自己的买车梦，好像是对生活失去信心。后来，他在虎妞的资助下，用自己的人格和尊严换来了一辆属于自己的车。不久，虎妞因难产而死，祥子不得不卖了车，为虎妞处理后事，这次打击使祥子自暴自弃，自甘堕落的故事。

里面还有很多很有个性、有趣的人物。如祥子，他曾经是个要强的上等车夫，最后却还是没有摆脱悲惨的命运。他没命的拉车，他把自己当做是铁打的，拼命攒钱，只为买车，最后变成一个自暴自弃，自甘沉沦的人。虎妞是一个泼辣而有心计的中年妇女，刘四爷的女儿，他骗取祥子和她结婚，被父亲抛弃，因好吃懒做导致难产死亡。小福子是一个美丽、善良、节俭、可悲的姑娘，承担着养家的重任，最后因生活逼迫自缢而亡。高妈，一个心地善良，为人要强的人乐意帮助别人，经历了不幸，有自己的想法，常常开导祥子，是一个令祥子很佩服的人。小马儿的祖父，一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的苦命车夫。曹先生，一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。二强子，一个自暴自弃的，无法养家的车夫。

这本书通过祥子的悲剧，讲述了那些明明很努力的人，因为各种原因而被迫贫苦，凸显了旧社会劳动人民生活的困难与无奈。

最近，我刚读完《绿野仙踪》这本小说，作者透过惊险曲折的幻想故事，赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。

《绿野仙踪》说的是美丽善良的小姑娘多罗茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，一场龙卷风把她刮到了一个陌生而神奇的国度——奥兹国。在那里，她陆续结识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，他们为了实现各自的心愿，互相帮忙，携手协作，历尽艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最后，他们凭借自己非凡的智慧和顽强的毅力，都如愿以偿。

文中写道“多萝茜和她的朋友度过了一个又一个的磨难，仍然有坚强的信念”回顾我们的生活中，想一想，此刻有多少家庭都是独生子女，都是爸爸、妈妈的掌上明珠，爷爷、奶奶们的“小公主”“小皇帝”。干什么事都是爸爸、妈妈、爷爷奶奶替自己做，从来也不用自己动手做一下，也不能实践一下，总是不能干一些自己利索能及的话，在一本童话故事小说里一个已经上了小学一年级的小学生不会自己穿衣服，使用筷子，埃莉诺、罗斯福夫人以前说过“和一个陌生人会晤并开始一种关联，这是生活中最令人感兴趣的。”可能很多人不知道这位著名的国际外交家，小时候竟羞羞滴滴，因此我们就应有勇气，胆量去应对生活。超级笑话故事

《绿野仙踪》吸引我的不仅仅是它扣人心弦的故事情节，还给我带来了许多启迪，其中最重要的一点就是每个人都有自己的优点和缺点，要发奋发现、发掘自己的优点，给自己以信心和期望。小说中的稻草人期望拥有一颗智慧的头脑;铁樵夫期望自己有一颗跳动的心脏;胆小狮期望自己拥有勇气和胆量。而其实稻草人在状况紧急的时候脑子比谁转得都快，总能想出一个个机灵的点子;而铁樵夫很有爱“心”，时时助人为乐;胆小狮在危险的时候也会胆大起来，甚至敢与怪兽奋力搏斗……

人最大的敌人就是自己，如果自己打破了自己不敢战胜的东西，那么你就会越来越会超越自己!

我们就应学习那里的主人公，为了实现自己的愿望而发奋奋斗。

《格林童话》是德国文学的一块不可多得的瑰宝，它是整个古老日耳曼民族智慧的结晶，它经过两位出色的语言学家的整理，走入了全世界孩子的内心，成为了开启他们心智的第一把钥匙，成为拜访他们人生的第一部着作。而那个古老而内敛的民族，却像一位神秘的爷爷一样在黑森林幽暗的光线中安详的守望着一代又一代孩子们纯真的微笑……

“格林童话”中的每一篇童话都在教育我们怎样做人。其中，我记忆最深的就是《渔夫和他的妻子》的故事：从前，有一位渔夫和他的妻子，是靠打鱼过日子的，生活得很贫穷，只有一条破船。有一天，渔夫去打鱼，打到了一条比目鱼，这条比目鱼是一位王子，是被巫婆施了魔法的。王子请渔夫把他放回大海，渔夫就把比目鱼王子放回了大海。

渔夫把这件事告诉了自己的妻子，妻子贪心地说：“你这个笨蛋，你干嘛不向他要一茅屋呢?快去啊!快快去向他要一间茅屋去啊!”渔夫去找比目鱼，比目鱼一口答应了。渔夫的妻子还想要一座更漂亮的房子，比目鱼都一一答应了。

渔夫的妻子越来越贪心了，接着，要做国王、教皇，比目鱼都答应了。但又过了几天，渔夫的妻子又想做上帝，想让太阳、月亮也听她的指挥，可比目鱼没有答应，最后，又恢复到了原样。

这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人!

《爱的教育》这本书我已看了许久。书中有许许多多生动、感人的小故事。我对其中的几个故事记忆尤新。这个双休日，我又翻开了它，当我读到这几个故事的时候，我仍眼眶泛泪，深有感触。

故事《佛罗伦萨小抄写匠》的主人翁是一个在读四年级的十二岁小男孩。他是家里的长子。父亲把希望都寄托在他身上，希望他学习用功，将来找个好工作来养活全家。因为他们现在的生活非常拮据，父亲为了养活一大家子人，每天要干好几份活。白天工作，深夜还要为别人抄写邮件上的邮签条来攒钱。小男孩非常得懂事，他看到父亲为这个家这样得劳累，他就在父亲睡觉的时候，偷偷地起床，来到书房帮助父亲抄写，睡眠时间就少了很多，影响了他的学习，当父亲了解到孩子在学习上有退步的时候，还天天责怪他，可小男孩心里虽然很委屈，但仍继续深夜抄写。当父亲知道小男孩是为了家人，为了他的时候，深受感动，才明白自己错怪了孩子。

每次读到这个故事，我都会被这个小男孩深深感动着。他只有十二岁，但已经懂得了关心家人，为自己家分担责任。而我的孩子也是四年级，年龄也与他相仿，而他最多考虑的是自己。因为现在的孩子大多是独生子女，他们生活在优越的环境中，不愁吃、不愁穿。他们对轻易获得的东西不会珍惜。他们感受不到只有付出自己的努力才能得到相应的东西。还有如今的孩子都是被全家人宠爱着，他们喜欢听好话，受不了委屈，只碰到一点困难就要找大人帮忙，而不会自己想办法解决。

我觉得儿子的班主任老师上次组织的“今天我当家”这个活动非常好。通过那次活动，孩子们感受到了父母的辛苦，也懂得了自己是家里的一份子，也要在能力之内帮家里做一些事情。愿我们的孩子都能像故事中的小男孩那样懂事!

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯所作，作者以一个小学生的名义，通过日记的形式讲述了很小的故事，并将“爱的教育”融入这些故事里，用以培养年轻一代的思想情操。

《爱的教育》以一个小学生的日记为线索展开，作者向我们展示了一个充满善恶美丑的社会。随着时间的深入，作者渐渐的把我引入安利柯的世界。

“你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多人要冻死的啊!”“凡是从工作上带来的，绝不是脏东西，不管它是油石灰、漆或是尘埃，绝不脏。”这些看似平凡的话语，其中却蕴含了深刻的哲理。在欢乐中看破尘世疾苦，对劳动者给予足够的尊重。这一切我们常常忽略的，却正是世间爱的体现。

在这本书里，让我印象颇深的情节便是洛佩谛为了救一个一年级的小学生，被车压伤了自己。当时的他也只有2年级，可他却能够义无反顾的去救那个小学生，没有丝毫的犹豫。反观我们，即使是中学生，又有谁敢说自己能够毫不犹豫的上前施以援手?现在的我们即使是帮助他人也需小心翼翼，处处警惕。给予贫困人民的帮助，有多少是落在了空处?那些所谓的乞丐，又有多少是真正需要人们的帮助?甚至有一位月薪过万的乞丐在电视上阔谈成功的秘诀。试问：那些所谓的人间真情，究竟身在何方?

记得书中还曾提到，不论是士兵还是铁匠，他们都十分热爱学习。在那里学习已经是必修课，而我们却还有一部分人民无法得到教育。无论如何，我们都应该珍惜现有的学习条件，努力学习，报效祖国。

知错就改，很简单的4个字，可又有多少人能够真正做到?文中的卡洛斐在扔雪球时不慎砸中一位老人，眼镜都碎了，可他却还是在卡隆的帮助下承认了错误，并且多次去探望老人。仅仅是一个小学生就能有如此魄力，不得不让人敬佩万分。

由于时间有限，我没能将整本书阅读完毕。不过仅是我阅读的这些，带给我的思考与感触也是无比巨大的。我想能够在一个安静的地方，静下心来，慢慢的感悟这本《爱的教育》。

在总结以往廉政教育成效、分析本地腐败案件发生原因的基础上，我们紧密结合莒南县实际，以“清廉家风建设”为主题开展廉政教育系列活动，在“不偏、不虚、不空”上下功夫，有效促进了党员干部廉洁从政的自觉性，并在社会上引发关于家风建设大讨论，在全县范围内营造起知廉、守廉、助廉的浓厚氛围。

针对不同人群采取不同工作方法，确保“不偏”。在干部廉政教育中，我们针对不同人群采取不同工作方法，使教育更有针对性。我们主要采取了以下措施。第一，突出重点。召集县副科级以上干部及家庭成员参加县里统一组织的清廉家风建设活动。这些干部在单位是骨干，在社会上容易成为关注焦点，通过廉政讲座、警示教育等一系列教育活动的开展，促使他们充分发挥示范带动作用。第二，兼顾全局。普通干部由其所在单位按照县里统一要求，抓节点、分批次，整体推进全县活动的深入开展。根据实际情况，县清廉家风建设活动办公室建立了副科级以上干部及其家属信息台账，不仅方便了与家属及时沟通、联系，听取干部及家属意见建议，同时为今后推进干部监督工作、规范干部管理提供了重要参考依据。

以“八个一”为活动载体有序推进，确保“不虚”。为切实把活动做实，我们确定了发放一份倡议书、召开一次培训会、召集一次签名活动、开展一次廉政书画比赛、开设一次廉政教育课、举办一次清廉家风演讲比赛、发动一次廉洁文化进校园活动、组织一次廉内助评选活动的“八个一”活动载体。我们将这些活动载体贯穿于全年的廉政宣传教育工作中，按照“抓节点、压茬进行”的方式来开展，即每月保证开展一个活动，活动的准备工作在上月进行，活动的总结工作在下月跟进，对参加范围一致的活动尽量合并，最大限度减少活动成本。县清廉家风建设领导小组及时跟进指导，针对活动中发现的不足、问题，边开展、边纠正、边解决，保证每一个活动都能有序进行，每一项措施都能有效落实。

与党的群众路线教育实践活动紧密结合，确保“不空”。当前，第二批党的群众路线教育实践活动正在全面开展。我们以廉政教育为着力点，县纪律监察局组成廉政教育宣讲团，结合教育实践活动要求，深入镇街、县直各部门进行以“为民、务实、清廉”为主要内容的专题授课，通过摆事实、讲案例、看影片等方式，进一步强化了党员干部的宗旨意识和群众观念，筑牢家庭廉政建设防线。截至目前，县廉政宣讲团先后对4000余人次进行宣讲授课。此外，运用廉政短信平台，每周一对全县副科级以上干部进行教育提醒。今年以来，共发送廉政短信18000余条。同时，在全县重要路口、公共休闲场所电子显示屏以及县电视台、广播电台播放廉政公益广告、清廉家风建设标语等，使清廉家风建设家喻户晓、人人皆知。

前几日，学校组织了一次法制教育讲座，我受益匪浅。法制，这是一个其实不陌生的字眼，它是社会进步的标志。几千年来，人类不断寻求的也就是这两个字。法制必须先从本身做起，从身边做起。法制教育不但要宣传遵纪遵法的重要意义，更重要的是熟悉到：法律不但是对自制行为的束缚，更是保卫尊严

权利的有力武器。

很多同学会以为，安全只是指身体的安全乃至是肢体的硬朗和不受杀害。以为只要自己的肢体健全

行动自若那就叫安全。诚然，这确切叫安全，但这决不是安全的全部。我认为，即使是一个具有健全的体魄的人，假如他的思想道德水平低下 是非分明能力不强，糊里胡涂攀兄弟

结姐妹，既有拉帮结派之嫌，又有醉翁饮酒之意;假如他不明不白逞义气

惹事端，不但喜好随波逐流，而且希看出点乱子;这表现出来的就是思想上的安全题目。有了这样不安全的思想，要平平安安地一生做好人，那是很难的。即使是一个具有健全体魄的人，假如他沉溺于不良书刊和网络游戏的精神鸦片，每天吸

处处吸，乃至课堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墙泡吧熬个通宵;假如他过早地迷失于少男少女的缠绵悱恻，无故寻愁觅恨 疯疯傻傻

痴痴狂狂，乃至争风吃醋结恩怨，冲冠一怒为红颜。这表现出来的就是行为上的安全题目。有了这样不安全的行为，要脚踏实地地读好书，风平浪静地读到头，那也是很难的。

不管是人身安全还是思想安全，亦或是行为安全，它们都有一个共同的特点，那就是结果的残暴性。交通事故，游泳溺水事故

体育活动意外伤害事故，课间游戏追逐打闹偶发事故轻者可以伤及体魄，重者能够危及生命;它们酿成的后果是残暴的。可是思想道德的残缺

行为方式的越轨比体魄不健全更可怕，臧克家先生在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已死了。”我想，那些失往健康的精神寻求 迷失正确的人生方向

空有一架活着的躯体行尸走肉的人不就是思想残缺的产物吗?这类“产物”充其量只能是没完没了地吸取消化父母亲心血的机器，只能成为社会发展长河中的废物，乃至成为危害社会发展的危险物。生命如此，何其残暴.

大学生，已是一个基本成熟的一类人群，有自己的想法，有各种获得信息的途径。学会做人是最大的学问，也是做人处事的基础，进步思想到德修养关系到自己成长为怎样的人。进步思想道德修养关键还是要靠自己的下意识地努力。多浏览一些名人传记等优秀书籍，学习他人的良好品德。逐日三省吾身，总结反思自己在处理事情或与人交往中存在的诸多题目，天天都这样强化，定能够改变自己的不良习惯，而建立优秀的道德品质。

总而言之，国有国法，家有家规，法律是一个国家的根本，国无法则不能立足于世界，更不用说在世界上建立自己的威信。无论是一个单位，还是一个人，都要以法为重。加强法制重要是进行教育，根本问题是教育人，法制教育要从娃娃抓起，小学

中学都要进行法制教育。因此，我们每位大学生都应认真学习法律知识，做一个知法 懂法 守法的好学生。

书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览群书的人，往住知识丰富，能集众家之所长于其身。

我从同学那里借来一本书：《斗罗大陆2)作者是白金级作家唐家三少，书中主要写四百多年前斗罗大陆两大陆相撞，让斗罗大陆面积扩大三倍，但是同样也带来西方帝国————日月帝国和魂导器的时代，唐门也是在这时衰败，为争取土地四大帝国开始了战争，史莱克学校在这时站了出来阻止这场超酷战争的发生。

里边的主人公有：霍雨浩，星罗帝国，三生武魂，原名戴雨浩，宗门，唐门。王冬，神界等，其中我最喜欢的角色是霍雨浩，因为他虽然天生魂力一级，但是他依然没放弃，反而在努力修炼。我还喜欢书中的一句话：天生不是贵族，就用白己的力量去成为贵族。

读书，对爱书的人来说是一大享受。一本情节曲折动人、语言优美生动、层次清晰分明的书能使人置身于作者的情感之中。不仅如此，书中的道理时时刻刻地鞭策你，就拿我来说吧！

当我如饥似渴地阅读一本好书时，那书中的语言吸引了我，使我活学活用，书中的知识启发了我，使我慢慢成长。

金钱可以买到儿女的尊敬与孝顺，可以买到旅馆中最好的二层楼，填充人们心底的欲望，但纵然拥有家财万贯，两颗女儿的真心却是老人永远也得不到的。

昏暗的房间，摇曳的烛火下透着老人病态的脸，或许是死神即将的即将来临，让老人察觉到了一丝不安，可明知自己将要离开这个世界，高老头微微攥紧的双手在黑暗中挣扎着，不为其他，他在等，等他那两个犹如天使般的女儿，他的双眸弯垂，他在担心，担心自己走后剩下的孩子们。他想，如果有钱就好了，兴许还能看见女儿们。滑落的手臂，老人喘着最后一丝气高声喊着：我的孩子，苔尔费纳，纳西!伴随着眼泪的落下，甘心吗?不甘心，寒心吗?寒心，但却无法阻止星空中又坠落下一颗星。

回望高老头的一生，从富有走向贫穷;从温暖走向孤寂;从生存走向死亡。他虽有过一时的家财万贯，真心他又得到过几分，他把爱都给了女儿，但过分的溺爱换来了自欺欺人，女儿们的铁石心肠与贪婪。这一个个血淋淋的事实，无不让我心寒!你们是否注意到饭桌上你喜欢吃的菜，父母几乎不动筷。难道是他们不喜欢吃吗?不!是他们想留给你们。

你们是否注意到过年时你总是有新衣新鞋，而父母却总狠不下心买新衣，因为他们觉得即使不穿新衣，有你们在的每一天都是过年。你们是否注意到下雨父母给你撑伞，淋湿的永远是他们的衣服，而你的衣服却是干的，是因为他们在为你们遮风挡雨。你们是否注意到每当你一生病父母们总是着急的送你们去医院，但他们生病了却左拖右拖，迟迟不肯去医院。是他们不想去吗?不!是他们想省下医药费，作为你的生活费呀……生活中的点点滴滴都透露着他们无私的爱!可这份深藏老人心底的父爱却比不过金钱的利益，高老头只不过是一个普通的父亲罢了，他对女儿好，希望他们过得幸福，这难道不是天下父亲最大的心愿吗?

多少人像老头的女儿们踏入了社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶，一旦遇到麻烦，只会向父亲索取，将老人榨干。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢?为什么要被它牵着鼻子走呢?难道我们就不能主宰钱财吗?能!当然能。钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。然而正是这份万恶之源造就了人性的泯灭，道德的扭曲。金钱不是万能的，但在最后老人竟也被这万恶之源牵住了鼻子，只因那份绽于心底的爱罢了，可怜天下父母心，我们不是神，但这颗心是属于自己的。

或许有一天我们也会踏入这个如同大染缸的社会，但当你面对金钱的利益，或是面对父爱的铁石心肠时，请摸一摸自己的心，难道你真的希望成为作者笔下那两个高老头的女儿吗?但愿世上也不会再出现第二个高老太，更不要对孩子过分溺爱，那份绽于心底的爱是属于众人的。

我利用休息时间拜读了教育专著《创造适合学生的教育》的教育专著。通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

感触之一：做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。

感触之二：做一个宽容的智者

在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

感触之三：注重教师的师德修养

师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学习的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学习，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者;教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学习，共同发展。课堂上，不仅仅学习书本上前人创造的知识，也学习师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴近。教师要学会合作，要善于向别人学习，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学习，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。

感触之四：做一个追求卓越、富有创新精神的教师。

”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗?我们该如何保护儿童的想象力与好奇心呢?我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子;有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。

读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信:“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!”

有人说：读书足以移情，足以，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。

寒假中，我有幸拜读了袁振国先生编写的(教育新理论)这本书。这本书阐述了：作为教师究竟应该树立哪些新的教育理论，转换哪些旧观念。在教育模式、学习方式正在发生根本性变革的今天，我们在转换教育思想、更新教育观念方面应如何去做?在阅读中给我启发最深的是“开发数学教育”这一章，可能这与我任教的科目有关吧，书中阐述道：自然科学是对自然现象本身客观规律的揭示，从这个意义上说，科学的本质是发现，而数学是人们为建立自然和社会现象的主人联系，从这个意义上说，数学的本质是发明，是主观建构。数学中最基本的有理数、无理数是人自己设定的，几何学上的最基本的点、线、面实际上是不存在的，它完全是一种抽象的概念，只不过为了帮助人们理解这种概念才做出有形的点、线、面来，就是最基本的1+1=2也是人们设定的运算法则之一，这一法则只有在十进位制的系统中才有意义，在二进位、八进位系统中就毫无意义了。有时候，数学是通过“无”与“无”的运算，算出“有”来。夸张一点说，数学有时就是“无中生有”。而这种无中生有是非常重要，甚至是数学的本质。书中例举了一个事例，苏联著名教育学家赞可夫有一次举行小学数学教学的公开课，教学的任务是引导学生学习从连加向乘法的过渡。他出了一道题目：7+7+7+7+7+7+3=?赞可夫的意思是引导学生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一开始一个同学就说：“我可以用7*7——4的方法来计算。”在(教学与发展)这本书中，赞可夫回忆到：当我听到这一方法的时候，我非常的激动，这个孩子非常了不起，她看到了一个不存在的7，她发现了数学的本质。既然孩子们已经具备了认识数学本质的能力，我们为什么还要按部就班地进行教学呢?如果我们忽视学生的发展水平，忽视学生发展的潜力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己准备的教案，就从这个不存在的7讲起。这里既表现了赞可夫的教学机智，更表现了他对数学和数学教学本质的认识。当然，我们这里不是严格讨论数学的问题，而是想说明一个道理，人是数学的主人，数学教育的目的是使学生学会运用数学为我所用。

说实在的，数学其实是一种工具，是一种将自然、社会运动现象法则化、简约华的工具。数学本身是人为的，是开放的，是丰富多采的，一句话，数学是为人所用的，然而不幸的是，由于教育竞争的压力，由于“应试教育”的扭曲，在我们的数学教育中，数学变成封闭的系统，成了固定的逻辑联系。不是数学成为人的工具，而是数学教育使人成了数学的工具，成了解题的工具，特别是成了寻求唯一答案的工具，

书中一句句的论述，一个个事例生动地告诉我们，不同的教育观念，不同的思想方法会有不同的教学思路和教学方法，学生会有不同的发展结果。教学的开放首先需要思想的开放。为了培养学生更好地应对社会生活的能力，为了更有效地培养学生的创造性，我们需要更开放的数学教育。

当巴黎圣母院倒下的那一利那，我仿佛听见了卡西美多悲凉的哀号，他终究失去去了他所爱的一切，甚至他自己。

爱丝美拉达与卡西莫多是这本书的两位中心人物，雨果围绕他们两个陈述了一个关于美与丑的故事。

爱丝美拉达是一个纯真善良的吉卜赛少女，她有一颗极度善良的心。她不计前嫌，给劫持过自己的卡西莫多送水;为了救格兰古瓦，她自愿与这位诗人结婚;面对克洛德的变态要求，她敢于抗争、勇赴绞架。她勇敢、贞洁、善良，让一切丑陋的心都黯然失色，她最终的死亡，不仅让人感到婉惜，更唤起了人们对美的追求。爱丝美拉达感染了卡西莫多，也向我们展现了什么叫美与宽容。

卡西莫多爱着吉卜赛少女，这不同于主教代理和队长。主教代理和队长在神圣的道袍和威严的军装下，掩盖着的是一颗淫秽、丑恶的心。而敲钟人不同，他的爱是纯粹的，是圣洁的，以至于爱丝美拉达死后他一直陪伴着吉卜赛少女，直到自己生命的终结。他总是在暗中保护着爱丝美拉这，甚至将养父推下钟楼。他外表丑陋，但内心善良，没有私欲、占有和嫉妒，他的爱比生命还要长久。

《巴黎圣母院》中，贪生怕死的格兰古瓦和尖酸刻薄的百合花在雨果笔下，体现了当时的社会现状，谴责了给人们带来深重苦难的社会。

但是，拥有一颗善良的心，必定能活出自己的人生。

现在有很多家长都在感叹小孩难教，其实如果家长们仔细观察和思考的话，就会发现问题大多出在我们成人身上，而不是小孩子身上。下面转一位教师的经验，我们共同学习一下

1. 蹲下去

这不仅指身体上的蹲下去，而是指心态上的蹲下去。有时候你提的很好的建议小孩不接受，一般的家长就会大发雷霆。其实，你应该考虑一下你的建议对于小孩来说是否合适。不妨换一个角度，从小孩的角度去想一想。一般的母亲都喜欢逛商场，但小孩子不一定喜欢，为什么?你蹲下去看一看，你就会发现:你看到的是琳琅满目的商品，他(她)看到的是琳琅满目的腿。你如果埋怨他(她)不听话，你有道理吗?所以，在小孩不听话的时候，最好换一个角度去想，这样，教育的效果可能会更好一点!

2. 走过去

小孩为什么不愿与大人们交流，不仅仅是什么代沟的问题，更主要的是我们这些成人总是以一种居高临下的姿态出现，不愿做他们做朋友。试想你整天摆出一幅长者的脸孔，以一种教训的口气，不停的抱怨，不停的责备。他怎么会听你的话呢?我开家长会的第一句话就是:请大家关上手机，认真的听两个小时;如果你连两个小时都坚持不下来，你有什么资格来责备你的小孩，要知道他(她)每天在教室里要坐上八九个小时，不说学习，光只是坐都不好受，可是我们有哪位家长能体会小孩的苦处呢?

我与自己的小孩是最好的朋友。我从不责备他，当然有问题的时候，我只是帮他分析产生的原因。所以我与小孩的关系很好，他也很乐意向我讲一些他的趣事或苦恼，和我探讨一些他这个年龄不懂的问题。这样做当然不够。我一星期，不管工作多忙，总是要抽出一两个晚上的时间与他一起活动活动。比如，打球，散步，读书，看电视什么的。所以要想小孩与你交流，作为家长，必须学会与他成为朋友。

3. 放开手

现在的小孩大部分是独生子女，生活自理能力差是不争的事实。怎么造成的呢?还不是我们大人们的原因。在家里，你什么事都给他代劳了，他用什么来锻练自已的能力?而我们往往却给自己找一个借口:只要你学习搞好了，其他事不用你操心。这里，我们恰恰忽视了一个重要的问题:生活的能力与学习能力的相通性，或者说相互促进性。一个自理能力强的人，就是一个做事有条理的人，也是一个思维有特点的人。这些素质表现在学习中，其潜力是无法想象的。所以我奉劝家长们尽量放开手去，让小孩自己完成他自己的事。这样对小孩是有百益而无一害的。

4. 多鼓励

一个人的健康成长总是离不开鼓励的。我想这一点家长们都知道。关键是如何鼓励，以什么方式鼓励，在什么时候鼓励。这些家长们未必都十分清楚。这里有几个误区:第一，一味地强调物质鼓励。小孩考好了，他提什么要求都可以，考差了可能什么也得不到了。第二，不适当的鼓励。有些家长机械地认为，提倡鼓励就是不管小孩做得怎么样，都是一样的鼓励。到最后，可能你的鼓励对你自己而言都没有什么公吸引力。第三，从来不鼓励。认为严厉可以让小孩更好的成长。

5. 给自由

一般地说，自由的空间更有利于个性特长的发挥。戴着镣铐跳舞对小孩来说未免太过于严格了。处于生长发育期的小孩，由于生理心理年龄的逐步成熟，他的自我意识也在不断增强，他需要有更多的私人空间(尤其是13-18岁的中学生)、更多的个人自主权。因此，家长除了不能一一代劳他的日常事务之外，更要学会尊重他的自我空间，给他一定的自由选择、自由安排的时间和权力。我们经常看到有些家长偷听小孩的电话，盘问与小孩交往同学的情况，控制他学习的时间和学习内容，(比如晚上小孩学习时时不时地过去看他做什么)等等。这些行为，在一定程度上是对小孩隐私的干涉、是对他的不尊重，效果往往会适得其反。如果严重的话，可能会伤害小孩的自尊，引起他的逆反心理。到这时，再来挽救恐怕就很麻烦了。

6. 作学生

好为人师是人的共同特点。不仅大人有，小孩也有。过去我们总是以批评的眼光来看待好为人师，其实任何事都有正反两面。在我们对小孩的教育中，如果较好的运用人的这种好为人师的思想，教育效果可能连我们都想不到。要提高小孩学习的积极性，方法是很多的。有时候降低一下我们家长的身份，做自己小孩的一名学生，其乐真是无穷呀!

透过外部“保护伞”现象，从乡村集体内部来看，贪腐“村官”形成的根本原因，在于村集体成员无法对“村官”贪腐行为形成有效监督和约束，一些村民即便不满意、想监督，也无从下手。治理“村官”贪腐产生的环境土壤，要加强法律政策监管，更要深化农村集体资产产权制度改革，把名义上的集体所有落实到具体成员身上

“村官”贪腐问题既是中国乡村治理的一大重点，也是一大难点。无论是这些年不断披露的“村官大贪”，还是目前全国范围内正在开展的打击“村霸”专项行动，贪腐几乎成为“问题村官”的标配，打而不绝、禁而不止。

从发现的“村霸”来看，除横行乡里、为所欲为等地痞流氓行为外，大多“村霸”还在村里掌有“公职”，他们利用手中的权力与拳力，把村集体资产视为己有，翻云覆雨、巧取豪夺，甚至恣意妄为、毫无遮掩。与这些不知收敛的“村霸”相比，另一些贪腐“村官”行为上或许不那么嚣张，但巧立名目、腾挪转换的贪腐之恶，在本质上如出一辙。

“村官”贪腐屡禁不止，原因很多。从外部来看，除了监管乏力，大多贪腐“村官”背后都有大小不一的“保护伞”，使他们得以在某种程度、某种范围、某一时期内躲避村民举报与法律打击，此次打击“村霸”专项行动就揭露出这方面的问题。但透过外部“保护伞”现象，从乡村集体内部来看，贪腐“村官”形成的根本原因，在于村集体成员无法对“村官”贪腐行为形成有效监督和约束，一些村民即便不满意、想监督，也无从下手。

这是因为，绝大多数村集体还处于事实上的“大锅饭”状态。在村集体资产中，除了已经承包到户的耕地、林地、草场，还有村集体名义下的各种机动农地、各类场地门面、塘坝器具等具有经营性质的资产。这些资产名义上是集体所有，但具体由集体的谁所有、有多少、收益如何、怎样分配、如何支出，村民既闹不清楚也整不明白，因为“归大堆”似的集体让他们“人人所有、人人无份”，只能由一个或几个“村官”说了算。在这种权属模糊的集体所有下，尤其在集体资产比较富集的乡村，很容易形成轻者多吃多占、重者贪污腐败的“标配”现象。

因此，治理“村官”贪腐产生的环境土壤，要加强法律政策监管，更要深化农村集体资产产权制度改革，把名义上的集体所有落实到具体成员身上。在归属清晰的集体所有制下，村民的股份权益一清二楚，大家通过股份合作等形式明明白白地发展集体经济，谁要多吃多拿，甚至予取予夺，每个村民都可以理直气壮地维护自己作为股民的权益，从而形成更规范、更直接、更有效的内部监督管控制度。

当前，农村地区正在稳步推进农村集体产权制度改革，一些试点地区已经取得明显成效。不过，试点过程中反映出的一个突出问题，就是部分“村官”对这一改革态度不积极、不愿意，害怕失去对集体资产的自由支配权。这恰好说明有些人思维观念还停留在过去的环境中，习惯按老办法、老思路、老套路行为处事。因此，深入推进农村集体产权制度改革，需要各地在实践中拿出改革创新的勇气和办法，克服各种困难，敢于实践、勇于实践，不断塑造风清气正的乡村土壤，这样既能更好地维护村民权益，也有利于从源头上杜绝“村官”贪腐。

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干部公开承诺，旨在督促党员领导干部在群众的监督下，认真履行职责，落实好各项工作。在各地组织的公开承诺中，不乏让人听着耳目一新的言语。湖南省祁东县人民政府县长雷高飞便是其中一位，他在述廉报告中承诺的“不偷懒、不贪钱、不贪色、不整人”着实“雷”到了公众，有人为他叫好，但更多却是质疑。

一份承诺，何以使得大家如此激动?因为有太多诺无践、践无果的行为，深深伤害着公众的心。细数那些落马官员，哪个不是台前豪言壮语、正气凛然，台后碌碌庸庸、小节不保。他们乐于开“空头支票”，将承诺视作戏言的行为，严重影响了党员干部在群众心目中的形象。

承诺是基础。当前，很多地方组织干部承诺仅仅是为了承诺而承诺，重形式、轻内容，表面上看去形式创新、轰轰烈烈，细细听来其实一个模子、空喊口号。频频上演的“承诺秀”只会让公众更反感。只有心口一致、量力而言才能保障诺言履行的可行性。一方面要根据当地客观实际、个人能力和权责范围，承诺急需办、有能力办、能办好的事情。另一方面要细化承诺内容，对承诺事宜要具体到节点计划、兑现时间、监督标准、责任承担等方面。

践诺是关键。在“逢官必疑”的今天，仅仅承诺远远不够，只有让承诺变成实实在在的行动，才能让百姓满意，取得信任。完善的承诺监督和问责制度是避免干部将承诺当作哗众取宠工具的有效保障。要把群众是否满意作为干部是否真正兑现承诺的标准，加强对未践行诺言干部的问责和处罚，让虚设的承诺无法忽悠百姓，真正树立起党员领导干部“言必行，行必果”的良好形象。

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这本书是我最喜欢的一本书，作者路易斯·卡罗尔——查尔斯·路德维奇·道奇森的笔名他和德尔三姐妹见了几次面写下了爱丽丝梦游奇境。

《爱丽丝梦游奇境》被公认为现代童话的奠基之作，作品在一个怪诞的故事里点燃机智和幽默。从爱丽丝掉进兔子洞里那一刻起，美妙如梦的冒险随之展开，抽水烟的毛毛虫、坏脾气的老鼠、咧嘴笑的猫脸让人过目难忘，怪诞与幽默的组合俘获一代老老少少读者的心。其中的经典桥段、著名角色和词语早已融入文化史，常读常新，并不断为流行文化提供经典养料。

其中我最喜欢的故事是《掉进兔子洞》和《泪水池塘》两个故事讲的是小爱丽丝追随着一只会说话的兔子掉进了兔子洞，她看见兔子跑进了一个秘密花园，他也想进去，可是她太大了进不去，突然，看见桌子上有一个瓶子写着“喝我呀!”她把这瓶饮料喝了下去，渐渐地，她越来越小直到和兔子一样大小可是她没有带钥匙，又看见地上有一块蛋糕，她立即吃了下去，但是他变得和房子一样大，她很害怕于是便哭了起来泪水形成了一个池塘。

读了这个故事，我们可不能做一个小马虎，也不能乱吃东西。