疯狂的熊孩子观后感(热门20篇)

昨天下午，妈妈给我推荐了一本书也是一部电影，叫做《念书的孩子》，据妈妈说非常感人。看了以后，我的眼泪也哗啦啦的流了下来，尤其那残酷的结尾，当开开不得已抛下“小胆儿”在车里哭，“小胆儿”还依然不顾一切的追着那辆车狂奔,我为他们的生死感情而感动。这部电影内容的讲述是：一个九岁的三年级小学生路开爸爸妈妈都到城里打工，家里就剩下他和爷爷俩人相依为命。还有“小胆儿”是一条小流浪狗，被开开收留了。因为爷爷的身体不好，所以为了吃药，电话费、电视费都没有交。爷爷怕开开无聊，就哄他念书，念念学过的课文。这下好了，开开知道了爷爷喜欢听书，他借来《三国演义》和《杨家将》每天晚上给爷爷读，爷爷非常的高兴!但随着冬天越来冷，爷爷的身体也越来越不好，开开看到爷爷做饭时咳嗽的站不住，就自己学会了做饭。就在一天清晨“小胆儿”进厨房拽着开开的裤腿儿好像要告诉他什么，开开也感觉到不对劲，赶紧跑进爷爷那屋，却发现爷爷已经没有了呼吸。爸爸妈妈回来以后安葬了爷爷，并且要带开开走，但开开不走，因为他舍不得老师和同学们，他要上学。爸爸妈妈非常担心，于是就找到了班主任王老师，并把开开托付给了王老师。没有了爷爷，孤零零的开开变得非常无趣，连饭也做不好了。就吃两口馒头，喝凉水。爸爸因为实在放心不下，又回来了。第二天开开整理好东西牵着“小胆儿”跟着爸爸准备进城，但就在准备上大巴车的时候，爸爸让开开把“小胆儿”放下，说因为火车上不卖狗票，开开一听便急了，大哭着说不进城了，但还是被包上了车，“小胆儿”也拼命的狂奔追着汽车，但是随着汽车的车速越来越快，“小胆儿”的身影也越来越小，越来越模糊.....。

通过这部电影，让我明白了农村孩子的艰辛，不像我们城市的孩子生活优越。在乡村的孩子为了生存自己会做饭，会下地干活儿，开开看到爷爷做饭的时候咳嗽的站不住，就主动学做饭，以后每天都帮爷爷做饭。但我们呢，成天像个大仙儿一样，吃了睡，睡了吃，也很少帮大人们干过活，不知道心疼父母，不会体谅父母的辛苦。

乡村孩子知道自己父母挣钱很不容易，干什么都很节俭，连五毛钱的粥都不舍得喝，为爷爷的病不教电视费，为给爷爷解闷每晚给爷爷读书。真的是令我感动。但是看看现在的我们，电脑、手机、旅行，要什么有什么，买什么从来都不考虑节俭，花钱如流水，从来不珍惜。

乡村的孩子都非常勤奋好学，知道自己家里非常穷，所以要发奋图强，努力好好学习，将来考个好学校找份好工作。只有这样，他们才能改善家里的生活，才能改变自己的命运。但我们从小就有好的教育环境，能上好的学校。所以我们要更加的珍惜我们所拥有的。农村的孩子在那么艰苦的生活条件下，他们都能努力勤奋的学习，我们又何尝不能呢!我们更应该好好的勤奋学习，珍惜亲情。

这也算是我的一篇语文作业，老师要求看一本书，把内容故事情节讲给妈妈听。所以，故事内容写的详细。

这是一部幽默的影片，镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人，也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头，我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人，没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后，我们又看到了忙碌在工作上、学习中，奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进，可能显得更多彩，可能活得更便利，但是我们被圈在自己规定的一套体系中，八小时的工作时间、做午休二的工作方式，让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着，这两类人在草原上相遇了。

因为一个从天而降的玻璃瓶子，布须曼人的简单生活被打破，因为瓶子只有一个，大家开始争抢这个瓶子，于是，有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物，他不知道上帝为什么要把这个送给他们，上帝给了他们食物、栖息地，他们深受感激，但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候，他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头，亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头，文明的我们明白地球是个圆的真理，更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走，便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树干的东西面对土著的时候他们会惊慌，为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里，没有罪恶，也无所谓偷盗，所以在他被关进那个狭小牢笼的时候，他望着那个高高的围着栅栏的窗户，神情中第一次有了无助和迷茫。

还好，基遇到了一个懂布须曼语的人，遇到了善良博学的博士，他们了解布须曼人，也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出，留在自己身边，偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中，我们会发现，其实基很聪明，他会很快理解博士的意思，他会区分歹徒与受害者，他会很准确地给凯特传递消息，他动作娴熟、表演精湛，我们看到他其实与我们是一样的，只是最后，当基像猴子般跳跃在那辆破车上，无法驾驭它的时候，我们醒悟，他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。

百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然，布须曼人代表着自然的状态，而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活，可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点，因为在他们的脑海中，从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的，能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来，能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的，他们不给自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，时时都是快乐的，他们不给自己留有剩余，所以就避免了争夺。他们其实什么都明白，所以在那个瓶子引起争执的第一时间，他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺，所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候，会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进，比我们懂得如何避免复杂和烦恼，而保持一种自然状态下的单纯和简单。

我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己，我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地，转向布须曼人的生活时，我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候，把那些不祥之物还给上帝，而不是，跟着上帝去疯，然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。

一个阳光明媚的星期三下午，我们班组织全体同学去菊城影剧院看《念书的孩子》这部电影。

到达菊城影剧院，大家坐好后，电影便开始了。电影内容大概是：有一个孩子，叫路开，他的父母在很远的地方工作，由爷爷陪着他。爷爷有肺心病，拖垮了家里的经济，为了吃药，连有线电视费也交不起了。开开放学没事干，爷爷怕开开空虚，就哄着开开念课文。今天的课念念，昨天的课巩固巩固，明天的课预习预习。爷爷并不在意开开念得对与错，只要能让开开有事干就行。他还有一条狗，叫小胆儿。开开每次念书的时候，小胆儿就很捧场，坐在爷爷的鞋子上认真地听。爷爷陪着路开一起去上学，路开总是和爷爷说：“我要自己一个人上学。”他爷爷说：“不能。”路开总是在上课时往窗外看那条狗——小胆儿。回到家，每天给爷爷念书，可他读得不准，有些都发音错误了。后来，他搬到另一个房间睡，起来时，才发现，爷爷煤气中毒了，经过医生的急救，终于恢复了正常。路开又和爷爷睡在一起了。

有一次，路开写了一篇关于他父母的作文，被老师表扬了。过了一段时间，爷爷去世了，因为路开给爷爷的药是乱拿的，路开流着眼泪，他的爸爸，妈妈也赶着回来了。后来，他和爸爸，妈妈进城读书了，而那只狗——小胆儿还在家里。

我感受到了：路开是个孝顺的孩子，九岁就帮爷爷做饭。他也是个勇敢的男孩，竟敢在深夜独自一人回家。他还喜欢读书，每天都念书给他爷爷听，还有他爸爸一开始叫他进城，他一直说不肯，要在这读书。他和那小胆儿说的话，我十分清楚。他说：“你知道你的爸爸，妈妈在哪吗?如果知道就说话，不知道就不说话。”小胆儿闭着嘴巴。路开又问：“你想你的爸爸，妈妈了吗?想就不说话，不想就说话。”小胆儿还是不说话。路开眼泪都流出来了。他说：“我们够朋友。”这句话看出来：他想自己的爸爸，妈妈了，希望他们早点回来。

在电影《念书的孩子》中，九岁的开开从小和爷爷生活在乡下，脱离父母关爱的他是个典型的留守儿童。他还有一个无话不谈的“知心朋友”——小胆儿。

路开是一个活泼开朗、孝顺懂事又勤奋好学的孩子，每天都给爷爷读书，虽然错误百出，但语气到位，讲的娓娓动听。他和爷爷相依为命，每天晚上都在等身在远方的爸爸妈妈打来电话，也许这就是开开的精神支柱吧!

开开是不幸的，但他是坚强懂事的，他那种超出同龄孩子的坚强实在是让人感到心酸。非常值得我们城市里的孩子学习。

我对主人公开开真是佩服有加，作为留守儿童的他把对父母的思念之情深深地埋藏在心里。当我看到他与小胆儿诉说对父母的思念之苦时，我那感动的泪水禁不住在我的眼眶里打转，我仿佛看到了他与父母相聚的幸福情景，然而，这一切永远都只是开开的梦和奢望!

开开那不屈不挠、热爱学习的精神深深的影响着我，今后我要像他那样奋发向上，努力学习。

看了这部电影，我深有感触，和开开比我自愧不如。以后不管遇到什么困难，我也要学着自己面对，不再依赖他人。我一定也要做一个坚强的孩子!

看完《雪孩子》这一个短片我深有感触。

在冬天里小兔和妈妈在找萝卜，但是没有找到萝卜，兔妈妈要去外面找萝卜，所以就为小兔堆雪人，拿铲子做雪人的身体，再用一个小的雪球做头，还加了一双眼睛。把雪人做好了它们在一起玩耍，小兔玩累了就回家睡觉，突然房子里着起了大火，在雪人的帮助下终于救出了小兔但它却化了。

我就喜欢里面的雪孩子，它善良、勇敢，在危险中救出小白兔但自己却融化了，体现了它舍己救人、善良、勇敢的美好品质。我想它在救小白兔时心里一定很矛盾，如果进去了就会融化掉，但如果不救它，它也会死的。最后它还是进去救出了小兔。

但我也很喜欢那里的小兔，它天真、可爱，讨人喜欢还很友善很亲热，在跟雪人玩时突出了它友善的美好品质，如果它在大火中冷静下来就更好了。不过他有点淘气，在妈妈要去找萝卜的一段中也是缠着妈妈。

在《雪孩子》一部短片中，我最喜欢兔妈妈和小兔堆雪人的那一段，写出了兔妈妈和小兔堆雪人的过程和堆出雪人的开心和快乐。

在《雪孩子》里我们要学习雪孩子的勇敢，也要学习小白兔的友善。

今天我观看了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。

于丹老师的演讲分为四个主题，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。其中第一个主题是我最有感触。

在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：“孩子啊，你怎么了?”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都没有。”大树说：“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩于是好久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹气，大树问：“你又怎么了?”“别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。”“那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，“你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀?”大树问，“别人都去海外了，我却在家里待着。”大树说：“你把我的树干砍了做船吧!它能带你去你想去的地方。”于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：“我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”

我们努力过后或许会失望，但这都无损于生活的美好。其实我没有必要说出这句话，因为导演在影片里既没有抒情，也没有故作姿态地表白。没有个人的声音，没有明确地立场，也不是为了良心或者安慰，刻意在结尾安排了一个让人微微一笑的美好暗示。她只是用镜头和我们一直在看，生活就是如此，不是在看电影的时候，才显露她的真实和美好。

我先看过新加坡的《跑吧、孩子》，后来有机会又看了《小鞋子》。虽然故事情节几乎相同，但随着故事的展开，两个同为东方民族的个性和文化气质通过电影的叙述散发出来的气息却有些不同。《跑吧》这个片子，有意以亲情和励志来赚眼泪，许多精心结撰的情节，本来应该属于《小鞋子》的原创，在《跑吧》这一片里更是发挥到淋漓尽致，因此也就少了余蕴。导演把所有可说的话都用电影说完了，那么观众看完也就没有更多感悟和言说的余地。而在看完《跑吧》之后，再看《小鞋子》，也许我们会更容易保持一种观照的距离，不是停留在那些精致但已经被打磨发挥过的情节因素，而会更敏感地触摸到导演对人性含蓄的温情和 关怀。两部片子的小演员，兄妹的表演，都是可圈可点。而伊朗的这一部整体高出一筹。那种完全从大地生长出来的按生命感，不是后来的模仿可以轻易达到的，遑论超越。演阿里的小男生完全是本色，没有一点雕琢。而父亲的扮演者，给你的感觉是他似乎从出生开始到我们看到电影的这一刻，都是在电影所展示的生活场景中努力着的普通人。他简单又真挚的伤感和快乐，毫无做作地表现了一个善良的人在生活底层的挣扎，总是抱怨，总是不顺，却总有希望。这样的电影这样的人，是真正的艺术。如果先看了《小鞋子》，《跑吧》这一片也许可以不看。

今天，我和爸爸妈妈一起去看电影。名叫《念书的孩子》。

《念书的孩子》这部电影主要讲述的是：九岁的开开和爷爷一起生活，父母在外地打工挣钱。这是一部典型的关于留守儿童和留守老人的电影。

影片中的开开是一个典型的留守儿童，没有父母的关爱，只能还年迈的爷爷相依为命，不过好在开开还有一个无话不谈的“知心朋友”——小胆儿，给他的生活带来了无尽的快乐和欢笑。

开开是一个活泼开朗、懂事的好孩子。和爷爷相依为命，常常等远方的妈妈爸爸打电话，这可能就是他的精神支柱吧!

开开是一个坚强勇敢自理能力很强的孩子。开开为了给爷爷减轻负担，每天早上早早起床给自己和爷爷做饭;开开那么小的年龄，还自己学着蒸馒头，想想开开，再比比我们，我们真是比开开幸福多了，我们应该向开开学习，做一个懂事、孝顺的好孩子!

开开是一个热爱学习的好孩子。开开每天在学校借书，晚上回家给爷爷念书，开开为了腾出时间给爷爷念书，开开在学校早早地就把作业完成;爷爷不在的日子里，开开每天放学回家就趴在台阶上写作业，啃馒头，喝凉水，条件再苦，也不忘记学习;开开还有一个远大的理想——考上博士，做一个有出息的人，不像爸爸一样长时间外出打工，远离家乡和家人!

我对开开真是敬佩，作为留守儿童的他，把对父母的思念深深地埋在心里!当看到他和“小胆儿”说起父母思念之情时，我的眼泪总是哗哗地流着，仿佛开开在对着我说一样，让我感同身受。

……

看看开开，再想想自己，我们的生活环境要比开开优越很多，而且我们还有父母沉甸甸的爱，因此，我们要努力像开开学习，做一个懂事、勇敢、坚强的好少年!

今天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下面谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。

我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。

在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜)，然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。

影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族——布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗?

现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，-为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，-甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。

布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽车;更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议;同时，凯(布希人)的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。但他们最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。

狄更斯说过，这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。

在《疯狂动物城》里，动物们也经历着最好与最坏的时代。

他们的城市已经现代化，他们已脱离野蛮的状态，没有食肉动物与食草动物的追逐与杀戮，法院、警局、商店以及五花八门的广告构成了这个世界，组成了这个时代。

但是，这个世界并非十全十美。在充满文明与秩序的同时，这里还有欺凌，还有歧视，还有各式各样的不公正。对了，幸好这里还有敢于挑战不公的勇气。

兔朱迪从小就有成为一名警官的梦想，尽管父母再三劝阻，她却始终乐观。但是，作为一只小型动物，在警察训练的初期，她还是屡遭挫败。当她通过努力最终进入警局成为一名警官之时，却只被派去做一名交通警察。但带着小小的失望、开着小小的警车超额完成任务的时候，朱迪仍然开心，依旧积极。

和人类社会一样，动物城里的角色境遇也不是一帆风顺的——兔朱迪遇到了自己的“冤家”狐尼克。狐尼克领着超级呆萌的“儿子”——体型超级小同时又拥有一双大耳朵的芬尼克——在冰棍店里惨兮兮地被店主欺负，兔朱迪出来主持了公道。芬尼克扛着大大的冰棍跟在尼克的后面艰难前进的景象让人增添无数好感。

就在所有人都以为这是一个美好故事的开端时，朱迪却发现了狐尼克大冰棍的另一个用处——制作小冰棍。一群小仓鼠整齐划一地走出来，步调一致地递上零钱，再快速地用两颗大门牙啃完，然后再以完全一致的步调把冰棍丢入垃圾桶，整个过程整整齐齐又可爱得没话说。朱迪发现了不对劲儿，去找狐尼克理论，却被抢白一番：“踏进动物城，谁都怀揣着梦想，成为理想中的自己，但却一场空。你只能是你，狐狸还是狡猾，兔子依旧呆蠢。”

意气风发的朱迪感受到了第一次挫败。

所有的人，尤其是像朱迪这样初生牛犊不怕虎的年轻人，他们以为自己拥有年轻和梦想，生活即便会有坎坷，也不会多么艰难。但是“现实生活可比墙上的标语复杂多了”。凭借梦想就可以单枪匹马闯天下的人，除了拥有好运气——比如遇到狐尼克，还要有智慧与主动争取的心思。

在警局受到歧视并被狐狸教训了一番的“呆蠢”兔子十分失望，而自己在工作中过于认真的态度也让许多居民十分不满。但第二天一桩抢劫案的出现却让她一瞬间重拾信心。“我来处理，我是朱迪·霍普斯警官，我去追!”尽管最后遭到了牛局长的责骂，却着实让她兴奋不已。

惊天大案开始浮出水面，朱迪揽下48小时破案的重任。从照片中她注意到了一个她熟悉的关键证人——狐尼克。外表是个儿童实则为成年人的耳廓狐芬尼克告诉了朱迪尼克的行踪。两个主人公再次碰面，并开启了破案之旅。

他们询问了自然主义者，明明记忆力很好却一直谦虚的牦牛亚克西让人哭笑不得。接着他们赶往警局尼克朋友闪电那里查找线索，一群树懒公职人员们慢条斯理的动作和交谈让急性子朱迪头疼不已。偏偏在朱迪刚要查询成功的时候，狐尼克坏笑着又上来打断：“嘿，闪电，你知道骆驼为什么有三个驼峰吗?”

接下来的事情跌宕惊险。朱迪和尼克先被大先生逮住，但是朱迪以前的一次无心之举却救了他们的命，两个人找到了有关键作用的司机后，却差点被野蛮化的司机吃掉。就在朱迪因为完不成任务将要被开除的时候，狐尼克机智地帮她开脱。查到了监控的两人再次踏上寻找的旅程，并最终找到野蛮化的动物们，两个人也成功地从马桶逃离险境。

这一系列的冒险十分刺激，对朱迪是一个很大的考验，但真正的考验还在后面。刚刚破获大案的朱迪在电视媒体前的一番发言让尼克怀疑起朱迪对自己的信任。不仅如此，朱迪的发言又酿成了更大的灾难——动物城里的食肉动物与食草动物发生了严重的分裂与不信任。对自己十分失望的朱迪辞去了警官的职务，回家操起了卖萝卜的旧业。

此时，对于朱迪而言，无论是友谊，还是自己的梦想，都受到了严重的挑战。她耷拉着耳朵在兔窝镇卖着萝卜，对于曾经的追求，心中也有无限的怀疑。

在追逐梦想的路上，困难与怀疑总是常伴左右。有的人坚持下来了，有的人在中途放弃。失掉了梦想的人可能也会过得很好，可终究他无法变成自己想要成为的模样。

改变朱迪的是小时候曾经欺负过她的狐狸，这个现在和她家有着密切合作的童年伙伴让她改变了对于食肉动物天生就会变野蛮的认识，同时朱迪也偶然得知了引起食肉动物野蛮化的植物“午夜狼嚎”的真面目——一种让人发疯的草。后悔不已的朱迪决定去向尼克道歉，以及追查真凶。

“我知道，你永远都不会原谅我。我不怪你，换作我，我也不会原谅我自己。我又蠢又不可靠，还固执得不得了。但是，不能因为我的错，让肉食动物遭受这一切。当我们解决了这个案子，你可以继续讨厌我，没关系，因为我是个糟糕的朋友，我伤害了你。到时候，你大可以大摇大摆地离开，确信自己至始至终都是对的。我真的只是一只蠢兔子。”

自责的朱迪说完这段话，尼克举起了之前两人一起破案时发挥了大用处的胡萝卜录音笔：“好了，到我这来。你们兔子就是爱哭。”后面的大圆满结局，不说也罢。对了，男女主人公最终有在一起哦!

虽然整部电影有激动人心的冒险与抓捕，也有扣人心弦的阴谋，但毫无疑问，兔朱迪和狐尼克从矛盾爆发到重归于好的感情波折才最引人注目。很多时候，我们不是因为惊险的大事业而有所成长，真正让我们成长的往往是朋友，往往是我们身边再普通不过的人。战胜了自己并与尼克重归于好的朱迪在之后的破案中有更好的表现也不足为奇。

动物城仍旧是那个动物城，时代仍旧是那个时代，不好不坏。唔，可能有好了那么一点点——歧视会少一点，友谊会多一点，小动物们获得的机会会多一点，食肉动物和食草动物之间的不信任会少一点，动物城可能会变得更加和谐，但也仅限于此，是的，仅限于此。时代很难有太大的改变，真正改变的是朱迪自己。

朱迪不再空谈梦想，不再是那个对所有事情一无所知、对所有困难一无预料的兔子。在顶峰和低谷都经历过后，她懂得如何去完成一项艰险的事业，如何去维护友情，如何去思考，如何去信任。

她有梦想，并一直没有放弃。从年幼时期，就一直想成为警察，一直到长大，她成为了一名警官，然后用自己的努力证明了自己的能力。惊天大案的阴谋被她成功地发掘，一直到最后都能坚持初心，除恶扬善，不屈不挠。朱迪完成了自己的成长。

如果说这是一部喜剧片，那么它肯定成功地达到了效果。无论是啃着冰棍的小仓鼠还是长着大耳朵冒充小象的耳廓狐，抑或是兔朱迪那忽上忽下的大耳朵，还有那时不时就发挥关键作用的仿苹果品牌的胡萝卜录音笔，笑点频出，而且质量都颇高。

但除此之外，一部深刻的喜剧一定会在笑料背后留下让人思考的余地。

兔朱迪的生活轨迹更像我们正常人，刻苦努力，克服挫折，最后获得认可。狐尼克的人生轨迹无疑要复杂得多，从小梦想被挫败，身背“狡猾”的刻板骂名，注定在人群中不被认可。

但是这个穿着衣服总是显得吊儿郎当的狐狸又不太一样。他拥有许许多多的鬼点子，不入流而且开始的时候还十分不情愿，但又酷得不像话，没有什么坏心肠，总能在关键时刻帮朱迪一把，认真分析的样子还大有侦探的风范。这便是尼克，难怪很多人都希望尼克和朱迪能有爱情。

两个截然不同人生轨迹的人在相互鼓励和理解的道路上，朝着梦想越走越近。遇见尼克是朱迪的幸运。同时，遇到朱迪也是尼克的幸运。从小狐尼克也有要成为警官的决心，不过小时候被嘲讽的阴影狠狠地困扰着他，他做着不入流的行业在动物城里得过且过，直到兔子出现在了他的面前，两个人一起破了惊天大案，他也终于实现了当年的梦想。

“生活总会有点不顺意，我们都会犯错。天性如何并不重要，重要的是你开始改变。”

这是一个充满着梦想与温馨的故事，这是一个充满着成长哲理的故事。它让我们在笑声中体味友谊，在幽默中感悟道理。追求梦想，永不放弃，勇敢前行的同时又脚踏实地，成长自然伴随着你。这可能是最好的动物城。

以及片尾这样的对话可能是最幸福的成长——

尼克：你知道你爱我!

朱迪:我知道吗?我的确知道。

上帝存在吗?竟然也会疯狂起来?瞧这名字就够吸引人的!那这部电影到底在说些什么呢?看后才知道，原来是上世纪80年代城市发展进程中，不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的，在那里居住着原始部落------布希族，虽然他们的生活方式虽然艰辛，但却没有私念，人与人之间相处融洽，相互帮助，分享果实。在他们心中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。然而这样与世无争的生活被“上帝”扔下来的一个酒瓶给搅乱了。

凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快，聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途，都想使用它，遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子!于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，甚至大打出手，发生了多起流血事件。凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。一路上凯经历了种.种奇遇，也引发了无穷的乐趣，

与此同时，一群笨手笨脚的反政府武装分子袭击总统未果之后，开始了流亡他乡的漂泊生活……而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂，开着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普，代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐，这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。在“车上树”的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐，并以为他们是神仙!当他把瓶子给安德鲁的时候，安德鲁斯蒂却让他丢掉，于是凯愤怒的走开了。凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地政府收押3个月，幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。当反政府-闯进村子，挟持了汤小姐和她的学生时，正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情，并准备了对策开始了对唐小姐的营救。而作为安德鲁副手的凯则机智的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务。最终，所有人被救，而且无一人伤亡，当然，除了反政府-。

故事虽然结束了，可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭。

来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面，于是喜剧诞生了，就像卓别林的哑剧一样充满了趣味和欢乐。凯把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子当作慈爱的上帝送给他们的礼物。而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击总统发动武装斗争。

相比之下，凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯真、简单、善良、执着，没有嫉妒，仇恨，权利之争，非常纯净的种族。日出而作，日落而息，简单的为生存而生存。没有烦恼、负担，快乐的生活，真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。这与卡拉哈里相聚600公里的城市形成鲜明的对比。

人们推动社会进步的初衷是为了更舒适地享受生活，使得现代文明得以发展前进。可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子;还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。

而动植物学家安德鲁斯蒂不愧是个顽固的知识分子，用中国的话说就是一个“书呆子”，在女人面前就像一头错喝了乙醇的小鹿，到处乱撞搞破坏。他虽然有时犯浑，但在关键时刻还是展现了男人在危急时刻的勇敢，更何况还是在自己心仪的对象遇到危险时，更是义不容辞。这时候他利用一切掌握的资源，让凯用药剂把6个-麻醉后，主动出击把另外2个玩牌玩到头脑发烧的土贼缉拿就擒。绅士的安德鲁斯蒂在最后展示自己英雄一面的时候，机会却被别人抢走了!

在中国，这显然是知识分子受儒家思想的影响所表现出来的谦虚，以至于功劳被窃取也不愿去捍卫自己的成果。不过这个“可爱的笨男人”最终还是获得了“弃城就乡”汤小姐的芳心。也许是她看透了城市中各种噪音的喧嚣和尔虞我诈的勾心斗角，相比之下，这种淳朴而无意识的搞笑节目更让她觉得舒心、快乐，让她找到了自己想要的生活。

这样看来，这个虚拟的上帝并没有发疯，而是在个人追求美好生活的感情路上种下一些带刺的玫瑰，在国家政权的康庄大道上安排了一个强盗，但最终一切还是按照事物发展的规律继续向前、向前……

我想上帝如果真的存在的话，他看到这里发生的一切，一定也会暗暗发笑：一切皆有定数。听到这话，如来也笑了。

事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且，造成电影中种.种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

2月3日，春节过后第一个工作日，建设街道组织全体人员观看了警示教育片《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄》。

该片讲述了虞城县产业集聚区原常务副主任曹正君利用职务上的便利大量套取国家资金，数额特别巨大、情节特别严重、影响特别恶劣，给国家造成了巨大损失，严重损害了共产党员的形象。深刻剖析了一些党员领导干部违纪违法的思想根源和给自己、给家庭、给党的事业和社会带来的重大危害，警示党员干部思想上要坚定理想信念，要有崇高的精神追求，要时刻强化党性修养，耐得住清贫，守得住底线，敬畏纪律，警钟长鸣。

观看结束后，街道党工委书记时书记强调，全体党员、干部要从警示片中汲取教训，必须加强党性修养，强化宗旨意识，坚定理想信念;必须以身作则、表里如一、绝不阳奉阴违、心存侥幸;必须扎紧制度的笼子，加强监督，防止牛栏关猫。始终保持清醒的头脑，做到警钟长鸣,拒腐防变。

通过观看警示教育片，全体干部职工心灵深处受到强烈震撼和深刻教育，大家纷纷表示，要从警示片中汲取深刻教训，始终保持自警自省，进一步树立忧党忧民意识，荡涤思想，扫浊清流，以反面典型为警戒，真正做到严以修身、严以用权、严以律己，坚决筑牢反腐倡廉拒腐防变的思想道德防线和党纪国法防线。

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闲暇之余同家人一齐观看今年春节档影片《疯狂的外星人》，这是一部现代科幻的喜剧片，我从网上看到有些网友吐槽本片之荒诞无聊，所以在进影院前就已做好了充分的心理准备。意料之外的是观赏完整部影片，它却带给我意外的惊喜。不能说是多么优秀的片子，但这部影片真的很宁浩!影片的故事灵感来源于刘慈欣的科幻小说《乡村教师》，然而在影片中却找不到跟原著有关的故事体系。没错，宁浩取的正是原著中的“荒诞感”，他善于在荒诞中表达小人物的疼痛，揭示社会的悲凉。2006年《疯狂的石头》的上映标志着“疯狂系列”的开始，也让宁浩一炮而红，与《疯狂的赛车》、《疯狂的外星人》一同构成了“疯狂三部曲”。不难看出，宁浩导演是喜欢多线叙事的，并经过小人物展示黑色幽默的荒诞感，他执导的《疯狂的外星人》虽然断舍离了多线性结构，但还是成功的将“喜剧”与“科幻”完美结合，让疯狂再度升级。

故事从乐华欢乐世界游乐场开始讲起。一位热爱生活的动物饲养员耿浩原本过着平静单调惬意的生活，直到在一个平凡的深夜阴差阳错地救起了一个生物并把它带回了家，彻底打破了原有的平静，注定了他的不平凡。作为驯兽师的他眼里仅有可爱的猴子，恰巧他搭救的生物其外貌与猴相似，故在他的好兄弟大飞面前介绍时竟把其称为南美洲“刚果骚骚猴”，于是戏剧性的一幕上演了。耿浩先照搬驯兽师驯猴的技巧来锻炼“天外来客”，引入了许多中国传统文化，诸如踏自行车、枪顶喉咙、跳火圈、走钢线、翻筋斗等。影片一开始就为我们展示了中国历史悠久的民间艺术耍猴戏，日本也在奈良时代从我国传入了猴戏，操此业者以猴为戏，颇受过路行人喜爱，此刻一些动物园、主题公园、马戏团也有猴戏的表演项目。

然而剧中一心想发大财的大飞亲眼见证了“天外来客”的灵性便想把它卖了，耿浩得知后执意不允许，导致二人不顾兄弟情义争吵起来，混乱之余被控制的外来生物趁他们不注意逃了出去，俩兄弟发现后立马狂追，但外来生物一心只想拿回属于自我的“能量头带”，无奈之下便又回到寻找“能量头带”，耿浩、大飞紧追其后，情急之下外来生物佩戴了连在耿浩裤子上的“能量头带”，能量也便回来了。此时他们发现意外降临的“天外来客”竟是外星人，心生恐惧，急切想把外星人送走，但为时已晚，高傲的外星人启动能量惩罚二人，以此来表示自我内心的愤怒与不满，屋内一片狼藉。不仅仅如此，获得能量的外星人以其人之道还治其人之身，同样经过驯猴的方法惩罚他们，踏自行车、枪顶喉咙、跳火圈、走钢线等。耿浩、大飞二人一边承认自我的错误一边配合外星人演出，场面既滑稽又心疼，一番折腾后外星人喝醉开始晕吐，这对难兄难弟最终消停下来……

201x年3月10日 星期四 天气 晴

今天我和爸爸妈妈一起去看了迪斯尼动画片《疯狂动物城》。电影主要讲了一只小兔子克服很多困难，成为了一名兔子警官。她和她的朋友狐狸一起去追查食肉动物失踪案。一开始，他们以为是北极熊搞的鬼，差点被北极熊杀死；后来，他们又通过午夜嚎叫的线索觉得跟狼有关，经过侦查，他们找到了失踪的动物，发现动物们是被狮子市长关起来的，狮子市长被抓起来了，他们以为案子已经破了。可是被找到的动物都发狂了，他们找不到原因，还引发了动物城的恐慌，大家都以为食肉动物会发狂。小兔朱迪对自己很失望，回到了农场，却意外发现了动物发狂的原因。她赶回动物城找到狐狸，一起去找幕后黑手。经过惊险刺激的斗智斗勇，最后他们发现一切都是羊市长的阴谋，她想赶走食肉动物。羊市长被抓起来了，动物城又恢复了原来的秩序。这部电影很精彩，真是一波三折啊！

[疯狂动物城观后感小学生日记

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。

童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The Magic City》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。

于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。

当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

1月25日下午，宁陵县举办2017年廉政党课。县委书记李振兴以《落实全面从严治党要求始终把纪律和规矩挺在前面》为题，结合自己的实践和思考,旁征博引、深入浅出地为全县党员干部讲授了一堂生动而严肃的党课。县四大班子全体领导及其他县级干部，各乡镇、县直各部门、各单位780多名副科级以上领导干部聆听了廉政党课。会议由政府县长马同和主持，市纪委常委刘博莅临现场并提出了廉政要求。

党课上，李振兴从“什么是纪律”、“全面从严治党，为什么要坚持纪在法前，始终把党的纪律和规矩挺在前面?”等问题入手，阐明了把纪律和规矩挺在前面，目的是惩前毖后、治病救人，重点是落实《中国共产党章程》和《中国共产党纪律处分条例》。他强调，我们必须坚定不移地把纪律挺在法律前面，用纪律衡量党员干部行为、管住大多数，让党员干部时刻牢记纪律和规矩是不可触碰的红线，严格按照党章党规党纪对照和规范自己的言行，心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到守纪律、讲规矩、作表率。针对如何做到把纪律和规矩挺在前面，他提出了八个方面的具体要求，一是把纪律和规矩挺在前面，就要自觉向中央看齐;二是把纪律和规矩挺在前面，就要做到“四个服从”;三是把纪律和规矩挺在前面，就要坚持廉洁用权;四是把纪律和规矩挺在前面，就要维护群众利益;五是把纪律和规矩挺在前面，就要忠实履行职责;六是把纪律和规矩挺在前面，就要坚定党员干部的理想信念;七是把纪律和规矩挺在前面，就要加强道德修养;八是把纪律和规矩挺在前面，就要强化监督执纪问责。

报告结束之际，李振兴寄语全县领导干部,“廉不廉,看过年。”春节前后是敏感时期,再次希望大家要把心中的弦绷紧,严格落实党风廉政建设的各项规定,确保过一个欢乐祥和的春节,过一个廉洁清正的春节,过一个心神安宁的春节。

刘博对我县党员干部提出了三点要求，一是要认真学习领会十八届六中全会精神，树立落实六中全会精神的行动自觉。重点必须解决思维惯性，破除侥幸心理，执行好一党章两准则三条例;二是要把贯彻落实十八届中纪委七次全会、十届省纪委二次全会精神作为行动自觉。要树立核心意识、看齐意识，扭住“四风”不放松，保持反腐高压态势不放松，落实问责条例，坚决从严问责，坚持标本兼治不松劲，强化党内监督，做到常抓常管;三是要扛牢抓死“两个责任”，树立好行动自觉和思想自觉。要充分认识到“两个责任”是不可推卸的刚性责任，落实好“两个责任”要弘扬敢于担当精神，增强能够担当的本领，提升善于担当的境界，突出抓好问责这个关键，以实际行动促进党风廉政建设和反腐败工作的开展。

最后，县长马同和做出总结，一要组织好学习宣传，认真领会中央和省纪委全会精神。二要强化领导责任，党政一把手要切实履行好第一责任人职责。三是要抓好贯彻落实，要做到抓实、抓紧、抓好，坚守“按制度办事，靠制度管人”。

廉政党课开始前，与会人员还一起观看了市纪委摄制的警示教育片《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄——曹正君滥用职权、贪污案警示录》。

上星期，学校组织我们观看了一部防溺水教育宣传片，此片讲述了一位老水警在短短几年的时间里，从湘江里打捞出了数百具溺水身亡的尸体，绝大部分是青少年，其中，只有一位是不慎落入水中的。一个快要退休的老水警，不辞幸苦，大力宣传防溺水知识，在周边学校进行说法，把血淋淋的照片放给同学们看。告诫他们远离深水区，珍爱生命。

当然，这样的悲剧是我们不愿看到的，数百条人命，牵动了多少个家庭的痛苦，失去亲人之痛，可想而知。其中给我印象最深的是一对商人夫妇仅有的唯一希望——他们的儿子，被水无情的夺去了生命，他们的内心无比的痛苦，这种痛苦将永远的伴随他们一生。这个孩子的母亲并不敢相信，这对他们的家庭带来了无尽的损失和痛苦，本来一个幸福的家庭，一刹那间突变了，意外就发生在不知不觉中。

然而，我们又该怎样预防溺水呢？

首先，不要私自到水域旁玩耍，嬉戏，不要在河边钓鱼，摸虾，这样都是很危险的，一不小心也许就会滑入水中，溺水身亡。

其次，不要私自结伴游泳，这样也是非常危险的。同伴落水，不要盲目去救，因为你还不具备救人的技能。最重要的是不要到情况不明的水域游泳，这样的危险性更大，不幸者就如同掉入深渊。天气渐渐变热，人们对水的喜爱更加突出，可以到一些正规的游泳场所去游个痛快。

水火无情，请珍爱生命，警钟长鸣，预防溺水。

今天，我和妈妈看了大电影《疯狂动物城》，在这部电影里有着优秀可爱，坚持理想的警察朱迪和心地善良的狐狸尼克，缤纷多彩的舞台和情节告诉我很多强而有力的信息，种族团结，地位平等，遇事不要放弃，坚持自己的理想等。水懒闪电是一大亮点。看完后妈妈告诉我说，这是一部现实生活的写照，是一部值得观看的动画电影。

人之初，性本善，性相近，习相远。这个道理不止适用于人类，也适用于动物草木。凡事皆有由，有果必有因。惊叹迪士尼的认真，认真的笔触，认真的音乐，认真的情节，认真洒落在每一个角落。作为一个动画片的老资格，一位耄耋老人，迪士尼依旧如此的诚挚，真的让我很佩服。大概这就是“热爱”吧。

当然，片中传达给我的一些信息更是让我觉得微妙。一部小小的动画能够融合进如此丰富的信息，用心良苦。(当然，也有可能是我脑洞太大了)

首先是歧视。种族歧视，很巧妙借动物的种群矛盾推了出来。食肉动物和食草动物之间的隔阂、偏见，不正是我们当今对待有色人种的那不言而喻的情感吗?副市长她不算一个真正的负面角色，她其实是象征着现实世界里，那些被迫反抗被迫去做一些染红双手的事的人。但是，既然食肉动物与食草动物这对天敌都能happy ending，我们为什么不可以?我们为什么就要战火纷飞、血肉模糊呢?尽管中国的崛起可能还是需要战争作为跳板，我依然向往鸽子。

然后，议论文的常客——变与不变。朱迪对梦想的执着以及对警察这个职位的认识的转变，牛局长的一向的严肃带点小幽默以及对”小动物“态度的转变，尼克本性里不变的善良以及对社会的认识的转变……实践这一人类特有的伟大符号让我们能够创造，创造就能够改变，改变就能够不朽。

哦，对了，当然还有真善美，还有热爱与激情，还有音乐和活力。这是动画片不变的主旋律。

All in all，我从片子里，看到的最大的两个字，就是“本性”。中国古代文化里的“人之初，性本善”，西方古典文化的“性善论”，都告诉我们，每一个人生下来都蛮白的，只是这个世界还有炽热的太阳、混沌的泥浆、灰色的雾霾……它们很容易就把你变黑。

这是一部很好看的电影!

灰暗、冷淡的环境中掺杂着乔安娜清脆的自行车铃声。即使路旁有一些绿色，可还没有令这个画面增加一点光彩。

乔安娜是一名家庭教师，她被苏姗请去教她最小的女儿丽碧唇语。当乔安娜来到苏姗家里时，她看到丽碧在一个小角落里悄悄地一个人看电视，乔安娜注意到小丽碧的表情呆呆的，可苏姗却说丽碧在看电视时都会很快乐，她作为一个母亲居然不了解自己的孩子，而且她还是一个聋哑女孩呀！她需要更多的关爱。乔安娜看见丽碧那种表情时，她从心底生起了一种怜悯之情。

乔安娜脱下那件“迷人”的红大衣，坐到丽碧身边时，丽碧好像没有感觉到乔安娜的存在，乔安娜多次试着和她“说话”，可丽碧却一声不出。

乔安娜见过很多这样的孩子，她有经验，她像变魔术似的从身后拿出一只俏皮可爱的小青蛙时，丽碧笑了一下，她有了一些兴趣，乔安娜向苏姗了解丽碧时，她毫不再意，边做自己的“工作”，边应付了几句，她根本不想让别人打扰她，离开了。

更让乔安娜惊讶的是——6岁的丽碧居然没有去过公园！她左想右想，决定带她去公园转一转，也许会激发她“说话”的兴趣。她们在草地上跑来跑去，吃糖果，喂白鹅，慢慢地，乔安娜走进了小丽碧的独特世界。

本来苏姗是要乔安娜教丽碧唇语的，可她却觉得丽碧更适合手语，然而，这是她们的一个小秘密，忙碌的苏姗并没有注意她们的秘密，可有一次，她发现她们在用手语时，苏姗觉得该和乔安娜好好聊聊了。

她们各有各的理由，苏姗说学会唇读会与正常人没有太大的区别。可乔安娜认为丽碧更适合学手语。当天晚上，她为了丽碧和丈夫吵了一架，而乔安娜却在电脑上搜索对于这种孩子在学校的教育方法。

在众人的强迫之下，乔安娜被辞了。而小丽碧却被送到了正常学校。当老师听写的时候，她都快哭了，她多么希望那个听写的老师是乔安娜呀！

在同学们都做下课游戏时，她站在墙角，哭了。无助地望着乔安娜。她哭着用手势告诉乔安娜，“我爱你！”

我没有想到，一个聋哑孩子的内心居然是那么孤独，而正常人却对她是那么冷漠无情，对她毫不关心，时而注意她的存在，时而又会忽略她的存在。

我没有想到，哦，小丽碧……